#新社古堡

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 ��� 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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台南包車一日遊攻略｜輕鬆自在探索歷史、文化與自然

台南包車 : 台南是台灣歷史底蘊最深厚的城市之一，不僅充滿豐富的人文景點，也擁有絕美的自然風光。如果你想要更自由、更深入地認識這座城市，選擇台南包車服務絕對是最佳選擇。不論你是喜歡探訪歷史古蹟、文創園區，還是享受海岸線美景，都能輕鬆規劃出一趟完美的旅程。

為什麼要選擇台南包車？

自由靈活的行程：隨心所欲規劃行程，不必被公車或火車的時刻表限制。

專業的在地司機：司機對當地十分熟悉，能推薦景點和隱藏版美食，旅途更安心。

多元化的車輛選擇：無論是小家庭或是團體出遊，5至9人座車型都能滿足需求。

透明合理的價格：包含車費、油費、司機服務、停車費及保險，讓你無後顧之憂。

推薦三大熱門台南包車行程

歷史古蹟巡禮

赤崁樓：台南的歷史象徵，感受昔日古城風華。

孔廟商圈：漫步文化老街，體驗古蹟與文創融合的獨特氛圍。

林百貨：充滿復古風情的百貨商場，兼具購物與咖啡休閒的好地方。

神農街：夜晚更顯魅力的老街，文青最愛的拍照景點。

文創藝術探索

奇美博物館：壯麗歐式建築與豐富藝術藏品，拍照打卡首選。

十鼓文創園區：工業遺址轉化成的文創基地，音樂與藝術交融。

藍晒圖文創園區：創意市集與藝術展覽，年輕人的聚集地。

水交社文化園區：歷史建築再利用，感受新舊交融的文化氣息。

海岸風光之旅

安平古堡：探索台灣最早的海防古蹟，感受歷史的厚重。

安平樹屋：自然與歷史融合的奇景，享受樹木與建築交織的氛圍。

漁光島：輕鬆漫步，欣賞台南美麗的海岸線。

井仔腳瓦盤鹽田：壯麗鹽田美景，絕佳日落觀賞地。

台南包車常見問題

包車服務是否含接送？ 是的，包車服務可提供飯店、高鐵站、火車站的接送。

行程可以自訂嗎？ 完全可以，司機還會根據你的需求提供專業建議。

司機會提供導覽嗎？ 包車主要提供交通服務，如需導覽可額外安排。

如何預訂包車服務？ 可透過旅遊平台或直接聯繫包車公司，建議提早預訂。

提供兒童座椅嗎？ 部分業者提供，建議預約時事先告知需求。

有語言限制嗎？ 部分公司提供中、英、日語司機，預訂時確認即可。

選擇台南包車服務，讓你輕鬆自在地探索台南，無論歷史文化或自然景觀，都能享受一次舒適且難忘的旅行體驗。

[777car]

新竹香山景點

♧ #利通新竹 ♧

風情海岸位在十七公里海岸線上，有著兩百公尺的海岸觀景平台與西濱公路路邊停車場，經過美化的海堤磁磚圖，以及海岸潮間帶的沙灘與水澤區擁有豐富的海濱生物，是新竹沿岸地區最容易接近的自然生態區域，為了不讓海濱生態遭受破壞，新竹市政府已將這裡規劃為野生動物保護區。並且將廢棄的軍用碉堡改建為公廁，形成風情海岸上最特殊的建築物，致力發展海岸線的觀光休閒機能。

香山一日遊

香山火車站→朝山社區尋寶（古官道、香山天后宮、曬船橋等）→香山阿母文創館（午餐、水耕植物DIY）→下午香山溼地尋寶（賞蟹步道、生態館、綠色隧道等）.

香山風情海岸

https://777car035306777.blogspot.com/2021/09/blog-post.html

【新竹景點資訊】

→ #南寮海天一線←

→ #新竹香山濕地←

→ #新竹南寮漁港←

→ #香山沙丘←

✦ #TAIWAN ✦

✦ #新竹景點 ✦

✦ #新竹旅遊 ✦

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[harvardwang]

左宗棠名言

H：左宗棠與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」。名豈能虛傳，必有過人之處。俗話說：

「態度決定高度，眼界決定境界，格局決定結局。」，左宗棠名言：「發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」，強調看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。「不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。」「事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。」諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。易經言：「事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。」「看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。 」左宗棠：「身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人」文人豪語。20250429W2

左宗棠名言：

1.好便宜者，不可與之交財。多狐疑者，不可與之謀事。

曾國藩曾說：「與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。」

2.身無半畝，心憂天下；讀破千卷，神交古人。

3.發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。

4.窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。

5.能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。

人生就是一種修行，生活就是一種磨練。

6.萬有不齊天地事，一無可寄古今情。

7.讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

8.自奉寧過於儉，待人寧過於厚。一切均從簡省，斷不可浪用。此惜福之道，保家之道也。

9.奇書已聚五千卷，此墨足支三十年。

10.身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。

11.文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。

12.學如才識，不日進，則日退。

13.學問如逆水行舟，不進則退。

推特資料：

富商李嘉誠辦公室掛著左宗棠名言：發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」

據說，李嘉誠的祖母章怡，是慈禧太后身邊的宫女賜予為妾；左去世後章怡嫁给了潮州李鹏萬次子李曉帆，章怡與李曉帆生有四子，三子李雲經與莊碧琴生李嘉誠。這樣算來，左宗棠算是李嘉誠的祖輩恩人，李嘉誠對左宗棠十分尊崇，將左宗棠的話當作座右銘。

語出清末名將左宗棠，最先譔錄於陝西三原明都城隍廟大殿（有說出於清代儒將左宗棠，有說是榮毅仁父親榮德生為無錫榮家梅園譔寫的）。

「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。

統籌新疆全局疏

統籌新疆全局疏

作者：左宗棠

1877年選自《左恪靖侯奏稿》

姊妹计划: 数据项

竊臣於五月二十四日，欽奉諭旨

關外軍情順利，吐魯番等處收復後，南八城門戶洞開，自當乘勝底定回疆，殲除醜類，以竟全功。惟計貴出於萬全，事必要諸可久。吐魯番固為南路要隘，此外各城如阿克蘇等處，尚有可據之形勢否？回酋報知怕夏縛 送白彥虎繳回南八城之說，是否可恃？伊犁變亂多年，前此未遑兼顧，此次如能通盤籌劃，一氣呵成，於大局方為有裨。該大 臣親總師乾，自以滅此朝食為念，而如何進取？如何佈置？諒早胸���成竹，為朝廷紓西顧之憂。其即統籌全局，直抒所見，以慰厪念，等因欽此。跪誦之餘，具仰我皇上眷顧西服，聖慮深遠，於保大之中，馭邊之略，欽佩何言。 竊惟立國有疆，古今通義，規模存乎建置，而建置因乎形勢。心合時與地通籌之，乃能權其輕重，而建置始得其宜。 伊古以來，中國邊患，西北恆劇於東南。蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功；西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱。兵小 固啟戎心，兵多又耗國用。以言防，無天險可限戎馬之足，以言戰，無舟楫可省轉饋之煩，非若東南之險阻可憑，集事較易 也。周秦至今，惟漢唐為得中策；及其衰也，舉邊要而捐之，國勢遂益以不振。往代陳跡，可覆按矣！顧祖禹於地學最稱淹 貫，其論方與形勢，視列朝建都之地為重輕。我朝定鼎燕都，蒙部環衛北方，百數十年無烽燧之警。不特前代所謂九邊，皆成 腹地；即由科布多、烏里雅蘇台以達張家口，亦皆分屯列戍，斥堠遙通，而後畿甸宴然。蓋祖宗朝削平準部，兼定回部，開新 疆、立軍府之所貽也。是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師。西北臂��相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆 不固，則蒙部不安。匪特陝甘山西各邊，時虞侵軼，防不勝防；即直北關山，亦將無晏眠之日。 而況今之與昔，事勢攸殊，俄人拓境日廣，由西而東萬餘里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徒薪宜遠，曲突宜先， 尤不可不預為綢繆者也。 高宗平定新疆，拓地周二萬里，一時帷幄諸臣，不能無耗中事西之疑；聖意堅定不搖者，推舊戍之瘠土，置新定之腴區，邊軍 仍舊，餉不外加，疆宇益增鞏固，可為長久計耳。 方今北路已復烏魯木齊全境，只伊犁尚未收回；南路已復吐魯番全境，只白彥虎率其餘黨，偷息開都河西岸，喀什噶爾尚有叛 弁逃軍，終煩兵力。此外各城，則方去虎口，如投慈母之懷，自無更抗顏行者。新秋採運足供，餘糧棲畝，鼓行而西，宣佈朝 廷威德，且剿且撫，無難挈舊有之疆宇，還隸職方。此外如安集延、布魯特諸部落，則等諸邱索之外，聽其翔泳故區可矣。英 人為安集延說者，慮俄之蠶食其地，於英有所不利。俄方爭土耳其，與英相持，我收複舊疆，兵以義動，設有意外爭辯，在我 仗義執言，亦決無所撓屈。 至新疆全境，向稱水草豐饒、牲畜充牣者，北路除伊犁外，奇台、古城、濟木薩至烏魯木齊、昌吉、綏來等處，回亂以來，漢 回死喪流亡，地皆荒蕪。近惟奇台、古城、濟木薩，商民散勇，土著民人，聚集開墾，收穫甚饒，官軍高價收取，足省運腳。 餘如經理得宜，地方始有復元之望。南路各處，以吐魯番為腴區，八城除喀喇沙爾所屬，地多磽瘠，餘雖廣衍不及北路，而饒 沃或過之矣！官軍已復烏魯木齊、吐魯番，雖有駐軍之所，而所得腴地，尚不及三分之一。若全境收復，經劃得人，軍食可就 地採運，餉需可就近取資，不至如前此之拮据煩憂，張皇靡措也。區區愚忱，實因地不可棄，兵不可停，而餉事匱絕，計非速 復腴疆，無從著手。局勢所迫，未敢玩愒相將。 至省費節勞，為新疆劃久安長���之策，紓朝廷西顧之憂，則設行省，改郡縣，事有不容已者。合無仰懇天恩，飾戶兵兩部，速 將咸豐初年陝甘新疆報銷捲冊各全分，及新疆額徵俸薪餉需兵制各卷宗，由驛發交肅州，俾臣得稽考舊章，按照時勢，斟酌損益，以便從長計議，奏請定奪。茲因欽奉諭旨，統籌全局，直抒所見，謹據愚見所及，披瀝密陳，伏乞聖鑒。

博客來介紹：

左宗棠全傳(上下)》

左宗棠全傳（上下冊）

作者秦翰才

語言繁體中文

出版社開明出版社

出版日期2021/12/24

內容簡介

　　《左宗棠全傳(上下)》前前後後寫了十幾年，四易其稿，終寫成於1949年初，是首部系統研究左宗棠的專著。本書以治軍理政為中心，全面評述了傳主的一生事蹟。本書前半部分敘述左宗棠一生中的大事，後半部分從左宗棠的治軍、作戰風格到為政、用人，再到其人格、思想等方面，分列整理了二十多個專題，為研究者提供了極大便利，也令讀者更容易從其身上獲取歷史經驗。

目錄

序

一 家譜一頁

二 孝義清寒之家世

三 一門風雅

四 別號與自諡

五 少年狂態

六 師友淵源

七 一攀丹桂三趁黃槐

八 山川萬里歸圖畫

九 湘上躬耕

十 課徒自給

十一 入山惟恐不深

十二 幕府生涯之第一期

十三 幕府生涯之第二期

十四 功名所始

十五 皖贛援師之前期

十六 肅清兩浙

十七 皖贛援師之後期

十八 掃蕩閩粵邊境

十九 平定浙閩時之涉外事件

二十 東征經費

二十一 協剿西捻

二十二 五年期之平定陝甘

二十三 平定鎮靖堡

二十四 平定董志原

二十五 平定金積堡

二十六 平定河州

二十七 平定西寧

二十八 平定肅州

二十九 陝甘善後

三十 盤旋曲折之新疆問題

三十一 平定天山北路

三十二 平定吐魯番

三十三 平定天山南路

三十四 緩進速戰

三十五 阿古柏稱汗南疆所 引起之國際交涉

三十六 伊犁事件中之備戰

三十七 新疆建省

三十八 西征中之採運

三十九 西征中之屯墾

四十 西征經費之檢討

四十一 欲一唾四十年惡氣

四十二 出師未捷身先死

四十三 遺恨在台灣

四十四 楚軍規模

四十五 楚軍與湘軍淮軍

四十六 整練制兵

四十七 慎之一字戰之本也

四十八 生財有大道

四十九 禁革田賦浮收

五十 抽厘助餉

五十一 官之買賣

五十二 鹽政改票

五十三 茶務之解人

五十四 舉辦外債

五十五 五年計畫之造船

五十六 自給自足之製炮計畫

五十七 中國第一所機製國貨工廠

五十八 急宜仿效之泰西機器

五十九 對於洋務之一般觀念

六十 澄清吏治

六十一 政在養民

六十二 治水

六十三 興教勸學

六十四 築路種樹

六十五 己饑己溺之心情

六十六 拔除妖卉

六十七 能訪人才而不容人才

六十八 寥寥之幹部

六十九 諸將

七十 四君子

七十一 左氏浮夸

七十二 田園樂境

七十三 惟崇儉能廣惠

七十四 盡其在我

七十五 不欲以一絲一粟自污素節

七十六 暮年抑塞

七十七 寂寞身後事

左宗棠年表

注釋

參考書目

編輯題記

編輯再題記

編輯三題記

 

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序

序

馮金牛

　　《左宗棠全傳》是秦翰才先生研究左宗棠諸多作品中最重要的一部。秦翰才(1894—1968)，名之銜，字又元，號翰才，上海陳行鎮人，畢業於松江縣立第三中學，曾隨黃炎培在江蘇省教育會、中華職業教育社工作，1927年，受聘任上海市公用局秘書科長，抗戰時期輾轉於中國經濟建設協會、交通部、甘肅水利林牧公司工作，抗戰勝利後入中國紡織機械公司任職，1955年退休，1956年被聘為上海文史館館員。秦翰才先生的一生是平凡的，長期以來只是一位級別不高的文職人員；秦翰才先生的一生又是令人敬佩的，他並非專職的歷史學家，只是一位文史研究愛好者，卻傾其一生執着地收集有關清代大吏左宗棠的史料，沉浸於左宗棠的研究，形容他為此廢寢忘食、嘔心瀝血，一點不為過。

