#قصص جريمة قتل

[khalijarab7-blog]

أم وعشيقها يرتكبوا جريمة قتل لبنتها البالغة من العمر 8 سنين

[tttttttttttttttt09099]

جرائم السحر والذهب: كيف سقط القاتل المتسلسل كابا في قبضة العدالة؟

[artemisthehuntress95]

الآتي

في أيام الجراحة التي أبدًا أحن إليها وأصمم على استعادتها بمجهود عقيم، أقول في تلك الأيام كنت أراقب تردد رجال الشرطة على الكشك، ينتظرونني أن أنهي "تقفيل" المتهم حتى يذهبوا به إلى النقطة. تعرفت إلى عالم جرائم الرجال بحميمية: القتل، السرقة، الإتجار في الممنوعات، وغيرها من الأشياء المتعددة. نادرًا ما أتى الأمين بامرأة متهمة في هكذا أشياء. لم ير الرجال حرجًا في الإفصاح عن تواريخهم السوداء لي بينما أنا منكبة على جروحهم الفاتنة تشريحيًا. أحترم الصدق والمباشرة في قصصهم، وهي أشياء لن تشهدها بحال في الكلام المتحفظ للطبقة المتوسطة التي لا تتحدث أبدًا عن الأفيال في الحجرات، وتعيش بكاثوليكية مصطنعة. يخبرك الرجل منهم عن صحيفته وما ملأها به من بلايا سوداء ناظرًا في عينيك غير طالب لصفح أو تفهم.

لما انتقلت لعالم النساء والتوليد، بينما ظللت أتعامل مع نفس الفئة من المرضى: قاطني السيدة زينب والدرب والزاوية الحمراوان وباب الشعرية، فوجئت أن التعامل مع الشرطة سيظل جانبًا أساسيًا من أيام استقبالي، لكن جرائم النساء تنحصر بشكل أساسي في الولادة. الولادة بدون أوراق أو بأوراق مزورة.

رغم تعدد قصص الرجال وتنوع مساراتهم الإجرامية إلا أنها تتشابه بصورة ما: هناك المجرم المتقبل لطبيعته الشيطانية، ذو الجسد الموشوم بأوسام تدل على خطورته المطلقة، عقارب وثعابين وجماجم بل وحتى نجمة داوود وسواستيكات رسمها هاو بحبر أخضر، كل علامات الرعب الممكنة. يعرفه أمين الشرطة بالاسم لأنه مسجل، وهو يعتمد على عصبة من الرجال شديدي البأس ويعد صداقتهم وعصبتهم شريان حياته، ولذلك فأعظم مصائبه هي أن يخونه أحدهم، سلاحه متقدم دائمًا ولا يخشى استعماله، لا يهاب أن ينال الجروح في المعركة طالما تلقاها بصدره، أو أن ينتهي به الأمر نائمًا في مصلب السجن طالما دخله شامخًا كالأبطال. بهرج حياتهم الإجرامية أكتشف وراءه دائمًا قصة نمطية مملة.

لكن جريمة الولادة، رغم أنها جريمة واحدة ترتكبها نساء عديدات، إلا أن لكل واحدة منهن قصة جديدة تمامًا تجبرك على فتح عينيك على اتساعهما.

يتم استدعاء الشرطة في كل حالة حمل أو وولادة خارج إطار الزواج. يسجل كاتب الاستقبال الحالة تحت بند: ولادة بدون زوج. لكن الحالة قد تكون حملت سفاحًا من أحد الأقربين، أو تعرضت للاغتصاب من مجرم عابر، أو تزوجت زواجًا عرفيًا وهي قاصر، أو حملت كأثر جانبي من عملها في الدعارة، وربما حملت بعد إغواء عشيق آمنت بوعوده. لا قصة تشبه الأخرى لكنها جميعًا تصدع إدراكي لطبيعة الحياة والعالم.

في الشيفت الأخير تلقيت حالة كهذه. تصيبنا حالة الillegal بالهم والكدر لما يصاحبها من صداع إجرائي يفرض علينا حبسها في القسم حتى تتلقاها الشرطة هي وطفلها المشارك في جرم الإتيان للحياة بدون تصريح. شغلني ذلك عن الانتباه للرعشة في صوتها الذي يكذب بشأن التفاصيل، وعن الأسى في إلحاحها الذي لا يهدأ طلبًا لرؤية المولودة. انفجرت في البكاء لأن الحكومة ستأخذ ابنتها، وتحشرج صوتها وهي تطلب معرفة ما إذا كان والد الطفلة قد أتى لإنقاذها أو أنه هرب.

أمام أمين الشرطة حكت قصة تراچيدية عن طفلة يجبرها أهلها على الزواج فتهرب وتعمل في بيع المناديل وتبيت في الشارع وتقبل الزواج العرفي وتحاول إثبات نفسها للزوج بكل طريق ممكن بداية من الإنفاق عليه وحتى منحه طفلًا. كان طلبها الوحيد أن تلد في المستشفى خوفًا على ابنتها، وهو ما يهدد بفضح جريمتهما المشتركة، فدفعه ذلك للهرب وإنكار الزواج والبنوة بعد القبض عليه. تحتضن ابنتها وتبكي قهرًا، تعاني من الألم المضاعف والحمى لأنها الوحيدة بدون مرافق يشتري لها المسكنات والمضادات الحيوية، تلف ابنتها في ملاءة من ملاءات المستشفى وتجلس غارقة في دم نفاسها لأنه لم يحضر لها ملابس بعد أن وضعت.

هذه هي جريمة الولادة بدون زوج، والتي تحققت في مريضة الشهر الماضي ذات ال١٧ عامًا وهي تلد طفلها الثالث من زوجها الذي زوجها أهلها إياه عرفيًا، وكذلك في المراهقة التي اغتصبها عمها بعلم باقي الأسرة. كل طفل هو نتاج قصة عارمة وآلام رهيبة وأم قد تريده رغم كل شئ وقد تكره أمعائه لحظة ولادته.

يؤسس مارڤن هاريس مشروعه في تفسير نشأة الثقافة الإنسانية على عدة مفاهيم أساسية، واحد منها هو دور ال infanticide أو قتل الرضع كوسيلة منع حمل بأثر رجعي، فعالة ومهمة في الحفاظ على استقرار المجتمعات البشرية الأولى وحتى المتأخرة في ظروف نقص الموارد. هذه الجريمة ما قبل التاريخية والتي لا يتصور مصادفتها إلا في كتب الأنثروبولوچيا، أراها مرةً أو مرتين. كذلك طرق الإجهاض المبتكرة والتي قد تفضي لموت الأم قبل الجنين، ظواهر ثقافية قديمة قدم التاريخ الإنساني أشهدها جنبًا إلى جنب ظواهر أكثر حداثة و مجتمع-زراعية إذا صح التعبير. الطفل المرغوب بضراوة لأنه ذكر وحيد، أو غير مرغوب لأنه أنثى خامسة. الطفل الذي تسبب في إحراج أخواته الرجال الأشداء لأن أمهم حملت به في سن متأخرة بدلًا من أن تكون أمًا عذراء طاهرة.

