#मारत

[bharatlivenewsmedia]

रमीझ राजा म्हणाले, 'कोणी माई का लाल शॉट मारू शकत नाही..'; विराटने सिक्स मारत पाकची इज्जतच काढली

रमीझ राजा म्हणाले, ‘कोणी माई का लाल शॉट मारू शकत नाही..’; विराटने सिक्स मारत पाकची इज्जतच काढली

रमीझ राजा म्हणाले, ‘कोणी माई का लाल शॉट मारू शकत नाही..’; विराटने सिक्स मारत पाकची इज्जतच काढली Ramiz Raja old Video of Haris Rauf – त्या विश्वचषकाच्या सामन्यात १६० धावांच्या लक्ष्याला प्रत्युत्तर देताना भारताची सुरुवात खराब झाली असेल, पण शेवट मात्र शानदार झाला. ५३ चेंडूत सहा चौकार आणि चार षटकारांच्या मदतीने नाबाद ८२ धावा करणारा भारताचा विराट सामन्याचा हिरो ठरला. Ramiz Raja old Video of Haris…

[rahulmarathiblog]

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[sakshimarathiblog]

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[harishmarathiblog]

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[chimnayjoshiblogs]

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[rajendrasomani]

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[marathipeople111]

भांडी घा���त असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

भांडी घासत असताना घरासमोरून चकरा मारत होता , हटकले तर म्हणतोय की ?

नगर जिल्ह्यातील राहुरी सध्या बनावट औषधे, मंत्रालयात नोकरीचे आमिष दाखवून फसवणूक प्रकरणी चांगलीच चर्चेत आलेली असून पुन्हा एकदा राहुरीत एक खळबळजनक प्रकार समोर आलेला आहे. एका अल्पवयीन मुलीची छेडछाड करण्यात आल्यानंतर या मुलीने शाळेत जाणे बंद केले होते. 22 तारखेला हा तरुण एका त्या मुलीच्या घरासमोर चकरा मारत होता त्यावेळी मुलीच्या आईने त्याला जाब विचारला म्हणून त्याने मुलीच्या आईला मारहाण केली. पोलिस…

[6nikhilum6]

Alandi: संततधार पावसामुळे इंद्रायणी नदीच्या पाण्याच्या पातळीत वाढ

एमपीसीन्यूज -मावळ भाग व धरण क्षेत्र भागात होणाऱ्या संततधार पावसामुळे इंद्रायणी नदीच्या (Alandi)पाण्याच्या पातळीत वाढ झालेली आहे. धरण क्षेत्रातून पाण्याचा विसर्ग चालू आहे. आळंदी येथील इंद्रायणी नदी पात्रा जवळ असणारे भक्त पुंडलिक मंदिरा मध्ये पाणी शिरले असून तेथील दगडी घाटावरील परिसरात नदी पात्राचे पाणी आले आहे.तसेच भक्त सोपान पुलाला नदी पात्राचे पाणी टेकले असून काहीश्या प्रमाणात उसळ्या मारत त्या…

[pradip-madgaonkar]

Pradip : काय रे मन्या! एवढा टेंशनमध्ये का दिसतोयस?

मन्या : काही नाही रे! विचार केला होता…

दोन लग्न करीन, म्हणजे एकीने मारलं तर दुसरी वाचवेल.

रात्री स्वप्नात पाहिलं की, एकीनं पकडून ठेवलं होतं

आणि…

दुसरी मारत होती.

😅😅😅😂😂😂😀😀😀🤣🤣🤣

[bandya-mama]

Bandya : काय रे मन्या! एवढा टेंशनमध्ये का दिसतोयस?

मन्या : काही नाही रे! विचार केला होता…

दोन लग्न करीन, म्हणजे एकीने मारलं तर दुसरी वाचवेल.

रात्री स्वप्नात पाहिलं की, एकीनं पकडून ठेवलं होतं

आणि…

दुसरी मारत होती.

😅😅😅😂😂😂😀😀😀🤣🤣🤣

[gitaacharaninmarathi]

24. आत्मा बदलतो जुनी शरीरे

श्रीकृष्ण म्हणतात की आत्मा मारत नाही आणि मारला जात नाही आणि फक्त अज्ञानी लोक अन्यथा विचार करतात (2.19, 2.20). तो अजन्मा, नित्य (अविनाशी), शाश्वत आणि प्राचीन आहे. श्रीकृष्ण असेही म्हणतात की जसे आपण नवीन कपडे घालण्यासाठी जुने जीर्ण कपडे सोडून देतो, त्याचप्रमाणे आत्मा भौतिक शरीर बदलतो.

