#朴孝敏

[sskyt]

『「呪術」の呪縛』上巻読書ノート

江川純一・久保田浩編『「呪術」の呪縛』（上）リトン、2015年。

　今、呪術がかつてないほど注目されている。近代西欧に成立したreligionに対して、劣位に置かれるmagic概念を所与のものとして前提とすることなく、改めて問い直し、概念史や各国の事例研究といった観点からその諸相に光を当てる書。

　以下、所収論文についての読書メモ。 江川純一・久保田浩「「呪術」概念再考に向けて：文化史・宗教史叙述のための一試論」

　全体の導入論文。日本語の「魔法」と「呪術」、学問的概念としてのmagic、西洋文化史におけるmagic、そして、本書の背景と構成が論じられる。「魔法」（1474）が室町中期に現れているのに対して、「呪術」は『続日本紀』（699）に言及がある。 　とはいえ、「呪術」は近世・近代において人口に膾炙しておらず、20世紀後半にフレイザーのmagicの訳語として定着した（それ以前は「魔法」）。また、学問的概念としてのエティックな次元と日常言語としてのイーミックな次元の区別の重要性が指摘される。 　学問的概念としてのmagicで要注目なのはタイラーとフレイザーであり、特に後者のmagic→religion→scienceという図式が重要。その後のmagic研究の系譜はある意味ですべてここから始まった。他方で、イーミックな次元で見れば、magicの語源は古代ペルシア語に由来するギリシア語のμάγοςに発する。 　すなわち、magic概念には、そもそもペルシア由来という他者性が付与されており、つねに地理的他者（非西洋）、歴史的他者（古代）、宗教的他者（異教）という含意がある。近代的なreligionとscienceは、他者にmagicという名を与えることで、自己を正当化してきた歴史的経緯がある。 第一部　呪術概念の系譜

藤原聖子「アメリカ宗教学における「呪術」概念」

　ウェーバー以来、ピューリタンは「世界の脱魔術化」として位置づけられてきたが、1980年頃からピューリタンも呪術を実践していたとする研究が盛んになった。これらの研究を島薗進の新宗教研究（呪術と近代化は背反しない）と比較対象する論文。 　アメリカにおけるピューリタンの呪術実践研究では、呪術と近代化の関係は問題とならず、呪術の感情面が重視され、信仰と理性の対立図式、すなわち、アメリカの知性主義対反知性主義というナショナル・アイデンティティの問題へと引きつけて理解されている。 　たしかに考えてみれば、アメリカのホラー映画は、魔女、魔法、霊、占い、ゾンビと呪術に事欠かない。むしろ合理性の反作用としての呪術に取り憑かれているようにさえ見える。それはアメリカという国のアイデンティティに関わる問題で、非常に興味深い。 　ちなみに、アメリカの呪術総決算的なホラー映画として「キャビン」おすすめです！　この『呪術』論集は、「宗教」概念批判を経た後で、「宗教」周辺の重要概念をアプリオリに前提とせず、反省的にその概念の意味を問い直すという点で、『ニュクス』第5号「聖なるもの」特集と双子のような存在ですね。

竹沢尚一郎「イギリスとフランスにおける呪術研究」

　エヴァンズ＝プリチャードのアザンデ研究における妖術論とグリオールのドゴン研究における占い論の検討を通じて、呪術を複雑な世界の「縮減」（ルーマン）の仕組みであるとする仮説を提唱する。

　注で触れられている、レイモン・ファースの師マリノフスキーへの問い「もしすべてがすべてに結びついているとすれば、どこで記述を終えたらよいのでしょうか」は、いかにもラトゥール的な問いのように思える。 横田理博「ウェーバーのいう「エントツァウベルンク」とは何か」

　この論文は何度読んでも面白い。ウェーバーのEntzauberung（脱呪術化、魔術からの解放）は有名な概念で、様々な論者によって援用されるにもかかわらず、ウェーバー自身はこの概念を定義しないために、その内容は実は不明確である。 　著者は丁寧な読解によって、「脱呪術化」が『プロ倫』における「救いの手段としての呪術の否定」と、『職業としての学問』における「世界の意味づけの否定」という二つの意味をもつことを明らかにする。また、前者が呪術から宗教への移行であるのに対して、後者は「世俗化」を意味する。 　ちなみに、私が『現代思想』のウェーバー特集に寄稿した「世界に魔法をかける」の元ネタはこの論文です。「脱呪術化」という概念でひとつ気になるのは、この語はつねにEntzauberung der Weltと「世界の／世俗の」という言葉を伴っていること。この点も「脱呪術化」を援用する論者に見落とされがちだ。

高橋原「初期の日本宗教学における呪術概念の検討」

　日本の宗教学の歴史の中でmagicの訳語としての「呪術」が定着していった過程を跡付ける。明治時代はmagicの訳語として「呪術」は用いられていなかったが、日本の宗教学の確立とともに大正時代にフレイザーの影響の下、「呪術」が定着していった。 谷内悠「呪術研究における普遍主義と相対主義、そして合理性：分析哲学と認知宗教学から」

　「呪術は合理的である」と言われるときの「合理性」について、タンバイアの普遍主義／相対主義の議論を批判的にアップデートさせることで解決しようとする。概念図式／メタ概念図式の議論はガブリエルの「意味の場」の議論を想起させる。 　ただ、普遍主義と相対主義の対立をメタ概念図式によって解決するというのは、問題を一段先送りにしただけのような気もするし、最後に出てきた「生物的合理性」は素朴な自然主義のように思えて、正直なところ、肩透かしの感がある。 第二部　事例研究：アジア

鈴木正崇「スリランカの呪術とその解釈：シーニガマのデウォルを中心に」

　スリランカで最も呪力の強いとされるデウォルについての神話と実際の呪術実践から、呪術の特徴を探る。呪術は「外来」「異人」といった境界的状況に対する意味付与・統御として発生するのであり、現在のグローバル化による変動もまた呪術が力をもつ場である。 　たしかにマゴスの語源的意味にしても、フェティッシュにしても、文化的・地理的・時間的な境界において、あるいは、他者との界面において、「呪術」（なるもの）は発生するように思われる。個人的には、障り、罪、穢れ、害、悪を意味するシンハラ語の「ドーサ」という概念が面白い。 木村敏明「プロテスタント宣教師の見た「呪術」と現地社会：ヨハネス・ワルネック著『福音の生命力』をめぐって」

　スマトラのバタックに宣教したヨハネス・ワルネック『福音の生命力』に基づいてキリスト教から見た呪術の意義と効用を検討する。ワルネックは、インドネシアの宗教をアニミズムとして特徴づけたが、その評価は両義的である。 　著者はこれを「世界観としてのアニミズム」と「エートスとしてのアニミズム」に分類し、前者が称賛されるのに対して、後者は現世利益を追求する自己中心的な呪術実践であるがゆえに非難されるとする。しかし、ヨハネスはこうした呪術を逆手にとって宣教が可能となるとして、利用価値も認めている。 池澤優「中国における呪術に関する若干の考察：呪術という語の呪術的性格」

　面白かった。呪術を「非人格的な法則性に基づく宇宙の操作」と定義すると、人間の作為が宇宙の経営に関与するという点で、陰陽五行説のみならず、古代中国思想全般が「呪術」になってしまうが、これは概念の使い方として非生産的である、という。 　古代中国宗教研究における「呪術」の用例として、『詩経』研究が取り上げられ、そこではおおむね「呪術」が素朴な宗教を指す語として用いられ、特に言霊信仰のようなものが想定されている、と指摘される。 　私は特に、グラネ『中国古代の祭礼と歌謡』の解釈が面白かった。詩は個人の感情を歌ったものではなく、慣習によって定められた集団の感情を表出したものであり、慣用句は「興」という強制力をもって、自然を循環させる力をもつ、という。詩はいわば礼のような宇宙の形式なのだろう。

川瀬貴也「近代朝鮮における「宗教」ならざるもの：啓蒙と統治との関係を中心に」

　朝鮮における近代化、日本の植民地支配という観点から、「宗教」と「宗教」ならざるもの（呪術・迷信）との区別が何を意味しているかを示す論文。特に、今村鞆、村山智順による植民地下の民俗学的調査の視線が見つめる「迷信」が興味深い。 　近代化・啓蒙によって退けられた「巫俗」が宣教師たちによって朝鮮宗教の本質と捉えられ、さらに、朝鮮民族のナショナリズムへと結びつき、現代韓国社会において伝統と見なされるようになった、という指摘が面白い。この辺りの話はどうしても「コクソン」を思い出さざるをえない。 第三部　事例研究：日本

井関大介「熊沢蕃山の鬼神論と礼楽論」

　近世日本儒学における鬼神の問題を、白石・徂徠・蕃山を中心に、主に「礼」の観点から検討する。蕃山にとって、祭祀儀礼の意義は、人心を無意識裡に統御し、社会を統治することにあったが、それは天人相関論によって宇宙の運行を正しく経営することでもあった。 　蕃山によれば、鬼神祭祀の礼は、社会が経済的に豊かになって人心が堕落し始めたとき、富の余剰を有益無害な仕方で蕩尽させるために整備された、とのことだが、これはまんまバタイユの社会的蕩尽の理論と同じですね。 一柳廣孝「魔術は催眠術にあらず：近藤嘉三『魔術と催眠術』の言説戦略」

　明治期の催眠術ブームのベストセラー、近藤嘉三『心理応用魔術と催眠術』にしたがって、明治期の「魔術」イメージを検討する。近藤によれば、魔術とは心の中の霊気を通じて感通する手法であり、睡魔術と醒魔術に分けられ、前者は催眠術からは区別される。 　魔術は、感通によって、施術者の意思が被術者へと影響を与えることであり、催眠術とは睡魔術のの導入部分にすぎず、近藤は催眠術による治療は有害であるとさえいう。ここら辺は黒沢清の「CURE」っぽい話で��ね。 宮坂清「科学と呪術のあいだ：雪男学術探検隊、林寿郎がみた雪男」

　これは面白い。1959～60年の雪男学術探検隊に参加した動物学者林寿郎の記録から、雪男に関する科学的視点と呪術的視点の関係を問う。学者が探求していた「雪男」とシェルパにとっての「イエティ」が、実は同じではなかったことが判明する件がハラハラして特に面白い。 　日本の雪男ブームの出発点は、今西錦司（1952年のマナスル登山隊が雪男の足跡を目撃）だったんだね。知らなかった。あと、雪男探検隊って、川口浩探検隊みたいなものかと思ってたら、ちゃんとした科学的調査隊が派遣されていたのも知らなかった。 今井信治「「魔法少女」の願い」

　1960年代の『魔法使いサリー』『ひみつのアッコちゃん』から現代の『魔法少女まどか☆マギカ』まで、魔法少女アニメを時系列順にたどりながら、そこで描かれている「魔法」表象があとづけられる。 　東映魔女っ子シリーズが女子の人気を博したのは、当時、女子向けのテレビ番組がなかったからで、別に魔法でなくてもよかったとの分析だが、そうはいっても「セーラームーン」の継続的な人気や、映画「マジカル・ガール」を見ると、やはり女の子にとって魔法は特別な意味をもっているようにも思われる。 堀江宗正「サブカルチャーの魔術師たち：宗教学的知識の消費と共有」

　アニメやライトノベルで人気の「魔術」を分析することを通じて、データベース消費型のサブカルチャーがその消費者にとって「宗教」よりもリアリティをもつようになった現状を明らかにする。 　「魔術」関心層は20～30代の男性であることと、魔術・宗教的語彙をもったメディア作品の受容者は自分を能動的に魔的キャラクターを使役する存在（つまり魔術師）として同定しているという分析を組み合わせると、なかなかに痛い実態が見えてくるような気がする。

　魔術を扱った代表的な作品として『とある魔術の禁書目録』が挙げられているが、現在（2023年）に改めて同様の問題を扱ったら、おそらく代表的な作品は『呪術廻戦』が挙げられることだろう。また、作中では錬金術はあくまでも「科学」であって「魔法」ではないとされるが、実態としてはどう見ても「魔術」を扱っている『鋼の錬金術師』がまったく言及されないのは不思議。

追記

藤原聖子「「呪術」と「合理性」再考：前世紀転換期における〈宗教・呪術・科学〉三分法の成立」『思想』No. 934、2002年、120-141頁。

　呪術は、科学と比べて「非合理的」とされる場合（フレイザー）と、宗教と比べて「合理的」とされる場合（ウェーバー）があるが、これは両者で「合理性」の意味が異なるためである。著者によれば、さらに第三の失われた合理性概念がある。 　すなわち、呪術は、理論ー合理的な科学に対して、理論ー非合理的であるが、実践（合目的的）ー非合理的な宗教に対しては、実践ー合理的である。この2種の合理性に加えて、呪術には「ゾッとさせる」という意味での「実体的非合理性」が含意されている（デュルケーム、オットー）。 　奇跡論においては、古代末期か～中世末期、奇跡は「聖」に結びついていたが、19世紀末には「超自然」と結びつくようになった、という話（マリン）が面白かった。つまり、キリスト教では奇跡が聖人の業として呪術に対置されていたが、近代以降、科学と対立するがゆえに超自然と結合した、ということ。

[kpopman6-blog]

Very Happy Birthday to Hyomin of T-ARA!! 🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂 #박선영 #朴宣映 #효민 #孝敏 #티아라 #ティアラ #tara #t-ara #parksunyoung #parksun-young #hyomin #kpop #kpopidols #instagood #instakpop #happybirthday #birthday #itsyourbirthday #happybirthdaytoyou #생일축하해 @hyominnn

[meitukong]

0309

金泰妍 閔玧其 Somi

無論表現出來的是冷淡還是熱情，其實都有細心溫暖的一面，泰妍可以選擇跟開車不好的秀英同路，Suga其實是捧場王，Somi把請夏推到前面領舞。

前兩者就更相似啦！連外表都是白白的(矮矮的)，是貓系愛豆，表現得都比較慵懶，遇事淡定自若，不卑不亢，三位都是十足的個性愛豆。

0510

裴振英 南太鉉 缺乏安全感，常處於自我保護的狀態，其實是有想法，有創造力，很聰明的人。

喜歡獨處卻又會默默嚮往外面的世界。

有著高冷的一面但又充滿孩子性。

0218

鄭號錫 沈昌珉

努力認真是他們的的代名詞，對待工作一絲不苟，但又充滿人情味，溫暖，愛撒嬌，有責任心，只要確定了目標就堅持到底，太帥氣了。

0530

林允兒 朴孝敏 丁恩妃

台下都是清新自然，台上各有魅力，渾身透露著機靈氣，是周圍人的開心果，自己份內的事就努力做好，此外也不會過分爭搶 。

0818

權志龍 鄭恩地

滿身才氣，雙商也都頗高，處事大方得體 是很有義氣的人，事業也左右逢源，是兩位黃金愛豆。

0103

金雪炫 金智秀

還是同年呢真沒想到啊 ！

其實兩人性格差異蠻大的，雪炫是比較內斂沉穩的努力派，智秀的話表面看起來四次元傻裡傻氣其實很機靈聰慧的。 相似的地方就是兩人都有種韌勁吧！雪炫不用說逆襲的背後付出了多少努力都能想到，綜藝上也不矯情，任勞任怨的，智秀呢遇到什麼事都先笑著對待，都是能吃苦耐勞的人。

