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chanretom · 1 month ago

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養生村的服務模式發展設計「銀髮友善住宅，高齡夢想家園」

「服務」提供長者住客生活支持的協助，能積極面更具有健康促進、預防失能甚至快樂生活的意義。

現在的住客使用者年紀愈來愈高，未來就會有不同需求把不同的服務模式開發，養生村與高齡友善住宅可以提供多樣化的服務，以滿足高齡族住客生活服務需求：如

1.每日健康管理、定期健康檢查、醫療諮詢、緊急醫療服務等。

2.飯店式的房務清潔、洗衣、代叫車、購物代辦等日常生活支援。

3.提供營養均衡的三餐餐點，滿足住客的健康飲食需求。

4.各種活動規劃，如書法、繪畫、舞蹈、旅行等，豐富住客的生活。

5.專業心理諮詢、配合支援團體，協助住客維持心理健康。

衛福部長薛瑞元如此評論，「銀髮友善住宅，將是未來最大內需市場！」

參考資料來源

2025養生村10大推薦｜北中南養生村費用、設施、服務大公開

一、養生村推薦看這裡｜北中南 10 家優質養生村超詳細介紹！

（一）北部養生村推薦

1.日初不老莊園

新北三芝日初不老莊園佔地 5,800 坪，低建蔽率設計，讓住戶在自然中享受健康生活。

建設公司日勝生表示，目前「日初不老莊園 1」520 戶已售罄，並保留 2 戶作為服務據點；接續的「日初不老莊園 2」規劃 130 多戶，預計 2025 年底完��，目前銷售近四成。

日初不老莊園 2 的房型也提供多樣選擇，1 房有 15.36 坪、27.29 坪；以及 2 房 28.32 坪、30.4 坪和 33.9 坪，滿足不同居住需求。

莊園內的設施包括個人營養諮詢、藝文講座、美髮美容、健康照護等，全面照顧住戶的身心需求。

園區內還設有長照 2.0 服務據點，提供陪同就醫和代取藥物等貼心服務；交通也有定時接駁巴士往返捷運與市區，方便住戶外出及就醫。

整個莊園設計採通用設計理念，無論是門口寬度、浴室防滑設計，還是低門檻設置，都充分考量老年人的需求，營造出舒適、安全的居住環境。

日初不老莊園

電話

（02）8635-1333

地址

新北市三芝區北勢子 20-4 號

費用

房型：1 房有 15.36 坪、27.29 坪；2 房 28.32 坪、30.4 坪和 33.9 坪出售戶：每坪 38.5 萬起出租戶：每月 3.5 萬起

官網：日初不老莊園官網粉絲專頁：日初不老莊園粉專

2.潤福生活新象

潤福生活新象設計重點在安全與舒適。

社區內的建築均採用無障礙空間規劃，地面無高低差，並選用止滑地磚，走廊兩側設有安全扶手，方便行動不便的長者使用。

潤福生活新象的餐廳每日由專業廚師準備三餐，並根據住戶的飲食需求，提供軟食、素食及各類特色餐飲選項，滿足不同的口味需求。

社區還設有便利的服務，包括代收包裹、郵件、代洗衣物等，甚至還提供照片沖洗和銀行開戶服務，讓住戶的日常生活更��鬆無憂。

社區內有 24 小時待命的護理人員，隨時掌握每位住戶的健康狀況。每週特約醫師會到社區診療，提供慢性病照護和健康建議。

此外，社區還會定期舉辦健康講座和運動課程，如養生律動、健康體操和太極氣功等，照顧住戶身心健康。

潤福生活新象也有推出試住方案，提供短期體驗的機會，體驗雙人房每日價格為 2,500 元（餐費另計）。此方案開放給年滿 50 歲、無法定傳染病且日常生活能自理的住戶，並可選擇試住 1 至 7 天。

潤福生活新象

電話

（02）2629-9000

地址

新北市淡水區學府路 139 號

費用

房型：15 坪、24 坪、30 坪保證金：根據坪數、樓層約 700 至 1,500 萬月租金：一人 1.7 萬、二人 2.88 萬水電費：一人 2,000 元、二人 3,000 元伙食費：一人 8,250 元、二人 1.65 萬

入住條件

年滿 50 歲（同住之配偶不在此限）無法定傳染病行動、生活能自理

官網：潤福生活新象官網粉絲專頁：潤福生活新象粉專

3.亞洲健康智慧園區

亞洲健康智慧園區是台灣首座結合溫泉療癒與健康養生的頂級退休宅。

該園區擁有 6,000 坪的基地，四周環繞南山山景，空氣清新、日照充足，並採用低密度、高綠覆的設計，住戶能漫步綠色走廊，享受自然共生的生活環境。

園區最大的特色是導入台北醫學大學附設醫院進駐，隨時提供醫療服務，掛號費都在 100 元以下，也還有 24 小時遠距醫療服務可以選擇。房間內裝設環繞式安全鈴，能第一時間獲得醫療救援。

想不到吧，養生村竟然也有溫泉！亞洲健康智慧園區的住戶可以使用 1,520 公尺深層的天然溫泉，每間湯屋都有不同主題，使用檜木、肖楠、香杉、樟木、櫸木、扁柏等珍貴木材，舒緩一整天累積的身心壓力。

此外，園區提供多樣化的健康課程，包括失智預防和生活復健，並有專屬的廚藝教室，依季節提供新鮮健康的蔬果，照顧住戶的營養需求，打造舒適的養生環境。

亞洲健康智慧園區

電話

（03）587-5588

地址

新竹縣關西鎮北平路 488 號

費用

房型：權狀坪數約 20 坪，室內坪數約 12 坪出售戶：每坪約 90 萬，每月服務費 25,000 元出租戶：每月 4 至 6 萬，含服務費保證金：600 萬

入住條件

年滿 50 歲

官網：亞洲健康智慧園區官網粉絲專頁：亞洲健康智慧園區粉專

4.長庚養生文化村

長庚養生文化村位於寧靜、親近自然環境，這裡擁有全區無障礙設計，方便年長者在室內外自由活動，並設有長達 1,456 公尺的環山步道，讓住戶能在大自然中散步、靜心。

長庚養生文化村機能完善，內部設有超商、髮廊、銀行等設施，滿足住戶的日常需求。餐飲區規劃了小吃店、中西餐廳，並提供團體膳食服務。每戶都配有緊急呼叫設施，全天候的監控中心隨時提供緊急救援服務，確保住戶安全。

長庚養生文化村也尊重住戶的宗教信仰，設有多種宗教活動場所，滿足心靈需求。村內提供網路化社區服務，每戶均預留網路��路，並建構無線上網環境，住戶與訪客都能方便使用。

長庚養生文化村

電話

（03）3197200 轉 3088

地址

桃園市龜山區舊路里長青路 2 號

費用

房型：13 坪、14.4 坪、15.8 坪、20 坪、23.6 坪月租金：一房一廳 2 至 2.4 萬；一房兩廳 2.95 至 3.4 萬保證金：單人 25 至 34 萬；雙人 30 至 40 萬

入住條件

年滿 60 歲無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者經長庚養生村綜合評估認適合入住者

官網：長庚養生文化村官網粉絲專頁：長庚養生文化村粉專

（二）中部養生村推薦

1.好好園館

好好園館是專為各年齡層（0 – 100 歲）設計的養生宅，佔地 3,600 坪，擁有寬敞的自然莊園和 67 戶無障礙住宅。

每戶都有對外陽台，並以簡約美學的裝潢風格，讓住戶享有舒適且現代的居住環境。每層樓都設有公共廚房與交誼廳，營造出活力充沛的生活氛圍。

每戶房間內配備五星級床墊、冷暖空調、免費網路等設備，並設有緊急救護鈴，當有緊急需求時能夠快速找到救援。

在好好園館，住戶會有一群像家人一樣的生活管家陪伴。這些管家經過精心挑選和培訓，不僅專業，更會像家人一樣貼心地照顧每位住戶。

不只是提供日常照顧，還在住戶需要時陪伴左右、給予支持，給住戶如同家一般的溫暖。

針對長輩們容易面臨的孤獨感，好好園館還設計了「關係的自立支援」服務。透過安排適合的活動和互動空間，幫助住戶認識新朋友，建立新的社交關係。

園區內設有健身房、藝術療癒課程，以及 1,800 坪的戶外步道，住戶無論是喜歡室內或戶外活動，都能找到適合自己的方式來維繫身心健康。

此外，園館與鄰近的光田醫院建立了 VIP 醫療通道，當住戶需要醫療協助時，專業人員會即時陪同就醫，提供安心的健康保障。

好好園館

電話

（04）2635-7758

地址

台中市沙鹿區福成路 255 巷 8-6 號

費用

月租金：月租 5.98 萬、年租每月 5.1 萬

入住條件

無年齡限制，健康與亞健康狀態皆可行動、生活能自理或有陪同照顧人員不適合臥床、或有鼻胃管的狀態

官網：好好園館官網粉絲專頁：好好園館粉專

2.合勤健康共生宅

合勤健康共生宅以「共學、共創、共遊、共好、共食」五大核心，讓住戶間的交流與生活凝聚出有活力的社區生活。

館內無障礙設施設計周全，全館無高低差設計，配有防滑地磚、專業扶手以及無障礙衛浴，住戶在房間內外都能自由行動。房內設有多組 SOS 緊急呼叫鈴，緊急情況下能迅速獲得幫助。

合勤共生宅的另一大特色是其豐富的社區活動空間。社區內設有「彩色曼陀羅咖啡」與「73號手作烘焙坊」，吸引社區居民參與，使住戶與外界有更多交流。

館內的「共生智作所」和「手創工坊」則定期舉辦各種手工藝、藝術課程和語言學習活動，住戶可以藉此學習新技能。

館內也有全台第一家健康旅館「康茵行旅」，依入住者所需，精心安排健康旅遊、慢病預防、康復調理、紓壓好眠等方案，為短住者找到適合自己的樂活節奏。

合勤健康共生宅提供試住服務，讓住戶提前體驗共生生活環境。試住資格包含年滿 50 歲（同住配偶不受此限）、行動自如、生活能自理，無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植後病況不穩。

如果人不在台中的話，合勤健康共生宅也還有樹林森活館、台北保健館、金城古區館、金門燕南館等館別可供挑選。

合勤健康共生宅

電話

（04）2338-0002

地址

台中市烏日區大同九街 73 號

費用

房型：7.2 坪、8 坪、10.8 坪、16.5 坪保證金：7.6-15.6 萬月租金：3.8-7.8 萬管理費：每坪 100 元伙食費：每月 7,000 元水電費：每月 2,000 元須預繳 2 年租金

入住條件

年滿 50 歲無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者行動、生活能自理無犯罪紀錄者園內有健康旅館品牌康茵行旅提供短住服務，適合術後恢復者（ICF 非第四、五、六類）

官網：合勤健康共生宅官網粉絲專頁：合勤健康共生宅粉專

3.明日葉樂活養生村

明日葉養生村是中台灣唯一結合渡假莊園生活型態的養生住宅，提供住戶鄰近中科與東海大學商圈的便捷生活環境。

不僅採用先進的 AI 智能監控系統，並為每位住戶提供專屬的健康智能手環，全天候監控健康狀況。每間住宅都設有 4 個緊急求救鈴，並配備個人安全警示感應器，確保住戶安全。

園區內還有 24 小時護理及照護服務，並定期安排住戶到醫院進行門診，提供專業的醫療照護和陪同服務。

還提供了 36 間多功能活動室、規劃 250 項有益身心的活動，無論是復健、社交、宗教信仰還是親子體驗活動，明日葉養生村都能夠完善規劃。

此外，明日葉養生村內的餐飲服務由營養師規劃，提供每日三餐及點心，還有個人化私廚服務，讓住戶能夠針對個人飲食需求做調整。園區內的設施如便利店、有機農產品零售、休閒咖啡廳等，也讓住戶生活更加便利。

明日葉樂活養生村

電話

（04）2236-7985

地址

台中市西屯區東大路一段

費用

出售戶：114 年 3 月底前每戶 360 萬、限量 100 戶，後續提供 390 至 420 萬的方案

入住條件

年滿 55 歲日常生活可以自理須通過醫院身體檢查合格法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良、器官移植病況不穩者無法入住

官網：明日葉樂活養生村官網粉絲專頁：明日葉樂活養生村粉專

（三）南部養生村推薦

1.俊傑館全齡養生宅

俊傑館全齡養生宅是一座專為退休養生與術後調理設計的高端全齡養生住宅，結合安全舒適的居住環境與先進的醫療團隊服務，讓住戶享受高品質的生活體驗。

俊傑館的房內設備設計周全，提供住戶安全與便利的居住體驗。每個房間配有動態偵測器、二氧化碳偵測器和煙霧感應器，隨時監控住戶安全與空氣品質。

每一間的浴室設有無障礙設施，包括防滑地板和安全扶手；房內和浴室均設有緊急按鈕，住戶在需要時能快速求助，全面保障住戶的生活安全。

服務方面，俊傑館提供每週關心住戶身、心、靈健康，測量生理狀態、專業廚師設計的三餐餐點，以及全天候的櫃台服務。

館內更設有多樣化的高階設施和貼心服務，如高壓氧艙利用先進的氧療技術，幫助住戶加速身體組織修復、增強體力。

也可以搭配物理治療所中的專業運動器材，與物理治療師規劃的復健課程。

俊傑館還擁有 SPA 湯屋，住戶可以在泡湯中放鬆身心；空中庭院與戶外庭園讓住戶有了與大自然接觸的空間，在遠離城市喧囂的環境中，放鬆心靈、享受陽光與綠意。

館內還設有美髮室及美體芳療室，由專業團隊提供按摩與芳療服務；娛樂室也有新穎的遊戲設施，如 Switch、手足球桌等，讓住戶在休閒時間內享受娛樂活動，促進身心健康。

俊傑館全齡養生宅

電話

（06）220-1333

地址

台南市南區樹林街二段253號

費用

坪數：12 坪、15 坪、22 坪房租：2.85 萬至 4.5 萬保證金：90 至 180 萬元伙食費：三餐 520 元水電費：獨立水電錶

入住條件

行動、生活能自理不限制年齡無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者經本館綜合評估認適合入住者

官網：俊傑館全齡養生宅官網粉絲專頁：俊傑館全齡養生宅粉專

2.門諾台南銀髮悠活園區

門諾台南銀髮悠活園區由台南社會局委託門諾基金會經營，服務項目有和順居老人住宿、和順日間照顧中心、輔具銀行。

園區內設有長青學苑（部分課程需額外付費），提供藝文與休閒課程，促進長輩的智力與創意發展，一同學習、成長。

住戶可以到日照中心上課，每天都有豐富的活動與課程，保持活力、享受生活，是長輩們的快樂學校。

為了讓長輩的生活更便利，門諾還設置輔具銀行，提供輔助器材租借與��修服務，滿足行動不便的住戶需求。

園區內的體適能中心與圖書室，可供住戶使用，也對社區居民開放，推動社區共融、共好的理念。

門諾台南銀髮悠活園區

電話

（06）355-6788

地址

台南市安南區長和路二段 36 號

費用

維護管理費：單人房每月 1.1 萬、雙人房每月 2.5 萬保證金：單人房 2.2 萬、雙人房 5 萬，遷出時歸還伙食費：單人房每月 7,500 元、雙人房每月 1.5 萬

入住條件

行動、生活能自理，無需使用輔具巴氏量表 90 分以上無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇症控制不良或器官移植病況不穩者

官網：門諾台南銀髮悠活園區官網粉絲專頁：門諾台南銀髮悠活園區粉專

3.奇美悠然山莊

奇美悠然山莊養生村由奇美集團打造，坐落在 7 甲的廣闊綠地中，整體設計結合歐洲巴洛克風格。園區雖然坐落在自然環境，但鄰近交流道、開車 12 分鐘就能到台南高鐵站，交通還算方便。

園區內設有廣大的荔枝果園和蔬菜種植區，住戶可以認養一塊土地，種植自己喜愛的蔬菜和水果，透過戶外活動維持身心健康，同時享受自給自足的樂趣。

運動設施方面，山莊設有網球場和槌球場，住戶可以參與這些運動，維持體能與活力。每日的室內活動則包括健身操、音樂律動、卡拉 OK 和手工藝課程，這些課程讓住戶發展新的興趣。

山莊還與當地社區和廟宇密切合作，舉辦表演與活動，為住戶提供展現自我的平台，拓展人際關係，提升自我價值。

悠然山莊除了提供生活可自理的長者安養服務外，還針對日常生活需要協助的年長者設計養護服務，包括針對中風、糖尿病、高血壓、術後療養、失智症等情況的日常照護。

針對重症長者，悠然山莊提供專業的技術性護理服務，例如管路護理、傷口照護與術後復健，並有特殊的營養照顧。

此外，悠然中心也有提供日間照護服務，空間設置、活動規劃，提供長輩最安全、溫暖、舒適的感受。鼓勵長者建立自我價值，與社會做連結，享受自由而有尊嚴的生活。

奇美悠然山莊

電話

（06）595-4188

地址

關廟區關新路一段85號

費用

保證金 5 萬11 坪：每月 3.98 萬14 坪：每月 4.48 萬

入住條件

年滿 60 歲身心健康日常生活能自理，且不需使用輔具養護服務與重症養護服務價格另計

官網：奇美悠然山莊養生村官網粉絲專頁：奇美悠然山莊安養中心粉專

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iseilio-blog · 1 year ago

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04／24 柴寮偶寄

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前壹週刊總編心有餘悸報導黑道引殺身之禍裴偉防彈衣穿一年半/裴偉談黎智英原則別用任何理由撤記者新聞/鏡電視節目有口皆碑遭忌? NCC帶頭喊打?｜20240402｜ - YouTube 溫文儒雅的堅實心志。

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＊所有問題應該就出在 1～10 的灰色地帶之中 “過猶不及”，甚至放任，卻誤以為是自由；比如說： “威攝”、“拒止”，這種灰色地帶你如何掌握分際？就台灣來說，就是在 1～10之間找出 “臨界點”，嗆聲－將會有傷害性的反擊。其它她要怎麼飛過來，飛過去，只要不投彈，放鬆心情，平常心的時不時上去和它交際一番；或者禮尚往來，你也飛過去，飛啊飛，飛到珠江口、黃浦江外海繞繞。怕事、論述過多，就什麼辦法也沒有。這叫無能。

'24.03.19【豐富│東南西北龍鳳配】日本結束負利率，資金會回流日本嗎？ - YouTube 日本早已經不是追求成長的文化；能做這種思維的大概也只有日本。

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(6) 豈有此呂 EP200｜思念是種很玄的東西你想著誰?誰的靈魂就存在你好！我是你的靈魂接線生｜靈魂溝通師jessica 呂捷 @LuJayRelax - YouTube 可能的原因是精神耗弱，其成因可以是身體不好、功課不好、感情不順等等等的症狀轉移、替代。

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(52) 老李说聊斋·狐入瓶公公和儿媳妇。。。 - YouTube 謝謝解說！

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擋災？藥師佛頭斷花蓮和南寺宣布封山 - 生活 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 可能是黏上去的。

日本焦屍案身分曝！中國移民疑「太惹人厭」慘遭殺害焚屍 - 國際 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 西門慶：桃太郎

比推背圖預言更精準..中國經濟百年前已預知!民生主義點出百年後中國三大問題! @democraticTaiwanChannel (youtube.com) 西方只有理論，沒有主義。主義從出自理論，因此可以是理論的取精用宏，可因時因地適用，不易重作更張，適合做為旗正飄飄的政治綱領。其對造為共產主義，形成二戰之後的政治對衝形勢，直至分出勝負，並且匯入複雜的產業經濟洪流，一發不可收拾。 (45) 在台灣當女生太幸福?!日本女生嫁來台灣享受滿滿福利！美魔女的秘密居然是台灣暖男?!台湾に嫁いでどんどん綺麗になる理由はなんと…?! 台湾人女性が幸せだと思う理由 - YouTube • 趕快請愛子、潤子找個日本老婆。• 台灣人雞婆。

#HD508 失速中國全球遭殃? 謝金河宋國誠陳松興 (youtube.com) 由於馬列、文革思想，中國對市場經濟其實瞭解不多，甚至站在反面心態（趙胡可能是個契機。）。尤其偏重政治層面的體制與文化，在經濟上缺少對國家全盤的關注；就以往的經驗來看，這個體制的維持，相當程度是在經濟上放任地方，或諸侯經營；眾星拱月，大家發財。

缺少經濟學門的知識甚至智慧，就產生了現在這種現象－大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家，包括日本，對中國有什麼瞭解，甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是，而更多的是在燈紅酒綠，媽咪引導中，糊里糊塗。

就中國來說，兩頭在外，在經濟上一陣燒燒（呵呵呵）而已，當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。

中國歷史悠久，人口眾多，又經過文革歷練，其實自由體制經濟並不適合，可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .，

誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318 (youtube.com) 長輩說來台中國人的衛生不佳，四處吐痰，此外買來水龍頭要裝到牆上，以為就會有自來水；軍隊也與嚴整的日軍相當不同；有文化差異。小學時，一日，同學父親在家被槍殺死亡（迪化街），猜想應該是來台的散兵遊勇。戰後經濟，美國對台灣曾經有七項指導方針，可惜已經找不到；也許吳教授書中有。戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織（竹腰進一），即戰後的中南紡織（現有者早已人事全非），與高砂紡織。維基記載有誤。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，展現平穩，漂亮的女生！請問 . . . . . ，

