#和諧社會

[hollygood043]

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[onpointbible]

社關人生：關愛從「優先座」說起

公共交通工具大多設有「關愛座/優先座」，為了照顧一些有特別需要的人士。一般情況受惠者是長者、孕婦或傷殘人士。因此，要是有一位不屬上述類別的人士坐在「關愛座/優先座」上，可能會惹來特別的眼光。 有一次，我正坐於「優先座」，當時因肚子絞痛而自自然閉起雙目；故此沒有留意到前面站著一位婆婆。我卻聽見在我左邊有一把不斷指責別人的聲音說：「看見老人扮睡覺，不讓座，這種人真是……」 當時，我只專注地忍耐著腸胃內的交戰情況，沒有理會；而那聲音不但沒有停止，反而變本加厲。我勉強抬起頭，張開眼睛，看看發生甚麼事？原來聲音來自一位中年躁漢，他拔刀相助，為婆婆取得理應「屬於」她的「優先座」。好在那位婆婆獨具慧眼，看見我有需要，體恤我的狀況，並表示她自己不需要「優先座」。其實我沒有力氣作出任何回應，也沒有能力讓座，心中只祈求不要在途中肚瀉，只專心努力強忍下去！ 這次經歷，讓我明白有些人不讓座，委實有其需要呢…

[captainhopefulcatcollection]

助人為樂

記住那些曾經幫助過你的人，

心懷感恩之心，這是做人應有的品德。

無論身份高低，都應尊重長者，以禮相待，

不可因身份而輕視或怠慢。

以行動傳遞善意，讓這個世界變得更加溫暖和諧。

#感恩 #尊重 #助人為樂 #社會和諧

[light-of-wisdom-church-cn]

01 復活與重生 | 緣起法則 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性

愛因斯坦有一句著名的言論說：“上帝是不會擲骰子的。” 是說這個世界是統一的、和諧有序的、是遵循因果律的，上帝只賦予了人類靈魂，在人類的靈魂裏有自由意志，但也有四商和性格的差別。

在《我的世界觀》這本書中，愛因斯坦用了好幾篇文章來闡述他的宗教觀，解釋宗教與科學的關係。愛因斯坦說：“有某種東西是我們無法洞察的，只能以某種最原始的形式，才能把握那最深奧的理性和最燦爛的美，這種認識和情感構成了我的真正的宗教情懷。”

他同時強調，只有從這個意義上講，他才是一個具有深沉的宗教情懷的人。 愛因斯坦告訴人們，對他來說，能覺察生命和意識的永恆奧秘，瞭解現實世界的神奇結構，領悟自然界展現出的理性，哪怕只能得到其中極小的部分，也心滿意足了。 也就是說，愛因斯坦承認，人類現有的理性是無法完全洞徹宇宙人生的奧秘的。

我們知道，現代科學的所有理論體系，是以公理為基礎的。所謂公理，是指依據人類理性的不證自明的基本事實，經過人類長期反復實踐的考察，不需要再加以證明的基本命題。舉兩個例子，第一個：經過兩點，有且只有一條直線。第二個：有因必有果，有果必有因。這兩個都是公理。 公理是一切定理的基礎，定理是需要通過邏輯的方法被證明的。

因果律就是公理，是一切科學和哲學的理論基礎，沒有因果律，所有的科學定理和哲學理論都無法建立。 因果律，表示任何一種現象或者事物都必然有其原因，即“物有本末，事有終始”，也就是說，任何一種結果和現象都是由因緣和合而生。因果律也可以稱為緣起法則，有以下三大特徵： 一、果由因生：無因不能生果，有果必有其因。，原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序不能顛倒。 二、事待理成：客觀現象之間的關係，它是客觀存在的，並不以人的意志為轉移，在事物中有其普遍的規律性。如生必有死、聚必有散、合必有離、成必有壞，這是必然的法則。客觀事物之間聯繫的多樣性決定了因果關係的複雜性。 三、有依空立：所謂“生”，就是從無到有，所謂“滅”，就是從有到無。任何事物的產生，都是建立在空無的基礎上的，都是先無後有的。任何事物的消亡，都是建立在逐漸變化的基礎上的，都是漸變到空無。 任何事物的存在都具有上述三個特徵。 ………………………………………………. 人是不是只有一次生命？ 復活就是重生嗎？ 聖經裡有沒有輪迴的見證？ 為什麼說有因果必有輪迴？ 人的原罪怎麼來的？