0210

孫娜恩 姜澀琪

又是沒想到的同年。

不是常有興緻的人，但該瘋的時候不會輸給別人。

內心溫暖細膩，可以讓人依賴。

不擅長表現，但越了解越有魅力的。

0922

朴珍榮 林娜璉 金孝淵

有野心的同時又極其清楚明白自己的位置個目標。

內在都是沉穩冷靜的人。

把消極情緒最大程度的自己消化，留給人積極的一面 都是很暖的人。

221

金容仙 孫勝完

撲面而來的傻氣。

不是很美好的人呢！ solar wendy

溫暖，永遠帶著笑容，照亮身邊的人，不會得罪人的性格 。

會很照顧別人，是能做出犧牲的人。

0502

bambam 陸星材

無條件會努力的人。

有小孩子心性，有時候卻意外的很懂事。

樂觀積極，享受生活，有創造力。

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[cnbnews]

托尔斯泰晚年出走，去找他的上帝和真理；母亲何尝不是在苦苦寻她的“家”和“道”！（接前文：季年：咏而归—父母临终忆记（一））父亲在我五十岁前去了。少年丧父，人生之悲。然毕竟元气充沛，人生大道刚刚展开，岁月会弥合一切。壮年丧父，生命屏障缺失，人生悲剧已成深渊。孤独的我将要把这个消息面告更加孤独的母亲。

我面前二十来本大大小小的日记本，高高地耸立。这是母亲1949年以后写的日记（散失了不少），日记本大都是学生送的，是那些贫穷黑暗年代的日记本，纸页粗糙，封面是劣质塑料或硬纸板。

母亲以什么样的毅力和勇气写下这一百多万字的笔记，又如何穿过恐怖岁月保留下来的啊。我一次又一次痛哭失声，不忍卒读，一次又一次让泪水洒落在母亲的日记，母亲的灵魂上。

母亲漫长的一生，她在孤独中遭逢的一切，她早已破碎的心灵一次又一次绝望，一次又一次挣扎前行，直到生命最后一刻，母亲无畏地往前进，直到实在不能再走半步。

时代所有想得出的苦难、屈辱、不幸、艰辛几乎都落在母亲身上，她把这一切扛起，以超凡的意志不让自己有丝毫懈怠，她把这一切内化成沉重的十字架，再把它们记载下来，这是她对命运唯一无声的对峙，这种对峙本身可是更深的痛苦！

像所有中国女性一样，作为女儿、妹妹、姐姐、妻子、母亲、祖母和曾祖母以及姨妈、舅妈、儿媳、弟媳、岳母……，母亲在中国发明的所有加诸女性的角色中，都拚命尽她的心，她的力，她的道。

而时代和家庭给予她的是那么残酷无情的回报，包括正在为母亲写回忆文字的不孝的儿子。母亲是被人生和时代折磨而去，但直到化成一堆白骨，母亲仍是无比的刚强、自尊、慈祥！

母亲的日记止于1999年6月8日：星期二，16－25℃，冬冬用自行车，宁儿扶我去看扬大夫，来回两个小时，把他们累惨了，我也单纯为了节约10元钱，所见者小。

——

母亲写字极快，独特，字呈方型，横竖都直，透出坚毅和焦急。母亲写黑板字更是飞快，母亲学生告诉我，唐老师每节课都要写几大版板书，飘飘洒洒如雪花飞舞。

最后一本日记用的是重庆印制第七厂印制、重庆百货站经销的24开40页红梅软抄，文革中的产品。母亲写完了最后一页，打泼了红墨水，浸了一大片，像血迹般刺目。

母亲在最后一页写下两句唐诗：

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

——

1999年6月20日，我站到宁姐家门口，摁响电铃，隔了好久，门才慢慢打开，母亲站在门缝里。

母亲又矮了一截，她抬头望我，嘴嚅动了一下，那眼中含着多少期待和孤苦啊。第一次，母亲没有微笑。或许母亲已预感到父亲已经走了，或许她太累了。我扶母亲缓缓走到沙发坐下，母亲已经枯瘦如柴，我心痛如刀绞。

走时，有人介绍一位民间医生,花了800元买了他四盒“蛇胆液”，据说能治喉癌一类顽疾。我把“蛇胆液”和其他药都拿出，放在茶几上。母亲拿起“蛇胆液”，看了一下说明。母亲的眼睛依然出奇地好。八十一岁的老人，至今从未戴过老花眼镜。按母亲的说法，她是“赖”过来的。她能看清报页中缝的小字和股市数字。母亲这点“奇迹”也总使我内心酸楚，母亲早已到了连为自己配一幅老花眼镜都觉得奢侈的境地。

母亲用满是皱纹的手指着“蛇胆液”，意思是就服点这个吧。我用白酒兑了少许“蛇胆液”，稍稍摇晃，突然想起母亲千万次地带领学生做化学实验摇晃试管、烧杯之类器皿的情景，母亲似乎也有所感，她的眼睛一下湿润了，嘴角有察觉不到的笑意。

母亲端起小杯，凝神看了一下，送到嘴边，仰脖坚决地喝下。母亲已是喉癌晚期，吞咽食物非常困难，喉部早已溃疡，脓包肿得几乎堵塞了咽喉。

母亲剧烈地咳嗽、呕吐、抽搐。我这不孝之子，竟如此轻信民间庸医，母亲如此严重的喉疾，怎么承受得起烈性酒。母亲啊母亲，你是为儿受罪，你不想拂儿子的心意，满足他尽孝的心愿，不惜如此苦痛自己。

快到中午，母亲平静下来。

我下了决心，要把父亲丧讯告诉母亲。

母亲无比衰弱地靠在沙发上，茫然地朝前望着。是时候了，必须说出来。母亲听力已有减退，母亲正在向生命告别，时间不多了。

妈妈，爸爸去世了，他走了，时间是3月5日。

本文作者王康的父亲王肇年、母亲唐恂季1998年80寿辰合影

1978年2月2日，大舅在香港去世。苏州二爸爸来信，被我先取回。哥哥、宁姐、培生等正好在重庆，正是春节前夕。最后由我告诉母亲，她最敬爱的长兄已不在人世。

母亲怔怔地坐着，完全没有反应过来。好久，才失声恸哭，昏厥过去。我们没有想到，母亲会如此难受，我们不了解母亲与她的兄弟姐妹之间的感情，不了解天涯海角的分隔让母亲多少回梦断云山，不了解兄妹同胞之情对母亲一生的意义。

晚饭前，昏睡了大半天的母亲独自出门，直到天黑不见归来。我到学校操场边，见母亲坐在大黄桷树下，陷入无限的哀思。

母亲沉默着，承受巨大的哀恸。那天晚上，母亲彻夜伏案备课、出题，拚命工作是母亲摆脱苦难的唯一方式。

1991年，《唐君毅全集》在台湾出版，母亲怀念大舅的短诗印在第30卷第671页：

悼兄

一、一树五枝，顶枝摧折，四枝彷徨，何所仰息。

二、天地胡不仁，以人为刍狗，既生我良兄，何忍又夺走。

三、昔日梦里惊，醒来暗庆幸。今日梦里惊，醒来泪湿衾。

四，落月满屋梁，音容何处寻，追思成往事，不觉泪纵横。

本文作者王康的大舅、新儒家学者唐君毅先生遗照

现在，我必须把父亲去世的消息告诉母亲。

母亲静静坐着，她在等待最后的消息。

父亲3月5日去世后，母亲每周六晚打电话来，询问父亲病况，文级都按我的要求，回答说“稳起的，还好”。

以母亲的敏感，以母亲对苦难的熟悉，她或许早已知晓。

爸爸已在3月5日走了，他去得很安详。

我没有说，他生前清醒时一直在呼唤您的名字。

母亲把头靠在沙发上，仰天长叹，泪水夺眶而出，肇年啊，你怎么先走了……

我觉得时光黑暗下来。母亲惨然地流泪，发不出声音。虽不是执手注目地生离死别,108天之后才到的噩耗，依然是怎样一股飙风，吹扑母亲那盏颤抖摇曳的风中之烛啊！

我残忍冷漠地坐着，任由母亲兀自悲伤。

我能再说什么，我能再做什么。

母亲要我扶她走进她那间小屋。母亲永远住在最小的屋里，最角落的屋里，最简单的行囊用具。母亲床头是她的日记本，水杯，药，信札，永远的教材和备课本。

——-

1989年6月7日下午三时，公安人员过了39年之后第二次光顾我家。母亲正端一碗稀饭，看着身穿制服的恶煞，失手松开饭碗，摔落一地，嗓音也喑哑了。

在中国绝大多数母亲已免于政治恐怖之后，我的母亲却以古稀之年重新承受恐怖。

夜里梦醒1989年6月20日

日里多担忧，梦里闻儿走。

促年（父亲）速同往，心急如锅蚁。

车轮何迟迟，车路一何多！

未得车站名，一一跑各路。

行人见两老，来往何仓猝！

闻得为寻儿，同情复笑痴。

惶惶无所获，怅惘还家里。

室空人已去，心肝俱迸裂。

痛哭失声呼，骤然惊梦醒。

才知在梦里，两颊泪零零。

窗外雨淅淅，似与我同泣。

来日复何如，仰天长叹息！

我搀扶可怜的老母一步一步走到她的床前，看她慢慢侧身躺下，她瘦弱的身躯无声无息地转过身去，才猛然了悟，母亲已是老人！

多年来，我怎么没有想到，母亲早已是一个老人。我从没想到，母亲患有多年的风湿病、胃病、便秘、高血压、美尼尔氏综合症，又偏瘫了近十年，因为几十年教书生涯，长期慢性咽炎，早已转为晚期喉癌。

母亲受到所有人的敬爱，却没有一天享受一个老人应该得到的享受。

1969年冬，母亲曾万里迢迢，转了若干次火车汽车，到黑龙江大兴安岭加格达奇看望哥哥，为他那清贫的小家缝补浆洗。母亲引阿婆诗，为自己东奔西走作注：

万里迢迢出蜀都，为儿何暇计征程。

世间只识穷通理，毋怪时人笑我迂。

八十岁生日,是母亲允许的唯一一次做寿。父亲比母亲小十天,一齐做寿。第一次为父母买了鲜花。那天，母亲情绪难得的好，先唱了《女师校歌》。

峨眉秀拔剑关雄，巫山十二峰涌；大江环绕西东，秀毓兮灵钟。巴蜀风，齐鲁同，女校辟蚕丛。伟哉斯校，伟哉斯校。广厦宏阵涛，成人有德小子造；巾帼履英髦，济济霭霭，济济霭霭，民国光耀。

文翁石室周公殿，森森古木参天，半亩方塘涵涵，堤柳带朝烟。衣舍后，映门前，结构本天然。我爱校兮，我爱校兮，四时多逸趣。芙蓉城绕浣花溪，地灵人杰聚。济济莘莘，济济莘莘，岂让须眉。

母亲记忆非凡，不知从哪里记下许多诗词、对联、格言、儿歌：

坐南向北吃西瓜，皮朝东甩

思前想后汉左��，免往右翻

旧岁云除，世短意恒多；读书尚友古人，闲看烟云幻空相。

长江环绕，水流心不竟；学种时师老圃，偶裁桃李荫吾庐。

阿公阿婆对联：

四月八日，十月八日

东方一人，西方一人

四月八日为孔子诞辰，十月八日为释迦牟尼佛诞辰

阿公阿婆题成都奎星楼街寓对联：

三五间小屋即安居，直道上城头，好与儿童数星斗。

八九树梅花作良友，疏枝邀明月，自疑身世到羲皇。

那天，母亲还唱了几首英语歌。在母亲孤苦内心，现实完全不可理喻，人世沧桑不堪回首，惟有有性灵有慈爱有温情的事物，才让她留恋。

但母亲心如死灰，为时已久矣！这两年，母亲经常焦急、流泪、叹息。我忙于各种应酬俗务，竟天良障蔽，多年罔顾垂老母亲的栖惶苦楚！母亲笑容越来越少，偶尔有，也是凄苦惨然的一刹那。母亲晚年的日记，深深地陷进绝大多数中国人似已陌生的政治恐怖和精神深渊。我经常劝母亲开朗超然，认识母亲的人都说，您怎么不像其他老人，出去散散步，打打拳。每当看到那些安享清平、悠闲幸福、不问他人痛痒、更无精神苦难的人们，我就想到生活在另一境界中的母亲。母亲的心只有永远挥之不去的忧郁，只有她的“债”和“道”。

不知从哪里来，母亲认为，她的一生就是还“债”。她非常赞同爱因斯坦的观点：我们都生活在他人的劳作里，生活在他人的善意里，我们欠这个世界太多，只有努力工作，悉数奉献。

本文作者王康1999年画的一幅素描：爱因斯坦肖像

母亲践行她的“道”，以她残障的右手，以一千多个日日夜夜写出她一生的教学总结《高中化学精要》。该书编辑在“作者简介”中写道：“唐恂季老师近年以偏瘫之身、古稀之年，居陋室，临寒窗，抖索颤悠，以心血碾墨，以脑汁作笔，历尽艰难，将一生教学经验写进此书。”母亲本想待此书出版之后，将所得稿费赠予穷苦学子。熟料中国已入“市场”社会，须先行自垫印刷费用三万余元，母亲东凑西借，方勉强促成。

母亲从无“退休”概念，最后十年间，仍为相识不相识的孙辈曾孙辈学子辅导不缀。一边是白发萧萧嗓音暗哑的老母，一边是天真烂漫的秀发少年，此情此景中，苦难无存，忧愁遁迹。

培生的老师过八十大寿，母亲代为撰写贺诗：

春风化雨，润物无声。

饮水思源，师恩何深。

泰岳不老，松柏长青。

起居咸吉，福寿康宁。

1994年7月10日,母亲在日记中感伤地和一些小东西告别：

粉笔、擦布和小黑板

一年来，我和冬冬与你们常相聚首，得你们支持。我宿心愿方能够，显示人生价值，惊喜心头。

本文作者王康的母亲唐恂季与学生合影。

高考了，与你们不再团聚即分手，看你们各居一处，伤别离情，油然而生。不禁涕泪纵横，悠悠天地心，物物都有情！

天生我材自有用，尽其在我尽职责，此乃天经地义，以尔等多情拟我们，徒自添感伤，有何意义！惹人笑痴。

母亲一生教学，桃李天下。对青春年少累于寒窗感怀万端：

高考有感（1994.7.9）

中学生累，中学生苦。还在青少年，不似青少年。

学习重，学习累，忘却了春秋佳日，忘却了夏暑冬寒。少有星期日，多是星期七；晨曦不见被叫醒，万籁俱寂还未寝；告别电视与广播，报章杂志也罔顾，更不要说去游乐园。学习复学习，作业永难做完，莘莘学子，失去嬉戏与欢乐，还在青少年，不似青少年！

高考生累，高考生苦。考试场，在十几里外，天雨路更难走，远道考生，天朦胧就得走。雨水加汗水，衣服被湿透。

临考试，缺经验，胆怯意乱，心慌紧张，精神负担重，超负荷写作，发挥少，失误多，卷面比实际，系数远小一。考完后，出考场，如梗在喉，哽咽难已，失落感涌心头，搔首问青天。

问考生：考后何打算？

看世界足球大赛电视。

美美的睡一觉。

考生多如是说。

悃了，为沉重的学习负担所压，悃极了！

愿天公重抖擞，还美好青春于我青少年！

母亲慢慢把父亲遗像擦干净，端放桌上。我与宁姐、冬冬分别陪伴母亲与父亲遣像合影。如此残缺迟来的合影！

母亲在日记中写道：

康儿上午10时来，告我肇年已3月5日晨六时走了，永远走了。这突如其来的噩耗，我不禁痛苦……，他怎会先我去了？不久前曾梦中见他来了,能走路,我醒后即有些不祥之感，你竟有灵来呀……