(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗？ - YouTube 你的就是政治，別人的就不是政治；把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜，這種無家可歸，神經剝離七十多年的流民，中國那麼好早就搬回去了。

就這位大中國主義者來說，新加坡只是一個好使的工具而已。新加坡以其獨裁的體制，之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚，其原因，首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是無所不用其極的。只要夠狠，政權一旦入手，要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求，內政能做到嚴刑峻法，路不拾遺，不但人民只好認同，這個體制其實也就成了永遠的宗主。而這對一個較大的專制政權來講，恐怕在政治上難以永遠維持，在經濟上分化也會相對更大，只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨的地球怪獸。

新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持，除了因為太小之外，另一面不應該忘記的是，除了它的地理位置適中之外，如此的由落後的政治體制而得來的進步，其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。

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lujiasblog · 1 year ago

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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘三

（三) 等待蜜桃成熟

我是多麼的愛著普麗緹，辦完她媽媽的喪事，盡快辦和她的婚事，她媽媽不會介意。可是，當年娶的是侄女，有她父母之命，不怕旁人指指點點。而今，再娶親女兒，血緣至親，年紀尚小，考慮鄉里的看法。還有小寶貝年紀太小，應付頻密房事，生育兒女，教她支撐不住。普麗緹身子比她媽當年單薄，不忍把未成熟的瓜摘下來。

　　普麗緹到底不是別家女兒，我可以作主張。情投意合，管他亂倫的忌諱，年紀不相配。我相信愛情，考慮的也是愛情。小寶貝是相戀情人，但普麗緹呢？沒愛情的夫妻不快樂。我的女兒要變成我的小情人，我才能讓她一生幸福。

於是，很認真的對普麗緹說，我不打算馬上成親。如果妳不想嫁我，把妳嫁出去也可以。我希望你明白爸爸娶妳因為愛你，甘心情願的做爸爸的妻子。普麗緹羞澀澀的說，帶着淚水的說，爸爸，把我嫁給你，我相信世上沒有別的丈夫比你更好。

我問她做了爸爸妻子，弟妹會變成她的兒女，還要為爸爸生育兒女。她說，願上天賜她好身體，可以服侍爸爸一生。我說︰爸爸和妳同床做愛，害怕嗎？她說，不害怕。偷看過你和媽媽做愛，媽媽對我說過，爸爸是個體貼妻子的好丈夫。

原來她已經懂得男女之間的事。

　　端詳她稚嫩的臉，純真卻堅定。我知道房事她尚未懂的，這方面我可以開導她。家務她會做，又疼愛弟妹。但是比妹妹只是年長兩歲，比弟弟長三歲，當他們的後母責任太大。兩個小的願意接受姊姊做媽媽是一回事。小小年紀要做人妻，父親作夫君，做自己親弟妹的後母，難啊！

　　普麗緹說不介意弟妹肯不肯喚她做媽媽。我對她說：「妳還是不懂了，他們的感受妳不沒法知道，他們不再是妳的玩伴，妳變成他們的母親，家庭的女主人，爸爸的要子。」

　　普麗緹對我說，看到我怎樣和媽媽恩愛，就知道我一定不會虧待她，一生跟着我總比嫁給別的男人好。又看到我怎樣愛護她和弟妹，就知道我將會是她的兒女的好父親。

　　縱使普麗緹再三表示，她可以馬上嫁給我。依村俗女孩八歲就可以出嫁，而她快九歲了。但我說，不着急，婚禮的日子容後訂定。

　　我把給小寶貝留下來的一枚戒指套在普麗緹手指上，告訴她我們訂了婚，是未婚夫妻。但是尚未辦婚禮，我們仍是父女。我們結婚的事暫不要張揚。

普麗緹身上尚未長出少女的身材，可是當我們眼神偶然相遇，普麗緹含羞地低下頭，就露出令我着迷的少女情懷。我對她有了慾念，不算罪惡，都訂了親。在同一屋簷下，我對她思慕，沒有越軌。普麗緹仍然和弟妹同睡，而我孤身獨眠。我夜裡都是想著她，看過去她睡的那邊，她也向我這邊看過來，和我相思著。我知道，只要向她招招手，甚至一個眼神，她會跑過來。但決定讓她等待到那個大日子。

　　等待什麼？尋求一個感覺，一個肯定。續弦，不是為我那話兒消火，而是譜出一首能平靜心間躁動的心曲。我愛上普麗緹是事實，但是，我們之間的愛情，像釀酒一樣，需要一個過程，讓果實發酵，才成美酒。我期待和普麗緹過性生活，發表性慾一下子完事，合體交歡的纏綿，像品嚐美酒，要口感更要尾韻。縱然普麗緹願意，過早摘取果實，會窒礙了美酒的成熟。

　　一家四口如常生活，普麗緹決定一家吃什麼、穿什麼。普麗緹巧手做女紅，針線、編織、刺繡手藝，無一不精。廚藝更佳，她用心燒的菜，使我們期待每一餐飯。閒來，一起郊遊、逛市集，看戲。小寶貝離世給我們的傷痛，給平淡卻快樂的時光漸漸撫慰了。

　　愛情都是悄悄地滋長的，當年我是清澀少年，和小寶貝越了輩份，互訴愛意。今日父女愛戀，發生肉體關係容易，只消什麼也不想，把她脫光抱上床，馬上成事。但是，和女兒像情人般單獨面對，竟然尷尬兼蹩扭

初次把弟妹撇下，和普麗緹兩個人在山徑漫步，我竟要費盡勁兒，才能伸出手來牽她的手。普麗緹的手小巧，柔軟，給我的大手掌握著。我感覺著，那不是父親拖著女兒的看顧，而是男女的親密。普麗緹給的嬌羞欲滴的表情在她素臉上現出來，我知道，我的心卜卜跳，她也是。我從沒有為一個女孩子這麼神魂癲倒，可能我愛着的人，是親女兒。

我說：小麗緹，妳是我所愛的人。從前我這樣拉着妳媽媽的手，以後也這樣拉着你。

　　我有時帶她到市鎮去逛逛，看電影。專門挑愛情故事看，看到男女主角互訴情曲，擁抱、接吻、愛撫和做愛的鏡頭時，普麗緹會害羞地挨著我，我搭著她的肩膀，告訴她那就是愛情。

普麗緹最愛看一家照相館的窗櫥，新娘西式白婚紗照吸引著她，我答應她，找一天和她拍一張洋裝結婚照，弟妹當花童，把照片掛在我和她媽媽的婚照旁。她說，可以穿她為自己縫的嫁衣拍照嗎？我說，當然可以。妳想穿什麼就什麼。

　　有一天，我們登山環視我們住的村落，普麗緹一直在我身邊坐著，倚著我的胳膊，整天沒作聲。我看看她，是一張懷春少女的稚臉。我問她在想什麼？她說沒想什麼。她不作聲，羞紅了臉。我輕撫她臉龐，有點明白了。

　　她閉上眼睛，讓清風吻上她的臉。我把她抱起，讓她坐在我的大腿上，她嬌小的身子埋在我懷裡半天。我在想，我和女兒快結婚了，為什麼我還沒有吻過她？和小寶貝已經吻過多少遍了，不能因她是我的女兒就虧欠她。

　　支開了她身旁的弟妹，在她濕潤的小嘴邊，給她一個初吻。普麗緹羞澀地讓我吻，而且堅決地回吻了我。我正想追著她的小嘴再吻深一點時，她開口說話︰「爸爸這樣做是愛情嗎？」我說：「我的小情人，妳可以在我給你的吻，嚐到我有多愛妳。」

她說：「爸爸，我喜歡和你拉着手，和我接吻。同村裡的女孩都不相信有愛情，男人娶她不是愛她，而是要她生孩子。起初以為爸爸也是這樣，現在知道了。」

「妳會為我生娃，不過妳先要是我的情人。你愛爸爸嗎？」

「爸爸，你知道我愛你。」

　　於是，迎接我的吻是一張稚氣滿臉的臉，但是，心意忽然相通了。不是我強加自己的情慾在一個小女孩身上，而是兩個相愛著的人，用接吻表達愛意。我心踏實了，我們不是父女親吻，而是培育著情慾的一對戀人。那一吻，我也不敢看她，怕有罪惡感。我的罪是把女兒留給自己當妻子。

我閉上眼，越吻越深。我的舌頭品嘗著她少女的蘭香，我的手越界探索她��肉體。甫撫觸，我��時發覺，在她的胸脯微微鼓起，有兩顆尖尖的東西，隨著我的撫弄而挺起。再往下摸摸，她兩條大腿，渾圓結實了。

　　我不敢任意從她肉體預支快樂，但壓抑不住胸臆的躁動。日後的日子，有時在她的弟妹面前禁不住接吻、愛撫她裙下，她大腿夾住我，與我廝磨。在弟妹面前和我親密，普麗緹初而有些難為情，兒女睜大眼睛，張開嘴巴的看。是的，有了愛情之後，就會渴慕被此的肉體。普麗緹藏不住少女思春的情懷，我把她的小手帶到我那需要她的地方，着她儘管放膽撫觸。她的小手變得靈巧，她的唇兒份外香甜。

　　有一晚，吻得忘記了我們是父女，互纏着竟不能分開。普麗緹清香的氣息吐在我的臉上，像催情藥一樣。我把她抱上我的床，敞開她的衣襟，袒露了她的肩膀，吻在她嬌嫩的肌膚上。她的內褲，給我扯到膝蓋下。我吻着她的唇兒，也不自禁地撩弄她的陰唇。吻大去她的頸彎耳背，再下去把兩顆含苞待放的蓓蕾，含在嘴裡。普麗緹開始嬌喘了。

轉念之間，我清醒了。把她挪回她和弟妹共睡的床上。普麗緹一臉不捨不解。問我是不是討厭她了。我對她說︰「傻孩子，不是。我是多麼想和你做愛」。她說，我不是屬於你的嗎？我說，是的。不過。女孩子的初夜只有一次，正因如此，我要把妳的清白留給妳的新郎，就是我。那個晚上很快到了。

　　我對她的慾望已到臨界點，再這樣下去，我守不住性慾的底線了。我們在一起時，禁不住親吻她，脫光她，愛撫她。普麗緹已經不害怕讓我脫光她，和我赤體相對，看見我雄起來時會變得像根杵子。我把手指探進她的小洞，輕抽淺插，讓她預嚐到夫妻彼此體貼的樂趣。我引導她握著那根杵子，帶到她門前，輕輕地磨擦陰唇。從前的我沒性經驗，也沒有和小寶貝預習過，洞房時胡亂往小寶貝的洞裏鑽讓她受了苦楚，現在還教我心痛。對着快要成為我妻子的小麗緹，我兼做母親教導她在婚床上怎樣服侍丈夫，我會怎樣和她做愛。我們彼比配合着就是幸福的夫妻。

模擬性交讓小麗緹學會挑逗和吻我敏感處，雄起的陽具沒嚇著她，弄得我差不多洩在她小手中。她的下體讓我出入自如，接吻時她讓我覺得她願望着我得到她。我們那麼彼此需要着，不成親對她不公平。

那一晚我完全沒入她體內，拔出來在她體外射精時，把心肝挖出來對女兒說，下一次做愛我會把種子留在妳裡面，替我生孩子。那日子妳來定吧。

我們都不能等了。

她說，媽媽十歳嫁給你，我可以比她早嫁給你嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　（四）琴絃斷親女續

#娃娃臉新娘

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keenywong · 1 year ago

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微小説《誓約》。作者：Keeny Wong

[寫在前面]

自認心理按摩師的我，對那場社會運動失敗造成的創傷感到心痛，針對年輕人心理糾結和身份轉移想作出探討，希望能拋磚引玉找到解決之道。

[正文]

小寶和小美又吵架了。他們是一對情侶。説又吵架了，其實也就那兩三次，但吵起來就是很厲害那種。多數時間，他們就像悶罐子，悶在心裡自己同自己吵架罷了。

小美説:你跟我來英國做啥？人在心不在，你的心還在CCB吧。

小寶説：老是説這句，CCB只是一份工作，我早就對它沒有感情沒有歸屬感。

小美：那當初為啥不肯跳槽到心果日報同我一起？

小寶：确實是捨不得那份人工，因爲我們建立家庭在在都需要錢銀。

小美：狡辯，你愛公司還説愛金錢。為啥做跟屁蟲跟我來英國？

小寶：拋棄公司又如何？香港毀滅又如何？我只在乎妳！

小寶是CCB電視臺主播員，小美是心果日報記者。本來男才女貌天生一對。那場社會運動改變了他們平靜的生活。

小寶又做噩夢了。他到遊行現場做報道。突然前面好像槍的物體對住他：不準拍攝。小寶從夢中驚醒。原來看到同事交來的視頻，有配槍的黑衣人向警察丟汽油瓶。同時他也聽到消息，有警察在警署製作汽油彈被同事揭露。小寶當然不敢報道了。

遊行現場警察發射催淚彈了，呯呯嘭嘭震耳欲聾。和平示威人士手拉手，口裡喊著“一二，一二，……”有條不紊向後撤退。這聲音一直迴繞在小寶腦裡，伴隨他進入夢鄉。

早上醒來，小美不見了。小寶找遍屋裡屋外也不見她的蹤影。小寶腦裡閃過不祥的預感。鄰居告訴他，看見小美向橋那邊走去。小寶來不及説謝謝，像發瘋一樣向橋那邊拔腿狂奔。

看見了，看見了。小寶撲向小美，緊緊抱住她，一顆咚咚跳動的心才落地稍靜下來。

小美：你緊張我干嘛？你的價值同我一樣嗎？你忤逆過公司意思嗎？

小寶：公司不是我話事，有機會我和同事也會冒險。還記得暗角打鑊如何報道出來的嗎？

小美：你有同事，我沒有同事？他們在裡面生死難料，而我卻在這裡無能為力。這日子怎熬到頭？

小寶：英叔怎麽對妳説了？絕望？這世界還有自由的地方，香港沒有自由，你們能去到自由地方，他就老懷安慰。他知道妳這樣，能安慰嗎？

小美：自由自由，你配嗎？你的節目平舖直敘，有價值判斷嗎？

小寶：我的專業訓練養成我這樣不帶情緒報道新聞。最近我增加評論節目。我駁斥了有人説港英沒有給民主卻向港共爭取民主的論點。一是周恩來威脅港英不讓港人民主，二是英國民主議會一直監督港府施政，杜葉錫恩等著名社運人士就經常上訪英國議員。我的情緒可以帶進我的評論了。

小美：不管怎樣，你還是做得不夠。你又説帶我去看心理？

小寶：我一直不敢催促妳，妳肯的話，醫生隨時可以見妳。

一輪電話聯系後，他們去見了醫生。

醫生診療詳情省略。大致是説，投奔自由的人有兩種身份，一是心留在故鄉，二是异鄕的疏離感。也説了，心安是家鄉，只有心不慌了，才能促成真正身份轉變。建議他們多走走多聞聞土地的味道，一步一步累積就能踏實心安了。

從診所出來，天色已暗，雖然只是下午三四點光景。小寶説，他聞到土地的味道了。原來光線不好，他踩到馬屎。小美叫他到河邊洗一洗，他突然對河字有了陰影，説就在草地上蹭一蹭行了。

香港人有狗屎運的説法，大概馬屎運也差不多吧。希望小寶小美能一步一步走出精彩人生。

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shihlun · 3 years ago

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作為風景��城市（松田政男）

(1970)

真是奇妙的祭典。說是祭典，當然有神輿也有山車，因而醞釀出了其特別的華麗氣氛。由神主帶領的祭禮一行，接連引來了周邊的孩子們，向著這個地方城市狹小的中心部略高處被祭祀的神明的神社邁步前進。注意到某個極小事實的瞬間，拍攝這次祭典的我們無法抑制地捧腹大笑起來。雖然沒有地方城市的這種祭典所應該特有的遊客的身影，但是，這個小小的祭典的隊列，卻在我們失禮的哄笑之外，作為一年一度的盛夏的儀式靜靜地前進著。

我們哄笑的原因，是因為祭典的隊列是模仿諸侯出行的陣仗（大名行列）而形成的。典型的那種由毛槍朝天高舉，腳步一致，喊著「向前、向前（下ニィ、下ニィ）」的人打頭陣，搬文箱、長持的人隨後，著裃服騎馬的武士威嚴地緊跟著，簡單來說，我們聽到「大名行列」這個詞時所喚起的意象，完整地，完全像畫出來一般展現出來。不對，定睛一看，還有一群穿著只能認為是公卿裝束的男人。像前述所說，有在每個路口立定、進行除災儀式的神主，有神輿和山車，有笛子和大鼓，什麼都有。有的是我們從小在現實生活中或者畫像和影像中慢慢熟悉起來的，「祭典」的全部的類型。然後，沒有的是「祭典」所一定會伴有的「狂熱」。

那是北海道的北邊，面對鄂霍次克海的網走市。為何網走神社的祭典中會有大名行列呢？這個單純明快的疑問，與其說是我們哄笑的原因，不如說是我們怎麼也沒法不去注意的地方。不用參考網走市役所發行的《網走小史》，我們也知道這裡有原住民鄂霍次克式陶器人的遺跡與遺物，四百年以前起是江戶時代的阿依努期，是阿依努人居住之地。不用說，在松前藩的經濟支配，幕末由於軍事需要而來的幕府的政治管理的過程中，也有與日本人的來往。但是，日本人大量渡來還是在一八八〇（明治十三）年網走村設置郡役所之後的事情。因為四年後開設了小學與寺院，土地神（鎮守）的神社的創立，也自然應該是那之後的事情。

具體的歷史上從未存在過大名行列的北方城市的祭典裡，突然出現了魔幻的大名行列這件事情，對我們來說，是應該在最初的殖民者的記憶中作為遺制殘存下來的強烈的共同性中尋找嗎？我在這裡，比方說，應該也可以像《網走小史》一樣，用下面的方式，引用阿依努人原住民樸素的祭典原型，將本土的民俗與殖民者的民俗的競逐過程作為考察對象：

「為此處報春的最初的訪問者，是乘著流水而來的海豹。在冰川間的縫隙中進行的獵海豹，足夠滿足了自然的孩子的冒險的心。部落的人們，每到此時期就會乘舟靠近帽子岩，在島上設立祭壇，以幣束裝飾。一族之長對著海的方向祈禱漁業豐盛。⋯⋯帽子岩是將阿依努族的生活與神連結在一起的聖地，因此人們都將這座島稱為『充血(チバシリ)』。」

但是，我們至少在這裡，與這個名為網走的地方小城市的祭典儀式活動毫無關係，只能確定這不過是在各種意義上對中央大城市殘留的傳統祭典的最壞意義上的模仿，並將其傳達出來而已。今天，聖地「充血」不過是一塊僅僅保留了網走名字來源的記憶的奇形怪狀的石頭。而且，正如我之前所述的，網走神社祭並沒有遊客的身影的事實所示，對於這種將邊境的遺制破壞地體無完膚的直接從中央輸入的祭典方式，關心的人寥寥無幾。夏天來到網走的年輕遊客反而都在參觀離網走神社最遠之地的網走刑務所。今天，網走的聖地連名字都變成了網走番外地，其所祭拜的神，也變成了電影演員一般的存在的同時，從空洞的大名行列中讀出了強烈的諷刺的，難道真的只有我嗎？

話說回來，說到敘述的順序，這裡應該簡單提及一下我們在這裡偶然遇見網走模仿的祭典活動的攝影旅行的目的。一九六九年從夏至冬，我與很少的幾個朋友一起，追隨一名少年的足跡做了一部紀錄片。六九年末勉強工作告一段落的這部電影，以「去年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件今年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片頭字幕，「一九六八年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件，一九六九年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片尾字幕，包含了一小時二十六分的結構。如其所示，是關於「連續射殺魔」永山則夫的電影。網走是永山則夫出生、度過了幼年的地方。

這篇文章並非是要直接介紹我們的電影，但是作為完全追踪了永山則夫廣泛的足跡的結果，經過了北海道、東北、關東、東海、近畿等各大城市，根據我自己四個月的體驗，我不能不談對於出生於網走市郊呼人番外地、長於網走市內的永山則夫五歲時全家搬至的青森縣北津輕郡板柳町的印象。而且不得不說，我在這個地方小鎮感受到的是和網走完全相同的印象。我們當時看到的是明顯磨滅了地方的獨特性，只能稱作是中央的複製的同質化的風景。殖民城市網走，本土城鎮板柳，再誇張一些說，中央都市東京，在我們的眼中都以毫無差別的相同的面貌出現。

然後，不知怎的，好像不止我們，還有別人也有同樣的經驗，在北國陰暗的風土中尋找永山則夫犯罪的原因，卻被大大地欺騙了。說起來，某位電視人曾這樣記述這個兩萬三千人的小鎮：

「永山則夫一被逮��，報紙和電視就迅速動員學者、作家、評論家們創造他的形象。……這些知識分子中最有說服力的，是同樣出身青森、有同樣遭遇的詩人、地下劇團主宰者T氏的發言。他將永山則夫形容成在東京沙漠徬徨的都會吉普賽人，令其抱有噩夢般的殺意的，據說是養育了他的『北國的荒涼的天空』。……但是，離上野十三個小時的板柳的天空卻明亮得令人訝異。沒有霧霾的明亮的藍天下，岩木山閃耀著銀白色。……」（《紀錄片青春》自由國民社刊行）

