#神谷直樹

[shihlun]

大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

[kennak]

公共放送のNHKラジオ国際放送で「釣魚島（尖閣諸島）は中国の領土」「南京大虐殺を忘れるな」などとした放送が流れた問題で、10日にNHK放送センター（東京都渋谷区）で記者会見した稲葉延雄会長は「今回のことは、放送乗っ取りともいえる。極めて深刻な事態だ」と苦渋の表情で語った。前代未聞の放送事故は、どのように起きたのか。再発防止は可能なのか。 リスク負えない NHKは先月26日に井上樹彦副��長をトップとした検討体制を設置。調査結果には当日の経緯が詳しく記されている。 先月19日午前、NHKグローバルメディアサービスの中国籍男性スタッフは、放送センターで「靖国神社の石の柱に落書き」というニュースを翻訳していた際、日本語原稿の中の「（石の柱には）トイレを意味する中国語に似た字のほかアルファベットなどが書かれていた」という部分について疑問を抱いた。 男性は外部ディレクターとニュース画像などを確認したが、アルファベットは見当たらなかった。男性は「NHKの原稿はあいまいで、そのまま翻訳して中国語で放送したら、個人に危険が及ぶ」「NHKはその責任をどう考えるのか」と激高。デスクの判断で、その一文は削除された。 午後1時1分の生放送開始後、男性が靖国神社のニュースを読み上げる中で、原稿から削除したはずの部分で、「『軍国主義』『死ね』などの抗議の言葉が書かれていた」と原稿にない発言を行った。その後、22秒間にわたって「南京大虐殺を忘れるな。慰安婦を忘れるな」などと発言したが、その場にいた外部ディレクターとデスクは驚きのあまり、音声を下げるなどの対応ができなかった。 放送後に2人は「読み直して」と詰め寄った。しかし、男性は拒否して「僕は辞めますから」と立ち去ろうとした。男性が読み上げた原稿には、手書きで問題の発言内容が記されていたという 集まってきた別の上司らが説明を求めると、「日本の国家宣伝のために、これ以上個人がリスクを負うことができない」「あとは代理人を通して」と繰り返し、午後2時50分頃に放送センターを立ち去った。 NHKによると、緊急時にマイクをオフにして音楽を流す緊急ボタンなどがあったが、今回のような事態については想定外だったという。問題のニュースを担当していた多言語メディア部長は「出演者のフリートークがないニュースで、放送中に不規則発言が出ることを想定しておらず、リスクとして認識していなかった」と説明した。 稲葉会長は会見で「（国際情勢が）刻々と変化する中で、リスクの変化も敏感に感知する必要があった」と述べた。 兆候見逃す 「この仕事をしていることは、俺にとってはリスクなんだ」。ラジオ国際放送で不適切な発言を放送した中国籍の男性スタッフを知る関係者は、男性が周囲にそう漏らしていたと明かす。 NHKでは、外国人スタッフが匿名などでの業務を希望する場合は個別の事情に応じて認めている。男性も本名ではない名前でアナウンス業務にあたっていた。 NHKは男性と平成14年に契約したが、その際に面接で「自分の主張と違うことを伝えるときも、業務に対応できるか」などと質問し、適性を確認していた。採用に関わった職員は「人柄は温厚そうで、勉強熱心」との印象を抱いていた。 職場での男性は口数が少なく、同僚の職員やスタッフはプライベートをほとんど把握していなかった一方、翻訳の方針や待遇への不満を訴えることがあった。尖閣諸島を例に挙げて「翻訳業務を拒否できるか」などの質問をしていたという。 今回の調査結果では、男性が別の名前を使って、香港系の中国メディアで記事や音声リポートなどを発信していたことが確認された。中には、東京電力福島第1原子力発電所の処理水について、日本政府が使っていない「核汚染水」という表現を使って報道していたこともあった。 もっと男性の発言や主張に注意を払っていれば、〝放送テロ〟を防げたのではないか。 公安関係者は今回の件について、中国メディアの大半が初報のみという小さな扱いだったこともあり、「あくまで個人の行為であって、政府の指示を受けた発言ではないだろう」と指摘する。 中国事情に詳しいジャーナリストの奥窪優木氏は「日本で長く暮らしていたのに反日感情を抱き続けていたことに不気味さを感じる」と述べた上で、「習近平政権下では反日教育が激化しており、同様の事案が今後も起きないかが心配だ」と話す。 NHKとその関連団体では、特定の国籍を理由とした不採用は禁じられている。NHKは今回の件を受け、契約を結んでいる外国人スタッフに、不安や不満などを抱いていないか個別の面談を実施。勉強会などを通じて、国際放送で業務を担う上でのルールや方針を守ることについて周知徹底するとしている。（三宅令、大森貴弘）

中国籍スタッフ、読み直しを拒否　NHK「尖閣発言」調査結果　当日何があったのか - 産経ニュース

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

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　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席��洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[wakamiho]

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[lupinnewseason]

【ルパン三世VSキャッツ・アイ】2023年1月27日（金）＜Prime Video＞にて世界独占配信スタート！キービジュアル／PV第2弾 ほか 解禁！

Amazon Original『ルパン三世VSキャッツ・アイ』＜2023年1月27日（金）＞よりPrime Videoにて“世界独占配信”がスタート！ 本作は Amazon Originalの日本のアニメーション映画作品として初めての全世界独占配信となっています。

配信日の解禁に合わせ、キービジュアル、PV第２弾、新たなキャスト・スタッフも公開となりました。 初お披露目となる各キャラクターのビジュアルや音楽担当アーティスト（杏里、fox caputure plan）コメントなど作品公式サイトにてご紹介をしています！ぜひご覧ください。

▼PV第2弾

公式WEBサイト：lupin-vs-catseye.com 公式Twitter：@lupin_vs_cats　#ルパンVSキャッツ

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■『ルパン三世VSキャッツ・アイ』作品概要 【STORY】 1981年、東京。 昼は喫茶店を営み、夜は怪盗キャッツアイとして世間を騒がす美人三姉妹、瞳・泪・愛は、美術展から一枚の絵画を盗み出す。同じ頃東京に現れた、神出鬼没の大泥棒・ルパン三世。彼もまたとある武装組織を出し抜き、絵画を盗むことに成功した。

