#修善寺温泉

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明日は着物遊山でーす！ ジオカフェGAIAはお休みさせて頂きます(^^) お店をお閉めになる呉服屋さんにお邪魔します 11時に街ナビゆるりさん、集合でお願い致します🤲 #伊豆修善寺温泉　#バス停前 #ジオカフェgaia #なんちゃって着物遊山 #修善寺着物遊山 #着物　#呉服　#ランチ (Shuzenji, Shizuoka) https://www.instagram.com/p/CmY4sC0ylXn/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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国交省静岡運輸支局が貸し切りバス街頭指導　小山町の観光バス横転事故受け　伊豆市修善寺温泉 [伊豆新聞] 2022-11-25

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2024/7/22 7:59:30現在のニュース

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イズハントウ

伊豆半島は、日本の関東地方南部、静岡県東部に位置する半島です。東京から南南西に約100kmの場所にあり、太平洋に突き出た形で存在しています。 半島の東海岸は特に景勝地として有名で、「伊豆東海岸」と呼ばれ親しまれています。ここには、美しい白砂と松林で知られる白浜や、奇岩や洞窟が点在する海岸線など、見どころがたくさんあります。また、伊豆半島は温泉地としても有名で、修善寺温泉や湯ヶ島温泉、河津温泉など、さまざまな温泉地が点在しています。

手抜きイラスト集

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山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 8

“在除东欧以外的欧洲，信仰不仅仅是信仰，更是一个可以用来攻击你的敌人、剥夺你敌人的财产的理由。”伊万耸耸肩说，“不过欧洲仍有人们冒犯了某些……嗯，我不知该怎么用日语说出那个词，总之是与神明近似但不是神明的存在，其后人们遭受了灾厄的故事，甚至即便人们没有做任何冒犯那种存在的事，那种存在也会对人们做一些糟糕的事。例如在俄罗斯，我们相信有一种无法被看见的、名为奇奇莫拉的存在生活在住宅中，而看见奇奇莫拉被视为恶兆。虽然在不同的地区，对奇奇莫拉的外貌、恶行有着不同的描述，但总体而言，奇奇莫拉被认为仅在夜晚活动，会制造一些奇怪的声响干扰人们入睡，把架子上的东西扔到地上，或剪掉人们的头发、家禽的羽毛以及羊的毛等等。大部分人相信奇奇莫拉喜爱纺织，有的地区的人们则相信奇奇莫拉会帮助人们做更多的家务活儿。”伊万回忆着当年乌利亚娜让牠清理自己用过的厨具时吓唬牠的那些话，“我家里的厨师乌利亚娜就曾吓唬我，假如我不在使用厨具后将厨具和厨台清理干净的话，奇奇莫拉就会在我入睡后偷偷拉我的耳垂，把我的玩具藏起来让我再也无法找回它们。”

刚离开樱、菊脸部没多久的震惊又回到了他俩的脸上。“伊万君……还得清洗厨具吗？”菊迟疑地问，“也就是说，伊万君知道该如何烹饪？”

“是的，两个问题的答案都是‘是’。”伊万明白一部分樱、菊惊讶的原因，解释道：“我并不总是需要清理厨具、厨台，只有当我有足够的时间时。而且事实上，那是乌利亚娜用来让我吃额外的点心的借口罢了。在我们年龄较小、没有足够的自控能力时，妈妈限制了每日我们能吃多少甜点，而额外的甜点是我们做了某些值得被鼓励、夸奖的事后的奖励。至于第二个问题，”牠好奇地瞧着樱、菊，“难道你们以为我只会制作果酱吗？”

“是的。”樱承认道，“伊万君会制作果酱就已经足够让我们惊讶了，我们本以为俄罗斯贵族家的孩子不会接触这种不那么贵族的事。”

“这与我的阶层无关，只与我的兴趣有关。”伊万说，随即补充道：“或至少在俄罗斯是这样的。不过我必须坦白，过去乃至现在我对烹饪都称不上真正有兴趣，年幼时我溜进厨房是为了偷吃甜点，而长大后则是听从了拥有在其它国家、地区长居经验的弗朗西斯和奥列格的建议。或准确来说，牠们并未提出提出清晰、明确的警告，牠们只是告诉我学会一些俄罗斯菜肴的烹饪方式可能对我的留学生活产生帮助。”伊万仍记得弗朗西斯和奥列格提出这一建议时的神态，尤其是当牠半是疑惑半是好笑地告诉牠们另一人也这样建议牠后，他俩脸上露出的、看起来极为相似的笑容，回想起来，那笑容之所以相似，无疑是因牠俩知道伊万也将遭遇牠们已遭遇过的、异国菜肴的口味难以适应的问题。

举行祈福仪式的翌日，樱、菊就询问了伊万想何时启程去搜集日本的民俗、怪谈。与原本的周游日本岛的计划不同，在询问过樱、菊能收集到民俗、怪谈的地点以及前往那些地点的交通方式、花费时间，加之受东京大学本年内复课的可能性以及刚发生不久的自然灾害对各地区的破坏，伊万将旅行范围从整个日本岛缩小到犬舞见县以及相邻的县。而在极为了解自己领地的樱的提议下，伊万最终决定自己的首个目的地是犬舞见县内的多鹤野，一个据樱说由于很少与外界往来而保留了奇特风俗的、位于一处被群山包围的湿原上的村落。

休整了几日后的某日清晨，伊万与樱、菊骑上马离开犬舞见进入群山更深处。之所以骑马，根据樱的说法，是由于多鹤野位于的多鹤湿原不但距离藏田川以及藏田川的支流较远，且藏田川上游不但水位逐渐变得浅到难以让木舟通行，河道也时有蜿蜒、湍急之处，便是水位足够深的河段也因逆流以及露出水面的、或大或小的石头不便于行舟。

