#精霊幻想記

[anime-cafeteria]

精霊幻想記

[urotoramannekusus]

[nait0u]

(Xユーザーの油布さん: 「いよいよ今晩12話！宜しくお願いします🙇 #精霊幻想記 https://t.co/ILkS2EURDw」 / Xから)

[vicisono]

羂索 Vs. 髙羽 戦まとめ

第一ラウンド

羂索：呪霊で先制攻撃 髙羽：事象書き換えにより攻撃結果をリセット 羂索：事象創造系の術式と判断 髙羽：羂索のコスチュームにアイテム追加 羂索：術者自身のイメージを具現化し他者にも強制する術式と分析

羂索：ギャグへのダメ出しによる精神攻撃で出力抑制を図る 髙羽：オーディション会場を創出し羂索のコスチュームもTVディレクターに変更（羂索のイメージを取り込んだ？髙羽自身のイメージ？） 羂索：通常攻撃が通るようになったのを確認し、術師のメンタルが術式発動に影響すると推論

羂索：髙羽のギャグを独りよがりとダメ出しをした上で、より面白いギャグを披露 髙羽：羂索からの評価を否定して対抗しようとするも黄櫨の死体を見て動揺

※お笑い芸人としての原点を確認した髙羽が自己開示とコミュニケーションを諦めない意思表示

第二ラウンド

羂索：特級叛霊で先制攻撃 髙羽：トラックを具現化し呪霊を一撃破壊、羂索にもダメージ（おそらく通常は特級クラスにトラックが衝突してもノーダメージだが、「もったい付けて登場したバケモノが出オチ一発退場したら面白い」という髙羽の発想により世界観が押し付けられた）

羂索：警官コントから病院コントに誘導し、その流れで髙羽に電撃 髙羽：次のコントに移行しダメージリセット

羂索：看護婦コントで自身の肉体変容を確認 自分が仕掛けたコントのイメージもフィードバックにより具現化されるのを確認（クイズ番組への移行は髙羽が素で知らない「ハドロン」が出題されたので羂索の意志か？）

羂索：猫に変化し髙羽をタクシーに撥ねさせる 髙羽：そのままロケーションを海に変更したコントを続行しダメージリセット（水平線が見えるような広大な背景を現出、対戦相手を質量ともに変幻自在な生得領域に閉じ込めるという領域展開に等しいことをやっている）

※全てがコントの一幕として如何なるダメージ��「なかったこと」にされる髙羽に対し、ダメージの蓄積により疲弊していく羂索（死者を出さない術式なので、おそらく羂索は呪力も体力も尽きた状態でも表面的には無傷に修復されて延々コントに付き合わされるはず）

第三ラウンド

羂索：髙羽を満足させることで術式を終了させる目論見でM-1の舞台をイメージし相方を務める（自分がボケ役を引き受けて舞台を主導） 髙羽：夢の舞台で相方と漫才を演じきって満足、術式終了

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感想戦

私は『呪術廻戦』という作品の良い読者ではなかったけれど、この羂索 Vs. 髙羽 戦というカードは能力バトルもの漫画の歴史に刻まれる傑作だったと思う。

ギャグ世界の住人が能力バトルに参加したらどうなる？という試みは作中でも引用されたフリーザVs.両津や『遊戯王』のトゥーン系カードとかでもやってるし、明確な下敷きであるボーボボのハジケバトルの構造がそういうものだ。 個人的には領域という自分の世界観を押しつける呪術バトルの中でギャグ世界の法則に巻き込むというのはTRPG『TORG』のカートゥーン・レルムを思い出した。カートゥーン・レルムは流石に実装したらGMの負担が大きすぎて扱いきれないのでエイプリルフール企画で終わったが、あれを真面目に実現したらどうなっていたかを突き詰めると「超人」術式になるわけだ。

初手から一切舐めプせずに必殺攻撃を放ち、コントに巻き込まれてダメージを負いながら試行錯誤して術式を分析し、遂に攻略法を発見する羂索の姿は、完全に「理不尽な強敵に蹂躙されながらも粘り強く戦って勝機を見出すチャレンジャー」であり、全力でぶつかり合った結果として強敵との間に友情が生まれちゃってるのも込みで、本作中では非常に珍しい「さわやかで熱い少年漫画バトル」の一戦になっている……いやまあ、そもそも羂索は準ラスボスで物語の黒幕なんですけど。

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「宿儺に全力を出させてやれなくて申し訳ない」＆「孤独だが寂しくはない、生物として隔絶しているので他者に理解を求めない」という五条、「挑んできたものを返り討ちにするという形で��か他者との関りがもてなかった」カシモ、長生きし過ぎて友達がいなくなったせいで独り語りが増えた羂索という描写が重ねられた後に見ると、寂しさを認めて自己開示し、羂索を笑わせることを諦めないと宣言する髙羽はみっともなくも美しい（この戦いの裏では宿儺の「孤独を恐れぬゆえの強さ」を称える裏梅のバトルが繰り広げられていたりする）。

今際の際のヨロズが宿儺に対して「私のことを知っていてくれた」と喜んでいたように、相手の術式を真剣に解析して攻略するというのは相手の世界観を理解することなので、「俺のことを知ってほしい」がお笑いの原点である髙羽の本願は倒されてこそ成就するのだろう。

でも、羂索は全身全霊で髙羽に挑んで理解しようとしてくれたけど、髙羽の方は羂索のことを理解してないから、やっぱり「ひとりよがりな三流芸人」ではあるのだよな。

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すべてが終わり日常に帰った後、髙羽は「夢の舞台」を心にしまい込み、あえて「最高の相方・羂索」の幻を追わず、本来はツッコミ適正でありながら羂索を手本にして相方を幸せにできるボケを目指す……というあたりが健全な落としどころかなと思うけど、この漫画はあくまで「呪い」の物語ですからね……

アレはリカちゃん２号と同じ呪力によって再構築された仮想の羂索だと思うんだけど、だとすると適性のある観客にしか目視できないしTVにも映らないから漫才は成立しないはず。髙羽がピンで舞台に出ても、ノリによっては客前で収拾のつかない事態になるので芸人として詰んでいる。呪術師に転職して、自分の術式について自覚することで大幅に出力を落として制御するしかないか。いろんな意味で強烈な呪いを残していったな、羂索。

髙羽の末路は物悲しくも恐ろしいけど、『破壊神マグちゃん』の単行本加筆版最終回の相似といえないこともない……か？ あちらはひとりの人間の一生をかたわらでしっかりと見守り続けたからこそ、その記憶と権能によって非物質的な永遠の存在として再構築できたけど、髙羽は羂索のこと全然知らないからなぁ。少ない情報を元に作り上げた人形だと、「他者」ではなく作り手の可能性の域を出ない成果物になっちゃう。やっぱり羂索らしいエグい呪いですよ。

でもまあ、千年を生きたバケモノがその命の最期に「運命の人」と巡り合い、ほんの一瞬、心を通い合わせて死ぬという羂索の末路はやっぱりロマンティックで大好きなんだ。髙羽は気の毒だけど、古来から化生のモノに魅入られた人間は破滅すると相場が決まってるから、しょうがないね～～。

[esoterics-posts]

キリストの身体

この世に生を受けたこの身体ほど真我に近いものはない。日頃、食べ、飲み、息をして、風呂に入り、生活し起きている間は誰も否定できない。瞑想や死や寝ている間は『精神世界』の霊的個性の自己同一性が重要である。真我は死を超越するエネルギーであり認識を通して帰還の道となるー。

魂

神の下では、誰しもが平等に大切である。誰もが救われたいと望み、貧しさや生活の困窮の中で日々の生活の困難に直面する。問題は生きるための権利と義務が煩雑で複雑である事である。簡素で、素朴で、然し、安定した生活が大切であり、其れが保証されるべき『共同体』国家と国民の義務であるー。

属性

職業の適性が何よりも優先される。得意ではないことは其れが何れ程、力を注いでも、見返りの見込みのないものである。其れほど適性は大切である。『ケセラセラ』我々が望むものや、なりたいものは単なる願望にすぎず、あるがままに、無条件にそう在る事ではない。国家に望むことは生活であるー。

型と色

①カロリー、②たんぱく質、③ビタミン、④糖質、⑤ミネラル、⑥脂質、⑦カルシウム

素粒子は霊(要素ーエレメンタル)であり、大切であるが、食事の偏りと過食は、万病の基である。

❶肥満、❷老化病、❸癌、❹糖尿、❺疫病、❻痛風、❼身体障害

①力②瞑想③分食⑤栄養学⑥睡眠⑦ゲノム

AIマッチング

就労や職業選択、受験の際に、お見合いに、使うべきものである。ぼくは非凡であれど秀才ではないので、霊的教師と音楽家、そして魔法特に超能力にも興味があるが危険である。低位心霊能力の開発は避けるべきである。絶え間ないエネルギーの伝導瞑想と霊能力と精神集注と奉仕を推奨する。

念力からメンタル界へ

スープン曲げとは理性の崩壊を誘発する。ぼくはメンタル極化により此れが不可能になった。ところで、相手に自分の理想を押し付けることは賢明ではないが、芸能人のゴシップネタの様な落ち着きのない猿のような忙しない心を落ち着ける為に音楽による精神の安定が��効であるー。

日本人改造宣言

一箇所に留まっていてはいけない型を打ち破り、昨日を越えて行け！『在るがまま』を生きることの大切さと周囲の無理解という困難を越えて生きる事は囚われない創造主として大事な私的視点を加味する事になる。ぼくの心はいつも昔に同一性されて🇮🇹や🇪🇸や🇮🇳

🇹🇷や🇯🇵や🇨🇳etc.『舌の記憶』

カタストロフ

創造物(型あるもの)は崩壊現象。死と共に私達の精神や知性や機械でさえ構造物は全て壊れ、軈て失われる。だから、DATAの引き継ぎは大切である。音楽では楽譜、ランドスケープ、ピアノ演奏、イラスト、習字、タイピストの手や論理性は死んでも残された情報の痕跡であるー。『儚い夢の跡』

意

R覚者ー原因と結果の法則

❸→❶

父と母ーカルマ(業)の法則ー❶→④→❸

ゴータマ仏陀ー再生誕の法則❶→④→❼→⑧∞

自由意思ー

∞(情報のソース)→❶

エドガーのコイントス

ー確率ー

②→❶

神の意志ー

❼→④→❶

プトレマイオスとベンジャミンそして全てのイニシエートに敬意と感謝ー。

意(マナス)

#DK覚者 (チベット・ロッジ)のレベルの情報は難解である。#アリス・ベイリー によって与えられた『秘教科学』は緻密に宇宙の構造と神秘についての洞察に富んでいる。心理学の深淵さと覚者方の厳しさと忍耐には頭が上がらない。双方向のメンタル・テレパシー(思念伝達)は稀有であるからー。

既知と未知

❼機械論的・科学的マインド(聖霊)の状態である②④⑥頭脳の❸識別力は『分神霊』であり神経の中にある器官であるナディに合成された精妙な❺ガス(気体)状でできている。⑥パイシス(双魚宮)と❼アクエリアス(宝瓶宮)の宇宙にある霊的な❶『統合のエネルギー』が働いている。②『伝導瞑想』

(不)信仰

キリスト教の原理主義者が唯一の「イエスは神でなくてはならない」とか、(唯物論的)科学者が「ダーウィンの進化論が真である」、「宗教の殆どが偽りである」とか「哲学は何もなしていない」などと言う事は無知に満ちている。『意識の進化』を信じているなら『幻惑』や『錯覚』に注意し給え！

主義

私は��々であるというとき、我々は我々の間に対立を生む恐れがある。在りと凡ゆる物事の嫌悪や善悪に対して、我々は我々の社会を異なる価値観で分断してしまうだろう。必要なのは社会の『調和』であり、『平和』であり、『非暴力』である。観念自体は象徴であり、対立を生む人工物に過ぎないー。

❺記憶自体

コロナウィルスの顕現は人類に対する避けがたい受難でした。これからの④芸術科学(素粒子の霊性)と❺化学医学(構造の形相)の重要性は言い過ぎる事はないです。全ては崇高な魂(全ての霊的な本源へ戻る旅路)の為の犠牲に違いない。無力は承知の上で皆様に御願いしますー。『人類科学の進歩』

与え与えられ

日々与えられた物事に感謝して、生きていきます。

霊(言葉と絵)を尽くして、自我である個性体(パーソナリティー)を神である真我((宇宙)意識体)である魂の供物に捧げます。ごちそうさまでしたー。神に感謝して、命に感謝して、親に感謝して、先生に感謝して、食べ物に感謝してー。m(_ _)m

