#街角魔族
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「宮崎正弘の国際情勢解題」
令和六年（２０２４）１月２７日（土曜日）
通巻第８１０７号 ＜前日発行＞
ミャンマー国軍のクーデターは「西郷なき西郷軍」？
軍と仏教高僧との融合統治が機能不全に陥ったのではないか
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ミャンマーで「本当は」何が起きているのか？
大手メディアは投票箱民主主義至上史観だから、本質的なことが見えてこない。
2021年2月、ミャンマー国軍はクーデターに打って出た。ところが、ミャンマーの民衆が想定外に強く反発し、「民主主義を蹂躙した」として大規模な抗議集会が開かれた。抗議デモに軍が出動、多くの死傷者がでたため国際社会から批判に晒された。
欧米の傀儡といわれたアウン・サン・スー・チーを支持する人たちは外国のメディアが同情的に報道したので、鮮明に反政府の旗を掲げた。こうなると正義はどちらにあるのか、よく分からない政権運営が続いた。因みに２０２１年のミャンマー経済はＧＤＰがマイナス１８％、通貨は暴落し、庶民は生活苦に喘ぐ。
クーデターから三年が経った。欧米のメディアの複写機である日本は「国軍＝悪」ｖｓ「民主主義団体＝善」のスタンスを依然として維持している。スーチー政権のときにロヒンギャ７０万をバングラデシュへ追い出すと、欧米メディアは一斉にスーチーを「人種差別主義」「ノーベル賞を返還せよ」と猛烈な批判に転じたが、日本はそのまま、ミャンマー国軍批判である。
この価値基準は「イスラエル＝悪」ｖｓ「ハマス＝善」、「ゼレンスキー＝善」ｖｓ「プーチン＝悪」と、リベラルな西側政治家やメディアが作り上げたフェイク図式に酷似している。ミャンマー国軍ははたして悪魔なのか？
ミャンマーの社会構造は宗教を抜きに語れない。
仏教徒が９０％をしめ、しかも上座部（小乗仏教）である。僧侶が８００万人もいる。
軍隊は徴兵制で４３万人（実態は１５万に激減）。
つまりこの国は軍と仏教世界との融合で成り立つ。軍は元来、エリート集団とされ、国民からの信頼は篤かったのだ。それが次第にモラルを低下させ、徴兵ゆえに軍事訓練は十分ではなく、そもそも戦意が希薄である。愛国心に乏しい。
軍クーデターは伝統破壊の西欧化に反対した政治的動機に基づく。単なる権力奪取ではない。つまり「西郷軍が勝って、近代化をストップした」ような政治図式となるのだが、現在のミャンマー軍（ミン・アウン・フライン司令官）はと言えば、「西郷隆盛なき西郷軍」である。権力は握ったものの何をして良いのか分からないような錯乱状態にあると言える。
軍人は経済政策が不得手。コロナ対策で致命的な遅れをとり、猛烈インフレに襲われても、適切な対応が出来ず、外資が去り、自国通貨は紙くずに近く、闇ドルが跋扈している。
国民は外国で反政府活動を活発に展開する。国内各地には武装組織が蠢動を始めた。
▼まるで「西郷のいない西南戦争」でクーデターが成功した
西南戦争は『道義国家』をめざし、挫折した。戦略を間違えた。というより勝利を計算に入れずに憤然と立ち上がったのだ。
佐賀の乱、神風連、秋月の乱、萩の乱から思案橋事件が前哨戦だった。城山で西郷は戦死、直前に木戸が病没、大久保暗殺がおこり、明治新政府は「斬新」な政策を実行に移した。しかし行き過ぎた西洋化、近代化。その象徴となった「鹿鳴館」に反対して国学派が復興した。
ミャンマーの仏教鎮護国家の復活が国軍指導者の目的だった。
しかし彼らは広報という宣伝戦で負けた。都会は西洋民主主義、グローバリズムに汚染され、若者は民族衣装を捨てていた。西洋化は、あの敬虔なる仏教との国ミャンマーにおいてすら進んでいた。
となりのインドでは巨大なモスクを破壊し、その跡地に大きなヒンズー寺院建立した。竣工式にはモディ首相自らが出席した。
ミャンマー国軍に思想的指導者は不在のようだ。だからこそ、国軍は仏教の高僧を味方にしようとしてきた。しかし国内的に厄介な問題は同胞意識の欠如である。そのうえ山岳地帯から国境付近には少数民族各派の武装組織（その背後には中国）が盤踞している。中国はミャンマー国軍政府と「友好関係」を維持しているが、背後では武装勢力に武器を供給している。