伊万不知在离开犬舞见后他们行过了几座山，牠只知道原本沿河修建的、能供三人骑马并行的道路逐渐变得狭窄，路面也由平整变得时有凹坑。而在进入一条岔道后，他们三人彻底远离了藏田川边进入山林间，周围的树木茂密到几乎遮住了道路上方的天空，且道路上除去他们三人外不再有其他旅人。不过当伊万经过一道山泉时，牠能瞧见修建在山道斜上方的、位于山泉不远处的小���。从那座小屋的外表以及周围的生活痕迹来看不像是有人在屋内长期定居，更偏向于以给猎人或路过的旅人提供暂歇之处为目的修建的屋子。

“你们这儿也有——”伊万抬手比划出端着猎枪射击的姿势以代替牠不知道的日语词汇，“——那样靠杀掉动物、卖掉动物尸体生活的人吗？”

“伊万君说的是猎师[1]吗？”樱以陈述的语气问道，“日本当然有猎师，尤其是过去受佛教影响，很长一段时间内，历任天皇皆下令禁止人们食用家畜，故不算作家畜的诸如野猪、鹿、狐等动物就成为了人们的肉食来源。且因忌讳于‘食肉’这一说法，其它地区的人们用‘食药’来称呼吃肉，并给那些肉类取了另外的称呼，例如将野猪肉唤为やまくじら、即生活在山里的鲸鱼，鹿肉则被唤为もみじ，因鹿肉的颜色、纹路看起来如红色的树叶。”

“噢，那些称呼听上去很优雅。”伊万感慨道，牠还记得刚抵达犬舞见的那日晚餐时樱、菊介绍过日本其它地区在天皇的命令下禁食肉类，只是上次樱、菊并未解释其它地区的人们将那些动物的肉当作可治愈疾病的药物食用。

樱、菊又露出了日本人听见直白的称赞后会露出的那种表示谦逊的微笑。“说起来，虽然犬舞见不存在此类怪谈，但日本其它地区有着猎人、旅客在山中遇见奇怪的生物或遭遇奇怪的事的传说。”樱转移话题道，“例如有旅人夜宿在一座面朝山谷的山的半山腰上，半夜不知怎的忽然惊醒，然后瞧见了远处有一个大小如月亮的、白色的光团自右侧的山慢悠悠向左侧的山飘去，牠愣愣盯着那光团，过了一会儿后那光团似发觉自己被注视而停了下来，于是牠赶忙躺回地上闭上眼假装已入睡。可即使牠闭着眼也能感到四周的光线越来越亮，牠不敢睁眼也不敢动弹，即便半晌后四周的亮度恢复了夜晚应有的程度。翌日等牠听见清晨的鸟鸣后牠才再次睁开眼，而四周一切如常，没留下任何证明那个光团存在的迹象。”

“也就是说，那个旅人直到最后也不知道那个光团究竟是什么，又是否存在攻击性？”伊万问，见樱点头，牠颇失望地说：“我还是更喜欢那种最后会揭露谜底的、告诉听众出现过的奇特生物是什么的故事。”

“那么伊万君喜欢的是那种或是作家收集各地传说并将其完善、或是直接由作家创作的怪谈。”菊说，“流传于人们口中的怪谈通常都是这般无前因后果、且主角直到结束都处于茫然之中。例如有的旅人夜宿山间、半夜醒来后隐约瞧见有一个巨大的黑色人影坐在自己脚边似在注视牠，牠因害怕而闭上眼装睡，结果不知不觉中真的睡着了，翌日睁眼后发现黑影已消失不见。有旅人在途中听见山道旁的树丛里传来唤她的声音，且那道声音听起来距离她越来越近，她强作镇定、不予理会，而那道声音最后在她右耳边大吼一声后再未响起。有的旅人则是感到树丛里投来一道瞧着牠的视线，当牠回望过去时，发现那是一座布满青苔、几乎看不清表面所刻的字迹的墓碑。而一些与同伴一起旅行的旅人或游商，似乎时常有人经历睡着后因被人用力拍了肩膀而醒来，结果坐起身扫视四周发现同伴皆沉睡着、周围也没有其他人或动物的情况。”

樱、菊讲述的故事没让伊万感到害怕，但不知是否是牠的错觉，山林间的鸟鸣和蝉鸣似乎同时变得非常小声，或距离他们三人非常遥远。“说点儿那种完善的、没留下谜底的怪谈吧。”伊万要求道，仿佛为了填补鸟与蝉变小的鸣叫，牠的音量不自觉提高了几分。

“那么我就讲讲与水和奇异的声音有关的故事。”樱说，“这个怪谈在不同的地区，其主角和主角正在洗的东西都有变化，但概括而言，讲述的是某个妖怪在水边洗什么东西。无法考究这个怪谈起源于何时何地，但流传最广的是江户时代发行的《绘本百物语》[2]所著的版本。那一版本所讲述的是某座寺庙里有一名特别擅长数数的年幼僧人、即小僧，牠甚至能一眼瞧出一盒红豆的颗数，因此很受住持喜爱。然而寺院里另一个想要继承住持之位的成年僧人嫉妒小僧，担忧住持将小僧立为继承人，便变将小僧推入井中使其淹死。自那以后，夜里小僧的鬼魂会出现并将红豆扔砸在障子外挡雨的木板[3]上，黄昏时分则出现在寺院附近的河边洗红豆。”

“红豆？”伊万因留意到樱短短一段介绍中说了三次红豆而出声询问，不过樱似乎误解了牠想问什么，解释说：“红豆砸在木板上和洗红豆所发出的声音极为相似，因此这种妖怪被称为あずきあらい，含义是洗红豆的妖怪。在别的地区，洗红豆的会换成狐，一种虫子，或一名无法查明是活着还是死去的鬼魂的老婆婆，也有说那名老婆婆是狐妖化身成了人形。洗的物体也有变化，有说洗稻米的，有说洗衣服的。这类妖怪究竟是好是坏也有不同的说法，在东京附近，看见这类妖怪意味着人们的女儿近期能获得良好的因缘，是吉兆，但在别的地方，若人们被洗红豆的声音吸引，则会不小心掉进河里或井里溺死。”