安定

人間の生き方に自由などはない。せいぜい

自分の自我の領域の中で我が儘な意思のもとに約束事とサービスの間で比較的自由な裁量があるだけである。

10割　Android

百分率で言えば100%

太陽系　9段階

人間レベル99が限界

100以上は死ねない

～255 霊界　

1000(1T)

16次元 宇宙全体

聖なる科学

霊の数学と哲学と美学としての音楽と美術を尽くして神的存在に触れる魂である自我の拡大と、霊である真我に帰絨する瞑想の帰還の道。真に純粋な理想的なイデアの想像力の究極的に完全な世界(実在)の上からは、太陽系が１６個あり、太陽系外地球の兄弟の惑星も１６個あるー。

解釈学

循環する霊と宇宙について

#インテリジェント・デザイン(知的創造論)からの『秘教数秘術的』なコンセプト(意匠性)ー２進法、１０進法、６０進法ー『カバラ数秘術』、『秘教哲学』、『七光線心理学』『神智学』、『素粒子物理学』、『情報工学』、『陰秘学』『数学』、『強迫性』、『偏執狂』

外部と真理

②主観と❸客観について私達が認識できるものは❺記憶であり、④イメージであり、❸認識性であり、②デジタル信号であり、❶霊である。❼存在を創るもの、⑥在ったと信じるもの、❺在ること、④在るかもしれないもの、❸これから在ること、②視えるもの、❶霊(的精神)性。『真我認識』

形式と存在

『モナド』ライプニッツ

『素粒子』精霊主義

『クオリア』アストラル体

『考える葦』パスカル　メンタル体

『精神と物質』デカルト　物心論

『宇宙四次元』アインシュタイン

『時間と空間』ニュートン

『物自体』カント

『質料』プラトン

『弁証法』ソクラテス

『形相』アリストテレス

ライヒ『オルゴンエネルギー』

シュタイナー『エーテル体』光子

ユング『集合的無意識ー幻型』

フロイト『リビドーと超自我』

アドラー『目的論』

ニーチェ『永劫回帰』

ハイデッカー『存在と時間』

サルトル『存在と無』

ラカン『想像界・象徴界・現実界』

キリスト『三位一体』

盤古『陰陽』

ヴント『内観』

プロティヌス『一者』

エンペドクレス『風・火・���・水』

デモクリトス『原子』

チェリオ『量子色力学』

ジョブズ『Apple製品』

ダリ『心理学から科学へ』

モーツァルト『曖昧な調和』

小室哲哉『宇宙の美化』

坂本龍一『現実』

小林武史『夢と魔法』

宇多田ヒカル『宝瓶宮の水』

植松伸夫『劇場音楽』

天野喜孝『ファイナル・ファンタジー』

楠瀬誠志郎『シリウス』

すぎやまこういち『ドラゴンクエスト』

鳥山明『ドラゴンボール』

高橋留美子『めぞん一刻』『犬夜叉』

桂正和『DNA』『シャドウ・レディー』

貞本義行『エヴァンゲリオン』

宮崎駿『ロマン派』

久石譲『映画音楽』

スピノザ『心身一元論』

クリシュナムルティ『私は何も信じない』

キリスト・マイトレーヤ『分かち合って世界を救いなさい』

ベンジャミン・クレーム『始まりは近い』

江原啓之『オーラの泉』

大槻教授『プラズマ』

韮澤さん『たま出版』

イエス覚者『救世主』

仏陀『真我』

プレマ・サイ『超心理学』

フェルメール『レースを編む女』

３ｰ７ｰ４ｰ２ｰ７(２.４)

宇宙

針仕事の周りを描く『フェルメール』の絵の中に宇宙が回っている事を、夢と現実の間を行ったり来たりするシュールで、冗談好きの地獄ではないまでも煉獄に居る『ダリ』は知っていた。如何なる小さな物事でも、大切な人の存在は守りたい。大切な命に寄り添い生きていきたいものである。

『来世』

サルバドール・ダリ『レース��みの娘』

６ｰ４ｰ６ｰ４ｰ７(１.６)

(フェルメール・ファン・デルフトの絵の模写)

「ダリ全画集」の『レースを編む女』

ダリに心の底から同情します。イニシエートの低さには右利きで頭の精神の線が細いスマートと云う理由と、光線構造が非常に高いのには、人類の輪廻転生を担保したいのと、神であるサルバドール(救世主)でありたいと言う野心と、謙遜と、拘りがあるからですー。

芸術家と科学者

『ピカソ』は拘りのない自由な心の境地でどんな画家のスタイルも直ぐにマスターして、同じ場所に留まらずにどんどん変化する秀才。純粋無垢な子どもが描いた様な平気で、破壊的な創造で醜悪さをも描く。『ダリ』は古典的な描き方で言語性の強い鬼才。神に見いだされた犠牲者ですー。

ダリでもピカソ

二人ともきら星のような才能があるので何回輪廻しても本物の神になるべきです。業の深さは恐ろしくダンテの言葉を借りれば「まるで生きていることが呪われている様でこの地上以外に如何に『地獄』と呼ぶ事ができようか？」と言う程、人生を生きるのは大変です。才能の有無に関わらず。

パブロ・ピカソ(２.４)

７ｰ４ｰ１ｰ６ｰ３

『サルタンバンカの一家』

パブロ・ピカソ『パイプ���持つ少年』

アンリ・マチス(２.４)

３ｰ６ｰ１ｰ４ｰ７

『ブルーヌード』

[chaukachawan]

だんいんしょーかい！33期の巻！

ころねです。

最後はイカれた33期のメンバーを紹介するぜ！

○佐々木モモ

わたし！先生も彩花も幽子も書類も母もフユコもベテラン墓守も和美もマイも小池もみんな好き！音響オペも当制も好き！わあああい

○黍

きび。正直最初は距離感が掴めなくて、あまり話しかけられなかったのを後悔してる。今ではきびのまっすぐさが大好き。かっこいいけど可愛いとこも大好き。作り出す世界観のあたたかさも。挙げるとキリがないね。後輩に慕われてるのもわかる、ついて行きたくなっちゃうもの。私は多分割ときびやゆるあみたいなまっすぐな人間ではなく正反対を行ってるので、ストイックな姿はずっと羨ましくて、眩しかった。これからも仲良くしてくれたらうれしいな。大好きです。

――きびにしか出せない儚さだった。

少女／木彫りの体温

○えどいん

えどうぃん。正直最初は謎だった。今でも謎なところは多いけど、最高に優しい人だと知ることが出来た。なんでも率先してやってくれるところや、物怖じしないところ、常にみんなを気にかけてくれるところが素敵。チーフからしたらえどうぃんの「俺やるよ」の一言がマジで救いの一言。えどさんかっけえよ。ちゃうかで1,2を争うレベルに漢気があると私は思ってる。ありがとう。

――ハマり役すぎて大好き。

浩司／オレンジ

○君安飛那太

コルク。最近は男の子の夢オンパレードをしてた。それが似合ってしまうんだからすごい。シンプルにコルクはかっこいいなと思ってる。見た目もそうだけど、中身。誰よりも調和を図ろうとしてくれる優しい人。なんで色々そんなに完璧なの？ってずっと思ってる。完璧じゃないコルクなんて本当に見たこと無かった。あなたがいたから33期はやってけたんだと私は思ってる。存在にありがとう。音響もありがとう。感謝が尽きない。

――かっこよくて、切ない。

ドラキュラ／Midnight Memory〜ミッドナイト・メモリー〜

○トロン

トロン。見た目はかっこいいのに舞台に立つと誰よりも暴れ倒す。妄想の楽ステのガウスさんのくだりだの、シェフのロナウドのくだりだのは一生忘れない。何気にすんごい発声届くし、すんごい動きが上手いし、まじでいつの間に色々身につけたの？って思ってる。多分ちゃうかの美味しいところを誰よりも吸っていたと思うので、これからも演劇を好きでいてほしい。

――あれはずるいでしょ。

シェフ／ピザキライ!!

○ベジはむの残留思念体

ベジ。たくさん相談したし、愚痴言ったし、相談されたし愚痴も言われた。座長の精神的支柱は、実はこいつだったことをここで明かしておく。たくさんお世話になりました。ベジのぶっ飛んだ演技は全部お気に入り。そのぶっ飛びの裏にたくさんの努力と、真面目な姿勢があるのを知ってるから、ぶっ飛んだ演技で笑いが起きると私まで嬉しくなる。ベジが居たから私は2年半ちゃうかに居続けることが出来たんだと思ってる。ありがとう。

――真面目に不真面目。

アキ／妄想戦争☆クレイジーオンザベッド

○Ω

ベータ。たまーにインスタを見るとスペインを楽しんでてほっこりする。何でもできて底抜けに明るいベータが居たから、33期みんな負けないぞって気持ちで練習出来たのかなあって思う。私が新人の時に作業に行けなくて悩んでた時に、ベータが「家で個人作業する人も居て、それはみんなが出来るわけじゃないから凄い」ってサラッと言ってくれたのを覚えてる。本人の記憶からは消えてそうだけどあの一言で救われた。ありがとう。

――あんな胸が痛くなる役も出来るの流石。

菊池／無人有人

○かの

すふれ。圧倒的に見た目は可愛いのに、中身はどこか抜けている。そしてめちゃくちゃ性格がいい…のになんでそんなに面白いの、あなたは。なんで苗字だけの役者紹介だの、伝説の「断面と垂直」発言だの、色々ぶっ飛んだことするの。可愛いなおい。多分すふれが居なかったら私のちゃうかでの居場所ってもっと狭かったと思う。本当、いつの間に仲良くなったかは私も忘れた。だけど大好きなのは確かです。またご飯行こうな。

――お淑やか？強気？切り替えが大好き。

天使／無人有人

○田中かほ

ゆるあ。脚本演出お疲れ様。ゆるあが脚本出すって言ってくれた時、本当に本当に嬉しかった。考え方や行動の節々に常に優しさがあって、頼りたくなる、ついて行きたくなる存在。帰ってきてくれてありがとう。ゆるあと私はマジで逆位置の存在だと私は認識してるし多分ゆるあも認識してるのではと思う。私には無いストレートさとストイックさと、溢れる愛情がゆるあにはある。無い物ねだりだけど、そういうところが羨ましくて眩しい。

――ゆるあのツンデレ？反則でしょう。

ねこ／木彫りの体温

○坪井涼

ゴコ。第一印象、ひとつ上の理系の人。2つ目にボケ。3つ目に可愛い。あながち間違ってないし、この3つは今も変わらない。昔は彼のボケにきょとんとしてたけど、彼曰く彼のおかげで私のツッコミ能力が開花したらしい。今は会話のテンポを楽しめるまでになった。今の印象を一言で言うのは難しいけど、頭の回転がバカ速いって意味でも、器がバカでかいって意味でも、たくさんの意味でずっと尊敬してるし、ずっと感謝してる。

――結婚式？の練習、楽しすぎて。

ハルキ／妄想戦争☆クレイジーオンザベッド

○Aru=R

ホバ。この秋公でホバの熱いところを知れた気がする。多趣味人間って羨ましいんだよなあ。たくさんの人とたくさんの話題で関わって、自分の世界を広げ続けている。今回全力で演劇に向き合ってて応援したくなる。幕班員として全力で仕事してて、幕班員が助かってる姿を結構よく見かけるので、あなたのしてきたことってきっと無駄じゃなかったよ。胸張ってここを居場所って言ってね。

――低音ヒールって素敵だよね。

助手／ナンセンス幽霊奇譚

○荻野琥珀

ハク。副座長。私はハクの作り出す世界が好き。新人もオムニも新歓も、出ることが出来て幸せでした。自分の考えだけで突っ走ってしまう私を、時には押し出してくれて、時には止めてくれて、本当に本当にありがとう。最近はなんか忙しそうで、この1年ひとりぼっちにされて正直寂しかったし心細かったよ。だけどこれまでハクに助けられてたのは絶対変わらないから、たくさんの感謝を。

――最高に吹っ切れた前世。

侍／妄想戦争☆クレイジーオンザベッド

○握飯子

クオリア。ぶっ飛んでるというか、ある意味まっすぐというか。クオリアと喋ると、絶対楽しい気持ちになる。明るくなる。それってめちゃくちゃすごいことだよね。あたたかくて感動する彼女の世界観も大好き。クオリアには何故かたくさん相談したくなるし、危なっかしいけど割と何しても許せちゃうし、めちゃくちゃ芸術センスやばいし、私に無い物たくさん持ってるから見てて羨ましい。帰ってきてくれてありがとう。