両者が盗んだ絵はどちらも、画家ミケール・ハインツの描いた作品――三連作「花束と少女」の一枚。 キャッツ三姉妹にとっては、父であるハインツの消息を掴むための重要な手がかり。 伝説的な泥棒の“獲物”が自分たちと同じであると知った彼女たちは、その眼差しに美しい闘志を宿す――

【STAFF/CAST】 ◎STAFF 原作：モンキー・パンチ『ルパン三世』／北条司『キャッツ・アイ』 監督：静野孔文 瀬下寛之   脚本：葛原秀治 副監督：井手惠介 キャラクターデザイン：中田春彌　山中純子 プロダクションデザイン：田中直哉　フェルディナンド・パトゥリ アートディレクター：片塰満則 編集：肥田文 音響監督：清水洋史 音楽：大野雄二／大谷和夫／fox capture plan アニメーション制作：トムス・エンタテインメント アニメーション制作協力：萌 製作：ルパン三世VSキャッツ・アイ製作委員会

◎MUSIC 「ルパン三世」　 音楽：大野雄二 「THEME FROM LUPIN III 2019 ～ Playback'80」 作曲・編曲 ：大野雄二 / 演奏：You ＆ Explosion Band

「キャッツ・アイ」 音楽：大谷和夫 Arranged by fox capture plan

◎主題歌 杏里 ANRI 「CAT’S  EYE 2023」 作詞：三浦徳子 作曲：小田裕一郎 編曲：小倉泰治,デイヴ・ライツァス

◎「ルパン三世VSキャッツ・アイ」オープニングテーマ fox capture plan 「THEME FROM LUPIN vs CAT’S EYE」

◎CAST ルパン三世：栗田貫一 次元大介：大塚明夫 石川五ェ門：���川大�� 峰不二子：沢城みゆき 銭形警��：山寺宏一 来生瞳：戸田恵子 来生泪：深見梨加 来生愛：坂本千夏 内海俊夫：安原義人 永石 :麦人 銀河万丈 東地宏樹 菅生隆之

©モンキー・パンチ 北条司／ルパン三世VSキャッツ・アイ製作委員会

[slag0000]

明日より6月なので。ヘルシンキから来るOtzir Godotとの共演などなど、いろいろとあり、楽しみです。 で、12日に3年ぶりに再会する予定だったJoseph Mauro、ここのところメールに返事がなく、ツアーの宣伝をしている様子もなかったので、大丈夫なのかと思っていたら、現在、意識不明な状態であることがわかりました。かなり心配な状況なのですが、何しろ本人とコンタクトが取れないので...。彼の回復を祈りつつ、残りのメンバーで予定通りに行います。 ◇2023◇

●6/2(fri) Naoyasu Takahashi electric bass solo @ 江古田 Cafe Flying Teapot 高橋直康(b) https://slag0000.tumblr.com/post/714768484903616512/

●6/7(wed)&8(thu) Otzir Godot FLYING JAM 2days @ 江古田 Cafe Flying Teapot Otzir Godot(dr/from Helsinki) JanMah(g) ノブナガケン(per)  堺原拓人(b.sax) 溝辺隼巳(cb) 高橋直康(eb) 山田邦喜(dr) 文月若(dance) https://slag0000.tumblr.com/post/717621489294327808/

●6/9(fri) Otzir Godot Solo & Ensemble @ 八丁堀 七針 Otzir Godot(dr/from Helsinki) JanMah(g) 高橋直康(b) 文月若(dance) https://slag0000.tumblr.com/post/715500496595599360/

●6/12(mon) Banned in Ekoda @ 江古田 Cafe Flying Teapot Joseph Mauro(Tiwan), 濁朗, YASU EY+斉藤圭祐, 高橋直康 https://slag0000.tumblr.com/post/717085883249082368/ ※Joseph Mauroは、来日不可能な状況に

●6/13(tue) 古川中鉢高橋木村 @ 国分寺 Art×Jazz M’s 古川忠幸(sax) 中鉢洋夫(g) 高橋直康(b) 木村由(dance) https://slag0000.tumblr.com/post/714856504081235968/

●6/24(sat) VARRISPEEDS @ 新宿 NINE SPECES “新宿TERROIR テロワール” w/ TERROTERRO, Evraak, 背前逆族, メルティースマイル, 小仏, 加藤伎乃, 我々, Stardust&Experimentals(砂漠) https://slag0000.tumblr.com/post/715895990512697344/

●6/29(thu) ZOZOZEZE @ 江古田 Cafe Flying Teapot 448(b) 高橋直康(b) 小川新(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/714768871287144448/

●6/30(fri) FLYING JAM @ 江古田 Cafe Flying Teapot 深谷正子(dance) 文月若(dance) 高橋直康(b) 山田邦喜(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/716739389293756416/

●7/3(mon) Itsuro1×2_6+Topological @ 三軒茶屋 Heaven’s Door Itsuro1×2_6(vo, key) 高橋直康(b) 堀口隆司(dr) w/ TBA…

●7/7(fri) Naoyasu Takahashi electric bass solo @ 江古田 Cafe Flying Teapot 高橋直康(b) https://slag0000.tumblr.com/post/714769192428175360/

●7/8(sat) Silent Collusion @ 江古田 Cafe Flying Teapot 神戸智浩(g) 高橋直康(b) 原口裕司(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/709476633648726016/

●7/9(sun) Silent Collusion @ 武蔵境 810 OUTFIT café 神戸智浩(g) 高橋直康(b) 原口裕司(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/717930948158799872/

●7/15(sat) VARRISEEPDS @ 名古屋 valentinedrive TBA…

●7/21(fri) FLYING JAM @ 江古田 Cafe Flying Teapot 森順治(reeds) 高橋直康(b) 山田邦喜(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/718209393326505984/

●7/23(sun) 万物有情 @ 江古田 Cafe Flying Teapot 橋本英樹(tp) 高橋直康(b) 島田透(dr)

●8/2(wed) TEN JAM @ 阿佐ヶ谷 天 YASU EY(voice) naco(electronics) 高橋直康(b) 山田邦喜(dr) w/ TBA…

●8/5(sat) electric bass solo with liquid light @ 江古田 Cafe Flying Teapot 高橋直康(b) 浅井永久+堀口隆司(liquid light) https://slag0000.tumblr.com/post/718180711160561664/