वैज्ञानिक संदर्भात हे लॉ ऑफ कन्झर्वेशन ऑफ एनर्जी आणि intercovertibility of mass and energy  च्या तत्त्वाने उत्तम प्रकारे समजून सांगता येईल. आत्मा हा ऊर्जेसमान आहे असे मानले तर भगवान श्रीकृष्णाचे म्हणणे अगदी स्पष्टपणे कळून येते. लॉ ऑफ कन्झर्वेशन ऑफ एनर्जी असे म्हणतो की ऊर्जा ही कधीही नष्ट करता येत नाही केवळ ती एका रुपातून दुसर्‍या रुपात रुपांतरित करता येऊ शकते. उदाहरणार्थ, औष्णिक विद्युत प्रकल्प हे औष्णिक ऊर्जेला वीजेमध्ये रुपांतरित करतात. बल्ब वीजेला प्रकाशात रुपांतरित करतो. तर, हे केवळ एक रुपांतरण आहे, नष्ट करणे नाही. बल्बचे आयुष्य कमी असते. तो फ्युज होतो तेव्हा आपण नवीन बल्ब लावतो, मात्र, वीज कायम राहते. जुन्या कपड्यांच्या जागी आपण नवीन कपडे वापरण्यासारखेच हे आहे.

आपल्यासाठी मृत्यू हा अनुमान आहे, अनुभव नाही. आपण असे मानतो की आपण सगळे एक दिवस मरणार आहोत आणि हा निष्कर्ष आपण इतरांना मरताना बघतो त्यावरून काढत असतो. आपल्यासाठी मृत्यू म्हणजे शरीराचे निश्चेष्ट होणे आणि संवेदनांनी काम करणे थांबवणे असे असते. आपला भौतिक मृत्यू समजून घेणे किंवा त्याचा अनुभव घेणे यासाठी आपल्याकडे कोणताही मार्ग नसतो. अपवाद हाच की आपल्या सगळ्यांना मृत्यू येणारच हा निष्कर्ष आपण काढलेला असतो. आपली आयुष्ये मृत्यूभोवती आणि त्यातून उद्भवणाऱ्या भीतीभोवती फिरत असतात.

भगवान श्रीकृष्ण म्हणतात इतर सगळे काही शक्य आहे मात्र मृत्यूची काहीही शक्यता नाही, तो केवळ एक भास आहे. जेव्हा कपडे जुने होतात, ते आपले संरक्षण करू शकत नाही आणि त्या जागी आपण नवे कपडे घालतो. त्याचप्रमाणे, आपली शरीरे जेव्हा त्यांचे काम करू शकत नाहीत तेव्हा ती बदलली जातात.

[shrikrishna-jug]

संगीत

काल मी श्री. समर्थां बरोबर तळ्यावर फेरफटका मारत असताना एक प्रश्न केला. आणि तो त्यांनाच करण्याचा माझा उद्देश हा होता की,ते पेटी आणि व्हायोलिन वाजवतात.त्यांच्या संगीताच्या कार्यक्रमाला मी पूर्वी गेलो आहे.मी त्यांना म्हणालो,“संगीत म्हणजे काय? संगीत नसेल तर लोक कसे जीवन जगतील?हे विचार माझ्या डोक्यात येतात आणि हे संगीतात रस नसलेल्या लोकांना कसं लागू होतं? ते मला म्हणाले,“संगीताशिवाय “जीवनातील…

[sanjay-ronghe-things]

शाप

कावळ्याच्या शापानकठे कोण मारत ।मन मात्र मनातचखुप खुप झुरत ।काळजी आणि भीतीत्यातच सार हरत ।कळत नाही मगआयुष्य ही सरत ।Sanjay R.

[kamlakar-das]

तत्वदर्शी संत रामपाल जी महाराज 👆

आध्यात्माची समूळ माहिती 3भगवान कोण आहेत. त्यातील उत्तम भगवान कोण जो कधीही कोणाला दुःख देत नाही, कोणाला मारत नाही. सर्वावर द्या करतो सर्व पाप माफ करून अनमोल अमर भक्तीमंत्र देवून साधकाला अमर लोकात घेऊन जातो म्हणजे मोक्ष प्रदान करतो.

संपूर्ण ज्ञान जाणून घेण्यासाठी "लोकशाही" मराठी TV वर दररोज सत संग ये, 5. 55 मिनिटाला व संध्याकाळी 7. 30 मिनिटाला सत्संग येतात जरूर पहा आणि अध्यात्मिक संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करून आपल्या जीवनाचा मोक्ष करा🙏

[jyotis-things]

( #Muktibodh_part159 के आगे पढिए.....)

