#عريقة

[onlinetechegypt]

[crookedfanparadise]

مطلوب لمجموعة مستوصفات عريقة في شمال الم

مطلوب لمجموعة مستوصفات عريقة في شمال الم

وظائف السعوديه – بدايه الخبر ‏مطلوب لمجموعة مستوصفات عريقة في شمال المملكة: ‏1-اخصائي عيون ‏2-اخصائي انف واذن وحنجرة ‏3-طبيب عام ‏4-طبيب اسنان عام-علاج جذور-تركيبات ‏رواتب مجزية-تذاكر سفر-مكافات سنوية. ‏يشترط وجود تصنيف ساري او امتحان برومترك. ‏للتواصل مع مسؤولة التوظيف في المستوصف مباشرة الواتس: ‏00966504204868 المصدر : مطلوب وظيفه قسم وظائف السعوديه مطلوب لمجموعة مستوصفات عريقة في شمال…

[nb6at]

عزيزتي،

بدايةً، فلتعلمي أنه من السهل أن أتحدث معكِ، أن أكتبُ لكِ، يكفي أن أقول كذا وكذا، ولكني لا أحب السهل، فدائماً أحاول أناً أضع نقاط، أو أن أرسم صور، بل وقد أذهب إلى درجة صياغة عِبارات أونحت جماليات!، ثم بكل بساطة أفشل وتتطاير ترتيباتي المُسبقة كالهباء منثوره!، فتكون النتيجة - دائماً - أن أرتجل رسالتي إليكِ!، أو أن أعيد ترتيب رسالتي، فتصير الخاتمه مُقدمة، ويذهب قلب الرسالة إلى الخِتام!

ولتعلمي - سيدتي - أنني لا أحتفظ - نهائياً - بأي صور لكِ، فلستُ بحاجه لصور لكي أتذكر ملامحكِ أوتفاصيلكِ، فالكنوز - يا عُمري - تحتاج إلى خرائط دقيقة ليتم إكتشافها، وقد تحتاج إلى خِبراتٍ عريقة متوارثة، ولكن في حالتي لستُ بحاجه إلى خرائط أو صور أو خِبرات، فالتفاصيل محفورة في عقلي، والدروب مرسومة في قلبي، ومُجرد التفكير فيكِ يُعادل الفوز بكل الكِنوز! 

والآن سأُخبركِ معلومة وهي : الذوبان - يا حلوتي - هو إذابة مادة صلبة في مُذيب لتكوين محلول، كمثال إذابة السُكر في الماء، يندمجان ليصبحا كيان واحد، بل أحياناً يضاف إلى تلك المُعادلة عُنصر الغليان!، ليُنتج كيان شديد التجانس!!

وخِتاماً، صدفةً وأنا أتصفح في تمبلر،  مر أمامي أغنية يا صلاة الزين على عزيزه، فتسألت أيهما أحلى أو أعمق في المعنى، أن أدعوكِ عزيزه أو عزيزتي!، والسؤال الذي قد يخطر ببالكِ كيف آتى هذا التسأول أو ما علاقتكِ أنتِ بالأغنية؟!، الإجابة بسيطة جداً، أي شئ يحدثُ لي هو مُرتبطٌ بكِ، وإجابة التسأول هو أنني أجد عزيزتي أدق وأجمل وأرق وأعمق، فعزيزه - أياً كانت - لا تُهم، ولكنكِ - عزيزتي - كُلُ ما يُهم!!!

[senoritasema1]

إنهم لا يرون أمامهم أمّة مترابطة لها شوكة !!

وإنما يرون فراغاً غنياً مترامياً ..

ودولاً لها ماضٍ عظيم وتاريخ ولكنها قمم متفرقة ليس لها رابط ..

وأسرة عريقة ليس لها شمل.

وكيان هائل ليس له ضفيرة عصبية تحميه !!

وبيت عظيم كريم مضياف مفتوح الأبواب حسن الظن بكل عابر سبيل ، وهو الحلم الذي كان يدغدغ شهية أولاد العم !

كتاب " إسرائيل النازية و لغة المحرقة "

د : مصطفى محمود رحمه الله

[colored-entropy]

الشعور بالغضب اللي كان مسيطر في الأيام الأولى بيتراجع عشان يحل محله مشاعر عميقة بالعجز وقلة الحيلة والقهر والاستياء. وأخيرا القرف. حتى الكلمة مش عارف أقولها بدون احساس بالقرف من كل شيء ومن العالم كله. هو احنا رخاص أوي كده؟ يعني هو احنا كمصريين خلاص بقينا رخاص اوي كده وولا لينا كلمة ولا اعتبار في المنطقة دي؟ واحنا كعرب بقينا رخاص اوي كده في العالم كله؟ وولاد المتناكة اللي بييجوا هنا يدونا دروس في حقوق الحيوان والشجر وبيعاملونا على اننا قطعان همجية متخلفة، مستعدين يباركوا موتنا الجماعي بسهولة كده ويدعموه ويكدبوا على نفسهم وعلينا وع العالم كله؟ بالبساطة دي فعلا.