هناك أيضًا الطفل الذي تغمره أمه بالحنان وتنسى بمرآه صدمة الولادة الشبيهة "بنفق مظلم طويل في الروح" بتعبير سيلڤيا بلاث. والطفل الذي تعامله أمه بجفاء بعد أن يجثم عليها اكتئاب ما حول الولادة.

كل حديثي الولادة يشبهون بعضهم البعض بطريقة دا��ة، لكن واحدهم يأتي للعالم محملاً ببراءة قد تصطدم بشبكة من المعاني والأوراق والأشخاص ورجال الحكومة والفتاوى الدينية والقوانين غير المكتوبة. كل جريمة ولادة لا تشبه الأخرى. كلها جرائم متفردة، ومجرماتها مختلفات القصص. عالم تلك الجريمة ليس عالمًا متمايزًا كعالم مسجلي الخطر، بل هو عالم الحياة بكل ما فيها. ومآلات تلك الجريمة متعددة كذلك.

نشأة الأمومة في صدور الوالدات ليست نتيجة حتمية للولادة، لكنها حيث تنشأ تفضي لمعجزات حقيقية، أستغرب من الحب الذي تغمر به الأم طفلها وهي التي لم ترغب فيه وسعت لإجهاضه وتذللت للأطباء، لكنه الآن صار طفلها، وهي ترضعه وسيستكملان معًا الحياة. لا تنتصر البيولوچيا كل مرة لكن إن انتصرت فانتصارها مدوٍ. لا شئ يغلب الأمومة، وهي تغلب الألم والأوراق الثبوتية الناقصة وحتى الموت.

في قصة المخزنجي "الآتي" يموت مريض ما فتنوح زوجته نواحًا يقض مضجع الطبيب المقيم، لا يفلح في إقناعها بالسكوت بأي طريقة، حتى يلاحظ أنها حبلى، فيخبرها أن الصوات يؤذي الجنين، حينها فقط تغالب ألم الثكل وتكتفي بالشحتفة بصوت خفيض. لا تكف جرائم الوالدات عن إذهالي وأنا التي تشبعت من فورة الانبهار بعالم الجريمة الذكوري بعد مجرد الشهر بينهم، لأن ظهور الأمومة في هذا السياق لا أفهمه أبدًا، يزلزل عالمي، أنبهر من أن المرأة الصغيرة التي اعتدت بالبيولوچيا على القانون وكل سبل ضبط الجسد التي ابتكرها الإنسان منذ تاريخه البعيد، وتنتظر لذلك مصيرًا قلقًا، رغم كل ما يسبب الفزع والأسى والندم، تستطيع أن تجد الطمأنينة اللازمة لأن تحتضن ابنتها وترضعها وتمسد شعراتها الناعمات ببطء وثبات، بل وأن تغني لها تهويدة شعبية مشهورة.

[socialmedia3]

لا تنسى الإعجاب والاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس واترك تعليق والمشاركة ( partage) مع الاهل  قصص من الواقع قصص بوليسية ومن ملفات بوليسية Qisas Boulissia حل لغز جريمة قتل معقدة

[omqo]

جاك السفاح” القاتل الذي حير سكان لندن من عام 1888

. وتعتبر هويته هي واحدة من أشهر الألغاز الإنجليزية التي لم يتم حلها.

لمدة ثلاثة أشهر في عام 1888 ، ساد الخوف والذعر شوارع إيست إند في لندن. خلال هذه الأشهر ، قُتلت خمس نساء وتم تشويههن بشكل مروّع على يد رجل أصبح يُعرف باسم “جاك السفاح” ، رغم أن البعض يعتقد أن الرقم الحقيقي كان أحد عشر.

كان مدينة وايت تشابل في إيست إند مثل القرحة المتقيحة على وجه لندن الفيكتورية في أواخر القرن التاسع عشر.

كان السكان المكتظين يعيشون في أكواخ ، والشوارع تفوح منها رائحة القذارة والقمامة ، والطريقة الوحيدة لكسب العيش كانت بالوسائل الإجرامية ، وبالنسبة للعديد من النساء ، الدعارة

. ضحايا جاك السفاح

ماري آن نيكولز

بدأ “الرعب” يوم الجمعة 31 أغسطس عندما تم العثور على جثة ماري آن نيكولز ، البالغة من العمر 42 عامًا ، في باكز رو (يسمى الآن شارع دوروالد). كان وجهها مصابا بكدمات وحلقها مقطوع. تم فتح بطنها وشقها عدة مرات. تم الاعتراف لاحقًا بأنها كانت أول ضحايا “Ripper”.

كانت آني تشابمان

في الثامن من سبتمبر تم العثور على الضحية الثانية. كانت آني تشابمان ، عاهرة تبلغ من العمر 47 عامًا. تم العثور على جثتها في ممر خلف شارع هانبري 29 ، وممتلكاتها القليلة موضوعة بجوار جسدها. كان رأسها شبه مقطوع وبطنها ممزق. تقع أجزاء من جلد المعدة على كتفها الأيسر وعلى كتفها الأيمن كتلة من الأمعاء. تم نحت جزء من المهبل والمثانة وإزالتهما.

ومن الجدير بالذكر أنه في 28 سبتمبر ، تم استلام خطاب في وكالة الأنباء المركزية يحمل توقيع “جاك السفاح” ، يهدد بمزيد من جرائم القتل. استحوذ الاسم على مخيلة الجمهور عندما ظهر لأول مرة في الصحف واستخدم بعد ذلك. كان وايت تشابل الآن في حالة من الضجة – اندلعت أعمال شغب عندما هاجمت حشود هستيرية أي شخص يحمل حقيبة سوداء حيث انتشرت شائعة مفادها أن “الخارق” حمل سكاكينه في هذه الحقيبة.

كان 30 سبتمبر يومًا قاتمًا. نفذ “الخارق” جريمتي قتل خلال دقائق من بعضهما البعض. حتى أنه من يسمع عن ما حدث يعتقد أنه يسمع قصص جرائم خيالية قصيرة.

إليزابيث

كانت إليزابيث هي المرأة التعيسة ، وهي أيضًا عاهرة ، تم العثور عليها أولاً في الساعة 1 صباحًا ، خلف 40 شارع بيرنر. عندما تم العثور عليها ، كان الدم لا يزال يتدفق من حلقها ويبدو أن “الخارق” قد انزعج من عمله المروع.

#جاك_السفاح_جولد

#قصص_جولد

(٢)

كاثرين إدويز

تم العثور على جثة كاثرين إدويز ، 43 عاما ، على بعد دقائق قليلة سيرا على الأقدام في زقاق بين ميدان ميتري وشارع ديوك (المعروف الآن باسم ممر سانت جيمس). كان جسدها قد تم تمزيقه وشق حلقها. وقد تم أيضا قطع كلا الجفنين وقطع جزء من أنفها وأذنها اليمنى. تمت إزالة الرحم والكلية اليسرى وإلقاء الأحشاء فوق الكتف الأيمن.