伊万认为自己永远不会告诉樱，但与菊相比，樱真的非常、非常不擅长把故事讲得有趣动听。

“近来日本倒是有学者试图从科学的角度解读小豆妖，”樱继续说，“虽然无法解释空无一人的河边为什么会传来洗红豆的声音，但针对人们呆在屋子里听见院子中的井边传来洗红红豆的动静，很可能是作为建造房屋材料的木头受气温的影响热胀冷缩，进而发出了物体碰撞或物体爆裂的声响。”

“说起来，住在土田太太家中时我也偶尔会听见天花板上传来某种东西掉落的声音。”伊万说，“土田太太的女儿阿云告诉我那可能是某种生活在阁楼间的、通常只有小孩子能看见的妖怪制造的声响，我忘记名字是什么，只记得那个妖怪似乎是小孩子的模样。”

“ざしきわらし[4]？”菊提示道。

菊说的那个词汇听起来很耳熟，但伊万既没听懂那个词的含义，也想不起那个词的汉字写法，“大约是吧？”牠不确定地说，“与我们那儿不同，你们虽然也有阁楼，且从屋顶的高度和倾斜角度来看，日式建筑的阁楼的面积并不小，可你们通常放弃利用这一空间。某夜我又一次被头顶的掉落声吵醒后，翌日我决定爬上阁楼瞧瞧到底出了什么问题，结果土田太太和阿云都被我的打算吓住了，她们认定我会因打扰了生活在阁楼里的妖怪而遭遇不幸，例如在爬上阁楼时不小心摔倒受伤之类的。然而我没遭遇任何意外，也没在阁楼里发现任何奇异的生物，阁楼里只有黑暗、灰尘和老鼠的粪便。”

尽管伊万不想表现得像一名缺乏耐心的小孩子，但在看腻了道路两旁的树林后，牠仍忍不住询问樱、菊牠们还得骑行多久才能抵达目的地，意料之中的，牠的问题又让樱、菊露出了那种暗自在心里夸牠可爱的表情。

“以目前的行进速度来看，我们应该在中午或下午抵达多鹤野。”樱说，而菊紧接着问：“伊万君是觉得无聊了吗？要不我们继续聊怪谈？伊万君听说过灯无荞麦吗？那是东京的怪谈哦。”

假如菊的语速没那么快，伊万本想抱怨说“别把我当小孩子”的，可牠不得不承认，牠的确被菊提及的怪谈吸引了注意力，毕竟牠在东京居住了一年多，可从未听说过灯无荞麦，事实上，也许是受牠生疏的日语以及与除樱、菊以外的日本人并不熟识的影响，牠从未听说过任何东京的怪谈，顶多仅在牠做了或遇见些被土田太太认为不详的事——例如牠爬上阁楼，以及牠的怀表因出了故障而指针恰巧停在夜间的某一时间点——后会念叨几句“不吉”并于之后的几天内在厕所、门后等位置放一个盛有圆锥形状盐堆的小盘子。

“据说在江户时代，假如人们在夜里经过东京都墨田区下水道附近的区域，很可能会突然嗅到沸腾的面汤以及荞麦面的香味。”菊讲述道，“循着香味前进，则会看见一个奇怪的、灯笼未被点亮也找不到其主人的、售卖二八荞麦面的屋台。假如人们去点亮屋台附带的灯笼，那么无论你多少次尝试点亮灯笼，灯笼里的烛火都会被不知从何处来的风吹灭，而试图点亮灯笼的人在回到家中后会遭遇不幸的事。”

菊的声音并不像讲述故事的人通常会有的那样随着剧情发展而变化音调，可也许是鸟和蝉又大声鸣叫的缘故，隐于鸣叫声之中的菊声音的音量和语气恰好极为符合牠所讲述的故事的氛围，导致伊万情不自禁开始回想自己夜里返回土田太太的家中时是否遇见过没有主人的、没点亮灯笼的荞麦面摊。

“遗憾的是，不曾有过关于人们吃掉那个屋台所售的荞麦面后会遭遇什么的传言。”菊继续说，“我猜是因为没人有勇气吃出现在奇怪的地方、看起来整体都很奇怪的屋台所出售的食物。不过关于屋台的灯笼，也有另一种完全相反的说法。巡夜的人发现，无论牠什么时候经过那个屋台都没瞧见过屋台的主人，也没瞧见过有人给灯笼添加灯油或更换蜡烛，但灯笼却一直亮着，而由于灯笼外壳的遮挡，巡夜的人也不知灯笼内发出亮光的究竟是什么。在这种说法中，即便你不曾靠近屋台并停留，仅瞧见了那个永远被点亮的灯笼也会遭遇不幸的事。”

“可是，怎样确定真的一直没人去添加灯油或更换蜡烛呢？”即便伊万知道对一个怪谈的细节较真有些傻，牠也忍不住问道，“以及那个屋台真的没有主人？又不像是会有人整夜守在屋台边验证那些传言。”

“的确无法确定传言的真假。”菊赞同道，随即牠放慢语速说：“但也存在另一种可能，也许曾有某人想要验证那些传言，可之后牠再也没有机会告诉人们牠验证的结果。”

伊万用了好几秒才领悟菊的暗示，“嗯……你是说牠可能被妖怪杀掉了吗？是存在这样的可能性，那么尸体呢？又或者是……我不知道，别的什么线索？例如血迹或衣服的碎片之类的？”

“伊万君听说过かみかくし吗？”菊说着在抬手在空气里写下两个汉字，伊万根据他们所聊的话题、かみ的读音以及菊的手势猜出头一个汉字是神，可想要猜出下一个笔画更多的汉字是什么则有些困难，“即当一个人——通常是小孩子或生产后虚弱的女人，但有时也是成年男人——突然消失，人们会认为那人进入了通常人们无法进入、看见以及进入后很可能无法离开的神域，或神明出于某种原因带走了那人。而遇上神隐是不会有血迹、衣服的碎片等能成为线索的事物留下来的。”