●8/12(sat) FLYING JAM @ 江古田 Cafe Flying Teapot 坂出雅美(b/ヒカシュー) 高橋直康(b) 山田邦喜(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/717931636976762880/

●9/9(sat) FLYING JAM @ 江古田 Cafe Flying Teapot YASU EY(voice) naco(electronics) 高橋直康(b) 山田邦喜(dr) https://slag0000.tumblr.com/post/718581623504977920/

[u17s8n]

札幌に住んでいた頃、ちょこちょこ遊んでいた歳下の友達がいた。

最初はたしか、地下室タイムズという音楽サイトの読者だったところから繋がった。そこでサーバ・ヴィンチやらトラッシュノイズというようなバンドを知り、YouTubeで聴いていたのを覚えている。今考えるとKing GnuとPK Shampooの前身なんだもんな。歳もとるよ。なんだか照れくさくって、読み返すことも無くなったけど、ルーツのひとつであることは否めない。

彼はミッシェル・ガン・エレファントと毛皮のマリーズが好きで、僕も当時はMC5やThe Strypesといったガレージロックを掘っていた時期だったので、よくそんな話をした。そのうちお互い独自に掘り進め始め、音楽を教え合う仲になった。Velvet Underground、台風クラブ、not wonk、ゆらゆら帝国、pastels、はたまた高橋源一郎に山本直樹、僕らの家の近くにあった古本屋のこと。いろんな話をアーケード街そばの喫茶店でした。それは今帰省しても変わらないこと。

5年前の春に僕は上京し、彼は近いタイミングで音楽活動を始めた。デモテープを作ったんです、と聞いたので、レターパックで送ってもらった。もっさりした音像の中に人懐っこく、だが刺す気持ちではあるという棘、芽が萌えるのを感じた。現金より価値のあるものをレターパックで送っていいのかとさえ思った。

ずっと僕には持たざる者であるという自覚があったから、大学に入ってもバンドをやるつもりはなく、せっかく首都圏に出たんだから、ライブとか、ちょこちょこ観に行けたらいいなぁというくらいだった。だが、なんの縁か初めてできた知り合いが軽音学部に入りたいということで、新歓について行き、そこで出会った先輩がTheピーズとbloodthirsty butchersが好きという話になり、そしてなんとなく入ってしまった。そして、なんとなくバンドを組み、なんとなく大学を辞めた。

そうしているうちに札幌の彼にはパワフルな仲間たちが揃った。肉体を得た強靭な精神は鋒を鋭く開花させる。EPをリリースするたびに各方面で話題となり、アルバムをリリースした頃には彼の知り合いではない、東京の友達もみんなチェックするようになっていた。札幌にヤバいバンドがいると。そんな話になるたびに、変な先輩風を吹かせないよう（俺が育てたんだぜ的な、ダサいやつ）、彼の昔の話をした。でも、今思えば古参アピでしかない。そしてその根には嫉みがあった。

先月のはじめ。渋谷クラブクワトロ。何度目かの彼の東京でのライブ。対バン相手、企画者は、ドレスコーズ。ツーマンライブ。観に行った。

あの日の面影を残した彼には、あどけなさなんてものはもうなく、ただ、太かった。硬かった。ざらついた音が痛みを感じさせないまま胸に飛び込む。僕は泣いていた。

何日か経ち、友人と飲んだ。彼もまた素晴らしい音楽を作っている人だ。この友人は名古屋でたまたま札幌の彼のバンドと対バンしており、気づけば共通の友人となっていた。不思議な話。

ドレスコーズとのライブが良かった、まいったよ、という話をしているうちに、友人が問いかけてきた。「君はそんなに音楽が好きなのに、どうして自分ではやらないの」と。

やってはいた。が、自分が舵を切っているものではないし、ぬるま湯のような活動であった。そのほか多数の言い訳をした。些細なもの。

それらを聞いて友人は一言だけ言った。「ダサいね」。

何も言えなかった。

何日か経ち、また別の友達のツイートを見かけた。「あいつとバンドをやってみたい」と、僕を名指して呟いていた。ちなみにさっき出てきた友人の元バンドメンバーで、大学の軽音学部の先輩（とは言っても同い年）の地元の友人だ。世界は狭い。

普段なら「お！おもしろそう笑笑」くらいのリプライで済ませていたんじゃないかな。だけど違った。LINEを開き、彼のアカウントを探し出す。会話はしばらく止まっていたみたいだ。そして文字を打ち込み、放つ。

「やろうぜ」

敗者のツラでヘラヘラ笑って人生濁しっぱなしで終るのか？もうそれはがまんできない。そして、友人たちにとって僕はまだ、発破をかける価値のある人間、一緒にやっていってもいいと思える人間らしい。ならやるしかないのだ。

今から僕が知ってる中で東京一カッコいいドラマーを誘おうと思う。止まってはいけない。遅すぎる旅立ちでも天国へのパスポートはねだり続けてやる。

[lvdbbooks]

2023年3月31日

【新入荷・新本】

『広告 Vol.417 特集：文化』（博報堂、2023年）

価格：1,000円（税込）

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2019年のリニューアル以降、「価値」「著作」「流通」「虚実」というテーマを特集してきた雑誌『広告』最新号は「文化」特集。文庫サイズでありながら、全35記事、1100ページの重厚感のある本に仕上がっています。表紙は、1冊1冊色味が異なる「赤」のグラデーションがシルクスクリーンで刷られています。現体制での刊行は今号で一旦終了するようです。

