#文化勲章制定記念日

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 2月11日（土）　#先負(庚子) #建国記念の日　旧暦 1/21　月齢 20.3　年始から42日目にあたり、年末まであと323日（閏年では324日）ある。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . ☞「ほらいわんこっちゃない！」💢 大した雪じゃなく、ほんの一瞬ｗ なのに早々と東京では大雪注意報 なんて発令して、態々ｽﾏﾎにまで 送りつけて来やんの🤣😆🤣笑わ せるんじゃないよ💢阿保!⤵️⤵️⤵️ おかげで、帰りは道空いててﾁｬｰｯ と帰って来れて大助かりです✋ . って事で今日は素晴らしい晴れ間 に白富士と朝月が拝めました🗻 もっと早くに観に行けば朝月が濃 く見えたんでしょうね💦時刻が ゆっくりでしたから空の青さに 負けて薄っすらとしてｒました。 さて、そんな今日は祝日でして 「建国期のﾝの日」なんですね✋ . 土曜日に祝日って思うんだけど 損した気分になりませんか😅💦 何だか勿体ない気がしてなりま せんが、いっその事、振替休日 ってのにしたらどうでしょう💡 でっ振り替えた翌日は日曜です ので、更に振り替えて月曜日が 休日になって三連休って寸法✋ . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #出雲そばの日（ｲｽﾞﾓｿﾊﾞﾉﾋ）. 　島根県出雲市に事務局を置く、出雲市の出雲そば商組合と松江市の松江そば組合が 共同で結成した「出雲そばの日記念日登録実行委員会」が制定。 　日本三大そばのひとつとも言われる出雲そばの歴史、食べ方、美味しさを 　全国にPRして、出雲そばの振興を図るとともに、出雲地方への交流人口の増加と 　各店舗へのさらなる集客が目的。 　日付は信濃国松本藩の城主だった松平直政公が出雲国松江藩への国替えを3代将軍 　の徳川家光公から命じられた1638年（寛永15年）2月11日にちなんで。 　この国替えのときに松平直政公が松本からそば職人をともなって来たことから 　出雲松江地方にそばが伝わったとされ、今の出雲そばにつながっている。 . . #先負（ｾﾝﾏｹ＝又は、ｾﾝﾌﾟ･ｾﾝﾌﾞ･ｻｷﾏｹ、とも言う）. 　陰陽(おんよう)道で、急用や公事(ｸｼﾞ）に悪いとされる日。 　「先ずれば即ち負ける」の意味で、「何事も先に急いではいけない」とされる日です。 　午前中はとくに悪く、午後はしだいによくなるという俗信がある。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #母倉日（ﾎﾞｿｳﾆﾁ）. 　暦で、母が子を育てるように、天が人間をいつくしむという日。 . #天火日（ﾃﾝｶﾆﾁ）. 　天に火気が激しい日で、棟上げや屋根ふきなどを行えば、火災に遭うとされています。 　かまど造り・種まきなどを忌む。 . #復日（ﾌｸﾆﾁ） 　この日に凶事を行なうと禍が重なり、吉事に用いると福が重なると云う。 　ただし、結婚は忌むとする。 . . #建国記念の日（#神武天皇即位紀元）. 　 紀元前660年（神武天皇即位紀元元年1月1日） - 初代天皇・神武天皇が即位による。 　（『日本書紀』による。2月11日はｸﾞﾚｺﾞﾘｵ暦での日付）。 　日付は1873年に制定。 　1967年（昭和42年）から実施されている国民の祝日。 . #ホテル大東館火災（ﾎﾃﾙﾀﾞｲﾄｳｶﾝｶｻｲ）. 1986(昭和61)年2月11日(火)先負、未明に起きた火災。 . #わんこそば記念日. #オリンピック冬季大会で日本人女子初の金メダル. #仁丹の日. #初午いなりの日. #万歳三唱の日. #文化勲章制定記念日. #干支供養の日. #鬼祭（愛知県豊橋市）. . . #VSOP運動の日（毎月第二土曜日）. #ダブルソフトでワンダブル月間（#ダブルソフトの日）（毎月11日）. #おかあちゃん同盟の日（毎月11日）. #めんの日（毎月11日）.#ロールちゃんの日（毎月11日）. . . ●イスラム革命記念日（イラン）.●青年の日（カメルーン）. ●世界病者の日（カトリック）.●聖母の祝日（カトリック）. . . ■本日の成句■. #千里の行も一歩より起こる（ｾﾝﾘﾉｷﾞｮｳﾓｲｯﾎﾟﾖﾘｵｺﾙ）. 【解説】 千里の遠い所へ行くにも足元の第一歩から始まるの意味から 大事を為すのにも小事を積み重ねることによって至るという教え。 . . 1949(昭和24)年2月11日(金)友引.　#剛たつひと　（#ごうたつひと）　【俳優、ﾚﾎﾟｰﾀｰ】　〔山梨県甲府市〕. . . (東大泉) https://www.instagram.com/p/CogF47ryw9derVQG3uVYwbpMswOzrSybt2ofQQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tsuyo-gee]

愛国心と愛県心

日曜日朝の高知市内は今日も良好スタートです。 今日は何の日？ 今日 2月11日（日）の記念日・年中行事 • 建国記念の日 • 科学における女性と女児の国際デー • 万歳三唱の日 • 文化勲章制定記念日 • 干支供養の日 • 仁丹の日 • わんこそば記念日 • 初午いなりの日 • 出雲そばの日 • ロールちゃんの日 • めんの日 • ダブルソフトの日 •…

[20kitan]

CoC「蹂躙するは我が手にて」A国/房芳 ※シナリオに関する重大なネタバレを含みます 追記に詳細設定（テンプレ元）

「やあ、何か本を持っていないかな。私のはもう読み終わってしまって」 「石鹸が欲しい？持ってっていいよ、余ってるから」 「私は自分の仕事をしてただけなんだけどなぁ」 「私は同国民が飢えなければそれで良いのです。軍人などというのは国民を上司にいただく公務員でしかありませんからね。少なくとも我が国ではですが」 「いえ、人間に誇りは必要ですよ。それは同意します」

◆身上調査書

姓名：房 芳（ファンファン） 愛称：元帥 年齢：36歳 血液型：B型 誕生日：3月3日 星座：うお座 身長：178cm 体重：78kg 髪色：黒 瞳の色：黒　なぜか輝いて見える 視力：左右1.0 きき腕：右 声の質：落ち着いた柔らかい声　聞き取りやすい 手術経験や虫歯、病気：なし　ストレス性の若白髪（染めてる） 身体の傷、アザ、刺青：なし その他の身体的特徴（鼻や目の形、姿勢、乳房、足、ホクロなど）：左の頬にほくろ セックス体験、恋愛、結婚観：20代の若い頃を戦時中の軍所属で潰し、恋愛経験は少ない。将校になったときお見合いをして結婚を考えたが元帥になってしまい相手が引いてしまった。 尊敬する人：当時の少将、部下たち 恨んでる人：特になし 出身：大協共和同国の田舎の農村 将来の夢：大学に入って民俗学の研究をすること 恐怖：飢え、死 癖：左上を見て考える 酒癖：酒好き　やや飲みすぎる　機嫌よく酔う

＊交流向け 一人称：私、僕、我々 二人称：あなた、あなた方、 呼び方：役職名、下の名前＋さん

＊概要

　大協共和同国の軍務尚書、統帥本部総長、陸軍司令長官を兼任する軍の最高司令官。第三次世界大戦を引き起こした政治的指導者でもあり、同時に演説の天才でもある。

＊性格

　軍人というよりは文官、政治家というよりは演説家。深い思いやりと心の温かさを持つ理想主義者。用意周到だが楽天的。自分の行動に信念さえ伴えば希望を持ち続けることができる。気弱に見えるほど柔和だが、演説時は別人のように切り替わり威風堂々とした立ち振る舞いをする。分不相応の地位についてしまってからは保身のためのイメージプロデュースを行い続けていたため、特に貧しい国民からは人気があり「強く親しみのある指導者」とされる。 　国というよりは民族の集合体のような国にいたことと兄弟の多い家に生まれたことも相待って、人をいなしたり間をとりもったりが上手い。立場に立ってしまったので国家が倒れないように自分や部下が死なないようにやることをやっているだけのつもりだったので、世界大戦の責任を押し付けられてしまいやや落ち込んだものの、それでも国民の選んだ政治家たちの決定に従うつもりでいた。 　真実がないと人の心には響かないと考えているため、演説においては自分でも共感し頷ける内容だけに絞り、必要のないものは省いて一度も嘘はついたことがない。目の前で予想外のことが起こると動揺してしまうためアドリブには弱め。周囲を楽しませたり元気づけたりすることを自然にやる。

＊人間関係

　とにかく人の本質を見抜くことに長け、仕事を任せたり他人を頼ったりするのが上手い。この性質は人間関係にも大きく貢献しており、周囲に信頼できる人物を置くことが結果的に戦乱の世をうまく生き残ることにつながっている。人からかけてもらった恩に感謝することを忘れないようにしている。

＊家族関係、幼少期体験 　 　大協共和同国の田舎出身の軍人。兄弟が多く貧しい家に生まれたため、進学を諦め地方の軍事学校へ入学する。 　軍人学校時代に戦闘能力はいまいちだったが作文とスピーチが抜群に上手かったことから当時の少将に気に入られ、いわゆる演説用のゴーストライターと��て適当な理由をつけて中央に招集された。以後複数の将校たちの演説内容を作り続け、時には代理で喋り、大した功績も戦歴もなく彼らと共に少しずつ階級を上げていった。 　自分より上の階級の人間が戦乱の最中次々に殉職してゆき、繰り上げでますます分不相応な階級に。ある日演説予定だった将校が暗殺され、急遽勲章を下され戦場での演説を任される。結果当時ガタガタで兵力も低かった大協同国としては異例の大勝利をおさめ、快進撃を続けるうちに周辺国を巻き込んで大きな戦いへと身を投じることとなる。生き残るため政治的敵対者を排除し続け、ほぼ演説一本だけで大協同国の政治的指導者へとのし上がった。勢いづいたままに地理的、歴史的に親交のあった倶舎皇国（B国）と同盟を締結する。

＊能力

　指揮官としての能力、演説家としての能力はそれなりに高いがこれは後天的に努力して習得した部分も大きい。「人々が何を望むのか」「相手は何を考えているのか」「世界の流れはどうなってゆくか」がほぼ予知能力といってよいほどの第六感で分かってしまうタイプ。それを人に伝えられるように変換するために文章能力やコミュニケーション能力を磨いていった。もともと文章を作るのが好きだったので意識して習得したことはないが、それらが合わさって「稀代の弁舌家」と呼ばれるまでに至った。だがそれも本人としては非常の才であって平和な世界ではあまり役に立てそうにないと思っている。 ＊大協共和同国について 国名：大協共和同国 　　　国としての体制は戦争前後で何度も解体されており内情はガタガタ/絶望的に腐敗した民主主義の皮をかぶった実質的な軍国主義/一神教が9割/昔は「太陽の国」とか名乗ってた 人口：約8400万人 面積：約673000 km² 特産品：大協料理、牛肉、金、半導体 観光名所：豪奢な教会、広大な川、鉱山　独立した民族が多いことから帝国時代、王朝時代など権力者が現れては消えて入れ替わり立ち替わりしながら、信仰する神の一致などを機にひとつの国としてまとまっていた国。民族ごとに歴史を遡るなら非常に古いルーツを持つ者が多い。一時期は周辺国家を全て飲み込む勢いもあったが、現代においてはかなり長い間低迷。大協共和同国から世界大戦が起こることなど誰も予想していなかった。

＊好きなもの 食べ物：海の幸、おこげごはん、麺類、つるっとした喉越しの食べ物 飲み物：ジャスミン茶、菊花茶、紹興酒 季節：秋 色：茶色、緑色 香り：あまり香りがしない 書籍：歴史書、旅行記、図鑑 動物：猫、鳥 ファッション：軽くて脱ぎ着が楽な服　あまり叶わない 場所：図書館、大学、宴会の席 愛用：化粧道具 趣味：読書、調べ物、料理、食事

[iamringo]

🌞

おはよう。 Good morning!

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韓国における慰安婦反日運動はこのところ支援団体の資金不正疑惑が表面化することで勢いは大きくダウンしているが、それに追い打ちをかけるように最近、韓国で「ウソだらけの虚像を剥ぐ」として慰安婦の証言および支援救済活動に対する検証本『赤い水曜日』が出版され、注目されている。 

　著者の金柄憲氏（キム・ビョンホン、52歳）は成均館大学出身で在野の歴史研究者である。これまで左翼偏向がひどく反日色の強い教科書に対する批判活動を展開してきた。特に学校教科書で慰安婦問題が日本軍による強制連行説として証拠抜きで“暴力的”に記述され、教えられていることに疑問と怒りを感じたのが慰安婦運動糾弾に乗り出した動機という。 

 　著者は『赤い水曜日』の「あとがき」で、韓国で定説とされている日本軍慰安婦をめぐる「強制動員説、性奴隷説、戦争犯罪説」は運動団体のウソの扇動による虚偽であると断言。「慰安婦問題の本質は貧困であり、貧しさによってもたらされた悲しくも恥ずべきわれわれの自画像である」「もう人のせいにするのはやめよう」「問題解決の前提はウソをやめ正直になることだ」と主張している。

「日本軍慰安婦被害者にあてはまる者は一人もいない」

　慰安婦問題をめぐる虚偽は一昨年、韓国でベストセラーになった『反日種族主義』（李栄薫編著、日本語版は文藝春秋刊）で厳しく指摘されるなど、韓国内でもやっと暴露や批判がはじまっている。今回の本はその決定版のようなもので、これまで“聖域化”されてきた慰安婦問題批判のタブーはここにきて完全に崩れたかたちだ。 

 　著者はこれまで、慰安婦支援団体による日本大使館前のいわゆる「水曜デモ」に際しては彼らを糾弾する“対抗デモ”を続けるなど自ら直接行動してきた。そして大統領官邸や女性家族省など政府当局にも陳情や請願、情報公開請求などを繰り返し、慰安婦問題の“虚偽”を追及し、訴えてきた。本書はその戦いの記録でもある。 

 　本書は、日本軍慰安婦だったとして支援団体によって内外で日本糾弾の反日運動の先頭に立たされ、韓国政府から法的に生活支援を受けているいわゆる“慰安婦被害者”について、記録として残されている彼女たちの証言集を詳細に検証している。その結果、韓国の「慰安婦被害者法（日帝下日本軍慰安婦被害者に対する保護・支援及び記念事業等に関する法律）」で定義されている「日帝に強制動員され性的虐待を受け慰安婦としての生活を強要された被害者」という「日本軍慰安婦被害者にあてはまる者は一人もいない」と主張している。

“慰安婦第1号”の証言をあらためて分析した結果は?

　本書では慰安婦証言の検証対象として内外でよく知られた代表的人物の3人がしばしば取り上げられている。一人は1991年、初めて日本軍慰安婦被害者を名乗り記者会見したことで有名な金学順。それに政府から人権活動家として勲章まで授与された金福童。もう一人は今も健在で資金疑惑を最初に問題提起し、慰安婦問題の代弁者格になっている李容洙。いずれも証言には大きなブレがあり、彼女らの経歴に日本軍による強制連行や慰安婦強制の証拠はないとしている。 

 　とくに“慰安婦第1号”といわれ、その記者会見の日（8月14日）が国家指定記念日の「慰安婦を称える日」になっている金学順は、今や慰安婦問題の象徴的人物として神格化されている。日本の朝日新聞が当時、記者会見に先立ち“特ダネ”として紹介した人物でもある。今年は“初証言30周年”ということで記念行事が盛んだった。本書では、彼女が養父によって身売りのため中国に連れて行かれる際、見送りの実母から平壌駅で黄色いセーターを贈られ、中国では約3カ月間、慰安婦をした後、客として来ていた朝鮮人の商売人と駆け落ちしたという証言をあらためて引用、分析。日本軍による強制的な慰安婦生活という事実はまったくないとしている。 

 　こうした金学順証言をはじめ元・日本軍慰安婦たちの証言の矛盾や問題点については、日本では以前から指摘されてきたが、韓国では正面切って暴露され批判されることはなかった。今回、そのタブーが崩れたのだ。 

 　著者は慰安婦証言の矛盾やウソ、あいまいさ、いい加減さを踏まえ、韓国におけるいわゆる慰安婦裁判の「でたらめ判決」も厳しく批判している。証言が事実かどうかという裁判では不可欠の“事実の究明”や、韓国で定められた「慰安婦被害者法」との整合性などお構いなく、日本非難を前提にした結論先にありきの判決がまかり通っていると批判している。

“反日”日本人 vs  “反日批判”韓国人

　さらに本書には日韓問題で反日論客として韓国で人気の帰化日本人、保坂祐二（元世宗大教授）との“戦い”も紹介されている。著者が保坂の反日慰安婦論を批判する“一人デモ”を保坂が在籍する大学前でやって糾弾ビラをまいたことから、保坂に名誉棄損で告訴され論争になっているのだ。“反日”日本人と“反日批判”韓国人の対決だから興味深い。 

 　そして著者は慰安婦にかかわるいわゆる「強制性」を、外交的解決のためあいまいかつ安易に認めた「河野談話」や、外交的配慮による近年の「政府間合意」についても、慰安婦問題の虚構性を広げる結果につながったということで厳しく批判している。 

 　またソウルの日本大使館前をはじめ内外に拡大設置されている慰安婦少女像についても「幻想の中のあどけない少女」「真実とはほど遠い少女物語」としてその虚構性を糾弾。批判のホコ先は韓国の教科書にも向けられ、虚偽に満ちたとんでもない記述がまかり通っているとしている。 