وقادت سلسلة من الدماء الشرطة إلى مدخل قريب حيث تم طباعة رسالة بالطباشير. جاء فيه أن “اليهود ليسوا الرجال الذين يجب إلقاء اللوم عليهم من أجل لا شيء”. لسبب ما لا يمكن تفسيره ، أمر رئيس شرطة العاصمة ، السير تشارلز وارين ، بطرده! لذلك تم تدمير ما كان يمكن أن يكون دليلاً قيماً.

سيطر رعب القتل المزدوج على لندن. بدأت الشائعات تنتشر أن القاتل “الخارق” كان طبيبًا مجنونًا، ومجنونًا بولنديًا، وقيصرًا روسيًا!

كما تلقت وكالة الأنباء المركزية رسالة أخرى قال فيها “السفاح” إنه يأسف لعدم تمكنه من إرسال الأذنين للشرطة كما وعد!

ماري جانيت

في التاسع من نوفمبر ، ضرب “الخارق” مرة أخرى. كانت ماري جانيت كيلي أصغر النساء المقتولات: كانت في الخامسة والعشرين من عمرها وكانت فتاة جذابة. تم العثور عليها في غرفتها في Millers Court التي تمتد من شارع Dorset (الآن شارع Duval). كانت جثتها، أو ما تبقى منها، ملقاة على السرير. كان المشهد في الغرفة مروعًا. قال جابي الإيجار الذي وجدها ، “سأظل مسكونًا بهذا لبقية حياتي”. قُطع حلق مريم ، وقطع أنفها وثدييها وألقيت على طاولة. كانت أحشاءها مغطاة بإطار صورة. كان جسدها مغطى بالجلد، وكان قلبها مفقودًا.

أدى الذعر والغضب الشعبي الناجم عن جريمة القتل هذه إلى استقالة السير تشارلز وارين ، رئيس الشرطة.

كانت ماري آخر ضحايا “السفاحين”. انتهى عهده الرهيب فجأة كما بدأ. وتعتبر قصته أبشع قصة جريمة بالإنجليزي.

توقفت جرائم القتل فجأة في خريف عام 1888 ، ومع ذلك استمر مواطني لندن في مطالبة الشرطة بالكشف عن القاتل ، وحتى بعد مرور قرن من الزمان على تلك الجرائم ، وقد واجهت التحقيقات في تلك القضية عدد كبير من العوائق منها مجموعة كبيرة من الشهادات الزائفة والنقص الكبير في الأدلة بالإضافة إلى قوانين سكوتلانديارد الصارمة .

كما تم إنتاج مجموعة من الأفلام والمسلسلات والكتب عن تلك الجرائم ، وفي عام 2011م حاول المحقق البريطاني تريفور ماريوت إعادة التحقيق في جرائم جاك السفاح ، ولكن شرطة لندن منعته من الوصول إلى الوثائق الخاصة بالقضية لأنها تشمل معلومات محمية حول بعض رجال الشرطة .

[alreemm9911]

تعريف شخصيات #المحقق_كونان

ونبدأ بشخصية كودو شينتشي ❤️

مجهود شخصي من سنوات متابعة للانمي والمانجا ❤️

كودو شينشي ( ايدوغاوا كونان ) ١٧ سنة - ٧ سنوات مؤدي صوت كودو شينشي ( كابيه ياماغاتشي ) مؤدية صوت ايدوغاوا كونان ( مينامي تاكاياما ) ظهوره الحلقة الأولى عام ١٩٩٦ تاريخ ميلاده ٤ / مايو فصيلة دمه ( +B ) كودو شينشي اسمه مأخوذ من ( شوساكو كودو ) من مسلسل قصة متحري شينشي طالب في الثانوية محقق ذاع صيته ولكنه تورط بعد ان راقب جين وفودكا رجال المنظمة السوداء وأعطوه عقار سام اسم العقار ابوتوكسين ٤٨٦٩ لا يظهر بالجثة ولكن العقار لم يقتله بل قلصه لطفل بعمر سبع سنوات واسمه اصبح ايدوغاوا كونان كونان هو مؤلف شخصية شارلوك هولمز كونان دويل بريطاني اما ايدوغاوا هو من ايدوغاوا رانبو كاتب ومؤلف قصص الغاز وغموض ياباني هوايته لعب الكرة - متعلق بشخصية شارلوك هولمز - بارع بالتزلج ع الثلج والزلاجة - أكله المفضل الكاري - الأخطبوط - كعك الليمون - القهوة - لا يفهم كثيرا بالموسيقى لكن له حدة سمع وأذن موسيقية ويعزف على الكمان بطريقة خاصة تميزها ران وحدها- شخصية حادة الذكاء جدا واستنتاجاته ذكية جدا ومثقف وقوي الشخصية ولا يبكي أبداً يتقن الإنجليزية قليلا من الألمانية والإيطالية والفرنسية - كودو ورث ذكائه ونظره الثاقب من والده كودو يوساكو أما جرئته وحبه للاستعراض والمغامرة من والدته كودو يوكيكو - كودو شينشي يشبه بالهيئة والشعر والده لكن ملامحه فهو يشبه والدته ويحب ران ويغار عليها كثيرا لونه المفضل الأحمر اول استنتاج له كان في الروضة حين استنتج ان ران تصنع شعار السكورا وان المعلم يريد إيذائها وأول شيفرة حلها حين كان في الابتدائي مع ران وكانت الشيفرة من كايتو كيد الأب ولكن لم يفهم مغزاها الا بعد ان كبر وأول قضية شارك فيها كانت في رحلة مدرسية بالمرحلة المتوسطة ولكن لم يدخل اسمه بشكل رسمي لانه لم يشعر انه حلها بسبب مساعدة ابيه وظن ان هاتوري هيجي حلها لوحده ولم يعلم انه أيضا ساعده والده هاتوري هيزو الا فيما بعد وأول قضية رسميه حلها وقاد التحقيق فيها كانت جريمة القتل في الطائرة كودو شينشي يحب ان يستعرض بحل قضاياه ويعتز بنفسه كثيرا وحين يظهر لكشف القضية فهو يظهر أسلوب التفاخر واثارة إعجاب من حوله - كودو شينشي غالبا لا يتذكر وجوه الأشخاص بسرعة فحين التقى بكيساكي ايري بعد تقلصه لم يتذكرها فورا وأيضا لم يتذكر اكاي شويتشي وسيرا ماسومي وهانيدا شوكيتشي حين رآهم رغم انه التقى بهم جميعا وهو طفل وأيضا لم يتذكر لقائه بوالدة هيجي في قضية الثلج حين كان في المرحلة المتوسطة - في الحلقة ١٩٢ المطعم الذي دعى شينشي ران عليه وكان يريد الاعتراف بحبه لها وخطبتها هو نفس المطعم الذي تقدم يوساكو لخطبة يوكيكو في مطعم المرصد في مبنى بيكا المركزي قبل عشرين سنة - لاعبه المفضل ( راي كيورتس ) التقى به في الحلقة ٢٣٨-٢٣٩ وقد ارتكب جريمة قتل وكودو لم يقتنع وحقق بالقضية ليتأكد من برائته الا انه اضطر ان يواجهه بالحقيقة وبالأدلة رغم ألمه لانه اعتبره قدوته في اللعب حب كودو لران بدأ بمرحلة الروضة باول مرة رآها فيها بالحلقات ( ٨٥٣-٨٥٤ ) واعترف لها بالحلقة ( ٦٢١ ) بلندن