نروح فين طيب؟ لا بلادنا عارفين نعيش فيها كبشر ولا برا عارفين نعيش من غير ما يدوسوا علينا بالجزم عشان كلمة حق. مصدمنيش العدوان قد ما صادمني التواطؤ العالمي والمباركة العلنية والدعم المباشر من كل حتة. حكومات بقالها ميت سنة بتذل الكوكب من شرقه لغربه عشان الحريات والديموقراطية، دلوقتي بيقمعوا مظاهرات ويقفشوا في أي حد رافع علم ولا لابس كوفية. بيصوتوا ضد وقف إطلاق النار الصبح وبيكتبوا بالليل على تويتر انه حرام ياعيني اللي بيحصل. تبرعات من هنا وهنا والمعبر بيتقصف اساسا ومفيش حاجة بتعدي. رئيس أكبر دولة في العالم طالع يكدب كده عيني عينك عادي جدا. مؤسسات صحفية عريقة اخترعت معنى الحياد والمسؤولية وحرية المعلومة، بقت تنشر أخبار مضللة، ولما تتأكد انها مضللة تطلع تقول معلش مخدناش بالنا ويلا ننقل على نشرة الأحوال الجوية. أحا.

انا ماسك الفون سبع تمن ساعات في اليوم بتنقل بين الأخبار والفيديوهات والتحليلات. مش قادر أتابع ومش قادر متابعش. مش عارف ده ممكن يخلص امتى او اذا كان هيخلص اصلا ولو خلص فهنكمل ازاي ونعدي ونعيش؟ انا حضرت من اول محمد الدرة وانت طالع لحد انهاردة ومفتكرش اني اتأثرت بأي حاجة قد اللي حاصل ده. انتفاضات واحتلالات وثورات وبراميل بس اللي بيحصل ده كوم تاني وبيرجع الصراع لنقطة الصفر، يا احنا يا هما. ملهاش صيغة تانية والله، يا احنا يا هما.

يُحسب للمقاومة انها نبهتنا ان الموقع الوحيد اللي ممكن انسان عربي يشغله في الكادر الغربي هو موقع الحيوان الأليف. احنا اخرنا نستنجد بيهم هربا من حروب ومجاعات، يفتحولنا حدودهم ويعملولنا مخيمات ويتكرموا علينا بمنح ومساعدات ويدونا كورسات لغة. يطبطبوا على راسنا زي الحيوان الأليف تماما. وهما بيعملوا ده عشان يشبعوا رغبتهم في الاحساس بالتفوق الأخلاقي على العالم. لكن حد فينا يتخيل انه يقدر يرفع صوته بكلمة ولا وجهة نظر يبقى حيوان جاحد ناكر لجميل أولياء النعمة. يحسب للمقاومة والله رغم أي خلاف سياسي انهم كشفوا الوش ابن المتناكة للعالم الحر الديمقراطي الكيوت ده. كسم الانسان الأبيض قولا واحدا، على كسم اللي كاتم على نفسنا جوا بلدنا ومخلينا بردو حيوانات هنا

[jojou2]

المدينة التي حفرت منازلها في الصخور. كابادوكيا، تركيا

🇹🇷

مدينة كابادوكيا، مدينة تركية عريقة، يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث، تعاقبت عليها حضارات عديدة، وتضم مجموعة من مراكز الإرث الحضاري التي أدرجت في لائحة التراث الثقافي العالمي لليونسكو

تتميز ببيوتها وكنائسها المنحوتة في الجبال، وبلداتها المبنية تحت الأرض، وبظاهرة مبهرة عُرفت بـ"مداخن الجنيات"، واشتهرت بالمناطيد الملونة التي تزين سماءها.

الموقع

تقع مدينة كابادوكيا التابعة لولاية نيفشيهر شرق الأناضول وسط تركيا، إلى الشمال من جبال طوروس، وهي منطقة صخرية تشكلت على هضبة واسعة بفعل تراكم الرماد والحمم البركانية التي نتجت عن ثورات بركانية قديمة حدثت منذ ملايين السنين، وخضعت لاحقا لعمليات الحتّ -التعرية- فشكلت أبراجا وأشكالا مخروطية ووديانا وكهوفا

ومنطقة كابادوكيا تضم عددا من البلدات هي أوشيسار وجوريم وأفانوس وأورغوب وديرينكويو وكايماكلي وإيلارا والمناطق المحيطة بها، وبلغ عدد سكانها عام 2022 حسب الإحصاءات المحلية 155 ألفا و145 نسمة

المناخ

يسود المدينة المناخ القاري، الذي يوصف بأنه حار جاف صيفا، وقارس البرودة شتاء. وتتساقط الأمطار غالبا في فصلي الربيع والخريف، وتعد أبرد شهور السنة ديسمبر/كانون الأول ويناير/كانون الثاني، وأشدها حرارة يوليو/تموز وأغسطس/آب

[shanidiary]

الرسآلة الواحد و الثلاثون ( حافة الطريق)

عزيزي الغائب الحاضر،

حكايتنا ليست قصة قصيرة تُروى قبل النوم، ولا رواية من خمسمئة صفحة ينسى القارئ فيها الشخصيات التي ذُكرت في مطلع الرواية. بل إنها مجلدات كبيرة موضوعة في مكتبة عريقة تفوح منها رائحة الأتربة من شدة قدمها.

حكايتنا لم تنتهِ بعد، أيعقل أنك مللت بالفعل؟

لم نصل إلى مفترق الطرق ، و لن نصله ابدًا فطريقنا واحد و نهجنا واحد .