📖📖📖

#MuktiBodh_Part160

हम पढ़ रहे है पुस्तक "मुक्तिबोध"

पेज नंबर 307-308

’’सब पंथों के हिन्दुओं को भक्ति-शक्ति में कबीर जी द्वारा पराजित करना‘‘

◆ पारख के अंग की वाणी नं. 649-702 :-

पंडित सिमटे पुरीके, काजी करी फिलादी।

गरीबदास दहूँ दीन की, जुलहै खोई दादि।।649।।

च्यारि बेद षटशास्त्र, काढे अठारा पुराण।

गरीबदास चर्चा करैं, आ जुलहै सैतान।।650।।

तूं जुलहा सैतान है, मोमन ल्याया सीत।

गरीबदास इस पुरी में, कौन तुम्हारा मीत।।651।।

तूं एकलखोर एकला रहै, दूजा नहीं सुहाय।

गरीबदास काजी पंडित, मारैं तुझै हराय।652।।

सुनि ब्रह्मा के बेद, तूं नीच जाति कुल हीन।

गरीबदास काजी पंडित, सिमटैं दोनौं दीन।।653।।

च्यारि बेद षटशास्त्र, अठारा पुराण की प्रीति।

गरीबदास पंडित कहैं, सुन जुलहे मेरे मीत।।654।।

ज्ञान ध्यान असनान करि, सेवौ सालिग्राम।

गरीबदास पंडित कहैं, सुनि जुलहे बरियाम।।655।।

बोलै जुलहा अगम गति, सुन पंडित प्रबीन।

गरीबदास पत्थर पटकि, हौंना पद ल्यौ लीन।।656।।

अनंत कोटि ब्रह्मा गये, अनंत कोटि गये बेद।

गरीबदास गति अगम है, कोई न जानैं भेद।।657।।

अनंत कोटि सालिग गये, साथै सेवनहार।

गरीबदास वह अगम पंथ, जुलहे कूं दीदार।।658।।

काजी पंडित सब गये, शाह सिकंदर पास।

गरीबदास उस सरे में, सबकी बुद्धि का नाश।।659।।

कबीर और रैदास ने, भक्ति बिगारी समूल।

गरीबदास द्वै नीच हैं, करते भक्ति अदूल।।660।।

हिंदूसैं नहीं राम राम, मुसलमान सलाम।

गरीबदास दहूँ दीन बिच, ये दोनों बे काम।।661।।

उमटी काशी सब गई, षट दर्शन खलील।

गरीबदास द्वै नीच हैं, इन मारत क्या ढील।।662।।

दंडी सन्यासी तहां, सिमटे हैं बैराग। गरीबदास तहां कनफटा, भई सबन सें लाग।।663।।

एक उदासी बनखंडी, फूल पान फल भोग।

गरीबदास मारन चले, सब काशी के लोग।।664।।

बीतराग बहरूपीया, जटा मुकुट महिमंत।

गरीबदास दश दश पुरुष, भेडौं के से जन्त।।665।।

भस्म रमायें भुस भरैं, भद्र मुंड कचकोल।

गरीबदास ऐसे सजे, हाथौं मुगदर गोल।।666।।

छोटी गर्दन पेट बडे़, नाक मुख शिर ढाल।

गरीबदास ऐसे सजे, काशी उमटी काल।।667।।

काले मुहडे जिनौं के, पग सांकल संकेत।

गरीबदास गलरी बौहत, कूदैं जांनि प्रेत।।668।।

गाल बजावैं बंब बंब, मस्तक तिलक सिंदूर।

गरीबदास कोई भंग भख, कोई उडावैं धूर।।669।।

रत्नाले माथे करैं, जैसैं रापति फील। गरीबदास अंधे बहुत, फेरैं चिसम्यौं लील।।670।।

लीले चिसम्यौं अंधले, मुख बांवै खंजूस।

गरीबदास मारन चले, हाथौं कूंचैं फूस।।671।।

जुलहे और चमार परि, हुई चढाई जोर। गरीबदास पत्थर लिये, मारैं जुलहे तोर।।672।।

तिलक तिलंगी बैल जूं, सौ सौ सालिगराम।

गरीबदास चौकी बौहत, उस काशी के धाम।।673।।

घर घर चौकी पथरपट, काली शिला सुपेद।

गरीबदास उस सौंज पर, धरि दिये चारौं बेद।।674।।

ताल मंजीरे बजत हैं, कूदै दागड़ दुम। गरीबदास खर पीठ हैं, नाक जिन्हौं के सुम।।675।।