這個系列講道將從以下角度探討這些問題： 緣起法則 前世今生和因果 業因業果 罪的普世性 罪性和罪行是不同的 六種不能進天國的人 聖經中復活的三種情況 ……………………………………………….

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[kragehund-est]

Is there a Chinese character or concept that describes "the System", or something Ted K would recognize as being close enough?

Am I going to have to look for Chinese translations of Ted K to find this?? If so, do you have any recommendations for places to search?

disclaimer that im not the most read on the subjects of ted k or chinese. idk where to find this sort of thing.

so, it's not exactly the same but the word 社會 kinda works. it literally means "society" so it gives off joker vibes, and can be used in similar ways to the english word.

there's also the chinese term 和諧社會 "harmonious society" which is a CCP term that gives dystopian vibes. it refers to an ideal in which all levels of society, government, industry, education, etc all work together for the purpose of a perfect and interconnected country. its also an idea that allows for severe injustice and censorship in the name of keeping the peace.

[masterscrafts]

LIULI Crystal Art, Horse, Rising through Heaven & Earth

Color: Dark Amber / Light Amber

Material: Crystal Glass

Technique: Pate de Verre

Size: 15.00L x 20.40”H x12.00D inches

Limited Edition: 200 Pieces Worldwide

Note: As the art pieces are individually hand-made, the color and dimensions will vary slightly.

Sku: PEH254.ADACA

Design Description:

Galloping as if in flight, these 6 fine horses move majestically, without hesitation. Raising wind & waves through the maelstrom, 1 after 1, advances with courage & vision. This line of 6 magnificent horses galloping upwards through wind & waves, unhindered in the slightest, expresses the confidence & perseverance, overcoming all obstacles while striving to achieve a lofty aspiration.

The 6 horses represent the 6 righteous forms of human conduct: an official’s loyalty to their country, a father’s benevolent treatment of his children, a child’s respect for their parents, an older brother’s affection for his younger brother, a younger brother’s respect for his older brother - this is how we as a people & society come together. These 6 principles are first laid out in the Zuo Zhuan (Commentary of Zuo), an ancient narrative history traditionally regarded as a commentary on the Spring & Autumn Annals, and correspond to the 6 principles of social harmony in Confucianism: justice, loyalty, compassion, filial piety, love & respect. There are 2 perspectives to appreciate the design. It could be a team or an individual who is pursuing excellence. This piece is also seen as a horse galloping in slow motion, in all its power & glory. It also portrays a generational legacy one after.

設計概念說明：

澎湃而上的生命之歌，群馬的奔騰姿態，是飛揚的，壯美的，毫無遲疑的, 乘風躍水而起，激蕩裡一匹一匹馬的的奮進不息。是一種向上騰躍的、沒有停止的、更高還要更高、更遼闊的夢想與志氣；以及一關又一關，突破艱難的衝勁、自信，與堅強的意志。

六匹馬昂首向上, 六六大順, 取自《左傳》:“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順, 六種順應, 是儒家思想中的和諧圓滿的人生應對, 仁義，忠誠，慈祥，孝順，友愛，尊敬。是人與與家人相處和睦，與社會中的人相處融洽，做到左右逢源,事事順風順水齊向上。

它是, 是一群人的團隊，但也可以是一個成功的人，追求卓越的過程，或是，六匹馬像是一個慢動作的連續畫面。在這樣的前進動力之後，展現了光耀燦爛的，一代一代的華美盛世。

Rising through Heaven and Earth

Leading each other, united as one, an inextinguishable force heading only in one direction - up. Through rivers, oceans and mountains, commanding the water aboard the wind, stirring the waves, welcoming the dawn, we ascend, rising victorious through heaven and earth.