康儿来，他和我都无语凝噎……

人生，人生！肇年此生我竟不能去见他，三个月前他住院，抬上救护车，我未去送，住院期间我亦未去看他一次。一些事未及时做，就再也没机会了。死别吞声，音容两渺茫……

宁儿几日都在家陪我，她今日去为肇年遗像做镜框。不胜惆怅，泪眼模糊……

想到肇年一生潦倒，有才有德，竟受此待，我亦不该去上海，他孤独……，竟二次中风不起……

想到康儿总是不快，噙泪。他担子太重，而又不顺。肇年去了，他在重庆如何过的，又担心我，这隐忍苦情好折磨人！

悠悠故人情，我现只有老同学与我信。1949年后50年没有朋友。友情、亲情、爱情，现只有老同学友情和儿孙们亲情，没有了爱情。肇年去矣，在他生时，我们这五十多年中，爱情被若干次政治运动冲击到荡然无存。现他去矣，这爱情还似乎返回，但他已永不知晓了……

母亲把生命的孤寂愁苦永埋心里，永远以古道热肠直面世界，神情始终年轻。她总是聚精会神地听人讲话，眼睛明亮，充满善意；她总是嘉许所有的造访者，给他们鼓励：世界毕竟是如此美好，值得去奋斗。

1986年，母亲从上海乘火车到贵州熄峰某内迁厂子弟校任教。担任高中三个年级15节化学课，为期一学年。走时，母亲用全部薪水为该校建了一个化学实验室。我曾去息峰，母亲置身那荒凉的山景和纯朴的学生之中，忙碌而充实。那位校长对我说，唐老师真像他的老母亲。

母亲八十岁以后，怀着空前的内心危机，拖着残病之躯，从重庆到上海，从上海到北京，从北京到重庆。几乎直到生命最后一刻，母亲总在收拾行装，不顾寒暑，只要儿孙需要，只要命运召唤，母亲会把省吃俭用积攒的钱化为盘资立即上路。

托尔斯泰晚年出走，去找他的上帝和真理；母亲何尝不是在苦苦寻她的“家”和“道”！

我却始终以为母亲还充满朝气和乐天精神，母亲的病痛、烦恼她自会像以前一样独自承担，总以为母亲孱弱的肩头仍像以前一样为我们分担一切。竟不曾想到，病体的苦楚、精神的寂寥和内心的绝望正把母亲推向深渊！（待续）

季年：咏而归—父母临终忆记(二)

“��对小情侣”10岁就结婚 被炮轰父母在干嘛！骂的人知道真相后 全都羞愧了！

黎姿带家人出游 合影父母笑得像个孩子 长得像爸气质随妈

父母一定要“逼”孩子养成这6个好习惯 受益一生

对待父母的态度 是你最真实的人品

父母感谢的心意 要传达到孩子心坎里(组图)

726分女学霸：谢谢父母为我做的这8点 让我成功迈入清华大学！

17岁男孩跳桥：我伤害不了父母 所以伤害自己来惩罚他们！

只有父母有能力用一句话杀死孩子

原文链接：季年：咏而归—父母临终忆记(二) - 新闻评论

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久々の更新と葉ねサイファーと誕生日と『嵐電』と『金子文子と朴烈』とチェ・ヒソと東京ポッド許可局と

　気づいてみたらバレンタイン・キッス地獄以来ブログ記事を更新していなかった。このままではただでさえ5人しかいないこのブログの読者が激減してしまいかねない。更新頻度こそがウェブサイトの命なのである。 　2月末にいまはまだ書けないことがあり、いずれそれは情報が解禁されたらここにも書きますが、賞関係ではないです。とりあえず人生なにがあるかわからないから入江悠作品をしっかり観ておこうと思うのだった。また、これに伴って図書館で借りていた『メタフィクション』を休止して『フランケンシュタイン』を読んだりいろいろしていたら、貸し出し延長手続きをするのを忘れてていま延滞状態。16日あたりでなんとかしたい。

　3月2日に葉ねサイファー2回目。ちょっと遅れつつも無事に見学。ここで詩が浮かべばいいなとか調子のいいことを考えていたが叶わず。まあ、そんなものか。 翌日3月3日に毎年恒例の正宗白鳥とジョージ・ミラーの誕生日であり、全国水平社創立の日が訪れる。去年は姫路で迎えたが、今年は地元。こんな私にも祝いの言葉を送ってくださる人は少数ながらいまして、ありがとうございました。

　東京ポッド許可局のイベントが8月に大阪で行なわれるとかで、さっそくチケット購入。ライムスターのライブをもう1回ぐらい増やしたい欲が出ているのだが、どうするか。 　8日、クラウドファンディングで協力させていただいた映画『嵐電』が大阪アジアン映画祭オープニングセレモニーにで上映ということで観に行った。井浦新と大西礼芳という『菊とギロチン』コンビではあるが、まったく関係ない。そういえば井浦新って前の芸名ARATAだったなと唐突に思い出し、なんか変な違和感を覚える、というかむしろちょっと笑いかけてしまうのは、井浦新がすっかり定着したということなのだろう。路面電車ってとりあえず画になるよなと。踏切の警報音が聴こえただけでいい映画と思える。侯孝賢『珈琲時光』みたいな。小説だとクロード・シモン『路面電車』、堀江敏幸『いつか王子駅で』などなど、路面電車ものの名作としてもう1本加わった感じ。個人的には狐と狸は必要なのかどうか。話としては必要ではあったかもしれないが、あの造形、演出でよかったのかどうか。あそこで醒める人もいたのでは。まあ、私が醒めたんですが。だんだん馴れてきたけど。

　翌日にはシネ・ヌーヴォにて話題の『金子文子と朴烈』。面白かったことは面白かったのだが、それはほとんど金子文子を演じるチェ・ヒソのくるくる変わる表情によったのではないかと思ってしまうぐらいチェ・ヒソ映画であり、原題が『박열（朴烈）』なのに邦題が『金子文子と朴烈』になっているのも納得できるぐらいで、それはつまり朴烈を描いた映画としてはどうなのかといったところ。どっちを結局描きたいのかわからないし、よくよく考えるとどちらの思想もよくわからなかった。関東大震災発生から直後の朝鮮人虐殺場面の描写は迫力があり、『菊とギロチン』と比較するとかなりの踏み込みであったように感じた。まあそれでも『菊とギロチン』における韓英恵の演技への評価に揺るぎはないが。自警団の描き方はそれぞれによかったように思う。『金子文子と朴烈』の場合、嫌らしさが際立っていてよかった。俳優の顔が最高。天皇の描き方も、『菊とギロチン』では実在を感じさせない描き方で、自警団が実体の不明な対象に向けてひたすら忠誠を誓っている感じが悲劇的であり喜劇的でもあり、といったところだったが、『金子文子と朴烈』は朴烈に恩赦を与えるという行動の嫌らしさが、この天皇はイッセー尾形が演じているに違いないと（実際に天皇を演じた『太陽』は観ておらず、『沈黙サイレンス』の井上筑後守の印象で言ってます）。予審判事の描き方といい、ちょっと日本に配慮してたかなという部分もあった。あと、個人的には『菊とギロチン』と同時代なのでギロチン社の名前程度でも出てくるかと思ったが、いっさい出てこなかった。いずれにせよ、この題材をエンタテイメントとしてここまで昇華できるのはさすがだと思う。ほぼチェ・ヒソ映画だけど。いや、それはそれでいいのだけれど。

　ブログ記事恒例の「最近観た映画」をまとめていたら『ボヘミアン・ラプソディ』観てからは書いてなかったのですね。あれはやはり最後にあのライブの盛り上がりを持ってきたことが成功を呼んだ感じですね。ミュージシャン伝記映画ってだいたいみんな最後に沈みがちなのに。これはこれでいいのだろう。そういった伝統的ミュージシャン伝記映画としてはやはり私はクリント・イーストウッド『ジャージー・ボーイズ』とかF・ゲイリー・グレイ『ストレイト・アウタ・コンプトン』とかが好きですね。

最近読み終えた本 石垣りん『略歴』（花神社） ハン・ガン『少年が来る』（クオン） 草野理恵子『パリンプセスト』（土曜美術社） メアリー・シェリー『フランケンシュタイン』（新潮文庫）

最近観た映画 『メアリーの総て』（ハイファ・アル＝マンスール）塚口サンサン劇場 『アリー──スター誕生』（ブラッドリー・クーパー）塚口サンサン劇場 『ボヘミアン・ラプソディ』（ブライアン・シンガー）塚口サンサン劇場 『クリムゾン・ピーク』（ギレルモ・デル・トロ）通算2回目。DVD 『デビルズ・バックボーン』（ギレルモ・デル・トロ）DVD 『MAMA』（アンディ・ムスキエティ）DVD 『サスペリアpart2』（ダリオ・アルジェント）DVD 『嵐電』（鈴木卓爾）阪急梅田ホール。第14回大阪アジアン映画祭オープニングセレモニー。 『フランケンシュタイン』 （ジェイムズ・ホエール）DVD 『金子文子と朴烈』（イ・ジュンイク）シネ・ヌーヴォ 『クリムゾン・ピーク』（ギレルモ・デル・トロ）通算3回目。Blu-ray

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[雜誌] 2018年十部最好看韓劇票選出爐！《金秘書》第七、《百日的郎君》第二⋯⋯第一名竟是這一部

我的第一名給李光洙、鄭有美的《LIVE》！

2018年即將結束，回顧這一年的韓劇可說是相當精彩，從年初的《迷霧 Misty》、年中的《金秘書為何這樣》到近期的《愛上變身情人》，都是大家狂推的好戲！而韓國媒體「Joynews 24」今年找來200位娛樂界人士針對2018年電視劇進行票選，最終選出今年「最佳韓劇」TOP 10，快來看看名單和你心目中的一不一樣，若你正鬧劇荒，或是怕踩雷，就從中挑選妳的下一部劇吧！

第10名：《愛上變身情人》

由徐玄振和李民基主演的《愛上變身情人》（中國譯：內在美）10月初開播，劇集都還沒結束就被評選為2018年最佳韓劇第十名，不愧是話題十足的作品！故事描述女主角「韓世界」是個每隔一段時間就會突然變換成不同長相的韓流巨星， 而男主角「徐道載」則是個臉盲的航空公司戰略企劃部本部長，為了隱藏缺點，他努力去記住別人的各種習慣、走路方式。會變臉的女主與臉盲的男主相遇，相愛相殺的劇情由此上演。

《愛上變身情人》前面又甜又好笑，第九集的「紅酒之吻」更受到超多討論！雖然到後半部幾集也開虐了，不過還是有超多粉絲都掉入「變身坑」，隨著劇情起起伏伏、有笑有淚，完全逃不出來呀！

第9名：《Life》 ＆ 《經常請吃飯的漂亮姊姊》

由「阿使」李棟旭和「曹叔」曹承佑領銜主演，一宣布開拍就讓人興奮不已！不只選角驚人，劇本更是由神劇《秘密花園》的編劇李秀妍撰寫，也讓《Life》得到2018年最佳韓劇第九名。

故事描述醫院裡手持權力的人們在欲望驅使下彼此鬥爭，具勝孝（曹承佑 飾）是名商人，身為新任院長他只注重醫院的利益，而小兒科醫生芮鎮宇（李棟旭 飾）以病人為重，在舊任院長意外過世後醫院掀起一陣鬥爭，而具勝孝和芮鎮宇也處處針鋒相對……。

由孫藝珍和丁海寅主演的《經常請吃飯的漂亮姐姐》靈感來自宋宋夫妻，而這兩位男女主角戲外也超有愛，在頒獎典禮上的甜蜜互動都讓粉絲期待他們將是下一對假戲真做的情侶檔！

《經常請吃飯的漂亮姐姐》畫面感和其他韓劇不同，高冷的色調加上微藍調爵士的背景音樂，讓孫藝珍和丁海寅在劇中呈現的愛情格外可愛、浪漫，看著劇也會忍不住哼起歌！

第7名：《金秘書為何這樣》＆《客：The Guest》

6月播出的《金秘書為何這樣》可以說是2018年代表劇！講述富二代副會長「李英俊」（朴敘俊 飾）和他身邊如影隨形的得力助手秘書「金微笑」（朴敏英 飾）不知不覺擦出火花的愛情喜劇。《金秘書為何這樣》播出後，不僅朴敘俊、朴敏英成為當紅炸子雞、廣告代言接不完，兩人還被爆戲外已經秘戀三年，就是因為粉絲太希望他們在一起！

此外，朴敏英11月初也向我們透露台灣12月就會在電視上播出《金秘書為何這樣》，而她本人很有可能會在1月來台！讓《金秘書》的粉絲們可以再重溫一次帥氣又自戀的副會長和金微笑的可愛模樣！

《客：The Guest》是韓國首部以「驅魔」為題材的電視劇，與夯劇《金秘書》並列奪下第七名！找來《與神同行》金東旭和《VOICE》金材昱攜手打擊惡魔，這也是兩人繼11年前的《咖啡王子一號店》後首度再次合作！講述靈媒、祭司和刑警偵查辦案之間的故事，金東旭在劇中飾演刑警「尹華平」，出生在世襲巫師家庭的他，從小就對靈異很敏銳，被惡靈附身後失去了媽媽和奶奶。雖然驅魔後不會再被惡靈附身，但仍留有靈感，能感受到常人無法感受到的東西。而金材昱則飾演副司祭「崔允」，因為沒能上正職司祭所以負責輔佐招魂者，一直維持著冰冷的姿態，因此看上去很沒有人情味，兩人與女警「姜吉英」一同合作解決懸案。

第5名：《LIVE》

以現實的警察生活做為題材，找來「裕可愛」鄭有美和「長頸鹿」李光洙穿上警服、深入民間，《LIVE》打動不少觀眾的心，也奪下2018年最佳韓劇第五名！由《沒關係，是愛情啊》的盧熙京作家執筆，描繪出不僅平凡還有點衰的嚴尚秀（李光洙 飾）和優秀強悍的韓靜伍（鄭有美 飾）在一般職場中碰壁，無可奈何找到鐵飯碗警察一職，但在派出所實習時卻遇上種種矛盾和喜怒哀樂……。

看完這部劇後會覺得，啊～人生就是這樣呀，會有各式各樣的突發狀況，或是前一秒快樂，下一秒卻又墜落谷底……。

第4名：《我的大叔》

「國民妹妹」IU 重新回到電視劇戰場，與大部分描述浪漫愛情的韓劇不同，《我的大叔》或許沈重、或許療癒，簡簡單單從幾個「人」的故事中，告訴你生活不輕鬆，互相療癒就好多了。IU 和實力派演員李善均一同出演，以擁有相同沉重生活負擔的40歲男人與20歲女人出發，講述他們互相觀察並治癒對方的故事。

IU 在《我的大叔》挑戰演技，演出幾乎不笑、沒有心情起伏的「李知安」，雖然年紀輕輕但卻背負一大堆的重擔，與總是讓人覺得可憐的男子「朴東勳」（李善均 飾）相識相知。雖然劇情偏黑暗，但卻真實反映南韓社會面向，打中許多人的心，即使播出後評價兩極，但在投票中也順利成為2018年最佳韓劇第四名！

第2名：《Misty》＆《百日的郎君》

2018上半年呼聲最高的《Misty》不愧眾望所歸成為第二名！多次拿下演技大賞的金南珠與超有魅力的演員池珍熙打破韓劇總由年輕演員主演模式，以堅強的演技實力讓《Misty》成為神劇，講述充滿野心的頂尖主播高惠蘭（金南珠 飾）意外捲入殺人事件，與她婚姻名存實亡的律師丈夫姜太昱（池珍熙 飾）堵上自己的名譽為她辯護，不過在層層的迷霧之中，竟然隱藏醜陋的事實。