فإن كنت تملك فكرة عن الرحيل فإمحيها.

لا أعرفك حق المعرفة، لا أعرف ما هو لون عينيك فلم أرها من قُرب قط. أهي بنية كالقهوة، أم أنك أشقر؟

ولكني أعرف بل متأكدة أن لك ابتسامة جميلة، ولك دمًا خفيفًا يشابه ظلك.

لا تجمعنا أي صور ولم يلتقِ بنا البحر بعد…

ما زلنا لم نقابل أشجار الصفصاف…

ما زلنا نتشارك الأماني والأحلام، وأمل ألا تنتهي أحلامنا.

أفكارنا متشابهة وآراؤنا واحدة حتى وإن تناقضنا وتناقشنا في أمرٍ ما.

لسنا بحاجة إلى أن يُتمم أحدنا الآخر، بل ليرشد كل منا الآخر.

ما زلت هنا في عالمي الذي هو جزء لا يتجزأ من عالمك.

أنتظر رسالتك، مثلما أفعل كل يوم، آملة أن تكون رسالة مليئة بالخير مثلما ترسلها كل مرة.

لا تستسلم ولن أستسلم، فالنار التي تخلو من الحطب تنطفئ.

في انتظار رسالتك…

مع حبي،

شاني

[hakim-ghali]

إشراقات رمضانية

تأملات في كتاب الله سبحانه

قال تعالى :

(ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك ومايضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )

إنها آية الفخار

فخار المؤمنين برسولهم محمد

صلى الله عليه وسلم

وهي توضح للناس كافة علو شأنه و رفعة مقامه فقد رفع الله ذكره ( ورفعنا لك ذكرك ) وقطع دابر مبغضه ( إن شانئك هو الأبتر )

فهو سيد ولد آدم وخاتم الأنبياء والمرسلين وحبيب رب العالمين ومصطفاه من خلقه أجمعين .

وإن تدبر المؤمن في هذه الآية يرسخ في حنايا قلبه هيبة رسوله وسموه وأنه فضل الله تعالى على البشرية جمعاء وأن عناية المولى

لا تفارقه وبالتالي لا تفارق أمته

( وما يضرونك من شيء )

مهما تكالبوا ومهما عادوا

ومهما خططوا وكادوا

فقد أيده الله بالكتاب الذي هو القرآن الكريم وبالحكمة التي تعني حيثما وردت مقترنة بالكتاب أنها السنة النبوية المطهرة ،

وقد أمده عز وجل بوحيين وحي متلو وهو القرآن الكريم ووحي غير متلو ( اي لا يتعبد فيه في الصلوات ) وهو الحديث الشريف والسنة المطهرة فهو ( ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )

والرسول صلى الله عليه وسلم

أمي والأمية في حقه شرف وعز

وفي حق غيره منقصة وشين

فهو أمي أي لم يحجه الله لأحد من الخلق أيا كان أن يعلمه شيئا قل او كثر

وإنما تولى سبحانه بذاته العلية تعليمه فإذا نهل العلماء علومهم من جامعات عريقة

او من مصادر بشرية رفيعة

فإن الرسول نهل من علم الله الجليل

لذا كان سيد العلماء صلى الله عليه وسلم .

ورحم الله شوقي إذ قال :

يا أيها الأمي حسبك رتبة

في العلم أن دانت لك العلماء .

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك

( ولو رددنا هذه الكلمة -وعلمك- مرارا ما شبعنا من فيوضات هذا المقام ، علمك علمك علمك ما لم تكن تعلم ) ثم ختمت الآية بالتأكيد على عظم الفضل الرباني ووفرته عليه ( وكان فضل الله عليك عظيما )

وبالتالي كان فضل الله على أمته به

صلى الله عليه وسلم عظيما ،

ومما زادني شرفا وتيها

وكدت بأخمصي أطأ الثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي

وأن صيرت أحمد لي نبيا .

اللهم لك الحمد على نعمتك

ومنتك علينا بهذا النبي الكريم

اللهم أكرمنا بمحبته وإتباعه

والتمسك بسنته

وبأن نحشر تحت لوائه يوم القيامة .

آمين يا رب العالمين .

رمضان ١٤٤٥ هجري

[qasim-khalifa]

في حوار نادر نشرته مجلة الكواكب مع الفنان الكبير سليمان نجيب أثناء مغادرته لمنصب مدير دار الأوبرا المصرية تحت عنوان «وداعاً أيتها الأوبرا»:

سأله محررمجلة الكواكب الكاتب الكبير «أنور عبدالله» عن سر عدم زواجه، هذا السر الذى لم يتحدث عنه سليمان نجيب قبل ذلك وكان يتهرب من الإجابة عنه للصحف والمجلات من قبل.

وقد كشف سليمان بك نجيب الذى كان قد تجاوز الستين من عمره عن سبب عزوفه عن الزواج ، قائلاً :

«كنت طوال حياتى عازفاً عن الزواج لأننى أحب حريتى وأخشى أن تقيدها سلاسل الزوجية ، ففى شبابى كنت أهوى السهر وحياة الفن التى تبدأ فى القاهرة مع بداية الليل فلا أعود إلى البيت إلا مع ساعات النهار الأولى ، وكبرت هوايتى وكبر معها حبى لفنى وحريتى وحياة السهر»

وتابع نجيب:

بعدما توليت منصب مديردار الأوبرا كان هذا المنصب يحتم على أن أتعامل دائماً وأخالط أهل الفن من الممثلين والراقصين والمغنيين والموسيقيين ، ويبدأ كل ذلك بعد الساعة التاسعة مساء.