بالترتيب بمعرفة هوية كودو الحقيقية

١/ البروفيسور اغاسا الحلقة ١ اخبر كودو مباشرة لانه يثق به

٢/ كودو يوساكو الحلقة ٤٣ راسله اغاسا وأخبره بالحقيقة

٣/كودو يوكيكيو الحلقة ٤٣ راسلها اغاسا وأخبرها بالحقيقة

٤/ هاتوري هيجي الحلقة ٥٨ شك به من البداية وبعد ان خدره واجهه هاتوري بربطة العنق فاعترف له بكل شيء

٥/ ميانو اكيمي الحلقة ١٢٨ اعترف كودو لها بالحقيقة قبل موتها

٦/ ميانو شيهو الحلقة ١٢٩ هي من قلصته وعلمت بتقلصه عندما ذهبت بيته لتأكيد موته فلم تجد ملابس طفولته فاختبرت العقار على مئة فأر ووجدت انه واحد منهم تقلص وتأكدت انه تقلص ولكنها سجلته ميت

٧/ كايتو كيد الفيلم الثالث سمع مكالمته مع اغاسا

٨/ شارون فينيارد ( بلموت ) الحلقة ١٧٧ حين رأته بالحفل ادركت انه تماما مثل صور كودو شينشي وهو صغير ابن يوكيكو وفهمت مباشرة انه تقلص حيث رأته ورأت ميانو شيهو

٩/ هيروكي سوادا الفيلم السادس عن طريق البرنامج والحمض النووي

١٠/ إيتو الفيلم العاشر عرفه عن طريق البصمة لم يعرف حقيقة كونان ولكنه لاحظ تغير صوت كودو

١١/ هوندو ايسكي الحلقة ٥٠٨ اعترف له كودو بذلك حتى لا يعترف بحبه لران ولكنه شك به بسبب تحرياته عن موري واختفاء كودو وتأكد بعد اعتراف كودو له

١٢/ آيرش الفيلم الثالث عشر آيرش عضو بالمنظمة شك بكونان وقارن بصمته وبصمة كودو شينشي ووجدها متطابقة لكنه لم يخبر احدا من المنظمة بذلك وقتل بنهاية الفيلم

١٣/ سيرا ماسومي الحلقة ٦٤٦ عرفت حقيقته من اللحظة الاولى لانها تعرف شكله بطفولته ولان والدتها تقلصت بفعل العقار ويبدو انها اجرت تحقيقات عن موري وعرفت باختفاء كودو شينشي وظهور كوغورو النائم فشكت بكونان من اللحظة الاولى

١٤/ اكاي شويتشي ( اوكيا سوبارو ) الحلقة ٦٩١ سمع مكالمة كونان بالحمام وكان يتحدث مع ران بشخصيته الحقيقية

١٥/ سيرا ميري تعرف بحقيقته من خلال ماسومي وهي أيضا التقت به بطفولته

وبالإضافة الى لوبين بأفلام كونان مع لوبين

الأشخاص الذين يستخدم اصواتهم كونان في حل قضاياه غير موري هم /

سونوكو ( ١٨-٣٥ -٧٢-٧٩-١٣٤-١٤٣-٢٢٧-

٢٢٩-٣٣٩-٣٥٢-٣٦٢-٣٦٨-٤٥٢-٥٠٨-٥٣١-٦٠٢-٦٢٦-٦٣٠-٦٣٥-٦٥٨-٦٨٠-٧١٩-٧٢٥-٧٣٣-٧٨٤-٨٣٨-

٨٥٥-٩٢٤-٩٦١-)

هيجي ( ٥٨ )

اغاسا (٦٣-١٢٩-١٣٩-١٧٩-٢٠٩-٢٤٧-٢٧٠-٢٧٢-٢٨٠

٣٣٠-٣٣٦-٣٤٠-٣٧٨-الفيلم التاسع-٤٤٠-٤٦٧-٤٧٧- ٤٨٢-٤٨٨-٥٥٠-٥٧٧-٥٩١-٥٩٨-٦٦٣-٦٨٧-٧٠٨-٧٣٠-

٧٣٤-٧٥٠-٧٦٧-٨١٥-٨٥٩-٨٧٠-٨٧١-٩٠٤-٩٣٨-٩٣٩-

٩٤٧-٩٤٨-٩٥١-٩٦٠-)

ران ( ٨٥ ) لكن لم يخدرها كان يخبرها بالاستنتاج عن طريق الهاتف بصوته الحقيقي

يامامورا ( ٩٦-٣٦٠-٤٦٧-٦٠١- )

كودو يوكيكو ( ٣٣٤ ) استخدم صوتها دون تخدير لمساعدتها بذكر اسم المخدر الذي استخدمه القاتل

كيساكي ايري ( الفيلم الثامن )

عدد مرات ظهور كودو شينشي بعد تقلصه في الحلقات والأفلام /

الحلقات/

١/ الحلقة ٤٩ الفصل ٩٢-٩٦ نتيجة إصابته بالزكام وشربه كحول صينية قديمة تعرف باسم ( بايكارو ) واستمر ظهوره وقت قصير ثم عاد لهيئة كونان

٢/ الحلقة ١٩٠ في ارك الاحياء اليائس بعد ان اعطته هايبرا مضاد العقار المؤقت

٣/ الحلقة ١٩١ في ارك الاحياء اليائس بعد ان اعطته هايبرا مضاد العقار المؤقت

٤/ الحلقة ١٩٢ في ارك الاحياء اليائس بعد ان اعطته هايبرا مضاد العقار المؤقت

٥/ الحلقة ١٩٣ في ارك الاحياء اليائس بعد ان اعطته هايبرا مضاد العقار المؤقت

٦/ الحلقة ٥٢١ القاتل كودو شينشي كان متنكر بهيئة شيراغامي سما رجل الغابة وعاد لحجمه لانه أصيب بالزكام واعطاه اغاسا بالخطأ مضاد عقار ابوتوكسين المؤقت

٧/ الحلقة ٥٢٢ وجه كودو شينشي الحقيقي ودموع ران

٨/ الحلقة ٥٢٣ الشيء الذي تريد سؤاله حقا

٩/ الحلقة ٥٢٤ شرارة الكراهية الزرقاء ظهر في الجزء الاول من الحلقة تكملة للحلقات الماضية فقط

١٠/ الحلقة ٦١٦ ارك الهام هولمز عاد لحجمه بعد اخذه لمضاد العقار حتى يتمكن من السفر الى لندن