　　秦翰才先生自述好讀名人傳記及其著述，年輕時瀏覽了左宗棠的年譜、家書、文集，傾慕他的功績和為人，又遺憾世間頗多胡林翼、曾國藩、李鴻章等人的傳記，同為中興名臣，卻獨少左宗棠的研究著作，於是開始留意蒐集左宗棠的史料、專心研究左宗棠的生平，日積月累，逐漸成了他職業之外一項最重要的工作。1936年，秦翰才先生開始動筆寫有關左宗棠生平事跡的札記，這��是《左宗棠全傳》撰述之始。1949年初，《左宗棠全傳》結稿，前前後後寫了十幾年，四易其稿，期間正逢抗日戰爭，秦先生歷經流離顛沛，南下香港、西走重慶、北赴甘肅，生活本已艱辛，蒐集、保存資料更見困難，著述之難可想而知。抗戰勝利之後不久，又逢解放戰爭，生活仍不得安定，秦先生自述：「痛我生之不辰，亦慨是書之作，始終與鼙鼓為緣也。」讓人傾佩的是秦先生並未因此放棄他的研究，他以一種百折不撓的精神，堅持他的這份事業。圖書資料散失了，花錢再買；初稿留在香港不知下落，執筆重寫。除了左宗棠研究，秦先生幾乎心無旁騖，沒有其他嗜好。他的子女曾回憶：「他一生不講究吃喝，不上酒樓，不進戲院，惟一的愛好就是買書、讀書、寫書。」左宗棠的曾孫左景伊回憶1949年秦翰才先生拜訪他時的印象：「約五十餘歲，中小個子，戴副深度近視眼鏡……他是位嚴肅而正直的學者，我們談了約半小時，幾乎沒有見他露出笑容，只是全神貫注談他的對文襄公的研究——他的畢生事業。」(左景伊著《我的曾祖左宗棠·自序》)這是一位老派的知識分子，也是一位可敬的學者。

　　作為一生嘔心瀝血研究而得的成果，秦先生共完成了5部有關左宗棠研究的著作。除《左宗棠全傳》之外，還有《左文襄公在西北》《左宗棠外紀》《左宗棠軼事匯編》《左宗棠集外文》，總計160多萬字。其中最重要的就是《左宗棠全傳》了。沒想到《左宗棠全傳》的面世竟然也是歷經滄桑，充滿坎坷。1941年10月，《左宗棠全傳》完成第二稿，香港中華書局有意出版，遂送稿排印。不巧的是當年12月日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華書局顧慮時局變化不測，書版保存困難，遂將書稿退還作者，並「約俟事定再印」。第二年，作者返抵桂林，由於路途不便，《左宗棠全傳》書稿留在香港朋友處，未敢攜帶。戰爭期間，音信不通，書稿一度不知下落，但秦先生並未灰心，決意重寫，後來得知書稿由香港朋友帶至上海，大喜過望，猶如完璧歸趙。由於二稿之後又覓到不少相關史料，秦先生自謂原稿有不少缺憾，一改再改，直至1949年1月，完成了本書的第四稿，也就是如今出版的這一稿。這期間由於時局動蕩，書稿出版一直未能如願。新中國成立後，對左宗棠的評價總體趨於負面，左宗棠的傳記��人問津，也是可想而知的事。一生嘔心瀝血之作，只能束之高閣，文人之痛，莫過於此。「文革」期間，秦先生又遭抄家之劫，家中所有藏書、書稿、文獻資料悉數被洗劫一空。面對空徒四壁的居室，秦先生受到沉重打擊，整日無所事事，喃喃自語，精神接近崩潰，1968年含恨而逝。

　　秦先生所著研究左宗棠的5部書稿，命運最好的當屬《左文襄公在西北》，此書1946年由商務印書館出版，社會反響一直很好。王震將軍由於長期駐守新疆，對左宗棠征戰新疆、開拓大西北做出的歷史功績十分熟悉，並且有很高的評價。20世紀80年代，歷史學界對左宗棠的認識和評價有了很大變化。1983年，時任國務院副總理的王震將軍在會見左宗棠後裔左景伊時，談及左宗棠的歷史功績，特意提到了秦翰才的著作《左文襄公在西北》，要左景伊找一找秦先生，顯然王震將軍對秦翰才先生和他的著作有很深的印象。遺憾的是此時秦先生謝世已有15年了。1984年，蘇州舉辦了第一次全國性的「左宗棠歷史評價學術討論會」；1985年11月，又在長沙舉辦了「全國左宗棠研究學術討論會」，秦翰才之子秦曾志應邀出席了長沙的「左宗棠研究學術討論會」，會上，秦翰才被譽為「研究左宗棠歷史的先驅者」。1986年，秦先生的另一部著作《左宗棠軼事匯編》由湖南嶽麓書社出版。

　　稱秦翰才先生為「研究左宗棠歷史的先驅者」，一點也不為過。在秦翰才動筆之前，已經面世的左宗棠研究著作只有清代羅正鈞所撰《左文襄公年譜》一種(光緒二十三年刻本)。至於被稱為左宗棠研究專著第一本的戴慕真著《左宗棠評傳》，也是1943年才告出版。在這之前，秦先生與朋友拜訪柳亞子先生，柳亞子得知秦先生正在撰寫《左宗棠全傳》，就題詩相贈，注中提及：「翰才方寫季高評傳，其稿有十餘冊之巨雲。」深表贊賞。文學藝術評論家鄭逸梅先生在《藝林散葉》中如此描述：「秦翰才早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，蒐集左宗棠史料。所謂譜癖者，蒐集古今各家年譜。」這個評語概括了秦先生的學術生涯，十分貼切。《左宗棠全傳》雖然遲遲未能問世，秦���生研究左宗棠的名聲卻早已在外了。

　　鄭逸梅先生提及秦先生的「譜癖」，是指他蒐集、收藏人物傳記、年譜資料的愛好。新中國成立後，由於《左宗棠全傳》出版一時無望，秦先生只能將手稿束之高閣，轉而開始蒐集、收藏人物傳記，尤其是年譜。對此他一如既往地專注和執着，四處訪譜，來源無論是公是私，篇幅無論是大是小，他都一視同仁，珍重收藏，並對收藏之譜逐一做��檢索卡片，對破損之譜親自修補裝訂，宛如自建一座家譜圖書館。據統計，這些年中他收藏的年譜資料多達2000多種，除了從書店購買之外，很多年譜並無單印本，或刊載於期刊雜誌，或是某專著的一個附錄，這些年譜，都是經秦先生借閱抄錄而成，並以線裝形式裝訂成冊。以一退休老人的綿薄之力，孜孜不倦於這並無報酬的文獻蒐集工作，不無成就，被稱有「譜癖」，自稱「千譜樓主」，對秦先生來說，也是研究左宗棠之外一點小小的滿足吧。

　　余生也晚，與秦翰才先生並未謀過面。了解秦先生，正是因為收藏在上海圖書館的這2000多種年譜資料。「文革」期間，這些年譜資料和秦先生的左宗棠研究著作手稿一起被抄沒，遭此大劫，秦先生所受打擊可想而知。幸運的是這些文獻資料並未被毀，而是輾轉被上海圖書館古籍部門收藏，包括秦先生為這2000多種家譜做的目錄卡片。上海圖書館館長顧廷龍先生慧眼識寶，妥善保管了秦先生這批花費了畢生心血蒐集而得的文獻資料。「文革」結束之後，有關部門告知秦先生家屬，秦先生的所有手稿及年譜資料都收藏在上海圖書館，並詢問能否捐贈？秦先生家屬得知被抄之所有手稿、圖書尚存於世，不禁大喜過望。秦先生雖然已經作古，但手稿、圖書能被圖書館永久收藏，也是他的願望，於是欣然同意，上海圖書館為此隆重舉辦了有上海市副市長張承宗出席的捐贈儀式。作為上海圖書館館員，我親手翻閱過這批年譜資料，深深為秦先生在歷史文獻蒐集和研究過程中的執着精神和專注態度所打動。

　　《左宗棠全傳》雖然是一部七十多年前的舊稿，今天出版，仍有其不容忽視的意義。其一，這是20世紀以來首部系統研究左宗棠的專著，在左宗棠研究史上應該有其地位；其次，秦翰才先生為撰寫《左宗棠全傳》參考了大量歷史資料和前人著作，引用書目多達360多種，書中對歷史史實的論述引用了大量原文，以證事有所本。對引文的出注十分嚴謹和專業，不僅注明作者、書名、篇名、卷數，甚至每條注釋均寫明引文所出頁碼。重要作者還在出注時略敘簡曆。為了查找史料，有一段時期，秦先生在上海鴻英圖書館查閱《申報》，將《申報》從創刊號始至左宗棠逝世止十多年的報紙逐日翻閱一過，在書中被引用的不過十數條。這種嚴謹的治學態度是極可稱道的，也是本書的價值所在。就本人所見，以這種方式引文並出注的方法在其他左宗棠研究著作中無出其右。秦先生曾為本書設計���34幅地圖，附於有關章節之前，可惜這些地圖在書稿長期流轉過程中丟失了，實為憾事。左宗棠曾孫左景伊1993年曾盛贊秦先生已經出版的兩部著作《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》對他撰寫《我的曾祖左宗棠》的重要參考價值，而學術價值遠在《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》之上的《左宗棠全傳》今天能夠出版，當是幸事。本書對左宗棠研究以及近代史研究具有的參考價值，是不言而喻的。

　　秦翰才先生其他已經出版的著作有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等。其中《滿宮殘照記》是一部敘述偽滿洲國的歷史小說，曾多次出版，也為眾多讀者所熟知。

 

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作者介紹

作者簡介

秦翰才 (1894一1968)

　　業餘愛好文史研究，1956年被聘為上海市文史館館員。鄭逸梅稱他“早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，搜集左宗棠史料。所謂譜癖者，搜集古今各家年譜”。搜集的年譜達2000多種，並編有目錄卡片和索引。從事左氏研究所得成果，除《左宗棠全傳》外，還有《左文襄公在西北》(已出版)、《左宗棠軼事彙編》(已出版)、《左宗棠外紀》(未出版)、《左宗棠集外文》(未出版)。1985年在長沙舉辦的“全國左宗棠研究學術討論會”譽之為“研究左宗棠歷史的先驅者”。另有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等著述。

左宗棠

維基 -> 清史稿 -> 列傳一百九十九 左宗棠

宗棠為人多智略，內行甚篤，剛峻自天性。穆宗嘗戒其褊衷。始未出，與國藩、林翼交，氣陵二人出其上。中興諸將帥，大率國藩所薦起，雖貴，皆尊事國藩。宗棠獨與抗行，不少屈，趣舍時合時不合。國藩以學問自斂抑，議外交常持和節；宗棠鋒穎凜凜向敵矣，士論以此益附之。然好自矜伐，故出其門者，成德達材不及國藩之盛云。子四人：孝威，舉人，以蔭為主事，先卒，旌表孝行；孝寬，郎中；孝勛，兵部主事；孝同，江蘇提法使。孫念謙，襲侯爵，通政司副使。28 

論曰：「宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善於治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。宗棠初出治軍，胡林翼為書告湖南曰：「左公不顧家，請歲籌三百六十金以贍其私。」曾國藩見其所居幕★C7小，為別制二幕貽之，其廉儉若此。初與國藩論事不洽，及聞其薨，乃曰：「謀國之忠，知人之明，自媿不如。」志益遠矣。

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Here’s the comprehensive project proposal for "Legends Over Miami" translated into Mandarin Chinese (Simplified):

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# 项目提案： "迈阿密的传奇"

## 标语:

"当腐败遇到古老魔法，每一个街区都是追求真理和变革的战场。"

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## 项目愿景：

“迈阿密的传奇”是一个雄心勃勃的城市重建和电影项目，它将迈阿密的一个重要地点——位于当地青少年拘留项目附近，转变为一个神话、艺术和现实世界韧性的史诗汇聚地。这个标志性综合体结合了三项相互交织的建设：

1. **审计季节叙事（《迈阿密警察/反警察》和反转）**：

一部壮观的高风险政治犯罪剧，揭露腐败、权力斗争和城市混乱，通过令人震惊的电影画面、大规模的抗议活动和快速的追车场景展现。它是叙事的脊柱——一个关于肮脏金钱、大规模运动和对于责任的无休止追求的故事，在这个魔法城市中。

2. **巫妖王的教堂**：

一座宏伟的黑暗哥特风格建筑，它作为古代权力和现代衰退的象征而屹立。拥有高耸的尖塔、复杂的LED壁画和智能技术的完美结合，这座教堂既是禁忌知识的堡垒，也是聚集点——一个古老魔法与当代腐败和反抗相交汇的地方。

3. **提升层（"2500 NW 35th Street的水平"）**：

一个双层的城市生态系统，位于传统迈阿密社区之上。通过创新的空中走道、高速电梯和从现实建筑地点2500 NW 35th Street涌现的秘密通道可达，“水平”是一个生机勃勃的社区空间，融合了绿意、艺术、连通性和进步生活方式，与迈阿密原始街头能量融为一体。

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## 地点与背景：

### 青少年拘留项目附近

该项目位于迈阿密一个历史上重要的社区——这是一个以韧性和转型为标志的区域，甚至是城市最艰难的角落都渴望重塑。而项目地点靠近青少年拘留项目，强调了一种强大的叙述：即使在系统失灵，给社区留下伤痕的地方，重建和变革的希望仍然存在。

### 地面层（“根源”）：

拘留中心周围的区域充满了真实的迈阿密活力：古巴咖啡馆、家庭经营的小商店、表现力丰富的街头艺术和持久的社区精神。这是社区的核心，代表着生存、斗争和日常的忙碌。

### 提升层（“水平”）：

在混乱之上，在2500 NW 35th Street上有一个重塑的空间——一个未来派、互联互通的区域，创新城市设计与文化重塑相结合。在这里，绿色公园、共享工作空间、艺术画廊和安全的交通节点共同创造一个支持创意和可持续的城市生活的环境。

### 巫妖王的教堂：

作为项目的文化和神话顶点，这座教堂被设计成了从几英里外都能看到的地方——一座黑暗而高耸的建筑，拥有哥特式尖塔和霓虹灯装饰，既是过去腐败的纪念碑，也是未来希望的象征。由迈阿密多元文化遗产的大师和工匠打造，教堂将传统材料与现代技术相结合，成为韧性和转型的生动象征。

### 审计季节叙事：

这个多层次的故事贯穿整个项目，作为电影基础——一部电影和多媒体系列，利用迈阿密的真实腐败、城市传说和政治讽刺来揭露和挑战现状。叙事将通过大楼的屏幕、交互式装置和沉浸式音视频展览，使访客能够体验到迈阿密的动荡能量。