主体のビルマ族は７０％だが、嘗て国をまとめた君主はいない。カチン、カレン、モン、シャン、カヤ族と、それぞれ少数の武装組織が国軍と銃撃戦を展開しているものの、反政府で連立は稀である。カチン､カレン、モン族は博くラオス、カンボジアにも分散しており、ラオスでのモン族は米軍について共産主義と闘った。敗戦後、１７万人のモン族は米国へ亡命した。
２０２３年１０月２７日、ミャンマーの反政府武装組織が初めて三派共闘し、シャン州北部で「国軍」と戦闘、驚くべし国軍が敗走した。国軍兵士数百が投稿した。
中国の秘密裏の仲介で停戦状態となったが（２４年１月２６日現在）、ミャンマー民族民主同盟軍（MNDAA）、タアン民族解放軍（TNLA）、西部ラカインのアラカン軍（AA）の「三派」の共闘はこれから「連立」となるか、どうか。
この三派以外にも不明の武装組織（なかにはギャング団、麻薬シンジケートも武装している）。なにしろミャンマーは五つの国と国境を接し、１３０の少数民族がいるとされる。
国境問題の複雑さが問題をさらに複雑にする。ミャンマーが国境を接する国々とは、インド、中国、ラオス、タイ、バングラである。地域によっては少数民族が多数派となる。
西海岸の古都シットウエイはインドとの海路の拠点であり古代遺跡があるため外国人観光客が多い。
チャウピューは中国へのパイプラインがミャンマーを斜めに横切り雲南省へと繋がっている拠点、ここには中国企業が進出し、工業団地を建設中で、ロヒンギャとの暴動になった場所、行ってみる、と放火されたモスクの無残な残骸があった。やや東側の中部、マンダレーは雲南華僑の街である。
旧首都のヤンゴンと新首都ネピドーはアクセスが悪い。マンダレーは国際空港こそ立派だが、翡翠やルビーの商いはほぼ華僑が握る。そうした三都三様の物語が付帯する。
▼麻薬王
ラオス、タイ国境に拡がるのが統治の及ばない「黄金の三角地帯」である。
アフガニスタンにつぐ麻薬産出地域で、ギャング団と武装組織と博打場である。治安の安定はあり得ないだろう。
黄金の三角地帯の形成と発展、その後の衰退は国民党残党という闇とＣＩＡの奇妙な援助があり、やがて彼らへの弾圧、そしてミャンマーとタイとの絶妙な駆け引きをぬきにしては語らない深い闇である。
国共内戦に蒋介石は敗れて台湾に逃れたが、南アジアで戦闘を継続したのが国民党の第２７集団隷下の９３軍団だった。およそ一万もの兵隊が残留し、シャン州をなかば独立国然とした。モン・タイ軍（ＭＴＡ）は『シャン州独立』を目指した軍事組織で、ビルマ共産党軍が主要敵だった。
国民党残党の軍人とシャン族の女性のあいだに産まれたのがクンサ（昆沙）。
のちに『麻薬王』と呼ばれる。中国名は張奇天で、一時はモン・タイ軍の２万５０００名を率いた。軍資金は麻薬だった。
ＣＩＡが背後で支援した。アルカィーダを育て、やがて裏切られたように、ムジャヒデン（タリバンの前身）を育てたのもＣＩＡだったように、やがて米国はクンサに２００万ドルの懸賞金をかけた。
『麻薬王』と言われたクンサは紆余曲折の後、麻薬で得た巨費で財閥に転じ、晩年はヤンゴンにくらした。２００７年に７４歳で死亡した。米国の身柄引き渡し要求にミャンマー政府は最後まで応じなかった。
もうひとつの有力部族＝ワ族はモン・クメール語を喋る少数民族で、いまワ族の武装組織は中国の軍事支援がある。
▼ミャンマー進出の日本企業は、いま
さて安倍首相が二度に亘って訪問し、日本が投じたティワナ工業団地はどうなったか。
ヤンゴンの南郊外に位置し、コンテナターミナルを日本が援助した。しかし国軍クーデター以後、西側が制裁を課し、日本政府が同調したため、日本企業の１０％がミャンマーから撤退した。住友商事、ＫＤＤＩなどが残留しているとは言え、投資のトップはシンガポール、中国、そして台湾、韓国が続く。
日米印の企業投資は実質的にぼゼロ状態だ。
拍車をかけているのが外交的孤立である。ミャンマー軍事政権を支持するのは中国である。背後では、ロシアが接近している。