١١/ الحلقة ٦١٧ ارك الهام هولمز عاد لحجمه بعدما اكتشفت ران انه في لندن

١٢/ الحلقة ٦١٨ ارك الهام هولمز

١٣/ الحلقة ٦٢١ ارك هولمز أرسلت هايبرا العقار المضاد عن طريق والديه ليستطيع العودة لليابان

١٤/ الحلقة ٩٢٧ رحلة المدرسة القرمزية اخذ مضاد العقار حتى يتمكن من الذهاب الى الرحلة المدرسية

١٥/ الحلقة ٩٢٨ رحلة المدرسة القرمزية

——————————

الأفلام /

١/ الفيلم السابع اخذ دواء البرد الذي اخترعه اغاسا بمساعدة هايبرا وبعدها شرب من شراب بايكارو حتى يعود لحجمه وينقذ كازوها

—————————

ظهور كودو شينشي فلاش باك في الانمي والأفلام

الحلقات /

١/ الحلقة ٢٦ كودو الطفل

٢/ الحلقة ٧٠

٣/ الحلقة ١٠١

٤/ الحلقة ١٦٢

٥/ الحلقة ٢١٩

٦/ الحلقة ٢٨٦

٧/ الحلقة ٢٨٧

٨/ الحلقة ٢٨٨

٩/ الحلقة ٣٤٣

١٠/ الحلقة ٣٣٠

١١/ الحلقة ٣٨٣

١٢/ الحلقة ٤٠٠

١٤/ الحلقة ٤٢٢ كودو الطفل

١٥/ الحلقة ٤٧٢ كودو الطفل

١٦/ الحلقة ٤٧٣ كودو الطفل

١٧/ الحلقة ٤٩٠

١٨/ الحلقة ٦٩٠ كودو الطفل

١٩/ الحلقة ٦٩١ كودو الطفل

٢٠/ الحلقة ٧٤٢

٢١/ الحلقة ٧٧٢

٢٢/ الحلقة ٧٧٣

٢٣/ الحلقة ٨٢٩ كودو الطفل

٢٤/ الحلقة ٨٥٣ كودو الطفل

٢٥/ الحلقة ٨٥٤ كودو الطفل

٢٦/ الحلقة ٨٨١ كودو الطفل

٢٧/ الحلقة ٨٨٢ كودو الطفل

٢٨/ الحلقة ٨٨٩ كودو الطفل

————————

الأفلام /

١: الفيلم الاول

٢: الفيلم الرابع

٣: الفيلم السابع

٤: الفيلم التاسع كودو الطفل

٥: الفيلم الحادي عشر

٦: الفيلم الثاني عشر

٧: الفيلم الرابع عشر كودو الطفل

٨: الفيلم السابع عشر

———————

القضايا التي حلها كودو بعد تقلصه عن طريق الهاتف :

الحلقات

١/ الحلقة ١٠

٢/ الحلقة ٤٢

٣/ الحلقة ٨٥

٤/ ارك لقاء المنظمة الحلقات ( ١٧٦-١٧٨ )

٥/ الحلقتين ( ٢٥٣-٢٥٤ )

٦/ الحلقة ٣٤٤ ساعد ران في الاستنتاج

٧/ الحلقة ٤١٢ استنتج من هو القاتل ليخبر ران وسونوكو

٨/ الحلقة ٤٣٧

٩/ الحلقة ٥١١

١٠/ الحلقة ٦٤٧

١١/ الحلقات (٦٤٨-٦٤٩-٦٥٠-)

١٢/ الحلقة ٦٥١

١٣/ الحلقات ( ٦٨٤-٦٨٥ )

١٤/ الحلقة ٦٩١

١٥/ الحلقة ٧٤١

١٦/ الحلقة ٧٧٤

١٧/ الحلقات ( ٩٠١-٩٠٢ )

الأفلام :

١/ الفيلم الاول

٢/ الفيلم الثامن ساعد ران وسونوكو في هبوط الطائر

٣/ الفيلم العاشر

٤/ الفيلم الحادي عشر بداية القضية

٥/ الفيلم التاسع عشر

[mahetab0]

خيط الجريمة.. كاميرات المراقبة تقود إلى كشف 4 متهمين قتلوا فرد أمن في 15مايو

خيط الجريمة.. كاميرات المراقبة تقود إلى كشف 4 متهمين قتلوا فرد أمن في 15مايو

سجن – أرشيفية كتب سليم على “اليوم السابع” يقدم فى سلسلة “خيط الجريمة”، والتى يسرد من خلالها قصصا، تكشف الخيط الذى يساعد رجال الأمن والقضاء، على فك طلاسم الجريمة، والوصول إلى حل اللغز، والتعرف على مرتكب الجريمة، قصص حقيقية على أرض الواقع، ظل فيها رجال الأمن فترات حتى وصلوا إلى “خيط الجريمة”. وشهدت منطقة 15 مايو جريمة قتل بشعة، حيث أقدم 4 متهمين على قتل فرد أمن، يقوم بحراسة أحد المصانع الكائنة…

[themindful69]

تحميل كتب اجاثا كريستي pdf

تحميل كتب اجاثا كريستي pdf

تعد أجاثا كريستي أعظم مؤلفة في التاريخ من ناحية انتشار كتبها وعدد ما بيع منها من نسخ، وهي بلا جدال  أشهر من كتب قصص الجريمة في القرن العشرين وفي سائر العصور. وقد تُرجمت رواياتها إلى معظم اللغات الحية، وقارب ما طُبع منها بليونَيْ (ألفَيْ مليون) نسخة. إنني قضيت طفولة م��ردةإلى أقصى درجات السعادة، تكاد تكون خالية من أعباء الدروس الخصوصية، فكان لي متسع من الوقت لكي أتجول في حديقة الازهارالواسعة وأسيح مع الاسماك ماشاء لي الهوى.!! وإلى والدتي يرجع الفضل في اتجاهي إلى التأليف، فقد كانت سيدة ذات شخصية ساحرة ،ذات تأثير قوي وكانت تعتقد اعتقاداً راسخاً أن...كتب اجاثا كريستي...... مواضيع ذات صلة : رواية اسير عشقها كاملة حتى الفصل الاخير رواية احببت ابنة الخادمة من wattpad رواية احفاد اليخاندرو كاملة من wattpad رواية بعد الغياب كاملة من wattpad