पंडित और बैराग सब, हुवा इकठा आंनि।

गरीबदास एक गुल भया, चौकी धरी पषांन।।676।।

एक पत्थर भूरी शिला, एक काली कुलीन।

गरीबदास एक गोल गिरद, एक लाम्बी लम्बीन।।677।।

एक पीतल की मूरती, एक चांदी का चौक।

गरीबदास एक नाम बिन, सूना है त्रिलोक।।678।।

एक सौने का सालिगं, जरीबाब पहिरांन।

गरीबदास इस मनुष्य सैं, अकल बडी अक श्वान।।679।।

काशीपुरी के सालिगं, सबै समटे आय। गरीबदास कुत्ता तहां, मूतैं टांग उठाय।।680।।

कुत्ता मुख में मूति है, कैसै सालिगराम। गरीबदास जुलहा कहै, गई अकल किस गाम।।681।।

धोय धाय नीके किये, फिरि आय मारी धार।

गरीबदास उस पुरी में, हंसें जुलाहा और चमार।।682।।

तीन बार मुख मूतिया, सालिग भये अशुद्ध।

गरीबदास चहूँ बेद में, ना मूर्ति की बुद्धि।।683।।

भृष्ट हुई काशी सबै, ठाकुर कुत्ता मूंति। गरीबदास पतथर चलैं, नागा मिसरी सूंति।।684।।

किलकारैं दुदकारहीं, कूदैं कुतक फिराय।

गरीबदास दरगह तमाम, काशी उमटी आय।।685।।

होम धूप और दीप करि, भेख रह्या शिर पीटि।

गरीबदास बिधि साधि करि, फूकैं बौहत अंगीठ।।686।।

काशीके पंडित लगे, कीना होम हजूंम। गरीबदास उस पुरी में, परी अधिकसी धूम।।687।।

चौकी सालिगराम की, मसकी एक न तिल।

गरीबदास कहै पातशाह, षटदर्शन कि गल।।688।।

धूप दीप मंदे परे, होम सिराये भेख। दास गरीब कबीर ने, राखी भक्ति की टेक।।689।।

सत कबीर रैदासतूं, कहै सिकंदर शाह। गरीबदास तो भक्ति सच, लीजै सौंज बुलाय।।690।।

कहै कबीर सुनि पातशाह, सुनि हमरी अरदास।

गरीबदास कुल नीचकै, क्यौं आवैं हरि पास।।691।।

दीन बचन आधीनवन्त, बोलत मधुरे बैन।

गरीबदास कुण्डल हिरद, चढे गगन गिरद गैंन।।692।।

लीला की पुरूष कबीर ने, सत्यनाम उचार।

गरीबदास गावन लगे, जुलहा और चमार।।693।।

दहनैं तौ रैदास है, बामी भुजा कबीर। गरीबदास सुर बांधि करि, मिल्या राग तसमीर।694।।

रागरंग साहिब गाया लीला कीन्ही ततकाल।

गरीबदास काशीपुरी, सौंज पगौं बिन चाल।।695।।

सौंज चली बिन पगौंसैं, जुलहै लीन्ही गोद।

गरीबदास पंडित पटकि, चले अठारा बोध।।696।।

जुलहे और चमारकै, भक्ति गई किस हेत।

गरीबदास इन पंडितौंका, रहि गया खाली खेत।।697।।

खाली खेत कुहेतसैं, बीज बिना क्या होय।

गरीबदास एक नाम बिन, पैज पिछौड़ी तोय।।698।।

तत्वज्ञान हीन श्वान ज्यों, ह्ना ह्ना करै हमेश।

दासगरीब कबीर हरि का दुर्लभ है वह देश।।699।।

दुर्लभ देश कबीर का, राई ना ठहराय। गरीबदास पत्थर शिला, ब्राह्मण रहे उठाय।।700।।

पत्थर शिलासैं ना भला, मिसर कसर तुझ मांहि।

गरीबदास निज नाम बिन, सब नरक कूं जांहि।।701।।

जटाजूट और भद्र भेख, पैज पिछौड़ी हीन।

गरीबदास जुलहा सिरै, और रैदास कुलीन।।702।।

क्रमशः______________

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

आध्यात्मिक जानकारी के लिए आप संत रामपाल जी महाराज जी के मंगलमय प्रवचन सुनिए। साधना चैनल पर प्रतिदिन 7:30-8.30 बजे। संत रामपाल जी महाराज जी इस विश्व में एकमात्र पूर्ण संत हैं। आप सभी से विनम्र निवेदन है अविलंब संत रामपाल जी महाराज जी से नि:शुल्क नाम दीक्षा लें और अपना जीवन सफल बनाएं।

https://online.jagatgururampalji.org/naam-diksha-inquiry