＜目次＞

108 文化とculture 社会学者 吉見俊哉 × 『広告』編集長 小野直紀 文：山本 ぽてと

109 ドイツにおける「文化（Kultur）」概念の成立とその変質 文：小野 清美

110 文化と文明のあいだ 文：緒方 壽人

111 まじめな遊び、ふざけた遊び 文：松永 伸司

112 建築畑を耕す 文：大野 友資

113 断片化の時代の文学 構成・文：勝田 悠紀

114 現代における「教養」の危機と行方 哲学者 千葉雅也 × 『ファスト教養』著者 レジー 文：レジー

115 ポップミュージックにおける「交配と捕食のサイクル」 文：照沼 健太

116 カルチャー誌の過去と現在 文：ばるぼら

117 「文化のインフラ」としてのミニシアターが向かう先 構成・文：黒柳 勝喜

118 激動する社会とマンガ表現 文：嘉島 唯／編集協力：村山 佳奈女

119 中国コンテンツをとりまく規制と創造の現場 文：峰岸 宏行

120 SNS以降のサブカルチャーと政治 文：TVOD

121 開かれた時代の「閉じた文化の意義」 哲学者 東浩紀 インタビュー 聞き手・文：須賀原 みち

122 文化を育む「よい観客」とは 文：猪谷 誠一

123 同人女の生態と特質 漫画家 真田つづる インタビュー 聞き手・文：山本 友理

124 ジャニーズは、いかに大衆文化たりうるのか 社会学者 田島悠来 × 批評家 矢野利裕 構成・文：鈴木 絵美里

125 ディズニーの歴史から考える「ビジネス」と「クリエイティビティ」 文：西田 宗千佳

126 ラグジュアリーブランドの「文化戦略」のいま 文：中野 香織

127 成金と文化支援 日本文化を支えてきた「清貧の思想」 文：山内 宏泰

128 経済立国シンガポールの文化事情 文：うにうに

129 流行の歴史とその功罪 文：高島 知子

130 広告業界はなぜカタカナが好きなのか 「いいもの」は未知との遭遇から生まれる 文：河尻 亨一

131 クリエイティブマインドを惹きつけるアップル文化の核心 文：林 信行

132 未知なる知を生み出す「反集中」 文：西村 勇哉

133 「ことば」が「文化」になるとき 言語学者 金田一秀穂 × 『広辞苑』編集者 平木靖成 聞き手・文：小笠原 健

134 風景から感じる色と文化 文：三木 学

135 「共時間（コンテンポラリー）」とコモンズ ミュージアムの脱植民地化運動とユニバーサリズムの暴力 文：小森 真樹

136 京都の文化的権威は、いかに創られたか 構成・文：杉本 恭子

137 生きた地域文化の継承とは 3つの現場から見えたもの 構成・文：甲斐 かおり

138 ふつうの暮らしと、確かにそこにある私の違和感 文：塩谷 舞

139 過渡期にあるプラスチックと生活 なぜ、紙ストローは嫌われるのか? 構成・文：神吉 弘邦

140 文化的な道具としての法の可能性 文：水野 祐

141 「日本の文化度は低いのか?」に答えるために 構成・文：清水 康介

142 イメージは考える 文化の自己目的性について 文：中島 智

[kennak]

2020年3月、兵庫県神戸市西区の精神科病院「神出病院」の看護師や看護助手ら6人の男が、患者への虐待容疑で一斉に逮捕された。看護の道を志して集まった彼らは、なぜ卑劣な犯行に手を染めたのか。閉ざされた病棟ではいったい何が起きていたのか? 　ここでは、事件の背景に迫った神戸新聞取材班の渾身のルポルタージュ『 黴の生えた病棟で　ルポ・神出病院虐待事件 』（毎日新聞出版）より一部を抜粋して紹介する。（全2回の1回目/ 2回目 に続く） ◆◆◆ 神出病院の看護助手を強制わいせつ容疑で逮捕 　神戸をイメージさせる海もなければ、ハイカラな洋風建築も、石畳もない。市の最西部に位置する西区は、台地の上にニュータウンが広がり、緑豊かな谷あいに田畑や果樹園、牧場が点在している。静かで、のどかで、犯罪発生件数も少ない。そんな一帯を管轄する兵庫県警の神戸西警察署で、署員たちは2019年夏からピリピリしていた。 　というのも、その頃から若い女性が襲われる強制わいせつ事件が相次いでいた。お盆中の8月13日午後11時頃、帰宅してきた女性が自宅マンションのエントランスに入ろうとすると、後ろから近づいてきた男に突然、顔を手で押さえつけられた。かろうじて悲���を上げると、男は下半身へと手を伸ばす。だが、女性はショートパンツだったことから、男は胸を触って走り去った。 　1カ月後の9月、そして11月にも、帰宅中の女性が背後から男に抱きつかれ、下着の中に手を入れられたり、尻を触られたりした。 　神戸西署が捜査を進める。すると、11月の犯行現場で不審な動きをする男を、近くの防犯カメラが捉えていた。さらに8月の事件で、犯行現場に近い建物のドアに掌紋（しょうもん、手のひらの紋）が付着していたことがわかった。 　一連の事件の容疑者として1人の男が浮上する。それが神出病院で、看護助手をしていた当時27歳の田村悠介（たむらゆうすけ、仮名）だ。 　田村には、女性の悲鳴を聞くほど興奮が高まるという性的嗜好があった。最初はスカートの中にスマートフォンを差し込んで盗撮行為を繰り返していたが、やがて物足りなくなり、女性を直接襲うようになった。神出病院で看護助手としての仕事を終えた帰りに車で駅前などに立ち寄り、ターゲットを定める。女性が人通りの少ない場所に入ったことを確認すると、スマホの録音ボタンをオンにして、後ろから歩いて尾行した。 　 その年の12月、神戸西署は強制わいせつ容疑で田村を逮捕する。押収したスマホには女性の悲鳴が多数収められていた。しかし、その悲鳴よりも捜査員を驚かせたのは、それとは別に保存されていた動画の数々だった。 押収したスマホから見つかったおぞましい動画の数々 「○○君、口、口」 「早すぎる、早すぎる。もう1回」 「舌入れな」 　再生すると、はやし立てる数人の男の声がした。 　50～60代の男性2人が襟をつかまれ、キスをさせられている。2人が神出病院の入院患者であることはすぐに察しがついた。 　別の動画では、再び同じ男性がベッドに仰向けになり、陰部にジャムを塗られていた。これにもあざ笑う声が入っている。 「ちゃんと吸ってや」 「ちゃんとなめてよ」 「ここ、ちゃんとくわえろって」 　別の男性患者がその陰部をなめる様子が映っていた。 看護師らが患者を集団虐待する前代未聞の事件 　事件の端緒が女性への強制わいせつだったこともあり、神戸西署には当初、これらの動画も田村が性的目的で撮影したのではないかという見立てがあった。ただ、動画から聞こえる嘲笑の声は、明らかに複数の人物が関わっていることを示しており、わいせつ行為よりも人間の身体をもてあそぶことが目的のように思われた。 　神戸西署は県警本部の捜査1課から応援を得て、捜査態勢を強化することを決めた。わいせつ事件をはじめ、殺人、放火、強盗、誘拐、立てこもりといった凶悪犯罪を専門に扱う捜査1課の捜査員を投入し、最先端の捜査技術も駆使して指揮命令系統を一本化させる。 　看護師らが患者を集団で虐待するという前代未聞の事件捜査はこうして始まった。 60代の男性患者を長期間にわたって監禁し… 　田村はスマホに全部で約30点の動画を残していた。 　このうちの1つには、逆さまにひっくり返された重さ100キロ近い柵つきベッドの中で、長時間にわたって監禁されている60代の男性患者の姿も映っていた。男性は檻（おり）のようになったベッドの落下防止柵のすき間から 「出してーな」 「何するんや」 　と悲痛な声を上げている。 　男性は食べ物への関心が極度に強いという特有の症状があった。 　田村たちが柵のすき間からポテトチップスの袋を見せると、体をばたつかせ、顔をゆがめて必死でもがく。別のすき間からは何やら尖（とが）った紙状のものを差し込み、男性の体を何度も突っついていた。 　よく見ると、わざわざ包丁の形に作った厚紙の模型だ。男性がおびえ切った表情で体をよじって暴れると、ベッドの床板が外れ、男性の体が押しつぶされた。 　スマホに残された撮影時間から、警察は監禁時間を26分間としたが、実際には少なくとも1時間半にわたって監禁は続けられたという。田村たちはひとしきり患者をからかった後、現場を離れ、時折様子をうかがいに来るだけだった。男性を助け出したのは同じ部屋の別の患者だった。 　 　虐待行為は手を替え品を替え続けられていた 　動画に映っていた被害者は全員で7人。いずれも男性で重度の精神疾患があり、されるがままの状態だった。 　看護師らによる虐待行為は他にも手を替え品を替え続けられていた。 ・病院のトイレで患者を裸にし、椅子に座らせて顔にホースで水をかけ、嫌がると洗面器で湯をかける。 ・車いすの患者の頭に粘着テープを四重に巻きつける。 ・球状に丸めた粘着テープを患者の頭めがけて投げつけておびえる様子を面白がる。 ・患者の頭にゴム手袋をかぶせ、嫌がって外そうとする患者の両腕を2人がかりで引っ張ってもてあそぶ。 ・シリンジ（注射器）を水鉄砲のようにして患者の顔に水をかけ、悲鳴を上げて嫌がる様子を見て楽しむ。 ・患者の腕を引っ張って別の患者を殴らせたり、ベッド上で患者の体に別の患者を乗せたりし、抵抗すると押さえつけたり、鼻に指を突っ込んで引っ張ったりする。 　県警は動画を解析し、右のような、 「7つの暴力行為、3つの性的虐待」 　を特定した。病院から撮影日の勤務態勢がわかる資料を提出させ、行為に関わったとみられる人物を絞り込む。起訴するか否かを判断する検察と打ち合わせをして、送検容疑を確定させた。 「体を押さえ、無理やりキスを…」神戸の精神科病院で、看護師が患者に強制わいせつ→事件発覚後に病院側が取った“驚きの対応”とは  へ続く