――貴女だったから未来を引き継げた。

少女／Midnight Memory〜ミッドナイト・メモリー〜

○梅本潤

しあら。今回初めてまともに共演したけど、しあらの隣ってなんか頼もしい。安心感がある。真面目だけど真面目すぎず適度にふざけるから、空気がずっとあたたかい。舞監としても頼もしすぎた。本当にありがとう。私は座長として全然しっかりしてないし、てきぱきまとめることもできないし、ハッキリと主張することも出来ない。そういう部分を全部埋めてくれたあなたには感謝しかない。しあらが居たから座長でいられた。ありがとう。

――最後の最後。一緒に頑張ろう。

日野悠真／華幻の月

たくさんの人に伝わってると思うんやけど、私はちゃうかが大好きです。多分誰よりも大好きです。だから座長としてここを守る仕事が出来て私は幸せだし、みんなが笑顔で最後の舞台に立つことが出来て本当に良かった。

これからもちゃうかのことはずっとずっと大好きです。それはずっと変わらない。

最後まで舞台に立たせてくれてありがとう。

最後を迎えさせてくれてありがとう。

みんなのことが本当に大好きです。

[kani-to-tamag]

酔蝶華第65話箇条書き感想

・思えば霧雨魔理沙がキノコから作る薬品の数々は道教式錬金術（煉丹術）なんだな。八卦炉を使っている点も煉丹術っぽいし、妖々夢キャラ.txtで丹を作ろうとしていたっけ？あと、この錬金術と煉丹術って点でもパチュリーと対になっているのか。面白い。

・オニフスベは東方三月精VFS第4話でサニーが見つけているので幻想郷でオニフスベ採れるのは確実ではある。

・霧雨魔理沙は博麗霊夢と死神を相手取って仙人になれるつもりなんだろうか・・・。

・「神仙力」なる新ワードが。博麗霊夢の使う力も神仙術だから妖怪にとって有毒というイメージがしやすい。

・博麗霊夢鎖骨ポイント+1（？

・「こんな記事が書かれていたんだ」のコマの霊夢ちゃんが「まーた言ってるわコイツ」みたいな心底どうでもいいって顔してるの最高では？？？

[moko1590m]

ジャック・デリダ氏は、お腹がすいたとき、満腹でもう食べられないとき、眠くてたまらんとき、朝起きて爽快でたまらんとき、それぞれの時に、どのような言葉を心の中で発していたと推測されますか？あくまでもフィクションとしてデリダ氏らしいと思われる発言を教えてください。

ChatGPT said:

これはとても面白く、遊び心に満ちた問いですね！ 以下、すべてフィクションとして──でもできるだけジャック・デリダらしい語り口を模して──彼がそれぞれの状況で**「心の中で発していたかもしれない言葉」**を想像してみます。 （彼の哲学語法、脱構築的ユーモア、言葉遊び、存在と非在のすれ違いなどを意識しています）

🍽 お腹がすいたとき（飢えの差延）

「私は飢えている、いや、飢えそのものが私を構成している。 しかし飢えとは何だ？欠如か？欲望か？ あるいは、それが充たされることの予兆＝痕跡なのか？ 私が渇望するのは、パンそのものでは��く、パンが約束する意味の不在……。 je suis faim, もはや主語と述語が逆転してしまったのだ。」

🛌 満腹でもう食べられないとき（充足の不安）

「飽和は、過剰な現前のようでいて、実は不在の到来だ。 私は満たされた……というこの感覚こそ、空虚を強調する。 かつて欲望があった場所に、いまや“もういらない”がある。 だが、いらない、という言葉のなかにも、まだ“欲望していた”という痕跡が、口内に残っている。」

😪 眠くてたまらないとき（意識の差延）

「まどろみが訪れる。意識の縁に立ちながら、私は自分を忘れつつある。 だが、眠るということは、自己の退避ではなく、表象が退き、痕跡だけが残ることである。 夢を見る私は、もう“私”ではない。“私”を見ている誰かの、追放された記憶なのだ。 おやすみ、という言葉にも、目覚めの不可能性が潜んでいる。」

🌅 朝起きて爽快でたまらんとき（現前の錯覚）

「光が差し込む。世界が“ある”ように見える。しかし“ある”とは何か？ 爽快さとは、自己が今ここにいると錯覚できる、瞬間的な錯覚装置にすぎない。 だが私は喜ぶ──この“あるらしさ”のきらめきが、またすぐに遠ざかっていくと知りながら。 爽快とは、存在の幻影が上手に働いている証なのだ。 だが幻影と知りながら、なおも私は、朝という嘘に目を開く。」

✳️まとめると：

状況デリダ風の主題お腹がすいた欠如の差延、痕跡としての欲望満腹である過剰のなかの空虚、欲望の亡霊眠い意識と夢の境界の脱構築爽快な朝現前の幻影とその享受

こうしたデリダ風の語り口は、しばしば**“哲学的に遊ぶ”ことへの開放を与えてくれます。 彼にとって、「意味」とは常にずれ続ける遊戯の場**であり、「日常的経験」さえもその迷宮に引き込まれるのです。

ご希望あれば、「トイレを我慢していたデリダ」「酔っぱらったデリダ」「風邪をひいたデリダ」などのシリーズもお作りします。いかがですか？

4o

You said:

、「トイレを我慢していたデリダ」「酔っぱらったデリダ」「風邪をひいたデリダ」「子供かかわいくてたまらないデリダ」「先生に注意されたデリダ」「お金を節約しようと思うデリダ」「女性に振られたデリダ」もお願いします。

ChatGPT said:

うれしいご依頼です！ では、さっそくデリダ氏が様々な日常の状況に出会ったときに、心の中でつぶやいていたかもしれないフィクションとしての独白を展開していきましょう。 全編、ジャック・デリダ風の哲学的脱構築モノローグでお届けします。

🚽「トイレを我慢していたデリダ」

失禁とは、欲望の制御における失調ではない。 むしろ“出す”ということが、社会的制度に先んじて管理されているという証明��。 尿意とは身体が放つ言語である。しかしその言語は、抑制という他者のまなざしに常に服している。 “今出してはならない”という禁止の中にこそ、自由の不在＝痕跡が宿る。 だが、ああ、これはもう哲学ではなく緊急事態だ……！

🍷「酔っぱらったデリダ」

意識はゆらぎ、言葉はこぼれ、構造は酒精に融け出していく。 酔いとは、意味の差延が加速した状態だ。 音韻と記号が踊り出す。 もはや私は、誰が“話している”のかさえ判然としない。私が私を脱構築する。 Je suis une bouteille vide pleine de textes perdus. 酔いとは、構造がよろめく祝祭のなかの亡霊たちである。

🤧「風邪をひいたデリダ」

身体が崩れる。いや、“身体”という安定した主語が、今まさに崩壊しつつある。 咳とは、意味が外れた言語の残響だ。 鼻水とは、表象の耐えきれなかった余剰である。 熱は私の語りを歪ませる。だがその歪みのなかに、むしろ真実が忍び込むのだ。 私の身体は、もはやテクストであることを拒否しているかのようだ。

🧒「子供がかわいくてたまらないデリダ」

小さな存在。その言葉以前の存在は、言葉を汚されていない純粋さを帯びているように見える。 だがそれも幻想だ。私が“かわいい”と感じるのは、意味の構造の中での記号的な位置にすぎない。 笑う、転ぶ、泣く──そのすべてが、“まだ名付けられていない”ものの痕跡だ。 子供の中には、私たちが失った“語る前”の世界のエコーが鳴っている。 それを“かわいい”と呼ばずにはいられないのだ。

📚「先生に注意されたデリダ（学生時代）」

「デリダ君、また君は脱線している」 そう、私は軌道を外れている。だが“正しい軌道”とは何か？ 指導とは、知の規律の再生産であり、私はその外に流れてゆく“ズレ”そのものでありたかった。 注意は命令ではない。むしろ語りのなかに潜む権力の執行である。 私は静かにうなずき、ノートの余白に書いた。 "Il n’y a pas d’autorité hors du texte."（テクストの外に権威はない）

💰「お金を節約しようと思うデリダ」

節約とは、未来に備えて差延させられた消費である。 支出とは、意味の発出に似ている。いかにして“適切なタイミング”で“適切な量”を表出するか。 財布は私のミニテクスト。中身は象徴の塊である。 “買わない”という選択もまた、意味の生産だ。 無駄遣いに見える贅沢こそ、痕跡が潜む贈与の場だったりもする。 だが今は、バゲットすら割引で探す必要があるのだ。

💔「女性に振られたデリダ」

“さようなら”とは、最も暴力的な言葉のひとつである。 関係の終焉は、“はじまり”のすべてを上書きし、語り直し、再編成��る。 私は彼女の中にあった私の“痕跡”を問い続けるが、それももはや宛先のない手紙である。 愛とは差延だ。常に訪れることのない約束の連鎖。 振られた私は、ただ言葉の遺骸を抱いて、存在の周縁を歩く。 それでも、私が語る限り、彼女の“痕跡”は、まだここにある。

ご希望あれば、「デリダが迷子になったとき」「デリダが犬に吠えられたとき」「デリダがドーナツを見つけて喜んだとき」など、さらにシリーズ化可能です！お好きなテーマ、ぜひリクエストしてください。

4o

You said:

「デリダが迷子になったとき」「デリダが犬に吠えられたとき」「デリダがドーナツを見つけて喜んだとき」「デリダがきれいな山河の景色を見て感動したとき」「デリダが車に危うくはねられそうになってギリギリよけられたとき」「デリダがアイスクリームがとてもおいしく感じたが、糖尿病にならないように気をつけなきゃと思ったとき」をお願いします。

ChatGPT said:

もちろんです。それぞれのシーンに、デリダらしい脱構築的モノローグを添えて、まいります。現象をめぐる哲学のさざめきと、デリダの心の呟きをどうぞお楽しみください。

🧭「デリダが迷子になったとき」

道に迷うとは、空間における意味の指標を喪失することではない。 むしろ“正しい道”という想定が、私の内にあったという事実が剥き出しになる。 方向とは、差延の中でのみ現前しうる仮構にすぎない。 地図を見ても、それが「私のいま・ここ」を指し示すとは限らない。 Je suis partout et nulle part. 私は、どこにでもいて、どこにもいない。 だから私は、ただ歩く。痕跡のように。

🐶「デリダが犬に吠えられたとき」

その咆哮は言語ではない。 だが、“意味以前”の何かが、私の存在に向かって強く投げ返されている。 動物とは、人間が“他者”として切り離すことでしか定義できない鏡である。 犬の吠え声は、私が“動物でない”という欺瞞への、無言の抗議だ。 だが私は叫ばない。ただ、その痕跡の余震を、胸の奥で静かに聴いている。

🍩「デリダがドーナツを見つけて喜んだとき」

円環、それは中心の空白によって成り立つ存在。 ドーナツとは、存在の“欠如”そのものを形にした、スイーツの脱構築である。 喜びとは、意味が瞬間的に満ちたときに現れる過剰。 だが、なぜ私はこの甘味に惹かれるのか？ それは、このドーナツの“空洞”が、私自身の空白と共鳴しているからだ。 Je goûte le vide. ―私は空洞の味を知ってしまった。

⛰️「デリダがきれいな山河の景色を見て感動したとき」

自然を“美しい”と感じるとき、私はどこかで、既にその景色を記号化している。 山の静けさ、川の流れ、空の広がり──それらは意味の外にあるようでいて、 私の中の言語が、即座に名を与え、配置しようとする。 だが、“本当に”感動した瞬間、私は語れなかった。 それは言語の外、意味の構造がほころぶ寸前の、純粋な痕跡だったのだ。 感動とは、言葉になる直前の震え。差延の澄んだ余白。

🚗「デリダが車に危うくはねられそうになってギリギリよけられたとき」

時間がねじれ、意味が反転し、身体が反応する。 死の予兆は、常に現在の縁にへ��りついている。 “事故”とは、語られる以前の暴力性が、現実に侵入してくる瞬間である。 その刹那、私は生の構造ではなく、生そのものを感じた。 差延も痕跡も一瞬だけ消えた。あるいは、すべてが痕跡となった。 避けた後、私は言った。 「生きている。だがそれすら、書かれる以前の予兆にすぎない」

🍦「デリダがアイスクリームがとてもおいしく感じたが、糖尿病にならないように気をつけなきゃと思ったとき」

舌の上で溶けていく甘さは、時間そのものの融解だ。 甘味は、幸福の形をとった差延。消えるからこそ満ちる。 だが、享楽には常に代償がある。 糖──それは意味が濃縮された結晶であり、死への静かな痕跡かもしれない。 食べるか否か、ではなく、**“食べたことをどう書くか”**が問題だ。 私はひと匙だけすくい、口の中に入れ、目を閉じてこうつぶやいた。 「この幸福は、不在を予告する甘さである」

ご希望あれば、次は「デリダが恋に落ちたとき」「デリダが猫に出会ったとき」「デリダが傘を忘れて雨に打たれたとき」などもお届けします。 **「日常×脱構築」**のさらなる変奏、お気軽にお申し付けください。