仏教界は分裂している。将軍たちと協力し、仏教とビルマ文化の両方を外部の影響から守る必要があるという軍の理念に共鳴した高僧もおれば、「ラカイン州で地元の仏教徒とイスラム教徒のロヒンギャ族の間で暴力的な衝突が起きると、『過激派僧侶』といわれるウィラトゥ師は、「ビルマ仏教はイスラム教徒によって一掃される危険にさらされている」とし、「イスラム教徒経営の企業のボイコット」を奨励した。
軍事クーデターに反対するデモに参加した僧侶たちも目立った。シャン州北部の主要都市ラショーでは国軍の統治が崩壊した。
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【HP Blue Beetle 】My blue in the noche nevada【2】
这次我长记性了哈哈，字不会再堆在一起了！
cp自行代入，我觉得我偏向于khaji da/Jaime和hellbeetle。ooc警告
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『非主流渐变黑』
“所以你看见我的装甲了？”
“那个让你看起来像一只虫子的衣服？”
“对啊”埃德吃着海梅的玉米片，含含糊糊地说道:“我当时也去了禁林边，正好看见有个大汉子拖着你走，你当时整个下半身都变黑了……”
“从你的屁股开始，说实话兄弟你屁股挺圆的，然后那件黑蓝衣服上发出蓝光，那个男人就立刻跳到一边了，就到这里，因为到处都是烟雾于是我就先跑了”
海梅一脸慌张，他不知道自己居然会以这种方式暴露出来，而且，埃德看起来很明显已经观察过他的生活的样子
【他知道的太多了，杀了他！】
“不行！”海梅在脑子里说，然后强装镇定地问埃德:
“好吧，那么你有把这件事告诉给别人了吗？”
“有啊”
海梅和卡基达(共用的)心脏一紧
“我兄弟维吉尔，外号“静电”，他也在狮院，就我们两个知道你，bug butt”
海梅松了一口气，只是现在他必须要和两个格兰芬多人接触了
【杀了他们两个！】
“不行，我们必须用更温柔的方式让他们闭口不言”
【无疼杀死他们两个，我保证很快的没感觉就一下子的事情……】
“我说不行！”
【哼】
“不过，也许有一天我会让你这么做的，但不是现在，所以闭嘴……”
埃德带着海梅来到学校后面的花园里，这里离格兰芬多的地盘很近，有几个学生正在小路旁闲聊，迎面走来的两个的学生，他们一看见Eddie便咯吱笑了起来
海梅以为这也是他的好兄弟们便不免有点心慌，圣甲虫察觉到这一点后就在海梅的背里邪恶的抖动起来
“嘿，红恶魔”
“嘿，加尔，罗戴”然而事情并不像海梅想的那样进行，埃德听起来不像那两人那样开心他们刚刚管他叫红什么
“起绰号难道是这所学校的传统吗？”海梅想，另外两个又笑了起来，指着海梅
“这是你新交的朋友吗？他看起来可不像是纯血统啊，我们还以为你要在格兰芬多开一个纯血统社团呢”
“我没有……”埃德听起来咬牙切齿“那种恶趣味”
“你最好离这个怪胎远点”另一个人笑着对海梅说，脸上麻子多的让海梅有点犯恶心
“小心被他烧死”
“滚开！”
“拜拜，小恶魔~”两个人奚落完埃德便走了，海梅看着埃德，他嘴里含糊地嘟囔着什么，声音越来越大直到海梅听清
“……也许去斯莱特林还好点起码没人觉得我不配在那”
“那两个人……他们挺过分的”海梅回头望了一眼两个红校服远去，埃德开始大声说话
“你知道的，在霍格沃兹，斯莱特林和纯血统的巫师经常会遭遇一些偏见，认为他们高傲又古怪之类的……有时候是没错，我的祖先……据说与恶魔做了契约，后因背弃信义而被火烤死，这本来是不可能的，所以大家都说是恶魔显灵了”
“红恶魔是我家族的标志，一直以来都是一脉单传……我父母很早就死了，据说他们曾经想逃脱诅咒但在生下我后没几年就都去世了”
“每个家族成员成年之际诅咒便会降临，什么样的诅咒都有，都是胡扯，我老师告诉我的，他的家族也被什么狗屁恶魔诅咒了，但他都活到了30多岁也没出什么事，他照顾我让我不必去孤儿院，我还学会了照顾我自己”
“不过他很快也失踪了……我一个人长大，没事就去麻瓜的街里买东西，我不打工，家里有的是钱，也就这些东西了”
“起绰号是霍格沃兹的一种校风，不知道谁掀起的。我是说，火星少女？”
“说真的伙计，你……”
“哦等下，维吉尔来了。这边！”
维吉尔和埃德同一年级，他是个梳着脏辫的黑人男孩，和他姐姐住在一起，如果不是维吉尔突然得到入学通知书，他们本来能搬去加州的