菊又提出了一个伊万过去不曾听过的概念，这种说法倒是与保姆伊夏给年幼的牠讲的睡前故事有些相似，“我们那儿过去也有将失踪的人是被某些精怪拐走的传说，尤其是生活在乡村里的、靠近山林平原的人们。”牠说。“只是随着刑侦手段的发展和进步，人们逐渐意识到那通常是凶手在杀掉受害者后为了脱罪而编造出的谎言。”

菊皱着眉，似乎不明白为什么凶杀案与怪谈有什么联系，樱则面露恍然地问：“类似于丈夫杀掉妻子，将尸体抛弃在山林间并告诉邻居妻子被精怪拐走吗？”

“是的。”伊万点点头，“犬舞见也发生过这类事吗？我还以为你们的领地里不曾有过这样的事，因你们没施行那种女人进入男人的家庭式的婚姻制，历任统治者也都是女人。我们那儿有某位我忘记姓氏的、只记得名字是乌莉塔的社会学家经过多年的调查以及对历史上各类案件的分析后发现，由女性统治、女性更多的担任官员或地区管理者的地区，人们越少采用女人离开自己的家族加入她丈夫的家族生活的传统婚姻，而传统婚姻越少的地区，越少发生女人被丈夫谋杀的案件，同时此地区失踪的女性也越多的被警方视作需要侦破的案件而非简单的接受失踪女性的丈夫的说法，且此类失踪案被侦破的概率也越高。”伊万试图从脑子深处翻出牠曾阅读过的资料，但想要找出这一理论的名字太困难了，“这种关联性和规律还有个专门的名称，但我不记得了。”

“我倒是从未思索过其中的关联，”樱若有所思地说，“也许是因为我们这儿不曾发生——我的意思是，本地人不曾犯下过这样的案件，那几起案件都发生在新搬迁来犬舞见的家庭里，被当作家主必须格外留意外来者直到他们彻底融入我们的警世例子。”

伊万不由自主留意到樱、菊不同的反应，以及根据樱的话可推测，显然她接受过统治此地的教育而菊很可能被排除继承人教育之外，而这种教育的区别也能解释为什么樱对任何政治、国际局势、治理有关的事物非常敏锐且有着独特的见解，菊则没有相同的敏锐且似乎对那些事物缺乏兴趣。‘看来本田家的先辈们为了确定每一代统治者是女性而付出了额外的努力。’伊万想，一部分的牠感到这种针对孩子性别而产生的不同教育有些不公平，但另一部分的牠知道，与其它的、性别在社会中的地位与犬舞见相反的地区相比，菊遭遇的不公平微小到几乎可忽略不计。

“我们似乎偏离了话题。”伊万说，牠不打算询问樱、菊是否真的受过有区别的教育，也不想继续聊诸如凶杀案一类较为沉重的话题。

“那么说回怪谈，墨田区其实总共有包括灯无荞麦在内的七个怪谈。”菊说，“顺带一提，其实也有关于灯无荞麦主人的传言，说灯无荞麦是由拥有伪装成人类的能力的、一种毛发蓬松且毛色为棕、白、灰间杂的名为狸的动物所经营的。和这种动物有关的另一个墨田区怪谈是人们深夜听见了笛为曲、太鼓为节奏的乐声，然而等人们被乐声吸引离开家寻找时，即便朝着乐声传来的方向前进、乐声也不会变大，向传来乐声的方向眺望也看不见任何奏乐的人，而假如人们等到清晨，天亮时会看见传来乐声的地方突然出现一群奏乐的狸。”

伊万完全不知道菊口中的狸说的是哪种动物，也无法���据菊的描述想象那种动物的外貌——假如牠勉强自己去想象，那么只能想象出一只有着棕、白、灰毛色的西伯利亚猫，狸是猫科吗？如果是的话，也许这种动物瞧起来会和西伯利亚猫相似，在牠看来，所有的猫科动物都是相似的——大约看出了伊万的疑惑，菊尝试描述说：“伊万君也许见过一种陶制小饰品？一个胸腹部为白色、眉毛至眼眶为黄色、身体其它部分为黑色的站立的动物，动物通常还背着一顶巨大的草帽，左手握着根挂有酒瓶的树枝拐杖。那种动物长得有些像猴子，嘴被制作成咧开微笑的模样，其实那种陶制小饰品的原型就是狸，虽然与真实的狸的外貌有着较大的差距。”

随着菊的描述，伊万脑中逐渐出现了一个模糊的、外貌奇怪的饰品的影子，不过相比那饰品的样貌，给牠留下深刻印象的是另一件事。“我的确见过那样的饰品，”伊万说，“第一次见时我还奇怪那饰品胯下两个圆球和圆球上方的小凸起是什么，我问土田太太和阿云，她俩却皆表现出一副难堪羞涩的样子。土田太太让阿云离开后放低声音对我说那是きんたま，可我依旧听不懂。再后来，我问了费多尔——就是我带你们去的那家俄罗斯餐厅的主厨，牠来日本已经十多年了——才知道那原来是日语对阴茎和阴囊的委婉称呼，汉字的写法还是代表着钱财的金和代表着好看的石头的玉，可我怎么都想不明白为什么男性生殖器会有这样的别称。”伊万叹了口气，“不是说我们的语言中对生殖器没有委婉的称呼，但这种称呼有时真的会让非母语者陷入特别尴尬的境况。”

无论樱、菊的真实想法是什么，他俩都成功的让表情保持了平静，事实上，他俩过于平静的表情已经开始让伊万感到尴尬了，就仿佛过去伊万询问费多尔时费多尔哈哈大笑着告诉牠答案后笼罩牠的尴尬正跨越时间和空间而来。所幸很快的，菊再次开口问：“伊万君想听墨田区剩下的怪谈吗？”