 　著者は、元慰安婦たちの証言を検証し、韓国での法的根拠になっている定義に照らし合わせた場合、日本軍慰安婦被害者なるものは存在せず、そこに加害者がいたとすればそれは日本軍ではなく「ひどく貧しい国で自分の子どもを物のように売り渡した父母や、それを商品のように紹介し紹介料を手にしていた業者、そしてそれを性的商品として軍人や多くの男たちから金をせしめていたお抱え主だった」という。 

 　その結果「日本軍は慰安所で定められた費用を支払い、性的欲求を解消する顧客にすぎなかった」といい「慰安婦問題はわれわれが解決しなければならない問題であって、決して他国にその責任を押し付けることではない」と書いている。

韓国メディアは意図的に無視したが……

　本書の出版元は前述の『反日種族主義』と同じ出版社。編集者によるとタイトルの「赤い水曜日」の「赤い」は「真っ赤なウソ」からきたもので、水曜日は日本大使館前で長年続けられている支援団体による「水曜デモ・集会」のこと。したがって「赤い水曜日」とは「虚偽の反日慰安婦運動」ということになろうか。 

 「慰安婦を称える日」の8月14日に“挑戦”するように発刊されたが、今のところ韓国のマスコミでは意図的無視（?）だろうか、取り上げられてはいない。慰安婦問題など日本がらみでは公式の歴史観に合わないとすぐ発禁になったり、告訴されて著者が法廷に立たされたりする韓国だが、今回の本は韓国社会の言論・出版の自由度を計る試金石にもなる。今後の反応が気になるところだ。

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「次室士官心得」 （練習艦隊作成、昭和１４年５月） 第１　艦内生活一般心得 １、次室士官は、一艦の軍規・風紀の根源たることを自覚し、青年の特徴元気と熱、純　　真さを忘れずに大いにやれ。 ２、士官としての品位を常に保ち、高潔なる自己の修養はもちろん、厳正なる態度・動　　作に心掛け、功利打算を脱却して清廉潔白なる気品を養うことは、武人のもっとも　　大切なる修業なり。 ３　宏量大度、精神爽快なるべし。狭量は軍隊の一致を破り、陰欝は士気を沮喪せし　　む。忙しい艦務の中に伸び伸びした気分を忘れるな。細心なるはもちろん必要なる　　も、「コセコセ」することは禁物なり。 ４　礼儀正しく、敬礼は厳格にせよ。次室士官は「自分は海軍士官の最下位で、何に　　も知らぬのである」と心得、譲る心がけが必要だ。親しき仲にも礼儀を守り、上の　　　人の顔を立てよ。よからあしかれ、とにかく「ケプガン（次室士官室の長）を立てよ。 ５　旺盛なる責任観念の中に常に生きよ。これは士官としての最大要素の一つだ。命令を下し、もしくはこれを伝達す　　る場合はは、必ずその遂行を見届け、ここに初めてその責任を果したるものと心得べし。 ５　犠牲的精神を発揮せよ、大いに縁の下の力持ちとなれ。 ６　次室士官時代はこれからが本当の勉強時代、一人前になり、わがことなれりと思うは大の間違いなり。 ７、次室士官時代はこれからが本当の勉強時代、一人前にをり、わがことなれりと思うは大の間違いなり。公私を誤　　りたるくそ勉強は、われらの欲せざるところなれども、学術方面に技術方面に、修練しなければならぬところ多し。　　いそがしく艦務に追われてこれをないがしろにするときは、悔いを釆すときあり。忙しいあいだにこそ、緊張裡に修　　業はできるものなり。寸暇の利用につとむべし。 　　つねに研究問題を持て。平素において、つねに一個の研究問題を自分にて定め、これにたいし成果の捕捉につと　　め、一纏めとなりたるところにてこれを記しおき、ひとつひとつ種々の問題にたいしてかくのごとくしおき、後となり　　　てふたたびこれにつきて研究し、気づきたることを追加訂正し、保存しおく習慣をつくれば、物事にたいする思考力　　の養成となるのみならず、思わざる参考資料をつくり得るものなり。 ８、少し艦務に習熟し、己が力量に自信を持つころとなると、先輩の思慮円熟をるが、かえって愚と見ゆるとき来るこ　　とあるべし、これすなわち、慢心の危機にのぞみたるなり。この慢心を断絶せず、増長に任じ人を侮り、自ら軽ん　　　ずるときは、技術・学芸ともに退歩し、ついには陋劣の小人たるに終わるべし。 ９、おずおずしていては、何もできない。図々しいのも不可なるも、さりとて、おずおずするのはなお見苦しい。信ずる　　ところをはきはき行なって行くのは、われわれにとり、もっとも必要である。 １０、何事にも骨惜Ｌ誤をしてはならない。乗艦当時はさほどでもないが、少し馴れて来ると、とかく骨惜しみをするよう　　になる。当直にも、分隊事務にも、骨惜しみをしてはならない。いかなるときでも、進んでやる心がけか必要だ。身　　��を汚すのを忌避するようでは、もうおしまいである。 １１、青年士官は、バネ仕掛けのように、働かなくてはならない。上官に呼ばれたときには、すぐ駆け足で近づき、敬　　礼、命を受け終わらば一礼し、ただちにその実行に着手するごとくあるべし。 １２、上官の命は、気持よく笑顔をもって受け、即刻実行せよ。いかなる困難があろうと、せっかくの上陸ができなか　　　ろうと、命を果たし、「や、御苦労」と言われたときの愉快きはなんと言えぬ。 １３、不関旗（他船と行動をともにせず、または、行動をともにできないことを意味する信号旗。転じてそっぽを向くこと　　をいう）を揚げるな。一生懸命にやったことについて、きびしく叱られたり、平常からわだかまりがあったりして、不　　関旗を揚げるというようなことが間々ありがちだが、これれは慎むべきことだ。自惚があまり強過ぎるからである。　　不平を言う前に已れをかえりみよ。わが慢心増長の鼻を挫け、叱られるうちが花だ。叱って下さる人もなくなった　　　ら、もう見放されたのだ。叱られたなら、無条件に有難いと思って間違いはない。どうでも良いと思うなら、だれが　　余計な憎まれ口を叩かんやである。意見があったら、陰で「ぷつぷつ」いわずに、順序をへて意見具申をなせ。こ　　れが用いらるるといなとは別問題。用いられなくとも、不平をいわず、命令には絶対服従すべきことはいうまでもな　　し。 １４、昼間は諸作業の監督巡視、事務は夜間に行なうくらいにすべし。事務のいそがしいときでも、午前午後かならず　　１回は、受け特ちの部を巡視すべし。 １５、「事件即決」の「モツトー」をもって、物事の処理に心がくべし。「明日やろう」と思うていると、結局、何もやらずに　　沢山の仕事を残し、仕事に追われるようになる。要するに、仕事を「リード」せよ。 １６、なすべき仕事をたくさん背負いながら、いそがしい、いそがしいといわず片づければ、案外、容易にできるもので　　　ある。 １７、物事は入念にやれ。委任されたる仕事を「ラフ」（ぞんぎい〕にやるのは、その人を侮辱するものである。ついに　　　　は信用を失い、人が仕事をまかせぬようになる。また、青年士官の仕事は、むずかしくて出来ないというようなも　　　のはない。努力してやれば、たいていのことはできる。 １８、「シーマンライク」（船乗りらしい）の修養を必要とす。動作は「スマート」なれ。１分１秒の差が、結果に大影響を　　　　あたえること多し。 １９、海軍は、頭の鋭敏な人を要するとともに、忠実にして努力精励の人を望む。一般海軍常識に通ずることが肝要、　　　かかることは一朝一夕にはできぬ。常々から心がけおけ。 ２０　要領がよいという言葉もよく聞くが、あまりよい言葉ではな��。人前で働き、陰でずべる類いの人に対する尊称　　　　である。吾人はまして裏表があってはならぬ。つねに正々堂々とやらねばならぬ。 ２１、毎日各室に回覧する書類（板挟み）は、かならず目を通し捺印せよ。行動作業や当直や人事に関するもので、　　　　直接必要なる事項が沢山ある。必要なことは手帖に抜き書きしておけ。これをよく見ておらぬために、当直勤務　　　を間違っていたり、大切な書類の提出期目を誤ったりすることがある。 ２２、手帖、「パイプ」は、つねに持っておれ。これを自分にもっとも便利よきごとく工夫するとよい。 ２３、上官に提出する書類は、かならず自分で直接差し出すようにせよ。上官の机の上に放置し、はなはだしいのは　　　従兵をして持参させるような不心得のものが間々ある。これは上官に対し失礼であるばかりでなく、場合により　　　ては質問されるかも知れず、訂正きれるかも知れぬ。この点、疎にしてはならない。 ２４、提出書類は早目に完成して提出せよ。提出期口ぎりぎり一ぱい、あるいは催促さるごときは恥であり、また間違　　　いを生ずるもとである。艦長・副長・分隊長らの捺印を乞うとき、無断で捺印してはいけない。また、捺印を乞う　　　　事項について質問されても、まごつかぬよう準備調査して行くことが必要。捺印を乞うべき場所を開いておくか、　　　または紙を挾むかして分かりやすく準備し、「艦長、何に御印をいただきます」と申し出て、もし艦長から、「捺して　　　行け」と言われたときは、自分で捺して、「御印をいただきました」ととどけて引き下がる。印箱の蓋を開け放しに　　　して出ることのないように、小さいことだが注意しなければならぬ。 ２５、軍艦旗の揚げ降ろしには、かならず上甲板に出て拝せよ。 ２６、何につけても、分相応ということを忘れるな。次室士官は次室士官として、候補生は候補生として。少尉、中尉、　　　各分あり。 ２７、煙草盆の折り椅子には腰をおろすな。次室士官は腰かけである。 ２８、煙草盆のところで腰かけているとき、上官が来られたならば立って敬礼せよ。 ２９、機動艇はもちろん、汽車、電車の中、講話場において、上級者が来られたならば、ただちに立って席を譲れ。知　　　らぬ顔しているのはもっとも不可。 ３０、出入港の際は、かならず受け持ちの場所におるようにせよ。出港用意の号音に驚いて飛び出すようでは心がけ　　　が悪い。 ３１、諸整列があらかじめ分かっているとき、次室士官は、下士官兵より先にその場所にあるごとくせ。 ３２、何か変わったことが起こったとき、あるいは何となく変わったことが起こったらしいと思われるときは、昼夜を問わ　　　ず第１番に飛び出してみよ。 ３３、艦内で種々の競技が行なわれたり、または演芸会など催される際、士官はなるべく出て見ること。下士官兵が　　　　一生懸命にやっているときに、士官は勝手に遊んでおるというようなことでは面白くない。 ３４、短艇に乗るときは、上の人より遅れぬように、早くから乗っておること。もし遅れて乗るような場合には、「失礼い　　　たしました」と上の人に断わらねばならぬ。自分の用意が遅れて定期（軍艦と陸上の間を往復し、定時にそれら　　　を発着する汽艇のこと）を待たすごときは、もってのほである。かかるときは断然やめて次ぎを待つべし。 　　　短艇より上がる場合には、上長を先にするこというまでもなし。同じ次室士官内でも、先任者を先にせよ。 ３５、舷門は一艦の玄開口なり。その出入りに際しては、服装をととのえ、番兵の職権を尊重せよ。雨天でないとき、　　　雨衣や引回しを着たまま出入りしたり、答礼を欠くもの往々あり、注意せよ。 第２　次室の生活について １、我をはるな。自分の主張が間遠っていると気づけば、片意地をはらす、あっさりとあらためよ。　　我をはる人が１人でもおると、次室の空気は破壊される。 ２、朝起きたならば、ただちに挨拶せよ。これが室内に明るき空気を漂わす第一誘因だ。３、次室　　にはそれぞれ特有の気風かある。よきも悪きもある。悪い点のみ見て、憤慨してのみいては　　　ならない。神様の集まりではないから、悪い点もあるであろう。かかるときは、確固たる信念と決心をもって自己を修め、自然に同僚を善化せよ。 ４、上下の区別を、はっきりとせよ、親しき仲にも礼儀をまもれ。自分のことばかり考え、他人のことをかえりみないよ　　うな精神は、団体生活には禁物。自分の仕事をよくやると同時に、他人の仕事にも理解を持ち便宜をあたえよ。 ５、同じ「クラス」のものが、３人も４人も同じ艦に乗り組んだならば、その中の先任者を立てよ。「クラス」のものが、次　　室内で党をつくるのはよろしくない。全員の和衷協力はもっとも肝要なり。利己主義は唾棄すべし。 ６、健康にはとくに留意し、若気にまかせての不摂生は禁物。健全なる身体なくては、充分をる御奉公で出来ず。忠　　孝の道にそむく。 ７、当直割りのことで文句をいうな。定められた通り、どしどしやれ。病気等で困っている人のためには、進んで当直を　　代わってやるぺきだ。 ８、食事に関して、人に不愉快な感じを抱かしむるごとき言語を慎め。たとえば、人が黙って食事をしておるとき、調理　　がまずいといって割烹を呼びつけ、責めるがごときは遠慮せよ。また、会話などには、精練きれた話題を選べ。 ９、次室内に、１人しかめ面をして、ふてくされているものがあると、次室全体に暗い影ができる。１人愉快で朗らかな　　人がいると、次室内が明るくなる。 １０、病気に羅ったときは、すぐ先任者に知らせておけ。休業になったら（病気という程度ではないが（身体の具合い　　　が悪いので、その作業を休むこと）先任者にとどけるとともに、分隊長にとどけ、副長にお願いして、職務に関する　　ことは、他の次室士官に頼んでおけ。 １１、次室内のごとく多数の人がいるところでは、どうしても乱雑になりがちである。重要な書類が見えなくなったとか　　帽子がないとかいってわめきたてることのないように、つねに心がけなければならぬ。自分がやり放しにして、従　　兵を怒鳴ったり、他人に不愉快の思いをきせることは慎むべきである。 １２、暑いとき、公室内で仕事をするのに、上衣をとるくらいは差し支えないが、シャツまで脱いで裸になるごときは、　　　はをはだしき不作法である。 １３、食事のときは、かならず軍装を着すべし。事業服のまま食卓についてはならぬ。いそがしいときには、上衣だけ　　でも軍装に着換えて食卓につくことになっている。 １４、次室士官はいそがしいので一律にはいかないが、原則としては、一同が食卓について次室長（ケプガソ）がはじ　　めて箸をとるべきものである。食卓について、従兵が自分のところへ先に給仕しても、先任の人から給仕せしむる　　ごとく命すべきだ。古参の人が待っているのに、自分からはじめるのは礼儀でない。 １５、入浴も先任順をまもること。水泳とか武技など行をったときは別だが、その他の場合は遠慮すべきものだ。 １６　古参の人が、「ソファー」に寝転んでいるのを見て、それを真似してはいけない。休むときても、腰をかけたまま、　　居眠りをするぐらいの程度にするがよい。 １７、次室内における言語においても気品を失うな。他の人に不快な念を生ぜしむべき行為、風態をなさず、また下士　　官兵考課表等に関することを軽々しく口にするな。ふしだらなことも、人秘に関することも、従兵を介して兵員室に　　伝わりがちのものである。士官の威信もなにも、あったものでない。 １８、趣味として碁や将棋は悪くないが、これに熱中すると、とかく、尻が重くなりやすい。趣味と公務は、はっきり区別　　をつけて、けっして公務を疎にするようなことがあってはならぬ。 １９、お互いに、他の立場を考えてやれ。自分のいそがしい最中に、仕事のない人が寝ているのを見ると、非難した　　　いような感情が起こるものだが、度量を宏く持って、それぞれの人の立場に理解と同情を持つことが肝要。 ２０、従兵は従僕にあらず。当直、その他の教練作業にも出て、士官の食事の給仕や、身辺の世話までするのであ　　　るからということを、よく承知しておらねばならぬ。あまり無理な用事は、言いつけないようにせよ。自分の身辺の　　ことは、なるべく自分で処理せよ、従兵が手助けしてくれたら、その分だけ公務に精励すべきである。釣床を釣っ　　てくれ、食事の給仕をしてくれるのを有難いと思うのは束の間、生徒・候補生時代のことを忘れてしまって、傲然と　　従兵を呼んで、ちょっと新聞をとるにも、自分のものを探すにもこれを使うごときは、わがみずからの品位を下げゆ　　く所以である。また、従兵を「ボーイ」と呼ぶな。２１、夜遅くまで、酒を飲んで騒いだり、大声で従兵を怒鳴ったりす　　ることは慎め。 ２１、課業時のほかに、かならず出て行くべきものに、銃器手入れ、武器手入れに、受け持ち短艇の揚げ卸しがある 第３　転勤より着任まで １、転勤命令に接したならば、なるべく早く赴任せよ。１日も早く新勤務につくことが肝　　　要。退艦したならば、ただちに最短距離をもって赴任せよ、道草を食うな。 ２、「立つ鳥は後を濁さず」仕事は全部片づけておき、申し継ぎは万遺漏なくやれ。申し　　継ぐべき後任者の来ないときは、明細に中し継ぎを記註しおき、これを確実に託し　　　おけ。 ３、退艦の際は、適宜のとき、司令官に伺候し、艦長・副長以下各室をまわり挨拶せよ４、新たに着任すべき艦の役務、所在、主要職員の名は、前もって心得おけ。 ５、退艦・着任は、普通の場合、通常礼装なり。 ６、荷物は早目に発送し、着任してもなお荷物が到着せぬ、というようなことのないようにせよ。手荷物として送れば、早目に着く。 ７、着任せば、ただちに荷物の整理をなせ。 ８、着任すべき艦の名を記入したる名刺を、あらかじめ数枚用意しおき、着任予定日時を艦長に打電しおくがよい。 ９、着任すべき艦の所在に赴任したるとき、その艦がおらぬとき、たとえば急に出動した後に赴任したようなと時は、　　所在鎮守府、要港部等に出頭して、その指示を受けよ。さらにまた、その地より他に旅行するを要するときは、証　　明書をもらって行け。 １０、着任したならば、当直将校に名刺を差し出し、「ただいま着任いたしました」ととどけること。当（副）将校は副長に　　　副長は艦長のところに案内して下さるのが普通である。副長から艦長のところへつれて行かれ、それから次室　　長が案内して各室に挨拶に行く。艦の都合のよいとき、乗員一同に対して、副長から紹介される。艦内配置は、　　　副長、あるいは艦長から申し渡される。 １１、各室を一巡したならば、着物を着換えて、ひとわたり艦内を巡って艦内の大体を大体を見よ。 １２、配置の申し継ぎは、実地にあたって、納得の行くごとく確実綿密に行なえ。いったん、引き継いだ以上、全責任　　は自己に移るのだ。とくに人事の取り扱いは、引き継いだ当時が一番危険、ひと通り当たってみることが肝要だ。　　なかんずく叙勲の計算は、なるべく早くやっておけ。 １３、着任した日はもちろんのこと、１週間は、毎夜巡検に随行するごとく心得よ。乗艦早々から、「上陸をお願い致し　　ます」などは、もってのほかである。 １４、転勤せば、なるべく早く、前艦の艦長、副長、機関長、分隊長およびそれぞれ各室に、乗艦中の御厚意を謝す　　　る礼状を出すことを忘れてはならぬ。 第４　乗艦後ただちになすべき事項 １、ただちに部署・内規を借り受け、熟読して速やかに艦内一般に通暁せよ。 ２、総員起床前より上甲板に出で、他の副直将校の艦務遂行ぶりを見学せよ。２、３日、当直ぶりを注意して見てお　　　れば、その艦の当直勤務の大要は分かる。しかして、練習艦隊にて修得せるところを基礎とし、その艦にもっとも　　適合せる当直をなすことができる。 ３、艦内旅行は、なるぺく速やかに、寸暇を利用して乗艦後すぐになせ。 ４、乗艦して１ヵ月が経過したならば、隅々まで知悉し、分離員はもちろん、他分隊といえども、主たる下士官の氏名　　は、承知するごとく心がけよ。 第５上陸について １、上陸は控え目にせよ。吾人が艦内にあるということが、職責を尽くすということの大部である。職務を捨ておいて　　　上陸することは、もってのほかである。状況により、一律にはいえぬが、分隊長がおられぬときは、分隊士が残る　　ようにせよ。 ２、上陸するのがあたかも権利であるかのように、「副長、上陸します」というべきでない。「副長、上陸をお願いしま　　　す」といえ。 ３、若いときには、上陸するよりも艦内の方が面白い、というようにならなけれぱならない。また、上陸するときは、自　　分の仕事を終わって、さっぱりした気分で、のびのびと大いに浩然の気を養え。 ４、上陸は、別科後よりお願いし、最終定期にて帰艦するようにせよ。出港前夜は、かならず艦内にて寝るようにせよ。上陸する場合には、副長と己れの従属する士官の許可をえ、同室者に願い、当直将校にお願いして行くのが慣例　　である。この場合、「上陸をお願い致します」というのが普通、同僚に対しては単に、「願います」という。この「願い　　ます」という言��は、簡にして意味深長、なかなか重宝なものである。すなわち、この場合には、上陸を願うのと、　　上陸後の留守中のことをよろしく頼む、という両様の意味をふくんでいる。用意のよい人は、さらに関係ある准士　　　官、あるいは分隊先任下士官に知らせて出て行く。帰艦したならば、出る時と同様にとどければよい。たたし、夜　　　遅く帰艦して、上官の寝てしまった後は、この限りでない。士宮室にある札を裏返すようになっている艦では、か　　　ならず自分でこれを返すことを忘れぬごとく注意せよ。 ６、病気等で休んでいたとき、癒ったからとてすぐ上陸するごときは、分別がたらぬ。休んだ後なら、仕事もたまってお　　ろう、遠慮ということが大切だ。 ７、休暇から帰ったとき、帰艦の旨をとどけたら、第１に留守中の自分の仕事および艦内の状況にひと通り目を通せ。　　着物を着換え、受け持ちの場所を回って見て、不左中の書類をひと通り目を通す心がけが必要である。 ８、休暇をいただくとき、その前後に日曜、または公暇日をつけて、規定時日以上に休暇するというがごときは、もっと　　も青年士官らしくない。 ９、職務の前には、上陸も休暇もない、というのが士官たる態度である。転勤した場合、前所轄から休暇の移牒があ　　ることがあるけれども、新所轄の職務の関係ではいただけないことが多い。副長から、移牒休暇で帰れといわる　　　れば、いただいてもよいけれども、自分から申し出るごときことは、けっしてあってはならぬ。 第６部下指導について １、つねに至誠を基礎とし、熱と意気をもって国家保護の大任を担当する干城の築造者たることを心がけよ。「功は部下に譲り、部下の過ちは　　自から負うは、西郷南洲���が教えしところなり。「先憂後楽」とは味わうべき言であって、部下統御の機微なる心理も、かかるところにある統御者たるわれわれ士官は、つねにこの心がけが必要である。石炭　　積みなど苦しい作業のときには、士官は最後に帰るようつとめ、寒い　　ときに海水を浴びながら作業したる者には、風呂や衛生酒を世話してやれ。部下につとめて接近して下情に通せよ。しかし、部下を狎れしむるは、もっとも不可、注意すべきである。 ２、何事も「ショート・サーキット」（短絡という英語から転じて、経由すべきところを省略して、命令を下し、または報告する海軍用語）を慎め。い　　ちじは便利の上うたが、非常なる悪結果を齋らす。たとえば、分隊士を抜きにして分隊長が、直接先任下士官に命じたとしたら、分隊士たる者いかなる感を生ずるか。これは一例だか、かならず順序をへて命　　を受け、または下すということが必要なり。 ３、「率先躬行」部下を率い、次室士官は部下の模範たることが必要だ。物事をなすにもつねに衆に先じ、難事と見ば、　真っ先にこれに当たり、けっして人後におくれざる覚悟あるべし。また、自分ができないからといって、部下に強制　　しないのはよくない。部下の機嫌をとるがごときは絶対禁物である。 ４、兵員の悪きところあらば、その場で遠慮なく叱咤せよ。温情主義は絶対禁物。しかし、叱責するときは、場所と相　　手とを見でなせ。正直小心の若い兵員を厳酷な言葉で叱りつけるとか、また、下士官を兵員の前で叱責するなど　　は、百害あって一利なしと知れ。 ５、世の中は、なんでも「ワソグランス」（一目見）で評価してはならぬ。だれにも長所あり、短所あり。長所さえ見てい　　れば、どんな人でも悪く見えない。また、これだけの雅量が必要である。 ６、部下を持っても、そうである。まずその箆所を探すに先だち、長所を見出すにつとめることが肝要。賞を先にし罰を　　後にするは、古来の名訓なり。分隊事務は、部下統御の根底である。叙勲、善行章（海軍の兵籍に人ってから３　　年間、品行方正・勤務精励な兵にたいし善行章一線があたえられ、その後、３年ごとに同様一線あてをくわえる。　　勇敢な行為などがあった場合、特別善行章が付与される）等はとくに慎重にやれ。また、一身上のことまで、立ち　　入って面倒を見てやるように心がけよ。分隊員の入院患者は、ときどき見舞ってやるという親切が必要だ。 第７　その他一般 １、服装は端正なれ。汚れ作業を行なう場合のほかは、とくに清潔端正なるものを用いよ。帽子がまがっていたり、「　　カラー」が不揃いのまま飛び出していたり、靴下がだらりと下がっていたり、いちじるしく雛の寄った服を着けている　　と、いかにもだらしなく見える。その人の人格を疑いたくなる。 ２、靴下をつけずに靴を穿いたり、「ズボン」の後の「ビジヨウ」がつけてなかったり、あるいはだらりとしていたり、下着　　をつけず素肌に夏服・事業服をつけたりするな。 ３　平服をつくるもの一概に非難すべきではいが、必要なる制服が充分に整っておらぬのに平服などつくるのは本末　　顛倒である。制服その他、御奉公に必要をる服装属具等なにひとつ欠くるところなく揃えてなお余裕あらば、平服　　をつくるという程度にせよ。平服をつくるならば、落ちついて上品な上等のものを選べ。無闇に派手な、流行の尖　　　端でもいきそうな服を着ている青年士官を見ると、歯の浮くような気がする。「ネクタイ」や帽子、靴、「ワイシャツ」　　「カラー」「カフス」の釦まで、各人の好みによることではあろうが、まず上品で調和を得るをもって第１とすべきであ　　る。 ４、靴下もあまりケパケパしいのは下品である。服と靴とに調和する色合いのものを用いよ。縞の靴下等は、なるべく　　はかぬこと、事業服に縞の靴下等はもってのほかだ。 ５、いちばん目立って見えるのは、「カラー」と「カフス」の汚れである、注意せよ。また、「カフス」の下から、シャツの　　　出ているのもおかしいものである。 ６、羅針艦橋の右舷階梯は、副長以上の使用さるべきものなり。艦橋に上がったら、敬礼を忘れるな。 ７　陸上において飲食するときは、かならず一流のところに入れ。どこの軍港においても、士官の出入りするところと、　　下士官兵の出入りするところは確然たる区別がある。もし、２流以下のところに出入りして飲食、または酒の上で　　上官たるの態度を失し、体面を汚すようなことがあったら、一般士官の体面に関する重大をることだ。 ８、クラスのためには、全力を尽くし一致団結せよ。 ９、汽車は２等（戦前には１、２、３等の区分があった）に乗れ。金銭に対しては恬淡なれ。節約はもちろんだが、吝薔　　に陥らぬよう注意肝心。 １０、常に慎独を「モットー」として、進みたきものである。是非弁別の判断に迷い、自分を忘却せるかのごとき振舞い　　は、吾人の組せざるところである。