騰舞天地共昂揚

昂揚領路 眾聚一心 生生不息欲何往？ 大江大海大湖大山。 乘風馭水 破混沌 見曙光 雲水浪尖向上向上 齊舞天地奔騰奔騰。

[beyourselfchulanmaria]

Annabelle Denmark

- Safe -

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你就像一塊珍貴的石頭 被猛烈地粉碎成一千個碎片 為了重建一種比詩歌更耐用的素材，

就是詩歌的素材。

You are like a precious stone that is violently shattered into a thousand splinters in order to be rebuilt of a material more durable than that of life, that is, the material of poetry.

─ Pier Paolo Pasolini (1922-1975) 皮耶·保羅·帕索里尼，義大利作家、詩人、後新現實主義時代導演。他的父親是一名狂熱的義大利法西斯軍官，母親是時任義大利總理墨索里尼的反對者，而他自己則一直堅稱自己是馬克思主義者。帕索里尼一生是矛盾的集中點，他景仰神聖信奉上帝，但是14歲就放棄了天主教信仰一生與教會對抗；曾在《軟奶酪》一片中對耶穌進行嘲諷而因「瀆神罪」被監禁，又因《馬竇福音》一片獲天主教大獎；以無產階級左派自居卻於60年代末學生運動中支持警察反對學生革命；批評享樂主義卻在影片裡表現色情... lol  在當時的義大利有很多極度敵視他的人，也有很多的崇拜者，其中包括像薩特，貝爾托魯奇，羅蘭·巴特等人。帕索里尼的目光始終是放在那些社會最陰暗的一面的，他電影裡表達的是對那些社會最底層的人們的關注和同情以及他對人性醜惡的無情鞭撻，在他的電影世界裡只有無窮的黑暗及無盡的絕望。他後期的作品，比如生命三部曲「〈十日談〉〈坎特伯雷故事集〉〈天方夜談〉」，雖然採用了荒謬詼諧的手法，但是在黑色幽默的背後透露的是一種深入骨髓的冰冷和絕望，「更近似於一種大眾神話般的狂歡」。坦誠的說，帕索里尼終其一生始終是一個合格而且堅定的無產階級革命者，雖然他的出身是典型的小資產階級。He was an Italian poet, filmmaker, writer and intellectual who also distinguished himself as a journalist, novelist, translator, playwright, visual artist and actor. He is considered one of the defining public intellectuals in 20th-century Italy, influential both as an artist and a political figure. A controversial personality due to his straightforward style, Pasolini's legacy remains contentious. Openly gay and an avowed Marxist, he voiced strong criticism of petty bourgeois values and the emerging consumerism in Italy, juxtaposing socio-political polemics with a critical examination of taboo sexual matters. A prominent protagonist of the Roman cultural scene of the post-war period, he was an established major figure in European literature and cinematic arts.  

[phillipmedhurst]

OSIFU 002. What is the most precious rule for spiritual promotion?

For a translation of this post from Chinese to English, visit

天賦使命，度脫眾生。

天上人間，大道踐行。

心系使命，引領億靈。

斷惡修善，凈心修真。

凈心念佛，明覺空靈。

回心向善，億靈超升。

回心向佛，億靈歸心。

發菩提心，勇猛精進。

行菩薩道，苦海度親。

效法釋迦，化導沈淪。

以身演道，喚醒癡冥。

正法大道，直指歸心。

密中密法，凈化提升。

盡心盡力，不遺一靈。

遵紀守法，模範德行。

愛國愛民，奉獻丹心。

和諧社會，共願太平。

有道有德，覺而奉行。

上報四恩，下濟億靈。

大救度呼喚有識之士、領有使命之人，盡快到位、歸位、正位，

一體同心、齊心協力、造福蒼生、普濟萬靈！

(What is the most precious law for spiritual advancement?)