وأضاف الفنان الكبير :

أنا بطبعى شخص أقدس الحياة الزوجية وحقوق الزوجة، لذلك لم أكن واثقاً من أننى سأكون زوجاً يحترم حقوق الزواج وأنا على هذه الحالة من صداقة الفن والسهر، ثم من هى هذه الساذجة العمياء الصماء التى ستقبل بزوج يعود لها كل يوم مع شروق الصباح من تياترو أو مكان تعرض فيه لألوان الإغراء.

ونفى سليمان بك نجيب أن يفكر فى الزواج بعد أن خرج على المعاش وقلت مهامه مؤكداً أنه سيستمر فى طريق الفن وحياته وسهرة، قائلاً : لقد فات الأوان ياعزيزى.

***

وُلد سليمان مصطفى نجيب يوم21 يونيو من عام 1892 لأسرة عريقة عُرفت بعشقها للأدب.

والده هو «مصطفى نجيب» قاضي وشاعر وأديب ومدير الإدارة العربية بالديوان السلطانى.

شقيقه هو«حسنى نجيب» مدير إستديو مصر ومدير الإذاعة، وخاله هو «أحمد زيور باشا» رئيس وزراء مصر، وعمه محمود باشا شكري رئيس الديوان الملكى، وإبن عمته الدكتور أحمد زكى أبوشادى شاعر وأديب.

***

إلتحق رحمه الله بالمدرسة التحضيرية بدرب الجماميز بالسيدة زينب بالقاهرة، وحصل على شهادة البكالوريا من المدرسة الخديوية، ثم بكلية الحقوق عام 1916م، ولكنه لم يكمل دراسته بها وإنضم لجماعة أنصار التمثيل وفرقة عبدالرحمن رشدي، وفرقة الشيخ سلامة حجازى.

***

منذ اللحظة الأولي عشق إبن الأكابر الذوق الشعبى فتمرد على تقاليد أسرته العريقة وكتب مقالات بمجلة الكشكول تحمل عنوان «مذكرات عربجى» إنتقد فيها متسلقي ثورة 1919م، وخرج عن تقاليد أسرته لعمله بالفن، وأجبرته أمه على ترك التمثيل، وألحقه والده بالعمل كسكرتير خاص لوزير الأوقاف، ثم سكرتيراً لوزير المواصلات، ثم مديراً لمكتب رئيس مجلس الوزراء حتى وزارة على ماهر. عمل بالسلك الدبلوماسى كوكيل لقنصل مصر باسطنبول بتركيا.

فُصل من العمل السياسي بقرار من وزير الخارجية المصري في عام 1926، وعاد لمصر وعمل وكيلا لوزارة العدل، ثم وكيلا لدار الأوبرا عام 1938، وأصبح مديرآ لدارالاوبرامن عام 1939، ليصبح أول مدير مصري لدار الأوبرا.

قام رحمه الله بتمصيرالأوبرا وفتح أبوابها للفرق المصرية بعد أن كانت حكرًا على الفرق الاجنبية.

فى عهده عرف المصريين الأوبرا لأول مرة مع إحتفاظه بتقاليدها بمنع التدخين والأحاديث أثناءالتمثيل.

***

بعد رحيل والدته عاد للتمثيل بعد فرشحه صديقه المخرج محمد كريم عام 1933 ليشارك الموسيقار محمد عبد الوهاب فى أول أفلامه «الوردة البيضاء»، وأصبح مديرا لجمعية أنصارالتمثيل عام 1935م، وأستقال فى عام 1953 ليتفرغ لأعماله بالسينما والمسرح، مثل حوالى57 فيلما منهم:

«زينب، ليلى بنت الأكابر، غزل البنات، أحلام الربيع» .

**"

حصل رحمه الله على البكوية من الملك فاروق؛ ليصبح أول ممثل يحصل عليهاقبل يوسف وهبي وكتب إسمه على أفيشات الأفلام «سليمان بك نجيب».

اكتشف العديد من الفنانين منهم:ميمى شكيب، زوزو شكيب، السيد بدير، سعيد أبو بكر.

قام رحمه الله بتربية أولاد خادمته الثلاثة وتعليمهم، وأوصى قبل وفاته بنقل كتبه وهداياه وصوره لدار الأوبرا المصرية، وسيارته الخاصة لسائقه، وشقته لخادمه.

وفي يوم 18 يناير من عام 1955 رحل عن عالمنا .

رحمه الله .