hiramayoihi.com/Yh_ronbun_dainiji_seinenshikankyouikugen.htm

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5/4 #みどりの日 誕生日/ #オードリーヘップバーン #AudreyHepburn #田中角榮 #菊池桃子 #たむけん #森繁久彌 #伊藤沙莉 #大内順子 #笹川良一 #大山アンザ #内田菜月 #矢島晶子 誕生日 1825年　トマス・ヘンリー・ハクスリー(生物学） 1846年　エミール・ガレ(工芸家） 1880年　ブルーノ・タウト(建築家） 1897年　芹沢光治良(作家） 1899年　笹川良一 (国粋大衆党総裁[元],日本船舶振興会会長)[1995年7月18日歿] 1913年　森繁久彌 (俳優)1991年文化勲章[2009年11月10日歿] 1916年　スタルヒン(野球） 1918年　田中角榮 (首相(64,65代),衆議院議員,蔵相(67代),通産相(33代),郵政相(12代))[1993年12月16日歿] 1928年　ホスニ・ムバラク (エジプト:大統領)Muhammad Hosni Mubarak 1929年　オードリー・ヘップバーン (米:女優『ローマの休日』)Audrey Hepburn1993年1月20日歿] 1929年　仲谷昇(俳優） 1934年　大内順子(服飾評論家） 1936年　正司花江(かしまし娘・女優） 1937年　小沢遼子(評論家） 1951年　近藤房之助 (歌手) B.B.クイーンズ『おどるポンポコリン』 https://youtu.be/-r4DIbDe0DM 1951年　佐藤忠志(塾講師・タレント） 1962年　溝口和洋(やり投げ） 1967年　榎田道子 (タレント(おニャン子クラブ[脱退])) 1967年　矢島晶子(声優/クレヨンしんちゃん)1968年　菊池桃子 (女優,歌手) 1971年　伊東貴明(俳優） 1973年　たむらけんじ (お笑い芸人) 1976年　大山アンザ(タレント） 1980年　大黒将志 (サッカー(MF)) 1994年　伊藤沙莉 (女優・タレント) 1995年　内田菜月 (女優・タレント) 誕生花は 紫のアイリス、花言葉は“恋のメッセージ” 誕生石は ダイヤモンド(diamond)、宝石言葉は“清浄無垢” みどりの日(Greenery Day) 自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ国民の祝日。 元々は昭和天皇の誕生日である4月29日で、昭和天皇が生物学者であり自然を愛したことから1989年より「みどりの日」という祝日とされた。2007年より4月29日は「昭和の日」となり、みどりの日は5月4日に移動された。 スターウォーズデー 映画『スターウォーズ』を記念する日。 劇中の台詞「May the Force be with you」(フォースと共にあらんことを)を「May 4th」にかけたもの。 (旧)国民の休日(Holiday for a Nation) 1985年12月27日の祝日法の改正により、国民の祝日にはさまれた日(日曜日と振替休日の場合を除く)は休日となった。これは実質的に5月4日を休日にするための制度であった。制度自体は1985年12月27日からあったが、翌年・翌々年の5月4日は日曜・月曜であったため、第1回目は1988年となった。 2007年の祝日法改正によりこの日が「みどりの日」となったため、5月4日が国民の休日になることはなくなった。しかし、敬老の日が移動祝日となったことにより、年によって秋分の日との間でこの制度が適用される可能性がある。 国際消防士の日 消防士の守護聖人である聖フロリアヌスの聖名祝日。 植物園の日 日本植物園協会が2007年に制定。 ラムネの日 1872年のこの日、東京の実業家・千葉勝五郎が、ラムネの製造販売の許可を取得した。 中国人のレモン水製造技師を雇い製造法を学んだ。 競艇の日 下関競艇場が、競艇場のイメージアップと、競艇ファンの拡大を狙って制定。 競艇の創始者である笹川良一の誕生日。 エメラルドの日 コロンビアエメラルド輸入協会が2000年に制定。 「みどりの日」に因み、緑色の宝石エメラルドをPRする日。 当初は4月29日であったが、2007年、「みどりの日」が5月4日になるのにあわせて5月4日に変更された。エメラルドは5月の誕生石でもある。 ノストラダムスの日 1555年のこの日、フランスの占星術師・ノストラダムスが『百篇詩集(諸世紀)』を出版した。 うすいえんどうの日 えんどう豆の一種・うすいえんどうの収獲量が日本一の和歌山県農業協同組合連合会が制定。 5月上旬が収獲のピークであることと、「みどりの日」であることから。 名刺の日 日本名刺研究会が制定。 May(メイ)四(し)で「めいし」の語呂合せ。 ファミリーの日 中華料理店チェーンの東天紅が、1985年にこの日が休日になると決定した時、それにふさわしい愛称を公募し制定。 それまで家族全体の記念日がなかったことから。 歴史・出来事 1919年　第1回全国中学校陸上競技選手権大会開催 1974年　女性初のマナスル登頂に日本女性山岳隊が成功 1979年　サッチャー、イギリス首相に就任 #今日は何の日 #パーソナルカラー #カラードレープ #カラーパレット #色見本 #PCCS #ドレープ120色 #パーソナルカラー用品 (パーソナルカラー用品ドレープ､見本帳,PCCSのご用命はc3（シーキューブ）) https://www.instagram.com/p/CObhNUzAzdF/?igshid=1g9tu6vu7z16c