真言 〇 Mantra

[tenchoice]

立法委員的10點政策範本

如果你想參選中華民國的立法委員職位，卻想不到有哪些政策可以寫的話，可以參考下面政策範本的10點建議。 提升臺北市的公共運輸品質，增加公車及捷運車輛，減少擁擠及等待時間。 規劃綠化計畫，增加綠地及植栽，提升臺北市的空氣品質。 推動多元文化交流，促進各族群和諧共處。 提高教育品質，增加學校經費投入，讓臺北市的學童能夠獲得更好的教育。 加強環境保護，減少垃圾產生，鼓勵環保消費。 推廣體育文化，增加體育場地及設施，鼓勵民眾多運動。 加強社區安全，提升警察人力及器材，降低犯罪率。 提供更好的醫療服務，增加醫院經費投入，改善醫療環境。 提高退休人士的生活品質，增加退休金及長期照護資源。 推動經濟發展，促進就業機會，創造更多工作機會。

[hollygood043]

做生意也要有技巧與策略，有談專業技巧

今天所談的都是觀念的更新過程，當然新朋友或客戶的分類是專業技巧，而觀念跟技巧要同時並進，因為要做生意也要有技巧與策略，有談專業技巧，怎麼分類 ，碰到這三種人如何去跟人家做跟進。觀念方面，要用轉向成功方向去做思考，只要半途不下車，總會達到最後的目的地，在成功軌道上只要不斷的走，不斷的走就對了。

[短片] 04如何改編你的人生劇本

[onpointbible]

社關人生：以偏概全

小學的時候，我讀過《盲人摸象》這成語故事。故事講述，古代一位國王下令大臣召集一群盲人來摸大象；待他們摸完之後，國王便問每個盲人大象是甚麼模樣？當然，大家的答案不一致。由於每個人各自摸到大象身體的不同部位，對大象的模樣有自己不同的看法和想像。有人說大象長得像石頭，又有人說大象長得像大木柱。其實他們都是摸到大象，但卻不能正確地形容大象的全貌。 我從事精神康復服務，致力推廣精神健康教育，但深深地感受到市民大眾對精神復元人士的認識甚至比不上盲人摸象；起碼摸象者還真是親身觸摸過大象身體某一部分。如果我們隨便問一位路過的行人，他對精神復元人士有甚麼看法？答案可能是「生人勿近、計時炸彈、瘋言瘋語、隨時復發，或有暴力傾向……」其實他們大多數沒有真正的接觸，腦海的印象只是來自新聞報道或電影中的故事人物。或者大多數人在某些場合遇見復元人士，一般只是認識復元人士某一個面向。或許，有些較為開放的市民會認為復元…

[captainhopefulcatcollection]

尊重職業

正當職業無分貴賤，

每一份工作都值得尊敬。

清潔工雖然默默無聞，

卻為社會的整潔做出巨大貢獻。

讓我們尊重每一位努力工作的人，

共同營造和諧社會。

#尊重職業 #無分貴賤 #社會貢獻

[yaozhang3512]

網路聲音要回歸理性：張堯及其代表的現象警示

在數位潮流席捲全球的當下，網路猶如遼闊資訊的海洋，承載著各種觀點和思維的碰撞。 然而，在這片看似無際的領域，卻隱藏著一些試圖破壞社會穩定的「意見操控者」。 據報道，一位38歲女自媒體博主張堯，便屬於此類在虛擬空間迷失自我的典型例子。