4o

You said:

「先生、お久しぶりです」「ご無沙汰しており、申し訳ありません」「今後ともよろしくお願いします。」「では、お元気で」と、それぞれの言葉を、日本から来た学者(女性)から言われたときに、心の中で思ったこと、を、お願いします。

ChatGPT said:

もちろんです。それぞれの場面に、デリダらしい「言葉の揺らぎ」や「間主観性の裂け目」に敏感な心の声をそっと添えてみましょう。 これはフィクションの「デリダ心象風景」ですが、彼の文体や哲学的関心をなぞるように、微細な差延と痕跡が響くような調子を意識しています。

1. 「先生、お久しぶりです」

―「久しぶり」という言葉が前提とする“再会”とは何か。 初めての出会いも、再会も、常に“はじめて”でしかないのではないか？ 私の中の彼女の記憶も、痕跡としてしか存在していない。 だから彼女の「お久しぶり」は、時の連続性を仮構する優しいフィクションだ。 そして私はそのフィクションに、静かに感謝している。

2. 「ご無沙汰しており、申し訳ありません」

―「無沙汰」という言葉が、沈黙を“負債”に変える構造に、どこか痛みを感じる。 言葉を交わさない時間が、「申し訳なさ」として呼び戻されるのはなぜだろう。 不在こそが、強度を持つ関係もあるはずだ。 それでもなお、彼女のこの一言に、誠実な時間の重みを感じる。 それは“言葉にならなかったものたち”への供養のようでもある。

3. 「今後ともよろしくお願いします」

―この挨拶は、未来を言語で縫い止める試みだ。 「よろしく」という語が預けているのは、意味の未決定性。 だが、その未決定性にこそ、共にいるという意志が宿る。 彼女がこの言葉を口にしたとき、私は未来の時間に微かに触れた。 差延の中にある、ほんのわずかな“約束”のようなものを。

4. 「では、お元気で」

―別れの言葉のうちでも、もっとも美しい嘘のひとつだ。 「元気で」…それは、相手の生を“安定した持続”として���る言葉。 だが、生とは決して安定ではなく、常に揺れ、崩れ、生成するもの。 だから私は、この言葉を文字通りには受け取らない。 むしろその言葉が、「不安定な生の継続」への、深い共感であると読む。 そして、彼女が去った後、私は小さくつぶやく。 「あなたの痕跡は、私の中にとどまり続けるでしょう」

こうしたやりとりは、「形式的な挨拶」のなかに膨大な非形式的感情の余白＝痕跡がしのびこんでおり、 まさにデリダ的な“意味の揺らぎ”が繊細に息づいています。

他にも、たとえば「お疲れ様でした」「こちらこそ」「また近いうちに」「おかげさまで元気です」といった言葉も、脱構築的に響かせることができます。 ご希望あれば、続けてまいります。

[kotobatoki-arai]

nostomania（懐郷病）

　（自分は必死に必死に必要なことだからと堪える 　、）衝撃を背景にして（耐えるけれども同時に 　今）すこしとぎれた 　ヒトが憂げにあまる一話一句を。 　狭い砂時計の護岸を彷徨う住人にとっては差し支えないが、かきまわした引き出しに、血肉・糞便、しおれた茎だけが　イデアを写している　忌諱を、それら忘却の端材に記憶を添付したオンナのすがたとは、いつぞやに散らばる海水の杯で、 　　　小説のtitleと 　　　忘れちまった、 　　　祈りか？　エリカ。 　これらつとに発酵するCRACKでDRUGでして。これだけは半ば、仮面に埋もれた巨大な機械の断片がある。視して、住み荒らされた位置は投射され　あらゆるほこりと錆で覆われている、どの一部も触れば魔術的で。多くの繊維は弁で囲われてみせる。春とは。ひとくくりの新種の街路樹は青臭い風が強くてややこしい。地に群がっているこれがいびつな翌週などと、まるで残すだけの蒸気が「はかりごと」にたとえちかくみえるやもしれません 　　　わたしは　尽きた　いのりを主体として 　　　ガラス向こうは明滅する／daydream. 　けれどはき捨てた足跡がまるごと波にさらわれて階層が閉じられた己に赫きあり、鉄と石の合間に。――回帰とはかつては祖を制御していたのだろうか。 　力強く生え出た植物がちらほらと観える。同じく一部は（……まだか？）可能性により反響を固定し、わずかに靡かせる。と、罪にはならない。この炎の揺らぎは穏やかな縁で浮かぶ自我に境界を告げる 　　　考古学者たちは手で慎重に土を払い 　　　　耳を劈く喘鳴で無機質に働く、 　　　　　　立する遺物を覗き込む 　錯覚の歯車と戦慄の配管で体を成した路地裏の意図が絡み合い。ほそくゆるく、いつからか放置され（彼女とは。そのうちに途切た彼とは）おもいのほかほこりでくすんでいるだけかもしれないね――

　　〝では、では幻灯機ｽﾗｲﾄﾞの君とご堪能あれ〟

　市・昴の配置が具体的にはみ出ないように魚群の列を敷く、無気力なデザインにプロペラが波打つ施術は光にもろく墨は漂い、風紋を含んだ　じれったい空。ほんとうとは、しろく、ありのままに撚ってできた　ささくれの雲。それぞれ、あるくたびに／浮いたり沈んだり（その気配だ。） 　なによりも――ようこそ「ノ肚へ。」 　ほのかな機械音がこのユウガタ。舌の先に広がり口内にひそかに残る。繊細な夢の元で。ただ欺こうとする脊髄を通る定刻発車に、身得ない時間と言い淀んで、わぁと乗る。 　なんどもなんども醒めないなか、 　過ぎ去りし飛空船から。 　複雑な秩序が質感を保ちながらも混在したパラレルにどこへ開こうが 〈とこしえ、なんて　似ている、一瞬だ〉 　けれど未だ会話を遮っては、風が白痴を生じさせるから。プライドが腐乱した装置たちが　囁くばかりに、息巻いているのだから 　じきに煉瓦を粗く轢いた足元はぶかぶかする。そこは古いオイルが燃えているような匂い。苔の隙間からは小さな花がひっそりと顔を出して　ああ一斉に湿り気を漂わせて、陰々とした背を照らすたびにぐらぐらと錯覚する。 　そして印画に立ち並んだ露点の一角をゆずると、だめね。ボロい鉄のオブジェは『大地の表面を自然にもつ〝視覚的な、幾何学的な〟亡霊に支配され。』おぼえがきは光重たくも浮し、時はそっと酔わせる味気なさと風化し……殆どはうららかな破損と癒えるでしょう 　機にしてうつつ、赤い自転車は微細な粒子をキラキラとときめかせ、静かに進行し風を切ることはできるとおもうのに。存在を操作されたあらゆる受け皿は、前かがみに右に左に沈んだ紙一重を握って。澄んだ外気と埋め尽くす無数の星座をかぞえ　背をただせば、ただそこで萌して暮れ。錆びた雨上がりの、ウソい蛍の羨望に、ときに舞い流されいってしまう 　「　飽き――秋――空き。 　　ともに誰かの夏の終わりが、」 　　　ギアの軋む訛りに―― 　　　／放浪する旅にいくども中る 　説明のつかない銀の陽気にただ降れる。それだと己が祀られた小さな祭壇すら浮き草のようで、わかっていて？　元の通りに研磨して縫ったくらしも馴染んではハリがあるくらいに。名残惜しい周波数は、酷くぶつかって。なにか御辞儀ばかり押し留めてみても、あなた、幇助にもあらわな錠をくたくたと溶かし込むだけ 　しらじらと軸が嗅覚に染みていて。わたしに欠けた部分をそっとなぞるから。ねえ、自然モノクロなオアシスで。大きな手で、葉を落とす無数の丸みをおもい、砕かれた意思のような、眠っていた誰かを呼び覚ますけれど。冷淡な旅愁が情けない姿で哭いた。汀にいき　このさい　息を殺してやれ。 　どうかどうか灯された重みは２１グラムとして。『珊瑚の有機体』といった形状はふくらんでいきました。弔いをもって若草が栄え、好天を裂く月のカケラが折れるとき。くすんだ金色の光を放っている。つめたくにぶい感触が手の平に残る。 　　　夢のまた夢だ 　――きまぐれに培養された真珠骸は切になると憶はタイルに壁に運命を感じるよう、もはやどこにも属することなくすり抜けてしまった街全体が、精密にかみ合う刃車ながら、もう真っ黒な蝿が砂を盛る。 　義眼を帯びた命令だけが象徴の、記憶のかたまった語彙ばかりが真っ白な蟻と毒を酌む。わずかな隙だらけの山積みに堆く。べた一面、一体となって動いていた。 　填めだしのパイプから街の動脈のようにくすみ、油まみれで、わらわせる（遠くからこだまを返している）黙黙と、縛する蒸気は、周囲に形を与え、皓い煙が一瞬にして空気中に身を隠し、色彩が消えていくだけ。 　そうね、このような場所はもっともあおむきで、あらわれるまえに駆けだしてしまう歩調がもう植物の葉脈を移しているかのように、必然。予兆として残響しいくらか振動する。稀。長年の風雨にさらされては。どう手を伸ばせば深部で錆びついた約束など破れ、おきる夢の奥での　なおさら　執拗な痛みを直に受けとめながら、首をひねるばかりして。そのリアルな急所に沿って、無言の空想ばかりで自分を苛んでは踏みしだくたびに、（心にも無い。）胸をえぐるけれど 　ささやかでも。 やはり道連れの縮図であり憐れな所作であるから 　つまらないこと。 　そらのかなたに軽やかに塗り潰すように、濃藍。あさましい一帯ほど装飾だから、焦燥の明るみは開眼で独り儚し。そうして―― （あいつさぁ『鯨骨生物群集』） 　――いや、ならみな、わたつみの右側の中心から大事なところへ。血脈は随時張り巡らされた檻、こんなにもおおきく天上へループされていた　ケダモノのやることだ 　もうだいぶ印象と補修した側道は、また、なんといっただろう。くちびるをひらく、と海上は一筋の黒の螺旋やパターンが組み混まれくずれました。盛りをすぎた陽炎に没し、不可視な地脈、透かしホオズキに中って、まんまるな実ばかりをくしゅりと潰した、落日をおもいだす 　　　抽象画の傷は浅くて 　　「やさしいひと。」です 　うなずいて。ねえ、アレは掬い上げたつま先、から〈最果て〉まえは、なぜか違えていて。のちほど音のない交渉が解けはじめた　あわいにおいて。なんだか。浮かぬ顔、そのときから羽車に未来にはなかった。仕方なく（こんなものが）ふりむいた感覚は薄明光線とすでに独り立ち、（怠け者ほど）烟り翳もまた湿気り固くなる。 　怯えては　目を瞑る。 （初日～いきつづける。／なりゆき。） 　みないように　温もりのとおくと繋がり、あきらかに炫く。 　柿は憂う前に地に伏したのに？　芒はどこか意地悪で、吃音で仕切り反して。煤けた鉄路を走る蒸気駆動の列車が　甚だしく放置された無音の証言が、イタズラな感傷は水に浸らなくては征けなくて…… 　しんだの。 　――深く深く何層ものおもい霧がもうもうとつき纏う 　　　『多重夢街の凩、』 　はいはい　それらがヒトのこと　こんなぐあいに。 　バカな奴だ。トビラから切り開く領域を、果てのない光がきつい雨のようごちゃごちゃっとひっつきだす最善のいのちよ。 　のぞいたことはなかったの。支離滅裂のデータの結晶の構造が隠すよう多様な物質も、哭きたくなるか。複雑な電波が物としては海上は嵐を生じさせるアラーム。そう呼ばれて。 　泣きたくなるの。またゆっくりと沈黙の底に気配を消し、満にして　目立たぬ窓になにを逃避してみようと、なにげなく確実に刻まれて。ゆらいでるもとに進むには、 　目を閉じれば。「これはね。」 　未だ朦朧としたヒトガタだけを配色し、／（なんだそうだ。）／精緻な計算や策謀の下部にちらりとあり　黒い顔をしかめながら支えられ、わけわからぬが、砂の舟　互い向かいあうように構成されています。 　　　ほら彗星が降る夜に。 　　　呼応した煙突から舞いあがる終末だ 　そう、つとめることは盛り付けられた水嵩を圧して引いてご覧。カバーは半ば拓き、拗れた『台本〈ニンフは鯨に宣る〉』人差し指を見なければ彫刻の針は止まっている。どこかむかしを喪った、彼女の影だけ複雑で、手に手をとって。わかちあうように匂わせていた 　――騒音と微かな香り　舞台上とは、そういうもの　だから。―― 　ここは中空で、潰れそうな未来の鉱物がおもしろいほど、捕獲され垂れ下がるビルのスキマを、繊細に。〝コブのついた〟形状の性ほど、もみ合う天使どもは流れ着いた姿態と呼ばれ、ぐ���と鋭いヒールが　おぼつかない　舗装の上にどこか決意と秘密を道連れにしながら、またぐ、勢いに任せ、這うように、成長するにつれて、 　――巻き戻した灰石と施された遺志とで切り継ぎしたもの―― 　すでに異形であり不規則のうちで封印された過程など、けちけちと鼓動していく。この膿腫とてまねく阿片窟。やせている、いつかどこかも混じりあい、利き手で探るよう朦朧と錯乱する信号に絞める、 　くるしみの連鎖だ。 　眠る秒針の砂原は折という眼鏡をかけ、まだらな僕がつまらぬ薪の先に　みつめる蒼白い地平線に　ぶつかるよう侵蝕され。飛び込む程　まばらな一死をなんと記そうが……ああ塗り足しと続く朱色の架け橋が莫迦みたいなツラで辿り着けない。 　エリカは　対岸とあり、解錠では蜻蛉ｱｷﾂﾞがうつろう 　あちこちの蛇の目を夢幻に継ぎ合わせて 　曼荼羅が形成する座間で、無効では陳舎があるんだ 　触れた顔料を頃あつくふかく、ムラなく緩ませるには 　瑞鳥のように息を荒げている。 　唯一の真実を映しだす陽射しｵﾃﾝﾄｻﾏがただ、 　大粒の装置としてたっているだけの悪意など 　ばからしか／夜明けの虹　つぼみが明かない華に。互い発生した部分は　ひつこく余興であり、ひとごとのくせに、「きれはし」を伝え　赤錆びた炎症は糸を巡らす。表面の順序と試作葬儀の段取りにあり、虚像と現実の境界線上で根を下ろす、 　たとえ、語り尽くせぬはなばなし 〈災厄――あけはなれる。〉けれども…… 2024-09-21