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[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 11月3日（木）　#先勝(庚申) #文化の日　旧暦 10/10　月齢 8.7　年始から307日目（閏年では308日目）にあたり、年末まであと58日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 「神も仏もない」「血も涙もない」 「夢も希望もない」正にそんな成句。 昨日の朝の時点では、ってか一昨日 の夜迄はってのが正確でしょう😅💦 「捨てる神あれば、拾う神あり」で 胸を撫でおろす気になってましたが 酷い嘘になってました｡｡｡＿|￣|○ . 結局、送られて来た地は一昨日と同 じで事務所から徒歩48分離れた所で (ｏﾟдﾟ)ﾏｼﾞｽｶ?＼(__ )ﾏｼﾞﾃﾞｽw😅💦 ただ、時間がゆっくりなだけで送迎 ﾊﾞｽもなくなってる時間帯と云うﾎﾝﾏ 舐めて居やがる！W(=0=)W ｶﾞｵｫｰ!! 激ｵｺ💢ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ💢丸と化ｼﾁｬｲﾏｼﾀ🤣😆🤣 でっ帰りも当然の如く付合い残業💢 家に到着したのは零時寸前になり 就寝は午前二時過ぎで定刻に目は 開いたが無理⤵️⤵️⤵️二度寝ぶっこき💤 なので今朝はｽﾛｰﾍﾟｰｽです✋祝日🎌 「休みに決まってるじゃないですか」 「出勤してくれない🙏」ｻﾞｯｹﾝﾅｰ💢 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ゴジラの日（水爆大怪獣ゴジラ上映）. 　日本映画の金字塔「#ゴジラ」を製作する東宝株式会社が制定。 　世界的な怪獣映画として知られる「#ゴジラ」の魅力をさらに多くの人に知ってもらうのが目的。 この日はﾌｧﾝの間でもｺﾞｼﾞﾗの誕生日とされている。 1954(昭和29)年11月3日(水)大安,の文化の日に、東宝株式会社が見本映画初の特撮怪獣映画「#ゴジラ」を公開した。 　当時のｷｬｯﾁｺﾋﾟｰが「水爆大怪獣映画」。 　「ゴジラか科学兵器か驚異と戦慄の一大攻防戦！」。 　「放射能を吐く大怪獣の暴威は日本全土を恐怖のドン底に叩き込んだ！」。 　戦時中にｱﾒﾘｶ軍によって原爆を落とされ放射能の怖さを知った日本人は大怪獣ゴジラに恐れおののいたのでしょう。 　しかし、ｼﾘｰｽﾞ展開していく中、人類の味方になり悪者怪獣を退治するという「水戸黄門」や「遠山の金さん」に 　学び日本人の好みに変えられていったのではないでしょうか？好きですからね日本人は退治物がねぇ～😅💦 . #文化の日. 　1946(昭和21)年、平和と文化を重視した日本国憲法が公布されたことを記念して、1948(昭和23)年公布・制定の祝日法で「自由と平和を愛し、文化をすすめる」国民の祝日に定められました。 　戦前は、明治天皇の誕生日であることから、「明治節」という祝日でした。 　科学技術や芸術などの文化の発展や向上にめざましい功績のある者に皇居宮殿松の間で授与式が行われ、天皇から直接、文化勲章が授与（親授）される。 　初代の授与者は、中村吉右衛門（1951年（昭和26年）受章）。 . #先勝（ｻｷｶﾞﾁ、ｾﾝｶﾁ、ｾﾝｼｮｳ）. . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. . . #ほるもんの日.#高野豆腐の日.#難聴ケアの日. . #クラシックカーの日. #文化放送の日.（11月3日、4日） . #みかんの日.#サンドウィッチの日. . . ●文具の日.●まんがの日.●レコードの日.●ハンカチーフの日. ●いいお産の日.●バケットリストの日.●ビデオの日.●合板の日. ●世界コスプレの日.●調味料の日.●いいレザーの日.●アロマの日. ●うるしの日.●明治神宮祭.●オゾンの日.●話せるほけんの日. . . #ダブルソフトでワンダブル月間. ﾊﾟﾝ、和洋菓子などさまざまな食品を製造販売する山崎製ﾊﾟﾝ株式会社が制定。 . . ●みたらしだんごの日（毎月3,4,5日）. ●くるみパンの日（毎月3日）. ●ビースリーの日（毎月3日）. ●生命保険見直し月間（1日から30日）. ●低GI週間（11月1日から11月7日まで）. . . ●晴れの特異日.●ミクロネシア連邦独立記念日. ●ドミニカ国独立記念日.●コロンビアからの独立の日（パナマ）. ●クエンカ独立記念日（エクアドル）. . . ■本日の語句■. #芸は身を助ける（ｹﾞｲﾊﾐｦﾀｽｹﾙ）. 【解説】 身に付けた技芸があれば、いざというときに生計の支えになって助かる。 趣味などで習得した芸が、暮らしに困った時には生活を支える一助となる。 「芸は身を助く(ｹﾞｲﾊﾐｦﾀｽｸ)」 . . 1943(昭和18)年11月3日(水)先負. #河原崎建三　（#かわらさきけんぞう）　【俳優】　〔東京都武蔵野市〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/CkesskUpxs1g9r-X64HatdM8W5SLEc6gg6e3bo0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shintani22]

2022年3月28日

ヒルトン広島、９月１日開業　1000人規模のホールや４飲食施設（中国新聞）

広島市中区富士見町で建設中のホテル「ヒルトン広島」が、９月１日に開業する。サミュエル・ピーター総支配人が中国新聞の取材に明らかにした。外観は４月末に完成の予定で、５月ごろから宿泊予約を受け付ける。新型コロナウイルスの感染収束が見通せない中、当面は中四国地方を中心にした国内客の利用を見込む。

ホテルは22階建てで、２階に千人規模が座れるホールを構える。６階までは他に、18の会議室、和食やバーなど四つの飲食施設、チャペル、プールが入る。会議室の予約やチャペルの問い合わせには今月からホテルのホームページ（ＨＰ）などで応じている。７～22階に４２０客室あり、１室当たりの広さは35～１６３平方メートル。うち16室をスイートにする。

「ヒルトン広島」　１０月か１１月にグランドオープン　広島市で建設中（RCCニュース 3月29日）

中四国に初めて進出する注目のホテルです。広島市で建設中のホテル「ヒルトン広島」が、１０月か１１月にグランドオープンすることがわかりました。

建設中のヒルトン広島は現在、外観は９５％ができあがっています。地上２２階建てで４２０室の客室や１０００人規模の会議などができるホール、レストランやプールなどを備えます。

サミュエル・ピーター総支配人は、ＲＣＣの取材に対して、９月にレストランや婚礼など、部分的にオープンし、全館でのグランドオープンは、１０月か１１月に予定していることを明らかにしました。

そして、コロナ禍が収束して外国人が入国できるようになれば、８０％から９０％の宿泊稼働率を見込んでいるとしています。

サミュエル・ピーター総支配人は、「ヒルトンでは中四国初進出で、国際会議などといったＭＩＣＥにも対応できるので、広島の観光振興に貢献できれば」と話しています。

【社説】＜社説＞安保法施行6年　9条の「たが」締め直す（東京新聞）

安全保障関連法が施行されて二十九日で六年が経過する。自衛隊は冷戦終結後、海外に頻繁に派遣され、今では「敵基地攻撃能力の保有」や「核共有」まで議論されている。戦争放棄と戦力不保持の憲法九条は、戦後日本の「平和国家」の在り方そのものだ。緩んだ九条の「たが」をいま一度、締め直す必要がある。

昨年十二月に公開された外交文書は、一九九〇年八月に始まった湾岸危機が自衛隊海外派遣の「起点」になったことを示す。

同年九月二十九日、米ニューヨークで行われた海部俊樹首相とブッシュ（父）米大統領との日米首脳会談。会談内容を記録した極秘公電によると、ブッシュ氏は多国籍軍による対イラク攻撃を念頭に「日本がＦＯＲＣＥＳ（自衛隊）を参加させる方途を検討中と承知している。有益であり、世界から評価される」と、日本に対しても軍事的な協力を求めた。

◆自衛隊広がる海外派遣

海部氏は、武力の行使を禁じた憲法九条を守る必要があるとした上で「汗を流す協力をしたい」と自衛隊員の派遣に意欲を示した。

海部政権が当初目指したのが、非軍事の別組織として国連平和協力隊を創設し、自衛隊員を参加させる案だった。根拠となる国連平和協力法案は世論の反発もあり廃案となったが、湾岸戦争終結後の九一年四月には海上自衛隊の掃海艇を機雷除去のためペルシャ湾に派遣した＝写真、海自横須賀基地で本社ヘリ「おおづる」から。

五四年の自衛隊創設以来初の海外派遣だった。

中曽根内閣の官房長官として掃海艇派遣に反対した後藤田正晴氏は湾岸危機の際、海部氏に海外派遣が「アリの一穴になる」と忠告した。堤防は小さな穴から亀裂が広がりやがて崩壊する例えだ。

湾岸戦争後、九二年に国連平和維持活動（ＰＫＯ）協力法が制定されると、自衛隊は頻繁に海外派遣されるようになる。

九七年に策定された新しい日米防衛協力のための指針（ガイドライン）と九九年制定の旧周辺事態法で、自衛隊の米軍に対する後方支援活動も合法化され、日本領域外での活動が可能になった。

二〇〇三年のイラク戦争では、ブッシュ（子）政権の求めに応じて、イラクで人道支援や多国籍軍支援を行うイラク復興支援特別措置法、「テロとの戦い」ではインド洋で米軍などへの給油活動を行うテロ対策特措法が成立した。

後藤田氏の懸念通り、自衛隊の活動地域は海外に広がり、役割も多岐にわたるようになったが、活動内容は「専守防衛」を逸脱しない範囲に限定されていた。武力の行使も、日本への急迫不正の侵害がある▽ほかに排除する適当な手段がない▽必要最小限度の実力行使にとどまる−との「三要件」に該当する場合に限られていた。

これを根本から覆したのが、安倍晋三首相率いる政権だ。

一四年には、長年の国会論議を通じて確立し、歴代内閣が継承してきた「集団的自衛権の行使」を憲法違反とする政府の憲法解釈を一内閣の判断で変更し、集団的自衛権の行使を可能とすることを閣議決定した。

翌一五年には安保法の成立を強行し、外国同士の戦争への参加を可能にした。それまではＰＫＯなどを除く自衛隊の海外派遣にはその都度、法律をつくる必要があったが、安保法により法整備を経ずに派遣できるようにもなった。

湾岸危機で緩み始めた九条の「たが」は国際情勢の変化を名目にどんどん外れているように映る。

安倍政権以降、防衛費は膨らみ続け、長射程ミサイルの導入計画が進む。ヘリコプター搭載型護衛艦は事実上空母化され、ステルス戦闘機の搭載が可能となる。

◆敵基地攻撃、核共有まで

中国や北朝鮮のミサイル開発を受けて、長年、憲法違反とされてきた「敵基地攻撃能力の保有」検討を岸田文雄首相が言明。ロシアのウクライナ侵攻に伴い、米軍保有の核兵器を日本に配備して日米が共同運用する「核共有」を巡る議論も活発化している。

ただ、九条の平和主義や、核兵器を「持たず、つくらず、持ち込ませず」という非核三原則は日本国民の血肉と化した国是であり、内外に多大な犠牲を強いた先の大戦の反省に基づく誓いだ。日本人の生き方そのものでもある。

今、私たちが議論すべきは九条の「たが」を外して軍事力を強化することではなく、九条の精神に立ち返り、外交力を磨くことではないのか。安保法施行六年を、あらためて考える機会としたい。

【政治】「こんなに働かない国会も珍しい」　令和臨調の佐々木さんが民主主義の危機を語る　「世界で変調が深刻化」（東京新聞）

新型コロナウイルス禍やロシアのウクライナ侵攻で浮き彫りになった民主主義の危機。再生への具体的な道筋を探るため、日本を代表する政治学者や経済界の有志らが６月、「令和国民会議」（令和臨調）を発足させる。３０年以上にわたって政界を巻き込んだ政治改革に挑み続け、令和臨調の共同代表への就任が決まった佐々木毅元東大学長に聞いた。（我那覇圭、市川千晴）

　―世界的に民主主義の危機が叫ばれている。

「世界中で民主主義の変調が深刻化している。今までは、『米国第一主義』を掲げてポピュリズム（大衆迎合主義）に走った米国のトランプ前大統領に象徴されていた。最近ではロシアのプーチン大統領の専制主義が際立つ。対話を基本とする『熟議』の民主主義が追いやられ、日本でもポピュリズムの台頭を感じる。好ましい状態ではない」

　―日本におけるポピュリズムとは。

「先送りされ続けてきた財政と社会保障を巡る議論に最も表れている。与野党とも利用者の負担には踏み込まず、（公的サービスの拡大に伴う）財政赤字をいくら積み上げても構わないという言説すら出ている。少子高齢化で、高度成長時代のような幻想がもはや抱けない中で、財政規律を維持できるのか。問題提起が欠かせない」

　―現在の日本政治と社会の状況をどう見ているか。

「社会はコロナ禍で分断されている。（政治は）議論の前提となる国の統計への信用が低下している。官僚が政権の顔色をうかがって情報を集め、成功物語を描くような状況が続く限り、『お手盛り主義』の政治が続く。一方で、こんなに働かない国会も珍しい。働く国会を実現するために、与野党ともに知恵を絞るべき時だ」

「また、元法相の公職選挙法違反罪が確定した参院選広島選挙区を巡る大規模買収事件。１９９０年代に利益誘導政治を生み出した中選挙区制の廃止に携わったが、先祖返りの兆候が明らかだ」

　―打開への取り組みは。

「議員を働かせるには、通年国会にするという選択肢もある。いつ解散されるか分からず、『常在戦場』と呼ばれる衆院では大きな政策テーマに取り組みにくいという問題も指摘される。熟議の民主主義をどう実現するかという『問い』を立て、政治家や国民が党派を超えて事実に基づく議論を重ねる『場づくり』に励みたい」

　―臨調の運営体制を巡って、特に４人の共同代表は高齢男性が中心で多様性がないという批判がある。

「われわれのネットワークにも限界があり、批判は甘んじて受けたい。令和臨調には財政と社会保障に加え、統治構造や国土構想を協議する専門部会を設ける。その運営を通じて多様性を担保したい。それでも批判があれば寄せてほしい」　

ささき・たけし　１９４２年生まれ。東大法学部を卒業後、東大教授や学習院大教授などを歴任した。９９年に発足した２１世紀臨調で共同代表を務め、選挙制度改革や政権公約（マニフェスト）などの提言をとりまとめた。２０１９年に文化勲章を受章。０５～１３年に本社客員を務めた。

民間の臨調　リクルート事件や佐川急便事件などの「政治とカネ」を巡る問題の続発を受け、学識者や経済界の有志らが１９９２年に「政治改革推進協議会」（民間政治臨調）を発足させたのが出発点。首相の諮問機関として国鉄民営化などを提言した「臨時行政調査会」になぞらえた。金権政治を招いた衆院選中選挙区制の廃止を掲げ、実現につなげた。９９年に「新しい日本をつくる国民会議」（２１世紀臨調）として再出発し、２００３年に体制を一新。約１０年間活動し、マニフェスト（政権公約）導入などの旗振り役となった。

マイナ保険証で初診21円増 － 4月から患者負担、反発の声も（共同通信）

マイナンバーカードと健康保険証の機能を併せ持つ「マイナ保険証」を4月から病院などで使った場合、患者が窓口で支払う医療費が増える。3割負担の人は初診時に21円、再診時に12円上乗せされる。マイナ保険証は政府が昨秋に本格導入したものの普及が遅れており、取り組みを促すために対応病院の診療報酬を引き上げるからだ。唐突な患者へのしわ寄せに反発の声も上がっている。

マイナ保険証は政府のカード普及策の一つで、患者の健康情報を治療に生かす「データヘルス」の基盤に位置付ける。医療機関で機械に読み取らせれば本人確認ができ、薬の処方歴や特定健診の結果を見て治療に生かせる。

トラック業界が経営危機を訴えデモ（広島ホームテレビ）

ガソリン代の高騰で経費が増大しているトラック業界が経営危機を訴えデモ行進しました。

「燃料費補助制度を創設しろ～！」「燃料税を引き下げろ～！」

原油の供給不足に加えロシアのウクライナ侵攻やコロナ禍による世界経済の不安定化で、ガソリン価格が高止まり状態となっています。

県トラック協会によりますと軽油がこの1年で25円以上アップ。業界全体で年間3800億円以上も経費が増え、事業存続の危機に直面しているということです。

県トラック協会　西尾義輝会長「お客さまに（運送費に）転嫁することによって、物価がまたさらに上がっていく状況をすごく懸念しております」

トラック協会は今後も国に対して対策の強化を求めていく方針です。

燃料高騰に悲鳴　トラック業界が国に対策求め広島市でデモ（テレビ新広島）

デモ行進に参加したのは県トラック協会の会員およそ２６０人です。

原油供給不足などによりトラックが主に使用する軽油の価格は、この１年でリッターあたり２５円以上上昇する事態となっています。業界では、輸送は産業を支えるものだとしてさまざまな物価の上昇を招く事態となってしまうことから、燃料費高騰による輸送価格の値上げは難しいとしています。

参加者は国への要望として「燃料費補助制度を創設しろ」「燃料税を引き下げろ」とシュプレヒコールをあげながら、広島市内中心部を練り歩きました。

（県トラック協会青年部協議会・西尾義輝会長）

「（トラック）運賃が高くなることによって店頭価格が１００円のものが２００円になってしまう。そうなったときにはみなさんの生活にも大きな影響が出てしまうことを大変懸念している」

今回の燃料費高騰でトラック輸送業界の団体が決起行動を起こすのは全国ではじめてだということです。

電力市場価格が高騰、新電力の撤退・契約停止が相次ぐ（スマートジャパン）

電力小売事業者のエルピオは2022年3月25日、電力供給プラン「エルピオでんき」の提供を全国・全メニューにおいて停止すると発表した。電力卸売市場の価格高騰などを受け、現在の料金水準を維持できなくなったためとしている。

エルピオは、千葉県に本拠を置く1965年創業のLPガス会社。電力自由化がスタートした2016年からは電力小売事業を開始し、北海道と沖縄を除く全国で電力販売を行ってきた。2021年11月時点での電力供給量（低圧）は3711万5000kWhで、推定12～14万件の契約を抱えているとみられる。

同社では2020年12月以降、天然ガスなど発電燃料不足による電力卸売市場の価格高騰、その後2021年10月から慢性的に高値が続く電力卸売市場の中でも料金水準を維持してきた。しかし、2022年にロシア・ウクライナ情勢がもたらした天然ガス市場の高騰、そしてその影響による国内の電力市場価格の値上がりを受け、電源調達の見通しが立たないことや、安価な電気料金の水準が維持できないと判断し、撤退を決めた。なお、LPガス・都市ガスについてはこれまで通りのサービスを提供する。

エルピオでんきは、すでに2022年3月18日から新規の申し込み受付を停止しており、顧客へは他社への切り替えに必要となる「供給地点番号」「お客さま番号」を掲載した通知を、メールおよび郵送で実施しているという。エルピオでんきの供給期限は、2022年4月30日までとなっており、ユーザーはそれまでに他社への切り替えを行う必要がある。

エルピオは今後、新電力のサイサンが提供する「エネワンでんき」の代理店となる予定で、顧客に対しては同プランへの乗り換えを案内している。なお、新電力比較サイトなどを運営するエネチェンジは、エルピオでんきから新しい電力会社への切り替えサポート窓口を開設した他、切り替えのキャンペーンなどを実施している。

電力小売事業からの撤退が相次ぐ、新規受付の停止も続々と

同じく2022年3月25日には、太陽光発電所開発のウエストホールディングスが、子会社であるウエスト電力を通じた電力小売事業から撤退すると発表。こちらもエルピオと同様に、市場価格の高騰などを受けての判断としている。