樱的推测没错，在吃过充作午餐的、预先准备好的饭团后——与伊万在东京吃的仅由米饭捏成的饭团不同，三嘉原御所的厨师准备的饭团里混有磨碎了的煎鱼肉，三角形的饭团顶部还嵌有一小颗味道酸甜、口感爽脆的腌菜——并于原地午睡过一小会儿后，启程又骑行一段路，伊万便远远望见了位于各山顶间的一块面积不算大的湿原。和伊万预想得不同，多鹤野并非按照字面意义坐落于湿原内，相反，农田皆开垦在森林与湿原的交界处，一小部分房屋修建在农田边，剩下的则似乎全修建在树林内。

第一眼瞧上去，多鹤野比犬舞见还小——不过考虑到伊万不知有多少房屋分布在森林内，牠不会立刻得出结论——犹如森林与湿原的分界线的、呈带状包围湿原的农田里没有农民，但有数名妇人聚集着坐在农田边房屋前的空地上，像是一面编织着某种容器一面聊着天。湿原里站着几个小孩，他们弯腰似在高及膝盖的水中摸索着什么，偶尔突然直起身举起手中的东西朝同伴喊叫。而让伊万感到惊奇的，是孩子们的行为并未打搅同样站在湿原里的水鸟，那些白色的、身形似鹭似鹤的鸟安然站在水中，间或扑扇几下翅膀，仿佛对它们而言，相比孩子们吵闹的声音和摸索水中生物的行为，更具有吸引力的观察是否有同族捕捉到鱼以上前抢劫。

那些房屋则是伊万从未在日本见过的风格，它们不是修建在地面上，而是以至少有成年人大腿那么粗的木头为柱，在距离地面一臂或更长的高度搭建地板。由于距离，伊万看不清墙壁和屋顶具体是由什么材料制作的，但可以肯定的是那不是石材，且所有房屋的屋顶皆奇怪的在尖角处搭着横竖排列成格状的细长木条。那些房屋的修建方式很符合弗朗西斯曾提过的干栏式建筑，就弗朗西斯介绍的，那种建筑通常位于潮湿的环境或水域附近，例如东南亚或修建在冻土上的建筑——顺带一提，弗朗西斯毕业于巴黎美术学院[5]，虽然最后牠没有成为建筑师，但因所学专业，牠仍了解不少位于世界各地的奇特建筑，以及，伊万怎么也想不明白为何一所教授建筑业的大学会取名为美术学院，而弗朗西斯只是耸耸肩说“我们是法国人”——鉴于多鹤野位于湿原边，多鹤野的居民的确需要远离潮湿的地面进行日常生活。

“那儿就是多鹤野了。”樱介绍道，“多鹤野没有宿屋，不过多鹤野的神社一直为本田家保留着单独的住宅，只是那住宅并不大，至多能被襖隔成两个房间，抱歉，伊万君，得勉强你与我和哥哥住在一起了。”

“我很高兴你们时刻照顾我的感受，但我不明白你们为何会产生我讨厌与你们住在一起的想法。”伊万不解地问，结合这次樱的道歉以及过去樱在介绍牠住处时的说辞，牠终于确定樱、菊是真的以为牠讨厌与他俩或人们住在一起而非牠的错觉。

樱、菊皆沉默了，半晌后菊才迟疑地说：“……因为在东京伊万君拜访我们时，无论时间多么晚，伊万君都不会留宿？以及，伊万君曾抱怨过日本的房间隔音差？而且返回犬舞见的路程中，与我、樱乃至其他旅客住在一起的伊万君似乎从未好好儿睡过一觉。”

“那是因为我刚遭遇了一场范围与危害都很大的自然灾害，且在灾难发生时看见、听见了许多惨状，再加上旅途中乘坐的交通工具对我而言不算舒适，我当然无法好好儿休息。”伊万无奈地说，前往犬舞见的旅途中，牠曾对樱、菊简单介绍过安德烈耶夫斯卡娅论，但显然樱、菊并未把牠的介绍放在心上，而牠也不知该如何向从未听说、研究过人类遭遇灾难后的一系列生理、心理变化的友人解释自己的状态。且坦白说，伊万为樱、菊所表现出的平淡无事而感到惊讶，以及牠不会承认，尽管牠自我说服认为樱、菊之所以表现得过于平静是因他俩出生成长于地震频发的日本，他们已经习惯了地震，然而极小一部分的牠依旧对这种若无其事感到恐惧，毕竟习惯地震是一回事，看见人们陷进烧软的沥青路面、听见废墟里人们的惨叫呼救而无动于衷则是另外一回事。

“至于不住在你们家中，”伊万不解地说，“我以为住在某人家中对日本人来说是一件非常亲密的、也是非常重大的决定，假如双方关系尚未达到那样的亲密程度，那么贸然留宿是对其主人的冒犯？”

樱、菊共同露出了伊万难以用一个词来概括的复杂表情。“嗯，某种程度上伊万君的认知是正确的，虽然实际上这个决定没那么的重大，也不会造成对主人的冒犯……”樱喃喃说，她看起来像是想说些什么却又吞回了那些话般。

“再说，你们也从未邀请过我。”伊万耸耸肩，“我在日本遇见过够多的、无意间冒犯某名日本人或令某名日本人感到尴尬的情况了，你们有着一套与欧洲完全不同的人际关系法则。虽然欧洲各国、各地区间的人际关系法则之间也有区别，但受基督教、小国对大国的崇拜模仿、各国王室贵族通婚等因素的影响，区别之外我们总有相似之处。可你们施行一套完全不同的、欧洲人不知该从何处开始揣测的规则，更糟糕的是，你们从不明说那些规则，也甚少在被冒犯时表现出你们被冒犯了。”

樱、菊的表情从难以概括的复杂转变成回忆，大约是在回想过去他们是否如伊万刚抱怨的那样表现过。几秒后，菊突然说：“那么，假如地震当日我没有邀请伊万君前来犬舞见的话————”

“我依旧不会返回俄罗斯，因为回国后很难收到东京大学复课的消息，等同于我放弃目前就读的学业。”伊万思索着说，“我肯定会留下来，也许会在东京滞留一段时间尝试寻找土田太太，之后等日本对外国人的管制放松后，很可能我会去东京附近的地区寻找日本民俗怪谈。”伊万说着想起了进入犬舞见县后自己就甚少能听懂此地人的方言，可预见的，多鹤野居民的方言只会比藏田川町和犬舞见更加难懂，“不过鉴于我听不懂日本方言，很快我就会放弃探寻日本乡村地区吧，这样一想，说不定我还会迷路呐。”