تحميل كتب اجاثا كريستي pdf

ظهرت في عدد كبير من الأفلام والمسلسلات التليفزيونية والمسرحيات الإذاعية والمنتجات المسرحية. حجم بوارو الصغير ، رأسه المستدير ، عيون القط الخضراء ، شاربه المشهور بدقة، ولباسه الباهظ كثيرًا ما يملأ من حوله. تتميز شفته العليا بندبة بشعة مغطاة بشاربه الضخم. يعمل بوارو بطريقة منظمة ، وينسب نجاحه في كثير من الأحيان إلى الخلايا الأرجنتينية الصغيرة في دماغه.... في صباح اليوم التالي يجد المحقق جثة تلقت 12 طعنة، يبدأ المحقق في حل لغز الجريمة.. وهنا هل سيستطيع السيد بوارو حل لغز جريمة قتل المواطن الأمريكي “صامويل راتشيت” وهل يستطيع معرفة ماضي القتيل؟ وما هي علاقة المسافرين الذين ينتمون إلى جنسيات وطبقات اجتماعية مختلفة بالقتيل؟؟ طبعاً هذا ما سنتعرف عليه عند قراءة هذه الرواية العجيبة والمدهشة التي تصنف من أبرع الروايات على الأطلاق. نبدة عن الكاتبة اجاثا كريستي هي كاتبة إنجليزية اشتهرت بكتابة روايات الجرائم لكنها أيضا كتبت روايات رومانسية باسم مستعار هو ماري ويستماكوت Mary Westmacott تعد أعظم مؤلفة روايات جرائم في التاريخ حيث بيعت أكثر من مليار نسخة من رواياتها التي ترجمت لأكثر من 103 لغات ولدت أجاثا كريستي Agatha Christie في Torquay, Devon عام 1890 من أب أمريكي وأم إنجليزية، وع بالإنجليزية: Agatha Christie  وتعرف أيضا السيدة مالوان Lady Mallowan كتب اجاثا كريستي تحميل كتب أجاثا كريستي أفضل كتب أجاثا كريستي روايات أجاثا كريستي بالعربي روايات أجاثا كريستي بالترتيب روايات أجاثا كريستي بالانجليزي PDF ملخص روايات أجاثا كريستي روايات أجاثا كريستي عصير الكتب روايات أجاثا كريستي الرومانسية رابط تحميل كتب اجاثا كريستي pdf https://www.youtube.com/watch?v=cgBYbYhgGYo Read the full article

[ahmedalghk]

في ذكرى رحيل هدى سلطان.. جريمة قتل في رمضان وتصرف غير متوقع بعد عرض فريد شوقي الزواج منها

في ذكرى رحيل هدى سلطان.. جريمة قتل في رمضان وتصرف غير متوقع بعد عرض فريد شوقي الزواج منها

يوافق اليوم الأحد 5 يونيو ذكرى وفاة الفنانة الراحلة هدى سلطان ، التي وافتها المنية في مثل هذا اليوم من عام 2006 ، مخلفة إرثاً فنياً عظيماً وذكريات وقصص لا تُنسى. نبأ العرب يتتبع قصص هدى سلطان في ذكرى وفاتها تعرضت الفنانة هدى سلطان لحالة مروعة كادت أن تتحول إلى كابوس خلال نهار شهر رمضان المبارك ، حيث كانت تعيش بمفردها في حي مصر الجديدة ولم يكن معها سوى الخادمة التي أعدت لها الطعام. في نفس الوقت…

[fprstej]

بيموتوا بجريمة قت ل من 30 سنة وارواحهم بتتنقل لاشخاص تانى فبيحصل معاهم نفس الجريمةفى يوم عيد ميلادهم

بيموتوا بجريمة قت ل من 30 سنة وارواحهم بتتنقل لاشخاص تانى فبيحصل معاهم نفس الجريمةفى يوم عيد ميلادهم

ملخص فيلم الخيال العلمي | 2:22 الزمن بيعيد نفسه || جريمة قتل من 30 سنة بتتكرر بكل تفاصيلها والحقيقة بتظهر || ملخص فيلم 2:22 بعد موتهم فى جريمة قت ل من 30 سنة روحهم بتتنقل لاشخاص تانى واللى بيحصل معاهم نفس الجريمة بكل التفاصيل فى يوم عيد ميلادهم عشان الحقيقة تظهر .. 📌ملخص فيلم مع Dana📌 ملخصات افلام اجنبية بكل تصنيفاتها | ملخص فيلم ( فيلم اكشن/فيلم رعب/فيلم انيميشن/افلام دراما/افلام قصص حقيقية/فيلم…

[socialmedia3]

من ملفات الشرطة المغاربية قصص بوليسية Qisas Boulissia من الواقع قصص واقعية جريمة قتل قضايا العنف

[heavensbreezes]

قصة عجيبة أبكت كل من سمعها … أجمل قصص الشيخ الشعراوي مقطع نادر/مؤثر جدا ❤️

سبب القصة جاء في أنه قيل ان جريمة جريمة قتل وقعت في بني إسرائيل لرجل ثرى ولم يعرفوا قاتله وجهل القاتل في زمن موسى عليه السلام و صار كل واحد يتهم الآخر فيها ، إلى أن قرروا رفع الأمر إلى سيدنا موسى عليه السلام للمحاكمة و اكتشاف القاتل فسأل موسى ربه ان يلهمه الصواب ، فأوحى إليه ربه أن يأمرهم بذبح بقرة فاتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا. (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) واستعاذ موسى بالله أن يكون قد سخر منهم, و بين لهم أن كشف الجريمة إنما يكون بذبح البقرة وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره لهم أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، فيتسا��لون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية!! فليسأل موسى ربه ليبين لنا ما هي هذه البقرة. ( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ)أى بأنها ليست بقرة مسنة، ولا بقرة فتية, بل هي بقرة متوسطة بين المسنة والفتية. إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن مراوغة بني إسرائيل لم تزل مستمرة, فقالوا ما هو لون هذه البقرة؟ فطلبوا من موسى ليسأل ربه ثانية عن لون هذه البقرة من غير أن يراعوا مقتضيات الأدب والاحترام اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، و ومن غير أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر مع الله حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذا العناد والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة ؟ ( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) فيقول لهم إنها بقرة صفراء, لونها فاقع, تسر من نظر إليها. وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى المراوغة وعادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين لهم ما هي، فإن البقر قد تشابه عل��هم. َ ( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ) فسأل موسى ربه, وأخبر قومه عن البقرة بأنها ليست معدة لحرث ولا لسقي، سليمة من العيوب، صفراء لا علامة فيها بمعنى أنها خالصة الصفرة. ( قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا) وأخيراً بدؤوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة إلى أن وجدوها عند يتيم فاشتروها منه وذبحوها ( قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) وأمسك موسى بجزء من البقرة بعد ذبحها (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته, فسأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. ( فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، واستمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل, فانكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب مراوغتهم وتعنتهم.رغم تلك الحادثة كلها بقيت قلوب بني إسرائيل قاسية كالحجارة ، و لم تؤثر بهم تلك المعجزة فقال الله فيهم ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) أي: اشتدت وغلظت، فلم تؤثر فيها الموعظة بعد ما أنعم عليكم بالنعم العظيمة وأراكم الآيات، ولم يكن ينبغي أن تقسو قلوبكم، لأنَّ ما شاهدتم، مما يوجب رقة القلب وانقياده ﴿ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ وما الله بغافل -يا معشر المكذبين بآياته، فقط اعتراهم من المكابرة وعدم الرجوع عن الباطل بقلوبهم التى لا تتأثر فشبهت بالشيء القاسي - والقسوة: الصلابة - وقد وجد الشيطان من طباعهم عونًا على نفث مراده فيهم فحسَّن لهم تلك القساوة وأغراهم بالاستمرار على آثامهم وأعمالهم

[crispybonkoperatorbakery-blog]

قصة سيدنا يونس (ذا النون)

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أعطى كل شيء خلقه ثم هدى، (يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [الحديد:4].