新電力の主要な電力調達源となっている卸電力取引所の価格は、資源価格の高騰、ロシアによるウクライナ侵攻、国内の電力需給の逼迫（ひっぱく）といったさまざまな要因によって、長期間にわたって高騰が続いている状況だ。

日本卸電力取引所の東京エリアにおける月間平均価格を見てみると、2021年12月は18.04円/kWh、2022年1月は23.95円/kWh、同2月は23.36円/kWh、同3月（27日時点まで）は31.51円/kWhとなっている。これは前年と比較して3～5倍の水準であり（断続的な寒波で電力需給が逼迫した2021年1月との比較を除く）、自社で発電設備を持たない新電力にとっては非常に厳しい状況だ。

こうした継続的な市場価格の高騰を受けて、2022年3月に入り、新規の電力契約を停止する新電力が急増している。東京電力ベンチャーズ、出光興産、伊藤忠商事らが出資するTRENDE、三菱商事とローソンが立ち上げたMCリテールエナジー、楽天の楽天エナジーなど、記事執筆時点で確認できる時点で20社近くが新規の受付を停止している。

チェルノブイリ原発、ロの「無責任」な行動がリスク＝ウクライナ（ロイター）

［２７日　ロイター］ - ウクライナのベレシュチュク副首相は２７日、ロシアが占拠したチェルノブイリ原子力発電所の周辺で「無責任」な行動を取っており、欧州の幅広い地域に放射線が拡散する恐れがあると非難し、国連にリスク評価のための代表団派遣を求めた。

同副首相は、ロシア軍が原発周辺の立ち入り禁止区域を「軍事化」していると指摘。古い整備不良の兵器を大量に運んでおり、１９８６年に事故を起こした４号炉の周囲に建設された格納容器が破損する危険性があると訴えた。

ベレシュチュク氏は対話アプリ「テレグラム」アカウントで、格納容器が破損すれば「ウクライナだけでなく、欧州の他の国々にも相当量の放射性物質が放出されることは必至」だとした。

ロイターは、ロシアが原発付近に兵器を搬送し続けているというベレシュチュク氏の主張を現地で確認できていない。

ロシアはこれまで、自国の軍隊がウクライナ国内の核施設を危険にさらしていることを否定している。

【解説】ロシア、「戦術核」使用の可能性は（AFPBB）

【3月28日 AFP】欧州の紛争で小型核兵器が使用されるのではないかとの懸念が浮上してきた。ロシアのウクライナ侵攻までは、想像だにされなかったことだ。ウラジーミル・プーチン（Vladimir Putin）大統領が「戦術核」の使用に踏み切る可能性について、Q＆A形式でまとめた。

Q：懸念なぜ生じた

A：プーチン大統領はウクライナ侵攻開始から4日目の先月27日、核抑止力部隊を厳戒態勢に移行するよう命令した。西側の大半の専門家はこの動きについて、米国やその同盟国が既存の経済制裁や武器供与の枠を超えて対ウクライナ支援を拡大するのをけん制する狙いがあると分析している。

Q：ロシアの核兵力の規模、使用が懸念される核の種類は

A：スウェーデンのストックホルム国際平和研究所（SIPRI）によると、ロシアが保有する核弾頭は6255発と、世界最多だ。

専門家はウクライナで想定されるリスクについて、地球全体に脅威を及ぼす大型の「戦略核兵器」の使用はないとみている。プーチン大統領が、欧州全体を脅かさずに局所的な破壊にとどめる小型弾頭を搭載した「戦術核兵器」の使用を検討する可能性はあるとみられている。

戦術核の威力は大小さまざまだ。起爆させるのが地上か空中かによっても破壊力は異なる。

Q：核兵器は最終手段ではないのか

A：核兵器は最終手段だ。しかし、ロシア側が戦闘で大敗を喫したり、国内の経済問題が深刻化したりしてプーチン氏の政治生命が脅かされ、窮地に追い込まれたと感じる可能性もある。ウクライナや西側諸国が危惧しているのはその点だ。

戦術核を使う場合、ウクライナ軍の抵抗を打ち砕き、ウォロディミル・ゼレンスキー（Volodymyr Zelensky）大統領に降伏を強いるのが狙いと考えられる。

ロシア問題に特化したシンクタンク「リドル（Riddle）」の専門家、パベル・ルージン（Pavel Luzin）氏は、第1段階としては、威嚇行動として、戦術核が海上ないし非居住地域で使用され得ると予想。「それでも敵が戦闘継続の意思を示せば、敵に対して直接使用される可能性がある」とし、都市が標的とされる恐れもあるとの見方を示した。

Q：ロシア大統領府の言い分は

A：ロシアのドミトリー・ペスコフ（Dmitry Peskov）大統領報道官は22日、米CNNのインタビューで、核兵器の使用に関する質問を受け、ロシアが万一、「存亡の危機」に直面した場合には、自国の規定に従って核兵器を使用することもあり得ると答えた。

Q：杞憂にすぎないのか

A：そうかもしれない。英シンクタンク「国際戦略研究所（IISS）」の軍備管理の専門家ウィリアム・アルバーク（William Alberque）氏は、プーチン大統領が戦術核を使用する可能性を疑問視する。アルバーク氏は「核兵器使用が招く政治的コストはとてつもなく大きい。現在のわずかな支持さえ失うだろう。インドも手を引かざるを得ない。中国も同じだ」と分析する。

プーチン大統領が核の発射ボタンを押すには、セルゲイ・ショイグ（Sergei Shoigu）国防相、ワレリー・ゲラシモフ（Valery Gerasimov）参謀総長いずれかの承認が必要となる。

北大西洋条約機構（NATO）もしくは米国の直接の参戦につながる可能性もあり、それこそロシアが回避したいシナリオだと指摘する専門家もいる。

【本日 (3/28)の広島県内の感染状況】（広島県）

【国内感染】新型コロナ 65人死亡 2万9881人感染（28日18:30） （NHKニュース）

東京都 新型コロナ 4544人感染確認 2日連続で前週同曜日上回る（先週月曜より700人多い）死亡した人の発表はありませんでした（NHKニュース）

大阪府 新型コロナ 1人死亡 新たに1140人感染確認（NHKニュース）

原油先物急落、上海市ロックダウンによる需要減退懸念で（ロイター）

［メルボルン　２８日　ロイター］ - 原油先物はアジア時間２８日の取引序盤で、一時３ドル超下落した。中国の金融ハブである上海市が新型コロナウイルス一斉検査のため２地区で計９日間のロックダウン（都市封鎖）を発表したことを受け、燃料需要が減退する懸念が強まった。

北海ブレント先物は一時、１バレル＝１１６．１８ドルまで下げた後、日本時間午前７時１５分時点は２．７５ドル（２．３％）安の１１７．９０ドル。

米ＷＴＩ先物は２．６０ドル（２．３％）安の１１１．３０ドル。一時は１０９．９０ドルまで下げた。

上海市は２７日、新型コロナウイルス感染者の急増を受け、市内を２つの地区に分けて順番にロックダウンと住民のＰＣＲ検査を行うと発表した。企業と工場は、休業するかリモートワークが義務付けられる。

配車サービスを含めて公共交通機関が停止されるため、燃料需要のさらなる低下を招くとみられる。

中国上海、コロナ無症状感染者3450人 過去最多（ロイター）

［上海　２８日　ロイター］ - 中国の上海市で２７日に確認された新型コロナウイルス新規感染者は、無症状者が３４５０人と過去最多を更新し、症状のある人は５０人となった。市当局が短文投稿アプリ「微博（ウェイボ）」で２８日明らかにした。

前日は無症状者の新規感染者が２６３１人、症状のある感染者は４７人だった。

上海は２７日、市内を２つの地区に分けて順番にロックダウン（都市封鎖）と住民のＰＣＲ検査を行うと発表した。

中国、新型コロナ感染者が記録的増加（共同通信）

【北京共同】中国当局は28日、新型コロナウイルスの市中感染者を27日に6215人確認したと発表した。2020年3月末に無症状感染者の数も公表し始めて以来、最多となった。

海自カレー、2年間毎週食べて停職　対象外の事務官「慣例で味見」（朝日新聞）

海上自衛隊第23航空隊（京都府舞鶴市）の40代の防衛事務官の男性が、食事の支給対象外なのに、2年間にわたり毎週金曜日にカレーライスを食べ続けたとして、防衛省は28日、この事務官を停職4日の懲戒処分にしたと発表した。事務官は「着任前からカレーだけは『味見』と称して慣例的に食べられており、重大な不正という認識はなかった」と話しているという。

海上幕僚監部によると、艦艇の乗組員や学生らには食事を無料で支給すると法令で定める。事務官は2017年4月～19年3月ごろ、当時勤務していた部隊で、一部の部下隊員が支給対象でないと認識しながら、毎週金曜日の昼に食堂でカレーライスを食べていることを黙認。さらに自らも食べていたという。

一方、海自大湊地方総監部（青森県むつ市）も28日、幹部自衛官（54）ら男女3隊員を4～5日の停職処分にし、発表した。幹部自衛官は13年9月ごろから1年余り、資格のない部下がカレーを食べるのを黙認し、自分も食べた。50代の男性防衛事務官ら2人も別の期間に見過ごし、自ら食べたという。

海自では金曜昼にカレーを食べる習慣があり、海自カレーとしてPRしている。

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[tsuyo-gee]

建国記念日

今日は建国記念日の祭日、高知県は明日から来月6日まで まん延防止期間に入ります。もう何回目の発動よ！？なかなか終息に至らないコロナ禍 。今回が最後のまん延防止期間になるように切に願います。コロナに負けるな！夜の街！ 今日は何の日？ 今日 2月11日（金）の記念日・年中行事 • 建国記念の日 • 科学における女性と女児の国際デー • 万歳三唱の日 • 文化勲章制定記念日 • 干支供養の日 • 仁丹の日 • わんこそば記念日 • 初午いなりの日 • ロールちゃんの日 • めんの日 • ダブルソフトの日 • おかあちゃん同盟の日 雑学ネタ帳引用 仁丹の日 昔 田舎の家にあったなぁ〜 銀玉の小さな粒。もう今の時代、仁丹臭を発する人は いなくなったけど、たま〜に プ〜ンと香ることがある。そんな時 よそ行きの服を着た 祖母を思い出す。僕の仁丹のイメージは…

[xf-2]

最初の特攻を命じたことによって、「特攻の産み親」と呼ばれることになった大西瀧治郎中将は、天皇が玉音放送を通じて国民に戦争終結を告げたのを見届けて、翌16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。

特攻作戦を採用した責任者といえる将官たち、前線で「おまえたちだけを死なせはしない」と言いながら特攻を命じた指揮官たちの中で、このような責任のとり方をした者は他に一人もいない。

そして、ひとり残された妻・淑恵さんも、戦後、病を得て息を引き取るまで33年間、清廉かつ壮絶な後半生を送っていた。

最初の慰霊法要に駆け込み、土下座した貴婦人

終戦の翌年、昭和21（1946）年3月のある日、全国の有力新聞に、

〈十三期飛行専修予備学生出身者は連絡されたし。連絡先東京都世田谷区・大山日出男〉 との広告が掲載された。

空襲で、東京、大阪、名古屋はもちろん、全国の主要都市は灰燼に帰し、見わたす限りの廃墟が広がっている。

連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）は昭和21年1月、「公職追放令」を出し、旧陸海軍の正規将校がいっさいの公職に就くことを禁止した。日本の元軍人が集会を開くことさえ禁じられ、戦犯の詮議も続いている。広告を見て、「戦犯さがし」かと疑う者も少なからずいたが、呼びかけ人の大山のもとへは全国から続々と連絡が寄せられた。

戦争が終わってこの方、掌を返したような世の中の変化で、生き残った航空隊員には「特攻くずれ」などという侮蔑的な言葉が投げかけられ、戦没者を犬死に呼ばわりする風潮さえもはびこっている。そんななか、大勢の戦友を亡くして生き残った者たちは、戦没者に対し、

「生き残ってすまない」

という贖罪の気持ちをみんなが抱いている。それは、はじめから陸海軍を志した、いわばプロの軍人も、戦争後期に学窓から身を投じた予備士官も、なんら変わるところがない率直な感情だった。

「十三期飛行専修予備学生」は、大学、高等学校高等科、専門学校（旧制）を卒業、または卒業見込の者のうち、10万名を超える志願者のなかから選抜された5199名が、昭和18（1943）年10月、土浦、三重の両海軍航空隊に分かれて入隊、特攻戦死者448名をふくむ1616名が戦没している。呼びかけに応じて集まった予備学生十三期出身者たちの意思は、

「多くの戦没者同期生の慰霊こそ、生き残った者の務めである」

ということで一致した。そして、同期生たちが奔走し、GHQ、警察、復員局の了承をとりつけて、ふたたび10月30日の新聞に、

〈十一月九日、第十三期飛行専修予備学生戦没者慰霊法要を東京築地本願寺にて行ふ〉

と広告を出し、さらにNHKに勤務していた同期生の計らいで、ラジオでも案内放送が流れた。

昭和21年11月9日、国電（現JR）有楽町駅から���地まで、焼跡の晴海通りを、くたびれた将校マントや飛行靴姿の青年たち、粗末ななりに身をやつした遺族たちが三々五々、集まってきた。築地本願寺の周囲も焼け野原で、モダンな廟堂の壁も焦げている。寺の周囲には、機関銃を構えたMPを乗せたジープが停まって、監視の目を光らせている。焼跡のなかでその一角だけが、ものものしい雰囲気に包まれていた。

広い本堂は、遺族、同期生で埋め尽くされた。悲しみに打ち沈む遺族の姿に、同期生たちの「申し訳ない」思いがさらにつのる。読経が終わると、一同、溢れる涙にむせびながら、腹の底から絞り出すように声を張り上げ、「同期の桜」を歌った。

歌が終わる頃、一人の小柄な婦人が本堂に駆け込んできた。「特攻の父」とも称される大西瀧治郎中将の妻・淑惠である。

大西中将は昭和19（1944）年10月、第一航空艦隊司令長官として着任したフィリピンで最初の特攻出撃を命じ、昭和20（1945）年5月、軍令部次長に転じたのちは最後まで徹底抗戦を呼号、戦争終結を告げる天皇の玉音放送が流れた翌8月16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。特攻で死なせた部下たちのことを思い、なるべく長く苦しんで死ぬようにと介錯を断っての最期だった。遺書には、特攻隊を指揮し、戦争継続を主張していた人物とは思えない冷静な筆致で、軽挙を戒め、若い世代に後事を託し、世界平和を願う言葉が書かれていた。

昭和19年10月20日、特攻隊編成の日。マバラカット基地のそば、バンバン川の河原にて、敷島隊、大和隊の別杯。手前の後ろ姿が大西中将。向かって左から、門司副官、二〇一空副長・玉井中佐（いずれも後ろ姿）、関大尉、中野一飛曹、山下一飛曹、谷一飛曹、塩田一飛曹

昭和19年10月25日、マバラカット東飛行場で、敷島隊の最後の発進

淑惠は、司会者に、少し時間をいただきたいと断って、参列者の前に進み出ると、

「主人がご遺族のご子息ならびに皆さんを戦争に導いたのであります。お詫びの言葉もございません。誠に申し訳ありません」

土下座して謝罪した。淑惠の目には涙が溢れ、それが頬をつたってしたたり落ちていた。

突然のことに、一瞬、誰も声を発する者はいなかった。

われに返った十三期生の誰かが、

「大西中将個人の責任ではありません。国を救���んがための特攻隊であったと存じます」

と声を上げた。

「そうだそうだ！」

同調する声があちこちに上がった。十三期生に体を支えられ、淑惠はようやく立ち上がると、ふかぶかと一礼して、本堂をあとにした。これが、大西淑惠の、生涯にわたる慰霊行脚の第一歩だった。

生活のために行商を。路上で行き倒れたことも

同じ年の10月25日。港区芝公園内の安蓮社という寺には、かつて第一航空艦隊（一航艦）、第二航空艦隊（二航艦）司令部に勤務していた者たち10数名が、GHQの目をぬすんでひっそりと集まっていた。

関行男大尉を指揮官とする敷島隊をはじめとする特攻隊が、レイテ沖の敵艦船への突入に最初に成功したのが、2年前の昭和19年10月25日。三回忌のこの日に合わせて、一航艦、二航艦、合計2525名の戦没特攻隊員たちの慰霊法要をやろうと言い出したのは、元一航艦先任参謀・猪口力平大佐だった。安蓮社は、増上寺の歴代大僧正の墓を守る浄土宗の由緒ある寺で、住職が猪口と旧知の間柄であったという。

神風特攻隊敷島隊指揮官・関行男大尉。昭和19年10月25日、突入、戦死。最初に編成された特攻隊4隊（敷島隊、大和隊、朝日隊、山桜隊）全体の指揮官でもあった。当時23歳

昭和19年10月25日、特攻機が命中し、爆炎を上げる米護衛空母「セント・ロー」

寺は空襲で焼け、バラックの一般家屋のような仮本堂であったが、住職は猪口の頼みに快く応じ、特攻隊戦没者の供養を末永く続けることを約束した。この慰霊法要は「神風忌」と名づけられ、以後、毎年この日に営まれることになる。

遺された「神風忌参会者名簿」（全六冊）を見ると、大西淑惠はもとより、及川古志郎大将、戸塚道太郎中将、福留繁中将、寺岡謹平中将、山本栄大佐、猪口力平大佐、中島正中佐……といった、特攻を「命じた側」の主要人物の名前が、それぞれの寿命が尽きる直前まで並んでいる。