《Misty》就如同劇名一樣，把觀眾卷在重重在迷霧中、吊足胃口，也被譽為是「燒腦神劇」。兩名主演的演技紮實又完美，讓《Misty》一再被劇評家們評為必看佳作，只不過這次票選中竟然不是第一名，遺憾屈居第二。

與《Misty》並列第二的還有《百日的郎君》！偶像團體EXO出身的都敬秀，因為在電影《哥哥》、《與神同行》中展現出色的演技而有著「演技偶像」的稱號。這是他首次以男主角身份出演電視劇，將在《百日的郎君 》中飾演原本超級完美的王太子李律，但是卻因為被殺手攻擊失去記憶，而成為什麼都不會的元德。女主角南志鉉則飾演聰明伶俐的偵探社社長洪心。兩人因為李律擔任世子時訂下的規矩，竟然意外要結婚？

《百日的郎君》劇情時而幽默可愛、有時又開虐，不過有D.O.出演的韓劇，一定要追的呀！

第1名：《陽光先生》

登登登，2018年最佳韓劇就是《陽光先生》！說實在的，雖然《陽光先生》主演陣容超豪華，有李秉憲、卞約漢、柳演錫等實力派演員，但是播出前後並不如《金秘書為何這樣》、《Misty》話題大噪，竟然也默默地以劇情內容和節奏奪下冠軍！編劇「金編」曾經寫過夯劇《孤單又燦爛的神—鬼怪》和《太陽的後裔》，這次的《陽光先生》同樣也躋身高收視率行列。

《陽光先生》以日本殖民統治時期為背景，講述乘坐軍艦來到美國的少年崔宥鎮（李秉憲 飾）以美國軍人身份重返拋棄自己的祖國朝鮮後，邂逅朝鮮精神支柱高愛信（金泰梨 飾），兩班世家的大家閨秀，兩人墜入愛河的故事。

《陽光先生》或許在台灣不算太火，但是在韓國收視率超高，大概就是因為劇情與愛國意識很有關。不過五位主要演員的演技也不容忽視，每個角色都顏色鮮明、劇情強烈又深刻，更不用說看完結局劇透只會雞皮疙瘩掉滿地……，冠軍寶座也算是名符其實！

********************************************************************** 文章來源：https://www.elle.com/tw/entertainment/drama/g25152378/2018-best-korean-drama/ 小編的話： 十部裡面小編看完了八部(擦汗) 陽光先生真的推到不行阿 金編寫劇本太厲害了，事前製作又讓整部戲劇的完整度更高 每一部都推推~

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[MV] 김채원 - Bubi Bubi(부비부비) (Offical Music Video) | Bubi Bubi 부비부비 OST https://youtu.be/lIEMYVutfSI 준혁학생 '윤시윤'의 따뜻한 음색, 티아라&윤시윤의 부비부비 O.S.T Part. I ‘지붕뚫고 하이킥’으로 커다란 여운을 남긴 ‘준혁 학생’ 윤시윤 그가 ‘부비부비’ OST로 돌아와 따뜻한 숨결을 전한다. ‘지붕킥’의 ‘준혁학생’으로 가슴아픈 사랑을 보여준 윤시윤이 최고의 아이돌그룹으로 떠오르는 티아라와 함께한 뮤직드라마 ‘부비부비’에서 사랑, 가족, 우정에 대한 마음 속 깊은 이야기를 꺼낸다. 이번 앨범의 타이틀곡 윤시윤의 ‘잠이 깨면’은 백지영, 알렉스, 8eight, 다이나믹 듀오의 대표곡을 작•편곡해 온 프로듀서 T.Bear의 작품으로, 윤시윤의 애절하고 호소력 있는 목소리가 봄의 감성과 짙게 어우러진 발라드 곡이다. 윤시윤은 ‘지붕킥’의 종방 이후 본인의 음색에 숨겨진 잠재력을 끌어내기 위해 드라마 ‘부비부비’ 촬영과 함께 트레이닝에 전력해 왔으며 성실한 그의 노력 끝에 ‘잠이 깨면’은 듣는 이의 가슴을 파고드는 노래로 완성되었다. 두번째곡 ‘너에게 간다’는 윤시윤이 처음으로 선보이는 미디엄템포곡으로, 드라마틱한 가사와 다이나믹한 전개가 돋보이는 트렌디 넘버이며 뉴하트OST에 참여한 박일, 은선이 함께한 듀엣곡 ‘약속’이 수록되어 있다. #김채원 #부비부비 #BubiBubi #尹施允 #ユンシユン #Tara #티아라 #윤시윤 #YoonSiYoon #효민 #큐리 #함은정 #지연 #朴宣映 #孝敏 #ヒョミン #朴芝妍 #芝妍 #ジヨン #뮤직드라마 #OST [LYRICS] 언제나 그렇게 널 바라볼거야 수줍고 귀여운 니 모습 자꾸 찾고싶어 너무 멋있고 너무 달콤해 안절부절 못하는 나를 잡아가 날 좋아한다면 (부비부비) 날 사랑한다면 (부비부비) 날 갖고 싶다고 말해준다면 (항상) 우리 부비부비 부비부비 할꺼야 내 맘도 알면서 뭘 그리 망설여 어렵게 생각 마 그냥 막 들이대는 거야 너무 내 맘을 너무 몰라서 답답해 미치겠어 날 좀 바라봐 날 좋아한다면 (부비부비) 날 사랑한다면 (부비부비) 날 갖고싶다고 말해준다면 (항상) 우리 부비부비 부비부비 할꺼야 부비 부비 부비부 부비 부비부 부비부 (X2) 넌 이제 내 거야 매력남아 너에게 줄 거야 내 모두를 날 감싸 안고서 속사여주면 (매일) 우리 부비부비부비부비 할 거야 너와 함께 손을 잡고 너와 함께 길을 걷고 너와 함께 키스하고 우리 둘이 둘이서 부비부비 내 마음이 부비부비 네 마음이 부비부비 우리들이 부비부비부비부 알러뷰 NEW는 영화, 음악, 드라마, 극장사업, 스포츠 등 다양한 엔터테인먼트의 분야를 아우르는 종합 콘텐츠 미디어 그룹입니다. MUSIC&NEW의 유튜브 채널을 구독하시고 K-POP 아티스트들의 신곡과 뮤직비디오, 미공개 독점 영상 등을 가장 먼저 만나보세요. NEW (NEXT ENTERTAINMENT WORLD) content media group always thrives to bring the best new entertainments like movies, music, drama, sports and musicals to the audiences. Subscribe and stay tuned to MUSIC&NEW's YouTube channel to get your eyes on newly released songs, music videos, exclusive videos and etc of K-POP artists. MUSIC&NEW 뮤직앤뉴

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《蒸气男孩》（日语：スチームボーイ，英语：Steamboy）是日本漫画家及动画导演大友克洋执导的动画片，也是大友克洋在《阿基拉》之后第2部主要的作品，于2004年7月在日本上映。

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导演: 大友克洋 编剧: 大友克洋 / 村井贞之 主演: 铃木杏 / 小西真奈美 / 津嘉山正种 / 泽村一树 / 斋藤晓 / 寺岛进 / 稻田彻 / 相泽惠子 / 小林沙苗 / 日比爱子 / 森宏子 / 阪脩 / 儿玉清 / 津田英三 / 中岛聪彦 / 柳泽荣治 / 长嶝高士 / 松本大 / 麻生智久 / 黑田崇矢 / 伊藤健太郎 / 朴璐美 / 西胁保 / 今村直树 / 服卷浩司 / 进藤尚美 / 立野香菜子 / 小林由美子 / 仮屋昌伸 / 小谷津央典 / 近藤孝行 / 星野贵纪 / 齐藤贵美子 / 白石凉子 / 樋口晓里 / 佐藤利奈 / 河野凉子 / 土井敏之 / 安东弘树 / 中村贺津雄 类型: 科幻 / 动画 / 冒险 官方网站: http://www.steamboy.net/top.shtml 制片国家/地区: 日本 语言: 日语 上映日期: 2004-07-17 片长: 126 分钟 / Italy: 103 分钟(theatrical version) / Argentina: 127 分钟 又名: 蒸汽少年 / Steamboy IMDb: tt0348121

蒸氣男孩 ‒ 劇情簡介 《蒸气男孩》创作历时长达9年，由东宝公司出品，制作费高达24亿日圆，是日本史上历时最久、制作费最高的动画片之一。总共绘制出18万张的绘图，更包含400个3D段落。

早在1994年，大友克洋的短篇作品《MEMORIES》完成前，《蒸气男孩》便已有初步的雏型，但由于CG制作的高成本，一直到2000年得到资金挹注，才正式开工制作。

获选为2004年第八回日本文部省文化厅媒体艺术祭动画部门推荐的作品，并被选为该年威尼斯电影节的闭幕电影。

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电影 电影,也称为电影,电影或运动图片,是一种视觉艺术形式,用于模拟通过使用运动图像传达思想,故事,感知,感觉,美感或氛围的体验。这些图像通常伴随有声音,而很少有其他感觉刺激。 “电影”一词是电影摄影术的缩写,通常用来指电影制作和电影业,以及由此产生的艺术形式。 影片的运动图像是通过以下方式创建的:使用电影摄影机拍摄实际场景,使用传统动画技术拍摄图画或微型模型,借助CGI和计算机动画,或者将其中一些或全部技术结合使用,和其他视觉效果。

[popbee]

連全智賢也被比下去！被韓國網民票選最佳凍齡女星是 36 歲的她！

網絡上時不時都有網民投票的選舉，這次就分享一下一個由韓國網民所做的投票，主題就是他們心目中的最佳凍齡女星。上榜的頭 10 位女星，不但全部過 30 歲，而且當中不乏女神級藝人。這個排行榜的結果，又能否代表你的心水？

第 10 位：申敏兒，34 歲

第 9 位：孫藝珍，36 歲

第 8 位：朴秀真，32 歲

7 位：尹承雅，34 歲

第 6 位：全智賢，36 歲

5 位：張娜拉，37 歲

第 4 位：Dara，33 歲

第 3 位：宋智孝，36 歲

第 2 位：韓志旼，35 歲

第 1 位：宋慧喬，36 歲

看著這 10 位女星的照片，是不是根本無法想像她們經已是 30 歲有多的輕熟女吧！其實要將她們般擁有一張凍齡臉，除了基因優勢外，後天的保養也很重要。一般來說，要皮膚保持最佳狀態，卸妝、深層清潔、保濕和防曬都���絕對不能少的重點，而且缺一不可。另外，平日多喝水，多吃蔬果，有均衡飲食，都可以讓身體變得健康，從而令皮膚也少一點內在的問題。最後，多做運動有助體內排出毒素，而且多點休息少一點熬夜，都是女生必記的保養之道呢！

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《歌德堡变奏曲1091》

《歌德堡变奏曲1091》

学而时习不悦乎？ 有朋远来不乐乎？ 人不知我我不愠 不亦君子之德乎？

为人孝悌好犯上 不好犯上好作乱 未尝有之鲜闻之 君子务本而道生 孝悌也者仁之本

巧言令色鲜矣仁 吾日三省吾身行 为人谋而不忠乎? 与友交而不信乎? 传道授业不习乎? 千乘之国驭以道 敬事而信节俭用 仁爱使民以时势

子曰弟子入则孝 出学则悌谨而信 泛爱民众而亲仁 行有余力则学文

贤贤易色子夏曰： 事奉父母竭其力 事君报国致其身 与朋友交言有信 虽曰未学吾谓学

君子不重则不威 学则不固无进益 主事忠信慎交游 过则警省勿惮改 慎终追远曾子曰： 民德返朴归厚矣

子禽问于子贡曰： 夫子至于是邦也 必闻其政游而学 其求之与抑与之？ 子贡对曰夫子也 温良恭俭让得之 夫子之求之也者 其诸异乎人之与？

子曰父在观其志 父母没则观其行 三年无改父之道 可谓孝矣守道矣

仁礼之用和为贵 先王之道斯为美 小大由之谨行之 知和而和有不行 不礼节之不可行

信近于义言可复 恭近于礼远耻辱 不失其亲可宗也 君子饮食无求饱 居无求安求奢甚 敏于事而慎于言 就学有道而正焉 可谓好学也已矣

贫而无谄富无骄 未若乐贫富好礼 如切如磋如琢磨 其斯之谓曰赐也 始可与言诗已矣 告诸往而知来者 不患人之不己知 患不知人不阅世

《论语：学而篇》

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D-9days OTSunNa 到底為什麼社長對外都超攻，是因為都把妹妹嗎？ 那為什麼對歐巴是受😂 年下受不是我的菜，但社長每一對隊外cp我都嗑 妳就承認吧，妳買這個睡衣就是給nana的😆 穿起來完全剛剛好 （看roommate2直接愛上nana，也直接嗑sunna 每嗑一對，我都會忘記正宮崔秀英 南韓醋王朴孝敏 看來社長就是適合風流（喂 P.S.不管怎樣都過不了審，只好截圖了 隊外cp#sunna  生日快樂#sonyeoshidae  永遠在一起#soshi @girlsgeneration @taeyeon_ss @jessica.syj @515sunnyday @tiffanyyoungofficial @hyoyeon_x_x @yulyulk @sooyoungchoi @yoona__lim @seojuhyun_s#snsd#GG #GirlsGeneration#taetiseo#TTS#소녀시대#태티서 #少女時代#太蒂徐#FOREVER9#OT9#sone#소원#SHY#JTS#taeyeon#jessica#sunny#tiffany #hyoyeon#yuri#sooyoung#yoona#seohyun#520 #사랑해#我愛妳 https://www.instagram.com/p/COiVz6uhgF9/?igshid=1b24vnpfwvcvb