[mohamedbenjamaa]

تينة أسبيس*

قصة بقلم : محمد بن جماعة - تونس

----------------------------------------

وصلتْ سيارة الأجرة التي كانت تقلّنا إلى مدينة قليبية ضُحًى، الطّقس حارّ والسّماء صافية والبحر تزيّن بقصر الرّباط الذي اعتلى الجبل. بينما تناثرت زوارق الصّيد هنا وهناك. وهاأنت تنظر كيف ترتسم الصّورة بأكملها على صفحة الماء..الاخضرار سمة المكان، فإذا جلت بنظرك في الأفق تأتيك صور التّاريخ القديم، فتذكر "أسبيس" التسمية اليونانية القديمة لهذه المدينة وتنظر جنوبا وشرقا وغربا، ترى الأزمنة المختزلة وقد تقاسمها أصحاب القوّة العسكرية آنذاك، الفينيقيون فالرّومان. ثمّ القرطاجنّيون... فالوندال فالعرب والمسلمون. كنتُ أسير وسط المدينة وضوء الشمس يسطع هازما قبّعتي القابسية

- 1 -

مخترقا منافذ ملّيمترية بين ضفائرها المتقاطعة المصنوعة من سعف النخيل.

* * *

انتهت بي الخطى إلى الطّريق المؤدّية نحو مبيت معهد المدينة، هناك سألتقي الأصدقاء ممّن وُلعوا بكتابة القصّة ونظم الشعر، وتأليف الخاطرة والقول الحسن، المبيت ليس بعيدا، ربع ساعة من المشي كافية للوصول إليه. كنت أتحسّس الطّريق بحذق من فقد البصر، حيث أضغط برجليّ على الأرض بتؤدة لأزداد ثباتا ويقينا من ملامسة المكان.فعلت ذلك من شدّة وقع الجمال الذي سحرني وأخذ بلبّ عقلي وفتنني.وبهذه الصّورة لا يشكّ الرّائي من فقداني لنعمة البصر. قلت محدّثا نفسي: هنا ركضت الخيول وصهلت، وتدافعت أجساد الغزاة المتقاتلين وتناحرت، ودوّت مدافعهم. هم ألوان من البشر بألوان من الأحاسيس، شعوب تغلّبت على شعوب، والمدينة باقية..

فتاة في ربيع شبابها من خيرة ما ترى العين، تسير وبيدها مجموعة من الأوراق، اكتسبت سمرة الصّيف، كيف لا؟ والبحر يعانق المدينة من زمان بعيد.

- صباح الخير..

- صباح النّور، أنت من زوّار المدينة؟

- نعم، جئت من الجنوب، وبي شوق إلى هنا، إلى من يستمع إلى قصّتي القصيرة..في ملتقى الأدباء الشبّان..

- جيّد، أنا أيضا من المشاركات.

- أنتِ محظوظة، تعيشين في هذه المدينة، عريقة التّاريخ.

كنت أنظر إليها وهي تخاطبني، متفحّصا ملامحها، فهل تعود إلى دماء تركية، أم بربرية؟ هل تكون رومانية أم قرطاجنية؟ من تكون؟ جمال من عمق التّاريخ..تماسك أمامي في متانة الأصول، فقلت حرام أن تكون هذه المدينة في أيدي الغزاة، ماضيا أو حاضرا أم آجلا. ولا أريد أن أتذكّر في هذه اللّحظة ما كان يفعله الرّومان وغيرهم في كنوز هذه الأرض الطّيبة الجليلة..فكم سبوا وكم عاثوا فسادا وكم اغتصبوا.. لم مثل هذا التّخيل؟ أنت الآن أمام فتاة تمثّل الجهة التي قصدتها و أنت تقف أمام منزلها.

- هذا هو بيتنا، وذاك أخي وتلك أمّي، إنهما ينتظران مشاركتي الأدبية في الملتقى والكلّ في الحقيقة يشجّعني على الكتابة.

- جميل هذا، صباح الخير.

- صباح الخير

دخلنا جميعا إلى باحة المنزل، الممشى قصير وأشجار التّين الكبيرة اصطفّت يمنة ويسرة مثقلة بثمارها. دخلت الغرفة الأولى، إنها قاعة الاستقبال، أربع أرائك موزّعة بين الزّوايا الثلاث من البيت. شبّاك كبير من الجهة الشّرقية. جهاز تلفزة على اليسار، ازدحمت فوقه صور مختلفة الأحجام وأكبرها إطارا لربّ العائلة مرتديا زيّا عسكريّا، يبدو أنّه من كبار ضبّاط الصّفّ أو العاملين في قطاع سلاح الجوّ. الصّور جميعها أوحت لي بمعاني الانضباط والجدّية، كتلك التي قرأت عنها في مناقب الأتراك القدامى الذين عاشوا بالجهة. وما كدت أخرج من قاعة الاستقبال إلى الغرفة الموالية، حتّى أوتي لي بطبق مُلئ تينا طريّا، لن أصفه فهو موصوف بذاته! أكلت تينة واحدة وشكرت لهذه العائلة حسن استقبالها لي والحفاوة التي لم أر مثلها في مكان آخر! عبّرت عن ضيق الوقت، فلا بدّ من الوصول إلى المبيت لأتمّم إجراءات التسجيل والوصول للمشاركة في هذه الدّورة الأدبية السّنوية، لأتعرّف بعد ذلك إلى مكان المركز الثّقافي المحتضن لمثل هذه التّظاهرة الشّبابية.