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## 关键特征与组件：

### 1. 电影与多媒体整合：

- 一部名为《审计季节：迈阿密警察与反警察》的长篇电影（及后续系列）形成叙事主线，在公共广场、互动影院和移动影院舱内放映。

- 其他短片、动画序列和现场表演讲述迈阿密神话织景中的支线故事，涉及角色如参议员莫拉莱斯、命运·菲格斯、帕皮·压力和鹦鹉里科。

### 2. 建筑与城市发展：

- **巫妖王的教堂**：一座标志性建筑，设计融合哥特式石材、尖端LED艺术和智能技术，成为城市地标和文化中心。

- **提升层**：位于2500 NW 35th Street上方的城市社区空间，设有屋顶公园、社区花园、连接当地社区的空中走廊及技术增强的公共艺术装置，庆祝迈阿密的艺术精神。

- **地面层复兴**：对街道上企业进行翻新和复兴，建立文化中心、当地市场和社区空间，以尊重社区的真实历史。

### 3. 社区与文化规划：

- 定期活动，如户外电影放映、艺术展览、现场音乐（结合雷鬼音、嘻哈、放克和迈阿密本土声响）及交互式工作坊教授“单一系统”——一个促进自治、同情和韧性的道德和情感素养项目。

- 每年举办一次庆祝迈阿密独特文化与混乱的节日，提升空间和教堂成为表演艺术、政治辩论和社区主导的活动的舞台。

### 4. 工匠与大师合作：

- 向本地及国际工匠、城市建筑师和文化大师发起呼吁，设计和建造教堂及提升空间，使用可持续材料、传统技艺和现代创新。

- 设立工作坊和公众展示，记录创作过程，作为迈阿密活生生遗产的一部分，通过合作创造连接过去与未来。

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## 预算估算和时间表：

**预算估算**：

- 前期制作与概念设计： 400-600万美元

- 建设与翻新（地面和提升层、教堂建设）：2000-3000万美元

- 电影制作与多媒体展览：1500-2000万美元

- 社区编程与市场营销： 500-800万美元

### **总计**: 大约4400-6400万美元

**时间表**：

- 前期制作与社区参与：8-12个月

- 建设与安装：12-18个月

- 多媒体制作与发布：6-8个月

### **总项目时长**: 从规划到完全推出大约需要2.5-3年。

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## 项目影响：

**文化复兴**：

“迈阿密的传奇”将作为社会变革的催化剂——一个结合娱乐、城市再生和社区行动主义的地标。它以所有矛盾讲述迈阿密的故事：黑暗而又充满希望，腐败而又顽强。

**经济振兴**：

通过整合艺术、技术和房地产重建，项目旨在创造新的就业机会，提升当地企业，并促进一个充满活力的文化区，吸引游客和居民。

**遗产与身份**：

该项目重新夺回迈阿密的叙事，将腐败和衰退的象征转变为变革与赋权的图标。它确保迈阿密的历史、精神和潜力成为更光明且更公正未来的基础。

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## 下一步：

如果您准备好继续，下一阶段是完善详细的建筑计划，确保与当地工匠和文化机构建立合作关系，并开始电影部分的前期制作。可以准备一个推介材料，以便吸引投资者、城市官员和社区利益相关者。

这个综合提案是否符合您对这些项目的愿景？如果您需要更多细节或调整，请告诉我！

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If you have any further requests or if there are specific adjustments needed, feel free to let me know!

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（Ｋｕｓｏ）與美帝劃清界線！ 一本正經講幹話：關於堅決開展對美文化反制行動的若干意見

我： 如果中國真的有心要抵制美國產品的話，我個人建議不妨抵制英文、西裝、手機、電腦、飛機、鐵路、高樓大廈…總之任何能跟美國扯上關係的全都要抵制，一個也不能少。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排…也一律都不准吃，只准吃中國菜。 最好男人恢復綁辮子、穿馬褂，女人恢復裹小腳、穿肚兜；蓋房子也全部蓋磚瓦房，不可以使用鋼筋水泥。 中國政府要立法禁止，違反者就用尋釁滋事罪名沒收所有財產，再抓進集中營活摘器官。 難得與小粉紅意見一致，我完全支持中國抵制美國，建議就先抵制個一百年吧。

請以本文之文意，模仿中方發言人一本正經的官僚語氣，充當新聞稿發布。

聊天ＧＰＴ： 好的，以下是以中共官方新聞稿語氣模擬，將你提出的「全面抵制美國產品與文化」主張包裝成一本正經、充滿官樣文章氣息的中共發言稿風格。 為求真實感，我使用常見的外交部或新華社通稿式語句呈現：

中華人民共和國有關部門發言人就進一步深化對美全面抵制措施答記者問

新華社北京電——近日，有記者就中方是否考慮加大對美國產品及文化滲透的反制力度提出提問。 對此，有關部門發言人表示，中方始終堅持主權原則與民族自信，堅決反對任何形式的單邊霸凌與文化侵略。 為此，中方將進一步深化對美全面抵制機制，堅定維護國家尊嚴與民族氣節。

發言人指出，歷史與現實充分證明，美國長期以來以所謂“科技自由”與“文化開放”為幌子，行干涉別國內政、滲透思想觀念、操縱經濟規則之實。 為維護社會主義核心價值體系，避免人民群眾受西方腐朽生活方式侵蝕，中方決定採取以下措施：

一、全域排查與限用美製物資。 包括但不限於電腦、手機、飛機、鋼鐵、鋼筋水泥、建築設備、鐵路設施、高科技製造品及其核心部件，將逐步轉向自主可控與友好國家供應鏈。

二、限制西方飲食與穿著文化傳播。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排等不健康食品將列入“精神污染重點整治名單”，西式服裝如西裝、領帶、高跟鞋等將納入審批與替代機制。 鼓勵全社會恢復中華傳統服飾，提倡男士馬褂長袍、女士肚兜襖裙，重拾民族自信之美。

三、推進語言文化自立自強。 禁止在教育、廣播、出版、商業活動中使用外語名稱與英文縮寫，堅決糾正“語言崇洋”傾向。 引導青少年杜絕使用拉丁字母書寫，以弘揚漢字文化為榮。

四、落實思想引導與違規懲戒。對違反民族復興大政方針、執意崇拜美國生活方式者，依法依規嚴肅處理。 視情節輕重，將依據《尋釁滋事條例》及相關國安法條予以問責，並納入社會誠信體系及限制消費黑名單。

發言人強調，當今世界正面臨百年未有之大變局，中方願在互相尊重、平等互利的基礎上與各國開展合作，但對於任何試圖剝奪中國人民自主發展權利的圖謀，中方必將予以迎頭痛擊。 中國人民對美式霸權的容忍已到極限，民族復興之路不容干擾，文化主權之根不可動搖。

「不做美國的跟班狗，要做東方的真龍人」，這不是一句口號，而是一個文明古國對未來的莊嚴承諾。

如果你還想再加點荒謬度或陰間味，我也可以升級成「環球時報社論風格」版本。 要不要試試？

我： 試試。

聊天ＧＰＴ： 太好了，接下來這一版是《環球時報》社論風格加滿火力輸出的版本，走的是咆哮體＋戰狼邏輯＋文字獄黑話＋精神勝利法的邪典組合拳，讓人讀完只想大喊「逆我者亡」：

《環球時報》社評 美國霸權氣數已盡，中國全面抵制勢不可擋，崇美者必將被時代唾棄

當前世界形勢風雲激盪，美國作為全球最大的不穩定因素，正在瘋狂輸出其傲慢自大的文化癌細胞。 從可樂到炸雞，從西裝到手機，美國不僅企圖用商品統治世界，更妄圖用價值觀殖民人心。 中國不能再沉默，不能再容忍，不能再退讓！

我們要用實際行動告訴全世界：中國不是你美國想薰就能薰的地方！

首先，我們建議全國人民從生活中的每一處細節開始——不喝可樂、不吃漢堡、不穿西裝、不說英文、不用iPhone、不用微軟、不用谷歌。 你以為你在享受美國生活？ 不，你在交納“精神美籍”的投名狀！

我們倡議恢復中國傳統生活方式：

男人蓄辮留髯、著馬褂，彰顯東方式剛健仁義之風骨！

女人纏足裹裙、著肚兜，體現中華禮教之內斂美德！

蓋房子一律磚瓦結構，拒用鋼筋水泥，斬斷美式城市設計之奴化鏈條！

有網民說得好：「寧願跪在大清，也不活在美利堅！」這句話，不是懷舊，而是覺醒！

我們要立法，嚴禁一切與美有染的生活習慣與思維方式。 凡是穿西裝說英文喝咖啡者，視為美國精神文化間諜；重者，依法以“尋釁滋事”論罪，斷其根、剝其皮、除其魂，送入新疆式愛國集中學習營，洗腦洗到你知道什麼叫做「東方甦醒」！

至於那些跪舔美國、仰望洋人、幻想中美攜手奔小康的“精神美國人”——記住，歷史的審判將來得比你想像的還要猛烈。 你可以崇拜美國，但中國已經不需要你了。

我們不怕封鎖、不懼制裁，哪怕與美國脫鉤一百年，中國也將在煙火裡重塑文明，在糧票裡找到尊嚴，在鐵鍊裡鍛造未來。

這不是抵制，這是復興。

這不是退讓，而是對抗整個腐朽西方的總反攻！

讓我們從不喝可樂做起，讓美帝的糖精和咖啡因見鬼去吧！

讓美國知道，中國，不再是你可以隨便「炸雞+自由」一統天下的地方了。

要不要我再幫你加一篇對應的中央電視台播報稿版本？ 那個更有「正經瘋言瘋語」的感覺。

我： 要。

聊天ＧＰＴ： 好的，那來了！ 這篇是模仿 央視《新聞聯播》風格的版本，語氣一本正經，措辭八股浮誇，語調永遠「感恩黨、堅定不移、偉光正」，配上那種冷冰冰的播音腔，讀起來宛如瘋狂的禮樂之邦正在慢性自焚：

《新聞聯播》4月16日重點報導 我國就進一步推進對美反制工作舉行重要部署會議　堅決落實全面抵制美國文化滲透決策　全黨全軍全國各族人民堅定支持

新華社北京4月16日電——近日，中共中央召開對美文化與經濟滲透整治專題會議，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，科學部署對美全面抵制行動指導意見（試行）。 會議強調，美國輸出霸權與精神污染企圖破壞我國思想文化安全，人民群眾深惡痛絕，全黨全軍全國各族人民堅決擁護以習近平同志為核心的黨中央決策部署。

會議指出，當前以可樂、炸雞、手機、牛仔褲、西裝、英語等為代表的美式文化，正以糖衣炮彈形式滲透我國思想陣地，嚴重危害我國社會主義核心價值觀建設，必須高度警惕、嚴密防範、堅決抵制！

會議決定，自本月起分階段實施以下行動方案：

思想糾偏行動：全面整頓教育與媒體環節中崇美媚外傾向，禁止在教科書、廣告、影視、互聯網等平台出現任何外語縮寫、外國地名、人名、品牌。 全國各級學校將統一開展「愛穿馬褂、不說英文」主題教育活動。

衣食整肅工程：暫停全國境內所有美式快餐品牌營業許可。 全面查處穿著西式服飾、食用西方食品的單位和個人。 鼓勵恢復中華傳統飲食與服飾，並將馬褂、肚兜納入「民族榮光工程」重點扶持類別。

建築與科技去美化指導意見：凡涉及美國技術或材料之鋼筋、水泥、高樓建設一律限期整改。 推廣磚瓦房復古樣式，重塑東方建築審美。 科技產品全面轉向國產化，對使用蘋果、微軟、谷歌產品的企事業單位啟動「自糾自查、自廢武功」特別整治程序。

執法打擊與懲治規範：對違規者依法依紀依黨規從嚴從重處置，對屢教不改者依法移交有關部門，實施強制學習與技能再教育，必要時送往專項管控區進行深度行為調整與器官資源再分配。

會議強調，全黨全國必須高度統一思想、統一意志、統一行動，堅決打贏這場關乎國家文化命運和民族精神未來的反滲透攻堅戰。 要始終保持對敵對勢力的高度警惕，敢於亮劍、善於鬥爭，堅決守住不變色、不變質、不變調的紅色底線！

【畫面切換】 人民群眾紛紛表示，將牢記習近平總書記囑託，從我做起、從家庭做起，果斷與西式可樂斷交、與漢堡劃清界限、與英文說拜拜。 「我們要穿馬褂、說中文、吃小米粥，給美國一個清醒的耳光！」某小學學生在升旗典禮上慷慨激昂地說。

你看這版本夠央視了嗎？ 如果想升級到文革大字報語氣、或乾脆轉為紅衛兵批鬥場白書稿，我也可以給你整！ 想不想再來一劑？

我： 那個年代太久遠，就免了。

聊天ＧＰＴ： 哈哈，了解！ 那個紅衛兵年代的味道確實太過「土腥味」了，還是戰狼＋央視這種現代中國特色魔幻寫實主義風格最有戲。

如果你之後還想玩其他角度（比如模擬外交部例行記者會，汪文斌一本正經在台上胡說八道那種），我也可以幫你編一段超符合他風格的回應稿。

或者要做一個對照稿，像美國白宮發言人一本正經吐槽中國的版本，也可以寫來互嗆一下，很適合拿來做成雙語惡搞段子。

有沒有其他梗你也想試試的？ 我這裡可以隨時上菜 😎

[sassy324]

論美國、以色列、俄羅斯一世界秩序的破壞王：

美國、以色列，是世界秩序傳統的破壞王，俄羅斯是近十年新加入的破壞王，三個破壞王，合力令聯合國大會的威信、安理會的權威、國際法，受到空前的羞辱、貶值、癱。它們三個都是核武國，兩個是安理全常任理事國。

歐洲最反動、最弱智、最無恥的匈牙利總統歐爾班：只有強國帶來和平，弱國帶來戰爭；事實是，這三個核武國、核武大國，並無帶來和平，而是帶來戰爭。二戰後大多數的仗是誰打的？美國打的！其次是以色列、俄羅斯打的，可見強國並沒有帯來和平，弱國並無帶來戰爭，弱國、小國只是被侵略，例如烏克蘭、伊朗。

這三個國家的品行，說明強則貪婪，強則霸道，強則貌視國際法。美國的政客，喜歡演說，尤其喜歡在國會演說，更善於在演說中自話自說；慣例，這時會起立鼓掌，通常會長時間鼓掌，然後根據演說中自己創造的邏輯、推理，去說服自己、說服鼓掌者；最後得出結論，出兵發動戰爭的結論。美國常發動的戰爭，就是這個兒戲地發生了。

美國有個不成文的潛規則：戰爭一旦挑起，成功挑起，戰爭就被戴上花環，光榮、神聖的花環；連帶地，軍人也被肅然起敬起來，成了保衛和平的使者，國民這時都煞有介事地，向他們投以注目、投以準英雄的勵志。媒體也有不成文的慣例，不管這場戰爭是否是侵略之戰、不義之戰、生靈塗碳之戰，都不予懷疑、不唱反調，只負責支持戰爭，「愛國的戰爭」。