生き残った者たちの多くは、それぞれに戦没者への心の負い目を感じつつ、慰霊の気持ちを忘れないことが自分たちの責務であると思い、体力や生命の続く限り、こういった集いに参加し続けたのだ（ただし、軍令部で特攻作戦を裁可した事実上の責任者である中澤佑中将、黒島亀人少将は、一度も列席の形跡がない）。

東京・芝の寺で戦後60年間、営まれた、特攻戦没者を供養する「神風忌」慰霊法要の参会者名簿。当時の将官、参謀クラスの関係者が名を連ねるなか、淑惠は、亡くなる前年の昭和51年まで欠かさず列席していた

十三期予備学生の戦没者慰霊法要で土下座をした大西淑惠は、その後も慰霊の旅を続けた。特攻隊員への贖罪に、夫の後を追い、一度は短刀で胸を突いて死のうとしたが、死ねなかった。ずっとのち、淑惠は、かつて特攻作戦渦中の第一航空艦隊で大西中将の副官を勤めた門司親徳（主計少佐。戦後、丸三証券社長）に、

「死ぬのが怖いんじゃないのよ。それなのに腕がふにゃふにゃになっちゃうの。それで、やっぱり死んじゃいけないってことかと思って、死ぬのをやめたの」

と語っている。

大西瀧治郎中将（右）と、副官・門司親徳主計大尉（当時）。昭和20年5月13日、大西の軍令部次長への転出を控えて撮影された1枚

暮らしは楽ではない。夫・大西瀧治郎はおよそ金銭に執着しない人で、入るにしたがって散じた。門司は、フィリピン、台湾での副官時代、大西の預金通帳を預かり、俸給を管理していたから、大西が金に無頓着なのはよく知っている。淑惠もまた、金銭には無頓着なほうで、もとより蓄えなどない。

家も家財も空襲で焼失し、GHQの命令で軍人恩給は停止され、遺族に与えられる扶助料も打ち切られた。

昭和3年2月、華燭の典を挙げた大西瀧治郎（当時少佐）と淑惠夫人

自宅でくつろぐ大西瀧治郎、淑惠夫妻。大西が中将に進級後の昭和18年5月以降の撮影と思われる

焼け残った千葉県市川の実家に戻って、淑惠は生きるために商売を始めた。最初に手がけたのは薬瓶の販売である。伝手を求めて会社を訪ね、それを問屋につなぐ。次に、飴の行商。元海軍中将夫人としては、全く慣れない別世界の生活だった。

昭和22（1947）年8月上旬のある日、薬瓶問屋を訪ねる途中、国電日暮里駅東口前の路上で行き倒れたこともある。このとき、たまたま日暮里駅前派出所で立ち番をしていた荒川警察署の日下部淳巡査は、知らせを受けてただちに淑惠を派出所内に運び、近くの深井戸の冷水で応急手当をした。

「質素な身なりだったが、その態度から、終戦まで相当な身分の人と思った」

と、日下部巡査はのちに語っている。柔道六段の偉丈夫だった日下部は、元海軍整備兵曹で、小笠原諸島にあった父島海軍航空隊から復員してきた。後日、淑惠が署長宛に出した礼状がもとで、日下部は警視総監から表彰を受けた。だが、その婦人が誰であるか知らないまま8年が過ぎた。

昭和30（1955）年、日下部は、元零戦搭乗員・坂井三郎が著した『坂井三郎空戦記録』（日本出版協同）を読んで坂井の勤務先を知り、両国駅前の株式会社香文社という謄写版印刷の会社を訪ねた。日下部は、昭和19（1944）年6月、敵機動部隊が硫黄島に来襲したとき、父島から硫黄島に派遣され、そこで横須賀海軍航空隊の一員として戦っていた坂井と知り合ったのだ。

香文社を訪ねた日下部は、そこに、あの行き倒れの婦人がいるのに驚いた。そして、この婦人が、大西中将夫人であることをはじめて知った。日下部は淑惠に心服し、こののちずっと、淑惠が生涯を閉じるまで、その身辺に気を配ることになる。

淑惠が、坂井三郎の会社にいたのにはわけがある。

淑惠の姉・松見久栄は、海軍の造船大佐・笹井賢二に嫁ぎ、女子2人、男子1人の子をもうけた。その男の子、つまり大西夫妻の甥にあたる笹井醇一が、海軍兵学校に六十七期生として入校し、のちに戦闘機搭乗員となった。

笹井醇一中尉は昭和17（1942）年8月26日、ガダルカナル島上空の空戦で戦死するが、戦死するまでの数ヵ月の活躍にはめざましいものがあった。ラバウルにいたことのある海軍士官で、笹井中尉の名を知らぬ者はまずいない。

その笹井中尉が分隊長を務めた台南海軍航空隊の、下士官兵搭乗員の総元締である先任搭乗員が坂井三郎だった。笹井の部下だった搭乗員はそのほとんどが戦死し、笹井の活躍については、坂井がいわば唯一の語り部となっている。

坂井は、海軍航空の草分けで、育ての親ともいえる大西瀧治郎を信奉していたし、

「敬愛する笹井中尉の叔母ということもあり、淑惠さんを支援することは自分の義務だと思った」

と、筆者に語っている。

坂井は淑惠に、両国で戦後間もなく始めた謄写版印刷店の経営に参加してくれるよう頼み、淑惠は、実家の了解を得て、夫の位牌を持ち、坂井の印刷店のバラックの片隅にある三畳の部屋に移った。日暮里で行き倒れた数年後のことである。

だが、坂井には、別の思惑もある。淑惠が経営に関わることで、有力な支援者を得ることができると考えたのだ。坂井の謄写版印刷の店は、福留繁、寺岡謹平という、大西中将の2人の同期生（ともに海軍中将）ほかが発起人となり、笹川良一（元衆議院議員、国粋大衆党総裁。A級戦犯容疑で収監されたが不起訴。のち日本船舶振興会会長）が発起人代表となって株式会社に発展した。

出資金は全額、坂井が出し、名目上の代表取締役社長を淑惠が務めることになった。会社が軌道に乗るまでは、笹川良一や大西に縁のある旧海軍軍人たちが、積極的に注文を出してくれた。淑惠は、香文社の格好の広告塔になったと言ってよい。

「裏社会のフィクサー」の大西に対する敬意

淑惠には、ささやかな願いがあった。大西の墓を東京近郊に建て、その墓と並べて、特攻隊戦没者を供養する観音像を建立するというものである。

苦しい生活のなかから細々と貯金し、昭和26（1951）年の七回忌に間に合わせようとしたが、それは到底叶わぬことだった。だが、この頃から慰霊祭に集う人たちの間で、淑惠の願いに協力を申し出る者が現れるようになった。

大西中将は、まぎれもなく特攻を命じた指揮官だが、不思議なほど命じられた部下から恨みを買っていない。フィリピンで、大西中将の一航艦に続いて、福留繁中将率いる二航艦からも特攻を出すことになり、大西、福留両中将が一緒に特攻隊員を見送ったことがあった。このときの特攻隊の一員で生還した角田和男（当時少尉）は、

「大西中将と福留中将では、握手のときの手の握り方が全然違った。大西中将はじっと目を見て、頼んだぞ、と。福留中将は、握手しても隊員と目も合わさないんですから」

と述懐する。大西は、自身も死ぬ気で命じていることが部下に伝わってきたし、終戦時、特攻隊員の後を追って自刃したことで、単なる命令者ではなく、ともに死ぬことを決意した戦友、いわば「特攻戦死者代表」のような立場になっている。淑惠についても、かつての特攻隊員たちは、「特攻隊の遺族代表」として遇した。

「大西長官は特攻隊員の一人であり、奥さんは特攻隊員の遺族の一人ですよ」

というのが、彼らの多くに共通した認識だった。

そんな旧部下たちからの協力も得て、昭和27（1952）年9月の彼岸、横浜市鶴見区の曹洞宗大本山總持寺に、小さいながらも大西の墓と「海鷲観音」と名づけられた観音像が完成し、法要と開眼供養が営まれた。

昭和27年9月、鶴見の總持寺に、最初に淑惠が建てた大西瀧治郎の墓。左は特攻戦没者を供養する「海鷲観音」

その後、昭和38（1963）年には寺岡謹平中将の筆になる「大西瀧治郎君の碑」が墓の左側に親友一同の名で建てられ、これを機に墓石を一回り大きく再建、観音像の台座を高いものにつくり直した。

墓石の正面には、〈従三位勲二等功三級　海軍中将大西瀧治郎之墓〉と刻まれ、側面に小さな字で、〈宏徳院殿信鑑義徹大居士〉と、戒名が彫ってある。再建を機に、その隣に、〈淑徳院殿信鑑妙徹大姉〉と、淑惠の戒名も朱字で入れられた。

この再建にあたって、資金を援助したのが、戦時中、海軍嘱託として中国・上海を拠点に、航空機に必要な物資を調達する「児玉機関」を率いた児玉誉士夫である。児玉は、海軍航空本部総務部長、軍需省航空兵器総局総務局長を歴任した大西と親交が深く、私欲を微塵も感じさせない大西の人柄に心服していた。大西が割腹したとき、最初に官舎に駆けつけたのが児玉である。

昭和20年2月、台湾・台南神社で。左から門司副官、児玉誉士夫、大西中将

児玉は、昭和20（1945）年12月、A級戦犯容疑で巣鴨プリズンに拘置され、「児玉機関」の上海での行状を3年間にわたり詮議されたが、無罪の判定を受けて昭和23（1948）年末、出所していた。

巣鴨を出所したのちも、淑惠に対し必要以上の支援はせず、一歩下がって見守る立場をとっていた。「自分の手で夫の墓を建てる」という、淑惠の願いを尊重したのだ。だから最初に墓を建てたときは、協力者の一人にすぎない立場をとった。

だが、再建の墓は、大西の墓であると同時に淑惠の墓でもある。児玉は、大西夫妻の墓は自分の手で建てたいと、かねがね思っていた。ここで初めて、児玉は表に出て、淑惠に、大西の墓を夫婦の墓として建て直したいが、自分に任せてくれないかと申し出た。

「児玉さんの、大西中将に対する敬意と追慕の念は本物で、見返りを何も求めない、心からの援助でした。これは、『裏社会のフィクサー』と囁かれたり、のちにロッキード事件で政財界を揺るがせた動きとは無縁のものだったと思っています」

と、門司親徳は言う。

鶴見の總持寺、大西瀧治郎墓所の現在。墓石に向かって左側に海鷲観音と墓誌、右側には遺書の碑が建っている

大西瀧治郎の墓石右横に建てられた遺書の碑

墓が再建されて法要が営まれたとき、淑惠が参会者に述べた挨拶を、日下部巡査が録音している。淑惠は謙虚に礼を述べたのち、

「特攻隊のご遺族の気持ちを察し、自分はどう生きるべきかと心を砕いてまいりましたが、結局、散っていった方々の御魂のご冥福を陰ながら祈り続けることしかできませんでした」

と、涙ながらに話した。

「わたし、とくしちゃった」

淑惠は、昭和30年代半ば頃、香文社の経営から身を引き、抽選で当った東中野の公団アパートに住むようになった。3階建て��3階、六畳と四畳半の部屋で、家賃は毎月8000円。当時の淑惠にとっては大きな出費となるので、児玉誉士夫と坂井三郎が共同で部屋を買い取った。ここには長男・多田圭太中尉を特攻隊で失った大西の親友・多田武雄中将夫人のよし子や、ミッドウェー海戦で戦死した山口多聞少将（戦死後中将）夫人のたかなど、海軍兵学校のクラスメートの夫人たちがおしゃべりによく集まった。門司親徳や日下部淳、それに角田和男ら元特攻隊員の誰彼も身の周りの世話によく訪ねてきて、狭いながらも海軍の気軽な社交場の趣があった。

「特攻隊員の遺族の一人」である淑惠には、多くの戦友会や慰霊祭の案内が届く。淑惠は、それらにも体調が許す限り参加し続けた。どれほど心を込めて慰霊し、供養しても、戦没者が還ることはなく、遺族にとって大切な人の命は取り返しがつかない。この一点だけは忘れてはいけない、というのが、淑惠の思いだった。

大西中将は生前、勲二等に叙せられていたが、昭和49（1974）年になって、政府から勲一等旭日大綬章を追叙された。この勲章を受けたとき、淑惠は、

「この勲章は、大西の功績ではなく、大空に散った英霊たちの功績です」

と言い、それを予科練出身者で組織する財団法人「海原会」に寄贈した。大西の勲一等の勲章は、茨城県阿見町の陸上自衛隊武器学校（旧土浦海軍航空隊跡地）内にある「雄翔館」（予科練記念館）におさめられている。

昭和49年、大西瀧治郎を主人公にした映画「あゝ決戦航空隊」が東映で映画化され、淑惠は京都の撮影所に招かれた。大西中将役の鶴田浩二、淑惠役の中村珠緒とともに撮られた1枚

淑惠は、毎年、この地で開催されている予科練戦没者慰霊祭にも、欠かさず参列した。

「こういう会合の席でも、奥さんはいつも自然体で、ことさら変わったことを言うわけではない。しかし短い挨拶には真情がこもっていて、その飾らない人柄が参会者に好感をもたれました。大西中将は『特攻の父』と言われますが、奥さんはいつしか慰霊祭に欠かせない『特攻の母』のようになっていました」

と、門司親徳は振り返る。

昭和50（1975）年8月、淑惠は最初に特攻隊を出した第二〇一海軍航空隊の慰霊の旅に同行し、はじめてフィリピンへ渡った。

小学生が手製の日の丸の小旗を振り、出迎えの地元女性たちが慰霊団一人一人の首にフィリピンの国花・サンパギータ（ジャスミンの一種）の花輪をかける。特攻基地のあったマバラカットの大学に設けられた歓迎会場では、学長自らが指揮をとり、女子学生が歌と踊りを披露する。警察署長が、慰霊団の世話を焼く。

予想以上に手厚いもてなしに一行が戸惑っていたとき、突然、淑惠が壇上に上った。

「マバラカットの皆さま、戦争中はたいへんご迷惑をおかけしました。日本人の一人として、心からお詫びします。――それなのに、今日は、こんなに温かいもてなしを受けて……」

涙ぐみ、途切れながら謝辞を述べると、会場に大きな拍手が起こった。

淑惠は、翌昭和51（1976）年にも慰霊団に加わったが、昭和52（1977）年6月、肝硬変をわずらって九段坂病院に入院した。この年の4月、二〇一空の元特攻隊員たちが靖国神社の夜桜見物に淑惠を誘い、砂利敷きの地面にござを敷いて夜遅くまで痛飲している。

「こんなお花見、生まれて初めて……」

77歳の淑惠は、花冷えのなかで嬉しそうに目を細め、しみじみつぶやいた。

九段坂病院5階の奥にある淑惠の病室には、門司親徳や、かつての特攻隊員たちも見舞いに駆けつけ、人の絶えることがなかった。児玉誉士夫は、自身も病身のため、息子の博隆夫妻に見舞いに行かせた。香文社時代の同僚、遠縁の娘など身近な人たちが、献身的に淑惠の世話をした。日下部淳は、警察の仕事が非番の日には必ず病院を訪れ、ロビーの長椅子に姿勢よく座って、何か起きたらすぐにでも役に立とうという構えだった。

昭和53（1978）年2月6日、門司親徳が午前中、病室に顔を出すと、淑惠は目をつぶって寝ていた。淑惠が目を開けたとき、門司が、

「苦しくないですか？」

とたずねると、小さく首をふった。そして、しばらくたって、淑惠は上を向いたまま、

「わたし、とくしちゃった……」

と、小さくつぶやいた。子供のようなこの一言が、淑惠の最期の言葉となった。淑惠が息を引き取ったのは、門司が仕事のために病室を辞去して数時間後、午後2時24分のことであった。

「『とくしちゃった』という言葉は、夫があらゆる責任をとって自決した、そのため、自分はみんなから赦され、かえって大事にされた。そして何より、生き残りの隊員たちに母親のようになつかれた。子宝に恵まれなかった奥さんにとって、これは何より嬉しかったんじゃないか。これらすべての人に『ありがとう』という代わりに、神田っ子の奥さんらしい言葉で、『とくしちゃった』と言ったに違いないと思います」

――門司の回想である。

淑惠の葬儀は、2月18日、總持寺で執り行われた。先任参謀だった詫間（猪口）力平が、葬儀委員長を務め、数十名の海軍関係者が集まった。納骨のとき、ボロボロと大粒の涙を流すかつての特攻隊員が何人もいたことが、門司の心に焼きついた。

こうして、大西淑惠は生涯を閉じ、その慰霊行脚も終わった。残された旧部下や特攻隊員たちは、淑惠の遺志を継いで、それぞれの寿命が尽きるまで、特攻戦没者の慰霊を続けた。戦後すぐ、芝の寺で一航艦、二航艦の司令部職員を中心に始まった10月25日の「神風忌」の慰霊法要は、元特攻隊員にまで参会者を広げ、平成17（2005）年まで、60年にわたって続けられた。60回で終わったのは、代のかわった寺の住職が、先代の約束を反故にして、永代供養に難色を示したからである。

大西中将の元副官・門司親徳は、「神風忌」の最後を見届け、自身が携わった戦友会の始末をつけて、平成20（2008）年8月16日、老衰のため90歳で亡くなった。昭和と平成、元号は違えど、大西瀧治郎と同じ「20年8月16日」に息を引き取ったのは、情念が寿命をコントロールしたかのような、不思議な符合だった。