* * *

انتهت إجراءات التّسجيل، وعلم جميع المشاركين موعد انطلاق الملتقى الأدبي، فسيكون غدا بداية من السّاعة العاشرة صباحا بالقاعة الكبرى من المركز الثقافي.. كنّا نمثّل جميع جهات البلاد تقريبا، وكنّا نشعر بتعب السّفر.تحمّسنا الآن للذّهاب إلى الشاطئ للتّنعّم بالسّباحة، والاغتسال بالماء المتوسّطي البارد..سرنا فرادى وجماعات، مثنى وثلاث.. البعض منّا لم يعرف البحر إطلاقا إلاّ من خلال الكتب والمجلاّت أو بعض البرامج الثقافية أو الوثائقية العلمية، التي تعتني بالطّبيعة وكثيرا ما تبثّها القنوات التلفزيونية...نحن الآن على مسافة بضع أمتار من البحر، منحدر صخري يصل بنا إلى شاطئ رملي، لترى وسط البحر صخرة كبيرة أو قل جزيرة صغيرة جدّا تصطدم على محيطها الأمواج فتزيد في تعميق ندوبها وأخاديدها المحفورة على جنباتها..كنت أعجّل النّزول إلى الماء، حتّى أحذف من ذهني هذيان الصّورة. حرارة مرتفعة طوال النهار وتينة طريّة وقبول حسن، الماء أقرب إلى نفسي هذه اللّحظة، الماء بارد، قشعريرة أولى تسرّبت إلى كامل جسمي بلَّّْلْتُ بعدها رقبتي بيدي اليمنى، ثمّ ارتميت إلى العمق. صعدت بعد لحظات فإذا بي أمام صاحبة التّين الطّري، إنّها رياضية تراوغ الموج. قََلَّتْ حركتي داخل الماء ورحت أشاهد عرضا كاملا في فنّ السّباحة. حاولت المجاراة والتّقليد لكن دون جدوى، كانت هي الأسرع والأشجع، حركاتها أشبه ما يكون بحركات الدّلفين .. تبتعد ثمّ تقترب، تقفز ثمّ تغيب في الماء. تلوّح بيدها ثمّ تستلقي على الظّهر..أحسست بالبرد فخيّرت الجلوس على الشّاطئ.

* * *

الساعة الآن السّابعة والنصف مساء. والشمس تتهيّأ للمغيب واستعدّ البعض للعودة إلى المبيت لتناول العشاء والسّمر فخيّرت البقاء على المغادرة، والنّظر في البحر على المشي.. كانت للأمواج حركتان مختلفتان، أمواج تنساب بهدوء على الشاطئ الرّملي وتتمدّد لتنتهي زبدا وأخرى تتكسّر بعنف شديد على النّاتئ من الصّخر، هذا هو البحر، واحد وأمواجه شتّى.. رفعت رأسي فإذا النّجوم تتلألأ في السّماء، وإن كانت الأضواء منتشرة في كلّ مكان ومصدرها المنازل القريبة.. إلاّ أنّ ضوء القمر الطّالع من الجهة الشرقية الجنوبية كان الأقوى، دائرة ناصعة البياض وفي صدري بعض الجمل والتّراكيب التي ألّفت بها نصّ محاولتي النّثرية وهي قصّة قصيرة

- 2 -

تحوم أحداثها حول اغتصاب الأرض والمقاومة، زادتني حركة البحر ليلا انبساطا، فقد جسّمت معاني قصّتي أيّما تجسيد.. فالبحر تواصل وحضارة، تجارة وسياحة، غزو واحتلال وتطاول قوًى عظمى على بلاد ضعيفة.. والبحر اصطياف وصيد وخلاعة.. وفي هذا المكان وقف عدد كبير من الجنود فابتنوا الدّيار وعمروها وغرسوا الأراضي وأكلوا من ثمارها، أرض خصبة تعارف عليها أقوام وأجناس، تزاوجوا فأنجبوا أجيالا وأجيالا..وخرج من بينهم أعلام في مجالات مختلفة، تنعّموا بحياتهم أيّما نعيم.. وما أجمل حرارة اللّقاء وخفقان القلب المحبّ في أرض محتلّة!.. هكذا فعل الرّومان، وكذا فعل سابقوهم ومن أتى من بعدهم.

* * *

اليوم الجمعة الرّابع من أغشت – صيف 44 قبل الميلاد. السّاعة الترابية تشير إلى فترة الضّحى، وانتشر العسس منذ شروق الشّمس في الممشى الواصل بين قصر الرّباط و إحدى حمّامات المدينة.. ويعلم الأهالي أن هذا اليوم مخصّص لابنة "الرّي" الملك الرّوماني. ها هي تسير في هذا الممشى وقد سبقنها جواريها ووصيفاتها بأكياس الملابس وعلب العطور وقوارير مياه الورد والنّسرين والياسمين.. تتحرّك أحاسيس الرّائي لهذه الأميرة وهي ترفل في الحرير.. حبيبها خادمها، فاز بقلبها وتسلّم سرّا منها، رسالة خطّية مزيّنة ومعطّرة بالزّعتر والخزامى مع رأس منحوت لآلهة الحبّ.. لم يصدّق خادمها فهل سيكون في وقت ما حاكم البلاد لم لا؟ هو منحدر من سلالة الأقدمين بهذه الأرض، أبوه من كبار ربّان الميناء مات صحبة زوجته وأخويه في حادثة سطو بعيد احتلال البلاد من قبل الرّومان ونجا هو بأعجوبة..ربّما سيبعث نسل البونيقيين من جديد ويسترجع ما فات شعبه من حرمان وقهر وتسلّط. سيتدبّر الأمر في الوقت المناسب، وستملأ السّلال تينا وستوزّع على الجميع يوم الفرح الأكبر، وستضيء الطّرق ليلا ويعيش الجميع أحلى السّاعات.