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한단지보 ㉠ 충선왕 즉위년(1298) 무술년｝

邯鄲之步(한단지보) 한단(邯鄲)에서 걸음걸이를 배운다는 뜻으로, 　제 분수(分數)를 잊고 무턱대고 남을 흉내내다가 이것저것 다 잃음을 비유(比喩ㆍ譬喩)하여 이르는 말 충선왕 즉위년(1298) 무술년 • 충렬왕 24년 1월 갑진일. 원나라에서 사신을 보내 왕을 국왕(國王)으로 책봉하는 한편 충렬왕을 일수왕(逸壽王)으로 임명했다.병오일. 왕이 양위[內禪]를 받아 강안전(康安殿)1)에서 즉위했다.무신일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.2)“옛날 우리 태조께서 삼한(三韓)을 통일하여 큰 이름을 무궁히 빛낸 후 역대 선왕께서 조상의 유업을 계승하여[堂構3)] 지금까지 381년이 경과했다. 우리 광문선덕태상왕(光文宣德太上王 : 충렬왕)께서는 세자로 있을 적[潛邸4)]에 백성을 편안하게 만들겠다는 마음으로 스스로 단안을 내려 황제의 조정에 입시하여 황녀를 배필로 맞이함으로써 선조의 위업5)을 그대로 잘 이어받아 스물다섯 해 동안 나라를 다스리니[嗣大曆服]6) 승평한 왕업이 이에 융성하게 되었다. 아아! 그러나 하늘이 불쌍히 여기지 않아 나의 모후이신 정민장선인명태후(貞敏莊宣仁明太后)께서 갑자기 세상을 떠나시니 선왕께서는 마음이 울적한 나머지 정무에 권태를 느끼시고 나라의 온갖 중요한 일들을[繁機]7) 어린 나에게 맡기시니 재삼 굳이 사양했어도 허락을 얻지 못하여 결국 새로 왕위에 오르게 되었다.보잘 것 없는 나는 다행히 선제(先帝 ; 원 세조)의 외손으로, 황제와 황태후의 돌보심을 받아 공주와 혼인하고 마침내 본국으로 돌아오게 되었다. 역대 선왕들께서 쌓으신 공덕에 힘입어 나라의 크나큰 기업(基業)을 길이 보전하려면 마땅히 특별한 은혜를 멀고 가까운 곳에 두루 미치게 해야 마땅할 것이다. 이에 금년 정월 21일 새벽 이전의 범죄자 가운데 참형과 교수형 이하의 죄수는 모두 용서한다.1. 카다안[哈丹]이 침략8)해 왔을 당시 모든 주군(州郡)이 소문만 듣고서도 항복해 그들을 맞아들였지만 원주(原州)만은 유독 외로운 처지이면서도 적의 침략을 좌절시켰다. 그런 뒤에야 여러 성들이 원주성을 본받아 적의 무리를 소탕함으로써 삼한이 다시 안정되었고, 선제(先帝 : 원 세조)의 한을 갚았으니 그 공을 영원히 잊을 수 없다. 당시 방호별감(防護別監)을 지냈으며 판서(判書)로 은퇴한 복규(卜奎)9)와 전사(戰士)인 중랑장(中郞將) 원충갑(元冲甲), 그 고을의 수령, 장리(長吏(鄕吏)) 가운데 공을 세운 자에 대해서는 이미 포상을 실시했지만 오히려 부족한 바가 있으니 높은 관직에 발탁하여 등용함으로써 후대 사람들의 귀감으로 삼아야 마땅할 것이다. 그 고을에 부과되는 상요(常徭)와 잡공(雜貢)10)도 3년 간 면제해 주어야 할 것이다.1. 삼한벽상공신(三韓壁上功臣),11) 삼한(三韓) 통일 이후 역대의 벽상공신(壁上功臣), 배향공신(配享功臣),12) 전쟁에 나가 전사한 공신의 자손들 가운데 비천한 기예 밖에 없는 탓에 공인(工人)·상인(商人)·장인(匠人)·악공(樂工)으로 전락한 자나, 공적이 있거나 은택을 받아 진작 양반(兩班)의 반열에 오른 데다 그 부모에게 흠결이 없는 자가 있는지 조사해 관직에 오를 길을 터 줄 것이다.13) 공신전(功臣田)14) 가운데 자손이 엄연히 있는데도 타인이 점유한 경우 연한(年限)에 관계없이 자손에게 돌려주게 한다. 또 동종(同宗)15) 가운데 공신전(功臣田)을 한 집에서 다 차지하고 있는 경우 그 족정(足丁)과 반정(半丁)16)을 구별하여 고르게 나누어 줄 것이며, 공신의 자손으로 남반(南班)17)에 속한 자는 동반(東班 : 문반)으로 고쳐 줄 것이다.1. 문(文)·무(武) 양반과 정로(正路)·잡로(雜路)로서 현재 관직에 있는 자는 등급을 올려준다. 동정직(同正職)18)으로 그 전에 관직을 받지 못했던 자는 이번에 모두 관직을 주도록 하며, 전부터 향직(鄕職)19)에 있던 자는 등급을 올려 주고 향직의 임기가 만료된 자는 향직계를 올려 줄 것이다.1. 각 관청 인리(人吏)들의 인사이동[動靜]은 한 번만 허락하며 이부(吏部)와 병부(兵部)의 관직에 처음 오르는 정원은 50명까지 허용한다. 근시(近侍)와 다방(茶房)20)의 관속들은 등급을 뛰어서 직위를 올려 주고 급사(給事)는 첫 관직에 오르는 것을 허락하며, 남반에 속한 자는 연한 관계없이 동반으로 고쳐줄 것이다.1. 속담에, ‘승려들이 비직(批職)21)에 많이 오르면 나라가 망하고 집안도 패망한다.’는 말이 있는데 지금 비직의 수가 지나치게 많으니, 해당 관청으로 하여금 차후 그들의 승진과 폄출에 대한 사항을 철저히 보고하게 할 것이다. 또한 금후로 승려로서 법덕(法德)이 특별히 뛰어난 자가 있으면 법호(法號)를 덧붙여 주도록 할 것이다.1. 현재 유배 가 있는 자들 가운데 반란을 도모한 자, 불충과 불효죄를 저지른 자, 살인 강도범, 고의로 사람을 살해하려 한 자로서 얼굴에 입묵(入墨)하여 상호(常戶)로 충당한 자22)들을 제외한 나머지 죄인으로서 섬으로 유배 가 있는 자들은 육지로 내 보내어 고향에 와서 거주하게 한다. 또 현재 고향에 거주하고 있는 자는 임금을 알현하는 것을 허용하고 일단 알현한 자는 정상을 참작해 벼슬을 줄 것이다. 공사(公私) 간에 잡죄(雜罪)를 범한 자는 몰수했던 직전(職田)23)을 돌려주고, 종신토록 서용을 불허했던 자나, 정직(停職)당해 산직(散職)에 소속되었던 자들도 정상을 참작해 벼슬을 줄 것이다.1. 일본에 호송사(護送使)로 갔다온 후 부지밀직사사(副知密直司事)로 은퇴한 김유성(金有成)과 공역령(供驛令) 곽린(郭麟) 및 그들과 동행했던 관원들의 자손을 관직에 등용24)할 것이다.”기유일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)으로 거처를 옮겼다.○ 문한학사승지(文翰學士承旨) 최참(崔旵),25) 학사(學士) 박전지(朴全之), 시독학사(侍讀學士) 오한경(吳漢卿)과 이전(李瑱)이 왕이 은사를 베푼 글을 작성한 공을 기려 각종 비단과 모시베를 각각 15필씩 하사했다.경술일. 왕이 덕자궁(德慈宮)26)을 찾아가 일수왕(逸壽王 : 충렬왕)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 ���었다.○ 왕의 장인인 진왕(晋王)이 평장(平章) 차라티무르[扎刺帖木兒]를 보내 공주의 죽음을 조문하고 제사를 지내게 했다.임자일. 중방(重房)27)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.계축일. 왕이 불은사(佛恩寺)28)에 행차해 궁궐 지을 터를 살펴본 후 그곳을 덕자궁(德慈宮)으로 정했다.을묘일. 왕이 백관을 거느리고 덕자궁을 찾아가 선왕에게 전(牋)을 올려 태상왕(太上王)이라는 존호를 바쳤다. 왕은 자포(紫袍)를, 태상왕(太上王)은 황포(黃袍)를 입고 백관들의 하례(賀禮)를 받으니 당시 사람들이 삼한에서 보기 드문 성대한 일이라 칭송했다.○ 평양후(平陽侯) 왕현(王昡)과 대장군(大將軍) 김정(金精)이 왕과 일수왕(逸壽王)이 황제에게 사의를 표하는 표문을 가지고 원나라에 갔다.병진일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)을 찾아가 태상왕(太上王) (충렬왕)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었는데, 이는 공주의 생일을 축하하기 위한 것이었다. 다음날 또 태상왕(太上王)과 정화궁주(貞和宮主)를 맞아다가 왕궁에서 잔치를 열었다.• 2월 초하루 무오일. 왕이 처음으로 정동성(征東省)29)의 업무를 보았는데, 재추들과 행성좌우사(行省左右司)의 관리들이 왕을 알현하면서 원나라 조정의 의례에 따랐다.경신일. 아무간[阿木罕]30) 태자(太子)와 옹기라다이[甕吉剌歹]31) 승상(丞相)이 귀국길에 오르자 왕이 금교(金郊)32)까지 나가 전송했다.갑자일. 왕이 태상왕을 정화궁(貞和宮)으로 찾아본 후, “장목왕후(莊穆王后 : 충렬왕비 제국대장공주)에게 태후의 칭호를 덧붙여야 마땅하니 해당 관청은 의논해 보고하라.”고 지시했다.정묘일. 왕이 공주와 함께 인후(印侯)의 집으로 거처를 옮겼다.기사일. 왕이 첨의밀직사(僉議密直司)를 왕궁(王宮)으로 삼으라고 지시했는데, 그 자리가 옛 언창궁(彦昌宮)의 터였기 때문이다. 애초 왕이 차신(車信)의 집을 왕궁으로 삼으려고 진작 공사에 착수까지 했는데, 지관(地官)이 그곳이 길지가 아니라고 주장하므로 결국 이곳으로 정하고 크게 공사를 일으킨 것이다.경오일. 관등(觀燈)33) 행사에 참석차 왕과 공주가 태상왕(太上王)을 모시고 강안전(康安殿)에 행차했다.신미일. 연등회(燃燈會)34) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서, 문한학사(文翰學士) 최참(崔旵)·박전지(朴全之)·오한경(吳漢卿)·이전(李瑱)에게 상승국(尙乘局)35)의 안마(鞍馬)를 하사했다. 다음날 대회(大會) 때 신하들이 왕의 만수무강을 기원하는 술잔을 올렸다. 네 학사(學士)36) 차례가 되자 왕이 그들을 앞으로 오게 한 다음 술을 주면서,37) “그대 학사들은 조금도 숨김없이 직언하라.”고 당부했다.갑술일. 총랑(摠郞) 강용정(姜用丁)을 경상도 안렴사(按廉使)로, 정랑(正郞) 유겸(柳謙)을 그 부사(副使)로, 국학사예(國學司藝) 허유전(許有全)을 전라도 안렴사(按廉使)로, 직강(直講) 정형(鄭珩)을 그 부사(副使)로, 총랑(摠郞) 이원(李源)38)을 충청도 안렴사(按廉使)로, 낭장(郞將) 백응룡(白應龍)을 그 부사(副使)로 각각 임명했다.정축일. 감찰사(監察司)에서 교서랑(校書郞) 조진성(趙晋成)의 처 조씨(趙氏)를 수감했다. 조씨는 정랑(正郞) 조칭(趙偁)39)의 딸로 자기 친오빠인 조지열(趙之烈)과 간통했는데 모친이 그 사실을 알고 말리자 조지열(趙之烈)이 모친을 구타하고 누이를 은닉했기에 그 모친이 고소한 것이다. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.갑신일. 왕이 백관들을 거느리고 덕자궁(德慈宮)에서 태상왕의 생일을 축하했다.○ 왕이 글을 내려 전 사간(司諫) 이승휴(李承休)를 불렀다.40)○ 이달에 흉년이 들어 백성이 기근을 겪자 왕이 수라상의 반찬을 줄이게 하는 한편 내주(內廚)에게 도토리를 올리게 한 다음 그것을 맛보았다.• 3월 무자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다. 중찬(中贊) 정가신(鄭可臣)이 은퇴를 간청하는 글을 올렸으나 왕이 허락하지 않았다.임진일. 왕이 정화궁(貞和宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.계사일. 왕이 각 도의 안렴(按廉)을 불러 백성을 잘 다스리라고 당부하는 자리에서 눈물까지 흘리면서 술을 하사한41) 다음 각자의 임지로 보냈다.을미일. 방신우(方臣祐)·이숙(李淑)을 벽상삼한정광(壁上三韓正匡)으로. 오인영(吳仁永)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 홍선(洪詵)을 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.정유일. 진왕(晋王 : 원나라 진왕 카마라)의 생일을 맞아 왕과 공주가 태상왕을 모시고 수녕궁(壽寧宮)42)에서 잔치를 열었다.경자일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)43)에 행차했다.○ 장양공(長陽公) 왕지(王潪)44)가 왕의 덕을 찬송하는 시를 지어 바치자 쌀 30석(石)을 하사했다.임자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 공덕천도량(功德天道場)45)을 열었다.○ 왕이 재신 최충소(崔冲紹)46) 및 한림(翰林)의 네 학사(學士)와 함께 삼교업(三敎業(儒·佛·道))에 대해 토론했다.계축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)을 찾아뵈었다.을묘일. 고당왕(高唐王) 고리기스[闊里吉思]가 사신을 보내와 안평공주(安平公主 : 충렬왕비) 상(喪)의 부의(賻儀)를 전했다.○ 태상왕이 왕비 김씨(金氏(淑昌院妃))의 노비를 위해 내전(內傳)47)을 내려달라고 왕에게 요청했으나 왕은,“제가 즉위하는 날에 백성을 위하여 묵은 폐단을 반드시 없애겠다고 하늘에 맹세했는데 내전(內傳)도 그 중의 하나이오니 분부를 따르지 못하겠나이다.”48)고 거절하였다.• 여름 4월 무오일. 우박이 쏟아졌다.○ 학사(學士) 최참(崔旵) 등 네 명과 승지(承旨) 김승(金昇)으로 하여금 관리의 선발[銓選]을 관장하게 했다.경신일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 인왕도량(印王道場)49)을 열었다.신유일. 왕이 개경에 머물러 있는 지방관들을 모두 돌려보내고 별장(別將) 이하는 본역(本役)으로 복귀시켰다.갑자일. 태사국(太史局)50)에서, “도성에 거주하는 무당들의 음사(淫祀)51)가 날로 극성을 부리니 그들을 도성 밖으로 옮기게 해야 합니다.”라고 건의했다.을축일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)에서 태상왕의 만수무강을 축원하였다.병인일. 왕이 사신(詞臣) 허유전(許有全)·조간(趙簡) 및 은퇴한 신하 김효신(金孝臣)과 최창(崔瑒)으로 하여금 현 정치의 잘잘못에 대해 직언하게 하면서 실책이 있으면 빠짐없이 즉시 상소해 보고하라고 지시했다.무진일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 꽃놀이 잔치를 열었다.경오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)에 있는 태상왕을 찾아뵈었다.임신일. 또 덕자궁을 찾아갔다.을해일. 전 밀직사사(密直司使) 안전(安戩)이 죽었다.신사일. 우박이 쏟아졌다.○ 첨의사(僉議司)가 왕의 이름과 음이 비슷하여 혼동하기 쉬운[嫌名] 원(元)·원(原)·원(源)·원(騵)·원(嫄)·원(羱)·원(原虫虫)·원(扌原)·원()·원(蒝) 등의 글자를 쓰지 못하게 할 것을 건의하자 이를 허락하면서 아울러 원(遠)자도 쓰지 못하게 했다.• 5월 병술일. 공주가 조비(趙妃)를 투기하자 공주의 유모가 무뢰배들과 함께 몰래 음모를 꾸며, 공주가 왕에게서 소박을 맞았다고 하면서 코케부카[闊闊不花]·코케다이[闊闊歹]와 대장군(大將軍) 김정(金精)·오정규(吳挺圭) 등을 원나라에 보내 태후에게 고자질 하게 했다.52)경인일. 왕의 초대를 받아 서번(西蕃)의 바가스[八哈思]53) 등 19명이 찾아왔다.신묘일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.“선왕들께서 관청을 설치하고 직무를 나눈 것은 적합한 사람을 얻어 모든 국무를 함께 처리하려는 뜻이었다. 내가 어렸을 때에 상국의 조정에 입시해 몸소 선제(先帝 : 원나라 세조 쿠빌라이)의 가르침을 받았으며 상국의 제도를 직접 상세히 관찰한 바 있다. 이제 외람되게 국왕으로서의 무거운 책임[重寄54)]을 맡아 나라가 당면했던 폐단을 모두 혁파했으나 다만 재상의 숫자가 옛 제도보다 훨씬 초과해 있는 바람에 조정의 의논도 상당 부분 차이가 커서 모든 일이 지체되고 있으니 그 수를 줄여야만 할 것이다.또 최근 들어 상국의 제도를 피해 백관의 명칭도 진작 고친바 있으나 동일한 것을 고치지 않은 것, 동일하지 않은데도 고친 것, 고친 명칭이 옛 제도를 따르지 않아 적절성을 잃은 것이 간혹 눈에 띈다. 즉위한 초기에 기존의 규정을 갑자기 고칠 경우 여론에 어그러질까 우려되기는 하나, 상황에 따라 변혁하는 일은 옛적에도 또한 있었던 일이다. 이제 역대의 관직을 참고하여 상국의 관직명과 관련되지 않는 경우에는 바꾸도록 하고 불요불급한 관청들은 폐지해 하나로 합하면 거의 관청의 숫자가 줄어 일의 처리가 쉬워질 것이다.”○ 이 날에 조인규(趙仁規)를 사도(司徒)·시중(侍中)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 홍자번(洪子藩)을 좌복야(左僕射)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 홍규(洪奎)를 수사도(守司徒)·영경령궁사(領景靈宮事)로, 정가신(鄭可臣)을 사공(司空)·우복야(右僕射)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國史)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 인후(印侯)를 광정사(光政使)·참지기무(叅知機務)로, 김혼(金琿)을 검교수사도(檢校守司徒)·영봉상시사(領奉常寺事)로, 차신(車信)와 이지저(李之氐)를 함께 검교사도(檢校司徒)·자정원사(資政院使)로, 김지숙(金之淑)을 동지광정원사(同知光政院使)·참지기무(叅知機務)로, 안향(安珦)을 참지기무(叅知機務)·행동경유수(行東京留守)·집현전대학사(集賢殿大學士)·계림부윤(雞林府尹)으로, 유비(柳庇)를 광정부사(光政副使) 겸 권참지기무(權叅知機務)로, 최유엄(崔有渰)을 검교사공(檢校司空)·사헌대부(司憲大夫)로, 이혼(李混)을 검교사공(檢校司空)·서경유수(西京留守)·평양부윤(平壤府尹)으로, 정해(鄭瑎)를 남경유수(南京留守)·광릉부윤(廣陵府尹)으로, 최충소(崔冲紹)를 동지자정원사(同知資政院事)·행중경유수(行中京留守)·개원부윤(開元府尹)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로, 박의(朴義)를 동지자정원사(同知資政院事)로, 민지(閔漬)를 집현전대학사(集賢殿大學士)·첨광정원사(簽光政院事)로, 원경(元卿)을 중경유수(中京留守)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로, 민종유(閔宗儒)를 전조상서(銓曹尙書)·숭복관사(崇福館使)로, 허평(許評)을 민조상서(民曹尙書)로, 윤보(尹珤)를 홍문관학사(弘文館學士)·의조상서(儀曹尙書)로, 최참(崔旵)을 사림학사승지(詞林學士承旨)·형조상서(刑曹尙書)로, 전승(全昇)을 숭문관학사(崇文館學士)·병조상서(兵曹尙書)로, 유욱(柳栯)을 병조상서(兵曹尙書)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)으로, 오한경(吳漢卿)을 사림학사(詞林學士)·시좌산기상시(試左散騎常侍)로, 이진(李瑱)을 사림학사(詞林學士)·시우산기상시(試右散騎常侍)로, 홍자한(洪子翰)을 금오위(金吾衛) 섭상장군(攝上將軍) 겸 사헌중승(司憲中丞)으로, 장석(張碩)을 광정도승지(光政都承旨)·봉상경(奉常卿)으로, 김순(金恂)을 광정부사승지(光政副使承旨)·성균제주(成均祭酒)로, 조서(趙瑞)를 광정승지(光政承旨)·전객경(典客卿)으로, 이승휴(李承休)를 사림시독학사(詞林侍讀學士)·시비서감(試秘書監)·좌간의대부(左諫議大夫)로, 심봉길(沈逢吉)을 사헌중승(司憲中丞)으로, 권영(權永)을 사림시강학사(詞林侍講學士)·시위위경(試衛尉卿)으로, 조간(趙簡)을 형조시랑(刑曹侍郞)·우간의대부(右諫議大夫)으로 각각 임명했다.55)계사일. 왕이 다음과 같이 지시했다.“승려는 이미 출가한 사람이라 위로는 군왕에게 절하지 않고 아래로는 부모에게도 절하는 않는 법이니 하물며 그 나머지 사람들에 대해서는 더 말할 필요도 없을 것이다. 지금부터 승려와 속인들이 서로 절할 경우 법에 따라 엄중히 처벌할 것이다. 비록 자기 집에 거처하는 하찮은 승려라도 관청의 부역에는 차출하지 말도록 하라.”갑오일. 왕자 의충(宜忠)56)을 영가군(永嘉軍) 승선사(承宣使)로 의효(宜孝)57)를 강릉군(江陵軍) 승선사(承宣使)로 임명했다. 또 종실(宗室) 왕현(王眩)58)을 평양군공(平陽郡公)으로, 왕유(王維)59)를 함녕공(咸寧公)으로, 왕미(王亹)60)를 광릉군후(廣陵郡侯)로, 왕원(王元)61)을 한산군후(漢山郡侯)로, 왕지(王禔)62)를 통의군(通義軍) 관찰사(觀察使)로, 왕화(王和)63)를 단양군(丹陽軍) 관찰사(觀察使)로, 왕관(王琯)을 계양군(桂陽軍) 관찰사(觀察使)로, 왕상(王祥)을 임해군(臨海軍) 관찰사(觀察���)로, 왕구(王玖)64)를 한남군(漢南軍) 관찰사(觀察使)로, 왕빈(王贇)65)을 순정군(順正軍) 관찰사(觀察使)로, 왕헌(王軒)을 연평군(延平軍) 관찰사(觀察使)로, 왕형(王珩)66)을 시흥군(始興軍) 관찰사(觀察使)로, 왕숙(王璹)67)을 정산군(定山軍) 관찰사(觀察使)로, 왕마(王麻)를 영해군(寧海軍) 관찰사(觀察使)로, 왕광(王侊)68)을 강음군(江陰軍) 관찰사(觀察使)로, 왕온(王溫)을 진강군(晋江軍) 관찰사(觀察使)로, 왕기(王琪)를 보녕군(保寧軍) 관찰사(觀察使)로 각각 임명했다. 허경(許卿)을 한양군(漢陽軍) 관찰사(觀察使)·천우위(千牛衛) 상장군(上將軍)으로 각각 임명했다.갑진일. 공주가 테리[徹里]를 원나라에 보냈다.을사일. 안평공주(安平公主)의 소상(小祥)을 맞아 왕이 선효사(禪孝寺)에 행차해 분향했다.병오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.을사일. 왕이 사람을 시켜 공주에게 테리[徹里]를 원나라에 보내지 말라고 설득하게 했으나 공주는 듣지 않았다.임자일. 도첨의참리(都僉議參理) 유승(柳陞)이 죽었다.을묘일. 왕과 공주가 서번의 승려로부터 계(戒)를 받았다.○ 새 궁궐의 건축 공사를 중지시켰다.○ 왕이, “이후로 모든 관료들은 모든 일에 대해 일일이 품의를 올리지 말고 재추들과 상의해 방침을 정한 후에 보고하도록 하라.”고 지시했다.• 6월 초하루 병진일. 태상왕 및 국왕과 공주가 서번(西蕃)의 승례에게 계(戒)를 받았다.○ 테리[徹里]가 원나라로부터 돌아왔다.정사일. 원나라에서 우승(右丞) 아릭쿠이[阿里灰]·홍중희(洪重喜), 중서좌승(中書左丞) 양염룡(楊炎龍)을 보내 왔는데 역마를 타고 수행한 인원이 백 명을 넘었다. 