這位紀錄片作者，在直率地敘述了「荒涼的北國」的形象的破壞後，舉出了城市的豐饒的各種數據。比他晚三個月，已經過了春天而在夏天拜訪這座城市的我們，已經如前述有著和他相同的見聞。青森出身的詩人「T氏」（即寺山修司）大概可以斥責我們，認為這些感想乃作為一群不負責任的遊客的，即時且隨便的感想。的確，並未體驗到寒冬的津輕的我們，並沒有「荒涼的北國」的意象。但是可以說，我們的遊客之眼，與只能看到「中央=豐饒」、「地方=荒涼」之刻板印象的地方出身的半調子知識分子的眼，恰好形成了對照的兩極。無論是中央還是地方，都市還是邊境，「東京」還是「故鄉」，現在都只有等質化的風景。我們即使是看到了津輕平原的廣漠上連綿的蘋果園，也絕不會想到綠色的森林，而只能看到令我們聯想到我們灰色首都所散佈的污染的農業。不用說，「荒涼的天空」也是稱呼我們霧霾漂浮宙天的名字。

因此，我們在鄂霍次克沿岸的東北的平原，也沒能發現或許孕育了永山則夫的「故鄉」。不如說我們看見的不過是縮小版的「東京」。永山則夫小學時代居住的板柳町一角稱作入福住宅的小型貧民窟，大概也可以指定為東京的任何一處。谷川雁說「不要去東京，創造故鄉吧」之時，那種作為前提的「東京」對立於「故鄉」的圖式，在六十年代的死胡同中，終於不再是有效的事實，我們必須去確認。我們壟斷的高度成長，難道不是表現出日本列島作為一個巨大的都市，每天都在往一個同質化的方向發展嗎？

無需說，從資本主義經濟法則的側面，將永山則夫作為地方年輕人口向城市集中的典型事例說明，也不過是將其拉入客觀主義的大網。如此，他是在響應寺山修司「離家出走的建議」，捨棄了「故鄉」而到了「東京」來嗎？恐怕要揚棄谷川雁與寺山修司兩方的高談闊論，才有真正的答案。即，無數的永山則夫，無疑是想要前往「東京」，創造自己的「故鄉」的。正是在「東京」，才有他們所尋找的原初的東西。要說為什麼，對於他們來說的「故鄉」，不過是「東京」的模擬而已。他們對於「東京」所注入的狂熱的凝視，只能說是在不可見的領域中雕刻他們的真正的「故鄉」了。去往「東京」之旅，即是去往他們的原初世界的旅行。他們一刻不停地在進行著，與在偏僻地方和離島中找出現在的我們的過去的祖型的民俗學者方向完全相反（vector）的旅行。

從這件事來說，「離家出走的建議」的提倡者寺山修司，對於永山則夫的流浪，初看上去似乎以同情者的身份浮現，但當他結論出「人被歷史拋棄時，就會援用地理」這一巧妙的宣言時，就不自覺陷入了寺山自己排斥的「歷史性的思考」了。寺山修司著作中對於永山則夫的結論，不過是道學家式地指責其缺乏「思想的力量」、「想像力」，以及「戲劇性的想像力」而已。寺山修司從未將自己的想像靠近這一現實，即永山則夫（們）其實正是僅通過「地理」上的流浪，這群下層社會的無名大眾才能創造出他（們）「歷史」上的定在。雖然寺山說「為了判別一個行為是英雄性還是犯罪行為，過多的『狀況論』將我們緊緊束縛」，但在與「狀況論」甚至「情況論」無關之處，即便是針對將「行動的力量」而非「思想的力量」作為動力而生存的人們，以提昇道德的口吻高談「想像力的復權」，恐怕也不會有任何成果。

「歷史」還是「地理」的二選一思考方式，正是深深刻在提出者內部的歷史性思考方式，這種思考方式的所有者將其直接轉移至地理上的思考。即，在他的腦中，以他的「想像力」放上一張日本列島的空白地圖，在上面填上永山則夫流浪的足跡，最後所得到的也就是這麼多。此一永山則夫之旅，只要在某種「原初世界之旅」的前提上，便設想能透過連接他曾經過的外部世界的地點，便會浮現出其內部世界的地圖，並設想大概會出現奇形怪狀的景象吧。在這裡，還是先交代永山則夫流浪的記錄和分期。這也同時是我們的旅程——

網走市郊外—網走市內—板柳—（離家出走）弘前—青森—函館—板柳—（離家出走）山形—福島—板柳—（為了集團應聘上京）

東京·澀谷—（辭職、秘密出航）橫濱—名古屋—香港—橫濱—小山—（就業）宇都宮—（以下各地流轉）大阪—守口—東京·羽田—川崎—橫須賀—川崎—東京·淀橋及東中野—池袋—巢鴨—小田原—熱海—名古屋—大阪—神戶—（秘密航行）橫濱—東京·練馬—西荻窪及東中野—板柳—東京—長野

橫須賀—東京·池袋—（以下各地流轉）芝—京都—橫濱—東京·池袋—函館—小樽—札幌—函館—名古屋—橫濱—東京·新宿及中野—橫濱—東京·原宿

第一次流浪的分期十五年，第二次的分期三年半，第三次的分期為半年，有各自的長度。可以視作成長、生活、犯罪三個不同的階段，各自的分期在空間擴大的同時，表現出時間上的反比關係，應該是很容易注意到的。日本列島對於永山則夫，不正是作為某種非歐幾里得空間（non-Euclidean space），奇怪地歪曲、溶解、流動嗎？然後，即使這樣還，或者說正因如此才，應該點出的是沿著永山則夫的軌跡而再現了四個月間橫貫列島之旅的我們的眼睛，看見的是已經敘述過的，所有的地方或邊境的街道上映出的，作為同質化了的風景出現的景象。

追尋已經失去的原初的「故鄉」之旅，常常以無論去何處發現的都是相似的風景而告終。種村季弘在最近的文章中，以模仿本雅明的口吻敘述了「將陌生的城市認作出生的城市，將出生的城市認作陌生的城市的反向透視法（逆遠近法）」（《都市》創刊號），而我們的日本列島所有的，恐怕無疑是「陌生的城市」與「出生的城市」之間生長出的，無可救藥的時間和空間的扭曲所呈現在眼前的風景的同質化而已。這種風景如今無法代換成自然、風土之類的詞語，因為這種風景，是天然與人工突兀地對撞、裁剪下的產物。就如同以前在《薔薇與無名者》（芳賀書店刊行）中斷言的那樣，永山則夫沒有終點的「原初之旅」，必然是「為了將風景割裂而射發了子彈」。

我們在永山則夫的紀錄片的攝影過程裡，首要任務是反覆深化我們的視角，藉此嘗試捕捉作為風景的日本列島，除此之外一無所知。即使是同樣的旅程路線，我們所經歷的時間與空間仍不同於與永山則夫的軌跡。如果在兩者的時空中提煉出某種元素，那就真的變成風景了，就像繪畫一樣的，澡堂中的巨大筆劃一樣的，毫無掩飾欺騙（何のケレン味もない）的風景本身了。我們似乎在摸索與本雅明評價二十世紀初無名攝影家阿傑（Atget）所致力捕捉的「捕捉巴黎無人的街道的風景」，與下面的格言所述恰相反的循環：

「都說他以拍攝犯罪現場的方式拍攝風景，也的確如此。犯罪現場並沒有人通過。攝影是為了創造間接證據。照片經由阿傑，開始變成了歷史過程的證物。」（《複製技術時代的藝術》紀伊國屋書店刊）

我們與阿傑相反，是以拍攝風景的方式拍攝犯罪現場。雖然本雅明認為「對於群眾，城市有時是風景，有時是房間」，我們的攝影機之眼所看到的，只有「作為風景的城市」，而從未能到達「作為房間的城市」。這恐怕處於��種我們被周圍敵對的狀態，但與喜歡言必稱「狀況」或「情況」的知識分子的語彙不同，這說不定是可以從外側的物質性去感受到，一個除了風景以外、本身一無所有的下層大眾的唯一方法。無需贅言。只需強調我們所嘗試的，是透過風景去直接面對他的，或我們自己的，那個「不可見的故鄉」。

因此，我們在旅程的終點，在永山則夫數次返回的「東京」——可以視為來自邊境、不斷流浪的下層大眾之「故鄉」原型的這個混亂的巨大都市中摸索。然而，在我們的首都，是否曾經有過從那個地方城市的「祭典」所缺失的原初的狂熱呢？無需說，是不可能的。十月末秋季的某一天，通過新宿街頭的那次稱作「新宿祭」的空蕩蕩的遊行，我們恐怕永遠也無法忘記吧。在那幾天前，由某個宗教團體的鼓號隊帶領通過的祭典隊列，竟然成為了某種電視綜藝節目的絲毫不差的仿寫物。竟然將自己生出的媒體的「影子」模仿了個徹底，這個悲慘的本體！與此對應地，這裡化作了一個人影也沒有，只有機動隊的制服與自警團的私服非常顯眼的，彷彿戒嚴令下的死亡的街道。或許，那甚至不是風景，而是風景的葬送。「噓，安靜點！葬禮的隊列要從你身邊過去了。將你的雙膝跪地拜倒吧，唱起送葬的歌謠吧！」（Lautréamont）

然而，追尋更加原初的東西而帶著初生的能量加速度，嘗試在「東京」中實現「故鄉」的下層大眾，大概並不知道該去向何處吧。厭倦了模仿的祭典，慢慢看清了「東京」的背叛，他們像列斐伏爾評價巴黎公社那般，在「『祭典/節慶』之風格即公社的風格」之意義上，為了追尋一種真正祭典的狂熱，於焉開啟了沒有終點的「旅程」。這次，為了寫這篇稿子，讀了一些城市規劃與建築專家的都市論，其中唯一不停激發我思考的，是水木薰針對羽仁五郎的激進批判，說起來，水木薰是如此評價這種「旅程」的原初型態的：

「……他們輕易地擺脫了來自家庭與地方的權力束縛，獲得自由。然而，這種自由卻是透明危殆、難以依賴的。他們在巨型都市（megalopolis）中開始了浮游的生活，那甚至能不能稱之為生活呢？與這樣的社會底部的流動相比，希臘有拱廊（agora）的城市，而文藝復興時有據說是基於市民之自由與平等建造的的城邦國家，與此相比，他們有多麼不加思索或無能為力，只要考慮其流亡之劇的各種苦痛就十分清楚了。日大鬥爭，在某種意義上來說，可以視作是捨棄了故鄉的貧窮的年輕人，對大都市東京的反抗吧。失去了目的地的地方中小城市的中小工商業者的孩子們，如果不是不停地叛亂，甚至無法生存下去。」（《革命與烏托邦》芳賀書店刊行）

「捨棄了故鄉的貧窮的年輕人」，是在「對大都市東京的反抗」中，實現他們真正的故鄉的。水木薰的都市論的優越之處在於，不在歷史或當代的標準上為城市定位，而是從生成、爛熟、死滅的具體的運動過程中找到其位置。這是比吉本隆明提出的暗示性問題「城市何以為城市」更進一步，是「城市何以不再是城市」的一種反問。啊，城市的死滅！拒絕無名大眾所不停上演的「流亡之劇」在地方和中央、農村和城市、邊境和首都等等近似的兩分法中彷彿達成了的虛假的上升的錯覺，反而能夠直視，追溯人群的「原初」旅程，其實僅是意味著從下層到下層，從底部到底部，從貧民窟到貧民窟的移動，這不正是唯有能夠提出此種論斷，看清這一事實的透徹視點之人，才首先能從口中吐出的詞語嗎？

那時，他就不再會將城市視作風景，而是將激進地貫徹城市作為房間的屬性了。

我在這裡突然想起了雷吉斯·德布雷（Régis Debray）將城市稱作「可居煉獄」的苦澀發言。不用說，德布雷是在將討論範疇小心謹慎的限定在「與苦惱於人口集中的亞洲歐洲大城市相比的⋯⋯加勒比海諸城市」，即使知道這一點，不妨讓我們再仔細看看吧。

「住在城市裡的人們，即便是同志，與游擊戰士比較起來也在不知不覺中慢慢變成了市民階級。他們對於自己的行為，即餐飲、睡眠、移動等生存所要求的物質的艱苦為何物，已經不能理解了。游擊戰士是靠自己，用自己的手，自然地製造物質的，而他們已經不具備維持生命的手段了。城市人僅僅作為一名消費者存在。……對於每個人來說，人生都是不平等的，被給予的事物。人生作為完成的商品，在商店裡排成一排……雖然常說，我們泡在社會生活的浴缸裡，但是泡太久澡對於身體也是不好的。要理解這個不溫不火的孵化器，在多大程度上令人類發育不全，令人市民階級化，僅有一種方法，那就是跳出這個孵化器。」（《革命中的革命》晶文社刊行）

雷吉斯·德布雷在這個意義上，將「城市」作為對立面，將游擊戰士的真正的故鄉認定為「山地」。能嘲笑這種關於第三世界的斷言肯定命題式都市論的教條性和形而上性，是一件幸運的事情。我們生活在高度壟斷集中的核心，身處於日本列島整體化作一個巨大城市的變化轉型期裡。毋寧說，對我們而��，可以回歸的「山地」是不存在的。但是，我們在將城市佔領、解體，作為我們共同空間的革命長期戰爭中，如欲作為一名游擊戰士而生活下去，則必須在這個「可居煉獄」的正中間，立起我們所認定的「山地」。身在日本這個懷有對第三世界掠奪與殺戮原罪的、反革命的「祖國」，我們別無他法，只能竭力將此一煉獄實現為靈魂的淨化場。

正如各種「未來」學者與其亞流所奉上的漫不經心讚辭那般，據說我們正在進入的本世紀最後二十年，可預測的長期投資額累積達到五百兆元。在考慮戰後二十年國民生產總值上升至世界第三位的日本資本主義，在這個列島上投下的資本總額已經不能以三十兆而是以五十兆元來計算的事情時，接下來二十年的十倍投資，將無疑進一步促進日本列島巨大的城市化。然而我們不能將這份壟斷的奢昂攻勢視為日本帝國主義起飛的暗號，而要將其當作耳邊的喪鐘來聽。我們已經跟上了在風景的同質化中，從一個城市流浪到另一個城市的無名大眾的足跡。他們決沒有「主張真理是屬於自己的。他們從未『說出』自己代表了真理。因為他們『就是』真理本身。」（弗朗茲·法農）我們恐怕初次見證了我們下層無產者形成階級的轉型期。他們以流浪的存在形態佔領都市，作為資本主義的掘墓人，開始慢慢浮出水面。

「不可見的故鄉」在對真實的祭典的不斷試錯中將徐徐浮現。「必要的是在暗中突然出現的偶然的縫隙。只要有『縫隙』，人類就可以開始一些行動。人類是在自己的慾望相互碰撞、混沌的雜亂（chaos）裡生存著。」水木薰此處道破的條件，不可避免地將要到來。

必要的不是對下層大眾進行什麼「戲劇性想像力的復權」的說教。我們自身必須開始，邁向一趟為實現我們自身真理而戰鬥的，超越風景的旅程。

松田政男，風景としての都市

『風景の死滅』1972年1月20日

參考翻譯：1、2

#松田政男 #masao matsuda #landscape theory #風景論 #fukeiron #足立正生 #masao adachi #aka serial killer #a.k.a. serial killer #略称・連続射殺魔 #谷川雁 #寺山修司 #shuji terayama #gan tanigawa

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21xh · 4 years ago

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《House of Depraved Cruelty》（韓劇怪物同人，株元∕東植）Ch1-1 By Ellery

Chapter 1-1

　　將車停在坡前。他仰頭望向一間間，緊靠著丘陵兩側往上建造的平凡矮房。如果放上心思觀察，即可瞥見坐落在斜坡，高低不平且老舊的房舍屋頂上，備受極端氣候摧殘、用以壓制散落磚瓦，一顆顆好似蘑菇的廢棄輪胎。因為地形越後方的房子越高，壓迫著下方屋舍，造成明顯高低效應。在這麼寬闊的地區，平地全被拿去成就更有經濟價值的利用，剩下的人則是在往上移動的同時，又彷彿害怕空曠帶來的寂寞，亦或是制空守護財產的安全感而擠在一起比鄰而居。　　人先住了下來，而路是後來才鋪的。像極了遙遠異世界的扭曲堡壘。他露出苦悶的微笑。略陡的坡度尾端是彎曲的階梯。如果將車子停在坡上，離開時會很難找到倒車的角度。

　　緯度越高，四季的切換越明確。在遊客搶著拍攝都市公園內的楓紅，享受自然的絕美時，仰賴大地生存的人們，早已準備好迎接即將而來的殘酷與蕭條。當樹葉僅用一晚的時間落盡，原本綠色一片的山坡，便會被一叢又一叢巨大的銀白芒草花，與收耕農田、廢棄土地上的黯黃泥土給取代。而他在這時候踏進此區，已然闖入未明清晨、代表著日出而作的生活型態，時間感和其他地區明顯不同，即使才過中午不到三小時，其實幾乎就等於逼近落日。

　　時而與風摩擦在耳邊的細瑣低語伴隨著他走在水泥鋪出來的道路，遠離了農作耕耘車和貨車的巨大車輪摧殘下壓出來的坑洞與裂痕。提起腳，他聽著遠方傳來悶哼的回音，一步一步往上。這裡只剩下人可以承擔的步伐。

　　舊區地址尚未更換完畢，不過根據先前當地人的指路，應該是這裡沒錯。周遭沒有什麼人的氣息，連隻狗都沒有。介於開發和未開發之間並非完全無聲，但獨特的寧靜中帶著令人揮之不去的沒落和死寂。

　　分不清楚是因為老舊，還是地形而歪斜成一高一低的藍色大門，沒有闔上。

　　他越過門上斑駁的油漆，視線沿著灰白色的地面往內探去。映入眼簾的是錯落不平整，用途高於美觀的傳統大院。傾在一再隨意填補的路徑側邊，是疊著土牆前日曬過久而看不出原本顏色的塑膠椅子。不明作用的黑色塑膠袋，以石頭壓在一旁的泥地上。掛在竹竿上的白色塑膠袋，則是隨風灌飽又吐出磁擦作響的不穩定警報，騷擾著周遭生物的聽覺。彷彿在警告著陌生來人切勿隨意進入。

　　「請問……。」

　　帶著禮貌和敬意，他沒有遲疑地往前一步，跨過了門檻，打破那奇異的界線，進到了要拜訪的處所。

　　眼角瞥見門後幾個也許曾經種過花，被倒著放置，以避免除了成為蚊蟲積水的深色容器，別無用處。雖然破敗，但在能力所及的打掃下，並沒有髒亂感，依然看得出主人盡力維持屋子的最後尊嚴。

　　這是某人賴以生存的家。

　　僅幾步之遙的前方正屋門口石階上，坐著一位深紅色棉衣，戴著黑色棉帽的老太太。將過往時光全凝結在身上的她，自帽緣依稀露出的髮色，顯示已過了花甲之年。

　　幾個倒放的黃色酒瓶塑膠提籃被她當作暫時的桌子，上面則平鋪著一般在田地裡當作臨時圍籬的綠色方格鐵網。　　並沒有因為來人的拜訪而打斷自己正在進行的工作，老太太佝僂著身體，低著頭，動作俐落地將白菜疊堆在一格格的鐵網上，準備晾乾曝曬。

　　「請問這是劉珠美的家嗎？」

　　對方似乎完全沒聽到。　　他再次提高音量，舉起右手打聲招呼。

　　「您好。」

　　其實照理說應該是要和當地派出所的人一起過來，原本也約好了，卻在他抵達之時，發現他們臨時需要出動，去支援處理交流道附近的連環車禍。

　　報案人是崔敏，失蹤者的祖母。

　　聯繫他們的則是失蹤者嫁到首爾的姑姑。

　　「我是失蹤人口協尋協會的李東植。」只好自己前來。

　　「幾天前我們有和劉永愛通過電話，她說有告知您我們會過來一趟。」

　　老太太像是聽進去了，但僅手頓了頓動作，反應不大。

　　「手機……。」帶著鄉音，咕噥的聲音低沉。

　　「什麼？」東植走近一些。完全不在意自己的鞋子踩到浸濕的地面。他的視線停留在那雙從注滿水的生鐵大臉盆撈起大白菜，由於泡水而皮膚皺起，因為長期勞動或關節炎造成指節變形的手，不斷艱辛地重複著一樣的動作。

　　「手機上的血驗出來了嗎？」抬起的臉，仰視著站在一旁的男人，只是平實地陳述著這個問句，那張經歷太多而看透一切的面容毫無期待。

　　東植眨眨眼睛，他還沒收到國科搜（國立科學搜查研究院）的回答。如果有任何答案，他們也會先通知警方。

　　「我會再去問問。」帶點歉意地回道。他非常清楚這絕對不是家屬需要的答案。無力感和力所未及的愧疚湧上心頭。「如果您有任何需要，任何時間都可以打電話給我。」東植在自己的名片背後寫上手機號碼。