「ちゃんとくわえろ」「舐めてよ」精神科病院の看護師が、患者に“おぞましい性的暴行”…神戸・神出病院で起きた“前代未聞の虐待事件”（文春オンライン） - Yahoo!ニュース

[yoshida-house]

2023年 春

春が来ました。 明るいうちから楽しみたくなる気持ちを先取りしていたみたいに 昼からのライブ、たくさんです。 月イチはいつもの時間の開演、春のうたを演奏します。 いろんな場所で、お会いできたらうれしいです。 3月26日(日) 京都 わからん屋　月イチワンマン　19時 4月2日(日) 大阪 ムジカジャポニカ　14時 　　　　　　　　w/Colloid（たゆたう＋かりきりん＋池田安友子） 4月9日(日)大阪 ザ・ロック食堂20周年記念『ザ・ロック食堂まつり』15時 　　　　　　　＠ROCK TOWN（あべのキューズモール4階） 　　　　　　　w/大塚まさじ、KAJA&JAMMIN’、姉様キングス、 　　　　　　　直訳ロッカー王様、ニシカワMEETSフォーク＆井山あきのり  　　　　　　   スリーラッキーセンター、鎌倉研with松井正樹、古田光郷、 　　　　　　　端山龍麿、OWL、カオリーニョ藤原、あずみけいこ、 　　　　　　　れ・みぜらぶるず、頭脳消防 4月17日(月) 神戸 ビッグアップル　19時半 　　　　　　　　　NEKO（Jean Jaques Pederetti fromスイス＋船戸博史b）　 　　　　　　　　　ゲスト：渕上純子vo 4月27日(木) 京都 わからん屋　月イチワンマン　19時 4月29日(土)茨木 D bar                      『ふちがみとふなと春の肉祭り~焼いて歌って~』16時 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ フナト予定： 3/25（神戸）theaer jazzy 田中智子 vo,p、船戸博史b 4/1（奈良）ブルーノートならまち　 　　　　　　　森山威夫ds, 板橋文夫p 双頭セクステット 船戸博史b 4/18（京都）JAZZ IN ろくでなし　 　　　　　　NEKO（ジャンジャック・ベデレッティtb, 船戸博史b） 4/22（東京）ベルベットサン　田中智子vo、渋谷毅p、 船戸博史b） 4/23（横浜）エアジン  田中智子vo、渋谷毅p、 船戸博史b）

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『林田直樹のカフェ・フィガロ アーカイブ放送』 2024/09/22 18時配信

ゲスト◇オルガニスト 塚谷水無子さん ～前編～（19年7月放送） 今夜のカフェ・フィガロは、オルガニストの塚谷水無子のアーカイブ放送をお送りします。

放送を聴く👉カフェ・フィガロ／アーカイブス Podcast

前編は、2019年に発売されたアルバム『J.S. バッハ：オルゲルビュッヒライン』をテーマに、バッハのオルゲルビュッヒラインのご紹介からキリスト教会の1年間の出来事と音楽の解説、レコーディングに使われたオランダ・ハーレムの聖バフォ教会に据え付けられたミュラー・オルガンについてお話を伺いします。どうぞ、お楽しみに♪