大西夫妻の人物像について、門司は生前、次のように述べている。

「大西中将は、血も涙もある、きわめてふつうの人だったと思う。ふつうの人間として、身を震わせながら部下に特攻を命じ、部下に『死』を命じた司令長官として当り前の責任のとり方をした。ずばぬけた勇将だったとも、神様みたいに偉い人だったとも、私は思わない。だけど、ほかの長官と比べるとちょっと違う。人間、そのちょっとのところがなかなか真似できないんですね。ふつうのことを、当り前にできる人というのは案外少ないと思うんです。軍人として長官として、当り前のことが、戦後、生き残ったほかの長官たちにはできなかったんじゃないでしょうか

奥さんの淑惠さんも、無邪気な少女がそのまま大人になったような率直な人柄で、けっして威厳のあるしっかり者といった感じではなかった。でも、人懐っこく庶民的で、人の心をやわらかく掴む、誠実な女性でした。長官は、そんな淑惠さんを信じて後事を託し、淑惠さんは、つましい生活を送りながら、夫の部下たちやご遺族に寄り添って天寿を全うした。

正反対のタイプでしたが、理想的な夫婦だったんじゃないでしょうか。いまの価値観で見ればどう受け止められるかわかりませんが……」

そう、現代の価値観では計り知れないことであろう。責任ある一人の指揮官と、身を捨てて飛び立った若者たち。そして、自決した夫の遺志に殉ずるかのように、最期まで慰霊に尽くし続けた妻――。

「戦争」や「特攻」を現代の目で否定するのは簡単だ。二度と繰り返してはならないことも自明である。しかし、人は自分が生まれる時や場所を選べない。自らの生きた時代を懸命に生きた人たちがいた、ということは、事実として記憶にとどめておきたい。

旧軍人や遺族の多くが世を去り、生存隊員の全員が90歳を超えたいまもなお、全国で慰霊の集いが持たれ、忘れ得ぬ戦友や家族の面影を胸に、命がけで参列する当事者も少なくない。彼らの思いを封じることは誰にもできないはずだから。

[juneabeppo]

禅 - ZEN　愛と力

一粒の砂に世界を見、

一輪の野の花に天を見る。

汝の掌に無限を捉え、

一時の中に永遠を見よ。

（ブレイク）

泉のささやきにより、

いと小さい枝の葉ずれの音により、

日の神が眠りにつく時

開いた葉を閉じる雛菊により、

蔭なす木により、灌木により、

彼女はわたしに伝えることができる。

自然の一切の美が、

誰かほかの、もっと賢い人に伝え得るよりもっと多くのことを。（ウィザー）

数多くのキリスト教会、仏教寺院、ユダヤ教会堂、回教寺院、それに実質的、精神的な教育機関にもかかわらず、われわれの多くは、無知で、愚かで、全く自我中心的にすぎるということである。これが、時に、悟れる者を失望落胆させる。あまたの仏像、聖像に、われわれはその跡を見出すことができる。

シンシナティの Van Meter Ames 博士は言う、

「まったくの貧困と絶望的事態においては、無感覚が一番よいのかもしれない。だが、それがおよそ人間の生活が到り得る最大のものだと思うのは、悲しい迷いである。」

　博士はまったく正しい。人間が人間であるかぎり、かれはその周囲に起きるさまざまな出来事に、無感覚でいることはできない。人口の密集した都会の真中で原子爆弾が炸裂したのちの、あらゆる人間の苦痛、苦悶、悲惨を目にする時、かれの神経は千々に引き裂かれる。

　そしてもっともいけないことは、人はこれらの苦の前にまったく無力だということである。人が持ち得る唯一の救いは、もしそれがかなうことならば、無感覚の福音であろう。何と非人間的なことではないか。われわれの団体活動はすべて、個人の考えや行為の集積であると自分は考えたいのだが、以上の事柄は、みな絶望的にわれわれ個人の制御を越えるものである。このことを思う時、自分は神に次のような独り言をいわせた聖書の著者に、深く共鳴せずにはいられない。

「エホバ、人の地に大なると、其心の思念の都て図維る所の恒に唯だ悪きのみなるを見たまへり。是に於て、エホバ、知の上に人を造りしことを悔いて、心に憂へたまり。エホバ言たまひけるは、我が創造りし人を我が地の面より拭去ん。人より獣、昆虫、天空の鳥にいたるまでほろぼさん。

其は我れ之を造りしことを悔ればなり。」（「創世記」第六章五－七節）

　神は今、地上から人を拭い去る大事業に専心従事しているのであろうか。まさにそのようである。それならば、人間は人間であるかぎり、この事態に対処する態度を持たねばならぬ。

『愛と力』

　いまだかつて、人類の歴史において、現代の世界におけるほど精神の指導者ならびに精神的価値の高揚が差し迫って必要だったことはない。前世紀から今世紀にかけて、われわれは人類の福祉の増進のために幾多の輝かしい成果をおさめてきた。しかし、おかしなことに、われわれは、人類の福祉が主として精神上の智恵と訓練によるものであることを忘れていたようである。今日、世界が憎しみと暴力、恐怖と不実の腐敗した空気に満たされているのは、ひとえに、われわれがこのことを充分に認識しなかったことによる。実際、われわれは、個人としてのみでなく、国際的にもまた民族的にも、おたがいの破滅のためにいよいよ力をつくそうとしているかのごとくである。

　今日、われわれの考え得る、そして、その実現をねがうさまざまの精神的価値のうち、何よりも切望せられるものは “愛” である。

生命を創造するのは愛である。愛なくしては、生命はおのれを保持することができない。今日の、憎悪と恐怖の、汚れた、息のつまるような雰囲気は、慈しみと四海同胞の精神の欠如によってもたらされたものと、自分は確信する。

この息苦しさは、人間社会というものが複雑遠大この上ない相互依存の網の目である、という事実の無自覚から起きていることは、言をまたない。

　個人主義の道徳の教えは、さまざまの意義ある成果を生んで、まことに結構である。しかし、個人は他の人々から孤立し、その属している集団──それは生物的な集団、政治的な集団、宇宙論的な集団など、さまざまあろうが──から切り離される時、もはや存在しないということを忘れてはならない。数学的にいうならば、一という数は、無限に存する他の数と関係しないかぎり、一ではない、それ自身ではあり得ない。一つの数それ自体の存在などということは考えられない。これを道徳的もしくは精神的にいえば、それぞれの個人の存在は、その事実を意識すると否とにかかわらず、無限にひろがり一切を包む愛の関係網に、何らかのおかげをこうむっているということである。そしてその愛の関係網は、われわれのみならず、存在するものすべてを漏らさず摂取する。実にこの世は一大家族にして、われわれひとりひとりがそのメンバーなのである。

　人間の思想の造型に、地理がどれほど関係あるものか、自分にはわからない。だが、事実、七世紀の頃、“華厳哲学” として知られる一つの思想体系が開花したのは、極東の地においてであった。華厳（けごん）は、たがいに融通し、たがいに滲透し、たがいに関連し、たがいにさまたぐることなしという考え方に基づく。

　この一切の相依相関を説く哲学が正しく理解される時に、“愛” が目覚める。なぜならば、愛とは他を認めることであり、生活のあらゆる面において他に思いを致すことだからである。「すべての人に為（せ）られんと思うことは、人にもまたそのごとくせよ。」これが愛の要旨であり、これは相依相関の認識からおのずと生まれてくることである。

　たがいに関係をもち、たがいに思いやるという考え方は、力の観念を排除する。力とは、内的関係の体制の中に外から持ち込まれるものだからである。力の行使はつねに、専断、独裁、疎外に向かう。

　近頃、われわれが憂慮するのはほかでもない、力の本性を見抜けないで、したがって、それを全体の利益のために用いることのできぬや̀か̀ら̀が、力の概念を不当に買いかぶって主張することである。

　愛とは、われわれに外から与えられる命令ではない。外からの命令には、力の意味がふくまれている。行きすぎた個人主義は、力の思いを育てはぐくむ温床である。なぜならば、それは自己中心的なものであって、ひとたび外にむかって動き出し、他人を支配しようとしはじめると、はなはだ尊大に、またしばしば、はげしい手段をもって自己を主張する。

　それに反して、愛は、相依相関の心から生まれ、自我中心、自己強調とはほど遠い。力が、表面は強く、抵抗しがたく見えながら、実はみずからを枯渇させるものであるのに反し、愛は自己否定を通して、つねに創造的である。愛は、外部の全能なるもの���待たずして、みずから働く。愛は生命、生命は愛である。

　生命は、かぎりなく錯綜した相依相関の網であるから、愛の支えなくしては生命たり得ない。愛は、生命に形を与えようとして、さまざまのす̀が̀た̀に自己を実現する。形は必然的に個別的である。そして分別する知性は、とかく形を究極の実体とみなしがちである。力の概念はここから生まれる。知性が発達し、その独自の道を進んで、人間活動の実利的分野でおのれがおさめた成功に夢中になってくると、力が暴れ狂い、周囲を破壊しまわる。

　愛は肯定である。創造的肯定である。愛はけっして破壊と絶滅には赴かない。なぜならば、それは力とは異なって、一切を抱擁し、一切を許すからである。愛はその対象の中に入り、それと一つになる。しかるに、力は、その特質として二元的、差別的であるから、自己に相対するものをことごとく粉砕し、しからずんば、征服して奴隷的従属物と化さねばやまぬ。

　力は、科学ならびにそれに属するすべてのものを利用する。科学は、分析的であるにとどまり、無限に多様な差別相とその量的測定の学たることを越えないかぎり、とうてい創造的ではあり得ない。科学において創造的なものは、その探究の精神であるが、それは愛によって鼓舞されるものであって、力によってではない。力と科学の間に何らかの協力が行なわれる時には、その結果は、いつでも、さまざまの災害と破壊の手段を考え出すことになる。

　愛と創造力とは一つの実体の両面のすがたであるが、創造力はしばしば愛から切り離される。この不幸な分離が行なわれる時、創造力は力と結びつくことになる。力は実は、愛や創造力よりも下位のものである。力が創造力をわがものとする時、それはあらゆる禍いをひきおこす危険きわまりない要因となる。

　前述のように、力の観念は、実在の二元的解釈から必然的に生まれる。二元論が、その背後に統合する原理のあることを認めようとしない時、その生来の破壊的傾向は、奔放に、ほしいままに露呈される。

　この力の誇示のもっとも顕著な一例が、西欧の人々の自然に対する態度にみられる。かれらは自然を征̀服̀す̀る̀といって、けっして自然を友̀と̀す̀る̀とはいわない。かれらは高い山に登っては、山を征服したと公言する。天のかたに向かってある種の発射物を打ち上げることに成功すると、今度は空を征服したと主張する。なぜかれらは、いまやわれわれは自然とよりいっそう親しくなった、とは言わないのか。不幸なことに、敵対観念が世界のすみずみにまで滲透して、人々は「支配」、「征服」、「管制」等々を口にする。

　力の観念は、人格とか、相互依存とか、感謝とか、その他さまざまの相互関係の心を斥ける。われわれは、科学の進歩、たえず改善される技術、ならびに工業化一般によっていかなる恩恵を引き出そうとも、みながひとしくその恩恵にあずかることは許されない。なぜならば、力は、われわれ人類同胞の間にひとしく恩恵を分配しないで、それを独占しがちだからである。

　力はつねに尊大で、独断的で、排他的である。それに反して、愛はおのれを低うし、一切を包括する。力は破壊を意味し、自己破壊をさえあえてする。愛の創造性とはまったく反対である。愛は死に、そしてふたたび生きる。しかるに力は殺し、そして殺される。

　力とは人を物に変えるち̀か̀ら̀である、と定義したのは、シモーヌ・ウェイルだったと思う。自分は、愛とは物を人に変えるち̀か̀ら̀である、と定義したい。かくして、愛は力と根本的に対立するもののようにもみえる。愛と力はたがいに排除し合い、したがって、力のあるところには愛の影さえささず、また愛のあるところには力はまったく立ち入る余地もないと考えられる。

　これは、ある程度までは正しい。だが真実には、愛は力に対立するものではない。愛は力よりも高い世界に属し、愛に対立すると思い込んでいるのは、力の方だけである。まことに、愛は一切をつつみか、一切を許す。それは一切を和らげ、かぎりなく創造して尽きるところを知らぬ。力はつねに二元的である。したがって固定的で、自我を主張し、破壊におもむき、すべてを滅却する。そしてもはや征服すべきものがなくなると、おのれに鉾先を向け、おのれを滅ぼすに到る。力とはこのような性質上のものであるが、これは、今日われわれの目撃するところではないか。それは国際問題において殊に顕著である。

　愛は盲目というが、盲目なのは愛ではなくて、力である。けだし、力は、おのれの存在が何か他のものに依ることをまったく見落としている。それは、自己とはくらぶべくもない大いなる何ものかにおのれを結びつけることによって、はじめてそれ自身であり得ることを認めようとしない。この事実を知らぬままに、力は自滅の淵に一直線に飛び込んでゆく。力が悟りを体験するには、まず、その眼を覆うと̀ば̀り̀を取り除かなければならない。この体験なくしては、力の近視眼的ま̀な̀こ̀には、真のす̀が̀た̀は一切うつらない。

　ま̀な̀こ̀があ̀る̀が̀ま̀ま̀の実在、すなわち実相を見得ない時、恐怖と疑念の雲が、見るものすべてを覆う。実在の真相を見ることあたわずして、ま̀な̀こ̀はみずからをあざむく。相対するものをことごとく疑いはじめ、破壊しようとほっする。こうしてたがいに疑ってとどまるところを知らず、こうなっては、いかに説明しようとも、対立緊張を和らげることはできない。双方がありとあらゆる詭弁、奸策を弄する。これが国際政治では、外交という名の下に行なわれる。だが、相互の信頼と、愛と、和解の精神の存せぬかぎり、いかなる外交も、みずからのか̀ら̀く̀り̀によって創り出した緊張状態を緩和することはできないであろう。

　力に酔った人々は、力が人を盲目にし、しだいにせばまる視界に人を閉じ込めるものだということに気づかない。こうして力は知性と結びつき、あらゆる方法でそれを利用する。だが、愛は力を超越する。なぜならば、愛は実在の核心に滲透し、知性の有限性をはるかに越えて、無限そのものであるからである。愛なくしては、人は、無限にひろがる関係の網、すなわち実在を見ることはできない。あるいは、これを逆に言えば、実在の無限の網なくしては、真に愛を体験することはできない。

　愛は信頼する。つねに肯定し、一切を抱擁する。愛は生命である。ゆえに創造する。その触れるところ、ことごとく生命を与えられ、新たな成長へと向かう。あなたが動物を愛すれば、それはしだいに賢くなる。あなたが植物を愛すれば、あなたはその欲するところを見抜くことができる。愛はけっして盲目ではない。それは無限の光の泉である。

　ま̀な̀こ̀盲（めしい）、みずからを限定するがゆえに、力は実在をその真相において見ることができない。したがって、その見るところのものは虚妄である。力それ自体もまた虚妄である。そこで、これに触れるものも、またすべて虚妄性と��する。力は虚妄の世界にのみ栄え、かくて、偽善と虚偽の象徴となる。

　終りにあたり、くりかえして言う。実在するものすべての相依相関の真理に目覚め、たがいに協力する時、はじめてわれわれは栄えるのだという事実を、まず自覚しようではないか。そして、力と征服の考えに死して、一切を抱擁し、一切を許す愛の永遠の創造によみがえろうではないか。愛は、実在をあ̀る̀が̀ま̀ま̀に̀正しく見ることから流れ出る。そこで、われわれに次のことを教えてくれるのも、また愛である。すなわち、われわれ──個別的に言えばわれわれのひとりひとり、集合的に言えばわれわれのすべて──は、善にあれ悪にあれ、この人間社会に行なわれることの一切に責任がある。だから、われわれは、人類の福祉と智慧の全体的発展を妨げるような条件を、ことごとく改善もしくは除去するように努めなければならないのである。

『愛と力』鈴木大拙（１９５８年にブラッセル万国博覧会で読まれたメッセージ）邦訳 工藤澄子1965年2月25日（筑摩書房刊）『禅』（筑摩文庫１９８７年９月２９日発行）より。

鈴木大拙（すずきだいせつ）

１８７０年（明治３年）、金沢市に生まれる。国際的に著名な仏教哲学者。本名は貞太郎。１８９１年（明治２４年）、東京に遊学。東京大学選科に学びつつ、鎌倉円覚寺の今北洪川、釈宗演の下で参禅。１８９７年（明治３０年）、一元論的実証主義者Ｐ.ケーラスをシカゴにたずね、１１年間とどまる。１９０９年（明治４２年）帰国、禅を広く海外に紹介し、大乗仏教の国際性を宣布した。１９４９年（昭和２４年）、文化勲章受賞。１９６６年（昭和４１年）死去。主著『楞伽経研究』『日本的霊性』『禅と日本文化』ほか。

[c3oyama]