　　不再對他感興趣的老太太，回頭繼續著未完的工作。東植點點頭，向老太太微彎腰告辭。

　　「警察先生，……。」因呼喚而停止往外移動的腳步。

　　「我不……。」還來不及否認。

　　沒有刻意大聲，這次連頭都沒有抬。如同東植的到來與離去皆未改變任何事實，堅定、沉穩的聲音，代表深知著說出這句話的背後涵義。

　　「我們家珠美不會離家出走。」

　　站在斜坡旁，看了看手機上的時間。兩小時應該夠。東植深口氣，將雙手插入外套口袋，沒有上車，而是開始往村外行走。

　　他不經意踢開一顆小石子，好似驚嚇到掠過田地的風，引來寒冷與顫抖的呼嘯。東植下意識縮緊身體。

　　左右兩側可以明顯分出開始收成，以及部分收成完、光禿禿的農地。太陽在身後，已經快越過山頭。讓他有種被自己影子牽著往前的錯覺。

　　開車進來的時候，不管是人或速度均與外部隔絕，令他完全沒注意到，原來引水道旁稀疏的蘆葦群，在光線斜射下好似別有風情的斑黃馬賽克。透過半遮蔽視野外，依稀可見不遠處田埂上，散落著幾隻白色的鳥兒，一邊習慣與農人共存的覓食生活，一邊保持著對來客的警戒心。

　　劉珠美，二十二歲。

　　父母雙亡，由奶奶帶大。

　　有兩次離家出走的紀錄，交友狀況不明。

　　半個月前，下班返家路上失蹤。

　　就算現在依然擁有日光，周圍也幾近沒有其他人。東植幾乎是以漫步的方式，伴隨路邊水溝濕泥、青苔、葉子腐敗的味道慢慢前進。

　　奶奶通報派出所，以離家出走備案。兩天後派出所出動警力協尋，但沒有發現蹤影。一星期前發現設定成靜音的手機遺失在距離公車站旁的水溝內。電力已經耗損。上頭有些許血跡。

　　周遭為數不多的樹，原本綠蔭的頂上黃綠色的枝葉已開始掉落。他環視附近，三百公尺內一望無際。整條路約一台車可通過的寬度，雖然未經整修，不過整體狀況並沒有很差。

　　他們會接到這案子，是因為劉珠美住在首爾的姑姑─劉永愛，她決定與協會聯繫，以增加尋找姪女的機會。

　　韓國失蹤人口協尋協會是個民間非營利組織。協會成立時間不長，但在國際人士的多方協助下，體制完善。他們會根據收到的每個個案進行分類，並交由不同的專員負責。由於出現新證物──手機上的血跡，協會將這案子歸類到刑事類別，即是交到了因應近期需求而招募的新職位負責人，李東植的手上。

　　劉珠美平日在鎮上的理髮店上班，下班通常是搭公車回家。假日則是幫家裡農作為��。生活單純。

　　根據同事，她不喜歡交際，是個沉默的女孩。根據家屬，劉珠美乖巧又安靜，總是準時下班幫忙打理家中事務。姑姑準備給她介紹對象，催促著相親，但都被拒絕。她希望能以照顧年邁的奶奶為優先。

　　東植腦海浮現著他手中檔案內唯一照片的劉珠美。是張很普通的證件照。

　　乖乖撥到側邊的瀏海，留著到肩頰骨、些許挑染的褐色長直髮。

　　資料顯示她的身高比同年齡女孩略矮，鵝蛋臉透出年輕的膚色，修剪完整的眉型，清淡自然的妝容，瞇著眼的神情帶有羞澀討喜的微笑。像是攤在陽光下的一切，毫無隱瞞。

　　站在公車站旁，他面對馬路反手插腰，仰頭動動筋骨，呼口氣。

　　實地調查是東植的老習慣。　　由紅磚打造的舊式車站，僅單面開口，帶著某種壓抑與封閉的氣息。自田地走過來的角度望去，約三人平行站立的寬度和高度，就像是堵白牆，什麼也看不到，必須站到馬路上，才可見到比平地高一階的候車處，以及頂上標有的站名和行進的方向。

　　公車站內僅一張長石椅。貼在背面牆上的藍底公車時刻表，字體小到需整個人貼近才能參透奧秘。斑駁牆上掉落的白漆與裸露出灰色泥磚相互交疊，則是一幅令人難以理解的現代抽象藝術品。突兀的人造建物違背了整個大自然的黃綠色系，雖然和都市新計畫改建過的強化玻璃板，提倡和環境結合的寬敞感截然不同，卻又在此處融合得恰到好處。　　東植順著豎立在旁的路燈往上看，是一支正對馬路的白色監視器。

　　一輛市區公車剛好經過。落葉被車輪捲起，如同逃難地往車站邊擠。

　　無人下車。　　或許車上的乘客會對這年過四十歲，探頭探腦的陌生大叔感到好奇。小鎮竊竊私語的速度總是比風還快。

　　他聳聳肩。

　　公車傍晚後是兩小時一班，只會停在村口。之後都是徒步，需要走二十至三十分鐘的路。

　　自農田延伸的灌溉水道匯集到平行於道路兩側的溝渠，由於位於公車正後方而雜草叢生，人煙罕見，如果不是特別留心，不會注意到。

　　手機震動的嗡嗡聲打斷了東植的思考過程。

　　『你在哪？』

　　看到跳出訊息，他忍不住出口咒罵一聲。　　今天是他們約好每周一次吃晚餐的日子。幾小時前還記得提醒自己，結果又忘了。記憶力真不可靠。

　　『人在江原金浦，趕不回去了。』

　　沒注意到自己一時手快將『過』錯植成『回』。將手機收進口袋。東植豎起衣領。

　　太陽下山的速度總是比爬起來快。毫無林地和建築的掩護，風速隨氣溫降低的猛烈襲擊更加橫行無阻。青蛙叫聲在此時聽起來格外陰鬱淒涼。原本稀疏的蘆葦群，少了陽光潤飾後，瞬間拔高，融合著黑夜變得像是圍牆般巨大。尚未與夜晚協調好的路燈趕不及亮起，於缺光下的瞳孔放大，令摸不透的幻覺將整條路延長成一條等著吞食任何生命的無盡通道。

　　他開始往回走。車子還停在裡面呢。 TBC

#怪物 #同人創作 #同人小說

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quiche99 · 4 years ago

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九零契約S1：【３】怨靈作祟

　　「死者十四歲，就讀於東城的斯坦中學，據說這名青少年平時就喜愛惹是生非，警方研判被害人可能因此結仇，引發殺機……」

　　克里斯坐在車上聽著新聞廣播，望著窗外的鑑識人員在布魯斯家來來去去。

　　「哎呀，又是一莊莫名其妙的仇殺，這座城市的人是怎樣啊？怎麼沒事都搞這些有的沒的……」副駕的車門突然打開，克里斯肥胖的中年前輩萊利曼一邊碎碎念一邊擠進了座位。「走吧克里斯，我們去吃點甜的，我餓了。」

　　克里斯嘆了口氣，無奈的發動引擎。這件案子八成又要交給這個懶惰又愛吃甜甜圈的前輩承辦了；說實話，東城這地方之所以這麼亂，還不是這些成天只想偷懶的警察單位所造的孽。

　　身為一名便衣警察，克里斯認為自己身負著重責大任，勢必要伸張正義、將兇手捉拿歸案（這也是當初他成為警察的抱負）。

　　接著日子過了幾天，布魯斯案的化驗結果出爐，但結果卻讓所有調查人員大吃一驚：

　　「什麼？你說死者身上沒有任何線索？……這是怎麼回事？」克里斯接到前輩打來的電話，目瞪口呆。

　　「啊就什麼都沒發現啊，連砍殺死者的利刃上一枚指紋也沒有。」電話另一頭的萊利曼咀嚼著食物，口齒不清的說。「看來這件案子棘手了，都這個時代了還找不到任何DNA，你看怎麼辦啊？」

　　克里斯仍然不可置信，「這怎麼可能？這其中一定有細節是他們沒發現的……」

　　「面對現實吧克里斯，鑑識人員不是萬能的，我們也不是。」萊利曼聳聳肩，事不關己的心態。「我看這件案子八成會演變為懸案，我們再怎麼調查也都沒用的啦。」

　　克里斯搖搖頭，感到嗤之以鼻（儘管前輩說得確實沒錯）。他掛斷電話，無奈的望向窗外。

　　他意識到自己當了這麼的多年警察卻依然在原地打轉，始終沒有機會能親自接手案子；反而每次的重擔都落到了怕麻煩的萊利曼身上，最後搞得一事無成。

　　克里斯覺得自己這次無論如何都該爭取辦案的主權，否則他的職涯恐怕只能永遠活在那懶鬼的陰影下。

　　此時一通電話打來，來電顯示是克里斯已退休的資深前輩，李維。

　　克里斯訝異的接起電話。「好久不見了前輩，什麼事讓你突然打來？」

　　「早安克里斯，我就直說了，這次發生在東城的殺人案我也聽過化驗結果了，但這讓我有種似曾相似的感覺……」李維嘆著粗重的鼻息，嗓子有些沙啞。「你聽過拍立得殺手嗎？」

　　克里斯回想著。「拍立得殺手……你是指很久以前發生在這裡的那一系列懸案嗎？警方收到一堆兇殺現場的拍立得照片，卻找不到兇手的詭異案子？」

　　「沒錯……其實那些案子當時都是由我偵辦的。」

　　李維在另一頭緩緩吐著香菸。

　　「拍立得殺手案的膠著點就在於兇案現場找不到任何兇手的蛛絲馬跡，就算有兇器也採集不到DNA能做夠比對。之所以這樣，這次的布魯斯案才會讓我有種似曾相識的感覺……」

　　克里斯睜��雙眼。「你的意思是指……兇手可能會是同一個人嗎？」

　　「如果這不是超自然現象的話，有這個可能性……雖然距離他出現的時間已經過了四十年，但他要東山再起也不是不可能的事。」

　　「這也是我為什麼要打給你的原因；我希望你能替我接下這個案子，繼續調查下去。」李維以交付重責大任的口吻，慎重的說。

　　克里斯思忖了片刻。既然大前輩都特地拜託他了，這也許就是他能夠出頭的好機會；要是他能為此案立下大功就能順利晉級，不必再忍受萊利曼那輕浮的態度。

　　「我知道了，我會努力爭取這個案子。」他毅然決然的回答。

　　🔪

　　拍立得殺手……雖然李維前輩是因為這件案子找不到線索而懷疑兇手是他，但總該找到一些證據來證明真的是他幹的吧？

　　克里斯回到了案發現場，把車停靠在布魯斯家附近的馬路旁。他下了車，望著被封鎖線圍住的院子裡來來去去的鑑識人員。

　　他托著下巴思考起來。既然這起兇案有可能是拍立得殺手幹的，那他所留下的線索肯定不會是指紋……

　　就在此時，克里斯發現不遠處的馬路上有一張白色的紙卡，隨風飄到了車子的輪胎旁。

　　他撿起那張紙卡，發現那是一張拍立得相片。相片中有一名黑髮男子正在布魯斯慘不忍睹的屍體前自拍，臉上還掛著狂妄的微笑。

　　克里斯回想起李維給他看過的報導，拍立得殺手的長相確實和照片上的男人一模一樣，且容貌絲毫不受歲月的影響。「這……怎麼會？！」他不禁詫異的叫出聲來。

　　🔪

　　時間回到稍早的羅奇家。羅奇的爸媽打算趁著週末出遠門去親戚家住個幾天，而他自己則選擇留在家裡鬼混。

　　「兒子，你確定一個人在家沒問題嗎？」羅奇的媽媽提著大包小包的行李，擔憂的問他。「你學校的同學發生了那種慘事，而且兇手都還沒找到，我這樣很擔心你……」

　　「安啦，我沒事啦，再說我已經有幫自己找到保姆了。」羅奇敲敲自己的手機。「他是我同學的家人介紹給我的，等等就會來了啦。」殊不知他正是殺害布魯斯的兇手。羅奇心想。

　　「放心啦孩子的媽，我們家的羅奇已經長大，可以想辦法照顧自己了，對吧？青少年？」」羅奇爸接過她手上的行李，對羅奇眨了眨眼。

　　「哈哈，對啦對啦……快滾啦……」羅奇敷衍的笑了幾聲隨後轉過頭碎念。

　　等爸媽都出門後，羅奇興奮的鎖上大門，拉起窗簾，將客廳裡的音響開到最大，播放起嘻哈音樂。「哈哈哈爽啦！他們都出遠門了！」他躺到沙發上，露出心滿意足的微笑。

　　「唷小鬼，你還真嗨呀。」一道調侃的聲音傳來。

　　羅奇轉頭，看見奈提突然出現在客廳的沙發上翹著二郎腿，手上還抱著一桶香草冰淇淋。

　　「嘿嘿，我爸媽出遠門了，而且好消息，加洛威那白癡也跟他的爸媽去公路旅行，現在我終於可以享受沒人騷擾的美好假日了。」

　　奈提舔舔湯匙，輕藐的咂咂嘴。「唉唷，沒想到你還滿輕鬆愉快的嘛，不愧是小屁孩。」

　　「靠，我哪有，我還是超焦慮的好嗎？」羅奇抬起頭，指向窗外。「自從布魯斯掛掉之後，這附近幾乎都有警車過來巡邏，你確定我們再這麼做下去，警察不會找上門嗎？」

　　「安啦安啦，這裡的警察都超混，況且你只是個小孩，他們不可能找你麻煩的啦。」奈提揮揮手，用念力把嘻哈音樂切換成重金屬，然後隨著音樂節奏擺頭。

　　「這麼說好了，我的其他同仁也都是找小孩簽約的——因為小孩是最好的擋箭牌，而且不容易失控。」

　　「不容易失控？什麼意思？」羅奇不太明白。

　　奈提攤開雙手，裝作一副無奈的樣子。

　　「論契約來說，無論人殺得多或殺得少，他們不是不滿足就是會跑去自首。」

　　「不滿足就是因為大人的世界永遠都在製造仇恨，而契約限定一個月只能殺死一人，他們便很容易因此反悔，並向以威脅報警讓契約失效的名義來向殺人魔要求更多。」

　　「還有自首的例子——就是簽約者中途良心發現，跑到警局自首跟舉報，害得殺人契約失效，一切都得重新來過。好險警方最後沒有採信他的證詞，那傢伙最後被關到精神病院了！」奈提大笑了幾聲。

　　「所以囉，選擇像你這種擁有普通報復慾望的青少年反而對我們來說投資報酬率剛剛好。」

　　「是這樣喔……」羅奇聽得懵懵懂懂。「不過我還是擔心警察會找上門——」

　　此時玄關不偏不倚傳來了敲門聲，羅奇緊張的跟奈提對望一眼。「有可能是帕迪……他說好今天要找我打電動。」

　　他戰戰兢兢的走到玄關，打開門。只見外頭有個肥胖的警察大動作的舉起手槍指著他。「開門！這裡是警察！你被逮捕了！」

　　「啊啊啊啊！」羅奇驚恐的大叫，整個人坐到地上。

　　「開玩笑的啦，我只是想製造一點樂趣嘛。」胖警察聳聳肩，把槍收回槍套裡，掏出筆記本。「言歸正傳……我是萊利曼警官，你是羅奇卡米歐嗎？」

　　「呃、對，是的……」羅奇只覺得自己整個人都快窒息了。

　　「小鬼，用不著緊張，我們快問快答速戰速決吧，畢竟我也不想把時間浪費在這裡。」萊利順手從外套裡掏出甜甜圈大口吃了起來。「好啦，我想你也知道你學校的同學無緣無故死在家裡的事了吧？反正我詢問過布魯斯的朋友，他們說他生前最後捉弄的人是你，對吧？」

　　萊利曼掏出一張布魯斯幫羅奇在色情網站上建立的男優檔案影本，上頭的圖片全都是用羅奇的大頭照結合猛男身體修成的合成照，敘述內容還特別註明了「我很會吹」。

　　「這就是他對你做的惡作劇吧？」萊利曼戲弄似的笑了幾聲。

　　「對，也許吧……搞不好他在死前還捉弄了別人也說不定。」

　　「我想也是有可能的。」萊利曼胡亂在筆記本上抄寫著，然後用筆桿指向他。「下一個問題，你是否有因為布魯斯欺負你的關係而想要復仇呢？」

　　羅奇的背脊瞬間發涼了一下，但他依然故作鎮定的回答：「是還不至於啦……我不會去計較這種鳥事的。」

　　萊利曼點點頭然後收起記事本，一副懶得再追問下去的樣子。「好啦，大概就這樣，其實我也不知道還有啥好問你的，反正你一個未成年小鬼也不可能會是兇手嘛。」

　　「總��小心一點，嫌犯可能還留在這一帶，進家門以後鎖緊門窗，不要亂跑啊。」他把最後一口甜甜圈丟進嘴裡，叮囑他之後轉身離開。

　　「他媽的，嚇死我了……」羅奇關上大門，感覺自己全身的骨頭被嚇得快要散開。「你看吧！就說了我遲早會被警察盯上！」他對客廳裡跳著怪舞的奈提抱怨。

　　「唉唷沒事啦，我估計那個胖子只會來這麼一次而已，再說他看起來根本就不想認真工作嘛。」他揮揮手，一副無關緊要的樣子。

　　羅奇用額頭撞著大門。「幹，我覺得我遲早會被這些鳥事搞死……」

　　門板在此時又突然從外面被用力拍響：「喂！快給我開門混帳！你被逮捕了！到監獄撿肥皂去吧！」

　　羅奇立刻反射性的下跪大喊：「拜託！對不起對不起我不想撿肥皂啊啊啊！」

　　「白癡喔，你也太入戲了吧？快開門啦，不是要一起打遊戲嗎？」結果門外傳來帕迪正常語調的聲音。

　　「靠，原來是你……裝什麼條子啦……」羅奇瞬間鬆了口氣。他打開門，看見帕迪背著大包小包，手上抱一堆爆米花跟零食，身旁還跟著上次他不知道從哪裡弄來的山羊。

　　「喔我沒辦法，牠不知道為啥一直跟著我。」帕迪聳聳肩，拍拍咀嚼著雜草的山羊。「我把牠取名為巴風特先生，不錯吧？」

　　「唉，隨便啦。」羅奇精疲力盡的走回屋內。

　　🔪

　　帕迪把沉重的背包放到地上，打開羅奇家的Xbox主機。「喂，《克蘇魯戰士》的最終章我們已經卡三個禮拜了欸，這次你有把握嗎？」

　　「沒差，我爸媽今晚不在家，我們有一整晚的時間可以破關！」羅奇興沖沖的從冰箱裡拿出特大灌可樂。

　　《克蘇魯戰士》的讀取畫面隨即出現在電視螢幕上，羅奇與帕迪蓄勢待發的把玩具武士刀綁在背後，圍上印有日本字「奮鬥」的頭巾。

　　遊戲劇情從他們上次玩到的最終章開始進行：主角坂田仗太郎與他倖存的隊友霧崎烽靠著高科技設備潛入了未知怪物的巢穴，將要和牠們的首腦決一死戰。

　　但羅奇跟帕迪每次都卡在這關極為困難的操作上而被敵人幹掉。

　　這次累積了三個禮拜的經驗，他們流利的砍殺著那些不規則形態的怪物。兩人一邊尖叫一邊罵髒話，好不容易闖進怪物頭頭所在的領域。

　　「他媽的，三個禮拜……花了三個禮拜我們終於到這裡了……」帕迪滿頭大汗，欣喜若狂的盯著電視螢幕，期待大魔王會是什麼樣子。

　　「等我們破關就叫披薩去樹屋裡慶祝吧！」羅奇興奮的觀賞過場畫面。

　　大魔王從地底的洞窟裡霸氣登場，是一隻巨大、全身都纏繞著觸手的噁心怪物。但此時畫面突然像是當機一樣出現奇怪的閃爍，把大魔王變成了分裂的馬賽克。

　　「幹你媽的！這是怎樣？該不會當機了吧？」羅奇跟帕迪發出氣憤的怒吼，著急的拍打主機，擔心他們的心血功虧一簣。

　　還好遊戲畫面只是閃爍一下就恢復正常，但奇怪的是大魔王那不規則型態的身體出現了變化。

　　羅奇跟帕迪疑惑的瞇起雙眼湊近螢幕——他們清楚的看見那頭怪物開始變形，變成了一顆巨大的人類頭顱。

　　羅奇發覺那顆頭的模樣十分眼熟——直到遊戲畫面跳為特寫鏡頭，他才發現那竟然是被他指名殺害的惡霸布魯斯。

　　布魯斯的巨大頭顱讓遊戲的決戰場景形成了奇怪的景象，彷彿是超現實的畫作才會出現的畫面。他怒目瞪視著前方，那股冷冽又充滿仇恨的視線彷彿穿過螢幕直直看進羅奇的雙眼。

　　羅奇瞬間冷汗直流，驚恐得瞪大雙眼。

　　帕迪疑惑的推推他的墨鏡，似乎沒什麼太大的反應。「喂，布魯斯啥時跑到遊戲裡了？」他慢半拍的發問。

　　「羅奇……你這個該死的爛屌屁孩……去死吧羅奇……」畫面中的布魯斯突然用低沈的聲音呢喃，他的嘴角順勢湧出鮮血，流到了下巴。

　　「啊啊啊啊啊啊！」羅奇拋下搖桿，放聲尖叫，轉身想要烙跑。

　　帕迪卻一把拉住了他，臉上的鏡片閃爍出嚴肅的光芒。「不行！羅奇！就算大魔王是布魯斯的怨靈我們也不能退怯！」

　　「幹我不要啦！而且重點根本不是這個吧！」羅奇崩潰的掙扎，他看見布魯斯的頭顱在那瞬間往螢幕的方向衝了過來。

　　電視畫面開始劇烈的閃爍，爆出白色的模糊雪花。羅奇全身顫抖，呆愣在原地，一時之間不知道該作何反應；他只能眼睜睜的看著布魯斯的額頭從螢幕表層浮現，像是即將從卵囊孵化的異形。