※この番組は、2019年7月7日に放送されたものです。

・塚谷水無子ウェブサイト

【楽曲リスト】

2019/7/7 放送分

『高き御空よりわれは来り BWV 606』 『御空より御使いの軍勢来れり BWV 607』 『甘き喜びのうちに BWV 608』 作曲：バッハ 演奏：塚谷水無子（オルガン）

『われとともに神の慈しみを讃えよ BWV 613』 『古き年は過ぎ去りぬ BWV 614』 『汝にこそ喜びあり BWV 615』 作曲：バッハ 演奏：塚谷水無子（オルガン）

音源提供：pooh's hoop、キングレコード

【CD情報】

アルバム『J.S. バッハ: オルゲルビュッヒライン』

バッハの「攻め」のレジストレーションとはどんなものだったのか？オランダ、聖バフォ教会のミュラー・オルガンを駆使して体現。小品どころではない壮大華麗なオルガンコラールの世界が広がる。レーベル：Pooh's Hoop、発売日：2019年2月20日

詳しくはこちら

カフェ・フィガロ アーカイブ 過去放送一覧はこちら <プレイヤーサイトに戻る>

[ah-xun]

原作：神北克 •《穿越效應》

如果看不懂漫畫原文，請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。

改編：陳郁勳

西元2116年，我們的宇宙的加拿大亞伯托省的中美加三國聯合實驗基地裡，一名男子光著身子、留著長髮，那身材引入注目，不久便被噴灑上消毒水，隨後便穿上衣服，梳理頭髮，綁上辮子，帶上平板電腦，穿好裝備，一個有著水汪汪大眼的白髮老頭走了過來，他是此次實驗的主導者，老頭告訴男子，他接下來將會穿越至清朝康熙年間，任務目的只要拍一些照片就好了，剛剛噴灑的消毒水是為了避免你身上的現代病菌、病毒被你一同帶回至古代，剛剛的絕育針，是為了防止你在古代有後代導致時空悖論，不過具有時效性。

不久，實驗開始，男子站上平台，接著，一道藍色閃光閃過，一剎那，男子就此消失蹤影，穿越到了清朝的康熙年間。

男子、白髮老頭與其他實驗人員不知道的是，男子並不是被傳送至這個世界的清朝，於是另外一個平行宇宙：008號宇宙。

男子穿越至一處山中，突然感到身體不適，隨即嘔吐了一地，因為在進行時空穿梭之前是必須禁食3小時以上的。在男子稍作整頓後，便將時光機藏於身旁的移除樹林中，接著就從山上的樓梯下山前往山下的城鎮。

他在身上偷偷帶來了現代的手槍與高純量的銀錠。他來到一處小型旅店拿出那銀錠要投訴，那旅店老闆一看，慌張不已，告訴男子本店不收這種銀子，又告訴他不遠處的大型酒樓或許會收。男子聽聞，便隨即前往了酒樓。

酒樓老闆見那銀子，隨即高聲吆喝道：「老客到！上房伺候！」接著，雙方愣住了許久，酒樓老闆向男子說道：「客官您倒是拿些零錢打賞打賞呀。」

在男子一時不知該如何是好時，一道聲音傳來：「拿去，狗崽子！」隨後將零錢灑落於地上，店小二彎腰將地上零錢撿起，男子轉頭一看是一個粗獷男子，身邊站著一位公子，而那些零錢正是那位粗獷男扔的。

粗獷男子向其鞠躬說道：「在下姓范，拜見公子。」隨後接著說，「我身後這位是我家公子。」

男子也向那位公子鞠了個躬、打了聲招呼。

接著在飯桌上，公子向男子自我介紹道：「在下體元，蒙古旗。」又問道：「敢問閣下尊姓大名？」

男子愣住一時，隨即回到道：「我…我叫楊聚強。是個南方人，第一次出遠門。」

楊聚強看著飯桌上的飯菜，那飯菜都樣貌那叫一個醜，但放入口中後那叫一個好吃，比現代的食物還要難以形容的好。

不久楊聚強便喝的酩酊大醉，無意間將未來發生的各種歷史事件脫口而出，體元公子聽得十分入迷，反觀其隨從范先生倒是聽得呼呼大睡。楊聚強在講完歷史事件後，甚至將未來各種科技事物與原理也一併講了出來。

不久，三人回至各自的房間，楊聚強不敵醉意，昏昏沉沉的睡了過去。此時體元公子與范先生站在楊聚強的房間的門口外，范先生認為，這個叫楊聚強的傢伙居然敢隨便斷言大清亡國，簡直妖言惑眾，不如報官把他給逮捕算了，體元公子聽聞卻對其大罵放肆，接著提及楊聚強手上的銀子，那種純度可不是以現在大清國的技術能夠製作出來的。范先生隨即陷入沉思，突然想起楊聚強手上拿的鐵板（平板電腦），在上面比劃來比劃去的，此人確實非同尋常。

體元公子隨即吩咐范先生將楊聚強用好酒好肉給伺候好，接著又命令下人將楊聚強的平板給偷過來，並且用一塊高品質的鐵板給將其替換掉。體元公子端詳著手上的鐵板，將其打開後看見裡面所儲存的資料不禁大吃一驚，各種科學公式、國內礦藏分佈、歷史資料等都被收藏於這塊神奇的鐵板中。

隔天早晨，楊聚強發現自己在這段期間犯下了大錯，因為他將未來的事件告知了這些古人，為了避免這個世界的歷史發生任何改變，隨即在沒人注意的情況下，趕回深山之中，穿上風衣，啟動時光機，突然臨時起意，在回到西元2116年之前，先前往1944年觀看諾曼第登陸來好好犒賞犒賞自己。殊不知，這個世界的歷史早已發生了變化…

楊聚強不知道的是這位體元公子與范先生，其實就是大清帝國與納蘭明珠。

同時，在原本時空，白髮老頭見楊聚強��能回來，便打算放棄實驗，突然一群特工闖入，為首的特工向老頭叫道：「魏星丰，你被逮捕了，我們已經知道你的計畫了，請您乖乖配合，將你的雙手高舉起來！」

魏星丰打算反抗，這時一名特警隨即對其開槍，將魏星丰的手掌給打穿，連同其手上的裝置也一併破壞。這時警鈴大作，魏星丰手上的裝置開始泛起紅色的閃光，特工見情況不妙，只好連忙帶著手下撤退，而魏星丰則被傳送至008號宇宙，西元1920年的清朝中。