--------------

(*) أسبيس: تسمية يونانية قديمة لمدينة قليبية وتوجد في أقصى الشمال الشرقي للبلاد التونسية.

(1) القابسية: نسبة إلى مدينة قابس الساحلية بالجنوب الشرقي التونسي.

(2) جريدة الصباح التونسية: بتاريخ 05 أوت 1988 صياح في آخر الطريق- صفحة الغلاف الأخيرة.

[rabi-kabir]

يا سيدي...

إن كنتَ سائحًا...

يهوى الأسفار..

فقلبي ليس متحفًا...

لعشّاقِ الآثار...

و لا محفظةً...

لتخبيّءَ فيها الأسرار...

و عمري ليس مزرعةً...

لسنابل القمح و الأقدار..

قلبي تحفة معمارية...

لا تقبل التكرار..

قصيدة أثرية...

من عصر نزار...

إمبراطورية عريقة..

لا تسقط و لا تنهار...

قلبي يا سيدي...

كوكب بلا مدار....

لوحة زيتية..

هاربة من الإطار...

مخطوطة قديمة..

من عيونك تغار..

تعلّمني كيف ينتصر الحب..

رغم الرعود و الأمطار....

[heyemdede]

لحظة قصف الاحتلال الإسرائيلي لجامعة الأزهر في غزة وهي جامعة عريقة تأسست عام 1991

[naanomar]

من سيلوم غزة ...وهي تقود الصين وروسيا والعالم ....!!!

ما فعله مجاهدو غزة غير مسبوق في تاريخ الدولة العبرية المغتصبة .....وما سيليه سيكون كذلك غير مسبوق بتاريخ الصراع المتارجح بين المتمسكين بحقهم الالهي وبين اهل الباطل والافساد .....معركة غزة وان بدت محصورة حتى حينه جغرافيا فهي بحقيقتها ربما المحاولة الأخيرة لكسر شوكة من يريد تغيير بيانات الأخلاق والفطرة والجغرافيا بالعالم كله وبين من يصر على حمل راية الحق المبين رغم الفارق الهائل بالامكانيات والاسلحة والتكنولوجيا.

مجاهدو غزة لا يدافعون فقط عن قدسهم المحتل ولا حتى عن بلادهم التاريخية المغتصبة ولا حتى على الشرف العربي المهان فحسب .....انهم يدافعون عن القيم الأخلاقية المشتركة للبشرية وعن وقف الزحف السرطاني المتمادي في فساده وإفساده المالي والاخلاقي والاجتماعي في العالم كله.

مهما اختلف البعض مع بعض توجهات قادة غزة ومهما كانت قسوة الأيام التالية لملحمة ٧ اكتوبر ومهما كان الثمن باهظا عندما ينجلي غبار المعركة ومهما كان بعض حلفاء غزة من المنافقين والصفويين الحاقدين .....فان هذه المعركة هي الاكثر وضوحا بين الحق والباطل منذ عقود طويلة ولهذا ربما سيجد الجميع... دولا وافراد انفسهم مجبرين على اختيار موقعهم ......حتى الصين البعيدة ربما ستذهب خلال اسابيع لاسترادد تايوانها بعد أن رأت قدرة شباب لايملكون واحد من الف مما تملك وهي يهزون عرش طواغيت المال العالمي المستسلمة لهم منذ عقود ...روسيا هي الاخرى ستذهب بعيدا في استخدامها اسلحتها الفتاكة باوكرانيا بعد أن تعاطف العالم مع تل ابيب في فجورها العسكري وشرع لها كل المحرمات.

الدول العربية ستجد نفسها مضطرة لخلع قناع النفاق وربما يتسارع اغلبها الى الارتماء في حضن اهل الباطل الاقوياء وهو ما بداه المغرب الذي سارع الى مواساة العدو الصهيوني وربما سيقترح إرسال قوات مساندة لتل ابيب بحجة الفصل بين الضحية والجلاد......الايام القادمة ستشهد انعطافات حادة ستكمل ربما مشهد الذهول الذي بدأ قبل ايام وربما تحركات شعبية تعيد مشهد الربيع العربي من جديد.

مسلمو الغرب هم الآخرون سيجدون انفسهم امام الامتحان الاصعب .....فالدول الديمقراطية جدا !! تبدو ذاهبة الى سن قوانين تجرم كل من يبدي رٱيه جهرا او يظهر مشاعره سرا !! تجاه قضيته او اخوانه .....برلين تقود اشقائها في هذا الاتجاه الذي ربما سيكشف نوع الحرية الملونة التي يفخر بها من أجبر اغلبية شعوبه على الاصططاف خلف اقلية قليلة ترغب بمعاكسة الفطرة والقوانين الطبية في مشهد التحول الجنسي!!!