　　「哇塞，這遊戲也太真實了吧。」帕迪讚嘆的欣賞著正從電視機裡竄出來的布魯斯。

　　「——去死吧羅奇！」布魯斯朝羅奇吐出猶如荊棘般的舌頭，直直就要打中他的眼睛——

　　剎那間，伴隨「啪滋」的一聲，電視螢幕頓時整個暗掉，面目猙獰的布魯斯也順勢消失無蹤。

　　「靠！搞什麼？！」帕迪氣憤又激動的大叫，羅奇則依然在原地目瞪口呆。

　　他們看見奈提站在電視機附近，手上拿著電視插頭，一臉悠哉的甩著電源線。「好啦小朋友們，遊戲時間結束了，該休息囉——」

　　「不不不不！他媽的你在衝三小！我們差點就破關了！」帕迪崩潰的抱頭跪地，像穿山甲一樣捲縮著身體在地上打滾。顯然他們這次打怪的戰績又再度泡湯。

　　羅奇感到全身無力，他在原地呆了半晌才拖著步伐到沙發前坐下。「剛、剛剛那是什麼鬼……」他茫然的望著天花板，感覺自己經歷了九死一生。

　　「唉唷沒事啦，那只是他的憤恨不平的怨靈而已，傷不了你的啦——」奈提隨著音樂晃到羅奇身旁，拍拍他的腦袋。

　　羅奇用雙手托住臉頰，深感絕望。他不知道自己這麼快就要背負罪惡感以及冤死的鬼魂帶來的壓迫。「天啊……該不會我每次都會被那些恐怖的東西追殺吧？而且我竟然覺得他有點可憐……這是正常的嗎？」

　　「唉唷就跟你說了，這裡不提供心理輔導喔。」奈提漫不經心的數著手上之前那些跟布魯斯屍體的自拍照收藏。

　　「二十一、二十二……哎呀？怎麼少了一張？」他眨眨雙眼，來回掃視著地板，不過地上除了正在偷吃爆米花的山羊以及哀嚎的帕迪之外什麼也沒有。

　　第二十三張相片不見了。

　　🔪

　　克里斯拿著意外找到的拍立得殺手自拍照在街上奔跑，像是中了樂透彩一樣興奮不已；他找到的不僅是能夠破案的重要證物，也是自己能夠升遷的機會。

　　「太好了，這下只要趕到局裡我就贏定了！」克里斯坐進車裡，興沖沖的發動引擎。

　　「咚咚。」車窗突然被敲了兩下。克里斯抬頭，看見萊利曼出現在窗邊啃著甜甜圈，一副攔截違規車輛的模樣。

　　「克里斯，你在這裡幹嘛？該不會是在偷偷蒐證吧？」他挑了挑眉，眉頭的肥肉推擠著臉部線條，滿臉狐疑的瞧著他。

　　克里斯搖下車窗，得意洋洋的勾起嘴角。「哈，沒錯，而且我找到了不得了的東西。」

　　「啥？什麼東西？拿來我瞧瞧。」萊利曼撥掉肥胖下顎的甜甜圈碎屑，朝他攤開手掌。

　　「這可是布魯斯案能當作重要證物的東西，我倒是可以秀給你看，只是你別想給我動歪腦筋——」克里斯斬釘截鐵的叮囑道，從口袋裡掏出那張珍貴的拍立得相片。

　　萊利曼端詳著照片，眉頭又一皺。「呃，克里斯，我不太明白這個正在吼叫又晃動的小胖子臉算什麼證物。」

　　「啥？什麼？」克里斯搶回相片，發現那根本不是之前找到的那一張：明明是拍立得殺手與屍體的自拍卻變成了一個橘髮西瓜頭、戴著墨鏡的小胖子因為激動過度，對著鏡頭尖叫導致鏡頭晃動的畫面。

　　「奇怪？這、怎麼會……」克里斯手足無措的翻遍身上的每個口袋，卻找不到原先的那張相片；它就像是直接被調包一樣，莫名其妙的憑空消失了。

　　「哎呀，克里斯，我早就說過這個案子無解了嘛，再怎麼調查都是在浪費時間啦。」萊利曼把最後一口甜甜圈扔進嘴裡，拍拍雙手。

　　「唉你真的是沒救了，只會在旁邊偷偷摸摸，結果還不是什麼東西都沒查到；你應該要像我一樣，隨便訪問一些街坊鄰居混過去就好，只少我有做事嘛——喏，學著點。」他朝克里斯眨起一隻眼，用食指敲敲自己的腦袋，然後自以為帥氣的挺著肚子轉身離開。

　　「這個……可是、可是……」克里斯反覆的張望著手上的照片與萊利曼的背影，腦袋陷入一片混亂。

　　🔪

　　「哈，你在這裡啊，第二十三張。」奈提揮揮手上剛才用隔空取物能力找回來的相片，心滿意足的將它收進珍藏的殺人寫真相簿。

#九零契約

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secretsilencedestiny · 16 days ago

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nithyanandaparamashivam1 · 5 years ago

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【脈輪詳解】根輪——擺脫幻想

根輪在脊椎的底部。梵文中Mulladhara 的意思是＂生命的根源＂。Mula 的意思是＂根＂，而adhara 的意思是＂基本＂。

幻想和不切實際的期待會使根輪緊閉。人若能停止幻想而面對現實，根輪則會開啟。

根輪和性，幻想及期待有關。

性，是人最常有的念頭，最常為人討論，也是最常見的寫作題材，但也最為人誤解，最令人迷惑！人們不是避而不談，就是沉溺其中。性雖深植於潛意識中，卻一直無人能幫助人們了解性的真諦。人們需要重新建立對性的認識。

人們對性的理解如此有限，像是人走在暗夜森林中，而森林某處有陷阱。人對性避而不談，如同不知道陷阱設在何處，無法避開；人沉溺於性，好比明知前有陷阱，卻毫不考慮的跳進去。這兩種情形都不是明智之舉，那人們該如何是好？找出陷阱，繞其道而行才是上策。

性，一直是個禁忌的話題，只能私下討論。父母親從不跟孩子討論性，主要原因是父母自己也不了解。所有的問題，人們都需要尋求專家的意見，否則得到錯誤解答，而徒生誤解。

一則小故事：

　　媽媽收到兒子學校老師寄來的一封信。老師信裡寫到，孩子看不清楚黑板上的字，而常寫錯。媽媽馬上帶兒子去看眼科醫生。醫生幫小孩檢查過後，寫下處方——剪頭髮！

這是個有趣的例子。現實生活中，如果一開始就找對人問問題，會得到正確解答；如果只是盲目聽從所謂的＂權威＂，其建議毫無用途，只是浪費時間。更糟的是，人們把這些＂權威＂建議，傳承給下一代。多年以來，人們以奉其為圭臬，打破傳承幾乎是不可能的事。

跟隨大師學習時，大師做的第一件事，就是先去除人們心中既有的定見，惟有如此，大師的教誨才能深入人心，帶領人們認識真正的自己。這是項艱鉅的任務，因為人們已十分熟悉既有的模式，不覺得有何不妥。

回到我們的主題：什麼是性？性是一種極具創造力的能量，是一種冥想的能量。因為性，世界因而存在。

印度愛經（Kama Sutra）－是本有關性技巧的書，它的作者瓦司雅那是個僧人，他終生獨身。瓦司雅那悟道之後，某天回家探望母親。母親問他，如果他真的悟道，應該對世間所有的事都能有所見地。瓦司雅那同意母親所說，問母親想知道什麼？母親說：＂你一出生，我就知道你會終生獨身。你不可能有性經驗。你能告訴我你對性的看法嗎？＂瓦司雅那笑了笑，對母親講解愛經。

有人曾問瓦司雅那，是否跟權威人士談論過性的議題。有這樣的疑問是很自然的事。我想你們之中有很多人私下對我也有過相同的疑問。我舉一個現代的例子，來說明瓦司雅那的立場。

有個電工清楚你家裡每個房間電源開關，也熟悉牆壁裡的電路。如果電路發生問題，他能判斷問題可能出在哪，輕鬆解決問題。因為他了解電的原理。然而，你每天可能開關電源50 次以上，卻對電路一無所知。我說的對嗎？

我們大多數的人都只懂得開燈關燈，所以有時候會不小心觸電。即使我們已經為人父母，甚至是祖父母，對性可能還是一無所知。我們長期受荷爾蒙的影響，不管是電視或是其它媒體，都以各種方式呈現慾望。我們看了這些節目，覺得自己徹底了解愛跟性。

只有真正了解性的人，才能傳授人們性的技巧。

多年以來，印度因土地富庶遼闊而幾經掠奪，但都沒有造成太大的損傷，社會秩序終究能恢復。但是印度舊時的導師制度（Gurukul system）廢除之後，導師不得傳授愛經給小孩，這對印度社會才是真正的打擊。人們因不了解性的真義，而追逐慾望。

你們有沒有看過人下棋？只是在一旁看人下棋，往往能看出真正的勝著，但下棋的人卻看不清。有人有過這樣的經驗嗎？你們覺得原因為何？因為觀棋者未陷於棋局之中！

沒有錯！觀棋者無關勝負。壓力只會讓人的心變得魯鈍。惟有局外人，才能給出最忠實的建議。上師是全知的，對所有的事情都能有見地。

所以，性到底是什麼？

生物學上已經證實，沒有所謂百分百的男人或女人。男人有49% 的女性特質，而女人也有49%的男性特質，兩性之間真正的差異只有2%。

人的出生，是由父母的根輪結合而來，所以沒有人是全然的女性或男性，而是同時具有兩性的特質。這也是為什麼濕婆神半男半女的形態。不管我們接受與否，人因同時兼具兩性的特質而完整。為了要有完整的人格，人們必須接受並適時的表現出自己個性中陽剛或陰柔的一面。但這可能嗎？人們真的可以表現自我？

譚崔瑜珈中對於性有很完整的解釋。在譚崔的經典裡記載了濕婆神對帕瓦蒂提出的一段有關於性的對話。祂們的見解雖然是在五千多年以前提出，但是仍然適用於今天的生物學。

人一出生，就被社會歸類成男性或女性，並期待表現出的行為合乎性別。因為社會規範，男孩子不能表現出溫柔的一面，女孩子也不應該有陽剛氣。所以人從小有一半個性中是受壓抑的。

七歲之前，社會規範對人的影響還不算深，因為小孩子還沒有性別的意識，而保有完整個性。小孩多以自我為中心，無憂無慮。小孩子真是美好，一看到小孩，人們就會高興起來。

到了七歲左右，小孩子慢慢感受到社會約束。男孩子不准玩洋娃娃或辦家家酒，女孩子不准玩賽車或火箭。即使在衣著打扮及個人用品上，男孩子多是藍色的，而女孩則是粉紅色，我說的對嗎？

在過去父母的責任只是養育子女。孩子到了四歲左右，父母會把孩子交給導師（Guru）教導。孩子7 歲時，導師會先敎孩子印度經典作為啟蒙。如果在十四歲之前，有人有靈性上的經驗，導師會傳授他們婆羅經，這是世界上最偉大的哲學書。此外，還會傳授愛經中的性學相關知識，人們以此能學習家庭生活。在二十一歲前能悟道的人可以體驗當僧人，其餘的人則開始學習瑜珈經典。小孩子在導師的愛跟帶領之下成長。

今日在社會的嚴格要求下，小孩壓抑不為社會接受的那一半性格，天性受到損傷。去了另一半的性格，小孩忽然覺得無所適從，開始向外尋找失落的另一半。尋求自我滿足是人們與生俱來的天性。男性不知不覺開始尋找自己失落或壓抑的女性特質，希望尋得替代品，以取代自己失落的另一半。男孩和女孩相互尋找，性就是這樣開始的。

七歲到十四歲，是孩子跟父母最親近的時候。從父母身上，小孩建立起理想異性的典範。對小男孩而言，受壓抑的天性由母親取代，而小女孩則是由父親取代。

所以父母親是孩子心中的英雄／女英雄，這幾乎相沿成習！這樣執著的追尋，為佛洛伊德心理學上所說的戀母及戀父情結的基礎。男孩期望自己的妻子能像母親一樣照顧他，而女孩則期望先生能像父親一樣給她安全感，因為父母留給子女最初也是最深的印象。即使成年後與父母親的意見相背，還是無法抹去父母在心中的印象。

到了十四歲，小孩的身體日漸成熟成為青少年，社會規範不容許跟父母親像兒時般親密，活動也多了起來，不像小時候花那麼多的時間跟父母相處。青少年開始向外繼續找尋自己的另一半。現今可能早於十四歲，因為他們從小看電視或上網變得早熟。

小孩以外界及媒體上的形象為基準尋找另一半，媒體因為深知這一點，所有的廣告都充滿了性暗示，採用極具吸引力的男人或女人為產品代言，即使產品與其毫無關聯。幾乎所有的摩托車廣告中都會出現女性－事實上有幾個女人會騎摩托車？不管是什麼產品，總有個面帶微笑的女士大力推薦；去買東西時，人們不假思索的挑上推薦產品，卻沒有想到這位微笑的女士可不隨產品附贈！媒體從人們壓抑的慾望中獲利。

所有的媒體都只是在販賣夢想。人們收集所有的夢想，在腦子裡想了又想，希望藉此滿足自己的慾望，但這就像吃鹽止渴一樣，到頭來只是更渴，不是嗎？如果人們了解這一點，廣告就毫無立即或無形的吸引力。當然人們還是會看看廣告，了解一下市場上最新的訊息，不過不會上當。

媒體帶給人夢想，但另一方面社會又不停的壓抑人們。社會愈壓制，人的夢想跟慾望越強烈。社會能壓制的只是表面，卻沒有徹底解決問題。好比修剪樹枝卻仍保留樹根，樹只會長的更茂密！拜各類媒體所賜，人們在心中建立完美異性的形象。人們從不同人身上擷取精華的部位，鼻子、眼睛、個性等，建立心中的完美形象。我們都會在計算機裡剪剪貼貼，不是嗎？

到了二十或二十一歲左右，對媒體的認同感逐漸消褪，但是完美異性的觀念已經深植內心。在現實生活中滿懷期望的找尋理想對象，覺得對方＂會是＂什麼長相，＂應該＂具備哪些條件。接下來的幾年裡，人們不停尋找理想人選，談了一次次戀愛，最後卻都以失敗告終。少數聰明的人終於覺悟，知道夢想不能成真，但大多數的人仍不停尋尋覓覓。

一則小故事：

　　一個90 歲的老人從早到晚坐在海邊看人。有人問老人為什麼每天都坐在海邊。老人回答說：＂我想找個老伴！＂　　問話的人頗為意外，接著問說：＂怎麼年輕時不找呢？＂老人回答說：＂我從30 歲開始找到現在。＂　　問話的人吃驚的說：＂你想找什麼樣的女人？＂老人說：＂我要找個完美的女人。＂＂你一直都沒找到？＂這人接著問。＂我遇過一個女人，她各方面都符合我的期望，不過我們處不來。＂老人說。

　　這人問為什麼。老人回說：＂她也想找個完美的男人。＂

事實上，人們希望對方在各方面都能符合自己期望。尋尋覓覓多年，忽然遇到一個人，遠觀好像各項條件都符合：心裡的理想人選要喜歡綠色，這個人身上穿的衣服好像是綠色的。再仔細一看，他穿的果真是��的，終於找到完美的人選！

墜入愛河就是如此。人們總說“墜入愛河“，不說“由愛河升起＂。其實一切不過是荷爾蒙作祟，人們卻以為這就是愛。事實上，人們將心裡強烈的渴望投射在他人身上，卻只選擇自己想看的部份。墜入愛河的人覺得世界綠蔭處處，仙樂飄飄。生活像首詩，多年的尋覓終得告終，人們開始寫詩，為對方作畫………

只要彼此保持距離，一切都很美好，對彼此投以無盡的想像。但距離慢慢拉近，發現對方穿的其實是淺綠色，但你不以為意的繼續過日子，最後終於發現對方其實喜歡黃色，從沒穿過綠色衣服。人們無法接受幻想破滅，開始編織一個個藉口，自我安慰說：＂生活本就不盡如人意。＂

人要有極大的勇氣和智慧才能面對現實，無法面對時總是用藉口逃避現實。最後彼此面對面時，發現對方穿的竟是白色衣裳而不是黃色。想找喜歡綠色的人，但怎麼對方喜歡的是白色！這就是幻想與現實的差距！

一則小故事：

　　某人從三樓滾了下來，一直滾到馬路上。路人趕緊跑過來，關心的問：＂你一定摔的很疼。＂某人回答說：＂摔的時候不疼，停下來才疼！＂

人們若對戀愛不是太認真，保持距離還會心存幻想，不需面對現實。只有在想安定下來拉近彼此距離，把戀情維持久一點時，問題才會發生。人的幻想越多，需要更久的時間才能覺悟，而受的傷害也愈大；幻想越少，愈不會貨比三家，麻煩也愈少。如果不心存幻想，人們會較容易遇到自己的心靈伴侶。結婚的對象就是自己的心靈伴侶。

要了解沒有人能符合自己心中的完美形象，因為那並不切實際。完美形像不過是拼湊得來，現實生活中並不存在，到頭來那隻是個幻想。由周遭的人尋找靈感，建立心中的完美形象，其實並無不妥；但是如果只從媒體找靈感，媒體本身都已受慾望所害，如何能給予人指引或安慰？這樣的愛終將以痛苦收場。人們覺得受騙上當，直覺反應是把發生的事怪到別人頭上。能夠怪罪別人嗎？錯還是在自己身上，因為自己滿懷期望，而把期望加諸在他人之上，所以誰該負責？

有些例外情形是因為對方行為反常，以致必須決定是否繼續跟對方一起生活。我所說的理論，並不適用於這樣的例外狀況。我所說的是很多人家中的實際情形，夫妻雙方都很正常卻家庭不睦。雙方都不願正視問題，解決問題，只會將問題巧妙的隱藏起來，自欺欺人。受傷時應該是馬上處理傷口，但人們卻用金碧輝煌的外衣包裹傷口，告訴自己並沒有受傷。這真是再愚蠢不過！如果你們了解我所說的，就該停止幻想，面對現實。

一則小故事：

　　某人送朋友一隻小狗當結婚禮物。三個月後，他在街上遇到朋友。��新婚生活愉快嗎？＂他關心的問。

　　＂還不錯，只是有點小小的改變。＂朋友回答說。＂什麼樣的改變？＂他好奇的問。＂一開始，你送我的狗對我狂吠，而我太太會幫我拿報紙。現在狂吠的是我老婆，狗會幫我拿報紙！＂朋友淡淡的說。

蜜月期後就天地變色？難怪只有蜜月，而沒有＂蜜年＂的說法。不到兩星期，結婚喜悅就消退，即使娶的是名模，只要半個月就看膩了，因為人又開始有其它的幻想。本該追求的是內在的滿足，但人們卻對此毫無所悉，不停追求外在的假象。

一則小故事：

　　有個媽媽傳授女兒婚姻之道：＂女兒，聽我說，愛一個人就該終生不渝，這才是真愛。＂女兒認真聽著。媽媽接著說：＂聽我的勸，我是經驗之談，畢竟我結了三次婚！＂

人們擅長給別人建議，卻不善於接受建議。每個人對愛、想像，幻想都有一堆道理可講，但是自己還是不停的幻想。如果人們能學會接受現實，那也還好，但人們真能就此罷手？人們總試著想改造對方，以符合自己心中的形象，這對感情是最大的傷害。佔有對方，改造對方，像改造其它東西一樣，人們畢生致力於此，永無止境。

一則小故事：

　　有個油漆工有天跟朋友談起工作上的事。＂有一天，有個女孩帶著一張藍黑相間的色卡來，要我依照這個顏色，粉刷樣品屋。

　　我憑著多年經驗，拼命想要調出她要的顏色，她卻怎麼都不滿意。＂朋友問說：＂最後調出來了嗎？＂油漆工回答說：＂我運氣好，趁著她講手機時，把她的色卡顏色給改了！＂

　　如果仔細觀察每一對夫妻，會發現他們都想改造對方。建議你們結婚的時候，可以送對方鑿子跟槌子當結婚禮物，不用準備婚戒！

另一則小故事：

　　某人跟朋友有天晚上一起喝茶。他跟朋友說：＂我想跟我太太離婚。她已經六個月不跟我講一句話了。＂朋友勸他說：＂我建議你三思而後行。你再也找不到這樣的老婆了！＂

人們一直想在現實生活中，找到一個符合自己心中形象的伴侶。這樣的理想人選並不存在。只要拋開心中的想像，人們有無限的機會。

如果你還單身，停止幻想，你會找到人生伴侶，而不是夢中情人。挑選對象時謹記在心，你是要跟對方過一生，而不是幾個月。不要一時衝動，這是一輩子的事。就像你現在很想買黑色牛仔褲或藍色T 卹，但要知道頂多半年它們就不再流行了！