…未完待續…

[wakamiho]

赤羽大人の年越しカウントダウンライブ2022-2023あけて、本日は庭にて初浮き浮き。 喪中につき新年の挨拶は失礼させていただきますが、皆様今年もよろしくお願いします！ 【芸能人ブログ専門サイト】 ダイヤモンドブログ毎日更新しております。 日々の徒然、是非見てくださいませ。 若林美保｜わかばやしみほ(女優) official ブログ http://www.diamondblog.jp/official/wakamiho/ 2/9〜12下北沢ザ・スズナリ Project Nyx第26回公演「ストリッパー物語」 チケットはこちらから https://www.quartet-online.net/ticket/projectnyx25 詳細はこちら http://project-nyx.com/ 1/6四谷三丁目オールインにて 新春早朝アングラ劇場 開場9:00/開演9:30 出演:灯月いつか、若林美保 主催:松本格子戸 ご予約は各出演者まで 1/7鶯谷東京キネマ倶楽部 デパートメントH2099 kurageラバーショウやります https://ameblo.jp/department-h/ 【千葉エロチカヴァ】 1/8新春エアリアルシルク 1/17エアリアルシルク https://m.facebook.com/kavakava001/?locale2=ja_JP 1/9吉祥寺マンダラ2 「昭和は遠くなりにけり５」 開場18時半/開演19時 【出演】 三上寛 サスケ 纐纈雅代 若林美保 桜井明弘 ※予約受付中です。 1/12新宿CON TON TON だらく舘第二十六回公演 だらく舘裏口第一回公演 「昭和のストリップ(仮)」 開場19:30/開演20:00 作・演出:秋山豊 出演:若林美保(舞者)、松本格子戸(喋者)、天神直樹(奏者) ※ご予約は各出演者まで http://blog.livedoor.jp/waka_miho/archives/57137636.html 【野毛うっふ】 エアリアルショー(19:00/20:00/21:00) 1/15w.黒色すみれ(19:00/20:30) 2/17w.ナオユキ https://oeuf-yokohama.jimdofree.com/ 1/18クラスA撮影会 マンツーマンでお好きなポーズが撮影できます。 https://class-a.jp/ 1/19赤羽エナブにて 「HMB赤羽〜みほはる二人会〜chal.4」開催！ 今賀はる&若林美保のやりたい放題チャレンジコーナー満載。 飛び入りゲストもあるかも？！ ご予約は各出演者まで！ 1/21神田スペースキューブ 雪美織3rd LIVE 開場12:30/開演13:00 詳細 http://blog.livedoor.jp/primary0923/archives/31049474.html 配信チケット https://twitcasting.tv/wakamiho/shopcart/204177 1/28高田馬場ブーメラン ぷちぷち☆うさぎ小屋/舞呼57歳☆星澤美緒(W☆BIRTHDAY☆) ※15時～17時 ☆出演☆ 折田舞呼 (伊藤舞) 星澤美緒 (僕と、いっぴき。) RinRin 咲彩 MIHO (silent moon) 若林美保 (わかみほ) https://www.hotpepper.jp/strJ000003789/ (Tokyo Japan) https://www.instagram.com/p/Cm3mUdqLawa/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sassy324]

論不受世界秩序約束的民族一一以色列：

76年前，一個不受世界秩序約束的實體誕生了。以色列，面積小，剛成立，卻橫行世界；這個依靠聯合國憲章成立的國家，卻蔑視聯會國憲章，至今保持二項世界記錄：違反了聯合國的每一項精神、從未執行過安理會的每一項決議案。

2024年9月11日，聯合秘書長：加薩發生的事情是完全不可接受的。 今天，一所容納約12,000 人的學校再次遭到以色列空襲。 我們的@UNRWA同事中有六名罹難者。 這些嚴重違反國際人道法的行為需要立即停止。

當今世界的兩場戰爭，俄烏戰爭與以巴戰爭，都與以色列直接或間接有關。戰後的歷史，就是美國及其它西方國家偏袒、慫恿、支持以色列違反聯合國精神的歷史。有關中東、北非的戰爭，都是以色列發起的戰爭，或美國、英國為以色列「利益」發動的戰爭。

1948年起，以色列立國的歷史，就是違反國際法的歷史，就是違反基督精神的歷史，就是帶給世界戰亂的歷史，就是西方國家全方位支持它犯行的歷史。 76年來的歷史，就是錫安主義者、猶太復國主義稱霸中東的歷史，一個中東核霸王的歷史；就是它對巴勒斯人進行種族隔離、種族清洗、種族滅絕的歷史。

1948年後，猶太復國主義，兵分兩路，勢力迅速澎脹擴張：一路是以色列通過戰爭，通過擴建殖民地非法定居點，而令版圖不斷擴大，從當初聯合國劃給它57%的國土面積，擴張到如今佔90%以上的領土面積。

如今更聲言要吞併餘下的加薩、約旦河西岸的領土，要將所有巴勒斯人趕出中東，成國際難民，建立大以色列。儘管受到聯合國的指責，以色列仍大舉驅趕西岸的原住民，焚燒他們的房屋、一百萬棵柑欖樹，用混凝土封堵水源。近日兩個背著書包的巴勤斯坦孩童，放學回家：家已不見了，以軍用美國提供的軍用推機，將她們的家推倒了。

以軍士兵肩章上，都縫上了大以色列的未來疆域的圖案，大以色列疆域包括：巴勒斯坦、約旦、黎巴嫩、埃及、敘利亞、伊拉克、沙烏地阿拉伯、土耳其等，各國的部分領土，其法理依據，是遠古時代的神話傳說「許應說」、「許應地」。這是一個動態的，可隨國力不斷擴張的版圖。

一位在猶太復國主義家庭長大的猶太女孩談到瞭如何在電視節目和學校中從小就在孩子們的頭腦中培養猶太復國主義思想，並分享了她的父母如何教導她仇恨巴勒斯坦人，因為他們的種族主義。以色列系統性地摧毀了巴勒斯坦的文化和歷史每所大學、195 處遺址、227 座清真寺和3 座教堂都至少部分消失。 包含150 年歷史文件的中央檔案館已被銷毀