“也可能不只是迷路。”菊担忧地说，看起来牠很庆幸牠开口邀请了伊万，“虽然大部分日本人的确对欧洲人抱以畏惧、崇敬的心态，但也有认为欧洲人都很富裕于是生出抢劫念头的人，以及因欧洲人在日本获得了各类优待而仇视欧洲人的人，牠们见伊万君独自出现在乡下，说不定会觉得那是个便于毁尸灭迹的、攻击伊万君的好时机。”

伊万并不真的认为平均身高低自己至少一头的且由于很少摄入肉、蛋、奶而缺乏肌肉力量的日本男人是一种威胁，又不是说住在日本的一年多里牠不曾遇见过对自己有敌意的日本人，但通常牠的体格就已足够吓退对方。伊万必须承认牠曾在脑中预演过假如牠被几名对牠有敌意的日本男人包围——例如抢劫或某些极具爱国情怀的、认出了牠国籍和人种的日本男人——后牠该怎么做，最后牠得出结论，只要对方手里没枪且人数不超过四，牠就有逃脱甚至反击的机会。

“仅是迷路也足够糟糕了。”樱插话说，“那可是语言不通的乡下，伊万君迷路后即便询问当地人，也极有可能陷入伊万君和当地人都听不懂对方在说什么的境况。进而使得伊万君既不知自己身在何处，也不知最近的公共交通在哪儿以及该如何抵达那里。”

“我会随身携带地图的，所以我猜我不会真的不知自己身在何处。”伊万不明白为何樱、菊将牠独自前往日本乡下地区的想法设想得那般可怕，若非樱、菊的表情非常严肃，牠几乎以为是自己的两名友人靠着孪生子的默契在未商量的前提下故意恐吓、捉弄牠。

樱叹息一声，“伊万君，假如你的打算是拿着地图询问乡下人的话，”她语气沉痛地说，“对方不一定识字，甚至不一定看得懂地图。虽然这听起来很让人不敢置信，但是的，能看懂地图对未受过现代教育的人而言是一项了不起的技能。”

“噢……”伊万仅能发出一道无意义的感慨，牠从不知道、也从未预料到会有人看不懂地图——看懂地图难道不是人类天生具备的能力吗——于是现在牠也开始感到庆幸与后怕了。

[1]猎师

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[3]雨户

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王春亮抓龙筋抓凤筋专业知识分享

把吃出来的病再吃回去

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把因出来的病再果回去

😋😄想知道如何锁精不射吗？

第一、尿道外括约肌要保持收紧；

第二、控制前列腺和海绵体肌收缩��

这里面有一个很重要的机理观念：射jing阈值。

she精阈值是指释放一个she精行为反应所需要的刺激强度。

低于阈值的刺激一般不会发生S精行为，只有当刺激强度达到阈值时，才有可能发生射J行为。

如果想要达到 “憋J不射”的目的，

重要的是别让自己到达射J阈值状态，

在这之前有意识控制自己兴奋状态，另外也要通过PC肌训练等，

使自己对射k肌肉的有意识控制力更强。

还有一个非常有效的方法，让你能在瞬间控制住she的阀门，

王春亮抓龙筋技巧，身临其境便知晓[好的]

老不泄残精，少不食壮火，王春亮抓龙筋是一种大补疗法，属于中医内养功，可以补肾壮阳，生精造髓，大补气血元气，提高人体免疫力，补充精力，提能补神健脑，年轻人很棒的小伙是不需要抓龙筋的，王春亮说，抓一次龙筋等于吃一根人参，半斤当归，半斤黄芪，十斤羊肉，五斤牛肉，五两玛咖，三两肉苁蓉，六两枸杞，二斤燕窝，半斤鹿茸，五斤鹿血的效果，更是很好的逍遥丸，解压术。王春亮还说，抓龙筋是不可能射精的，也不允许射精，如果射精就失败了，但是有些手法需要硬着做，有些手法需要软着做，还有些抓龙筋手法需要半软不硬做，我们要有控制全局的能力，让他硬它就硬，让它软就软，遇硬则强，遇软则弱，成为一个高级抓龙筋（抓凤筋）调理师。

纯手法，打造活龙活凤

能量学，调和气血，疏通经络

点穴法，排毒、消炎、去异味

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中医外治医学，成就极品两性生殖

不要经常跟别人说我身体不好，运气不佳，哭穷，多么的不容易，多么的委屈，多么的不如别人，多么的衰老，这些宇宙会听见，就会帮你实现，应该像王春亮老师一样，永远活在光明之中，永远说好的，我非常好，我很好，我爱你，谢谢你，非常感谢，我最爱我自己！

王春亮抓龙筋品牌，注册商标十年，第一甲第一名，世界第一本抓龙筋专著也是他写的，他创造了中医抓龙筋技术，填补了中医推拿外治法的一项空白，他的学生遍布海内外，成为行业的灵魂人物，王春亮抓龙筋（凤筋）第一代技术正当年，第二代技术已储备，第三代技术在深耕，他为中国的两性健康事业做出了贡献，通过此疗法他让情男俊女都幸福。

生殖代表财富，生殖改变风水，生殖影响健康，生殖自带能量，生殖扭转乾坤，生殖创造幸福，生殖是神圣的领域，生殖是伟大的寺庙，生殖是第二个灵魂，生殖是不可冒犯的，生殖里面住着三个神仙，生殖是道的源头，生殖是人体的能量中心，生殖是水做的，人老根先老，女人的第一道皱纹是从生殖开始的，我们要像爱护脸一样去爱护生殖，生殖好，一切都好，生殖健康气血旺盛，生殖不衰人体不衰，看生殖知健康，看生殖懂寿命，生殖是可以遗传的，生殖是最好的颜值，拥有一个强大的生殖，可以旺三代，强三代，儿女成群，子孙满堂，性能量满满，快乐一生，是大赢家。