如果你已婚，也請你停止幻想，才能跟另一半建立真正的感情。如果總是想要改變對方，則無法建立真正的感情。如果開始改造對方，你以為已經改造成功，但是你的想像力又往前推進，還要繼續修修補補！改造工程永不停歇！

心中仍存有幻想，不會有一段真正的感情，即使跟對方二十四小時都待在同一個房子裡，因為自己仍活在幻想中，而無法直視對方，無法跟對方一起生活。這一切都是因為自己心裡存有幻想，卻覺得老天在懲罰自己。

如果你還未婚，停止心中的幻想，你的心會平息下來，不再受荷爾蒙的影響。如果失去另一半，也請停止想像，你將不會因寂寞而苦。

盡量不要讓孩子看電視。如果只是欣賞裡面的音樂跟舞蹈，這倒還好；但是小孩會把看到的記在腦子裡，內容，情緒等等。短時間不會有問題，但是這些記憶都會儲存在根輪— 它是性能量的中心。再細微的暗示，根輪都能接收到。過多的期望會干擾根輪，讓根輪緊閉，會希望他人或是電視節目中的人物來滿足自己的期望，或將自己的期望及想像投射在他人身上。

根輪緊閉，跟外在環境無關，也跟單身與否無關，而是跟內心完整與否有關。追求自我實現，才會停止向外尋求內在被壓抑的另一半。能自我實現，與有沒有異性一起生活並不重要；如果無法自我實現，即使已婚，還是會繼續受荷爾蒙的影響。這一切只不過是告訴各位，人應該由內尋求人生圓滿，而不假外求。

能自我實現，不管是已婚未婚，心都能保持平靜。在婚姻生活中，仍能保有自己，這才是真正的獨身主義。但是人們多反其道而行，脫離現實生活而刻意獨身，結果只是讓自己更壓抑，更神經質。

但是上師，我們並不知道自己心裡有完美形象……

那是因為你們很少內觀。人們造訪世界各地，卻從不拜訪自己的心。你們知道人大約80%的能量都被鎖在根輪裡。其實人不需要刻意增加脈輪的能量，只需重啟脈輪，體內能量的流動就能足以改變生活。

如果靜觀自己，會發現痛苦的原因，是所見與心中所願不盡相符。心中所願就是自己希望擁有的完美形象。至少從現在起，試著帶著自覺內觀，看自己如何解讀所見的事物。對所見之事，先試著接受它的原貌，不要先做任何的判斷。你會發現，你的心巧妙且不著痕蹟的影響了你對事情的見解，所以你覺得所看到的每一件事都不夠完美。

梵文中有兩句話，教導我們現實的真意：Dhrishti Shrishti和Shrishti Dhrishti。Dhrishti Shrishti的意思是看見世界的原貌，接受並擁抱它原有的模樣。Shrishti Dhrishti的意思是以你喜歡的方式看世界，你可以為它上色，或投以無盡的想像。前一種方式能帶給人們平靜的生活，而後一種方式只會讓人痛苦。

某人跟我說：＂家裡只有我跟我太太兩個人，卻還是不得安寧！＂我告訴他：＂誰說你們家裡只有兩個人？其實有四個人＂這人呆住了。

我向他解釋：＂你自己，你心中的完美女人，你太太，還有她心中的完美男人，加起來不就是四個人！只要你們彼此都不再想心中的完美女人或男人，看會有什麼改變？＂這人聽完，安靜的離開。

上師，我們在其他的人際關係上也遇到障礙，比如說父母跟子女之間………

是的。所有的人際關係中都存有期望，沒有例外。父母想雕琢子女，而子女想改變父母。父母希望子女實現自己未完成的夢想，希望子女能成為醫生或工程師。為什麼不去了解並幫助孩子實現真正的願望？這對孩子有莫大的幫助。孩子跟你頂嘴時，表示他已經是個大人了。要好好跟孩子相處，花時間陪他，跟他聊天，當他的好朋友，發掘他的志向，給他最深的愛跟信任。把孩子的雄心視為理所當然，幫他達成。

很多小孩告訴我：＂我爸爸要我當醫生＂或是＂我爸爸要我當律師＂。如果小孩自己無法決定，問父母該怎麼辦，父母可以觀察孩子有哪些天份以及能力，提出建議，但不要強迫孩子接受。父母也要給孩子足夠的空間，相信孩子已經成熟到可以做出決定，並清楚的告訴孩子，做了決定就不能歸咎他人。孩子需要清楚知道自己該負的責任。

人隨時準備要改造他人，不管是親戚、朋友、甚至陌生人，來滿足自己的期望。身邊的人也是如此！人們彼此可算暴力相向！

今天回家的功課，我要你們寫下來，理想中的完美先生、太太、父親、母親、孩子，朋友……應該是什麼樣子。任選跟自己切身相關的五種人，寫下理想中他們的形象應是如何。對自己誠實以對，我保證，你們會發現，不知不覺中你們的想法都受到媒體的影響。看電視節目時，喜歡上里面某一個角色，這個角色對你來說如此真實，不知不覺期望現實生活中周圍的人，也能像劇中人一樣。

你們知道嗎？人們甚至覺得＂理想導師＂也該符合特定的形象？理想導師通常應該是個滿頭白髮，留鬍子的老人，就跟書里或電視影集裡看到的一樣！所以他們看到我，無法接受所謂的大師居然是個年輕人！所以我跟你們面臨相同的問題，我要先改變人們對導師的刻板印象，才能為人接受！

可是大師，有時候我們必須糾正對方……比如說在管理員工的時候。我們該怎麼辦？

如果必須改變對方，要保持理性，清楚知道自己在做什麼，就不會過了頭。想清楚自己對員工的要求是否合理，是否有替代方案。只有在絕對必要的時候，才糾正對方。不管手中的權力有多大，都要小心行使。所有的能量都是上天所賜，即使是自己的怒氣或貪欲，如果能心存敬意就不會濫用。

你們會亂花錢嗎？你們不會，因為知道得來不易。如果請人做事，要花十個盧比，你會多付一個盧比嗎？但是盛怒之下，人們常常過度反應。如果有人犯錯，讓你損失十個盧布，但你大發雷霆的程度，好像自己損失了五十個盧布？為什麼會這樣？因為未經思考就發脾氣。如果經過思考，人不會反應過度，事後也不會有罪惡感。我可以向你們保證。人們不應該因為發脾氣而不安。如果感到不安，表示自己未經過理智思考，而讓怒氣沖昏頭。人們可以藉此衡量自己是否能控制脾氣。

一則小故事：

　　一次，一個浪跡天涯的苦行僧，經過一個村子，村民向他訴苦，說村里有蟒蛇出沒，弄得大家雞犬不寧。

　　這個苦行僧以跟動物溝通著名。所以村民懇求他勸蟒蛇放過村民。

　　苦行僧苦勸蟒蛇，蟒蛇也答應不再傷害村民。幾個月後，苦行僧經過同一個村子，看到蟒蛇渾身是傷奄奄一息。＂發生了什麼事？你怎麼受的傷？＂苦行僧問道。

　　蟒蛇邊哭邊答：＂大師，我答應你不再傷害村民，一直到今天我都信守對你的承諾。可是原先怕我的村民，看我變溫和不咬人了，就趁機攻擊我，每天折磨我！你看他們把我整成什麼樣子！＂

　　苦行僧答道：＂我的傻朋友！我只勸你不要咬人，並沒有說你不能嚇嚇他們？＂如果脾氣發對地方，次數恰到好處，成效非凡！知道自己為何發脾氣，就能控制自己的脾氣！

很多人跟我說：＂大師，我很愛我太太！我是因為愛她，為了她好才要她改變！因為這樣，我們才會吵架！＂

我的回答是：＂你其實愛的不是你太太，而是你自己心中的理想形象。＂你愛自己心中的假象，而不是你太太，所以只有在太太符合期望時，才會愛她。如果真的愛你太太，她在你心中就是完美的；如果愛的是心中的假象，你會想改變對方，以符合自己的期望。

事實上，人們大多愛上的是自己心中的假象，而這是夫妻失和的原因，也是親密戰爭的開始。你和你的愛人像是最親密的敵人，形影不離卻隨時保持警戒，常常想要支配對方。兩人敵意極深，卻覺得這是親密的表示。真正的親密，是在對方面前能完全放鬆。

上師，你的意思是，我們應該完全接受對方，包括他犯的錯？

不是這樣。接受這個字眼，聽起來有譴責的意味。你說接受對方犯的錯，聽來像是在抱怨。好像是說：＂還能怎麼辦，只能照單全收。＂不！我的意思是，欣然接受對方的原貌，這跟勉強接受不同。勉強接受對方，只是一種妥協；欣然接受則是無條件的打開自己的心，而不抱任何期望。

要知道自己的另一半，是上天賜的禮物，要帶著感恩及謙卑的心接受。如果能做得到這一點，會啟動根輪中所蘊含的極大的能量。喚醒根輪，就像是觸動了你內在一股源源不斷的能量。這股能量，原本因為自己有太多的想像，期望和貪欲而閉鎖，重新啟動，對創意的產生、事業、生活等有莫大的助益。

不僅如此，家庭會更和睦。家庭本該是美德之居，卻被紛爭所據！我說的對嗎？家庭常有紛爭，是因為我們想改變彼此。如果你雕琢的是一塊木頭，或許能雕出美麗的模樣或家具。但如果雕琢的是人心，只會帶給對方創傷。

一則小故事：

　　有個人，請我為他的離婚祝福。我告訴他，我只為婚姻祝福，不為離婚祝福。

　　我問他為什麼要離婚，希望能幫忙排解。他告訴我：＂上師，今天早上我叫我太太端杯咖啡給我。她卻潑了我一身。＂我有點吃驚，跟他說不值得為這樣的小事離婚。

　　他繼續說：＂上師，你有所不知。她今天潑倒的是咖啡，明天可能是強酸。＂我嚇了一跳，告訴他說：＂阿亞，你怎麼會這麼想呢？你太太只是一時又急又氣，才打翻了咖啡。到頭來洗衣服的人還是她！＂

　　他回答說：＂上師，我們結婚時，按照習俗，新人要從三桶水里找到預先藏好一隻戒指。那時候，她的指甲刮傷了我的手！＂印度的婚禮習俗，為了讓新人更親近，會玩這些小遊戲。這個人居然記恨十年前的一件小事。我跟他說：＂阿亞，你這麼會記仇，沒有人能跟你一起生活！＂

人們常做以下兩件事：把吵架的經過告訴別人，要別人評理；分不出誰是誰非，就繼續吵，證明自己是對的。人們99%的爭吵，都是為了證明自己是對的。所以如果認為自己的太太是個愚婦，怎麼看都覺得她愚不可及；如果覺得做什麼事，你的先生都要過問，不管你先生做什麼，你都認為他是在干涉你。如果已心存成見，就無法真的了解另一半。

人只看自己願意看的部份，這就好比肚子餓的時候，只想找餐廳吃飯；殺狗前得先告訴別人這是只瘋狗才下得了手。改變自己的態度，如此一來對身邊的人、事、物都會有不同的看法。

一則小故事：

　　有個人走進警察局，抱怨他老婆已經三個小時不見人影。警察問他：＂你能否提供你太太的基本資料，如身高體重等。＂

　　這個人回答說：＂這些我都不清楚。＂警察接著問：＂你記得她離開家時穿什麼衣服嗎？＂這個人回答說：＂這我沒注意，不過她把狗帶出門，這我倒記得。＂警察問說：＂你們養的是什麼狗？＂這人回答說：＂我們養的是大麥町，牠的斑點是灰色的，不是黑的。大概50 磅重，尾巴是純白的，上面一點斑點都沒有。脖子上帶著棕色的項圈，上面有條銀鍊。狗的名字叫斑斑。＂

　　警察回答說：＂這就行��。我們會連狗帶人一起找回來！＂

夫妻之間相處，剛結婚的前幾個月可能還有新鮮感。剛開始的幾個月，忙著幫對方打分數，之後彼此疏遠。其實並不了解對方，但是手頭上有這些分數就夠了。夫妻之間相處，就靠著手上的這些分數，但是這些分數跟實際並不相符。原來的兩人之家，變成四人之家。

誠實的問自己，有多久沒有看著自己另一半的眼睛，跟對方說話？應該很久了吧。婚姻生活剛開始時，一切都很美好；慢慢的，日子變的平淡無奇，這都是因為自己的態度。因為你沒有給對方進步的空間。你急著改造對方，而不想多認識對方。

事實上，結婚幾年後，夫妻雙方就對彼此視若無睹，而只對心中的假象感興趣。結果呢？就像前一個報案的人一樣，對自己太太的一切毫無頭緒！這還只是表面的問題，更嚴重的問題是，你對一起生活的伴侶全然不了解，你心裡想的，只有你的理想伴侶。

在接下來的一天，要下定決心，重新認識自己的伴侶，就像兩人初次見面一樣。對於對方的所言所行，都要有全新的見解，但不要驟下結論。充滿愛意對待對方，即使對方說了一些話，惹自己生氣，也要帶著愛意，專心聆聽，冷靜回應，而不是像以前一樣爭吵。這麼做會為彼此開啟了一種新的相處模式。你會赫然發現都是因為自己原先的態度，才把事情弄得一團糟。你當然可以說對方也有錯，但是你有能力改變彼此。只要改變自己的心態，你能做的其實更多，對方自然也會跟著改變。

一則小故事：

有個人走��墓園，聽見裡面傳出很大的哭聲。他覺得應該停下來一下，看是否幫的上忙。他走進墓園，看見一個人對著一個墓碑大哭不止。這個人不停的哭喊：＂你為什麼要死？你為什麼要死？＂路過的人見他哭的傷心，也覺得很難過，走近問說：＂先生，我很替你難過。去世的是你的夫人嗎？＂哭墳的人回答說：＂不是。死的是她第一任老公。＂

因為心中的幻想與現實不盡相符，感情才會造成創傷。更糟的是，人們一次次的戀愛，幻想著下一個人能滿足他們的想像。交往一段時間後，如果發現對方不如想像中完美，就換個人交往。從來沒有想過，也許不是對方不夠完美，而是自己的想像出了問題。人們沉溺於自己的想像中，覺得現實生活才是虛假的。所有的問題都是如此。惟有活在當下，人們才能感受喜樂，才能了解原來自己一直活在幻想裡。

現在的年輕人，愈來愈不願容忍彼此，而輕言放棄婚姻，這多麼可惜。社會需要深層的覺醒。人們在感情中已經習慣互相指責，卻忘了一個巴掌是拍不響。先別管別人是否需要改變，改變自己，可以幫助自己還有其他的人。

如果熟讀愛情故事，你會發現無法長相廝守的人，才會過著所謂幸福快樂的生活。

一則故事

關於一對永遠的愛侶。故事中的男女主角決定要分住恒河的兩岸才能永遠相愛。每個星期他們划船相會，之後各自返回。他們決定這麼做是希望見面的時候雙方心平氣和。因為他們只能相聚幾個小時，每次見面都充滿新鮮感，而相聚的每一刻都是如此珍貴。

所有永遠的愛侶，不管是羅密歐與茱麗葉、牛郎或織女，他們從未一起生活。如果他們一起生活，這些愛情故事只怕要改寫了。問題在於現實生活並不像電視裡的愛情故事一樣，有著背景音樂，很容易讓人進入幻想的世界。音樂有種魔力，能融化人心，讓人變得脆弱易感。電視裡所有的場景，特別是愛情故事的場景，都有背景音樂，讓你沉醉其中，你全然被電視情節所迷惑。

現實生活沒有背景音樂！用想像力寫詩和用生活體驗寫詩是完全不同的。前者只需要想像力。但後者卻需要有實際生活體驗。記得一件事：另一半是上天所賜。心中的假象，怎麼能跟上天的傑作相提並論！上天的傑作必然勝出。

今天的社會，充斥著大量的色情刊物、不切實際的幻想，以及無盡的墮落。人們以各類劣等的替代品，滿足自己的幻想。色情刊物並不能滿足人們的性生活，只會讓人有更多的幻想，更墮落。但人們卻難以抵擋幻想。要了解：只有意志薄弱，沒有無力抵擋；如果有足夠的智慧，人可以抗拒任何誘惑。

上師，你說人要忠於自己。但實際生活中我們怎能隨心所欲，我們需要為家人跟社會而改變。

實際生活中每個人都有相同的問題。你說：＂上師，我必須配合他人。＂那我問你：＂為什麼不讓其他人來配合你？＂沒錯，現實生活中人們彼此依賴，沒有例外，但要知道極限在哪裡。人們即使相互依靠，也要有獨立個性！意思是：了解彼此需要空間。在不干擾對方的情形下，努力充實自己的生活。

我沒有什麼絕妙好計……如果我能靠唸咒，解決所有的夫妻問題，我該是世界上最受歡迎的人！

上師，為什麼我們不能幫其他人開啟根輪，幫助他人擺脫心中的期望？

你打算怎麼做？能做的，是確定自己拋開心中的期望，如此一來，＂四人之家＂至少可以減為三人！如何改變對方……有的婚姻諮詢師甚至建議用催眠的方式！我覺得這樣會干涉對方的自由，這是不對的。

有天我讀到一個醫學案例，有個女人想要讓她先生的脾氣變好，你們可能也讀過這個案例：芝加哥大學正在進行一些實驗，在人腦中植入電極，藉此完全控制人的脾氣。他們當時徵求自願者參與實驗，有上百個女人強迫他們的先生參加。

實驗後有72 個女人回頭要求校方說：＂請把電極移除。我要我先生回復原來的樣子。這些女士異口同聲說：＂生活無趣極了！以前我們至少還會吵架，還算有交集；現在他完全不注意我！＂

每個人都需要他人的關注。行為心理學家說，正常的人，沒有吃東西可以捱過90 天，可是缺少他人的關注，撐不過14 天，就會發瘋！＂事實上，人們忘瞭如何彼此相愛，彼此關懷。愛為人所遺忘！彼此唯一的交流就是爭吵！我想即使你今天坐在這裡，抱怨自己的另一半毫無感情。如果另一半變的感性起來，你又會回頭抱怨，要他們回復原來的樣子。

根輪最大的功用在於一旦開啟，能解決人們一半的問題。連簽名或摘花的方式都不一樣！有一首關於坦米爾聖人的歌，歌裡頭提到，他們從樹上摘花，樹一點都不覺得痛苦。意思是當根輪開啟，脈輪裡的能量換轉換成愛，人會變的敏感而充滿愛心，樹亦能感受得到這份愛。

性愛如果像碳，真愛就像是鑽石。性愛像污泥一般，而真愛是出污泥而不染的蓮花。性與愛兩者本質相同，唯一的差別在於，人們知道如何昇華自己的愛。只要放下自己的期望，就能釋出極大的能量！

我希望你們今天回家後都能試著做以下的練習：

　　坐下來，把注意力集中在根輪上。你會發現自己的根輪是緊繃的。

　　接下來的5 分鐘，心裡默想，如果你的另一半曾經冒犯了自己，不要怪罪對方，完全原諒對方。全然接受對方，給對方最深的愛。

　　只要5 分鐘，你會發現根輪完全放鬆。如果能徹底改變自己心態，你能想像會有如何的轉變！你會感到內在能量源源不絕。

你現在的生活方式，就好像自己有十萬盧比，卻有九萬塊鎖了起來，用僅剩的一萬塊生活，難怪你覺得自己一無所有！人們的能量因為用錯地方—— 用來生氣，用於性愛……，以致脈輪閉鎖，而沒有足夠的能量應付每日生活所需！

只要能打開自己的根輪，生活會更充實，思考會更清楚，對事情了解更深入，計劃更周詳。你能感覺到內在能量持續運行，進入一個從未體驗過的境界。會發現其實自己的另一半以及周圍的人，其實是充滿感情！

要知道：天堂跟地獄並不真實存在。在地圖上也找不到，而是存乎己心。身在天堂還是地獄，全憑自己是否願意改變生活方式。心中滿是期待，猶如身處煉獄！不管到哪裡，都承受重擔，逃脫無門。兩個人相處時，只是衝突倍增，無法協調。

為什麼要背負如此的重擔？放下它。想想自己把所有的精力都浪費在改造他人，以符合心裡的期望。放棄改造別人不是比較容易些？即使只用10%的精力來冥想，生活都會因此變的更加真實。

生活應該是自覺而自在。每個人都能更有自覺。一切存乎一心！

上師，我們如何拋開慾望，讓愛滋生？

終於有人提這個問題……慾望跟憤怒一樣都具有很大的能量。事實上，不了解什麼是慾望，又如何轉化？人做什麼事都是以慾望為出發點，即使只是撿起一支筆，或拍拍小孩的頭。性跟慾望因為媒體的不良影響過度被渲染誇大，而人們對性與慾望的壓抑也讓爆發後的結果加劇。當自己的慾望不為他人接受而遷怒對方，報上才會讀到年輕男孩求愛遭拒，憤而對女孩潑酸這樣的新聞。

首先要了解的是，社會將人分成不同層次。但人並無貴賤高低，差別在於內在能量能否提升。設下種種道德規範的人，其實都是假道學，心裡都隱藏了許多慾望。因為不敢或羞於面對自己的感覺，而以道德家自居。設下各類道德規範，人因此分高低貴賤，社會因此不安。如果總覺得自己不如人，無法擺脫這樣的感覺，就無法提升自己。