그들은 조인규(趙仁規)를 국문69)한 후 원경(元卿)을 데리고 감찰사(監察司)로 가서 새로 제정한 관제(官制)를 철회시켰다.70)무오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵙고 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.기미일. 다시 테리[徹里]를 원나라로 보냈다.○ 첨의중찬(僉議中贊) 정가신(鄭可臣)이 죽었다.71)계해일. 승지방(承旨房)72)을 다시 설치하고 전 승지(承旨) 장석(張碩)·홍선(洪詵)·전승(全昇)으로 하여금 업무를 보게 했다.갑자일. 양염룡(楊炎龍)이 생성고(生成庫)를 봉인했는데 이곳은 왕궁의 진귀한 보물들을 소장해 둔 창고였다.을축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.○ 마팔국(馬八國)73) 왕자인 보카리[孛哈里]가 사신을 보내 은실로 만든 관모, 금실을 수놓은 수박(手箔), 침향(沉香) 5근 13냥, 토산품 베 2필을 바쳤다. 그 전에 왕이 채인규(蔡仁揆)의 딸74)을 원나라 승상 셍게[桑哥]에게 시집 보냈는데 셍게가 처형당한 후 황제가 그 여자를 보카리에게 내려주었다. 보카리가 자기 나라 국왕과 사이가 벌어지자 원나라로 망명해 천주(泉州)에 살았는데 이때에 와서 채씨와의 인연을 빌미로 사자를 보내 교통하게 한 것이다.무진일. 태후75)가 첨추밀원사(僉樞密院事) 홍군상(洪君祥)과 티무르부카[帖木兒不花]를 보내왔다.임신일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차하여 토번(吐蕃)의 승려에게 음식을 대접하고 액운을 없애달라고 축원했다.갑술일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아 뵈었다.을해일. 왕이 보살계(菩薩戒)를 받았다. 왕과 공주가 태상왕을 모시고 원나라 사신을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.정축일. 양염룡(楊炎龍)이 원나라로 돌아가자 왕이 선의문(宣義門)76) 밖까지 나가 전송했다.계미일. 안평공주(安平公主)의 생일을 맞아 왕과 공주가 태상왕(太上王)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.갑신일. 천변(天變)이 자주 나타나므로 죄질이 경미한 죄수는 석방하고 중죄인은 형벌을 한 등급 낮추어 주었다.• 7월 정해일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)의 태상왕을 찾아뵈었다.○ 테리[徹里]가 원나라로부터 돌아오는 편에 황제가 8월에 국왕과 공주가 함께 입조하라는 지시를 내렸다.신묘일. 홍군상(洪君祥)이 궁 안에서 왕을 위해 잔치를 열었다.임진일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵙고 다음날 공주와 함께 다시 찾아갔다.○ 홍군상(洪君祥)이 잔치를 열었다.무술일. 다시 관제(官制)를 고쳤다.77) 홍자번(洪子藩)을 삼중대광(三重大匡)·첨의중찬(僉議中贊)·판전조사(判銓曹事)로, 인후(印侯)를 중대광(重大匡)·첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·판병조감찰사사(判兵曹監察司事)로, 김혼(金琿)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·판민조사(判民曹事)로, 한희유(韓希愈)를 수사공(守司空)·중경유수(中京留守)·개성부윤(開城府尹)·상의도첨의회의도감사(商議都僉議會議都監事)로, 차신(車信)을 첨의찬성사(僉議贊成事)·판의조사(判儀曹事)로 김지숙(金之淑)을 첨의첨리(僉議僉理)·판공조사(判工曹事)로 안향(安珦)을 첨의첨리(僉議僉理)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國士)로, 이지저(李之氐)를 자정원사(資政院使)·지도첨의사(知都僉議事)로, 최유엄(崔有渰)을 판삼사사(判三司事)로, 이혼(李混)을 밀직사사(密直司事)·전조판서(銓曹判書)·집현전대학사(集賢殿大學士)·수국사(修國史)로, 정해(鄭瑎)를 지밀직사사(知密直司事)·병조판서(兵曹判書)·보문각대학사(寶文閣大學士)로, 유비(柳庇)를 지밀직사사(知密直司事)·좌상시(左常侍)로, 민지(閔漬)를 동지밀직사사(同知密直司事)·감찰대부(監察大夫)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 원후(元珝)를 동지자정원사(同知資政院事)·민조판서(民曹判書)로, 원경(元卿)을 동지밀직사사(同知密直司事)·공조판서(工曹判書)로 김변(金賆)을 동지자정원사(同知資政院事)·의조판서(儀曹判書)·동수국사(同修國史)로, 허평(許評)을 동지밀직사사(同知密直司事)·판봉상사사(判奉常寺事)로, 오인영(吳仁永)을 밀직부사(密直副使)·판위위사사(判衛尉寺事)로, 민종유(閔宗儒)를 밀직부사(密直副使)·형조판서(刑曹判書)로, 윤보(尹珤)를 밀직부사(密直副使)·성균대사성(成均大司成)·수문전학사(修文殿學士)로, 유복화(劉福和)를 밀직부사(密直副使)·판예빈시사(判禮賓寺事)로, 설경성(薜景成)을 자정원부사(資政院副使)·판대복시사(判大僕寺事)로, 김부윤(金富允)을 자정원부사(資政院副使)·판사진시사(判司津寺事)로 각각 임명하고 모두 상호군(上護軍)을 겸직하게 했다. 또한 최참(崔旵)을 자정원부사(資政院副使)·우상시(右常侍)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 장석(張碩)을 자정원부사(資政院副使)·중경유수(中京留守)·판외부시사(判外府寺事)·집현전학사(集賢殿學士)로, 유욱(柳栯)을 자정원부사(資政院副使)·판내부시사(判內府寺事)로, 박전지(朴全之)를 삼사좌사(三司左使)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 오한경(吳漢卿)을 삼사우사(三司右使)·사림학사(詞林學士)로, 홍선(洪詵)을 밀직사지신사(密直司知申事)·병조판서(兵曹判書)·지전조사(知銓曹事)로, 홍자한(洪子翰)을 지감찰사사(知監察司事)로, 전승(全昇)을 좌부승지(左副承旨)·판비서시사(判秘書寺事)·보문각직학사(寶文閣直學士)로, 이승휴(李承休)를 판비서시사(判秘書寺事)·숭문관학사(崇文館學士)로, 김순(金恂)을 우승지(右承旨)·성균좨주(成均祭酒)·보문각학사(寶文閣學士)·지민조사(知民曹事)로, 이전(李瑱)을 좌승지(左承旨)·비서윤(秘書尹)·지병조사(知兵曹事)·사림학사(詞林學士)로, 권영(權永)을 밀직사우승지(密直司右承旨)·예빈윤(禮賓尹)·지공조사(知工曹事)·사림시독학사(詞林侍讀學士)로 각각 임명했다.기해일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)78)에 행차해 우란분재(盂蘭盆齋)79)를 열었다.계묘일. 홍군상(洪君祥)이 원나라로 돌아갔다.을사일. 왕이 삼대장소(三大藏所)에 행차해 오대부경(五大部經)을 필사하라고 지시했다.병오일. 왕과 공주가 안국사(安國寺)에 행차해 물놀이를 구경했다.경술일. 왕과 공주가 함께 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.계축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.• 8월 초하루 을묘일. 왕이 지밀직사사(知密直司事) 정해(鄭瑎)를, 행성(行省)에서는 석말에센티무르[石抹也先帖木兒]를 각각 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.경신일. 태상왕(太上王)이 장군(將軍) 최중경(崔仲卿)80)의 집으로 거처를 옮겼다.갑자일. 원나라가 보롤[孛魯兀] 등을 보내와 왕과 공주의 입조(入朝)를 재촉했다.○ 유비(柳庇)를 판밀직사사(判密直司事)로, 박전지(朴全之)를 밀직부사(密直副使)·중경유수(中京留守)로, 김순(金恂)을 삼사좌사(三司左使)로, 허평(許評)을 동지자정원사(同知資政院事)로, 유복화(劉福和)를 밀직부사(密直副使)로, 이승휴(李承休)를 밀직부사(密直副使)·감찰대부(監察大夫)·사림학사승지(詞林學士承旨)로 임명한 뒤 은퇴시켰다.무진일. 안평공주(安平公主)를 인명태후(仁明太后)로 추존했다.신미일. 왕과 공주가 원나라에 가면서 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.임신일. 태상왕이 금교(金郊)에서 왕 일행을 전송하면서 술자리가 무르익자 갑자기 사신 보롤[孛魯兀]이 황제의 명령이라며 국왕인(國王印)을 빼앗아 일수왕(逸壽王 : 충렬왕)에게 주었다. 이에 태상왕이 복위했다.81)원나라에 간 충선왕은 그 후 모두 10년간 숙위(宿衛)했는데 원나라의 무종(武宗)과 인종(仁宗)이 아직 황제 자리에 오르기 전에[龍潛82)] 늘 그와 함께 지내면서 밤낮으로 서로 떨어지지 않았다. 충렬왕 33년, 황제의 조카인 아유르바르와다태자[愛育黎拔力八達太子]83)와 우승상(右丞相) 다르칸[答刺罕]84)과 원사(院使) 베크부카[別不花]가 왕과 함께 회령왕(懷寧王) 카이샨[海山]85)을 황제로 옹립하려는 계책을 세웠다. 그러나 좌승상(左丞相) 아쿠타이[阿忽台]와 평장(平章) 바두마신[八都馬辛] 등이 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]를 황제로 받들려고 반란을 계획했다. 태자가 그 음모를 알아차리고서 하루 전에 먼저 아쿠타이 등을 체포해 대왕 두라[都剌]와 원사(院使) 베크부카 및 왕으로 하여금 죄를 추궁하게 한 다음 이들을 처형시켰다. 그해 5월 황제의 조카인 회령왕이 황제에 즉위하니 이 사람이 무종(武宗)이다.• 충렬왕 34년 5월 무인일. 황제를 옹립한 공86)을 기려 원나라에서 왕을 심양왕(瀋陽王)으로 책봉하고 다음과 같은 조서를 내렸다.“아아! 그대 추충규의협모좌운공신(推忠揆義協謀佐運功臣)·개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·부마(駙馬) 왕장(王璋)은 세조(世祖)의 외손이자 선왕의 귀한 사위로서 짐이 황위를 계승하던 초기에 짐을 도와 큰 공로를 세웠다. 부모에게 효도하고 임금에게 충성하는 큰 절의를 길이 지켜나가기 위해 신상필벌(信賞必罰)의 원칙을 적용하여 그대에게 개부의동삼사(開府儀同三司)·태자태부(太子太傅)·상주국(上柱國)·부마도위(駙馬都尉) 관작을 특별히 내려주며 아울러 심양왕(瀋陽王)으로 승진시켜 책봉한다.”또 왕으로 하여금 중서성(中書省)에 들어가 국정의 논의에 참여하게 했으며, 금호부(金虎符)·옥대(玉帶)·칠보대(七寶帶)·벽전금대(碧鈿金帶) 및 황금(黃金) 5백 냥, 은 5천 냥을 하사했다. 황후와 황태자도 왕을 총애한 나머지 헤아릴 수 없이 많은 진기한 보물과 비단을 선물로 주었다.二十四年 正月 甲辰 元遣使, 冊爲國王, 以忠烈爲逸壽王. 丙午 受內禪, 卽位於康安殿. 戊申 敎曰, “昔我太祖, 一統三韓, 熙鴻號于無窮, 堂構相承, 于今三百八十有一年矣. 逮我光文宣德太上王, 在潛邸時, 爲安黎庶, 斷自睿慮, 入侍帝庭, 得配王姬, 光紹前寧, 嗣大曆服, 二十五年, 昇平之業, 於斯爲盛. 噫, 皇天不弔, 俾我母后貞敏莊宣仁明太后, 奄忽賓天, 上心鬱鬱, 倦于聽政, 以軍國繁機, 歸于幼冲, 牢讓再三, 不獲兪命, 新卽王位. 惟予小子, 幸爲先帝外甥, 又承皇帝·皇太后眷顧, 嘉與公主, 聿來于玆. 倘賴積累之功, 永保社稷丕丕之基, 宜以殊恩, 覃及遐邇. 自正月二十一日昧爽以前, 二罪以下, 咸宥除之.一, 哈丹之闌入也, 州郡望風迎降, 唯原州, 以孤城, 摧挫賦鋒. 然後, 諸城效之, 掃盡賊儻, 致三韓之再安, 敵先帝之所愾, 其功萬世難忘. 其防護別監判書致仕卜奎, 戰士中郞將元冲甲, 其邑守倅, 與長吏之成功者, 雖已褒賞, 尙有慊然, 宜加擢用, 勸勵後人. 其邑常徭雜貢, 宜復三年.一,87) 三韓壁上功臣, 三韓後代代壁上功臣, 配享功臣, 征戰沒陣而亡功臣子孫等, 以賤技, 落在工商匠樂者, 凡以功與恩, 已屬兩班, 而父母無痕咎者, 宜推明許通, 其功臣之田, 如有孫, 外人占取者, 勿論年限, 依孫還給. 同宗中功臣田, 若一戶合執者, 辨其足丁·半丁, 均給功臣子孫, 屬南班者, 改東班.一, 文武兩班, 正·雜路, 凡有職者, 加次第. 同正職前恩未蒙者, 幷以今恩許蒙, 前有鄕職者, 加次第, 鄕職官滿者, 加鄕職階.一, 諸司人吏動靜, 許一度, 吏兵部入仕者, 各許五十人. 近侍·茶房員吏, 超等加職, 給事許初入仕, 南班屬者, 年限勿論, 改東班.一, 諺曰, ‘僧多批職, 亡國敗家.’ 今批職之數過多, 令有司, 褒貶申聞. 今後有法德殊勝88)者, 方加法號.一, 前所配者, 除謀亂國家, 不忠不孝, 殺人强盜, 謀故劫殺, 鈒面充常戶外, 其餘入島者, 出陸餘鄕. 餘鄕者通朝見, 朝見者量用. 公私雜罪者, 還其職田, 終身不叙, 停職屬散者量用.一, 日本護送使副知密直司事致仕金有成, 供驛令郭麟, 一行員將子孫錄用.”己酉 移御壽寧宮, 王, 以文翰學士承旨崔旵, 學士朴全之, 侍讀學士吳漢卿·李瑱, 修撰宥旨, 賜綾絹紬紵各十五匹. 庚戌 王詣德慈宮, 奉逸壽王, 宴于壽寧宮. 王舅晋王, 遣平章扎剌帖木兒來, 弔公主喪, 仍致祭. 壬子 重房宴王. 癸丑 幸佛恩寺, 相營宮之地, 置德慈宮. 乙卯 王率百官, 詣德慈宮, 奉牋, 上尊號, 曰太上王, 王衣紫袍, 太上王衣黃袍, 受賀, 時稱三韓罕有之盛事. 平陽侯昡, 大將軍金精, 齎王及逸壽王謝表, 如元. 丙辰 王與公主, 詣德慈宮, 奉太上王, 宴于壽寧宮, 爲公主誕日也. 翌日, 又奉迎太上王及貞和宮主, 宴于王宮.二月 戊午朔 王始署征東省事, 宰樞及行省左右司官吏謁見, 用元朝禮. 庚申 阿木罕太子及甕吉剌歹丞相還, 王餞于金郊. 甲子 王朝太上王于貞和宮, 王命, “莊穆王后宜加太后之號, 有司, 其議以聞.” 丁卯 王與公主, 移御印侯家. 己巳 命以僉議密直司爲王宮, 盖古彦昌宮基也. 初王欲以車信家爲宮, 旣興工, 相地者以爲不吉, 遂卜於此, 大興工役. 庚午 以觀燈, 王與公主, 奉太上王, 幸康安殿. 辛未 燃燈, 王如奉恩寺, 賜文翰學士崔旵·朴全之·吳漠卿·李瑱, 尙乘鞍馬. 翌日大會, 群臣上壽. 次至四學士, 王使之前, 賜巵酒, 謂之曰, “惟爾諸學士, 直言無隱.” 甲戌 以摠郞姜用丁爲慶尙道按廉使, 正郞柳謙副之, 國學司藝許有全爲全羅道按廉使, 直講鄭珩副之, 摠郞李源爲忠淸道按廉使, 郞將白應龍副之. 丁丑 監察司囚校書郞趙晋成妻趙氏. 趙氏正郞偁之女也, 與兄之烈通, 其母知而止之, 之烈歐母匿妹, 其母訟之. 親設消災道場于康安殿. 甲申 王率百官, 賀太上王生日于德慈宮. 王下書, 徵前司諫李承休. 是月 , 王以歲凶民飢, 減膳, 命內廚進橡實, 嘗之.三月 戊子 親醮三界于康安殿. 中贊鄭可臣上章乞退, 不允. 壬辰 王朝太上王于貞和宮. 癸巳 王召諸道按廉, 諭以治民之事, 爲之流涕, 賜酒遣之. 乙未 以方臣祐·李淑爲壁上三韓正匡, 吳仁永副知密直司事, 洪詵爲右副承旨. 丁酉 王與公主, 以晋王生日, 奉太上王, 宴于壽寧宮. 庚子 幸王輪·乾聖二寺. 長陽公潪, 進頌德詩, 賜米三十石. 壬子 親設功德天道場于康安殿. 王與宰臣崔冲紹及翰林四學士, 論三敎業. 癸丑 王朝于德慈宮. 乙卯 高唐王闊里吉思遣使來, 歸安平公主之賻. 太上王爲妃金氏奴婢, 求內傳于王, 王曰, “臣於卽位之日, 爲民, 請命于天, 革去宿弊, 內傳其一也, 臣不敢奉命.”夏四月 戊午 雨雹. 命學士崔旵等四人及承旨金昇, 掌銓選. 庚申 親設仁王道場于康安殿. 辛酉 王命撥還外吏之在京者, 別將以下, 勒還本役. 甲子 太史局言, “城中巫覡, 淫祀日盛, 請徙郭外.” 乙丑 王與公主, 上壽德慈宮. 丙寅 王命詞臣許有全·趙簡, 及致仕金孝臣·崔瑒, 直言時事, 凡有愆違, 卽以聞. 戊辰 王置賞花宴于壽寧宮. 庚午 王朝德慈宮. 壬申 亦如之. 乙亥 前密直司使安戩卒. 辛巳 雨雹. 僉議司請避王嫌名, 元·原·源·騵·嫄·羱····蒝等字, 從之, 仍命幷諱遠字.五月 丙戌 公主妬趙妃, 公主之乳媼, 與無賴之徒潛謀, 以公主失愛, 遣闊闊不花·闊闊歹, 與大將軍金精·吳挺圭等如元, 告大后. 庚寅 西蕃八哈思等十九人來, 王所招也. 辛卯 敎曰, “先王設官分職, 盖欲得人, 而共圖庶務. 孤於幼歲, 入侍天庭, 躬承先帝之訓, 目覩大都之制, 旣詳矣. 及叨重寄, 凡諸時獘, 一皆蠲罷, 惟宰執之數, 倍於古制, 公家議論, 多少異同, 事事稽滯, 宜當減省. 又頃者, 因避上朝之制, 百官名號, 早曾改之, 然或有同而不改者, 有不同而改之者, 所更之號, 亦不師古, 容有未稱. 孤當卽位之初, 遽革成規, 懼乖物議, 然隨時沿革, 古亦有之. 載按歷代官職, 不涉上朝官號者, 而易置之, 或罷不急之司, 合於一局, 庶幾官省, 而事易理也.”是日, 以趙仁規爲司徒侍中叅知光政院事, 洪子藩爲左僕射叅知光政院事, 洪奎守司徒領景靈宮事, 鄭可臣爲司空右僕射修文殿大學士監修國史叅知光政院事, 印侯爲光政使叅知機務, 金琿檢校守司徒領奉常寺事, 車信·李之氐並檢校司徒資政院使, 金之淑同知光政院使叅知機務, 安珦叅知機務行東京留守集賢殿大學士雞林府尹, 柳庇爲光政副使兼權叅知機務, 崔有渰檢校司空司憲大夫, 李混檢校司空西京留守平壤府尹, 鄭瑎爲南京留守廣陵府尹, 崔冲紹同知資政院事行中京留守開元府尹果毅軍都指揮使, 朴義同知資政院事, 閔漬集賢殿大學士簽光政院事, 元卿爲中京留守果毅軍都指揮使, 閔宗儒爲銓曹尙書崇福館使, 許評爲民曹尙書, 尹珤爲弘文館學士儀曹尙書, 崔旵爲詞林學士承旨刑曹尙書, 全昇爲崇文館學士兵曹尙書, 柳栯爲兵曹尙書鷹揚軍上將軍, 吳漢卿爲詞林學士試左散騎常侍, 李瑱爲詞林學士試右散騎常侍, 洪子翰爲金吾衛攝上將軍兼司憲中丞, 張碩爲光政都承旨奉常卿, 金恂爲光政副使承旨成均祭酒, 趙瑞爲光政承旨典客卿, 李承休爲詞林侍讀學士試秘書監左諫議大夫, 沈逢吉爲司憲中丞, 權永爲詞林侍講學士試衛尉卿, 趙簡爲刑曹侍郞右諫議大夫.癸巳 敎, “僧人旣已出家, 固當上不拜君王, 下不拜父母, 況其餘乎? 自今, 僧俗相拜者, 重論如法. 雖至居家庸僧, 勿差官役.” 甲午 以王子宜忠爲永嘉軍承宣使, 宜孝爲江陵軍承宣使. 以宗室眩爲平陽郡公, 維爲咸寧公, 亹爲廣陵郡侯, 元爲漢山郡侯, 禔爲通義軍觀察使, 和爲丹陽軍觀察使, 琯爲桂陽軍觀察使, 祥爲臨海軍觀察使, 玖爲漢南軍觀察使, 贇爲順正軍觀察使, 軒爲延平軍觀察使, 珩爲始興軍觀察使, 璹爲定山軍觀察使, 麻爲寧海軍觀察使, 侊爲江陰軍觀察使, 溫爲晋江軍觀察使, 琪爲保寧軍觀察使. 許慶爲漢陽軍觀察使千牛衛上將軍.甲辰 公主遣徹里如元. 乙巳 王以安平公主小祥, 幸神孝寺行香. 丙午 詣德慈宮. 王使人請公主留徹里, 不聽. 壬子 都僉議參理柳陞卒. 乙卯 王與公主, 受戒于蕃僧. 罷營新宮. 敎, “自今百寮, 凡大小公事, 並除狀申, 從宰樞商議處決, 然後以聞.”六月 丙辰朔 太上王及國王·公主, 受戒于蕃僧. 徹里還自元. 丁巳 元遣右丞阿里灰·洪重喜, 中書左丞楊炎龍來, 凡乘傳者百餘. 鞫趙仁規, 遂與元卿, 往監察司, 收新定官制. 戊午 王朝德慈宮, 宥二罪己下. 己未 復遣徹里如元. 僉議中贊鄭可臣卒. 癸亥 復置承旨房, 以前承旨張碩·洪詵·全昇爲之. 甲子 楊炎龍封生成庫, 乃王府珍寶所臧也. 乙丑 王朝德慈宮. 馬八國王子孛哈里遣使來, 獻銀絲帽, 金繡手箔, 沈香五斤十三兩, 土布二匹. 先是, 王以蔡仁揆女, 歸丞相桑哥, 桑哥誅, 帝以蔡氏, 賜孛哈里. 孛哈里, 與其國王有隙, 奔于元, 居泉州, 至是, 以蔡氏故, 遣使通之. 戊辰 太后遣僉樞密院事洪君祥及帖木兒不花來. 壬申 幸壽寧宮, 飯蕃僧, 祓呪咀. 甲戌 王朝德慈宮. 乙亥 王受菩薩戒. 王與公主, 奉太上王, 宴元使于壽寧宮. 丁丑 楊炎龍還, 王餞于宣義門外. 癸未 王與公主, 以安平公主誕日, 奉太上王, 宴于壽寧宮. 甲申 以天變屢見, 放輕繫, 減重罪一等.七月 丁亥 王與公主, 朝德慈宮. 徹里還自元, 帝命國王公主, 以八月入朝. 辛卯 洪君祥享王于內. 壬辰 王朝德慈宮, 翌日, 偕公主又朝. 洪君祥設宴. 戊戌 復改官制. 以洪子藩爲三重大匡僉議中贊判銓曹事,印侯爲重大匡僉議侍郞贊成事判兵曹監察司事, 金琿爲僉議侍郞贊成事判民曹事, 韓希愈守司空中京留守開城府尹商議都僉議會議都監事, 車信爲僉議贊成事判儀曹事, 金之淑爲僉議參理判工曹事, 安珦爲僉議參理修文殿大學士監修國史, 李之氐爲資政院使知都僉議事, 崔有渰判三司事, 李混爲密直司使銓曹判書集賢殿大學士修國史,鄭瑎知密直司事兵曹判書寶文閣大學士, 柳庇知密直司事左常侍, 閔漬同知密直司事監察大夫詞林學士承旨, 元珝同知資政院事民曹判書, 元卿同知密直司事工曹判書, 金賆同知資政院事儀曹判書同修國史, 許評同知密直司事判奉常寺事, 吳仁永爲密直副使判衛尉寺事, 閔宗儒爲密直副使刑曹判書, 尹珤爲密直副使成均大司成修文殿學士, 劉福和爲密直副使判禮賓寺事, 薛景成爲資政院副使判大僕寺事, 金富允爲資政院副使判司津寺事, 皆兼上護軍. 崔旵爲資政院副使右常侍詞林學士承旨,張碩爲資政院副使中京留守判外府寺事集賢殿學士, 柳栯爲資政院副使判內府寺事, 朴全之爲三司左使詞林學士承旨, 吳漢卿爲三司右使詞林學士, 洪詵爲密直司知申事兵曹判書知銓曹事, 洪子翰知監察司事, 全昇爲左副承旨判秘書寺事寶文閣直學士, 李承休判秘書寺事崇文館學士, 金恂爲右承旨成均祭酒寶文閣學士知民曹事, 李瑱爲左承旨秘書尹知兵曹事詞林學士, 權永爲密直司右副承旨禮賓尹知工曹事詞林侍讀學士.己亥 王與公主, 幸神孝寺, 設盂蘭盆齋. 癸卯 洪君祥還. 乙巳 幸三大藏所, 命寫五大部經. 丙午 王與公主, 幸安國寺, 觀水戱. 庚戌 王與公主, 朝德慈宮. 癸丑 王朝德慈宮.八月 乙卯朔 遣知密直司事鄭瑎, 行省亦遣石抹也先帖木兒如元, 賀聖節.庚申 太上王移御將軍崔仲卿家. 甲子 元遣孛魯兀等來, 趣王及公主入朝. 以柳庇判密直司事, 朴全之爲密直副使中京留守, 金恂爲三司左使, 許評同知資政院事, 劉福和爲密直副使, 李承休爲密直副使監察大夫詞林學士承旨, 仍令致仕. 戊辰 追尊安平公主, 爲仁明太后. 辛未 王與公主如元, 宥二罪已下. 壬申 太上王餞于金郊, 酒酣, 使臣孛魯兀, 以帝命, 取國王印, 授逸壽王. 於是, 太上王復位. 王如元宿衛, 凡十年, 武宗·仁宗龍潛, 與王同臥起, 晝夜不相離.忠烈王三十三年 皇姪愛育黎拔力八達太子, 及右丞相答刺罕·院使別不花, 與王定策, 迎立懷寧王海山. 左丞相阿忽台, 平章八都馬辛等, 謀奉安西王阿難達爲亂, 太子知其謀, 先一日, 執阿忽台等, 使大王都刺, 院使別不花及王, 按誅之. 五月 皇姪懷寧王, 卽皇帝位, 是謂武宗.三十四年 五月 戊寅 元以定策功, 封瀋陽王, 制曰, “咨! 爾推忠揆義協謀佐運功臣開府儀同三司征東行中書省左丞相駙馬王璋, 世祖外孫, 先朝貴壻, 方朕纘承之始, 寔參翊贊之功. 以賞善罰惡之至公, 保孝父忠君之大節, 可特授開府儀同三司太子太傅上柱國駙馬都尉, 進封瀋陽王.” 又令入中書省, 參議政事, 賜金虎符·玉帶·七寶帶·碧鈿金帶, 及黃金五百兩, 銀五千兩. 皇后·皇太子亦寵待, 所賜珍寶錦綺, 未可勝計.