王春亮抓龙筋与抓凤筋疗法

低端的男人锁精，中庸之士，家庭幸福；

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高端的男人锁灵，不可思议，出现潜能；

低端的女人锁炁，霸气侧漏，难以征服；

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山东王春亮推拿学堂（抓龙筋）怎么走？

青州有两个火车站，青州市站和青州市北站，都可以选择，有什么区别

1. 位置不同。青州站位于青州市经济开发区海岱北路，距离王春亮推拿学堂（抓龙筋）比较近；而青州北站位于青州市何官镇，距离比较远。

2. 等级不同。青州站现为四等站，而青州北站则为二等站。不管从哪一个火车站下车，直接打车到国泰家园小区西大门即可，导航到青州王春亮推拿学堂或青州市国泰家园小区24号楼。

3. 性质不同。青州站为火车站，而青州北站是济南至青岛高速铁路线上一个站点，从两个火车站到王春亮推拿学堂的距离正好相差一半，打车费大约青州市站20元，6公里，青州市北站40元，13公里。

4. 停靠车次不同。青州市站每天停靠48列高速动车与普通列车，而青州北站只停靠高速动车，每天发送26列。因此，大多数学员都会选择青州市站，远途快车可以选择青州市北站。

抓龙筋有这么神奇吗？只用手法就能改善？

♦️很多人好奇抓龙筋到底怎么做的？

想是问题做是答案，身临其境体验便知晓啦。

♦️十次按摩都不如一次抓筋，

♦️专业的抓龙筋技法，

不但让生殖好，身体壮，

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很多人抓完龙筋之后全身发热，脊柱发烫，命门出汗，所有的压力和疲惫瞬间消失，浑身轻松。

王春亮抓凤筋，和市场上的完全不一样，属于古医按摩术，中医外治法的范畴，是推拿科的元老秘技，它隐藏于民间秘密流传，真正学名应该叫生殖推拿技术，中医水道疏通术，常被称为医家小道，难登大雅之堂，但含有大智慧，大效果，在古代，只有女王级的才能享用，里面包含了点穴疗法，脏腑疗法，能量（气功）疗法，心理疗法，灵性疗愈，特种锻炼等，是一套完整的女性养生宝典。

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女人这一生

可以有100个包，200双鞋，300条裙子，可只有一个子宫，一对卵巢，一对乳房……

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王春亮抓凤筋，打造五星级私密花园💃

[悠闲]生意越来越难做了，实际上是因为各行各业变得越来越专业和精细。

这种现象看似在洗牌，实际上是在优化和升级。

[悠闲]那些欠钱不还、不讲信用、夸大其词、不脚踏实地的人被淘汰了，留下来的是那些坚持品质、真正有能力、诚实守信、踏实做事的品牌和企业。

[悠闲]这样的现象不仅存在于商业领域，也反映了当前社会的浮躁和焦虑。

[悠闲]真正的危机不是金融危机，而是道德和信任的危机。

在这个浮躁的社会里，我们更应该静下心来，放慢脚步。

[悠闲]真正的成功不是靠运气，而是靠诚信和靠谱。

[强]十个字：靠谱才能赢，诚信才是金！

[拳头]坚持彻底永不言弃！

人体四十多种病症是不需要治疗的

颈动脉粥样斑块：如果没有形成颈动脉狭窄，可定期复查，无需特别治疗；

前列腺钙化：对身体没有什么负面影响，不用过度忧虑、治疗；

心律不齐和早搏：偶发的心脏早搏和窦性心律不齐不用过度紧张；

血常规稍微超标或降低，且无症状，情况很常见；

生理性乳腺增生：一般可随着患者的自我调节而自行消解；

多数囊肿，且无压迫或炎症：基本不需要特殊治疗；

偶发的转氨酶指标增高：不用过度担心；

三类尿常规指标异常：不用过度担心；

肺部的钙化结节：一般不需任何处理；

不发炎的骨刺：可以不用理睬；

超声发现的甲状腺结节（大部分）：属于良性。

什么是女性魅力？

是一个女人从身体到心灵

散发出来绝对自信的魅力气质

卵巢年轻态散发的荷尔蒙气息

什么是女性能量？

是一个人的生命力

生命状态，创造力，财富能量

就如花朵一般，如此自信绽放

[helloharuo-diary-2023]

鳥が鳴いた。ただそれだけ（29 June2013）

鳥が鳴いた。ただそれだけ。

もしくは鳥が鳴いている。

ただそれだけ。

土曜日の坐禅ニ柱目は、ご住職の法話がある。坐禅の為に坐禅するのだ。自分の為に坐禅するとダイレクションを間違えてしまう。

夕方クレマチスの丘で生徒と合流。

生徒は、昼間修善寺で撮影をしていた。

僕の生徒ではないが僕の学校の生徒だ。

"持て成しのツアー"を開始した。

1.馬を見せた。馬はいた。やはり5頭いた。　2.市民温泉に連れて行った。僕もリニューアルしてから初めて行った。タダ券があったので入浴料1人250円　3.茶畑庵到着。　4.焼き肉屋へ。ホルモン。ペットボトルの烏龍茶。ご飯おかわり自由。ガリ肉の過剰サービス。ラーメン300円。　5.茶畑庵にてブリティッシュロック、トランス勉強会。

不眠症だと聞いた。

坐禅部屋でゆっくり休んで貰いたい。

[meishipro]