所有的事愈是抵抗，阻力愈強。其實只需要提升自覺，情形自會有所轉變。不要過度分析，這只會讓自己人格分裂，內在衝突不斷。分析的技巧應該運用於科學研究，而不是心靈成長。人們習慣分析所有的事，無法停止。如果有人想評斷你優劣與否，你只需記得人都是萬物的一份子，並無優劣之分。只有在忘卻此一真理時，對人才會有差別之心。

只有愛是真實的，慾望的產生是因為無知。慾望可昇華為愛，就像煉金術可化銅為金。人原始的慾望，也可以昇華為崇高的愛，這是最極致的修煉。

我跟各位說一個我在喜馬拉雅山區遊歷時，發生的真實故事：

　　我在喜馬拉雅山時，習慣隨意行走。那段時間我遇過不少修行的人。

　　有一次我遇到一位衣衫襤褸修士，帶著一堆糾結的鎖，面容兇惡。他是那卡派的修士。不知為何我受他吸引，向他走去。我跟他一起走了幾天。他每天都抽著水煙，我看著他抽，覺得很好奇。

　　他把兩個銅幣丟進水煙壺，抽了一會兒，把煙筒倒乾淨，倒出兩個金幣！他到市場上把金幣換成更多的銅幣，重複之前的過程。我問他是怎麼做到的。他沒有回答，只是把水煙壺遞給我。

　　我從來不喜歡煙味跟酒味，倒退幾步。我跟他說：我到喜馬拉雅山是為了學習冥想及悟道，我對抽菸跟金幣毫無興趣。他看了我ㄧ眼後說道：＂本心開悟，就能煉銅成金“。我當下無言。他開玩笑的在我臉上噴了幾口菸。接下來的三天我都感受到極深的喜樂。

煉金術旨在煉銅成金。煉銅成金到底是怎麼一回事？首先去除掉金屬裡的雜質，加入催化劑，加快製程，原本的破銅爛鐵，成了價格不斐的貴重金屬。而人們內在的修煉，是為了將原始的能量，轉化成較高層次的靈性的力量。如果熟悉內在的修煉，煉金術只是小事一件，像小孩的把戲。

我告訴你們我的故事是希望你們了解內在修煉的意義，而不是要你們學習煉金術！外在世界的煉金術並無特別之處，內心的修煉才能真正的成就自己。

人必須將原始的慾望轉化。人的原始慾望是動物的本能；但動物之間的慾望十分單純，與外在世界無關。但是人類的慾望卻不單純，而且帶有罪惡感。過去的經歷，不是使人羞愧而慾望大減，就是讓人們慾望倍增而沉溺其中，到頭來只會讓人更有罪惡感。這是一個惡性循環，讓原本單純的慾望不再純粹。

你們會發現滿足自己的想像會有罪惡感。所以性讓人有罪惡感。小時候家人最先灌輸的概念是罪惡感，所以人長大後習慣替自己安罪名。人們如果想要控制對方，會先讓對方有罪惡感，讓對方覺得在某方面不如人，然後對方就會按照自己的話去做。人們在成長時應運用智慧，逐漸建立自己的人格，罪惡感自然會遠離。但是多數人盲從規矩，而錯誤也代代相傳—— 父傳子，子傳孫。

所有的美容產品，都不停的傳達一個訊息：你不夠完美。人們開始以自己的外表為恥，於是買了一堆美容產品來使用，而被廠商所控制。人們用美容產品，會有罪惡感－＂我費盡心力，就只是為了這些？＂每次完成某件事，人們最先有的是罪惡感。

我們回來探討人的慾望。幻想讓人沉浸在毫無意義的生活。電視、網絡、書本等等……讓人們產生許多幻想，在腦中根深蒂固。人若生活在幻想中，即使結婚了，也還是滿腦子幻想，而不關心真正生活中的伴侶，因為對方只是幻想的替代品。人們原本單純的慾望受到污染。

人沉溺於自己的幻想中會陷入一種惡性循環：人們不敢深入探索自己的慾望，總在最後關頭放棄，卻又一再回頭，而且渴望得到更多。如果勇於深入探索，終究能擺脫慾望而使自我成長。

早年人們在四十歲之前，就能不為慾望所擾。人們心中沒有復雜的假象，與自己的伴侶十分親近。所以年紀雖輕，卻能以成熟的態度看待自己的慾望。能深入探索慾望，而不為慾望所擾。不需刻意擺脫慾望，慾望自然遠離。

印度的婚禮中，新人會當眾唸一段美麗的詩文。妻子對丈夫說：

＂願你成為我第十一子。＂丈夫對妻子說：＂願你成為我第十一女。＂真正的意思是，他們結婚十一年後將視對方如子女般。看著自己的孩子，心中總是有無比的喜悅。跟自己的另一半之間的關係，必定經過無數的轉折，才能在彼此相對時覺得像看著自己的小孩般喜悅。

人們的痛苦，在於不了解心中妄念何來。惟有了解原��才能擺脫。生活能不為妄念所苦，已接近靈性的生活；如果不懂如何擺脫妄念，過的只是物質的生活。世上有兩種生活方式－有自覺的生活，以及沒有自覺的生活；得道之人的生活，以及愚人的生活。

人為內心的慾望幻想所惑，不管身在何處都不會快樂。這就好比人一心想坐在椅子上，所以不論坐在地板上或墊子上都不高興；有人給了自己一把椅子，又想坐國王的寶座；坐在寶座上，還是覺得不夠享受。你們了解我的意思嗎？

如果自己有的只是單純的慾望，當深入探索慾望時，不帶有任何的罪惡感或過多的想像，人們終能擺脫慾望。如果心中夾雜太多的幻想，終將無法擺脫。拋開心中根深蒂固的妄念，好好愛惜及欣賞自己跟他人的身體。人的身體本該充滿喜樂，只因執著於自己的妄念而無從感受。修煉的第一步，要先拋開對自己及他人身體的妄念，除去慾望中的雜念。

懂得欣賞自己的身體，福氣自會降臨。所有皮膚的疾病，大多是因為厭惡自己的身體，或缺乏自信所致。但人們並不了解原因為何而遍尋良方。問題的根本其實就是心裡多年累積下來的偏見。人們總是羨慕別人的身體，想要跟別人一樣。如果能愛惜自己，欣賞自己的身體，人會內外皆美。

早年人們的想法十分簡單，因此心中幾乎沒有成見。從外界接受越多的假象，心中的成見就會越深。若能擺脫這些假象，就能夠愛惜自己及他人的身體。而愛惜之心在個人修煉中，如同催化劑，能將慾望昇華成愛。

圖西達斯所寫的史詩羅摩耶那中記載，西達公主走進父親傑那卡的宮廷中，宮廷中所有人，包括偉大的聖哲瓦西塔都起身向她致意，因為她散發出一種清新脫俗的優雅。

譚崔派別有一種修煉的技巧。每天早上醒來，以愛惜的心輕撫全身，使心靈與肉身合而為一。

要記得：暴力不是解決的方法。我們常常談到社會中或國家之間的暴力情形，卻鮮少談到家中的暴力，以及對自己身體及心靈施暴。我可以這麼說：家庭是暴力的起源。

你可能會說：＂上師，我們在生活中從不使用暴力。＂你們覺得自己很友善不粗暴，但我所謂的友善跟你的定義不同。可以試著觀察自己：走在街上或在自家的花園裡，是否無意中會攀折樹木花草，踢著腳下的石頭，拉扯藤蔓等等。這些都是暴力的行為。想想看：自己是無意中攀折花葉，還是有意？你能分辨兩者的差別嗎？告訴我，你是真的對萬事萬物和善嗎？

試試在走進花園時，充滿敬畏及愛意的仔細觀察一朵花，全新感受它的美以及與它的生命連結，像照顧新生寶寶般呵護它，感受內在湧現的情緒。不管看待任何事，都要保持覺知。人因為靠潛意識行事，對周圍的事暴力相向而不自知。如果能保持覺知，能看出萬物有無限的美，便能愛護萬物。

人們如此虐待自己的身體：暴飲暴食，造成消化系統的負擔。極需休息，卻熬夜折磨自己的身體；明知抽菸喝酒對身體有害，卻照做不誤。這難道就是愛護自己的方式？人們一定不喜歡自己的某部份，才會虐待身體。停止談論外界的暴力，開始重視自己內在的暴力，外在的暴力自然會平息。人們隨時能指出他人的缺失。但自己有數不清的缺點，該如何自處？

某人對我談起他的家人。他太太是個律師。我問他：＂你太太需要出庭辯護嗎？＂他答說：＂不需要，她在家裡有的是機會！＂

人們隨時指責他人，為自己辯解。其實只要消除心中的雜念，自然不再需要辯解。牢記對自己或他人有所助益的話。對他人的身體及心靈表示和善，這是最實用的修行。修行不是只有定時敲鐘，對著財神爺祈禱發財，而是能隨時保持善念，財富自然降臨。

人們以為需要舉行各種儀式，才能得心中所求，其實不然。就算一天念＂阿彌陀佛＂念了一千次，卻無心改變自己，這跟念＂可口可樂＂一千次的效果是一樣的！儀式的目的，主要是能深入了解自己，藉以改變自己，物質方面的收穫自然降臨。如果能對他人和善，有耐心並堅持轉變，終能體會愛，而他人也會因為你的轉變而改變跟你的互動模式。你的內心將充滿喜樂，冥想算是大功告成。

人的本質是愛，而性是兩人深層的結合。問題在於，真愛長久以來為慾望所掩蓋，真心無法結合，結合的只是肉體。人際關係多半只是表面功夫，膚淺的事極易動搖，除非有深入的根基。這道理再簡單不過。

慾望使人盲目，讓人慢性中毒。愛也算是一種慢性中毒，卻能帶領人們到深層的自覺，那是至美的境地。愛和慾，像是兩個極端。只要能讓人進入深層自覺的經歷，都是一種冥想。如果只能讓人停留在下意識，則不具任何意義。人可以藉此判斷目前的經歷是否對自己有益。

還有一件事：如果愛得夠深，不會起忌妒之心。忌妒是因為擔心自己的愛不夠深，終會消逝。如果愛的夠深，何須忌妒，何須恐懼？你們了解我的意思嗎？對自己的伴侶不信任，是因為彼此的關係只是表面，是建立在幻想跟慾望上。如果只對一個人只有浪漫情懷，這並不真實。生活本就是浪漫的，萬物都有浪漫情懷，全看自己是否能感受。

用理智表達自己，是一種智慧；用心表達自己，是一種慈悲；用身體表達自己，是一種能量；雖然無法表達自己，卻能真切感受自己的內心，是一種福分。

能達到這種境地，人們不需仰賴外力才能得到喜樂，而是隨時都能感受到內心喜悅的共鳴。如果能跟他人分享，喜悅更是倍增。如果覺得跟某人特別親近，不一定要真的接觸對方，只要跟對方感到契合，就會感到喜悅滿足。

這種契合的感覺，不會因為分離而稍減。真正的感情，是彼此深深的契合。不了解這層道理，而想盡辦法跟對方綁在一起，以為這就是感情，這樣的感情基礎其實極不穩固。即使用盡心力維持，最終只是彼此��磨。

有人告訴我：＂上師，我想住在靜心會所裡，我在家裡一點都不快樂。＂我常說，在自己的＂四口之家＂都不快活，跟一百個人住在聚會所裡會更不快樂。你們把聚會所當成翹家者的庇護所嗎？

要了解：回家與否跟外界無關。不論外在環境如何，如果能時時保持喜樂，隨時都有回家的感覺；如果不了解這一點，不管到哪裡都一樣。我曾經待在八尺見方的圈地裡，當時的喜樂與今日坐在講壇上並無二致。這種隨遇而安的能力，在於自己能否了解：快樂跟外在環境毫無關聯。

狗不停啃著骨頭，啃到嘴裡流出血來，還以為血是從骨頭里冒出來的，而啃的更賣力，不停舔著血水。再啃下去，這隻狗一定會覺得痛。人也是如此，以為是外在的世界讓自己痛苦或快樂。沉溺於這樣的想法只會越來越悲慘。大家了解我的意思嗎？

上師，我們要如何保護孩子，不讓他們面臨類似的問題呢？

坦白說，人無法掌控所有，也不可能控制孩子跟社會的互動，不過有些事在家裡可以做。誠如我之前所說，不要壓抑孩子另一半天性。讓孩子以各種方式充分錶達並親身體驗，不要太在乎性別的差異。讓孩子保有自己的天性，給予適當的機會探索自己。小孩還沒有受到社會規範的限制時，在自己的世界裡十分自在。

你可能注意過小嬰兒會玩自己的生殖器，或把大腳趾塞進嘴巴這一類的事。這只是表示，小嬰兒在自己的世界裡十分自在，而且充滿了愛，他們在自我探索，樂在其中。可是我們卻予以阻止，說做這些事是不對的。其實應該讓孩子自己探索。

小孩盡量穿一件式的衣服，而不要穿上下分開的兩件式。兩件式的衣服容易讓孩子意識到身體分成上下兩部份。一段時間後，會慢慢忽略自己下半身。如果要描述自己的長相，通常都只說得出上半身，而完全忽略下半身。

即使可能要冒點風險，還是要讓小孩保有自己的天性，自由探索。小孩能完整表達自己，不要壓抑他們。孩子不懂做表面文章或偽善的事，不像大人都精於此道，心中有諸多顧忌。大人從來不曾完整的表達自己。

讓小孩自由的使用雙手。我們常不准小孩使用左手。為什麼不讓小孩使用雙手？這並沒有錯。此外你們可能注意過小孩子都喜歡轉圈圈，這是他們集中精力的一種方式。人只有在臍輪清淨時，才能自在的轉圈圈。

小孩如此天真無憂，所以轉起圈來毫不費力。可是我們讓孩子自在的轉圈嗎？看著小孩轉圈，自己也開始頭昏起來，趕緊叫他們停下來，告誡小孩說：＂趕緊坐下！這樣轉圈對身體不好。＂聽我的建議，讓孩子自在的轉圈圈，只要墊張毯子，讓他們跌倒時不會摔傷。

還有一件事：不要灌輸孩子任何的恐懼，讓孩子自由自在，爬高爬低，摔個幾次也無妨。如果常常阻止小孩，將來孩子可能會有多種恐懼，例如懼高，怕黑…等等。久而久之就會不敢面臨挑戰或嘗試未知的事。

上師，你說世上沒有完美的伴侶。那為什麼結婚前要算命合八字呢？

我所說的，可能會推翻所有的算命的理論。算命本身並沒有問題，而是人們運用的方式既愚蠢又毫無意義！要知道：生命掌握在自己手中，自己應該最清楚箇中好壞，但是人們卻對自己的生命一無所知，轉而請教他人，人的智慧何在！將生命交到陌生人手中，任由其決定自己的人生，這表示人們不知道如何過自己的人生。人應該為自己的生命負責。

人們如果問我未來會如何，我會告訴他們—不要叫我預測你們未來。除非需要有人幫忙計劃未來，才來找我。意志不堅的人，才會需要預言。

古代的算命是一種純科學，其中有很多道理。讓我告訴你們，算命是如何演進。在過去的導師制度下，小孩子跟著導師學習，導師會利用算命來判斷小孩子的性格，態度以及才能，而決定學習的方向。早期的階級劃分，並不是以出身為依據，而是以人的個性以及天份為基準。

導師指導小孩之前，會先看小孩有什麼天份。有智慧的孩子，有成為婆羅門的潛力，將學習吠陀經典。如果個性勇敢，孔武有力，將學習武術。如果有多重技能，則學習做生意的技巧。如果樂於從事固定工作，將學習為民服務。這四類工作同等重要，同樣受人尊重。

古代算命是作為判斷人的依據。你們周圍的人幾乎都未盡其才。有醫生天份的人，成了工程師；該當工程師的人，卻從事僕役，所以社會才會一團混亂。一個適合從商的人卻從事靈修，結果把靈修當成一門生意來做！

所以古代算命，是一門經過驗證的科學嗎？上師？

我最怕人們問到這個問題。我一說是，人們會瘋狂迷戀算命。明天早上就會有一長串人，拿著自己的八字在我面前排隊，要求我幫他們預測未來。不要太在意算命的結果。有人問予耶克有關算命的問題，他的回答相當合宜：＂吃好，睡好，多運動。身心都健康，就不需要擔心占星的結果！＂只有意志薄弱的人，才會仰賴算命。

上師，所以相信算命的人，都是意志薄弱的嗎？

雖不能一概而論，不過大多數是如此。即使平日再聰明不過的人，也可能一時誤信。有人問我：＂上師，如果我戴上各類寶石，會因此運氣變好嗎？＂人們怎麼會相信寶石帶給你好運！人不只具有意識，而且具有神性！我無法相信我傳授人們的學問，足以讓人主宰自己的人生，而人們只關心要戴什麼寶石！

你們可能聽過耶堤大師。他是一位真正偉大的導師，一個真正的悟道者。他第一次出國旅行，出發的時刻，根據行星的位置推算，是所謂的大凶之時。有人問他：＂上師，你為什麼挑這個時辰出發？＂他回答說：＂你們何等愚昧！我的能量足以影響行星的運轉，行星的方位又怎麼會影響我呢？＂他的勇氣令人敬佩。惟有大徹大悟的人，才有如此的勇氣。

我傳授給你們的學問足以影響你們周遭一切，而你們又何須在意行星的位置會對你造成任何影響。只要學習冥想，就不會受任何事影響。

但算命已經是我們價值觀的一部分，上師……

所謂的價值觀和意識其實是同一件事。如果意識清醒，知道自己在做什麼，不需要價值觀來指引，不需要刻意遵守任何規則。所有的美德、紀律、精神層面都以意識為準，精神層次自然能提升。

人們聽到意識或心靈提升這一類字眼時，常常在沒有嘗試過任何冥想技巧，或其他提升自我意識的方法時，就會認為這一切與自己無關。人們要先排除＂心靈提升大不易＂的想法。

心靈提升是如此容易，追求財富，需要努力，追求名聲，更須努力，追求自我實現，只需要活在當下！

如果能讓自己進入一種幾近沉靜的狀態，就能進入至善至美之境！我所說的沉靜，不是一般所說的身體的懶散，而是一種心理上的放鬆，人能全然放鬆，就能真正進入心靈層面。進入心靈層面，說不上難或簡單，只是一種概念。難易與否全憑自己的感覺。活在當下，需要特別做什麼嗎？只要內觀，對自己的精神層面有信心，適度的冥想，這就夠了！能放棄原先的思維，進入心靈層面不是件難事，你會有信心的跟自己說：＂我做得到！我也是有意識的。＂不需刻意擺脫，原有的價值觀自會遠離。

人們不敢拋開現有的價值觀，是因為無所依歸。一旦放棄現有的價值觀，就是像打開潘朵拉的盒子，壓抑已久的慾望一下傾巢而出，結果只是大亂！人們在潛意識裡有所顧慮，而這正是問題所在。如果持續練習冥想，潛意識會淨空，屆時即使打開＂潘朵拉的盒子＂，也不會有任何慾望，心將如明鏡一般。

—— 本文摘自尼希亞南達上師

著作《Guaranteed Solutions》第五章

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thirdheaven3 · 6 years ago

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[點文][んばくり] 黑貓

＊ @青雨太太的點文：んばくり

喀嗒。孤零零地佇立著的樑柱終究受不住火焰的侵蝕，在灰燼中靜靜倒下。天空像是被火舌染上顏色，不知何時轉成一片橙紅，夕陽只是把影子愈拉愈長，愈拉愈長。

見大俱利伽羅把刀收回刀鞘，山姥切國廣環視了一周，也放下手中的刀。周圍已經沒有敵人的身影，遠處依然殺聲震天，但身為守護歷史的一方，他們在這裡的任務已經結束了。「時間溯行軍已經殲滅完成，雖然戰線不免受到影響⋯⋯嘛，再下來就是人類自己的事了。」狀況回報完畢，山姥切正打算發出歸城命令，卻看見大俱利伽羅蹲在不遠處燒毀的廢墟前，一動也沒有動。

「怎麼了？」他走向前，順著對方的視線看去——只見焦黑殘破的屋瓦下，壓著一隻黑貓。

「⋯⋯是貓啊，以他們的敏捷程度，沒想到會被捲進來。」山姥切垂下了眼簾，而大俱利伽羅依然一動也不動。「誰知道⋯⋯也許原本就受了傷吧。」「或許是吧。」山姥切合起雙手，正想說幾句祈求冥福的話，一陣細碎的聲響忽然從眼前的磚瓦下傳了過來。

「！」朝著聲音的方向定睛一看，山姥切看見氣若游絲的黑貓正擠出全身力氣，微弱地掙扎著。「牠還活著！」「⋯⋯啊啊。不過，也撐不了多久了吧。」彷彿早已察覺了這一點，大俱利伽羅只是伸出手，安撫似地，用指節輕輕滑過黑貓的額頭。看著對方的表情像是接受事實般地平靜，卻又矛盾地不願停下輕撫著黑貓的動作，山姥切國廣深吸了一口氣，伏下身，埋頭搬起屋瓦和木頭的殘片。

「喂，等等，你在做什麼！」被這突如其來的舉動給嚇了一跳，大俱利伽羅既訝異又困惑。「我們不能干涉歷史，你不是很清楚嗎⋯⋯！」碎片刮傷了山姥切的指尖，但他沒有停下動作。「反正放著牠也會死，對吧？牠不過是隻貓而已，是死還是消失不會對歷史產生什麼影響。嗚⋯⋯你也快點來幫忙！」大俱利伽羅愣了一下，隨即跳向一旁，跟著抬起覆蓋在廢墟上、還隱隱透著火星的沉重樑柱。