ارتدادت السابع من اكتوبر ستكون أشد وأخطر من ١١ سبتمبر ومن حرب الخليج الثالثة معا ......أنها لحظات فاصلة بين السيطرة المطلقة لاهل الفساد والافساد .....وبين كسر شوكتهم وربما بدء انتهاء مرحلة علوهم الكبير.

من سيلوم من يتقدم الى المعركة مع من يسير بالعالم كله الى اسوء عصر تعيشه منذ ان خسف الله الأرض بقوم لوط ....من يتجرأ على لوم من ارتضى ان يكون الخط الدفاع الأخير عن البشرية كلها بعد أن استسملت دول كبرى وحضارات عريقة امام المغضوب عليهم وسطوتهم ....من يلوم من يحرض المظلومين حول العالم لقول كفى لاهل الباطل.

معركة غزة هي ليست من اجل غزة فقط ......هي ستنتهي إما بدولة اسرائيل الكبرى ونزوح ما بقي من الفلسطينيين بالضفة الغربية والقدس الى المحيط ...وحولها عبيد عرب لا يسمح لهم سوى بالرقص خلف محمد رمضان واللهث خلف اصنام كرة القدم ....وأما البداية الحقيقية لتحرير القدس بعد حرب عالمية لاتبقي ولاتذر يدرك خلالها المسلمون الحقيقون خلالها دورهم الذي خلقهم الله من اجله.

ابو جاد سعد الدين

١٠ اكتوبر ٢٠٢٣

[haissam72]

همسة الفجر 🌆

الهجرة سنة الانبياء، من نوح، إبراهيم، لوط، صالح، موسى، عليهم السلام جميعا، وهجرة سيدنا محمد ﷺ، هي أعظم الهجرات وأعلاها مقامًا، لأنها لم يكن الهدف منها فرارًا من العذاب، بل كانت مرحلة جديدة لتأسيس دولة الاسلام ونشرا للدعوة وإحقاق الحقّ والانتصار لدين الله عز وجل، وهداية الناس، حتی أصبحت أمة الإسلام أمة عظيمة عريقة بأخلاقها بمبادئها المبنية على دين الله المتين الذي ارتضاه الله تعالى لهذه الأمة.

{… وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ...}

كل سنة هجرية نتسابق بتقديم التهاني ومعايدة الاهل والأقارب والأصدقاء، هي ليست ورقة تقويم، بل أيام مضت وأعمال دونت وصحائف طويت، ولا فرق بين نهاية السنة وبدايتها، طالما الإنسان هو الفارق في حياته، فعليه أن يؤدي واجباته تجاه ربه والعمل على نشر الدعوة إلى الله بما هو متاح له من امكانيات، وليس فقط بالمعايدات والتهنئة تكون قد أديت واجبك كمسلم، فالزمن ليس بوابات يُعبر منها من زمن إلى آخر، بل عبادات وطاعات ونشر الدعوة وأعمال خير يحملها معه إلى آخرته.

فلنكن ذا نفع في حياتنا ومجتمعنا ولنكن كالمهاجرين، ونأخذ العبر والأهداف من الهجرة، فلنؤسّس دائمًا ونجدد نشر دعوة الإسلام التي فيها خلاصنا ونجاتنا.

أخوتي في الله لا تنسوا قراءة سورة الكهف.

اللهم اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما بقى، اللّھمَّ هوِّن حرارة شمسك على عبادك من يضربون في مشارق الأرض ومغاربها طلبًا للرزق، وعلى البسطاء والعمال والفقراء والمساكين، وخفّف عليهم شدّة الحرٌارة واجعلها برداً وسلاماً، اللّھمَّ خفّف عنّا هذا الحر واحمنا منه، اللّھمَّ أظلنا تحت ظلِّ عرشك يوم لا ظلّ إلا ظلُّك، وأجِرنا من حرٌ جهنم، برحمتك يا أرحم الرّاحمين. اللهمّ آمين

[fragil3reflection]

يتهافت الرجال الآن على النساء اللائي يتمتعن بخبرة جنسية عريقة، من لها ماضٍ حافل، صاحبة المهارات والتكنيكات في إرضاء الشبق والشهوة، تماماً كما تتهافت الشركات على أصحاب الـ CV المتورم بالإنجازات والخبرة العملية، أما هؤلاء العذارى فلا عوز لهم ولا حاجة، فنحن في عصر التفحُش والعهر. فكن عاهرا تغدو ناجحاً

[ezzodrag]

ستيني في مدينة بولنق بمحلية الكرمك من قبيلة الانقسنا ، وهي ثالث مجموعة سكانية من حيث التعداد من بين القبائل المحلية فهي قبيلة زنجية محلية عريقة أصيلة تنتشر في أطار جبال الأنقسنا إلى الجنوب الغربي من #الدمازين A man in his sixties in the city of Pauling in the locality of Kermak of the tribe of Anqasna, which is the third population group in terms of population among the local tribes. It is an ancient and authentic local Negro tribe It spreads in the framework of the Anqasana Mountains, southwest of ⁦‪#Damazine‬⁩ ⁦‪#portara‬⁩ ⁦‪#black_and_white‬⁩ ‏⁧‫#السودان‬⁩ ‏⁧‫#النيل_الازرق‬⁩ #Damazin (at Blue Nile (state)) https://www.instagram.com/p/CnzomPXsoMJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=