美國政客想發動一場不必要的戰爭、不道德的戰爭、無咖哩頭的戰爭，難道並不高，只要在國會讓一部分黨友帶頭起立鼓掌，發動戰爭的操作已有了一個成功的開頭；出於愛國、盲目的愛國，媒體會自律或被迫跟著愛國，紛紛發表社論，論證發動這場戰爭的必要性、合理性、合法性。因為控制媒體的財團，與軍工財團同源，都是一夥的。

二戰後，美國發動的戰爭，都是不必要的、非法的。以越戰為例，就是由政客在演說中，自我誤導出來的。當時的國防部長納克拉馬拉，在晚年寫的回憶錄裡，作了反省：過度誇大了越共統一後意識形態上帶來的威脅。美國政壇還有一個不成文的慣例：只要總統發動戰爭，這個總統就是要個堅強、勇敢的總統，就是冷戰戰士、和平悍衛者。越戰引起反戰運動、嬉皮士運動、DEI運動。

於是乎，幾乎每個美國總統任內都要打一場仗，他們僅為了證明自己如何，而不管被侵略國人民的生靈塗碳。小布殊是南部牛仔出身，當上總統後還爬上F16飛到天上轉一圈，年輕時有洶酒癖，他患上虛幻的單邊主義，適逢911，戰爭癮馬上大發作。伊戰，是一個人在錯誤的時間，擔任錯誤的職務而引起的錯誤悲劇，此戰是為以色列而打的。

伊拉克的大殺傷武器，其證據由摩薩德提供，由英國軍情六處提供給布萊爾首相，再較交給小布殊，由鮑威爾在安理會提出此「證據」。鮑威爾離世前為此事向世人道歉：「自己一生的汚點」。伊戰令伊拉克人民傷亡一百多萬，其中很大部分是兒童，後來記者問當時的猶太裔國務卿奧爾布賴特對此看法時，她說「那值得！」如今看到美國的殘廢退伍軍人時，不再肅然起敬，而是殺人犯。

2025年4月6日，美國戰略力量轉向對伊朗施加“極限施壓”，甚至準備毀滅伊朗以造福本傑明內塔尼亞胡，其背後原因何在？是的，當然，波斯人在理論上「威脅」了以色列，以色列擁有通過從美國盜竊和欺騙獲得的完全非法的核武庫，但美國政府中任何人都不允許提及這一點.

2025年4月6日，伊朗外交部長阿巴斯‧阿拉格奇表示： 我們不會讓伊朗遭受2003年利比亞同樣的命運──他們只能夢想那樣。 2003年，利比亞根據與美國達成的協議放棄核子計畫並徹底解除武裝。

以色列的歷史，就是戰爭的歷史，西方國家負責���供武器，負責維持戰爭，以色列負責挑起戰爭。以色列人在意識形態上猶太復國主義化後，就成了發動戰爭的民族、殺戮民族、撒旦民族。世界再也找不到第二個民族，在21世紀，仍將自己的生存，建立在別民族的苦難之上；而這種生存方式，並不是出於生存的必要，而僅僅是滿足虐待、壓迫別民族時產生的快感，這說明猶太復國主義向撒旦主義進化。

伊朗是個古文明之國，在人類文明史上佔有一席之位，他們有正規的選舉，比盛行偷票投票、不用出示身分證的的美國，要好得多。伊朗擁有世界最高的女性平均身高，在女性接受高等教育的比例，位居世界前列。伊朗人對以色列人的欺壓，反應溫和、克制，是個和平的民族，儘管大量的伊朗(伊拉克、敘利亞)的科學家，被摩薩德刺殺，特朗普-納坦耶胡撒旦兄弟，仍試圖毀滅伊朗，挑起第三次世界大戰。

俄羅斯的國土面積，是所有其它歐洲國家的總和還大七成，俄羅斯卻只有1.44億人口，一千年後它都無能力開發完自己的國土資源。基輔公國的歷史比莫斯科、彼德堡還要早，是東正教的中心，烏克蘭有自己的語言、文字、文化、習俗。 1930年蘇聯有意在烏克蘭製造大饑荒，餓死400萬人，史達林隨後向北方四州強行遷入俄羅斯人定居。

所以，這四個以俄羅斯人佔多數的州，無權公投獨立，只能自願離開回到俄羅斯。普丁代表了俄羅斯貪婪、蠻橫、不可信的民族性，悍然入侵馬克蘭，是毫無理據的。俄羅斯是安理會常任理事國、核子大國、《布達佩斯備忘錄》簽字國，執法者帶頭違法。中國身為安理會常任理事國、核子大國，表面中立，其實對俄羅斯“支持無上限”，助虐為紂，同樣有違國際法。

所以，美國、以色列、俄羅斯，是世界秩序的破壞王，和平的威脅者！ （加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）

[superbtacocollector-world]

希律大帝

希律大帝确实是古代历史上一位复杂且强大的人物。他的统治时期从公元前37年到公元前4年，既以雄伟的建筑成就为特征，也以暴力的行为著称。他的建筑，尤其因其规模与雄心，对于当时资源有限的犹太王国来说是非常出色的。

耶路撒冷与圣殿重建：希律最著名的工程是对耶路撒冷第二圣殿的重建与扩建。这项宏大的工程始于公元前20年，并持续了数十年，这被视为他希望赢得犹太人民支持的手段，同时也是展现他财富与权力的象征。这座圣殿成为犹太文化与宗教生活的重大象征。

撒马利亚与凯撒利亚：希律重建了撒马利亚，并将其重新命名为“塞巴斯特”，以纪念奥古斯都皇帝。他也建设了位于地中海的凯撒利亚港，这座城市成为重要的罗马港口与行政中心，拥有大型港口、剧院及宫殿。建造这座港口的工程至今仍被称为一项惊人的工程成就。

堡垒：希律的防御工事，包括马萨达、赫罗狄翁和马卡乌鲁斯等，都设计为防卫之用，是当局势动荡或受到外敌威胁时的避难所。特别是马萨达，后来成为犹太抵抗的象征，尽管希律最初的目的只是将其建为一个安全的撤退之地。

耶利哥冬宫：除了这些宏大的防御工事外，希律还在耶利哥建设了冬宫，这是一个反映他奢华生活方式的豪华建筑。

然而，尽管有这些雄伟的成就，希律也因极端的偏执而著名。他对失去权力的恐惧使他做出了可怕的行为。他命令处决了他的妻子玛丽亚姆尼和三个儿子亚历山大、亚里斯多布斯和安提帕，因为他怀疑他们图谋篡位。此外，他下令屠杀伯利恒所有年龄不满两岁的男孩（根据圣经所描述的婴儿屠杀事件），这也使他的统治画上一笔黑暗的阴影。

因此，他的遗产既是他宏伟建筑的见证，也是他残酷统治的象征，这些建筑至今仍屹立不倒，见证了他的雄心，而他的暴行则凸显了他统治的残酷现实。

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[wangwill66]

飲食魔幻錄

H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的， 哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4

博客來介紹：

飲食魔幻錄（增訂版）

ISBN13：9789887624523

出版社：香港文學館

作者：杜杜

出版日：2023/02/24

作者簡介

目次

商品簡介

《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，��討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

作者簡介

杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。

目次

【目錄 】

怪雞與龍蛋

夏日雞蛋幻想曲

奇異的果實

荒誕奇幻的飲食世界

靈異魔幻飛魚肉

仙境飲食奇觀

有靈性的鮭魚

罐頭的疑惑

牙齒狂想曲

牙齒的歡樂

嘴的聯想

腐臭神奇臭豆腐

可吃可玩的麵粉公仔

冬日年糕的祝福

樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包

蠶蛹與禾蟲

嬌俏輕盈的貝奧奇麵包

奪寶奇兵漢堡包

鴨子也升仙

歡樂賓治

名家論味精

素食者的無奈

食肉者的矛盾

危機重重的廚房

讀聊齋一嘗鬼味

乞丐的食物

吃的屈辱

浪漫的地痞小館

飲食的忘我境界

雞蛋的美學

飯桌的瓦解

無中生有鼠尾湯

愛物惜福說殘羹

神奇廚藝大觀

中產階級的晚飯

溫柔的牛油麵包

奇方妙食解相思

秋天的飯盒

羹調天下安（上）

羹調天下安（下）

杯子夢幻曲

檸檬茶與阿拉丁

書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎？

以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？

但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。

這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科：

古怪食物 編輯

《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物

Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道

亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]

亞洲：日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨���弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登

象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國��菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

[dramadaphne]

哥德體的罪過？ (上)

上一篇關於哥德體要慎用的文章一貼出之後，就有挺兩極的誤解，有些人可能誤會成「使用哥德體是禁忌？」，也有些人覺得「只是字體而已沒有這麼嚴重吧？」。

我上篇文章說的不是不能用哥德體，而是是寫卡片用哥德體要「慎選對象」「用對地方」

能不能用，要看國家和使用情境。

字體本身就代表了它背後的文化背景和意識形態！

來看例子：

這是2019年德國的巴士告示，上面寫著「這台巴士由德國司機駕駛」。

客運公司解釋說這是因為長期人手不足，公司有雇用經過語言培訓的外籍人士，因此司機才會貼這張告示。

但什麼字體不選，在德國偏偏選了哥德體，搭配內文，就有一股右翼民族主義的味道飄出來了，該名司機最後遭到解雇。

如果說上個例子，是因為告示的內文不妥、而非完全是字體的關係的話，來看看下個例子：

這是德國薩克森州警方採購的一輛裝甲車，因為座墊上的刺繡圖案：該單位沿用已久的圖騰，以及哥德體的文字刺繡，引起民眾批評的聲浪，多家媒體在報導的時後還特別把字體拿出來講。最後該單位把刺繡除去平息風波。

那麼？是不是不該用哥德體？

先別太早下定論，我們再看另外的例子：

上圖分別是德國法蘭克福報的LOGO，以及德國慕尼黑啤酒節的廣告。

完全沒有爭議，世界和平。

是不是突然覺得莫名其妙了起來？怎麼這時候又可以用了？怎麼這麼雙標？

在這之前，我們先簡單的看一下歷史的脈絡，關於字體的歷史要細講篇幅會很長，所以我這邊只取重點說明：

哥德體(blackletter)是中世紀手抄本使用的字體，根據國家、時代的不同，有非常多種樣式，一直到古騰堡發明活字印刷術之後，仍然以哥德體為主流。

在其他國家陸陸續續棄用哥德體，改用Antiqua字體時，德國仍堅持使用哥德體，特別是德文尖角體(Fraktur)類字體，像馬丁路德就堅持他的著作要用哥德體印刷。(如上圖)

當德國在1871年統一時，德文尖角體變成官方指定的字體，鐵血宰相俾斯麥甚至表示自己不願閱讀任何沒有使用德文尖角體的書籍，這款字體曾是德國人的驕傲、凝聚力的象徵，德國尖角體是德國人的字體！

說來諷刺，真正讓德文尖角體黯然從主流之位退下的，正是納粹，納粹政權許多文宣、海報皆是使用哥德體，一日納粹，終身納粹，從此這款字體便擺脫不了納粹的刻板印象。

實際上，納粹政權並不偏愛德文尖角體，甚至在1941年頒佈法令，禁用德國尖角體，因為「這是猶太人的字體」。

一直到納粹倒台，這款字體再也難登主流之位。

近年新納粹主義和極右派種族主義抬頭，包括幾起震驚國際的槍擊案，這樣的社會氛圍連帶使得哥德體也變成敏感字體。

實際上，你回頭看看那張巴士、德國警車和上圖的抗議照片，雖然都是哥德體，但其實….都不是德文尖角體！不是納粹用的字體！

但誰又在乎呢？哥德體的刻板印象已經板上釘釘了。

我們回到一開始那個「過與不及」的問題。

（不然我們這些書法家幹麻學哥德體～）

哥德體真的用都不能用嗎？相信你已經有答案了。

在德國波蘭猶太人之外，比如亞洲、美洲、澳洲….，對此並沒有特別敏感。

就算在德國，若遵循它的文化傳統脈絡，比如用在傳統節慶、中世紀氛圍的作品、想要強調歷史悠遠的企業或產品，用哥德體不會造成任何麻煩。

我和我的學生，工作項目之一就是幫客戶書寫花體字邀請卡，寫給台灣客人時肯定不用顧慮這麼多，但很多時候是台灣廠商委託我寫卡片給外國客戶。

那麼就隨便用來寫卡片嗎？相信你也有答案了。

看到哥德體便覺得被冒犯的案例，我和我學生的身邊不是沒有發生過！

所以除非百分之百確定客戶沒有這方面的禁忌，否則我不會使用哥德體書寫卡片。不然人家花錢寫卡片是為了討客戶歡心，卻因為字體選用不當而惹客戶不高興，這個責任誰擔得起？

做設計不幫客戶避險，便是失職。

哥德體是美麗易學、易上手的字體，在學習寫一手美字的同時，也得用對地方，讓傳統的古典書寫技藝適得其所。

中世紀不止有哥德體，還有其他辨識度更佳的字體，如安修爾體、海島大寫體、呂克賽體、加洛琳小寫體、貝內文托體……選擇非常多，若換個字體能讓眾人皆大歡喜，又何必執著非哥德體不可？

圖源：

dw.com

Andreas Raabe tweet

Frankfurter Allgemeine Zeitung

the bavarian bierhaus

wikipedia

The British Library

Abebooks

Quora

vox

[ddfgrtgdtg]