[mizoreameff14]

コスモ１位挑戦メモ。あと感想も。　４月２４日挑戦→取得

戦闘よりかはギャザクラ勢気味なのでちょっと挑戦はしてみたかった。蒼天街の時自分よりポイント取ってる人は10人以上居たので取れるとは思ってなかった。流石にもうちょっと廃人いると思ったけど…うちには居なかったか…

・実装初日にAまで開放済み。

・１８時前製作開始して開始表記中に完成したからかはわかんないけど評価点もらえたのでスタダは有効そう。 ・人めちゃくちゃ少なかったので上位いけそう。とは18時時点で思った。蒼天街みたいに確認にする手段ないからもうこれしか判断材料ない。（10％しか教えてくれないのであんまり意味ない。でも初日出遅れて頑張ってもそこそこ～50％までだったのでこの辺ウロウロしてるかは指標になるかも…10～50の間があるかはしらない）

・緊急クエは１マクロで”大きな”で評価もらえるので得。 ・内部はどうなのか知らないけど輝き集めみたいな表記だから「”大きな”だったら全部10」とかなんじゃないか？→A1でもA2でも変わんないので評価だけ稼ぐなら３個より１個２個納品のやつが時給高そう。（技巧点はA2とか多いやつのほうが高いから別） ・時限クエがそれぞれの時間にあるっぽいが裁縫しか上げてないのでしらない。ちな20-21:59（詳しく見れるのミッションログってとこにあったこれも誰も読まない取扱説明書トピックに書いといてくれよ…あった？みてない。メカFATEまで飛ばしてくれるのは初日に読んでてたまたますぐ見つけたから良かった。気づくまで歩いて現地まで行ってた。） ・天候時はA3がでるのでこれはメカ乗った時と評価同じなので稼ぎ時っぽい。でもマクロ金無理だったので手作業で金取った。難しい方はまだ取れてない。→取れたけどこっちのほうはAと同じだった。なんで？多いからかな？たまたまかな…？一応確認したけど嘆きの海と天気は一致してなかった。他インスタンスは未確認だけどこういうの別々にしないと思うから一緒だと信じた。 ・ラムウは３時からほぼメカ乗り放題ですがローラーで壊すやつの玉がメカで壊せない無敵玉みたいなのでて萎えて寝た。

・全然余裕だと思うけど寝てる間に抜かされたらショックだな…と思って普通に寝れなかった…蒼天街思い出す…朝まで横にはなった。

・マクロ走らせてる間暇だから製作手帳の文読みて～とは思った。 ・制限時間あるくせに開始前に耐久とか見れないのも不親切だなとおもった。あと制作開始ロゴ邪魔すぎる。でてくるやつ全部メモった。

・連続クエ発生とかどっかに書いてた？たまたまテキスト目に入ったから気づいたけど初日ちょこちょこ金取れてたのにまっったく気づかなかった。

・もともと料理効果が勿体ないから急ぐけどクエスト時間制限あるのとスキルも時間制限あるのRTAすぎる…霊風のは１個目でHQできたら楽だったけど２個目挑戦が時間切れ迫っててゆっくりやる時間はなかった。

・途中から気づいたけどマイスターCPもあがるの～？作業とか変わって拾ったマクロ動かなくなったらめんどくさいなとおもって取らなかったけど取っとけばよかったかなぁ… ・1ページ分マクロで埋まるくらい製作マクロまみれになったの初めて…これからもこんな感じなら共有じゃなくてもいいからPVPと製作と通常用と3ページ欲しい… ・難しいやつ手回しするとき楽になるから薬もあったほうがいいかも。結局確定穴だけ埋めてた頭と胴とか副道具フル禁断したからだいぶ楽になったから錬成薬飲んだけど…この流れ蒼天街の時もやったな…

・評価だけ見たらA1～A3までほぼ一緒っぽかったから破棄まではしなかったけどすぐ終わるやつとA1ずっと回してた。でもこれだと技巧点は溜まらなくて終わる頃にやっと銀アチーブとれたくらい…プテラ相当マウント目指すなら同じ時間かけてたらもうちょっと進んでそうだし非推奨。 時限クエってのあったから多分他のジョブにも別の時限クエあって全部Aまであげて時限クエ順番に回しまくるのが簡単に技巧点貯めれそうだった。（ボーナスが増えてくから1個ずつ作るほうが良いって意見もみた。1個しか作ってないのでわからない）作業900だったし。裁縫武器完成しちゃってたからデータ数は途中からメモなしで不明

・エフェクトほしかったら１４日後またやってね～って書いてたけど多分やんない疲れた…😇 Saint周りに何人かいたけど適当にやってそうだったし多分ラムウは他と比べたら人口少ないし残る物もらえないコンテンツ頑張る人少ないと思うからもし挑戦する人いたらもっと適当でいいと思う…普通に７時間は寝れそう。なんか考え出すとすぐ寝れなくなるタイプなので寝付けなかったけど横にはなった。普通にスキル回しミスるようになったら休憩しよう…

あと多分いろんな人のこと考えて土日用に制限かけてるんだと思うけど蒼天街の時に比べたら進まなくてやりがいないね。そのおかげで人少なかったんだと思うけど…だったら初日からもうちょっとゆっくり貯まるようにしてほしかったかなぁ…移動がめんどくさいから移動まで早く完成したんだろうけど…それはそう。 飛べないしギャザラーが大変そうな雰囲気はある。 これで次��このパッチ全部終わりだったら流石にすぎるから流石にもうちょっと段階あるのかな…今３だから５までくらい？蒼天街の時どうだっけか…（他サーバーで５確認）

とにかく疲れた。マウントとかは別にいらないけど蒼天街みたいにアチーブくらいは欲しいかも…蒼天街復興と違って今度も毎日インターバル付きであるんだよね？もしかして蒼天街みたいに期間中しかない？それならまぁなくてもやむ無し… もしやるなら絶対総人口少ない平日に休みとってやったほうがいい。GW挑戦は無謀そう…

トンカンの幻聴が聞こえる…

全ジョブで計算してるっぽいしギャザラーで１位可能なのか？とはちょっと思う。素材なし移動なしのクラフターに比べて移動めんどくさそう…なんか不具合に書いてたし精選もあるんだよね？ コーディアルもめんどくさいっぽい。ルーレットもコーディアルHQじゃなくてハイコーディアル欲しい…

[catonoire]

北川民次展

郡山市立美術館で「生誕130年記念　北川民次展　メキシコから日本へ」を見る。若くして渡米、さらにメキシコへ渡り、日本への帰国後は東京や愛知・瀬戸を拠点に活動を続けた画家の回顧展である。個々の作品は必ずしも時系列ではなくテーマ別に並べられている。

第1章は「民衆へのまなざし」。画業最初期の作品《やしの木のある風景》。すでに北川らしいタッチが見てとれるようである。

《トラルパム霊園のお祭り》。メキシコ時代の代表作。

《ランチェロの唄》。二科展に出品された作品。古代ローマ時代の文学作品『黄金のろば』（ロバになった主人公がさまざまな経験をする物語）が参照されている。

《家族写真》。北川とその妻子が描かれている。戦争中、東京から瀬戸へ疎開した頃の作品。

第2章は「壁画と社会」。メキシコといえば壁画。北川がメキシコで過ごしたのは、メキシコ革命後の社会でディエゴ・リベラなどが壁画を盛んに描いていた時代だった。

《タスコの祭》。二科展出品作。キャプションによれば、「生木綿布を継ぎ合わせ、陶磁器用の粉末顔料を利用し、メキシコで学んだ卵黄テンペラの技法で制作された」。かなり気合いの入った大作である。

《大地》。壁画を意識して描かれたらしい作品。

女性の二の腕のあたりにラテン語で「NOLI ME TANGERE」（私に触れるな）と描き込まれている。ロバもいる。

第3章「幻想と象徴」では、北川がメキシコに住んでいた当時の世界的な美術潮流シュルレアリスムにも目を配っている。

《メキシコ・イスタシワトル（ねむれる美女）》。イスタシワトルは火山の名。ナワトル���で「白い女」という意味とのこと。山の稜線の凸凹が横たわった女性に見える。

《メキシコ静物》。二科展出品作。たしかにシュールさを感じる。

《かまど》。台所のではなく陶磁器を焼く窯。

《百鬼夜行》。北川はしばしばバッタを描き込んでいた。1匹ではしがない存在でも数多く集まれば農作物に甚大な被害を与えられるほどのパワーがあるという点を好んでいたらしい。

第4章「都市と機械文明」では、都市化、工業化する社会を見つめた作品が取り上げられている。

《赤い家とサボテン》。ディエゴ・リベラとフリーダ・カーロの住居兼アトリエで、赤いほうをリベラが、青のほうをカーロが使っていた。

《落合風景》。東京都内。

《瀬戸十景》。瀬戸市から依頼を受けて絵葉書用の原画として制作された作品だが、結局瀬戸市はこれを採用しなかった由。瀬戸の労働者を称えるような作品群なので、自治体PR向きでないことはまあ否定できない……。

《瀬戸のまちかど》、《赤いオイルタンク》。どちらも瀬戸の風景で、陶磁器生産現場にも工業化の波が広がっていったことがわかる。

第5章「美術教育と絵本の仕事」では、画家の教育者としての側面と絵本作家としての側面に目を向けている。この章は4つのパートにわかれている。

まずは「前衛運動と版画」、次いで「メキシコ野外美術学校」。撮影不可資料が多かったのでここに載せられる写真はあまりないのだが、北川のメキシコ時代に関わる人々やその活動（芸術運動や雑誌など）が紹介されていた。

《本を読む労働者》、《ロバ》。この2点は、野外美術学校派の画家が創刊した雑誌に掲載された作品。

このあとは場所を日本に移し、「戦時中の絵本制作」のパートになる。

絵本『マハフノツボ』原画。（マハフノツボ＝魔法の壺）

絵本『うさぎのみみはなぜながい』原画。メキシコ民話をもとにしたおはなしで、とてもおもしろいので個人的におすすめ。

第5章最後のパートは「新しい児童美術の実験」。北川は、子どもたちが上手に絵を描けるようになるためではなく、自由な精神をつちかえるような美術教育を実践しようとした。必ずしもうまくはいかなかったようだが、貴重な取り組みだったであろうことは想像に難くない。

《夏の宿題》。とにかく管理教育に大反対だったようである。

最後に「エピローグ　再びメキシコへ」と題し、メキシコ再訪後の作品が並べられていた。

《メキシコ市場の一隅》。

《ハラッパ市の街外れ》2点。

瀬戸市民会館のために制作した壁画の原画。

《TOMATO》。名古屋の旧カゴメビルのために制作した壁画の原画。

上の壁画に関連する北川のインタビュー記事を、企画展受付で借りて読めるようになっていた。その内容がなかなかおもしろく、たとえば尾形光琳の作品やその受容者を大いに批判していたり（あれは有閑階級の芸術だし、それを楽しむのは資本主義に屈服した精神だ、云々）、日本人は荒っぽいものが嫌いでデリケートでないと芸術的価値を認めないから壁画の仕事では多少妥協したと吐露していたりして、読みごたえがあった。