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[MV] Yoon Shi-yoon(윤시윤) - Way to you(너에게 간다) (Offical Music Video) https://youtu.be/1CvGfSHJTUc 준혁학생 윤시윤의 따뜻한 음색 티아라&윤시윤의 부비부비 O.S.T Part. I ‘지붕뚫고 하이킥’으로 커다란 여운을 남긴 ‘준혁 학생’ 윤시윤 그가 ‘부비부비’ OST로 돌아와 따뜻한 숨결을 전한다. ‘지붕킥’의 ‘준혁학생’으로 가슴아픈 사랑을 보여준 윤시윤이 최고의 아이돌그룹으로 떠오르는 티아라와 함께한 뮤직드라마 ‘부비부비’에서 사랑, 가족, 우정에 대한 마음 속 깊은 이야기를 꺼낸다. 이번 앨범의 타이틀곡 윤시윤의 ‘잠이 깨면’은 백지영, 알렉스, 8eight, 다이나믹 듀오의 대표곡을 작/편곡해 온 프로듀서 T.Bear의 작품으로, 윤시윤의 애절하고 호소력 있는 목소리가 봄의 감성과 짙게 어우러진 발라드 곡이다. 윤시윤은 ‘지붕킥’의 종방 이후 본인의 음색에 숨겨진 잠재력을 끌어내기 위해 드라마 ‘부비부비’ 촬영과 함께 트레이닝에 전력해 왔으며 성실한 그의 노력 끝에 ‘잠이 깨면’은 듣는 이의 가슴을 파고드는 노래로 완성되었다. 두번째곡 ‘너에게 간다’는 윤시윤이 처음으로 선보이는 미디엄템포곡으로, 라마틱한 가사와 다이나믹한 전개가 돋보이는 트렌디 넘버며 뉴하트OST에 참여한 박일, 은선이 함께한 듀엣곡 ‘약속’, 김채원이 부른 통통 튀는 댄스곡 ‘부비부비’가 ‘부비부비’ OST Part. I 에 수록되었다. #윤시윤 #너에게간다 #부비부비 #尹施允 #ユンシユン #Tara #티아라 #효민 #큐리 #함은정 #지연 #朴宣映 #孝敏 #ヒョミン #朴芝妍 #芝妍 #ジヨン #뮤직드라마 #OST [LYRICS] 꿈을 꿨어 니가 날 떠나가는 가지말라고 떠나지 말라고 소리쳐봐도 대답없는 너는 멀어져가고 하염없이 난 아무말 ���하고 눈물만 흘리고 있어 이 모든게 현실이 아니길 잠에서 깨어나면 널 볼수 있기를 이젠 다시 널 볼수없다면 나 어떻게 하지 너에게 간다 나 다시 너에게 간다 네게 모질었던 상처만 줬었던 나 자꾸 미워지고 원망스러워 진다 찬 바람이 분다 자꾸 난 눈물이 난다 이렇게 아직 있기를 거기 있기를 바랄수는 없지만 지금 내가 너에게 간다 싸늘하게 식은 너의 가슴을 쳐다봐야만 할지 모르지만 마냥 네게 가고 있어 이 모든게 현실이 아니길 잠에서 깨어나면 널 볼수 있기를 이젠 다시 널 볼수없다면 나 어떻게 하지 너에게 간다 나 다시 너에게 간다 네게 모질었던 상처만 줬었던 나 자꾸 미워지고 원망스러워 진다 찬 바람이 분다 자꾸 난 눈물이 난다 이렇게 아직 있기를 거기 있기를 바랄수는 없지만 지금 내가 너에게 간다 벗어나려할수록 네게 멀어질수록 내 가슴이 자꾸 널 놓지 못해 돌아 본다 가까워 진다 늘 같이 거닐던 곳에 다신 못볼것만 내겐 같았던 길 자꾸만 발걸음이 무거워진다 너에게 간다 나 다시 너에게 간다 네게 모질었던 상처만 줬었던 나 자꾸 미워지고 원망스러워 진다 찬 바람이 분다 자꾸 난 눈물이 난다 이렇게 아직 있기를 거기 있기를 바랄수는 없지만 지금 내가 너에게 간다 NEW는 영화, 음악, 드라마, 극장사업, 스포츠 등 다양한 엔터테인먼트의 분야를 아우르는 종합 콘텐츠 미디어 그룹입니다. MUSIC&NEW의 유튜브 채널을 구독하시고 K-POP 아티스트들의 신곡과 뮤직비디오, 미공개 독점 영상 등을 가장 먼저 만나보세요. NEW (NEXT ENTERTAINMENT WORLD) content media group always thrives to bring the best new entertainments like movies, music, drama, sports and musicals to the audiences. Subscribe and stay tuned to MUSIC&NEW's YouTube channel to get your eyes on newly released songs, music videos, exclusive videos and etc of K-POP artists. MUSIC&NEW 뮤직앤뉴