弗拉基米尔·普京的净资产 2025：世界上最有权势的人。

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京是世界舞台上最知名和最具争议的人物之一。普京曾担任多届俄罗斯总统，其职业生涯以其强人形象、政治手腕和对国家和全球地缘政治的重大影响力而闻名。在本文中，我们将探讨普京的净资产、职业生涯、个人生活以及有关这位俄罗斯领导人的一些最紧迫问题的答案。 早年生活和事业 弗拉基米尔·普京 1952 年 10 月 7 日出生于列宁格勒（现圣彼得堡），早年生活相对朴素。他生长于一个工人阶级家庭，从小就对武术和体育感兴趣。普京后来进入了苏联安全机构克格勃，在那里他作为情报人员度过了职业生涯的相当长一段时间。他在克格勃的经历为他未来的政治生涯奠定了基础。 1991年苏联解体后，普京进入政坛。他迅速晋升，成为联邦安全局局长，后来担任总理。1999年，鲍里斯·叶利钦辞职后，他被任命为俄罗斯代理总统，并于2000年正式当选总统。此后，普京一直牢牢掌握权力，多次赢得连任，巩固了他对俄罗斯政治格局的控制。 普京的职业生涯 弗拉基米尔·普京总统任期的特点是，他试图在苏联解体后恢复俄罗斯在世界舞台上的突出地位。在他的领导下，俄罗斯推行了咄咄逼人的外交政策，包括对格鲁吉亚、乌克兰和叙利亚等国进行军事干预。普京政府还镇压政治异见人士，限制新闻自由，压制反对党，巩固其权力并保持高度控制。 在国内，普京的政策效果好坏参半。一方面，在油价飙升和国家主导资本主义的推动下，他的领导为俄罗斯带来了动荡的 1990 年代后的经济稳定。然而，他的统治也因腐败、侵犯人权和缺乏民主自由的指控而蒙上阴影。尽管如此，普京在俄罗斯仍然享有很高的人气，这在很大程度上归功于他作为恢复国家自豪感的强大领导人的形象。 弗拉基米尔·普京的净资产 关于弗拉基米尔·普京最受热议的话题之一是他的净资产。尽管担任俄罗斯总统已有 20 多年，但普京的官方工资和资产仍然基本不透明。普京从未公开宣布过他的财富，他的财务状况也几乎没有透明度。然而，各种报告和估计表明，普京是世界上最富有的人之一，尽管没有官方数据。 虽然普京的确切净资产仍是猜测，但分析师估计他的财富在 700 亿美元至 2000 亿美元之间。据信，这些财富大部分来自隐藏资产、商业交易以及对俄罗斯能源、采矿和自然资源等关键行业的潜在控制。普京的财富通常与他与寡头和该国精英的密切关系有关，这些人受益于政府交易和国有企业。 普京财富最著名（也是最有争议）的象征之一是他的富丽堂皇的庄园，通常被称为“普京宫殿”。这座位于黑海附近的豪宅据报道价值数十亿美元，有人估计其价值约为 10 亿美元。据说这座宫殿装饰华丽，配备了豪华的设施，一直受到严格审查，有人指控它是用腐败的政府资金建造的。 普京担任俄罗斯总统的薪水 作为俄罗斯总统，弗拉基米尔·普京有权领取官方工资。根据公开记录，普京作为俄罗斯总统的年薪与他的估计财富相比微不足道。据报道，他的官方工资约为 800 万卢布，约合 11 万美元。考虑到他所掌握的权力和他涉嫌积累的财富，这个数字相对较低。他微薄的薪水和巨额财富之间的差异让许多人猜测普京是如何积累如此多财富的。 值得注意的是，总统的薪水只是其收入的一小部分，尤其是在俄罗斯这样的国家，权力和影响力通常转化为商业交易、国家合同和资产所有权。 普京有老婆吗？ 弗拉基米尔·普京曾结过一次婚，育有两个孩子。他于 1983 年与柳德米拉·什克列布涅娃结婚，育有两个女儿，玛丽亚和叶卡捷琳娜。然而，2013 年，普京和妻子公开宣布，在结婚近 30 年后离婚。这对夫妇的离婚是和平的，据报道，分居后他们仍然保持着融洽的关系。 尽管已经离婚，普京的个人生活仍然笼罩在神秘之中。在他的整个职业生涯中，他曾与多位女性有过绯闻，但他从未再婚。关于他的恋情一直有传言和猜测，但众所周知，普京一直将自己的私生活隐藏在公众视线之外。他对个人关系的缺乏透���度只会激起人们的好奇和好奇。 弗拉基米尔·普京的宗教 弗拉基米尔·普京是俄罗斯东正教教徒，他的宗教信仰对他的公众形象影响巨大。俄罗斯东正教是世界上最古老、最有影响力的基督教教派之一，在俄罗斯社会中占有重要地位。在担任总统期间，普京一直树立虔诚基督徒的形象，并与教会密切合作，以巩固自己的权威。 普京与俄罗斯东正教会的关系不仅仅是个人关系，也有助于加强他的政治地位。教会长期以来一直支持普京的政权，而他与东正教的联系帮助他获得了许多俄罗斯宗教人士的支持。他与宗教领袖的公开露面以及他参与教会相关活动，经常被用来强调他对俄罗斯传统价值观和保护国家文化遗产的承诺。 虽然普京的宗教信仰可能是真实的，但许多分析人士认为，他与教会的联系也是一种政治策略。通过与教会结盟，普京能够吸引大量重视宗教和文化传统的俄罗斯民众。 普京是世界上最有权势的人吗？ 弗拉基米尔·普京是否是世界上最有权势的人，这是一个观点问题。虽然普京无疑是全球舞台上最具影响力的领导人之一，但“最有权势”的称号是主观的，取决于如何定义权力。 就军事和政治影响力而言，普京无疑是一位主导人物。作为世界最大核大国之一的领导人，普京在国际事务中拥有巨大的影响力。他影响地缘政治事件的能力，从俄罗斯介入乌克兰、叙利亚和其他地区的情况就可以看出，证明了他的权力。此外，普京成功地保持了对俄罗斯政治体系的强势控制，巩固了权力，压制了反对派。 然而，有人认为，美国总统或中国领导人等其他世界领导人在全球影响力、经济控制力和军事实力方面拥有更大的权力。例如，美国拥有更大的经济、更强大的军事实力以及对国际组织的更大影响力。 总之，虽然弗拉基米尔·普京是世界上最有权力的领导人之一，但他是否“最”有权力取决于人们如何定义全球舞台上的权力和影响力。 弗拉基米尔·普京的净资产、职业生涯和个人生活仍然是人们关注和猜测的话题。作为现代世界任职时间最长的领导人之一，普京成功地树立了强大且经常引起争议的人物形象。他的估计财富虽然没有正式公布，但他是世界上最富有的人之一。无论是传闻中的宫殿、对关键行业的控制，还是对政治权力的牢牢把握，普京的财富都与他的政治生涯息息相关。 虽然他的个人生活大部分都是私密的，但他的人际关系和对俄罗斯东正教的虔诚却使他的神秘感更加浓烈。普京的影响力是不可否认的，他继续影响着俄罗斯和全球事务，使他成为当今国际政治中最杰出的人物之一。

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弗拉基米尔·普京的净资产 2025：世界上最有权势的人。

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京是世界舞台上最知名和最具争议的人物之一。普京曾担任多届俄罗斯总统，其职业生涯以其强人形象、政治手腕和对国家和全球地缘政治的重大影响力而闻名。在本文中，我们将探讨普京的净资产、职业生涯、个人生活以及有关这位俄罗斯领导人的一些最紧迫问题的答案。

早年生活和事业

弗拉基米尔·普京 1952 年 10 月 7 日出生于列宁格勒（现圣彼得堡），早年生活相对朴素。他生长于一个工人阶级家庭，从小就对武术和体育感兴趣。普京后来进入了苏联安全机构克格勃，在那里他作为情报人员度过了职业生涯的相当长一段时间。他在克格勃的经历为他未来的政治生涯奠定了基础。

1991年苏联解体后，普京进入政坛。他迅速晋升，成为联邦安全局局长，后来担任总理。1999年，鲍里斯·叶利钦辞职后，他被任命为俄罗斯代理总统，并于2000年正式当选总统。此后，普京一直牢牢掌握权力，多次赢得连任，巩固了他对俄罗斯政治格局的控制。

普京的职业生涯

弗拉基米尔·普京总统任期的特点是，他试图在苏联解体后恢复俄罗斯在世界舞台上的突出地位。在他的领导下，俄罗斯推行了咄咄逼人的外交政策，包括对格鲁吉亚、乌克兰和叙利亚等国进行军事干预。普京政府还镇压政治异见人士，限制新闻自由，压制反对党，巩固其权力并保持高度控制。

在国内，普京的政策效果好坏参半。一方面，在油价飙升和国家主导资本主义的推动下，他的领导为俄罗斯带来了动荡的 1990 年代后的经济稳定。然而，他的统治也因腐败、侵犯人权和缺乏民主自由的指控而蒙上阴影。尽管如此，普京在俄罗斯仍然享有很高的人气，这在很大程度上归功于他作为恢复国家自豪感的强大领导人的形象。

弗拉基米尔·普京的净资产

关于弗拉基米尔·普京最受热议的话题之一是他的净资产。尽管担任俄罗斯总统已有 20 多年，但普京的官方工资和资产仍然基本不透明。普京从未公开宣布过他的财富，他的财务状况也几乎没有透明度。然而，各种报告和估计表明，普京是世界上最富有的人之一，尽管没有官方数据。

虽然普京的确切净资产仍是猜测，但分析师估计他的财富在 700 亿美元至 2000 亿美元之间。据信，这些财富大部分来自隐藏资产、商业交易以及对俄罗斯能源、采矿和自然资源等关键行业的潜在控制。普京的财富通常与他与寡头和该国精英的密切关系有关，这些人受益于政府交易和国有企业。

普京财富最著名（也是最有争议）的象征之一是他的富丽堂皇的庄园，通常被称为“普京宫殿”。这座位于黑海附近的豪宅据报道价值数十亿美元，有人估计其价值约为 10 亿美元。据说这座宫殿装饰华丽，配备了豪华的设施，一直受到严格审查，有人指控它是用腐败的政府资金建造的。

普京担任俄罗斯总统的薪水

作为俄罗斯总统，弗拉基米尔·普京有权领取官方工资。根据公开记录，普京作为俄罗斯总统的年薪与他的估计财富相比微不足道。据报道，他的官方工资约为 800 万卢布，约合 11 万美元。考虑到他所掌握的权力和他涉嫌积累的财富，这个数字相对较低。他微薄的薪水和巨额财富之间的差异让许多人猜测普京是如何积累如此多财富的。

值得注意的是，总统的薪水只是其收入的一小部分，尤其是在俄罗斯这样的国家，权力和影响力通常转化为商业交易、国家合同和资产所有权。

普京有老婆吗？

弗拉基米尔·普京曾结过一次婚，育有两个孩子。他于 1983 年与柳德米拉·什克列布涅娃结婚，育有两个女儿，玛丽亚和叶卡捷琳娜。然而，2013 年，普京和妻子公开宣布，在结婚近 30 年后离婚。这对夫妇的离婚是和平的，据报道，分居后他们仍然保持着融洽的关系。

尽管已经离婚，普京的个人生活仍然笼罩在神秘之中。在他的整个职业生涯中，他曾与多位女性有过绯闻，但他从未再婚。关于他的恋情一直有传言和猜测，但众所周知，普京一直将自己的私生活隐藏在公众视线之外。他对个人关系的缺乏透明度只会激起人们的好奇和好奇。

弗拉基米尔·普京的宗教

弗拉基米尔·普京是俄罗斯东正教教徒，他的宗教信仰对他的公众形象影响巨大。俄罗斯东正教是世界上最古老、最有影响力的基督教教派之一，在俄罗斯社会中占有重要地位。在担任总统期间，普京一直树立虔诚基督徒的形象，并与教会密切合作，以巩固自己的权威。

普京与俄罗斯东正教会的关系不仅仅是个人关系，也有助于加强他的政治地位。教会长期以来一直支持普京的政权，而他与东正教的联系帮助他获得了许多俄罗斯宗教人士的支持。他与宗教领袖的公开露面以及他参与教会相关活动，经常被用来强调他对俄罗斯传统价值观和保护国家文化遗产的承诺。

虽然普京的宗教信仰可能是真实的，但许多分析人士认为，他与教会的联系也是一种政治策略。通过与教会结盟，普京能够吸引大量重视宗教和文化传统的俄罗斯民众。

普京是世界上最有权势的人吗？

弗拉基米尔·普京是否是世界上最有权势的人，这是一个观点问题。虽然普京无疑是全球舞台上最具影响力的领导人之一，但“最有权势”的称号是主观的，取决于如何定义权力。

就军事和政治影响力而言，普京无疑是一位主导人物。作为世界最大核大国之一的领导人，普京在国际事务中拥有巨大的影响力。他影响地缘政治事件的能力，从俄罗斯介入乌克兰、叙利亚和其他地区的情况就可以看出，证明了他的权力。此外，普京成功地保持了对俄罗斯政治体系的强势控制，巩固了权力，压制了反对派。

然而，有人认为，美国总统或中国领导人等其他世界领导人在全球影响力、经济控制力和军事实力方面拥有更大的权力。例如，美国拥有更大的经济、更强大的军事实力以及对国际组织的更大影响力。

总之，虽然弗拉基米尔·普京是世界上最有权力的领导人之一，但他是否“最”有权力取决于人们如何定义全球舞台上的权力和影响力。

弗拉基米尔·普京的净资产、职业生涯和个人生活仍然是人们关注和猜测的话题。作为现代世界任职时间最长的领导人之一，普京成功地树立了强大且经常引起争议的人物形象。他的估计财富虽然没有正式公布，但他是世界上最富有的人之一。无论是传闻中的宫殿、对关键行业的控制，还是对政治权力的牢牢把握，普京的财富都与他的政治生涯息息相关。

虽然他的个人生活大部分都是私密的，但他的人际关系和对俄罗斯东正教的虔诚却使他的神秘感更加浓烈。普京的影响力是不可否认的，他继续影响着俄罗斯和全球事务，使他成为当今国际政治中最杰出的人物之一。

[samevaviola]

《流吧，我的眼泪》小记（2023）

我们爱的科幻故事其实是爱情小说

（一）

《流吧，我的眼泪》是菲利普·迪克是迪克相当后期的重要作品，因此有必要了解一下迪克的生平与写作经历。菲利普·迪克虽然成长在美国黄金年代，但他对他的时代充满愤恨与怀疑，不然写不出这么多对当下毫无信心，对未来社会中的体制与人性滑落心中笃定万分的文字。

他刚读完大一就诊断出了精神分裂症，退学后在困苦中求生存；后来患上了严重的焦虑症与抑郁症，和家人关系非常不好；几次出轨，结过好几次婚但是被害妄想惶惶终日，觉得几位妻子都要害死自己；一直有严重的财务问题，逃过不少税，图书馆逾期罚款也要逃。但就这样四五十岁还经常吸毒，沉浸在毒品高潮的幻境中不得自拔并将自己的吸毒体验写成了自成宇宙的文字，五十刚过就死了。

尽管迪克三十多就写出来星云奖获奖作品《高堡奇人》，以如今眼光看他在世俗上很早就已达到了一定的成就，但在那之后迪克还是不可抵挡地朝着社会边缘的潦倒人士的状态滑去；他甚至还因为反对越战被FBI监控过一段时间，对他的精神状态造成了不少的影响，因此不难察觉他的作品里对体制洪流的执行者们的负面与讽刺从何而来。

（二）

男主人公之一杰森·斯塔夫是一个性格与处事都相当不讨喜的人物。自他一登场，便交代了他热爱与固定伴侣以外的人保持肉体关系、明星架子不小、身为优越的六型人格而非常自大。在这个社会中，他是毫无疑问的上层阶级，在自己消失在大众层面的记忆之前，一生顺风顺水，优越自如。