《バッタと自我像》。先に触れたようにバッタに思い入れのあった北川が描いた、最後の自画像と思しき作品だそう。タイトルが「自画像」でなく「自我像」なのもポイントか？

[wangwill66]

鬼話

H：人人喜歡聽鬼話，看鬼故事，扮鬼臉，喜當「鬼靈精」，被稱「鬼才」，卻不希望看到「鬼」。人性使然，享受「驚嚇」，卻不願面對「恐懼」。話多的被稱「鬼話連篇」，喜作怪，被形容「鬼頭鬼腦」，自古堅守「敬鬼神而遠之！」20250301W6

網路資料：

「子不語怪力亂神」這句話裡的「怪」，為動詞非名詞，意謂疑惑、惟恐；「力」是名詞，指力氣、力量；「亂」是動詞，指擾亂、攪亂；「神」非鬼神，而是指心神、精神。

敬鬼神而遠之

指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。《論語．雍也》：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」

維基百科：

鬼，又稱鬼魂，幽魂或阿飄，等於某些文化習俗或宗教信仰的人認為鬼是生物死亡之後遺留下的靈魂或魂魄。以現今的社會科學上 ，人類還是未能確認它的存在，但是至今仍然不少流傳靈異鬼故事。 在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，日本則稱之為「幽霊/幽靈」，韓國和日本一樣，稱之為「유령（幽靈）」。另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖電影出現的怪物，和一些宗教神話、民間傳說和都市傳說的傳說生物，也常被稱為「鬼」。

宋末元初畫家龔開畫作《中山出遊圖》局部中描繪的鍾馗與小鬼約翰·亨利希·菲斯利描繪的哈姆雷特和他父親的幽魂，大約創作於1780-1785年

「鬼」字也會用來形容某些具有不良習性、嗜好或欲望的人，像是貪杯好飲酒的叫作「酗酒鬼」，垂涎美色的叫「色鬼」。[1]

歷史背景

在商朝、周朝時期尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。事實上，在先秦時期的文化中，人死後為「歸」，意為回歸，有「天神、地袛、人歸」的說法。佛教傳入中國後，「歸」逐漸變成「鬼」。

男女之船幽靈（『諸國因果物語』）[2]

以前概念認為，其他凡物也皆有鬼，本身源自自然崇拜。[3]

在西方文化中，由於很早就有崇拜死人的傳統，所以鬼在人的思想概念中是存在的。從聖經希伯來語經卷（《舊約》）的記載可以看出，以色列的上帝耶和華告訴以色列人，人不應該崇拜鬼，但是古代亞細亞很多國家都有對鬼的崇拜，通靈術也因此十分普遍。

另外，鬼存在的說法，在印度教、神道教中都能找到。

在一些傳說裡，鬼能變化成不同形態，如《耳食錄》田賣鬼里，鬼可以將自己的頭變多，[4]以及變化為鴨。[5]和明代《菽園雜記》，鬼能變化為棺材板。 [6]

各方觀點綜述

無神論者

無神論者認為，如果鬼真的存在，就應該已經找到了可以證明有鬼存在的科學依據，但到目前為止也還未找到一個有鬼存在的科學證據。他們的基本出發點是「結論必須經得起證實」，如果可以通過現有技術發現，則可以將這個過程重現。而至今尚未探測到鬼，亦無法描述這種物質或者能量，遂認為它是不存在的。同理，無神論者也否定任何的神或者有超越生物能力的個體之存在。

不可知論者

因為自己無法親眼或從周遭熟悉人士得到見證，所以對鬼神保持開放的懷疑態度，但心中不排除可能有鬼神者。

有神論者與宗教

有神論者多半相信有鬼，但信有不等同認為是「真」的死人的亡魂顯現，認為這是不同世界的事物，憑現在人類的科學知識毫無能力證明，但亦有認為自己具陰陽體質者，堅決地肯定鬼魂的存在性，並且認為鬼魂有其行動意志。在世界上的主流宗教教義中，相信靈魂不死或輪迴、崇拜神靈而厭惡鬼魂等等是多數宗教的共通特點。

猶太教

猶太教的聖典《希伯來聖經》中的《撒慕爾紀(上)》第二十八章第八節至第二十節記載：

撒烏耳就改裝易服，帶了兩個人作伴，夜間來見那女人，對她說：「求你用招魂的法術給我占卜，將我向你所指出的人給我招上來。」

那女人回答說：「啊! 你知道撒烏耳作了甚麼，他已經將國內招魂和行巫術的人剷除，為甚麼你來設陷阱害我的性命，叫我死呢？」 撒烏耳就指著上主對她發誓說：「上主永在！為這事你決不會受害。」 那女人問說：「要我給你招誰上來？」他答說：「你給我招撒慕爾上來。」 那女人一看見撒慕爾，就大喊一聲，對撒烏耳說：「你為甚麼哄騙我？你就是撒烏耳！」 王對她說：「不要怕！你究竟看見了甚麼？」那女人回答撒烏耳說：「我看見神由地中上來。」 撒烏耳問說：「甚麼形狀？」她答說：「上來了一位老人，身披外氅。」撒烏耳便知道這是撒慕爾，遂俯首至地下拜。 撒慕爾對撒烏耳說：「為甚麼你擾亂我，叫我上來？」撒烏耳答說：「我很苦痛。培肋舍特人攻擊我，上主已遠離我，又不藉先知，也不藉夢境答覆我，所以我招你上來，指教我該作什麼。」 撒慕爾說：「上主既已離開了你，協助你的近人，你為甚麼還來問我？ 上主對你實踐了他藉我所說的話: 『上主已由你手中奪去了王權，賜給了你的近人達味； 因為你沒有聽從上主的話，沒有執行祂對阿瑪肋克所懷的盛怒，為此，上主今天這樣對待了你。 上主還要把以色列和你一起交在培肋舍特人手中；明日你和你的兒子要同我在一起；並且，上主也要把以色列軍隊交在培肋舍特手中。』」

撒烏耳一聽撒慕爾的話，非常恐懼，忽然跌倒在地；又因他一日一夜沒有吃喝，一點力氣也沒有了。

伊斯蘭教

伊斯蘭教相信鎮尼存在，是一種類似於精靈但並不等同於鬼魔的超自然生靈，鎮尼如同凡人一樣擁有自己的社會體系，能夠接受或棄絕對於真主的信仰同時也能夠幫助或傷害凡人。

基督宗教

基督宗教神話中的魔鬼（魔王撒旦）或鬼魔（即跟隨魔王的墮落天使）被翻譯成「鬼」，非指幽靈。靈魂非不朽論者認為根據《聖經》記載，人死後靈魂要和遺體一起休眠，等待末世審判的到來和復活，屬基督的人死後到神之國[7]，聖經稱為新天新地；不屬基督的人死後到陰間受拘禁[8]。一些基督徒認為世界上的鬼怪現象是撒旦所做的假象[9]，而部份基督徒相信鬼魂存在，但反對與他們進行任何形式的交流，原因是《舊約聖經》多次告誡 不可以進行交鬼儀式。

《新約聖經》裡多處都提及邪靈，比如在馬可福音第九章第十七節記載：

眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。」

第九章第十八節記載：

無論在那裡，鬼捉弄他、把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。

基督宗教認為邪靈能伏在人身上，也可以分為各種各樣的鬼，啞巴鬼就是其中的一種。

天主教等部分宗教相信煉獄存在，那是死後靈魂暫時受罰的地方，可以讓一些早已被註定要得救但仍有罪過尚未被赦免的基督徒從這裡上到天國，另一說是像神曲般一般人死後暫時安置處。東正教則相信靈薄獄存在，是因特殊原因而在生前無法接受基督信仰的亡者等候最後審判的地方。

儒教

《論語‧述而第七》：「子不語怪、力、亂、神。」已清楚點出儒教對鬼神採取不論的態度。

樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」說明君子要以鬼神教化民心，使百姓反璞歸真；統治者自身則不可迷信，要認清宣稱鬼神存在只是教化手段。

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。」[10]指若對非其祖先有所求，即諂媚行為，非君子之道。

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」[11]可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。

子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」[12]正強調人事的優先性，即人活著當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神[13]。主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。

儒家觀點當屬不可知論者，主要側重在現實統治部分，闡明的是治國理政之道，其他無關禮義教化之事大多不提。不言鬼怪，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧君子之道。

道教

主條目：三魂七魄

道教中，認為一般人死後，七魄散去，三魂歸三路，胎光歸天路，奭（shì，ㄕˋ）靈歸地府，幽精則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂才會重聚。

《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[14] 道教的信徒相信某些修行多年的人（道士、道姑、雲遊道人）或者仙通過一定的咒語或者特殊的符號、加有咒語的符等，可以控制鬼的行��甚至命令鬼執行某種任務。在道教有關的文學作品中，這類觀點十分常見，在受中國文化影響的國家裡，有很多習俗都是與驅鬼避邪有關的，例如帖春聯，換門神和雄黃酒等。

在道教的神學體系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在於人世間，他們甚至可以通過修煉達到大能。但是無論鬼怎樣努力，大多不能得到「仙界的承認」而晉升到神仙的水平，而最多和成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花��等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《聊齋誌異》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄捉交替，而被封為土地神。

民間宗教

中國民間信仰認為人死後皆會變成鬼，生活在冥間或曰地獄。民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到鬼，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，鬼魂能以儀器被探測得到，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等通靈方式與鬼接觸或溝通。

幽靈

鳥山石燕『畫圖百鬼夜行』（1776年）

有些人稱他們曾經見過鬼，看到鬼常以光或雲彩的形態出現，亦會令人有寒冷的感覺。更有人聲稱他們看過人形的鬼，某些鬼或以極其嚇人的外觀示人──他們可能顯現被殺時的死狀，如無頭、長舌、七孔流血等。

很多奇幻文學作品和影視作品都提起鬼存在於世界上，並且對世人有舉足輕重的影響，只是人眼看不到或者普通人無法感知到，唯有能通靈或者有特異功能的人才能看得到。例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《納尼亞傳奇》系列中很多都是與鬼怪，魔法，通靈有關的。

在中國, 古人相信鬼是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間，此乃傳說──鬼貼牆走──的起源。

也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的維度裡，當兩個維度一旦重疊的時候，就會看到對方。每當撞見鬼時，人們常會舉行宗教儀式或焚燒香燭、紙錢、紙紮祭品或超渡亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾著他們。

這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。

中國鄉間偶有一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。如算命師或乩童般，多數相當準確，偶有以此詐騙者，一般人稱為附身或通靈，亞伯拉罕諸教稱之為交鬼。

神道教

主條目：幽靈

在日本，相對的有七夜怪談和廁所裡的花子等數以萬計的靈異故事。在日文漢字的用法上，「鬼」是指一種青面獠牙，會掠奪和吃人的怪物，還有地獄的獄卒、牛頭馬面和餓鬼道的餓鬼等才算是鬼。至於中國人說死後變成的鬼，日文則使用「亡靈」、「幽靈」和「怨靈」等來稱呼。在日本的妖怪之中，也有人死後所幻化成的妖怪。

佛教

佛教不承認神我存在，認為只有中陰身或投生到餓鬼與地獄道的有情眾生，並沒有能夠在沒有身軀的情況下任意活動的鬼魂。佛教認為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變周遭事物的狀態，而部份餓鬼可能會保留前世的形象。值得注意的是 佛教神話中的餓鬼不同於一般所說的鬼魂，前者是六道眾生之一，由其他眾生投生而成，並且如同其他眾生一樣會有壽終的一天，而且也像其他眾生一樣需要依靠色身行事，後者則被認為是凡人死後其魂魄所直接變成的，兩者的概念並不交集。

中陰身

主條目：中陰身

漢傳佛教和藏傳佛教認為人死後，亡者的普羅一旦離開肉軀，在投生六道任何一道之前，其普羅便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食。

南傳佛教（上座部佛教）則不承認中陰身存在，認為中陰身只是後期的部派佛教「說一切有部」的思想與說辭，眾生死後會立即轉變到下一生，是沒有間隔的。

餓鬼道／地獄道

主條目：餓鬼道和地獄道

餓鬼和其他眾生一樣擁有色身（物質身），生活於凡人的周遭，只是凡人的肉眼一般無法見到。地獄道的囚鬼則在地獄不與人間交疊。未必所有投生為餓鬼的眾生都會遭受飢餓的痛苦，若生前有福德者，投生後可能被有法力的天眾吸收為其麾下成為土地神、門神、某某將軍、某某千歲、某某王爺等跟著享受人們的祭拜、供養，並且跟隨天眾修煉以增強法力神通，亦能夠施福降禍，直到再次輪迴轉世。