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The untimely death of Eu Hyo-won. What happened to him?

▲ Eu Hyo-won, left, entered hospital on October 28, 1969 for an operation on his right hip. He died on July 24 the next year at 56 years of age. Moon, right, did not attend his funeral, but stayed in his house.

Pak Chong-hwa: “Next, I want to clarify about Mr. Eu Hyo-won. Sun Myung Moon wrote the Original Principle in two note books in Busan. Based on this, Mr Eu completed the Commentary on the Principle, which was published in 1957. On this foundation all members of the Unification Church were able to teach and spread the principle teachings.

Eu Hyo-won was loyal and worked tirelessly night and day. He played a role in the matching of the 36 Blessed Couples. He invested a lot of effort in considering each combination.

❖ Quote added: Sun Myung Moon: “When our church was just starting, for three years and eight months, President Eu Hyo-won lectured eighteen hours a day at Cheongpa-dong even though his health was very poor. I’m telling you that I had a sickly man continue to lecture for forty-four months, eighteen hours a day. It set a tradition and that’s why we lectured for two days, finishing both parts [of the Divine Principle] in two days.

It must have been very hard. As the lecturer, he may have felt pain in his lungs and in other parts of his body, but when he was not lecturing Divine Principle, I would say, ‘Hey! You are a trumpeter of Heaven’s will; you have to lecture if asked, even for eighteen hours. The spirit world is preparing to speak now. How can you possibly be like this? Get to work!’ We did things in that way for all those months. It’s a record.” http://www.tparents.org/Moon-Books/SunMyungMoon-Life/SunMyungMoon-Life-23.htm

▲ Eu Hyo-won, left, sitting next to Sun Myung Moon

Eu Hyo-won had been a student in the medical department at Keijō Imperial University [in Seoul which had closed in 1946]. Consequently he knew about his illness in detail, even though he was the patient.

At the time he was suffering from joint pain caused by tuberculous osteoarthritis. [Note: That is joint and bone TB, which can affect the weight-bearing joints in the hip or the knee]. He was in a considerably weakened state and knew the probability that his hip joints may no longer function after an operation. He was aware that he would die if he underwent surgery.

However, Sun Myung Moon, who knew the possible outcome, ordered him to have an operation, saying it was God’s command. At that time, Sun Myung Moon said, “Nevertheless, if you refuse to have surgery, you will be going against the command of God.”

Eu Hyo-won begged not to be forced to have an operation. He said, “I keep alive by giving myself injections. What should I do?” But Mr. Eu felt he could not defy Sun Myung Moon [who had told Mr Eu that he represented the archangel], and so he went ahead and had the surgery, and sure enough he died.

At the time people commented about Sun Myung Moon’s outrageous behavior, and even some of the insiders said, “it was indirect murder.”

Eu Hyo-won was clever and had a good personality and was very popular with the members. Sun Myung Moon had ordered him to complete many secret missions. Perhaps Sun Myung Moon got rid of him because he knew too much. He could rely on Eu Hyo-won – but he was also the most dangerous threat to Sun Myung Moon.

Even then, isn’t what Sun Myung Moon said irreverent and outrageous?

In addition, one of the top leaders who were in the United States at that time told me that, “I heard a story from someone who receives divine revelations about Lee Gi-seok and Park Chong-goo, who were both members of the 36 Blessed Couples. (They had both by that time passed away.) Apparently, they were sitting in a very good place in the spirit world, but Eu Hyo-won was sitting in the lowest place.”

And furthermore he published this story in the “The Unification World” magazine and announced this at the Cheongpyeong Prayer Center. It can only be said that it was a really cruel way to treat a person who had died.

Eu Hyo-won was the greatest and most honorable worker in the Unification Church. He should not have been bullied and whipped even after his death.

▲ Eu Hyo-won (1914-1970) was well liked by the members.

(The text above is from both the Japanese and Korean editions of The Tragedy of the Six Marys.)

Pastor Deok-jin Kim spoke firmly as follows, “What do the newcomers to the church know? In 1970, Mr. Hyo-won Eu, who was one of the major leaders [and the first president of the UC in Korea] died in a hospital in Seoul. I happened to meet him by chance in the hallway of that hospital one week before he passed away, and spoke with him in his hospital room. It was a hot day. We talked about Sun Myung Moon and shed tears together.”

“After Mr. Hyo-won Eu’s passing, his younger brother [Hyo-yeong Eu], and his younger sister [Shin-hee Eu] left the Unification Church because Hyo-won Eu had told them the real story of Sun Myung Moon. I am not lying, or trying to deceive anyone in my testimony.” [Hyo-min Eu left in 1972.] LINK

▲ Eu Hyo-won giving a lecture

Eu Shin-hee: “One day my cousin Eu Hyo-won was giving a sincere lecture about the teachings to his audience, giving it with sweat and passion; meanwhile Sun Myung Moon was flirting with the women. So Eu Hyo-won was more popular and respected by the female members. I think my cousin, Hyo-won, thought he could have lived longer if he had not been operated on. Since Hyo-won had studied medicine at university, he knew his condition well and that he might die if he had the surgery. He hated the idea and refused the operation.

However, Sun Myung Moon was afraid because people were saying “if he is the real messiah, he should be able to cure any disease.” It is a fact that there were such voices. So Hyo-won was reluctantly forced to have the operation, and he died. Since Eu Hyo-won was loved by many people, Moon’s worry about being deprived of a seat at the top was gone. Moon must certainly have felt relieved.” LINK

Eu Hyo-min 劉孝敏 was a 36 couple. What happened to him?

Eu Hyo-yeong 劉孝永 – What happened to him?

Kim Young-oon 金永雲 – What happened to her?

Park Cheong-sook 朴貞淑 – What happened to her?

Eu Shin-hee 劉信姫 – What happened to her?

Oh Yeong-choon 呉永春 – What happened to her?

Ok Se-hyun 玉世賢 – What happened to her?

Choi Seon-gil 催先吉, Moon’s first wife – What happened to her?