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فضله بالنبوة، وعلمه بالرسالة ما لم يكن يعلم، وكان فضل الله عليه عظيماً.

اللهم صل وسلم عليه وعلى سائر النبيين والمرسلين، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً.

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13]. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [المائدة:35].

عباد الله: في القصص بشكل عام سلوةٌ وعبرة، وأحسنُ القصص قصص القرآن: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف:111].

وسأورد لكم –في هذه الخطبة- طرفاً من قصة نبيٍّ رسول دعا قومه فلم يستجيبوا له أول الأمر، فذهب مُغاضباً لهم، وركب البحر وشاء الله أن تقف به وبمن معه السفينة في لجِّ البحر، أو تهيج بها الرياحُ العاتية، مما أحوج إلى الاقتراع وإنزال أحدِ ركابها، فوقع السَّهم على هذا النبي، فكان من المدحضين، فالتقمه الحوتُ وهو مليم، ولذا نُسب إلى الحوت فيقل له: (ذو النون)، وعاش فترة في بطن الحوت، لا يهشم له لحماً، ولا يكسر له عظماً، لكنه في ظلمات موحشة، وأنقذه الله منها – وإن خرج سقيماً ضعيفاً – بسبب تعرُّفِه على الله في الشدة كما كان يعرفه في الرخاء، وإذا احتمى الأنبياءٌ بحمى الله واعترفوا له بالخطيئة، ودعوه بالفرج فغيرهم أولى بذلك.

إنه يونس بن متى صلى الله عليه وعلى سائر الأنبياء، عاش في أرض الموصل، وبعثه الله إلى أهل نينوى، وسمَّي في القرآن سورة باسمه، وذكره في معرض قصص الأنبياء؛ فقال تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:78-88].

وفي "الصافات" عرضٌ وتفصيلٌ لبعض ما أجمل في قصته، وفي سورة "القلم" تذكير لمحمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بقصة يونس، وأخذ العبرة منها. وفي قصة يونس –بشكل عام- درس وعبرة للأمة التي نزل عليها القرآن، وفيها حكمٌ وآداب ودعاءٌ مستجاب يتجاوز يونس إلى غيره من المؤمنين –كما سيأتي البيان.

أيها المسلمون: وقبل أن أقف على ش��ء من دروس قصة يونس عليه السلام، أسوق لكم تفصيلاً أكثر لقصته وردت في السنة، رواها ابن أبي شيبة في "مصنفه" وعزاها صاحب "الدرر المنثور" إلى أحمد في "الزهد"، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم وغيره، ونقل الحافظ ابن حجر مقطعاً منه وحكمَ بصحة رواية ابن أبي حاتم كما في "الفتح" وصححها غيره. والرواية بنصها عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "إن يونس عليه السلام كان وعد قومه العذاب، وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام، فتفرقوا بين كل والدةٍ، وولدها، ثم خرجوا فجأروا إلى الله واستغفروه، فكف الله عنهم العذاب، وغدا يونس عليه السلام ينتظر العذاب فلم ير شيئاً، وكان مَنْ كَذَبَ ولم يكن له بيِّنة قُتل، فانطلق مغاضباً، حتى أتى قوماً في سفينةٍ، فحملوه، وعرفوه.

فلما دخل السفينة ركدت، والسفن تسير يميناً وشمالاً، فقال: ما بال سفيتكم؟ قالوا: ما ندري. قال: ولكني أدري، إن فيها عبداً أبِقَ من ربه، وإنها والله لا تسير حتى تُلقوه، قالوا: أما أنت والله يا نبي الله فلا نلقيك.

فقال لهم يونس عليه السلام: اقترعوا فمن قرع فليقع، فاقْتَرَعوا، فقرعهم يونس عليه السلام ثلاث مرار، فوقع وقد وُكِّل به الحوت، فلما وقع ابتلعه فأهوى به إلى قرار الأرض، فسمع يونس عليه السلام تسبيح الحصى:(فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87] قال: ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر، وظلمة الليل.

قال: (لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ) [القلم:49].

قال: كهيئة الفرخ الممعوط الذي ليس عليه ريش، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين، فكان يستظل بها أو يصيب منها فيبست، فبكى عليها حين يبست، فأوحى الله إليه: أتبكي على شجرة أن يبست، ولا تبكي على مئة ألف أو يزيدون، أردت أن تهلكهم؟!

فخرج فإذا هو بغلام يرعى غنماً، فقال: ممن أنت يا غلام؟ قال: من قوم يونس، قال: فإذا رجعت إليهم فأقرئهم السلام، وأخبرهم أنك لقيت يونس.

فقال الغلام: إن تكن يونس فقد تعلم أنه من كذب ولم يكن له بينة قتل، فمن يشهد لي؟ قال: تشهد لك هذه الشجرة، وهذه البقعة.

فقال الغلام ليونس: مُرْهما، فقال لهما يونس عليه السلام: إذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له، قالتا: نعم.

فرجع الغلام إلى قومه، وكان له إخوة، فكان في منعة فأتى الملك، فقال: إني لقيت يونس وهو يقرأ عليكم السلام، فأمر به الملك أن يقتل، فقال: إن له بينة، فأرسل معه، فانتهوا إلى الشجرة والبقعة، فقال لهما الغلام: نشدتكما بالله هل أشهدكما يونس؟ قالتا: نعم، فرجع القوم مذعورين يقولون: تشهد لك الشجرة والأرض! فأتوا الملك، فحدثوه بما رأوا، فتناول الملك يد الغلام فأجلسه في مجلسه، وقال: أنت أحق بهذا المكان مني، وأقام لهم أمرهم ذلك الغلام أربعين سنة.

إخوة الإيمان! ومن دروس القصة: أهمية الصبر والحاجة إلى ال��واصي به، إن في دعوة النفس إلى الخير وترويضها عليه أو دعوة الآخرين بذلك، ولهذا جاء تأنيس محمد صلى الله عليه وسلم به، وتذكيره بقصة يونس في سبيل دعوة قومه:(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) [القلم:48-50].

ثانياً: وما قدَّره الله على يونس لحكمةٍ بالغة، لا يقلّل من شأنه ولا ينبغي لأحدٍ أن يقولَ عنه أنه أفضل منه، ولذا ورد في "الصحيحين" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خيرٌ من يونس بن متى".

قال الحافظ ابن حجر: وقيل: خصَّ يونس بالذكر، لما يُخشى على من سمع قصته أن يقع في نفسه تنقيصٌ له، فبالغ في ذكر فضله لسدَّ هذه الذريعة.