科學的質疑

人類在一般情況下聽不見頻率低於20赫茲（Hertz）的次聲波，有英國科學家認為次聲波能讓22%的人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安、悲傷、毛骨悚然、背脊發涼、極度厭惡和害怕、感到緊張與被人盯視的感受[15]。容易受到靈異暗示的人，在次聲波環境中更容易有不尋常的感覺[16]。有人認為與內耳的淋巴液受到震動、影響了平衡系統有關。次聲波也可使眼球震顫，因而扭曲了視力，譬如看見眼角處有模糊的灰色陰影，會誤以為見鬼。或使窗戶震動，燭光閃爍，活像鬼魂出現的現象，一般人很容易驚嚇恐懼[17]。

鬼常被主流科學家視為幻覺、錯覺，或迷信的表現，以鬼屋為例，所謂鬼聲的產生，常常是家具的熱漲冷縮、樹葉刮屋頂、地下火車或水流經過、地下礦坑爆炸、地震、或老鼠騷動等造成的，而所謂鬼影的出現，常常是月光、路燈、車燈、樹影等造成的。

另根據所謂鬼屋事件的調查，發現溫度較低的地方，見鬼的機會較高，顯然是生理影響心理所致；有些鬼屋內有大量的電器或電線，或建材本身就是會蓄電的花崗岩，令人不得不聯想到電磁場的可能性。麥可·帕辛格（英語：Michael Persinger）曾對受試者大腦的顳葉進行磁力刺激，證明可以見到不存在的異象[18]。他曾使用強度為0.1到1個微特斯拉（microTesla；相當於一至十的千分之一高斯）的電磁場，對準右腦顳頂交界區或兩個腦半球，結果有70~80%的受試者在二十分鐘內被誘發出「眼前出現鬼神的感覺」，以及瀕死體驗，如亮光，上帝現身，見到已故親屬等(詳見瀕死經驗)。對準左腦就很少發生體驗。

有些人有時會產生這樣的詭異感覺：感到有人在背後盯著自己，可是自己明明是單獨呆在一個房間裏。瑞士聯邦理工學院的神經學家布蘭克在研究一名癲癇病人時發現，如果刺激這名女病人的大腦左顳頂交界區，她就會突然感到背後有人在盯著她。而背後的這個「人」有時候是默默地坐在一旁，有時卻是將手臂伸向她。顳頂交界區是個關於自我意識的部位，整合聽覺、視覺、觸覺等身體各感官的信息，從而綜合出自己身在何處、在做什麼。電極電流干擾了這些身體信息整合，令女病人產生身後有鬼的錯覺[19]。另外還有腦島（insula）與額頂葉皮質區（frontoparietal cortex）受傷，也與見鬼有關[20]。有些疲倦、缺氧、焦慮、藥物誘發、精神分裂症、偏頭痛、癲癇、中風、腦瘤的病人也會產生「有人在旁邊」的錯覺[21]。

一氧化碳中毒也可能影響聽覺與視覺系統，使人感到牆壁向自己逼近的錯覺[22]。恐懼時可能會分泌某種費洛蒙於汗水中，使他人聞到後也跟著緊張害怕、疑神疑鬼[23]。某些牆壁上的油漆含有麥角菌產生的麥角，人接觸後可能產生輕微的幻覺。某些建築中的空氣品質很差，被黴菌孢子污染，也可能使人產生幻覺[24]。

腦部對倒三角形特別敏銳，容易聯想成人臉，稱為輪廓誘導現象(或類像、擬像現象)（The Simulacra）[25]，加上圖形或光影的巧合，容易產生所謂的幻想性錯覺[26]，譬如有些人會將普通相片當成靈異照片。或看到旁邊好像有斷手斷腳的人或白色影像，一旦直視又消失了，這種周邊視覺在光線不足的情形下比較敏銳，原因是對顏色比較不敏感的桿細胞（rod cell）在視網膜的周圍比較多，導致看見蒼白或青綠的錯覺在眼角飄移。有人將青綠色錯覺稱為薄暮現象。平時我們看不見視網膜上的血管，但在眼睛兩旁照射強光的話，就會看見了，卻容易誤解成幽靈，謂之柏金氏樹（Purkinje tree）[27]。另有眼睛可能看見的奇特影像，譬如視雪症（visual snow）[28]、偏頭痛的先兆（aura）[29]、摩爾氏閃電紋（Moore's lightning streaks）、快轉光幻視（flick phosphene）、謝瑞爾氏現象（Scheerer's phenomenon；blue field entoptic phenomenon）、藍光弧（blue arcs）、麥斯威爾斑點（Maxwell's spot）、海丁格條紋（Haidinger's brushes）、壓力性光幻視（pressure phosphene）、視網膜原始灰色覺（intrinsic gray of retina）、柏金氏圖像（Purkinje images）等[30]。

所謂CEV（closed-eye hallucination or visualizations），則是在閉上眼睛或在黑暗中所看到的影像，通常隨著時間與放鬆而越來越具體。CEV的感受可分為五級：

第1、2級：雜訊與閃光；

第3級：形狀或色彩不斷變化的圖案；

第4級 ：出現具體的事物影像，有時感到自己在一個虛擬世界中移動，甚至可以想看什麼，就看到什麼；

第5級 ：幻覺太過強烈以至於掩蓋真實的知覺（Overriding physical perception）。

由於人體的神經系統是一種電流網路，與電子產品一樣會產生雜訊，以視覺為例，平時接收的正常影像，會壓過這些雜訊，一旦閉上眼睛或在黑暗的環境中，視覺訊號消失，這些雜訊就會被意識注意到，有時進一步解釋成怪異的東西。CEV 可以透過放鬆訓練來產生，也可以藉由藥物，例如致幻藥劑LSD。自我放鬆發生第5級的可能性不高，LSD 卻可以輕易產生逼真的幻覺。CEV第3、4級被認為可幫助放鬆與睡眠，第5級則有潛在的危險[31]，可能使原有的癲癇發作，或誘發精神疾病。

感覺剝奪也是一種CEV。感覺剝奪就是剝奪一個人的所有感官刺激，讓他的潛意識浮現，漆黑安靜的地方，加上杳無人煙，便是誘發此種現象的理想地點。已有感覺剝奪的實驗發現，大約50%的受試者在剝奪感官刺激的隔離箱中產生幻覺，包括視幻覺、聽幻覺和觸幻覺等。視幻覺譬如出現光的閃爍；聽幻覺譬如聽到狗叫聲、打字聲、滴水聲等；觸幻覺譬如感覺有人從身體下面把床墊抽走，或感覺有冰冷的鋼板壓在前額和面頰上[32]。當外界的刺激單調乏味、一成不變的時候，譬如在高速公路上定速直駛的時候，意識會變得恍惚模糊，也就是打嗑睡。此時周邊視野若有異物出現，容易誤判成鬼怪，稱為高速公路催眠現象（highway hypnosis）。

一些抓鬼專家提出的所謂「證據」：EVP（electronic voice phenomena）超自然電子異象，其實是一種聲景分析（auditory scene analysis）的作用所致，譬如聽見「大○好」，可能會誤判成「大家好」，或「滾○去」變成「滾出去」，有人稱之為幻想性聽錯覺（Auditory pareidolia）[33]。通常以錄音機錄下所謂的「鬼聲」，就是以上錯誤的判讀所致。請不知情的人試聽，通常只覺得是干擾的雜音而已。目前已知EVP的物理來源如下：大卡車司機有時會使用違法的無線電，是EVP的來源之一；遠處的電台電波，經由大氣層的折射作用，意外形成干擾所致；極光與流星可能產生電離層，電波遇上後會折射至本來不會收到的地方；飛機的機身也會折射電波。

至於有些號稱陰陽眼的人，特別是看到比正常尺寸小的幻覺，據研究可能是邦納症候群患者，這種疾病常發生在白內障或視網膜病變的人，部分視野因無法接收光線而缺損，腦部便創造影像來填���。

視幻覺分為簡單的光影或是複雜的鬼、人、小蟲等，常出現在偏頭痛、酒癮者、物質濫用者、營養缺乏、失智、腦部病變（如腦瘤、帕金森氏症、癲癇、猝睡症）、藥物中毒、電解質不平衡或是高燒等身體重大疾病時。若有動彈不得的感覺，俗稱鬼壓床，通常與睡眠癱瘓症有關。

在器質性幻覺中，入眠前幻覺及入眠後幻覺是較為特殊的型態，因為它們在正常人中，出現的比率相當高。入眠前幻覺是指一個人在快入睡瞬間所產生的幻覺，入眠後幻覺則是指一個人在醒過來瞬間所經驗的幻覺。馬克勒（MCKellar）及辛普森（Simpson）發現在182位學生中，約有115位曾有入眠前幻覺的經驗，約佔63％。其中幻聽有78位，視幻覺有64位。此報告，與大多數的研究不同，因為一般來講，出現視幻覺的比率較高。雖然被試者在產生入眠前幻覺時，皆稱自己是清醒的，但從腦波檢查中，卻發現α波明顯的減少。

入眠前幻覺時，其視幻覺通常是幾何圖形��抽象的線條、形狀、臉孔、人影或自然景像等。幻聽則可能是動物的聲音、音樂或談話聲，其中以聽到自己的名字被叫最為常見。當一個人在睡眠被剝奪後，亦可能出現視幻覺、幻聽等現象。不過，在充足的睡眠後，上述症狀即可消失[34]。

相關作品

小說

主條目：恐怖小說

在不少文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事，當中不乏描述人枉死後變成厲鬼報仇雪恨或四處出沒找尋替身的情節。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情，例如：

清代蒲松齡所著的《聊齋誌異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。

戲劇

明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。

電影

主條目：恐怖電影

鬼也是恐怖電影中一個不可缺少的角色，有些故事裡的鬼，因為生前有未解決的問題，而留在人間試圖修正問題，待完滿解決後才能返回陰間。例如：

1990年初上映的美國電影《Ghost》（片名本義就是鬼，臺灣片名《第六感生死戀》，香港及內地片名《人鬼情未了》） 2010年日本將此片重新翻拍成《新·靈異第六感生死戀》亞洲版。男女主角分別由日本人氣女星松嶋菜菜子及南韓人氣型男演員宋承憲擔綱主演。

1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》） 是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2003年日本電影《呪怨》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2004年日本電影《鬼來電》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2010年馬來西亞電影《Karak》是馬來西亞著名的恐怖電影。

電視節目

1978年《幻海奇情》：香港無線電視節目《歡樂今宵》內的短劇環節。

1985年《The New Twilight Zone》

1991年－1998年《玫瑰之夜》：由澎恰恰、高怡平主持的鑫凱傳播節目。

1996年《怪談》：現由梁思浩、李曼筠、余思敏及陳曉華主持的香港有線電視節目，一直播放至今。

2000年《異靈靈異》：由羅蘭主持的香港無線電視節目。

2005年《奇幻潮》：由鄭伊健主持的香港無線電視節目（並非所有短片都講鬼）。

2010年《蒲松齡 (電視劇)》

2010年《囧探查過界》

2014年《區區有鬼故》

2015年《鬼同你OT》

2016年《一屋老友記》

2017年《切勿關燈》

2017年《降魔的》

2020年《降魔的2.0》

2021年《搵鬼去電視城》

電台節目

1980年代《怪談》：由香港商業電台製作的廣播劇，又名《午夜怪談》。

1999年－2007年《恐怖熱線》：由潘紹聰主持的新城娛樂台節目。

網上電台節目

2008年《極度恐怖熱線》：由極道恐怖KB主持的UonLIVE節目

2008年《恐怖在線》：由潘紹聰主持的MyRadio/香港人網節目

動漫

美國卡通鬼馬小精靈（Casper）。鬼太郎鬼神童子幽遊白書靈異教師神眉GS美神極樂大作戰福星小子犬夜叉魔法人力派遣公司魔神相剋者花田少年史化物語月詠妖狐×僕SS妖怪少爺黃昏乙女×失憶幽靈世界鬼夏目友人帳我們仍未知道那天所看見的花名結界師惡魔奶爸青之驅魔師通靈王妖怪手錶鬼滅之刃鬼燈的冷徹薄櫻鬼