【修禅寺】静岡県・修善寺 修善寺温泉発祥のお寺で、弘法大師によって開創されました。 思い起こすと30年ぶりのお参りになります。当時は帰りがけにフラッと立ち寄ったのであんまり記憶にないです。 今回、朝早くからゆっくり見てまわりました。やっぱり年取ってからの方がスッと入ってくるものがありますね。 泊まっている宿のお庭に、奥の院の御霊石が移されているのでこちらも堪能いたしました。 竹林は激混みなので人を写さないように上側をパシャリ📸 #修禅寺 #御朱印 #御朱印巡り #御朱印好きな人と繋がりたい #御朱印スタグラム #御朱印めぐり #御朱印好き #御朱印収集 #御朱印部 #御朱印男子 #御朱印おじさん #御朱印拝受 #ご朱印 #ご朱印巡り #綺麗な御朱印 #静岡御朱印 #goshuin #shrine Goshuin of the Shuzen–ji Temple in Shuzenji, Shizuoka https://www.instagram.com/p/CnEnD-GPFix/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tomokomisu]

4月のお休みは通常と違うので、お気をつけください！ 4/21着物遊山の日は 弘法大師のお祭りの日です 湯汲み娘や稚児行列があります。 また 臨時休業があるようならお知らせします 今日は山々の桜が綺麗🌸で 春真っ盛りです💖 #伊豆修善寺温泉 #バス停前　#ジオカフェgaia #4月のお休み #よろしくお願い致します #着物遊山は銀座結び (Shuzenji, Shizuoka) https://www.instagram.com/p/CqcZiHayfxV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[marikonews]

2022/12/31

↓

◇出演情報

坂本文子さんのお芝居ユニット「ぷちもっか」の配信動画『step.3 ハザマの女逹』に出演中。

感想を書きたいんですが今夜は紅白ケン玉エキストラ出演のため年明けになりそうです。

＿＿＿＿＿＿＿

↓

◇2022年の宮地さんを振り返る

(5月〜12月)

気がつけば大晦日。一気に行きます。

5月21日、『住人十色』出演。柱がテーマのおうちでした。子供の成長に合わせてという、似たコンセプトのリポートが続きました。

6月11日、『住人十色』出演。植物に侵食されたとともに暮らすおうちを紹介。

6月15日、『静岡発そこ知り 中部横断道でＧＯ！感動体験！癒やしと絶景の八ヶ岳 ぐっと近くなった山梨へ！』出演。

6月25日、『住人十色』出演。「汚れを予防する」おうちのリポート。6月はテレビの露出が多かったですね。

7月30日、『住人十色』出演。入間市のアメリカンな住宅を訪問。宮地さんのサマーカットと、妙にテレビ慣れしたご主人が印象に残る回。

8月6日、二週連続『住人十色』出演。鎌倉ということで大河オープニングのパロディから始まりました。なぜかスタジオパートがなく、エンド10秒(？)も宮地さんが担当。毎回これでいいです。

9月はテレビ出演なし。

10月15日、『住人十色』出演。新宿の長屋をリノベーションしたおうち。この回の記憶がありません。録画だけして見てないのかも。

11月16日、「静岡発そこ知り 紅葉＆温泉 ゆったり満喫 いま旅 修善寺」出演。公式の動画配信が休止してしまい、放送圏以外に住む宮地ファンには歯がゆい冬の到来となりました。有料でいいから配信してくれ。

11月26日、『住人十色』出演。北海道出張。忍者屋敷のようなワンルームのおうちに潜入。おもしろさでいうと今年イチ。

12月7日、「静岡発そこ知り 想いをカタチに！噂のキラ☆女子の店」出演。

あとTwitter情報ですが12月16日の『昭和・平成なつかし映像祭』に、ちらりと過去のVTRが映ったとの情報あり。

＿＿＿＿＿＿＿

今年はミステリーハンターとしての出演がありませんでした。宮地さんの活動の軸足も少しずつ変わってきている気がします。来年もマイペースに活動して、元気にお酒を飲んでいる姿を見せてほしいと思います。よいお年を。

[h-shirota]

修善寺温泉 新井旅館 (静岡県) Shuzenji Onsen Arai Ryokan (Shizuoka Prefecture) https://www.instagram.com/p/ClV5TTspMgn/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shonanandtravelrecords]

修善寺温泉の紅葉。 ⁡ 今回お世話になった湯回廊菊屋さんの 吊り橋から撮影。 3000坪の広さなので、旅館内がとても広くて 部屋に行くのに吊り橋を渡るって冒険をする🤣 その吊り橋から見た紅葉がキレイ❗️ ⁡ 昭和天皇が御幼少の頃に宿泊されたり、 夏目漱石が泊まったりと歴史がある旅館。 私が泊まっても旅館の箔は付かないけど〜 ⁡ autumn colors ----------------------------------------------- ⁡ 📷α7c Lens: FE 16-35mm F2.8 GM ⁡ 🔗photo by 🔗 @i_love_photos.jun ⁡ ----------------------------------------------- #修善寺温泉 #修善寺 #伊豆旅行 #湯回廊菊屋 #tumncolors #ig_mirrorless #raw_japan #japaoonline #come_to_japan #japan_waphoto #love_bestjapan #japan_of_insta #1x_japan #myplanet_shots #japan_beautiful_days #team_jp_ (修善寺溫泉) https://www.instagram.com/p/CW-7RdxPSeV/?utm_medium=tumblr

[jun10331]

修善寺 近くて意外と行ってなかった #伊豆 #伊豆旅行 #修善寺 #修善寺温泉 #紅葉 #寺 #japan #japaneseculture #temple #ralphlauren #nike #cortez #ラルフローレン #コルテッツ #fashion (修禪寺) https://www.instagram.com/p/CWGHPJdBJwb/?utm_medium=tumblr

[shunya-wisteria]

一足早い春旅 - 修善寺温泉

伊豆最古の温泉であり伊豆の小京都とも呼ばれる修善寺温泉を散策。

温泉街のシンボルは桂川のほとりの「独鈷の湯(とっこのゆ)」。修善寺温泉の起源とされ、かつては庶民の温泉療養の場とされていたという（現在は入浴不可）。

その傍らには弘法大師空海が創建した福地山修禅寺が鎮座する。鎌倉時代初期、二代将軍 源頼家は、母と祖父の手によりこの地に幽閉された後、その短い生涯を終える。後に待つ鎌倉源氏の断絶への流れは、この悲劇からはじまる、のかしら