ثالثاً: قدرةُ الله عظمة في كل شيء، وهي واضحة المعالم في قصة صاحب الحوت، فيونس يظل حياً، وإن غيب في ظلمة البحر وظلمة بطن الحزت وظلمة الليل، والحصى يسبح الله في قاع البحر، والله أقدر الشجر والحجر وأنطقهما على الشهادة للغلام المخبر بخبر يونس عليه السلام، والله وحده هو الذي يسكن الرياح فتظل السفن رواكد على ظهر البحر، أو يهيجها فتضطرب، وربما غرقت وأغرقت من فيها، ولا خير فيمن يدعو ربه مخلصاً إذا رأى الهول في البحر، فإذا نجاه الله إلى البر إذا هو من المشركين الجاحدين.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْأِنْسَانُ كَفُوراً أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً) [الإسراء:67-69 ]

نفعني الله وإياكم بهدي كتابه.

الخطبة الثانية:

الحمد لله رب العالمين، جعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه، كاشف الضر، ومزيل الغمِّ والهم، ومُنجي المؤمنين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ترك الأمة على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم صلِّ وسلم عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين.

إخوة الإسلام وما أحوج الأمة المسلمة في ظروفها الراهنة، وكروبها المتلاحقة والظلمات المحيطة بها، أن تعي الدرس في قصة صاحب الحوت، وفتتجه إلى الله وحده، وترغب إليه وتدعوه دعاء المكروب، دعاء المعترف بخطئة الواثق بنصرة خالقه، واللهُ لا يخيب الرجاء، ولا يقطع حبل السماء، والله قريبٌ لمن دعاه: وكم هو عظيم دعاء ذي النون؟ وأعظ منه سماع النجوى واستجابة الله للنداء:(فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:87-88].

عباد الله: كم تغيب عنا هذه الدعوة واسم الله الأعظم وهما مفتاح للإجابة وسبيل للنجاة.

وروى الإمام أحمدُ والترمذي والنسائي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دعوة ذي النون: (لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) فإنها لا يدعو بها مسلم ربَّه في شيء قط إلا استجاب له". ورجال أحمد رجال الصحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وفي رواية: "اسم الله الذي إذا دعوي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، دعوةُ يونس بن متّى"، قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال: "هي ليونس بن متّى خاصة، ولجماعة المؤمنين عامة، إذا دعوا بها، ألم تسمع قول الله عز وجل:(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) "؟.

هكذا جاء في هذه الرواية عن اسم الله الأعظم.

وورد في رواية صحيحة: "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث سور من القرآن، في البقرة وآل عمران وطه". رواه ابن ماجه والطبراني والحاكم وسنده صحيح. فهل يتذكر المسلمون قيمة هذه الدعوة؟ وهل يدعون بها في حال كربهم وهم موقنون بإجابة ربّهم ونجاته ونصره لهم؟

إخوة الإيمان: ومن قصة يونس عليه السلام وقومه يتبين صدق التوجه إلى الله، والتضرع إليه، وبالصدق والتوبة والدعاء، يرفع الله الضراء ويكشف البلوى، وتأملوا ما خصَّ الله قوم يونس بقوله تعالى:(فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) [يونس:98].

والمعنى: لم توجد قريةٌ آمنت بكاملها بنبيهم ممن سلف من القرى إلا قوم يونس، وما كان إيمانهم إلا تخوفاً من عذاب الله الذي أنذرهم به نبيهم يونس –عليه السلام- فخرجوا إلى الصحراء وجأروا إلى الله بالدعاء ومعهم نساؤهم وأطفالهم ودوابهم، وفرقوا بين الأمهات وأولادها، حتى تضرعوا إلى الله وجأروا إليه، وصدقوا في توبتهم ودعائهم، ورغت الإبل وفصلانُها، وخارت البقر وأولادها، وثغت الغنم وسخالها، فلما علم الله صدقهم رفع عنهم العذاب ومتعهم إلى حين.

أيها المسلمون: وفي قصة يونس من العبر: عِظَم جريمة الكذب، وقد كانت في الأمم الغابرة جريمة كبرى يستحق مرتكبها القتل. كما أنّ في القصة أن مُلك الله يؤتيه من يشاء، وهو المعزُّ لمن شاء، وقد رفع الله قدر الغلام من راعي غنم إلى ملك يسوس الناس بالحسنى فترة من الزمن.

وفي القصة: أن عظم الجزاء مع عظم البلاء، ويبتلي الله عباده على قدر إيمانهم، والأنبياء أكثرُ الناس بلاءً، ومع ما وقع ليونس عليه السلام من البلاء فقد كان في نجاته درسٌ له ورفعة وذكرى للمؤمنين من بعده، وصدق الله:(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:88].

عباد الله: خلاصة دعوة ذي النون صدق في التوجه إلى الله، وتسبيح بحمده وحده، وطلب الغوث والنجاة منه، وإذا وصلت الأمة والأفراد هذا المستوى فسيأتيهم ما يوعدون.

أيها المؤمنون وتظل قصةٌ ذي النون درساً وموعظة لكل مغموم، ومهما اشتطت بالمرء الدروب، أو لاحقته الهموم، أو أحاطت به الكروب، فخلاصه الوحيد مناجاة ربه، والتضرع إليه، وسؤالهُ الفرج وصدق الله: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ) [الأنعام:17].

وحاجة المرء للتوبة والاستغفار مستمرة، وفيها خلاصٌ من الذنوب، وانتقالٌ من حالٍ إلى حال: (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) [التحريم: 4].

هذا على مستوى الأفراد، وعلى مستوى الأمة، فمهما أطلقت الأمة من نداءات فسيظل النداء المنقذ: (لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ) ، ومهما تلبست به من شعارات براقة زائفة، فيظل شعار التوحيد هو الشعار الحق.

كم تصيب الأمة من أزمات ولكنها لا تحسن المخرج منها، فتتوالى عليها النكبات، وتتضاعف الأزمات، وكم تملك من أسباب القوة الإلهية، ولكنها –مع الأسف- تهمشها وتظل تلهث وراء السراب مستجدية من لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، وتقرأ في كتاب ربها أن الولاء الحقّ لله ولرسوله وللمؤمنين، ثم هي تستمرئ ولاء الكافرين وتناشد المنافقين، وما لم يصح المعتقد، ويتوحد الاتجاه لله الحق، فستظل المسيرة متخبطة، والعدو غالباً، والنصر بعيداً.

ألا ويح الأمة في صدورها عن كتاب ربها، وبعدها عن هدي أنبيائها والله يقول: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) [الإسراء: 9]. ويقول: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ) [يوسف: 111].

وقصة يونس عليه السلام واحدة من قصص القرآن، فهل تُقرأ للعبرة والاتعاظ أم تُهذُّ كغيرها من آي الكتاب هَذَّ الشعر.. ؟!

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا، اللهم علمنا منه ماجهلنا، وذكرنا منه ما نسينا، وانفعنا به.