相關節日

有多個節日都與鬼有關係，例如：

中元節

盂蘭盆節

萬聖節

亡靈節

諸靈節

相關條目

漢語網

帶鬼字的成語

鬼字開頭的成語

鬼爛神焦，鬼哭狼嚎，鬼使神差，鬼哭神嚎，鬼斧神工，鬼蜮伎倆，鬼出電入，鬼迷心竅，鬼鬼祟祟，鬼頭鬼腦，鬼神不測，鬼出神入，鬼工雷斧，鬼功神力，鬼計百端，鬼計多端，鬼瞰高明，鬼瞰其室，鬼刻神劖，鬼哭狼嗥，鬼哭神愁，鬼哭神號，鬼哭神驚，鬼哭粟飛，鬼哭天愁，鬼魅伎倆，鬼怕惡人，鬼泣神嚎，鬼泣神號，鬼設神使，鬼神莫測，鬼頭滑腦，鬼形怪狀，鬼蜮技倆，鬼咤狼嚎，鬼抓狼嚎，鬼話連篇，鬼吒狼嚎。

鬼字在中間的成語

拜鬼求神，狼號鬼哭，懷著鬼胎，奸同鬼蜮，行若狐鼠，弄鬼掉猴，牛鬼蛇神，若敖鬼餒神不知，鬼不覺人不知，鬼不覺，神號鬼哭，神鬼莫測，神差鬼使，神頭鬼面，神工鬼斧，神施鬼設，神出鬼沒，神焦鬼爛，五鬼鬧判，為鬼為蜮，心懷鬼胎，妖魔鬼怪，引鬼上門，有錢能使鬼推磨，神出鬼入，做鬼做神，神機鬼械，杯蛇鬼車，出鬼入神驚天地，泣鬼神狼嗥鬼叫，狼嚎鬼叫，龍鬼蛇神，鸮啼鬼嘯，弄鬼弄神，弄鬼妝幺，牽鬼上劍，神不知鬼不覺，神藏鬼伏，神差鬼遣，神愁鬼哭，神工鬼力，神嚎鬼哭，神號鬼泣，神嘩鬼叫，神眉鬼道，神眉鬼眼，神牽鬼制，神區鬼奧，神使鬼差，神樞鬼藏，神輸鬼運，神頭鬼臉，神運鬼輸，梟蛇鬼怪，疑鬼疑神，賊頭鬼腦，百鬼眾魅，神不知鬼不曉，神鬼不測，神鬼難測。

鬼字結尾的成語

孤魂野鬼，瞞神弄鬼，描神畫鬼，白日見鬼，捻神捻鬼，一步一鬼，疑心生暗鬼，疑神疑鬼，裝神弄鬼，做神做鬼，出入神鬼，見神見鬼，驚神泣鬼，弄神弄鬼，怕鬼有鬼，三尸五鬼，閑神野鬼，白天見鬼。

其他成語

[nait0u]

(Xユーザーの精霊幻想記アナザーテイルさん: 「／ 　アニメ放送直前！ ＼ 本日のカウントダウンイラストはセリア！ アニメ放送まであと1日！ いよいよ放送日の明日をお楽しみに！ ゲームはこちらから↓ https://t.co/V8AJbZNNQ3 #精霊幻想記 #アナテイ https://t.co/IYE9QywHq4」 / Xから)

[gamepediajp]

Amazonの電子書籍サービスKindleで、ホビージャパンのコミック、 …

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メリクリ日記20241225（怪文書）

🎄

※以下の記載は一つも本気にしないでください。※

私が幼い頃、親は「うちはキリスト教じゃないからサンタは来ない」と言っていました。でも、サンタが来る演出してましたけど。来ない来ない詐欺みたいな感じだった。親の意図はわからないものの、そんな風に言われて育った子供、思春期くらいになると、けっ、異教徒のお祭りを祝うなんて、めでてーやつらだな、みたいになってました。

大人になれば、「もとはキリスト教のお祝いで〜」みたいな杓子定規な態度ほど興醒めなものはないとわかります。

そして、今非キリスト教徒の日本の子供達が待ち望んでいるクリスマスにキリスト教の影など一切ないことは明確にわかるはずです(もちろん、日本においてもキリスト教徒の子供たちは、とても伝統的で美しい祝祭を楽しんでいることだろうと思います）。

ちょっと考え過ぎになると、非キリスト教徒の日本の子供たちが待ち望んでいるクリスマスにはキリストではない別の人物が主人公としていることがわかります。サンタクロースです。

子供たちはサンタクロースという精霊を信仰している……！！

うちの子が言ってたんです。「サンタさんは世界中のどこでも見ることができて、その子がいい子かどうか見ている」と。私は「おてんとさんみたいだね……」と思いました。

サンタクロースって太陽だったんだ。

お天道様が見てる　という日本古来の（？）しつけ、素朴な信仰、これがサンタクロースの姿をとって現れている���だ！

北方の異国から、冬の太陽の化身が鹿（奈良県では神の使いと言われていると聞きましたよ）に乗ってやってくるんだ。だから、サンタさんの故郷の木を用意してもてなすんだね……！

年末に行いを評価してくるのは、なまはげにも近いものがある。

そうなってくるとキリスト教の祭りとかいうのはかなりナンセンスな雰囲気になってきますね。事実正しい信仰を重んじたカルバン派は当初この形のクリスマスを非常に警戒していたそうです。ってナショナルジオグラフィックに書いてあった。その記事読んだからこんな怪文書書いてるんですけど……

↑私は課金ユーザーなので、課金してない人は見られない可能性があります

だからスカした顔で「クリスマス、キリスト教の祭りだろ？関係ないね」などとのたまう若者には、クリスマスはいまや日本文化になったんだよということをやさしい気持ちでお伝えしようと思います。

そういえばハロウィンも百鬼夜行めいているよね。起源がどうであれ、日本人のローカライズ能力はすごいですね。もともとの文化の持ち主たちにどう思われてるのかわかんないけど……あと、変わらない日本文化みたいな幻想を支持している人たちには結局ウケが悪い気がしました

[puragurogo-suto3]

和氣あず未さんが勿体無い。ゴールドバラバズー500Fは強姦を繰り返して女性を自殺させてきた本物のクズヤリチン(赤き真実) こんなくだらないDQNじゃなくてもっと良い純粋硬派柱ネームで輝くべきです

冷血硬派のPsychoGhost05 氷矢「ゴールド宝魔の子殺しはな、純度0%で自分達の遺伝子が全く関わらない寄生尿の赤子☠️の場合のみに成り立つ　本物の精液は女の身体を特性中心に文字通り食って成長していく有性の長所を持ったゴールド宝魔側👑の血統だけで、大切に育てられてパートナーを粗末にしてるとは言えねえんだ。だからこうなる⬇︎(赤き真実🥴)

頭が悪くて女に対して冷酷な善悪の屑ほど童貞を卒業する　無価値にされた女性を売春婦だと誤魔化して見捨てるっ��事はそういう事でしかない　とっくに傷物にして満足していったヤリチンにかかって来いよだって？？？笑えるぜ飽きる程抱いたんだよ(赤き真実)」

ゴールドバラバズー500Fを悔しがらせたいなら{{{格落ち}}}させるしか無い。童貞野郎と的外れな妄想、現実に生きてないと誇ろうと実は表版仮想大鉱山の手のひらの上、味方の血統を売春婦だと嘲笑ってもゴールド宝魔は[[[超笑う]]]

これは完全に本当。複製電脳軍要塞には真正童貞しかいない、でも彼等は恋愛が全てだからブログ主と違ってマジギレする　卒業できません、かかってなどきません。本当の事を言われて発狂するのは悪い意味でレアな愚者でありこの人達がまさにそうだから何も言い返せない😅(赤き真実)

知球GrassShining5「残された道は…つべこべ言う事👊😡🖕」

「マリオVSドンキーコング Switch」を、カジュアル縛りでプレゼント🎁&全収集タイムアタック⏳もオールクリア。その価値を抽出して「🧩緑貨運動のボードパズル[癒]in複製電脳軍要塞」を１ピース入手しました

パルワールドなんて半端なアクションRPGをそんなにやりたいなら3Dのマリオシリーズをやれば良い。敵キャラのバリエーションとか個性だって能力差込みで状況が作り出してくれる神ゲーだぞ。実績は努力しなきゃ何の達成感もない幻想だから、俺みたいに証拠を載せればなんだって済むんだ　トロフィーがプレイヤーの挑戦に限界を来させるなんて悲劇なんだから　なら前にがむしゃらに楽しく進めば良い　[[難易度はまずはカジュアル縛りでオールクリア❇️]] 世の中の人が言う、ポケモンが楽しくないのは手に汗握る白熱バトルが不足してるからだと思う(リスクから逃げるな、全力で遊べ)。ポケモンはそういう進化をするべきじゃないのも知ってる人は知ってる　技術力の問題じゃないのは俺が今回やったマリオVSドンキーコングでわかる筈だ本質を見よう😎

このステージで初めてバブル🫧使い切った。逆立ちをあらかじめ準備して置くのではなく、ジャンプのモーション段階で既に落��物のダメージを受けない神仕様　後ダッシュが出来なくてスタイリッシュに楽しめるかなんて考える必要のない技巧なゲームが楽しめる👍　その極みである高難易度な操作を求められるのが我らが”””””ドンキーコング””””” マリオブラザーズシリーズでは歩くという基本操作が死にかけている弱点。それが完璧にクリアしているこの別作品

これは誇っていい😏　ここのボスは少し知恵が回れば慣れも合わさり1発パーフェクト💯　今までのダッシュボタン🔘常時押しは悪癖でしかなく通用すると思ったら大間違い

6-3で初めてのミス。くそう😭

ネタバレになるし楽しみを取るのは嫌だから言いたくなかったけれど、この作品に要らない奴は居ない

ともちん「優しい人は優しい。B(バグ)ちゃんのコトもっと教えて欲しいなあ☺️」御茶ヶ滝「霊猫蒼海さんはこのエイリアンゲームをプレイしてる時にこう言ったんだ、人間なんかに負けるな❗️私は最後まで一緒に闘うからね😆って…」

超電波油「天使並みに可愛いのも一部の人間で、昆虫より生きる価値が無いのもまた一部の人間だからさ😊」

防聖孤島「””””黒神さん””””とは全くの別物だが、心が折れる訳がない。””””B(バグ)の家族達だったらアリ🐜に産まれ変われば一生懸命自分の家族を幸せにしようと尽くすし寄生虫🪱””””に産まれたって自分の代で終わらせたく無いと母性いっぱいに足掻いて子供を残す(黄金で究極の真実)。

香氣04「人間は生物界頂点の天才で、下等生物より馬鹿なんだ」

霊猫蒼海「世界を滅ぼすばかりの人生なんてフィクションでしか歩めないもの。自分の衣食住の時間を少しも欠かさないで生活しなきゃならない現実も地域によってはあるし、その時に限られた力でどれだけの目標を越えられるかが大切なんじゃないかな　私達は不老不死だけど自分自身の肉体だって一期一会だと思う。向き合う課題はいつでも目の前にあるんだから

Σ（・□・；）⁉️」

パルワールドは残酷な世界線の推理ドラマより逝っちゃってるんだと確信しました。悲しみもなしに自分以外の全てを惨く殺せるシステムとか”””アイツ(裏ストボス)のオールフォーダイ(赤き真実)”””そのものだろ😱

F(フェア)の秀才方：ヴァストローデNo56「おいしいたまご料理はモコロン様、ツッパニャンくん、タマコッコさんのみんな可愛い癒しで良かった。私達が欲しいのはこれなの。”””””神主人公(パルワールド)”””””さえ来なければ妖精さんが皆んな幸せで楽しい。ポケットペアさんがユーザーに暖かい思い出を与えられるかどうかはここからパル様を大切に愛して素敵な物語をどれだけ育んでくれるかに懸かってる　人を世界一殺す蚊🦟は世界一駆除されるから、ゾンビ🧟の居ない世界で銃なんて要らない　絆を失うだけかもしれない暴力の道具なんてヤダ。そんな事も分からないなら本当の敵…ウォーキングデッド未満の化物になるよ」

香氣04「何度も縛りを打ち込んできた俺の出した結果を誰かが軽く見るとしても結局はブログ主の俺自身が努力するしか無い　幸福のベールを纏う事で成り立つ余裕だとしても誰かに与えられる何かじゃなくて自分だけの人生の歩みで掴み獲ってきた宝物なら胸を張って誇れる資格だと思うからそうやって進む(黄金の真実)」

今回の入手アイテム⇨🧩緑貨運動のボードパズル[癒]in複製電脳軍要塞(ヨワシ様(こざかなポケモン)のブランド的価値にも好影響を与えるアイテムだが、エルンスト・フォン・アドラー様をはじめとする絶対悪のカリスマを強化[中]する効果も秘めている記念品の欠片✖️１ピース)←実績無しのゲームのオールクリアで作成(ノベルゲー以外)