3/23 #世界気象デー 誕生日/ #黒澤明 #出光ケイ #川上哲治 #児島美ゆき #大沢逸美 #沢松奈生子 #マークハント 誕生日 1881年　マルタン・デュ・ガール(作家） 1883年　北大路魯山人(芸術家） 1900年　エーリヒ・フロム(精神分析学） 1905年　ジョーン・クロフォード(女優） 1910年　黒澤明 (映画監督『羅生門』『七人の侍』『影武者』)1998年国民栄誉賞(第14号),1985年文化勲章[1998年9月6日歿] 1920年　川上哲治(元巨人軍監督 (野球(投手・内野手・監督)「打撃の神様」)1965年野球殿堂[2013年10月28日歿] 1929年　犬塚弘(俳優・ミュージシャン） 1929年　津本陽(作家） 1933年　戸川昌子(作家・歌手） 1944年　マイケル・ナイマン(作曲家） 1949年　江畑謙介(軍事評論家） 1952年　児島美ゆき(女優） 1953年　チャカ・カーン(歌手） 1957年　浅田彰(批評家） 1961年　出光ケイ(キャスター） 1962年　松村和子(歌手） 1966年　大沢逸美(女優） 1967年　七瀬なつみ(女優） 1971年　ヤスミン・ゴーリ(モデル） 1971年　天山広吉(プロレス） 1973年　沢松奈生子(テニス） 1974年　マーク・ハント(格闘家） 1974年　寺田光希 (女優) 1975年　峰倉かずや (漫画家『最遊記』) 1976年　マルキーニョス(マルコス・ゴメス・デ・アラウージョ) (ブラジル:サッカー(FW)) 1976年　桂木亜沙美 (女優) 1979年　姜暢雄(俳優） 1981年　梅佳代 (写真家) 1981年　本田武史 (フィギュアスケート) 1983年　ダイナガリバー (競走馬) 1994年　タイキシャトル (競走馬)1999年顕彰馬 1994年　川口翔平(俳優） 画像 1997年　藤本紗羅(AKB48・歌手） 誕生花は 紫のパンジー、花言葉は“ふたりだけの愛” 誕生石は インカローズ、宝石言葉は“愛の炎” 世界気象デー(World Meteorological Day) 世界気象機関(WMO)が、発足10周年を記念して1960(昭和35)年に制定。国際デーの一つ。 1950(昭和25)年のこの日、世界気象機関条約が発効し、WMOが発足した。 WMOは、加盟諸国の気象観測通報の調整、気象観測や気象資料の交換を行っている世界組織である。日本は1953(昭和28)年に加盟した。 共和制記念日 [パキスタン] 1956年のこの日、パキスタンがイスラム共和制による共和国へ移行した。 歴史・出来事 1887年　所得税法公布 1913年　四条大橋開通 1986年　関東地方で季節外れの大雪 1996年　羽生善治（将棋）、七冠達成 #今日は何の日 #パーソナルカラー #カラードレープ #カラーパレット #色見本 #PCCS #ドレープ120色 #パーソナルカラー用品 #テストドレープ ＃金銀ドレープ ＃ケープ ＃カラーシート ＃カラーチップ #C³ #色のみかた ＃顔タイプ ＃顔タイプ診断 ＃パーソナルカラー診断 ＃シーキューブ ＃毎月 ＃16日 ＃色の日 ＃insta_higashinada ＃神戸市 ＃東灘区 ＃http://c3-cube.com (パーソナルカラー用品ドレープ､見本帳,PCCSのご用命はc3（シーキューブ）) https://www.instagram.com/p/CMvPqkPA3VW/?igshid=1t8lv9pnsuyrk

[forbethcooper]

2020.10.31

　万一、読者（がいたとして）諸兄の誰それが、気が狂いそうになる程に、破裂寸前の肥大陰嚢を重々とぶら下げ、中空洞の頭蓋をヘリウムで満たしたように、凡ゆる流れに逆らえなく成り果てておられるとします。若しくは、仮に、読者（がいたとして）諸兄の誰それが、男の勲章（a.k.a 嶋大輔 at 股座）の操舵をテストステロンに一任させ、加えて理性の陶片追放を済ませ、去勢前の雄犬畜生宜しくに、花（隠語）盛りの忌たちへ——脳内パラダイスに成り腐っておられるとします。 　そんな暗愚魯鈍の泥沼へと、幅跳びの要領で対の足裏からずっぽり嵌まり込んだ虜囚へ慰安し、贈答できる唯一の一節といえば、「砂糖漬けのチェリーを好んで喰らう女はとびきり弩級の助平に違いない」に他なりません。なんと言ったって、砂糖漬けのチェリーの呼称が＜マラスキーノ＞ですから。制御不能の充血海綿である錯���棒でダウジングをすべきなのは明々白々でございましょう。その珍品が反応を示した方向へと、徒士と成り愚直に勝ち進めば、互いの価値を認め合い、求め合い、惹かれ合う二人が搗ち合うと相場が決まっております。 　そんな小さい秋が終わるこの頃。僕の冷え冷えの身体を温めるのは、白湯だけです。 　以上が、岡崎市に於いての令和のスタンダードとなるであろう未来形時候の挨拶となっております。是非ともお覚えの上、お使いいただければ僥倖に存じます。来て、見て、触ってみてとはこのご時世に大変な難しさを伴うでしょうが、一度岡崎市へお越し下さい。何もありません。

　好きな三大「べん」は、詭弁、樋浦勉、ベン・スティラー。もう一つおまけを許されれば、卞喜。 　どうも、僕こと僕です。

　2020年、初更新ですか？　クリビツテンギョー。新年明けましてお目出度うございます。久闊を叙するとはこのことです。久助に準ずる僕自身が忸怩の根元です。 　チンカチンカの冷やっこいルービーが一杯五百円程度で呑める世の中に、僕という陰気ちんけのとっぽいゾンビーが一杯一杯に生きて逝くなんて滑稽可笑しい話ではありませんか？　僕の死に様は壮観でso funなものに成る。そう感じている神無月の終わりですが、如何お過ごしでしょうか。僕はぼちぼちに生きてます。

　それはそうと、猿公の途上型である僕が得手勝手に＜不意討ち同好会＞と署名したNPO同人による、和気藹々系ハッピー・コンピレーション・アルバム、『SUCKER PUNCH 2 : FATALITY』がリリースされました。 　現在はbandcampでのデジタル販売が行われており、全曲のフル試聴も可能となっております。因む訳ではありませんが、リリース日である十月二十五日は、素晴らしきかな僕の生誕日でございます。何とは言いませんが、お祝いいただければと思います。何とは言いませんが。リリース日は僕のバース・デイです。そして、それはドゥームズ・デイでもありましょう。 　ご購入いただけた方、お耳通しいただけた方、総ての生きとし生ける僕に好意的な方々へ謝辞を送らせていただきます。未だ聴かれておられない方々に於いては、いい塩梅に手放しでの賞賛をしていただければ有り難く思います。 まずは、以下にあるジャケットをチェックしてみましょう。それがいいです。

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by ベス・クーパーに+現代日本縮図+色覚異常

　僕はいつも通りに『ベス・クーパーに』という固有名詞を代名詞にして、参加させていただいておりまして。コンピレーション・アルバムの方には『Vice Is Beautiful』、『Catch You If I Can』という名作映画タイトル風で、それとは微塵の関連性も持たない二曲が収録されております。如何でしたでしょうか？　好意的なご意見ご感想をドシドシご投書くださいね。 　前作と同様、イコさんにプロジェクトを牽引していただきながら、『色覚異常』としてポストパンクのなんたるかと啓蒙をしていただきました。加えて『現代日本縮図』ことManoさんも参加し、三者三葉、みつどもえ、といった具合です。取り留めがあるかと問われればないとしか答えられないジャンル・レスでケア・レスな作品群が完成しております。 　イコさんとは僕が20代前半頃から交流を続けさせていただいており、感謝の最果てでありますが、なんとManoさんとは僕がうら若きビチビチの10代時期よりの交流です。半生の半分に相当します。感謝の涅槃です。

　兎にも角にも、楽曲が公開されればライナー・ノーツを綴りたくなるのが世の常であります。セルフなライナー・ノーツもやりたいのですが、折角ですので、まずはセルフじゃないライナー・ノーツを執り行いたいと思います。アルバム通して、というよりも各曲一つずつを各個撃破する形で徒然と綴れれば万々歳かと思います。 　レンジでゴー！

○

01. Vice Is Beautiful（ベス・クーパーに）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by ベス・クーパーに

　後日、自分語り予定です。

02. 終点（現代日本縮図）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by 現代日本縮図

　嗚呼、これがエモなんですね。 　エモ、我が命の光、我が腰の炎。我が罪、我が魂。エ・モ。舌の先が口蓋を二歩下がらず、二歩めにそっと歯を叩かない。エ。モ。これにはナボコフも陶酔すること請け合いでしょう。 　感性をビリビリとさせる楽曲です。ラウディーにドロップしたチューニングのギターが唸りを上げておりましょう。お恥ずかしながら、レギュラー・チューニングしか知らない僕には想像もつかないサウンドとフレーズです。懶惰な生活や万年補欠の学生時代が起因となり、チューニングくらいはレギュラーでありたいと、僕は躍起になってEADGBEに揃えておりますが、元来の不承不承な無精さの所為でオクターヴ・チューニングすら碌すっぽしておりません。反省の虫であります。 　イントロダクションからギターとドラムの迫力あるシンコペーションに心が踊ります。ベース・ギターが「やらいでか！」と牽引していくAメロの力強さに惹きつけられ、ブレイクの後にサビ（に相当するであろう）に入ります。ハーフ・テンポと倍テンの緩急の中、インダストリアルな音色のギラついた一際のギター・リフが印象的です。音像はザラリと小さな刺を表皮に纏いながらも、調和を崩さずに尚且つ存在感を増す素敵なフレーズです。殊更の加速をするブリッジを経て、大サビ（に相当するであろう）に突入します。水魚が如くディレイ・エフェクトを得たギターが活き活きと、縦横無尽に飛び回る様相です。実はManoさんの拵える楽曲に盛り込まれたディレイ・エフェクトが使われたフレーズ、ずっと前から好きです。そして、これまでの愉悦を掻き消すかのようなアウトロダクションに帰結します。ずしりと胃の腑に伸し掛かる、不穏なブレイクダウン。 　最終電車に揺られ、気づけば素敵で愉快な夢の中へ居眠り落ちてしまい、目が覚めた時には降りる筈の『東岡崎駅』を通り過ぎ、『豊橋駅』で駅員さんに揺り起こされたような気分です。

03. 発作（色覚異常）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by 色覚異常

　嗚呼、これがポストパンクなんですね。 　ポストパンク、我が命の光——ポ。ス。ト。パ。ン。ク。ナボ興奮。 　不穏、正しく不穏。ヒヤリとするような際どさを孕んでいます。前作『SUCKER PUNCH』での『停止信号』と同様の怪しさを感じます。このコード感、僕には生涯生み出すことはできないのでしょう。なんとも退屈な半生となるのでしょう。ずぶずぶとのめり込んでしまう。知らぬ間に次の顔を覗かせていたフレーズの変化によって、シンプルな筈の展開に得も言われぬ面白さを作り出しています。ぐわぁんと三半規管を揺さぶり、螺旋の遠心力が眩暈を引き起こす感覚、そんな形容し難い楽曲です。 　イントロダクションや間奏にある、右チャンネルのメイン的リード・フレーズが雰囲気満点で気が触れそうな格好よさを持っております。ですが、聞き所はどちらかといえば左チャンネルの変化、その多様性にあるかと思います。純粋無垢なまでにクリーン・サウンドのギター・アルペジオが印象深いです。爽やかな不安が滔々と流れるように、ひたひたと僕の後背を着いて回るように、ここであそこで鳴っています。ひと回し目ではロングトーンのコーラス・エフェクトを伴った単音フレーズがおどろおどろしさを生じ、ふた回し目では四分のアルペジオへと推移して……と、静かに、それでも確実に楽曲のドラマ性を生んでいます。余韻あるブレイクの後には最大音量に至ります。抑圧が途端に解放され、娑婆中へ飛び火する。突発性の発作、誰しもが持つ感情の勃発がここにあります。 　歌詞は「相手、」という語で始まり、「アイエ」の脚韻を踏むことで淀みない滑らかさを作っています。僕自身の感覚として、「〜〜して、」といった読点での節が続くと、冗長になり、ぼんやりとした印象になってしまう。そういった固着観念がありますが、『発作』に於いては、ヴォーカルをリズムやフレーズの一つに落とし込む形で、ハッキリとした音感、歯触り、語感のよさを感じることができます。所謂Aメロが続く楽曲の展開も合間って、「これでなければならない」とすら思える言葉選びだと思います。続いての「海底、」以降では脚韻の柵から解かれ（同一のタイミングでギター・フレーズも動き始めます）、キーワードから連想されるような言葉が紡がれます。息が詰まるような、ヒリヒリとした展開を暗示したかの言葉の連続です。そして、海底で歌っている。僕はここで「ぴちぴちピッチ」を思い出しました。 　あまり似た曲、アーティストという表現は芳しくなさそうですが、どうしても『Downy』の初期アルバムを想起する格好よさです。

04. 映画（色覚異常）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by 色覚異常

　イコさんは歌詞に関して、「語感を重視し、意味はあまり考えていない」といった旨を語ります。ですが、こと『映画』には物語性が多分に含有されているのでは、そう思えます。行間を読む程度の知識は僕の脳にはありませんが、「広場」という舞台が確実に存在し、そこで幻想的、喧騒的、懊悩煩悶的、抑躁的感覚が蠕動しているのではないか、そう考えます。 　1分34秒の楽曲は全編通して疾走感を持っていて、前述の広場を舞台に駆け擦り、這い擦り回るようです。「必要な字を〜」以降で変化を齎した3,4小節目のリズム・パターン、ギター・フレーズでは時折に縺れる脚や、奇天烈になる走行フォームを想起します。そして、ドラムのフィルインを皮切りにサビに入ります。頭打ちのドラムが一層の激しさを持ち、情緒を逸していく、焦燥に駆られている、といった面持ちです。前半からリフレインしているギター・リフも同じ顔をしながら、腹に一物あるのでは、と疑ってしまうくらいに違った雰囲気を持っています。半ば唾棄しているかの、ややもすれば破裂しそうなメロディが、「無難」を歌う。非常にシニカルではないでしょうか。言詞の妙であります。 　そして、四つ鳴るタムの音が忘れ去れたように残ります。何時も通りを忘れ、去った広場の雑踏に取り残されたのは一体何なのでしょう。 　因む訳ではありませんが、この『映画』のデモ音源を聴いた時に、僕の曲タイトルを映画捩りにしようと決めました。

05. 火の鳥（現代日本縮図）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by 現代日本縮図

　僕は初めて『火の鳥』を聴いた時に、こう思いました。「こりゃあ、格好いいわ」と。僕がなりたくてなれなかった、洋楽ポスト・ハードコアやラウド・ロックと呼ばれるバンドたちを想起せざるを得ません。あれ、僕の作りたい曲ってどんなだったけ？　悲愴の迷宮の只中でへたり込んでしまいそうです。サカパン3ではいつもと違った雰囲気の曲を拵えたい、そう決意します。果たしてやってくるのか、サカパン3。Manoさんでしたっけ、Copeland好きなの。今度、エモのご教授願います。 　厳かな滑り出しを見せるイントロダクションが、弦楽器隊のグリッサンドで一気呵成に感性を煽る拡がりに変貌します。そして、凱旋行進曲をも超えるシンガロングなリードに思わず心の臓を手で押さえてしまいます。アンセムの幕開けです。 　Aメロはワン・コードで引っ張ります。僕はこれがやりたい。臆病風吹き荒ぶだだ広の田んぼ畑の最中で棒立ちの僕では手が出ません。それこそ清水の舞台から、否々、東京スカイツリーの舞台から飛び降りるような気概が必要です。英語詞もクールです。「〜〜, you know?」と煽り切るまでクールです。後半にあるヘヴィなリフを交えた展開も聞き応え抜群です。 　続いて「さて、これから盛り上がりますよ」の気配ムンムンのフレーズを挟み大盛り上がりのサビ。ハイ・テンポの中で、回しの後半（3,4小節）にある不和気味——僕の耳にはそう聴こえましたが、勘違いの可能性はbigです。そして、そんな勘違いはnot a big dealです——そのコード感が一筋縄でいかない漢気を思わせます。 　ファジーなベース・ソロからAメロのリフレイン。伸びやかな泣きのギター・ソロと、タッピングの応酬を経て再びサビに舞い戻ります。
　二度目は所謂「落ちサビ」といった様相。アルペジオと跳ねるギター・リフがガラリと印象を変えます。「〜〜カサついてさ」の後に鳴る一瞬のギター・リフに『すみれSeptember Love』を彷彿としましたが、全然違いました。大サビは転調。ハイ・テンションに、アンセムが大団円に向けて殊更の加速度で突き抜けます。オクターヴ・リフが際立ち、疾走��と清涼感を加味します。ウ��ウキと心がツー・ステップを踏み出します。ここで『手のひらを太陽に』を引用し、どいつもこいつも「ゴミのように死んでいくのさ」と帰結します。色即是空の精神性に大日如来も納得のアルカイック・スマイルでしょう。「ぼくらはみんな生きている　生きているからいつか死ぬ」。やなせたかし御大も驚天動地な世界の真理です。「地獄に落ち着いた」後に、ブレイク・ダウンをして曲は終わります。しかし、気になるともう一度聴き直してしまう。図らずも火の鳥となる訳ですね。違いますか。

06. Catch You If I Can（ベス・クーパーに）

SUCKER PUNCH 2：FATALITY by ベス・クーパーに

　後日、自画自賛予定です。

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　ツラツラ書き殴り綴り掃き捨ててきました。いずれにセルフ・ライナー・ノーツという名の自分語り、誰にも見向きされない自分の曲解説をしたい、そう思います。僕は雄弁を夢見る多弁家ですので、どうせ取り留めもない支離滅裂で乱離骨灰な作文になるでしょうが、よろしければそちらが更新された暁には一読いただければ幸いと存じます。

　前作に続き、ジャケット・イラストを担当してくれた「いめい」による、どこよりも解り易い『SUCKER PUNCH 2 : FATALITY』の解説もございます。この記事の下に添付させていただきますので、是非熟読ください。

　予定通りでしたら、次回は僕の自己愛偏屈黙示録になると思います。 　それでは、またお会いしましょう。シー・ユー・ネクスト・タイム。