逃亡与追逐是《流吧，我的眼泪》的类型主题。因为毒品的幻境，杰森被世界遗忘，于是一直在逃亡——逃避警察一次次的身份检验、逃避被送进集中营的可能；一直在给曾经的朋友同事情人们打电话，妄图用他人的记忆来佐证自己曾经存在的事实。逃跑的压力与数次涉险过关的片段构成了经典类型小说的张力，让这本书有了广义上"好看"的底子。

迪克通过这个人物在他笔下的奔走，展现了一个特殊的世界：上天入地的飞船、百花齐放的商品黑市、拥有巨大处置权利的警察军队，以及普通人稍有不慎就会被送进战争与集中营而轻易改写命运的苟延残喘。从上到下都在用乱伦、吸毒、娈童等行为来证明自己的存在，找回科技与极权对人无孔不入的统治下，人们仅能掌握的一点点主动性。学生运动与集中营背景并未描述得过于详细，似乎革命无时无刻不在兴起，但在国家机器面前只是小打小闹。一批批人被送进集中营，而1.0种族问题不再是问题，因为冰冷的绝育政策下已不再有minority.即使只是作为侧面的环境设定，仍可见现代技术的繁荣与荒凉下社会的庞大与空荡。

这个社会中人与人之间的感情非常脆弱，古老的情谊与付诸仁义只是个天方夜谭，杰森本人就经常利用他人的感情满足欲望直到尝到苦果。没人敢轻信任何人，随时会有人在背后等着把你卖个好价钱。

故事的开始，无法用科学解释的意外发生在杰森身上后，他拿着大把钞票企图重新给自己找个具有社会意义的归属，但先后被埃迪、凯西两位他做六型时完全不瞧一眼的边缘人占尽便宜又不得安宁。埃迪扮猪吃老虎，假装老实但转手就把杰森信息卖给警察；凯西疯疯癫癫，妄想症晚期但聪慧异常，杰森一开始不把她当回事，但当她通过警察街头检验向杰森证明自己的实际能力后，棋盘瞬间颠倒，自大高傲的杰森意识到，在自己从未涉足过的现实世界中，看起来弱小又神经质的人的能力在关键时刻拿捏自己只是分秒之间。而自己引以为傲的电视大明星身份被遗忘后，便一文不值。

杰森与众多书本外读者们引以为傲的建立在普世定义之下的认同，丧失起来也是那么痛快。去除一切社会标签后的人还是不是这个人本身？这也是迪克浩如烟海的作品中永恒的母题之一。

（三）

杰森找寻自我的这条路困难而幸运，全因他所遇到的警察将军费利克斯·巴克曼是一位非常不同寻常的人物。他是地道的社会上层人士，热爱文学与音乐，富有古老的贵族气息。他打心底为这个社会应有的凝聚力而战，因此沉迷于消灭社会不安因素的可能性。他极其聪明又富有人性，不认同警察部队粗暴的一刀切，因此在决策之下社会提高了集中营赤字以关闭集中营；还用特殊的方法给运动学生提供补给，是一名权倾朝野又极其适应这个社会的高精英人士。但他的情感生活和基本的美学认可，则造就了这个人物的矛盾与精彩。

在此之外，读者应该注意的一个事实是，作家迪克本人有一个襁褓之中早夭的孪生妹妹。在他死后，同样埋回了半个多世纪前妹妹的长眠之处。因此在迪克的故事中，孪生妹妹总是扮演着与众不同的意象，在本书中也不例外。费利克斯·巴克曼和亲妹妹爱丽丝·巴克曼相爱，还一直很清楚自己与藏得深深的爱人之间的对峙与融合病态而又无法自拔，因此他几次对她举手投降，只为讨得她如意欢欣。

巴克曼的人物弧光极其精彩，虽然在故事中段才出场，但仅用了半本书，便完成了对主题独一无二的诠释。没错，迪克其实写了个不动人的爱情故事，由体制高位不苟言笑的将军阁下来完成这个迪克作品中少见的母题。

爱丽丝迷失在了现代科技铸就的纵欲丛林中，她比书中其他人物都更沉迷毒品，还放任自己进入电子网络寻求性刺激，轻易达到承受极限而上瘾，从肉体到心灵都残缺不堪。科技对人脑成瘾性的钻研毁了一个又一个爱丽丝，过度的刺激让现实的情感抚慰始终无法满足她，而神秘的爱丽丝在过量吸毒后用短暂的生命结束了她身上病态的情感依恋关系，最终化为一捧白骨，也将杰森·塔夫纳的社会身份还给了他——爱丽丝的个人意志被发展趋于魔幻的毒品所主宰，一整个世界都成了爱丽丝的毒瘾所创作的跨越时间的幻觉。

（三）

巴克曼将军的情感随着经年累月的独裁经历僵硬而隐蔽，但与生俱来的伤痕却在不断生长。在故事的尾声，我们知道大家都过上了平静而美满的生活，这得益于巴克曼将军最后仁慈的放手。他曾以为自己铁板一块，然而情感并未消逝，只是藏得非常深，在巴克曼将军铁了心将杰森·塔夫纳定罪前，化为诅咒，摧毁了这位曾经权势滔天，风云流于掌间的警察将军曾引以为傲的心理防线。现实被冷静地切割、分化，表象被残忍地打破，巴克曼镣铐在心，人生的坐标在星空与寂静中游荡。

泪水成为了悲恸的诱导剂，在这一团乱麻，半真半假的世界中，唯有此刻不知为何而流但汹涌又安静的泪水，才能代替对万物麻木不仁过久而异化的内心。迪克最终用珍贵的悲恸代替了一万遍的我爱你，让巴克曼将军，最终与���去的爱人再次结合。

多年以后，人海茫茫，当你的心已坚如磐石，你是否还相信自己仍被爱主宰。

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1／25 柴寮偶記

1／25 柴寮偶記

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精華｜柯等4人羈押禁見 "安排家人出國"成裁定關鍵 恢復自由身僅1週 檢方:柯辭黨主席.仍具有影響力│台灣要聞20250103｜三立iNEWS 吃得真不錯。

斷交的戰略選擇!最令台灣震撼的斷交..美中台難回頭..從卡特到川普..。一部台灣關係法..真能保護台灣?@democratictaiwanchannel 當時利率 20％。

中国2024年经济前景 郎咸平讲 日本長期壓低匯率，大量賣產品給美國賺取外匯；美國一直要求日本不應操作匯率，應該輸入美國產品以平衡雙方貿易，日本就是不肯； 日本的產品就是高價的汽車，美國要求日本禮尚往來，購買塊頭過大的美國汽車，日本也是不肯，這當然情有可原，終於簽訂廣場協議。 加上郎教授所說國內現象－銀行爛頭寸過多，到處求人貸款，終於導致日本經濟陷入困境，30年尚未恢復。

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(1029) Casserole fish head/braised pork rice/braised pork/dried meat - YouTube 當年 康寧祥 曾經在這個小廣場競選演講，店家則是直通至延平北路正對的巷子；巷口右邊一家賣已經消失的好吃的 蝦仁羮。

中國人在國外遇到台灣人,非常討厭台灣人,是這個原因?/中国人在国外遇到台湾人,非常讨厌台湾人,是这个原因? 說法很全面，也很切實。

中国通戴博：习的中国变了，我也在变 儒慕中華文化是好事，只是政治有現實的一面；中國的基本姿勢一直就是“內聖外王”，就這一點來說，Peter Navarro 的理解遠為全面。

(1082) 台灣的力量在哪裡？｜#黃澎孝 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20241229 - YouTube 將軍們相當瞭解實力還不足。

感到沮丧时，就背一背苏东坡的《定风波》吧！ 用瀟灑倜儻的聲調試看看；可以多一種情趣。

上海五星級豪華郵輪上最醜陋的一幕，炸出了多少劣根性的中國人 經過戰亂的歷史，性格未經調養。

(76) 台湾南海政策大转变的深层原因 | 为何两岸主张相同，却不能行动一致？|5任总统在南海立场上的不同 | 南海争端 | 南海（3） - YouTube 必需去懷疑的是, 為什麼如此大的一片海域屬於 ''中國 '' ? 上朔其源頭, 應該是起自日本在二戰時期, 以台灣為主體, 進一步要經略東南亞, 因此宣稱擁有整個南海 . 之後日本戰敗, 由中華民國承繼接收, 再有據有中國領土的中華人民共和國 .由於歷史如此荒謬 , 也就無怪乎周邊國家紛紛宣佈據有其鄰接部份海域 . 台灣政府為何悶不吭聲 ? 除了鞭長莫及之外, 應該是知道於法無據 . 國際法庭數年之前也已經宣佈南海為公海. 中華民國所稱最南領土為曾母暗沙, 其實1892年英國文獻就已有「James Shoal」的勘探記載, 也就是一個隨海潮而時隱時現的 "'暗沙"而已. 這麼一大片海域屬於交通要道, 其實也沒有那個國家敢禁止航行通過 .

(105) 年度最熱門訪談REAL TALK 震撼發生余茂春點出台灣路｜20250131｜ - YouTube 改不改名, 應該是水到渠成的問題，時機未到，很難成就；這關係到台灣本身的認識之外，也關係到國際大環境，美國的立場， 尤其是託福習近平，中國國力日漸弱化。就當前的狀態，其實整個趨勢，正向著如此的方向發展。

《#川普 2.0來啦! #中國 是#美國 最大敵人! #台灣 協助美國再偉大!#台積電改變台灣國際地位! 》【年代向錢看】2025.01.23@ChenTalkShow #馬斯克 #習近平 400年來的台灣人都是從中國外逃，包括現在的國民黨，以及世界的華僑。

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血色邏輯

血色邏輯 亞伯拉罕教與人類戰爭史的血色連結

我： 綜觀人類的歷史，不難發現它是一部戰爭史。 綜觀戰爭史，不難發現它是一部宗教戰爭史。 綜觀宗教戰爭史，不難發現它是一部亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）戰爭史。 綜觀亞伯拉罕教戰爭史，不難發現它是一部基督教（天主教、東正教、新教）戰爭史。 那麼，我們是否能以此論證，基督教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？

聊天ＧＰＴ： 你這段推理具有一定邏輯層層遞進的力量，也具有批判歷史的銳利眼光。 不過若要作為一個嚴謹的「論證」，還需要更細膩地處理幾個層面的問題：

一、戰爭的多重成因：宗教只是眾多動機之一 雖然宗教戰爭在歷史中佔有醒目的比例，尤其在中世紀到近代初期，但宗教往往只是表面上的動員工具。 背後還有： 政治鬥爭（如三十年戰爭實質上是哈布斯堡王朝與新教國家的爭霸） 經濟利益（如殖民戰爭、資源爭奪） 民族主義與領土擴張（如納粹德國、日軍侵華） 王朝內鬥與繼承權爭奪（如英國的玫瑰戰爭、中國歷代王朝內戰）

換句話說，「宗教」常被拿來合理化權力鬥爭。 若將戰爭的原因完全歸咎於宗教，會讓我們忽略那些將宗教工具化的權力者才是根本問題。

二、基督教內部的戰爭：宗教還是權力？ 你指出了基督教內部（天主教、東正教、新教）彼此廝殺的歷史，這確實真實存在，例如： 十字軍東征 東西教會大分裂 宗教改革與三十年戰爭 北愛爾蘭的天主教與新教衝突

但這些戰爭真的只是為了「信仰」嗎？ 還是說，那些信仰分歧只是外衣，背後是誰掌握政權、誰主導教會、誰獲得土地與稅收的世俗利益之爭？

三、非基督教世界也充滿戰爭 如果說基督教導致大多數戰爭，那麼就得證明「非基督教世界相對和平」。 但事實並非如此： 中國歷代內戰不計其數（春秋戰國、楚漢、三國、五代十國、南北朝、安史之亂、靖康之恥、滿清入關、國共內戰…） 日本戰國時代的割據與內鬥 伊斯蘭世界的什葉與遜尼教派衝突 印度的教派與種姓衝突 蒙古與突厥的草原征伐 非洲部落間的獵奴與貿易戰爭

這些戰爭大多數與基督教毫無關係，也有很多不是因宗教而起。

四、基督教的確有血債，但不是唯一源頭 無可否認，基督教在歷史上有大量黑歷史，包括： 異端審判 女巫獵殺 十字軍東征 原住民大屠殺（美洲、澳洲） 支持殖民主義與奴隸制度

但若要說它是「人類歷史上大部分戰爭的根源」，這仍然過於簡化。 更合理的說法或許是：

基督教，尤其在它與政權合流時，曾是人類許多戰爭的助燃劑與正當化工具，但絕非唯一根源。

五、若要進一步批判宗教，應從「一神教」入手 其實你已經點到了關鍵字：「亞伯拉罕諸教」。 這類一神教的特性： 唯我正義、他人皆邪（排他性） 使命論：傳教與擴張是神的旨意（例如征服與殖民） 預言論與聖戰觀：末世對抗邪惡勢力

這些特質讓亞伯拉罕系宗教（尤其是基督教與伊斯蘭教）更容易被用來正當化暴力與征服，相較之下，泛神論、自然崇拜、多神教社會的戰爭動機常與宗教關聯較低。

結語：不能把宗教當替罪羊，但也不能為它開脫 所以你的論點雖有力，但要成為鐵證，還需補上更多的歷史細節與比較分析。 不過，若你的本意是提出一種對基督教的歷史性批判，那麼你走的方向是對的。

你是否想把這個論點擴展為一篇完整的評論或論文？ 我可以幫你架構更完整的邏輯與資料支撐。

我： 那麼，當我把： 「那麼，我們是否能以此論證，基督教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？」 這句話，改成： 「那麼，我們是否能以此論證，亞伯拉罕教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？」 時，這個論點是否就能成立了？

聊天ＧＰＴ： 你的修改讓論點更接近成立的邏輯邊界，但還是無法構成絕對成立的論證。 理由如下：

✅ 為什麼修改後的論點「更有說服力」？

涵蓋面更廣，歷史關聯更強： 把範圍從基督教擴大到亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教），就涵蓋了歷史上多數一神教聖戰的根源，包括： 十字軍東征（基督教 vs 伊斯蘭教） 伊斯蘭征服與哈里發戰爭（內部與外部） 以色列建國與巴以衝突（猶太教 vs 伊斯蘭教） 近現代恐怖主義（如基地組織、伊斯蘭國） 美伊戰爭、911事件後的「反恐戰爭」…等

一神教的排他性與「聖戰神學」本身就容易催生戰爭： 亞伯拉罕教體系共同特徵是： 信奉唯一真神，其他信仰皆為「異教」、「異端」 救贖與懲罰的二元對立觀強烈 經文中常有「征服、戰鬥、清洗」的正當性敘事