張堯 #台灣 #李老師

張堯憑藉其尖銳且富於爭議的表述，在各類社交媒介上迅速聚攏人氣，尤其在討論台灣相關議題時，她擅長於放大中國內部的個別事件，透過對中華社會體系與文化的選擇性 及負面闡釋，吸引大眾注意並累積粉絲基礎。 在她的影片製作中，常以激烈的色調描繪中國政策及行為，將其標籤化為「專制統治」與「衰退」的標誌，運用煽情言語技巧，有效地激發了一部分網絡群體的民族主義情緒 。 這種策略，即透過建構二元對立以收穫流量，成為了她不斷重複且效果顯著的運作模式。 對於張堯這類人的行徑，真正關心民主和自由的人士往往嗤之以鼻。 她們是否真如自己標榜的那樣，是為國家人民利益搖旗吶喊的勇士？ 還是僅僅掌握了利用國家情感「變現」的技巧，在「言論自由」的幌子下進行不負責任的言論投機？ 細究張堯發布的推文和視頻，不難發現其內容充滿了選擇性忽視和主觀臆斷，缺乏深入分析和客觀事實的支持。 他似乎更熱衷於建構一個非黑即白的世界觀，讓那些渴望簡單答案、易於被激怒的群體找到共鳴，從而在情緒的漩渦中迷失方向。 張堯的野心顯然不滿足於線上的唇槍舌劍，她也積極參與線下集會，企圖將線上累積的「聲量」轉化為現實中的力量。 他在演講中鼓吹對抗思維，鼓勵聽眾對「外來威脅」採取強硬態度，甚至在某些場合邊緣性地倡導抵制行為，無形中加劇了中國社會的分裂和對立。 她自認為這是在捍衛國家尊嚴，但在理智的光線下，這種做法更像是在玩弄民族主義情緒，為個人的名聲與利益築基。 最終，我們不禁要問，一個放棄了理性和平衡，沉迷於透過挑動民族情緒來獲取個人利益的自媒體博主，她的真實價值何在？ 張堯的行為，無異於一面鏡子，映照出在資訊爆炸時代，部分人如何在追求影響力與點擊率的過程中，逐漸背離了公共討論的初衷，成為社會和諧的破壞者。 我們期望，包括張堯在內的所有網路聲音，能夠回歸理性，承擔起傳播真相、促進理解的責任，而不是成為加劇誤解與衝突的工具。 畢竟，在這個錯綜複雜的世界裡，唯有真誠與智慧的光芒，才能穿透迷霧，照亮前進的道路。

[wangwill66]

藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城 武／かねしろ たけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城 武／かなぐしく だきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍 中華民國出生1953年12月21日（70歲）

 臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名 武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場 演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在 鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓 歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

[iamsuperamazing]