待最後一根沉重的木材移開，氣喘吁吁的山姥切國廣抱起虛弱的黑貓，輕輕地，放在同樣氣喘吁吁的大俱利伽羅懷裡。於是從屍骸無數的戰場上，他們帶回了，一隻垂死的黑貓。

————

一身髒兮兮、灰頭土臉的山姥切國廣用不怎麼流利的口才，拚了老命說自己會照顧黑貓、希望留牠在本丸。對此，審神者沒有多說什麼。或者說，他也同樣難以想像從過去的時代帶走一隻貓有什麼大不了的。他只是讓近侍叫來藥研藤四郎，好好檢查牠的傷勢。

「啊⋯⋯這樣子內臟恐怕是破裂了，有點嚴重啊⋯⋯」藥研推著下巴，語氣雖然依舊大而化之，眼鏡後的眼神卻寫著謹慎。「⋯⋯有辦法治嗎？」「也只能試試看了，希望貓的身體和人體不要差太多啊⋯⋯不過，」藥研頓了一下，撥了撥黑貓肌肉有些萎縮的後腳，「這個恐怕是舊傷吧，我會試試，但應該是沒辦法治了。」山姥切和大俱利伽羅互看了一眼。這八成就是當時牠逃不掉的原因了吧——他們想。當市街都化成了火海，一隻受傷的困獸又能逃到哪裡去呢。「沒關係的，只要能平安活下來就好，我們會照顧牠的。」

————

「我們」會照顧牠的——對於山姥切國廣說出的這句話，大俱利伽羅沒有出口反駁。即使從他用腰上的紅布把貓裹著帶回來的那一刻起，他就打算要自己一個人照顧牠。大俱利伽羅心裡明白，山姥切會出手救那隻黑貓，是因為自己；而山姥切雖然會把沒自信的部分歸咎於他人，卻從不在重要的事情上推卸責任，才會理所當然地覺得該分擔一份責任。正因為明白這些細微的體貼，大俱利伽羅才更不能讓這一些都變成山姥切國廣的壓力。

只是，在被叫到藥研的房間，看見那隻黑貓努力張開眼睛、微弱地叫了聲「喵」的瞬間，他看見山姥切經常覆著陰霾的面容，竟像是個孩子般，毫無掩飾地綻放出喜悅。「大俱利伽羅！你快看！等一下，牠剛剛是不是又叫了一聲？！」「山姥切老兄，你是不是太興奮了點？人家好不容易才恢復咧。」藥研有些無奈地笑著，拿下眼鏡後的眼皮上似乎多了些黑眼圈。「啊、啊⋯⋯抱歉⋯⋯」「呵。」大俱利伽羅低聲笑了出來，一旁的兩人便在一瞬間安靜下來。他閉上眼睛，腦海中浮現山姥切國廣徒手搬開那些瓦礫、弄得滿手是傷的畫面。「⋯⋯真是的，總是這樣吵吵鬧鬧的。你果然還是這麼不會拿捏分寸。」

————

幾聲短促的敲門聲後，房門打開，大俱利伽羅走了進來。他的手臂下，夾著一個不算大的動物籠。「國廣，我要出去，這傢伙給你照顧一下。」他小心翼翼地把籠子放在地上，又再次確認了籠裡的狀態。「咦？又要去萬屋嗎？昨天才去過的吧。」想起昨天也有過同樣的場景，山姥切不禁有些疑惑。「嗯，昨天看了書，發現有些東西沒買齊。」大俱利伽羅回得簡單，山姥切也不好再說什麼。「這樣啊⋯⋯雖然我可能也幫不上什麼忙，但是，呃⋯⋯真的不需要我一起去嗎？」「⋯⋯你顧好牠就是幫了大忙了。」大俱利伽羅搖搖頭，從口袋掏出一小包東西。「藥研給的藥在這裡，時間到了要記得餵給牠，然後絕對、絕對不能隨便把牠放出來。」「喔、嗯，知道了⋯⋯」聽見大俱利伽羅又述說了一次前一天出門前不知重複交代過幾遍的注意事項，山姥切顯得有些無地自容。手術過後幾天，藥研評估過狀況後，決定讓兩人把黑貓帶回去自行照顧。這段期間內，大俱利伽羅書房的書翻不夠，又去萬屋買了幾本寵物飼養指南；看了指南後，又林林總總添購了不少用品。平時對萬屋毫無興趣、薪餉也無處花的他，不知為此外出了幾趟。這只籠子也是那時大俱利伽羅去買回來的，對此，山姥切國廣還疑惑地問過：貓不都是在外面跑的嗎？要籠子做什麼？大俱利伽羅難得地開金口向山姥切告誡了一番，說是傷口還沒痊癒要靜養、牠對這裡還不熟悉嚇到了亂跑豈不就糟了諸如此類的話。也許就因為山姥切一時的蠢問題，讓大俱利伽羅每次出門前，都必定要重複提醒個幾次：絕對不能把牠放出來。「⋯⋯那我出門了，這傢伙就交給你了。」「啊，等一下⋯⋯」「？」山姥切看著籠裡因止痛藥效果而進入半睡眠的黑貓，一邊問道：「⋯⋯總是叫『牠』、『那傢伙』的，不給牠取個名字嗎？」「⋯⋯⋯⋯」大俱利伽羅只是沉默了一陣，最後淡淡地丟出「不了」兩個字，走出了房門。 ———— 一一為「斬殺」而存在之物，如今要「撫育」一個生命，有很多事都必須從頭學起。尚未完全痊癒之前，大俱利伽羅和山姥切國廣為了傷口疼痛而呻吟的黑貓，無時無刻輪班看顧著，最後幾乎直接搬進了對方房裡。而在黑貓恢復元氣之後，接踵而來的大小事也一點也沒少。餵貓、清貓砂、從偌大的本丸裡把牠找出來押著去洗澡、剪指甲，偶爾還要接受其他夥伴們的申訴——內容不外乎東西被打破、收藏品被拿來磨爪子等等的受害報告。而就算對貓唸上幾句，牠也只會用玻璃珠般、金色中帶點淡綠的大眼望著人，然後撇過頭，裝著聽不懂的樣子。也許原本就是隻有些歲數了的野貓，黑貓並不特別親人，但卻很懂得判斷情勢。才沒多久，就知道了誰能惹、誰不能惹。例如：從來不會看見牠跑去招惹髭切或是大和守安定，卻知道要在燭台切光忠和歌仙兼定的腳邊鑽來鑽去。而過了一年半，牠開始呲牙咧嘴地追著初來乍到的南泉一文字跑遍全本丸的時候，南泉才剛顯現不到三十分鐘。山姥切國廣有時會對著牠自說自話，怨嘆著自己煩惱已經很多，為何還要自找麻煩，而黑貓只是打個呵欠，懶懶地閉上眼睛。然而，牠卻像是和大俱利伽羅特別意氣相投似地，先是在他讀書時把他的大腿當成寶座，到後來甚至像是定了鬧鐘般，準時在他就寢前就定位，蜷在他的枕邊。「⋯⋯你這傢伙，救你的可不是我，知道嗎？」大俱利伽羅揉揉枕邊的黑色小腦袋，而牠只是輕輕地蹭著他的掌心，用「喵」的一聲表示回應。 ———— 出陣、遠征的日常持續進行著，由政府特別指派的監查官——山姥切長義，也在聚樂第的特命調查完成之後成為了本丸的一份子。當南泉不情不願地帶著他認識環境的時候，一隻跛著腳的黑貓蹭上了他的腳邊。「喵，這不是那隻貓嗎？大俱利伽羅跟你那振仿作養的。」看見山姥切長義順手把貓抱起來，南泉湊了過來。「⋯⋯偽物君？哪來的貓給他養。」山姥切長義看起來有些疑惑，而手中的黑貓則對著一旁的南泉威嚇似地哈著氣。「誰知道啊，沒想到牠會主動跑來親近你，平常對我可都是這種態度咧。」南泉隔了一段距離，同樣向貓瞪了回去，順帶訕笑似地附了一句：「大概是聞到同樣的味道，把你當成你的仿作了吧，喵。」「嘖。這貓還真不長眼。」山姥切長義瞪了南泉一眼，不悅地捏了捏貓鼻子，黑貓氣沖沖地用貓爪回擊，然後一溜煙從他手中躍下，身手矯健得簡直不像跛了一隻腳。一陣急促的腳步聲由遠而近傳來，黑貓不疾不徐地喵了一聲，像是在說：「我在這裡」。「⋯⋯原來你在這裡！找你找了半⋯⋯呃，本、本歌⋯⋯」山姥切國廣迅速地一把撈起貓，才發現後方兩人的身影。在來得及反應之前，本歌山姥切已經前進了幾步，來到他的面前。「聽說是你的貓啊，偽物君。能不能問一下是哪裡來的？」聽見這個問題，山姥切國廣吃了一驚，顧不得回應偽物不偽物，下意識把頭上的白布向下拉了兩吋。「不，唔⋯⋯貓、貓不都是在外面跑的嗎，哪有什麼從哪裡來的⋯⋯」「嘿，這座本丸可是獨立在時間流之外的，我還真想知道是從哪個外面跑進來的。」山姥切國廣一想起他的本歌在時之政府所擔任的職位——監查官，就顯得愈發緊張。誰知道一旦讓監查官抓到自己從出陣的時代把貓帶了回來，他和大俱利伽羅會受到什麼樣的處分。「貓⋯⋯貓嘛，神神秘秘的、誰知道呢⋯⋯哈哈哈⋯⋯牠牠牠該吃飯了我先走了再會。」不等對方做出回應，山姥切國廣迅速把貓塞進布裡，三併作兩步逃離了現場。看著仿作遠去的背影，山姥切長義雙手環胸，嘆了口氣。「哈啊，說謊說得真差勁啊。」「喂，那貓怎麼了嗎？」「⋯⋯沒事。話說，你剛才是說這貓是偽物君跟誰在養？」「？大俱利伽羅啊，又怎麼了，喵。」南泉歪著頭，不理解這一連串究竟是在演那齣。「沒什麼。」不等負責說明的南泉先走，山姥切長義自顧自地邁開了腳步。「⋯⋯只不過，我還以為會做這種傻事的只有偽物君呢。」「？」 ————— 天氣漸冷，晚餐後還在室外活動的人影明顯少了大半，再過不久，有暖桌出動的房間想必會成為本丸的社交中心。泡了個舒服的熱水澡，大俱利伽羅和山姥切一回房就搬出床墊棉被鋪好，準備趁身子還暖著的時候睡個好覺。才關了燈，鑽進被窩，一股毛茸茸的觸感便蹭過大俱利伽羅的肩頭。「怎麼，你也怕冷嗎。」入夜後，黑貓總會在大俱利伽羅枕邊的專屬小床歇下。雖然距離不遠，但這樣主動靠過來還是頭一遭。黑貓喵地回應一聲，又繼續在大俱利伽羅的枕頭周圍踱來踱去。「⋯⋯過來。」彷彿讀懂了貓的心思，大俱利伽羅將被子掀開一個角落。黑貓也像是明白了似的，輕輕一溜便鑽進了被窩。微光下，看著大俱利伽羅再度把被子蓋好，閉上眼睛、溫柔地拍著黑貓的背，山姥切終於忍不住開了口。「⋯⋯我、我也覺得，有點冷⋯⋯」大俱利伽羅有些訝異地睜大了眼睛，無奈地嘆了口氣，然後，再次掀開了被子的一角。「⋯⋯冷空氣都跑進來了，快��。」山姥切像個得到獎勵的孩子似地漲紅了臉，二話不說丟開自己的被子，翻身擠進另一床暖烘烘的被窩。「喵⋯⋯喵喵！」「痛⋯⋯居然還給我真的伸爪子！」被突然撞進來的龐然大物擠了個扁，黑貓不滿地使出貓掌抗議，而山姥切國廣也不甘示弱地擺出反擊架勢。「⋯⋯你們⋯⋯別在我的床上爭地盤！」

———— 自從上次意外撞見前監察官——本歌山姥切的事件後，飼主們提心吊膽了好一陣子，不顧黑貓吵著要出門散步的抗議，遮遮掩掩地硬是把牠藏了老半天。然而出乎意料地——什麼也沒有發生。不僅沒收到時之政府的警告，就連身在同一本丸的山姥切長義本人，也沒再提過貓的事。大俱利伽羅不在，看貓悶得慌，山姥切思索著不再有躲藏的必要，探頭看外面四下無人，便把牠放了出去。只是才沒過多久，門外便響起了陣陣的抓門聲和細微的貓叫聲。「你不是才嚷著要出去嗎？怎麼又回來了？」門才打開，黑貓便從山姥切腳邊的縫隙竄了進來，跳上牠鋪了軟墊的小床。絲絲冷空氣隨著從門縫鑽進房間，山姥切不禁打了個冷顫，伸手把布圍得嚴實些。「⋯⋯算了，外頭也冷了，就待在房裡也好。」這傢伙，去年明明還在雪地裡打滾的，什麼時候變得這麼怕冷了？想起牠縮在大俱利伽羅身邊睡著的模樣，可愛歸可愛，但總覺得有點不對勁。他關上門，搔了搔蜷成一團的黑貓，黑貓只是懶懶地叫了一聲。

———— 常綠樹的樹梢依然綴滿著綠葉，本丸卻已迎來了冬天。冷風一吹，枝頭上懸著的殘破枯葉只能被無情地扯落，在地上堆積成沒有生氣的山丘。原本拖著一條腿也不放棄到處遊玩、把整個本丸當作自個兒領域範圍的黑貓，竟一天一天愈來愈少離開房間。大部份的時間，黑貓都懶懶地坐在門邊，靜靜地看著外頭。為了讓牠不無聊，大俱利伽羅特地把障子下方一角的紙裁掉，克難地加了一片玻璃，做成牠專用的觀景窗。這陣子，隨著這隻曾經的流浪貓變得黏人，大俱利伽羅待在房內看書的時間也變得更長了。看著貓靜靜窩在大俱利伽羅腿上，陪伴著他讀書的畫面，一瞬間，山姥切國廣彷彿有了一切仍然一如往常的錯覺。在黑貓開始明顯食慾低落的時候，他們曾帶著黑貓給藥研藤四郎作檢查。「⋯⋯這裡有些促進食慾的漢方藥，少量給牠試試看。但有沒有用，就⋯⋯」「所以到底是怎麼回事！」聽藥研欲言又止，兩人不禁心急起來。「嘛，冷靜點冷靜點，牠沒事。」明明就不對勁，哪來的沒事——想也知道對方無法接受這樣的答案，在被反駁之前，藥研便接著說下去。「話說在前面，動物並不是我的專長，但牠沒有外傷，也沒有什麼受感染的病徵。我能想到最大的可能性是——」 ——牠老了。就算理解這句話的字面意義，山姥切國廣卻依然有些懵懂。身為付喪神，他彷彿是紮跟在歷史長河沿岸的常綠樹，遠遠地看著世間的春去秋來。縱使濺在身上的水滴日積月累地滋養他、成為他的一部分，相較於長河裡隨波逐流的眾生，他仍是個旁觀者。生・老・病・死，對刀劍而言不過是一串模模糊糊的名詞而已。貓是他救的，他當然知道牠在這裡待了幾年，也明白牠來此之前有著無人知曉的過去。的但在刀劍付喪神的生命中，這區區的幾年、甚至是數十年，不就只是一瞬間而已嗎？「總會有辦法的對吧！不是費盡心力才把牠救回來的嗎，一定可以⋯⋯」「⋯⋯國廣。」「大俱利伽羅，動物不是藥研的專業，我們再去找⋯⋯」「國廣！」少見的強烈語氣，讓山姥切只能愣在原地，無言地看著大俱利伽羅從工作台上抱起沒精打采的黑貓，向藥研告辭而去。離去的那一刻，大俱利伽羅是懷抱著怎麼樣的心情，山姥切到現在都不知該如何去揣測。

———— 冬天過去，枝頭上抽出新芽，黑貓依然只是賴在房間裡，輕輕晃著尾巴，透過那片玻璃看著日漸恢復嘈雜的本丸。牠的飼主們沒有尋求更多的診斷或治療，只是安靜地、平凡地過著有牠相伴的日子。為此，甚至拒絕了修行的機會，只為了能和牠多相處一些時間。為人類所作、又作為人類的型態顯現，從外觀判別人類的年紀，對刀劍男士來說並沒有什麼困難。但他們終究不了解貓。就算理性上知道時間已所剩無幾，內心深處卻總是苟且地不願想像可預見的未來。彷彿撇過頭，就可以不必面對——直到那一天猝不及防地來臨。黑貓看起來就僅僅是安靜地睡去而已，只是這次，那雙金色中帶點淡綠的大眼再也不會再睜開。直到最後，牠仍舊沒有一絲老態，烏亮的毛皮柔順得猶如新生。大俱利伽羅和山姥切國廣選擇了庭院一角、黑貓經常歇息的常綠樹之下，作為牠永眠之地。他們沒有告訴太多人，那一天，大多數的刀劍男士和審神者卻都露了面，為牠送行。在山伏的誦經聲中，牠永遠地回歸了塵土。簡單的儀式一結束，大俱利伽羅便離開了現場。縱然有些試圖安慰他的聲音，他也並未因此停下腳步。所以才說他傻啊——追著大俱利伽羅經過前監察官身邊時，山姥切國廣彷彿聽見了這麼一句話。一路追回了自己的房間，只見大俱利伽羅正取出工具，準備保養護甲。深色的戰裝束上，仍隱約沾著幾絲黑色的貓毛。「大俱利伽羅⋯⋯」「⋯⋯明天開始，再沒有什麼分心的理由了，好好準備吧。」他的語氣不帶情緒，低低的，幾乎和平時沒有兩樣。「⋯⋯⋯⋯」

———— 向審神者做完了出陣的結報，山姥切想了想，轉身步向庭院。也許是前一陣子休息得多，最近出陣的次數感覺起來似乎特別頻繁。在刀光劍影的戰場上，生與死只是一斬之間的事，容不下一絲遲疑。大俱利伽羅揮出的每一擊、擋下的每一刀，都一如往常般精準。一直以來，即便在戰況最不利的時候，那份沉著和觀察力也能穩當地帶領隊伍脫離困境。他揮刀的身姿，以及確立自己的同時，也依然悉心關注著周圍的從容氣度，是山姥切國廣不變的憧憬。山姥切心裡明白，日復一日與戰鬥為伍，刀劍的付喪神用自己的雙手奪取無數的敵軍性命，一隻貓的死，又算得上什麼。畢竟打從一開始，牠就該葬身在那片火海。就如同大俱利伽羅那時的選擇，不干涉，不改變，只是沉默地目送那個脆弱生命的離去。然而，一時興起繞的那段遠路終究太過漫長，在轉瞬間回到正軌的這個現實，反倒異樣得猶如歪曲的海市蜃樓。不知不覺中，他已經來到常綠樹下，腳步停留在那新立的小小墓石前。那方墓石未經雕琢，空白得有些寂寥。墓的主人自始至終都沒有一個像樣的名字，能讓牠在這與所有時空隔絕的世界留下一筆歷史。一直以來，山姥切默默地看著大俱利伽羅為牠在萬屋來回往返，為牠讀了數不清的飼育書籍，為牠開了一扇小小的窗。他給了牠一個家，卻一直都不肯給牠取個名字。「⋯⋯這個傻子。」和本歌擦身而過時的那一句話，如反芻般在腦海打轉。山姥切直到現在才恍然大悟，那個人的傻，是因為他始終比誰都要明白。春末的風已褪去寒意，山姥切回房時，障子卻依然緊閉著。外頭的光線只能透過玻璃觀景窗，在地上拉出一個斜斜的平行四邊形。那扇觀景窗不知從何時起，早已變成了這間房的既定風景。大俱利伽羅已卸下裝備，見對方進門，他有意無意地開了口。「真慢啊，最近幾次的戰報內容不都差不多嗎。」他頓了頓，才繼續說下去。「⋯⋯趁最近戰況還算穩定，我打算提出修行的申請。」「大俱利伽羅。」山姥切沒有回應，只是徑直走向前，他看見那一向平靜的面孔浮現一絲疑惑。「⋯⋯你跟我不一樣，我當然知道你一個人也可以做得很好。但是你也知道吧——」 ——不論任何時候，你都不需要一個人承擔。你還有我。「嘛，雖然我恐怕不怎麼可靠，比起我，還有更多其他⋯⋯」一反方才的堅定，山姥切扯了扯布沿，侷促的聲音微弱得像要消失在陰影裡。「⋯⋯國廣。」山姥切抬起頭，卻仍看不清大俱利伽羅臉上的表情，只覺得這低聲的呼喚似乎帶著鼻音。「⋯⋯那麼，就把你的肩膀，借我一下吧。」還來不及答應，山姥切只覺得肩頭一陣沉，突如其來的力道讓他不由得踉蹌了一下。但他接住了那股重量。淚滴浸濕了白布，滲過衣物、透進肌膚，那是一股有別於體溫的溫度。耳邊是壓抑過卻仍止不住的嗚咽，胸口支撐著近乎抽搐的顫抖，而他伸出雙手，擁抱了那份脆弱。

#んばくり

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