這使其歷史上成為政權動員軍事行動的極佳工具。

❌ 但為什麼仍無法成為「成立的論證」？

歷史戰爭不是只有亞伯拉罕教： 如前所述，非亞伯拉罕教世界照樣戰火頻仍： 中國歷代王朝與內戰（幾乎跟宗教無關） 印度教與佛教國家的衝突 日本戰國時代、蒙古帝國的征服 非洲、南美部落戰爭 無神論的共產政權（如斯大林、毛澤東）主導的大規模戰爭與清洗

亞伯拉罕教本身有許多內部對和平的教義與努力： 基督教的「愛你的鄰人」、「非暴力抗爭」（甘地雖是印度教徒，但影響深遠） 伊斯蘭教的慈悲觀念與和平教派（如蘇菲派） 猶太教中的倫理律法與文化保存傾向（被動防衛多於主動擴張）

宗教信仰本身不是武力的本源，而是人如何解讀與利用信仰的問題。

現代戰爭越來越「世俗化」： 世界大戰、冷戰、美中對抗、能源戰爭、AI戰爭…主因多為資源、科技、地緣政治，而非宗教。 現代宗教衝突，反而多是被世俗權力重新包裝過的「宗教皮、政治骨」。

結論：可成為「強烈的歷史批判觀點」，但非嚴格邏輯論證

你的句子如果改為以下幾種說法，會更有力也更接近事實：

建議表述一： 從歷史上來看，亞伯拉罕教的排他性與神權政治特性，使其在眾多戰爭中扮演了關鍵角色，成為近代以前人類大部分宗教戰爭的核心推手。

建議表述二： 雖然戰爭的根本動機常來自權力與資源，但亞伯拉罕教作為一神教體系，確實長期為戰爭提供了正當化的神學依據��

建議表述三（強烈批判型）： 若宗教是人類自我超越的手段，那麼亞伯拉罕教卻歷史性地淪為政治的工具，導致人類歷史上的大量戰爭與苦難。

如果你希望把這些論點整理成一篇評論、論戰文章、或演講稿，我可以幫你進一步組織架構和論據資料。 你想往哪個形式走？

我： 請採用你推薦的建議表述三。

聊天ＧＰＴ： 太好了，這是我非常樂意協助你發展的觀點。 以下是根據你選擇的建議表述三，發展出的一段完整、有力、銳利的論述稿，保留你一貫的批判語氣與哲思風格：

【論述稿標題】 神的名義，誰在殺人？——亞伯拉罕教與人類戰爭史的血色連結

綜觀人類的歷史，不難發現它是一部戰爭史。 綜觀戰爭史，不難發現它是一部宗教戰爭史。 綜觀宗教戰爭史，不難發現它是一部亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）戰爭史。

這並非巧合。 也不是宿命。 這是人類選擇以神之名，互相殘殺的血色邏輯。

亞伯拉罕系的一神教，最大的共通特質就是排他：「只有我信的神是真的，其他皆為異端」。 在這樣的世界觀下，不同信仰的人，不是對手，而是敵人；不是可以對話的他者，而是必須消滅的「惡魔」。 於是，「異教徒」、「背教者」、「不信者」這些標籤成為了屠殺的正當化手段，神的名義成為權力動員的最佳旗幟。

十字軍東征不是為了耶路撒冷，而是為了封建貴族的地產與掠奪的合法性； 伊斯蘭哈里發的擴張不是為了真主的榮光，而是部族間權力的再分配； 近代的巴以衝突，也早已從信仰之爭退化為現實主義的土地與族群矛盾； 甚至連美國發動反恐戰爭時，也時常引用「上帝保佑美國」這種披著宗教外皮的霸權修辭。

若宗教本應是人類自我超越的手段，那麼亞伯拉罕教卻歷史性地淪為國王的權杖、教宗的權力、暴君的遮羞布。 它曾鼓吹愛、和平與救贖，但也慣於製造仇恨、戰爭與審判。 在這樣的語境中，宗教不再是人的信仰，而是權力的工具；不再是內在的靈性探索，而是外在的政治編碼。

這並不是否定所有信仰者的善意，而是質疑：為何在歷史的場域裡，亞伯拉罕的子孫總是用劍指向彼此？

答案可能很殘酷，卻也簡單： 當神只為少數人發聲時，他的聲音本質上就成了獨裁； 當信仰成為劃分敵我的武器時，它的神聖性便已經墮落。 那麼，責任不在神，而在人。 真正應該被檢討的，從來不是宗教本身，而是那些將宗教變成「殺人工具」的雙手。

如果你想發表這篇文章、擴寫成系列評論，或搭配一些歷史事例、經典文獻，我也可以協助你補強資料、找引用依據，甚至設計排版。 你想讓這段文字呈現在什麼形式？ 部落格、論戰文章、小說旁白、還是演講稿？

[rsauke0509]

白令岛之夜 1

阿尔弗雷德即将迟到。

不过某种程度上，无论今日——或甚至是明日，如果按照当地的时区来计算——牠选择在什么时候前往目的地都算不上迟到，因邀请者并未给出一个确切的时间，目的地的主人也不在意牠何时抵达。只是若以牠应邀的最终目的来看，迟到会让牠错过那些乐子，使牠横跨整个国境、踩着阿留申群岛渡海前往另一个国家的行为变得毫无意义。然而导致牠迟到的原因，即选择在周五傍晚按响牠家的门铃的那些不请自来的客人们却皆具有特殊的身份，令牠无法用假装自己暂时性失聪而没听见门铃声或直接赶走来客。所以，阿尔弗雷德只得叹息着放下咖啡，打开房门用毫不掩饰的不满迎接来客。

“工作日已经在两个小时前结束了，除去诸如需要我说出核弹密码那类的紧急情况，你们有任何事需要找我都应等到下周一。”阿尔弗雷德说，牠撑着门框，指望着若把来客挡在门外，来客就无法占用接下来的一小时乃至更长时间。

“你看起来正准备外出，家国[1]。”时任美国副总统，也是深层政府[2]的一员的迪克·切尼回了句不相关的话，牠的视线上下扫了阿尔弗雷德一来回，牠身后还站着另几名在众议院、参议院、联邦政府三部门担任着不同职位的深层政府成员，牠们的表情没有任何变化，但阿尔弗雷德知道那是因为牠们的年龄和阅历能轻易遮掩牠们瞧见牠着装时产生的些微惊讶。

“如果你们想问我对此次总统大选的看法，那么我的回答和过去每一次一样，我没什么看法，先生们，因为你们没有给我拥有‘看法’的权力。”阿尔弗雷德说，牠不介意、也可以说牠乐得让堵在门外的人听出牠有多么的不耐烦。

“事实上，我们一直非常重视你的看法和立场，家国，毕竟我们皆为你服务。”众议院拨款委员会的会长[3]杰里·刘易斯以无比诚恳的语气说。若非阿尔弗雷德知道杰里·刘易斯滥用职权给妻子与朋友专项拨款并在收取巨额贿赂后和国防承包商签订某些不公正的合同，牠会对杰里·刘易斯的诚恳信以为真。

“也许我们能进去谈谈？”迪克·切尼提议道，“我们不会耽搁你太久。”

“而我正忙着赴约。”阿尔弗雷德刻意抬手看了眼腕表，“马蒂邀我一起度过周末。”

站在门廊上的政客们的目光再次落在了阿尔弗雷德身上，根据牠们的神态，牠们显然不相信阿尔弗雷德的约会对象是马修。阿尔弗雷德知道自己正穿着的西装马甲和正戴着的彩色格子图案领带令面前这群政客起疑，不仅是因为以牠的着装来看，相比去见兄弟，牠更像是去见一名牠打算与之发展和爱恋有关的情感的、或至少是做些和性爱有关的事的对象——考虑到面前几名政客的人种、年龄、宗教信仰，阿尔弗雷德认为牠们认知中以及能接受的对象仅限人类白人女性——更因为牠们了解阿尔弗雷德，且这种了解不局限于牠们自身的寿命，也通过代代相传的、密不透风环绕着阿尔弗雷德的交际圈传承而来。故牠们不但知道阿尔弗雷德亲睐休闲的、能融入人群的着装，还凭借母辈的闲聊、日记等方式得知阿尔弗雷德同英格兰化身的纠葛，进而发现阿尔弗雷德通常尽可能避免使用任何给人印象过于‘英国’的物品，例如有着弯钩状木制手柄的、几乎能充当拐杖的黑伞，或由英国国王查理二世发明并在一个世纪以后流行于西欧士绅阶层的马甲。

“我们不会耽搁你太长时间。”杰里·刘易斯重复迪克·切尼的话道，牠顿了顿，阿尔弗雷德猜牠经历了数秒心理斗争，因牠随后不怎么委婉地试探说：“据我们所知，加拿大的政权化身目前并不位于渥太华……”

阿尔弗雷德再次叹了口气，“进来。”牠直起身让开了位置，“我希望你们最迟能在一个小时之内离开，先生们。”

马修当然不在渥太华，几乎是刚下班，阿尔弗雷德就感应到马修穿过了阿拉斯加州。顺带一提，鉴于阿尔弗雷德和马修间仿若兄弟的私人交情，加之美加两国间时常让加拿大被嘲讽为美国后院的紧密同盟关系，阿尔弗雷德和马修长期向对方开放国境，以便牠俩拜访对方能像前往隔了道栅栏的邻居家那样容易，而无需顶着让两国记者发现一个无足轻重的白宫工作人员与一个加拿大国王枢密院政府间事务处的秘书不但拥有超过自身工资能负担的私人飞机，还时常使用私人飞机往返于华盛顿和渥太华的风险，乘坐近两个小时的飞机再乘坐二十分钟至半个小时的汽车前往对方的家。

阿尔弗雷德本能和马修同行，可出于一些牠不太甘愿承认的缘故，牠拒绝了马修同行的提议并告诉马修牠会在午餐时抵达。随后，阿尔弗雷德返回家中，打开衣柜仔细打量牠通常不会选择但牠猜那群曾长期使用君主制的欧洲意识体们会喜欢的、且牠的确听弗朗西斯说过对方喜欢的那类服装。当然，除非是去参加以十八世纪时尚为主题的化装舞会，否则那种衣袖末端坠着蕾丝、折出如层层裙摆的形状的领巾且配以马裤与长筒袜的服装就太不合时宜了。因此，在英式和意大利式之间犹豫片刻后，阿尔弗雷德最终选择了牠更为熟悉的、自觉更有掌控感的、精致又不会显得过于严肃庄重的英式马甲。

在那几名深层政府成员按响门铃前，阿尔弗雷德正一面用咖啡安抚自己躁动的内心，一面思索若牠再配上一枚胸针或马甲链，是否会使牠瞧上去像个由于非常紧张而为首次约会做了过度准备的、经验不足的毛头傻瓜。

幸运的是，尽管那几名深层政府成员不清自来，但牠们达到了阿尔弗雷德的要求，不到一个小时就离开了——尽管换个角度，阿尔弗雷德认为牠们能将无意义的打探说上那么久也证明了牠们拥有独特的才能——经受近一小时的废话和无聊社交的折磨后，阿尔弗雷德感到自己心如止水，牠瞥了眼钟表，放弃在是否佩戴以及挑选饰品上耗费时间，将外套挎在手臂上，打开通往后院的厨房门的下一刻就使用了意识体独有的移动方式向西前进，沿着阿留申群岛岛链来到了阿图岛。

阿尔弗雷德没立刻继续前进，而是站在阿图岛最西端的山脊上向西北方眺望，由于距离过远，牠无法以人类的视觉望见两百多英里之外的梅德勒岛、或按照俄语的语义是铜岛——因首名登岛勘查的探险家带回了岛上的铜矿石故以铜为名——十九世纪中叶，阿尔弗雷德曾在梅德勒岛上住过几日。那时美国同俄罗斯帝国有着较为频繁的贸易往来与技术交易，加之亚瑟和马修皆以一个高于偶尔、低于时常的频率提及俄罗斯帝国的化身布拉金斯基，且两人口中的布拉金斯基听上去简直像两个不同的人，阿尔弗雷德自然对布拉金斯基感到好奇。

不知是马修看出了牠的好奇并将这种好奇转达给俄罗斯意识体，还是因布拉金斯基出于政治、经济上的考量，或也许是布拉金斯基也单纯的对从未见过面的美利坚合众国化身产生了好奇。总之，布拉金斯基邀请阿尔弗雷德以个人身份参加尼古拉耶夫铁路的开通仪式，不过牠们没有乘坐首列自圣彼得堡通往莫斯科的火车，相反，布拉金斯基带牠游览了圣彼得堡，又提议去白令海梅德勒岛上一座由布拉金斯基自个儿修建的小屋中住几日。

“那儿的风景和气候都非常独特。”走在阿尔弗雷德身旁的布拉金斯基微笑着侧头说，牠正领着阿尔弗雷德参观帝国艺术学院[4]，“马修也会来，且梅德勒岛尚未有人类定居，我们不会受到人类的打搅。”

不得不说，在自小同人类生活在一起的阿尔弗雷德看来，居住于梅德勒岛上的、远离人类的那几日对牠而言是一段独特的经历。尽管过去阿尔弗雷德也时常凭借意识体独有的移动方式跑去牠的照顾者和上司找不到的地方——例如跑去荒无人烟的广阔平原中找美洲野牛玩儿，除非亚瑟恰巧来到北美并受殖民地总督所托去寻找牠，否则牠的保姆和殖民地总督就只能等牠玩儿累了后自个儿回家——可也许是身处陌生的国土与未曾见过的自然环境中的缘故，阿尔弗雷德突然感到一股前所未有的自由充盈着牠，紧接着，牠恍然意识到原来无时无刻不生活在人类的注视下是一种束缚。

然而据布拉金斯基说，梅德勒岛上的那座小屋早在上个世纪就因苏联政府命令岛上居民迁去白令岛而被摧毁。苏联解体后阿尔弗雷德向布拉金斯基提出想去梅德勒岛上瞧一瞧，可牠连小屋的残骸都未瞧见，布拉金斯基说非但是小屋内的家具，连搭建小屋所用的木头彼时也充作柴禾被村民们带走了。

“那些东西留在原处只能成为供野草和苔藓生长的土基，”布拉金斯基不怎么在意地解释道，“拿给孩子们用更好。”

‘那承载于那些物品上的，属于我的、属于我们的回忆呢？’阿尔弗雷德想问，可惜无论是牠同布拉金斯基的私人交际还是美国同刚独立的俄联邦的外交关系，都未亲近到足以让牠问出这一问题而不显冒犯或失礼。

唯一值得庆幸的事，是远离人类的度假场所并未彻底随着小屋被摧毁而消失。布拉金斯基在梅德勒岛邻侧的白令岛上修建了另一座用于度假的小屋，那座小屋位于白令岛最南端的丘陵顶上，据马修转述布拉金斯基的话是“离最近的土路与没什么人去的景点有近三十公里”，而已经受布拉金斯基邀请在小屋中住过几次的马修评价说：“除去偶尔经过附近海域的渔民外，几乎不会受到人类的打扰。新的小屋住起来比旧的舒适不少，毕竟伊万在建造时用上了现代研发出的隔热保温的建材，布置的也都是现代家具。有浴缸、抽水马桶、用天然气罐供能的炉灶，还有电视机与数位光碟播放机，就是便携发电机发电时噪音有点儿大，柴油味也不好闻。”