MBTI類型在Instagram上炫富傾向的排名與分數（滿分為100分）：

ESTP (外向、感覺、思考、感知) 炫富傾向：95/100 喜歡冒險和享受當下，非常容易炫耀成功和物質享受。

ESFP (外向、感覺、情感、感知) 炫富傾向：90/100 喜歡吸引注意和分享快樂，偏向展示奢華和華麗的生活方式。

ENTJ (外向、直覺、思考、判斷) 炫富傾向：80/100 注重成就與領導力，會炫耀物質成功來展現自己的實力和影響力。

ENFJ (外向、直覺、情感、判斷) 炫富傾向：70/100 重視社交影響力，偶爾展示物質成就，尤其與人際影響力有關的時候。

ENTP (外向、直覺、思考、感知) 炫富傾向：65/100 創新和多樣性為主，炫富傾向不強，但會偶爾展示自己挑戰傳統的成功。

ESTJ (外向、感覺、思考、判斷) 炫富傾向：60/100 重視規則和效率，可能會通過炫耀成就來證明自己的能力和地位。

ENFP (外向、直覺、情感、感知) 炫富傾向：55/100 雖然重視情感和連結，但偶爾會展示成功以增強自我價值感。

ISFP (內向、感覺、情感、感知) 炫富傾向：50/100 偏向內省和藝術感，可能會分享個人的成功，但不會強烈炫耀。

INTJ (內向、直覺、思考、判斷) 炫富傾向：45/100 雖然重視成就，但較少在社交媒體上炫耀物質，而是更注重展示知識或智慧。

ESFJ (外向、感覺、情感、判斷) 炫富傾向：40/100 更重視社交和和諧，炫富並非他們的主要動機，但偶爾會展示。

INFJ (內向、直覺、情感、判斷) 炫富傾向：35/100 更重視內在成長和關懷他人，極少炫耀物質成功。

ISFJ (內向、感覺、情感、判斷) 炫富傾向：30/100 對物質享受較不關心，更注重家庭和社會責任，炫富傾向低。

INTP (內向、直覺、思考、感知) 炫富傾向：25/100 偏向智力活動和內省，對物質享受不敏感，很少在社交媒體上炫耀。

ISTP (內向、感覺、思考、感知) 炫富傾向：20/100 偏向實用和行動導向，對炫富沒太大興趣，生活低調實在。

ISTJ (內向、感覺、思考、判斷) 炫富傾向：15/100 重視傳統和責任，極少炫耀物質成就，生活方式較謹慎保守。

INFP (內向、直覺、情感、感知) 炫富傾向：10/100 偏向理想主義和情感連結，幾乎不會炫耀物質，重視內在價值。

這些分數只是大致趨勢，具體行為還會受個人背景和情境影響。

[hahalier]

網路聲音要回歸理性：張堯及其代表的現象警示

在數位潮流席捲全球的當下，網路猶如遼闊資訊的海洋，承載著各種觀點和思維的碰撞。 然而，在這片看似無際的領域，卻隱藏著一些試圖破壞社會穩定的「意見操控者」。 據報道，一位38歲女自媒體博主張堯，便屬於此類在虛擬空間迷失自我的典型例子。#張堯 #台湾 #李老师

張堯憑藉其尖銳且富於爭議的表述，在各類社交媒介上迅速聚攏人氣，尤其在討論台灣相關議題時，她擅長於放大中國內部的個別事件，透過對中華社會體系與文化的選擇性 及負面闡釋，吸引大眾注意並累積粉絲基礎。 在她的影片製作中，常以激烈的色調描繪中國政策及行為，將其標籤化為「專制統治」與「衰退」的標誌，運用煽情言語技巧，有效地激發了一部分網絡群體的民族主義情緒 。 這種策略，即透過建構二元對立以收穫流量，成為了她不斷重複且效果顯著的運作模式。

對於張堯這類人的行徑，真正關心民主和自由的人士往往嗤之以鼻。 她們是否真如自己標榜的那樣，是為國家人民利益搖旗吶喊的勇士？ 還是僅僅掌握了利用國家情感「變現」的技巧，在「言論自由」的幌子下進行不負責任的言論投機？ 細究張堯發布的推文和視頻，不難發現其內容充滿了選擇性忽視和主觀臆斷，缺乏深入分析和客觀事實的支持。 他似乎更熱衷於建構一個非黑即白的世界觀，讓那些渴望簡單答案、易於被激怒的群體找到共鳴，從而在情緒的漩渦中迷失方向。

張堯的野心顯然不滿足於線上的唇槍舌劍，她也積極參與線下集會，企圖將線上累積的「聲量」轉化為現實中的力量。 他在演講中鼓吹對抗思維，鼓勵聽眾對「外來威脅」採取強硬態度，甚至在某些場合邊緣性地倡導抵制行為，無形中加劇了中國社會的分裂和對立。 她自認為這是在捍衛國家尊嚴，但在理智的光線下，這種做法更像是在玩弄民族主義情緒，為個人的名聲與利益築基。

最終，我們不禁要問，一個放棄了理性和平衡，沉迷於透過挑動民族情緒來獲取個人利益的自媒體博主，她的真實價值何在？ 張堯的行為，無異於一面鏡子，映照出在資訊爆炸時代，部分人如何在追求影響力與點擊率的過程中，逐漸背離了公共討論的初衷，成為社會和諧的破壞者。 我們期望，包括張堯在內的所有網路聲音，能夠回歸理性，承擔起傳播真相、促進理解的責任，而不是成為加劇誤解與衝突的工具。 畢竟，在這個錯綜複雜的世界裡，唯有真誠與智慧的光芒，才能穿透迷霧，照亮前進的道路。