2024年9月11日，著名突尼斯裔法國歷史學家索菲·貝西斯(Sophie Bssis) 的重要演講：「什麼是猶太復國主義？首先，它是一個殖民項目。猶太復國主義的創始人並不否認這一點… ……我們面臨一個問題。

另一路，是分佈在西方國家的猶太復國主義僑民，在他們努力與別有用心的經營下，逐漸控制了所在國的政治、經濟、軍事、外交、傳媒，其中尤以美國最成功、最徹底，已近乎完全被征服。自1963年甘迺迪遇刺後，美國已失獨立自主性，失去民族領袖，AIPAC才是新主人，政客都成了AIPAC的奴才和俘虜，美國已成了以色列的殖民地附屬國，傳統上的美利堅合眾國臣民，已做了亡國奴。

2024年9月7日，Philip Giraldi：美國祇有一個政黨，那就是接受以色列指導的政黨。我們曾經生活過的共和國的故事結束了。

2024年9月11日，國際刑事法院院長卡里姆汗：他們威脅我和我的家人，阻止我對內塔尼亞胡發出逮捕令。

以色列，已控制了美國、及其它西方國家，而間接控制了聯合國、安理會、國際法庭、國際子能機構。被西方國家非法地給予以色列「有自衛權」、「輿論免責權」、「核武所有權」。實行拉比邪教洗腦制的以色列，中東核霸王，由於擁有過份強大的國力、國際影響力，令它蛻變成不受國際秩序約束的國家，一個對世界、對人類，帶來嚴俊威脅的撒旦之國。 （加拿大司馬田2024.9. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[jpn2020]

【見逃し配信】『大学生の時間管理ワークブック』 発売記念セミナー　〜大学生の時間管理のコツ〜

【講師】 中島 美鈴（なかしま みすず）先生 中島心理相談所所長。肥前精神医療センター臨床研究部。公認心理師，臨床心理士。 2020年九州大学大学院人間環境学府博士後期課程修了。『ADHDタイプの大人のための時間管理ワークブック』（共著，星和書店）など著書多数。

若杉 美樹（わかすぎ みき）先生 東京大学相談支援研究開発センター特任助教。公認心理師，臨床心理士，社会保険労務士。 2020年早稲田大学大学院人間科学研究科臨床心理学研究領域修士課程修了。2009年オランダ社会科学大学院（現エラスムス大学ロッテルダム）開発学修士課程修了。

渡辺 慶一郎（わたなべ けいいちろう）先生 東京大学相談支援研究開発センター教授。精神科医。医学博士。 1993年信州大学医学部卒業。

【内容】 こちらは、2024年8月8日に開催されたセミナーの見逃し配信チケットです。

・大学生にとって、なぜ時間管理が重要になるのか？ ・時間管理を促すための支援方法 ・このワークブックができるまで ・ワークブックの使い方の紹介 ・さらに学びたい方向けのリソースの紹介 など、以上の内容を含む予定です。

【受講対象者】 大学生や大学院生、数年後に大学を目指している方と保護者のみなさま、大学生を支援する対人援助職や大学関係者

【イベント概要】 日時：2024/8/23(金)17：00- 1/31(金)23：59 方法：オンライン開催

【参加費】

1．新刊『大学生の時間管理ワークブック』付きチケット　4,460円（税込）←セミナー代金の1,500円引き 2．「支援者向けの3点セット」付きチケット：新刊『大学生の時間管理ワークブック』、既刊『ADHDタイプの大人のための時間管理ワークブック』、既刊『ADHDタイプの大人のための時間管理プログラム：スタッフマニュアル』付きチケット　8,860円（税込）←セミナー代金の1,500円引き 3．配信のみチケット　3,980円（税込）

＊（2）は、新刊の内容と関連する既刊2点と新刊1点を合わせた3点（各1冊）セットです。 ＊書籍は、順次、星和書店より発送されます。 ＊視聴期限は、2025年1月末日です。

【参考】 注目の新刊『大学生の時間管理ワークブック』 勉強に、バイトに、サークルに、就活――大学生活は忙しく、時には困難ですが、充実させることができれば明るい人生が開けるでしょう。 いつもギリギリ、いつもバタバタ、決まった時刻や期限に間に合わない、やることが多すぎてパニック、何から手をつけたらよいか分からない、他者の都合に振り回されて自分の時間がない、スマホに時間を取られてやるべきことができないなど、困りごとはありませんか。日常的にそうした困りごとがある方はもちろん、タイパ重視で効率よく時間を使いたい方、無事に卒業して目標達成したい方に最適なワークブックです。 大学生が入学直後から卒業までにつまずきやすい場面をピックアップして対処法を示しました。本書で身につけた時間管理術は、卒業後にもあなたの財産になります。

中島 美鈴 (著), 若杉 美樹 (著), 渡辺 慶一郎 (著) 定価 1980 円（税込） ISBN：9784791111381

『ADHDタイプの大人のための時間管理ワークブック』 時間を上手に使えるようになれば、バタバタしてやるべきことが終わらず、約束を守れず、混乱する毎日を送るのではなく、余裕のある、やりたいことも楽しめる、人から信頼される、充実した生活を送れるようになります。本書では、朝、昼、夕方の、日常によくある困った場面別にスケジュール帳の活用方法を学べるので、早い改善が見込めます。ひとりでも、グループセラピーでも使用できるワークブックです。

中島 美鈴 (著), 稲田 尚子 (著) 定価 1980 円（税込） ISBN：9784791109470

『ADHDタイプの大人のための時間管理プログラム:スタッフマニュアル』 本書は『ADHDタイプの大人のための時間管理ワークブック』を使ってグループセラピーを実施したい方のためのガイドブックです。ワークブックと合わせて,本書を手引書として使うことにより,質の高いグループ運営がめざせます。「ADHDタイプの大人のための時間管理プログラム」は, ADHDをもつ人やその傾向のある人が,上手に時間管理ができるようになる方法を学ぶためのものです。本書では,各セッションにおける目標,進行例,つまずきがちな点と対処法 Q&Aをまとめました。全8回のセッションはワークブックの各章に対応していて参照しやすく,スタッフが知りたい情報がこまやかに解説されています。

中島 美鈴 (著), 稲田 尚子 (著), 谷川 芳江 (著), 山下 雅子 (著), 高口 恵美 (著) 定価 2420 円（税込） ISBN：9784791110674

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