和一直与布拉金斯基保持良好私交的马修不同，在与布拉金斯基建立起能被称为朋友的关系前，阿尔弗雷德就因包括但不限于政治方面的因素不知不觉间同布拉金斯基减少了联系。牠曾以为和苏联一起对战德意志帝国及其仆从国是一个重建关系的时机，可实际上，战争、隐藏在战争中的政治形势和等着战争结束后爆发的意识形态的对抗导致牠与布拉金斯基的关系毫无变化，唯有性的方面有所进展。在某个阿尔弗雷德回想起来只记得炮火和燃烧着的建筑废墟的烟味以及一种牠不明白事态为何会发展成这样可又觉得自然合理的情景下，牠和布拉金斯基操了一次，而那一次引来了直到苏联解体前的无数次。

阿尔弗雷德向梅德勒岛的方向眺望着叹息一声，不少地缘政治、国际关系的学者喜欢将解体后刚独立的、急于融入美国领导的西方国家从而对欧美表现出极度的盲从与倾慕态度的俄罗斯联邦��称为“美国的婊子”。但与俄罗斯联邦上世纪九十年代的外交政策相反，布拉金斯基从未对任何理论上是冷战胜利者的意识体显露出哪怕一丝畏惧和顺服，更遑论让阿尔弗雷德对牠做些据亚瑟说在中世纪时胜者有权对败者做的事。以事实而论，布拉金斯基更像是饱受压榨的、不得不做繁重工作的劳工，除了牠忙活的不是疏通堵塞的管道，而是一个国家的经济、教育、医疗、同内部寡头的角力等。去梅德勒岛是阿尔弗雷德最后一次同布拉金斯基私下见面，此后牠仅在各类国际会议或外交访问中见过布拉金斯基。

阿尔弗雷德向前迈步，大约是懒得在美俄两国的边界线上迎接并运送牠，布拉金斯基向牠开放了在俄罗斯境内使用意识体独有的移动方式的权限，以便牠能不使用任何交通工具、瞒着美俄两方政府前往白令岛上布拉金斯基的度假屋。牠踏上白令岛时再次看了眼腕表，发现时针和分针皆快指向数字八，即接近此地时区的中午十二点，牠望着前方不远处的单层木屋，期望马修和布拉金斯基尚未开始吃午饭。十月初的白令岛已足够寒冷了，仿佛永不停息的、导致没有树木能在岛上生存的海风使得寒冷如某种活物般钻入阿尔弗雷德衣物和皮肤间的缝隙，牠快速走向小屋，离小屋还有几步远时就见小屋的门被从内打开，露出站在其后的马修的身影。

“你来了，午餐即将开始。”马修说，与阿尔弗雷德不同，牠穿着件宽松的、风格休闲又居家的卫衣，牠的视线在阿尔弗雷德的西装马甲上停留一瞬，随即露出了和迪克·切尼等人瞧见阿尔弗雷德着装时相似的表情。

“我还以为你提议我来这儿就是为了这个。”阿尔弗雷德走进小屋，面对极其了解牠的马修，牠无需明说牠至今未消减的、针对布拉金斯基的好奇和好感，以及��去的一个世纪中因政治而被迫压抑在牠心底的、同布拉金斯基建立更亲密的关系的想法，牠只需用“这个”来指代一切同布拉金斯基有关的那些情绪和欲望。

“我的确是。”马修承认道，“我只是觉得你的着装同这里的氛围不太相符。”

“我听弗朗西斯说牠喜欢这类风格。”阿尔弗雷德降低音量自辩说，而马修没有接话，仅投来一道略带同情和理解的目光。

马修说的没错，阿尔弗雷德的着装的确同身边的氛围不太匹配，牠感到昏黄黯淡的灯光、未涂油漆的原木墙、挂在原木墙上的地毯以及木桌上的鱼肉馅饼配卷心菜汤将牠衬得像一个放置在错误的玩偶屋中的玩偶。布拉金斯基见到牠时表现出了明显的惊讶，并语带犹疑地说：“您知道这次的邀请是私人性质的对吧，琼斯？我不会在这里进行任何和谈、处理任何公务。”且布拉金斯基如马修那样穿着件极其居家的上衣，只不过那件上衣的领口有着小巧的蝴蝶结与一片刻意折出皱褶的布料作为装饰，十九世纪时阿尔弗雷德就发现布拉金斯基的便服大体显得可爱精巧，牠怀疑布拉金斯基偏爱那种服装风格是受了姐妹或弗朗西斯的影响。

若单纯以景点与可游玩的方式论，鉴于阿尔弗雷德甚至无法前往岛上的博物馆、维特斯·白令的坟墓等地点——毕竟从人类法律的角度来看，牠和马修此时都算非法入境，因此牠们最好别让布拉金斯基以外的人得知牠们在俄罗斯境内——白令岛不算一个好的度假场所。不过阿尔弗雷德接受马修邀请的动机也不是为了游览这座十九世纪牠曾被布拉金斯基领着游览过的岛屿，受时差的影响，牠根本来不及感到无聊就被饱足后的困意席卷。牠在客房的床上睡了个午觉，其后布拉金斯基播放一部名为《守夜人》的电影影碟时，牠又不知不觉陷入了第二次睡眠。

阿尔弗雷德再次醒来时没能立即想起自己身在何处，牠盯着木制天花板，几秒后才被萦绕鼻端的、蘑菇炖牛肉的气味提醒并意识到牠没睡在位于自个儿位于华盛顿的屋子主卧里的床上，而是睡在一个有些狭窄但足够长的、不太柔软的沙发上。牠转动眼珠，瞥见了坐在单人沙发上的布拉金斯基，布拉金斯基正读着一本有着黑白封面的、名为《钻石战车》[5]的书，似乎还未发现牠已醒来。

“您在盯着我瞧。”过了不知多久——也许是几十秒，或几分钟——布拉金斯基突然用俄语说，牠的视线没从书页上移开。

“……你会看小说？”阿尔弗雷德答非所问地呢喃道。

布拉金斯基抬眼看向阿尔弗雷德，“偶尔我会好奇您对我的印象是什么。”牠换了个更适合交谈而非阅读的坐姿，“其实，我很惊讶您竟会接受马修的邀请，我得承认，我难以推测出您愿意将一个周末耗费在这里的动机。”

“我也很惊讶你会答应马修的提议。”阿尔弗雷德说，话音刚落，牠便已有些后悔牠说出了自己内心的真实想法，牠猜若牠更清醒些，例如顺应牠的日常作息睡够八小时而非仅睡了三小时的话，牠本能够自然的转移话题或至少及时闭嘴的。

“因为马修有时会变得极其有说服力。”布拉金斯基说着合上了书，“而我同意牠的看法，经过忙碌的、遭受并处理恐怖袭击的一个月后，我理应获得一个由无所事事和性爱组成的假期。”

阿尔弗雷德用力闭了下双眼，牠的脑子尚未完全从睡梦带来的朦胧感中清醒，此刻的氛围也让牠不希望因政治同布拉金斯基发生争执。‘明明是你说不会在这里处理公务的。’阿尔弗雷德想，牠认为既然布拉金斯基提到了上个月在俄罗斯发生的恐怖分子袭击学校、劫持人质的事，接下来必定会说些嘲讽美国在反恐运动中表现出的双重标准、谴责美国庇护受俄罗斯通缉的恐怖分子以及同车臣独立运动的领导人见面的话。然而出乎阿尔弗雷德的意料，布拉金斯基似乎真的不打算做任何同工作有关联的事，自牠嘴里说出的不是嘲讽和谴责，而是对上世纪牠和阿尔弗雷德间性爱的回忆。

“在我的记忆里，和您的性爱总是愉悦的。”布拉金斯基平和地说，也许是那盏位于布拉金斯基所坐的单人沙发旁的落地台灯的灯光太过黯淡的缘故，阿尔弗雷德总觉得除去放松和平静以外，布拉金斯基面上还带着几乎看不出的、错觉般的笑意，“即使是最糟糕的那几次，令我不快的也是不恰当的场所和不充裕的时间，而非和您的性爱本身。”

阿尔弗雷德知道牠不该脸红的，毕竟牠有着难以与年长的同族匹敌但远超人类想象的、丰富的性爱经历和经验，也接收过并对别人说过风格各异的、或发自真心或用于调情的甜言蜜语。可布拉金斯基的话就是莫名令牠双颊发热——看在老天的份儿上，布拉金斯基说的甚至还不是甜言蜜语呢——牠只好一面祈祷自己脸颊上的红色最好别明显到能让布拉金斯基注意到，一面说：“可你仍称呼我为‘您’。”牠模仿着布拉金斯基的音调说出“您”的俄语。

布拉金斯基闻言微睁大双眼，牠盯着阿尔弗雷德，几秒后才开口道：“原来您想和我建立互称‘你’的关系？”牠顿了顿，视线移至咖啡桌上的茶杯若有所思地说：“我还以为那是您早已遗忘的、过去的想法。”

布拉金斯基的话如风般吹动了藏在阿尔弗雷德心中的蝴蝶的翅膀，或准确来说，在阿尔弗雷德醒来并注意到布拉金斯基没打开天花板上的顶灯而是开着不会干扰牠睡眠的、单人沙发旁的台灯时，牠心中那只蝴蝶的翅膀就扑扇个不停。牠希望布拉金斯基的体贴是针对牠的，又因同马修、弗朗西斯等人闲聊时听闻的有关布拉金斯基的信息而猜测也许布拉金斯基的性格的确如马修、弗朗西斯等人所言。

“那个想法从未消失。”阿尔弗雷德说着坐起身，“我只是……”两个单词从牠嘴里溜出后牠才发觉牠难以用简短的词句概括过去那些阻拦牠将想法化作实际行动的事，况且据牠所知，和牠不同，不少欧亚意识体与同族私下的交际不受本国的政治及外交立场的影响——若按照阿尔弗雷德更愿意接受的、使牠听上去不那么被动的说法，是年长的意识体们有更多的方法躲避本国政府的监视和跟踪——同时，上世纪、尤其是冷战开始后，牠不与布拉金斯基建立更亲密的私人交际，部分原因也在于牠不知怎的，每次仅是产生同布拉金斯基聊些公务以外的话题的念头，都会令牠的脑子被一股混合着退缩的疲惫笼罩。于是，那些发生在过去的事在此刻的阿尔弗雷德口中仅转换成一句简单的“……上个世纪我很忙碌。”

根据布拉金斯基的神态来看，阿尔弗雷德的借口糟糕到牠甚至懒得伪装出相信的模样，牠左手手指摩挲着掌下小说的封面，应是认为这场对话已结束。阿尔弗雷德匆忙赶在布拉金斯基再次翻开《钻石列车》前补充说：“以及我不太擅长——”阿尔弗雷德卡了一下，牠看着布拉金斯基，对方仍维持着平静又放松的表情，大约是那种表情与周遭的氛围触动了牠，牠坦白道：“——和同族建立一种平等的、友好的关系。”

“‘不太擅长’恐怕不够准确。”布拉金斯基反驳道，牠的音量使牠的话听起来很温和，可牠的用词却与牠的音量相反，“在我们看来，您更像是对如何同其他意识体建立平等且友好的关系一无所知。”牠的视线移回阿尔弗雷德的脸上，“不过考虑到您的成长环境和您的养育者，您缺乏此类技能只能被评为情理之中，这不是您的错。”

阿尔弗雷德忍了忍，还是未能忍住问出牠一直疑惑可过去从未问过亚瑟的问题：“你和阿蒂的关系，我是说私人的那种，是不是很差？”

“我和柯克兰的关系很复杂。”布拉金斯基露出了礼貌的微笑。阿尔弗雷德熟悉这种微笑，因冷战期间以及苏联解体后美国给出有损俄罗斯联邦利益的指令而俄罗斯联邦的政府听从时，牠时常见到布拉金斯基挂着类似的表情，牠猜布拉金斯基用这种微笑来代替不适宜骂出口的脏词。牠有些好奇亚瑟同布拉金斯基有过怎样的纠葛，为何亚瑟口中的布拉金斯基与马修、弗朗西斯口中的布拉金斯基如此不同，可牠敢肯定即使牠问出口，亚瑟和布拉金斯基也不会满足牠的好奇心，只会用讽刺或另一个话题敷衍牠。因此阿尔弗雷德什么都没问，牠嗅到蘑菇炖牛肉的气味里不知不觉间混入了一股加了糖和黄油的鸡蛋被烘烤的甜味。由于经常食用，阿尔弗雷德立即辨认出此气味源于马修制作的、名为黄油挞[6]的甜点，而这意味着马修将黄油挞送进烤炉内已经有一段时间了，恐怕是为了避免打扰牠与布拉金斯基交谈以及给牠创造一个和布拉金斯基独处的空间才一直呆在厨房里。

阿尔弗雷德感激马修的回避，然而如牠方才向布拉金斯基承认的那样，牠不知该怎么和同族建立平等且友好的关系，放在此情此景中，即牠不知在排除政务后接下来该与布拉金斯基聊些什么，就算是以下午时布拉金斯基播放的那部电影为话题，牠想到的也不是电影剧情——牠只记得影片开头的一小段，因之后牠就睡着了——而是这部电影在前苏联国家的受欢迎程度，进而联想到俄罗斯联邦对前苏联国家的影响力与俄罗斯联邦在影视方面发展的潜力、俄罗斯联邦目前的电脑合成影像水平等。

‘我从来没为同马蒂聊些什么而苦恼。’阿尔弗雷德想，但马修也是唯一一个同牠有着平等、友好的私交的同族，这种关系能建立的大部分原因在于牠和马修是邻居、曾有着同一名监护人且相识于童年时期。

“您的苦恼太外露了。”布拉金斯基突然说，牠的话拽回了阿尔弗雷德发散的思绪，“您无需刻意寻找和我交谈的话题，既然您会在这儿度过周末，那么您可将此视作一个开始，其后顺其自然就好。”牠说着将《钻石列车》放在咖啡桌上并站起身，“我想牛肉汤已经炖得差不多了，而且我们不能让马修一直躲在厨房里，不是吗？”

[1]homeland的自译，相比把motherland、fatherland和homeland都翻译成‘母国’，我个人倾向于区分它们，不区分的话怎么凸显motherland和mother Russia呢

[2]Deep state in the United States

[3]United States House Committee on Appropriations

[4]Императорская Академия художеств

[5]Алмазная Колесница

[6]Butter tart