“维吉尔，静电。静电，这是海梅，虫屁股，就是我上次跟你说的在禁林里的那个”
“哦……是他啊”维吉尔上下仔细打量了海梅一番
“我没觉得他像只虫子”
“等海梅把他的衣服穿出来了他就像了”说着两人都露出期待的神情
“什么，在这？不行！”
“还有不要叫我虫屁股，我的绰号叫……(卡基达悄悄话)蓝甲虫”
“蓝甲虫，挺合适的”
“那伙计你决定什么时候给我们看看你的衣服？”
“我不是能……”海梅非常犯难，如果他不满足这俩的要求，他们会不会把这件事说出去？
“好吧，反正不是今天”海梅抬头看天:“今天天色不早了，明天我们在猫头鹰棚屋底下的土堆那行吗？”
“行，那明天见喽”
两人笑着和他挥挥手，这让海梅觉得也许这事能友好的解决
“还有一件事”
“埃德，你是gay吗？”
“你怎么会这么觉得？”
“你说我的屁股……”维吉尔打断了他，一脸无奈地解释道:“埃德就喜欢开屁股类的玩笑，他一点家庭教育没做好，他还说过我的屁股塌方过之类的话，因为在走廊拍罗丝的屁股被挂到了吊灯上”
“ok，我懂了”海梅盯着埃德，他开始思考和这种另类的奇葩交往是否正确，埃德在这种注视下明显变得窘迫
“嘿，my amigo ，你知道吗”
“什么？”
“在我们这边，大部分白男会通过把皮肤晒黑来体现健康”
“？”
“而裸体是违法，所以他们必须穿着内裤去晒太阳”
“这导致他们的屁股是晒不到的”
“而你，my amigo，你是一身的屁股肉”
说完，海梅给了他一个意味深长的眼神
然后大笑的跑开了
“哈哈哈哈哈哈——”
“我喜欢他”维吉尔看着不知所措的埃德说到
“……哦”
“还有蓝甲虫”维吉尔也抬头看看天“我总觉得我在哪看见过这个名字”
“……管理员的黑名单”
“你刚说什么？”
“没什么维吉尔，我觉得我总有一天会掐死他”“掐死谁？”
『无敌又烦人的卡基达』
“问题？”
“是的，要回拉文克劳的宿舍就要先回答出我的问题”
“好吧 你的问题是每日一换吗？”
“是的”“问题是？”
“生命的意义是什么？”
“圣母在上，圣母知道”
“……活着？”
【活着只是一种生命存在的状态而已，他不是生命的意义】
“那谁又能说的清呢……？既然每个生命其实都能够有选择自己生活方式的权利，那么生命的意义怎么能困陷于一个回答之中呢？”
【……确实不能】
“你有想法？”
【我们可以用一个包容性的回答来巧妙地绕开这个问题】
【假设每个生命的存在都有其意义，那么生命的意义一定是多种多样的，因为生命多种多样】
【这样类推下来，生命的意义就是独属于一个生命的无限种可能】
【那么这个回答有很多不确定性和多样性】
【每个生命都有其独特的意义，这种意义是由他自己决定吧】
“嘿……你的话让我想起了一部电影，叫做什么……《诗无尽头》来着，那里面有一句话”
海梅顿了顿，整理好语言，抬头对着门说道:“生命的意义是由生命本身创造的”
门环一转打开了通往宿舍的门，海梅走上塔楼的楼梯，在心里感慨卡基达的聪明
“你真厉害啊，以前是不是拉文克劳的？”
【不可能，我对这里一点印象也没有】
“话说卡基达，你还记得你几岁了吗？”
【不记得……但约估有一百以上了吧】
“居然不是近代人吗？”
【圣甲虫的历史可是能追溯到几个世纪以前】
“也是哦”
“所以…你其实是千年甲虫精？”
【绝对不是】
“那么你对自己的状况有什么头绪吗”
【嗯】
【我总觉得哪里不对劲】
卡基达的声音渐渐变得小声，像是一只昆虫在不安的摩擦它的口器
【我变成这样的原因是什么，我的身世是什么我完全都不记得了】
【但有些东西，就好像刻到我脑子里了一样，明明这个驱壳没有脑子……总感觉有什么不对总感觉有什么不应该是这样，越是回忆现已消失的事物就越是感到被空洞，与此同时还有被剔骨般绝望】
海梅慢慢地在沙发上坐下来，把手里的书放到一边，静静地听着圣甲虫说话
水晶般的蓝色炉火摇曳在壁炉中，虽是渺小却将整个塔楼烤的暖烘烘的
【现在存在的一切东西我都认识，但却完全没有记忆，我真的存在过吗，就像在做梦一般却也好像早已失去做梦的能力。到了夜晚，我几乎没有困意，就算是做梦也只能梦见一些我分辨不了的东西】
卡基达似乎还想发声，却像突然泄气的皮球一样低沉了下去，出现在海梅脑海里的丝丝感觉变得像是被压迫的合成器发出的电流音
海梅在这样压抑的气氛下陷入了沉默
【有时候……我感觉……自己的意识一停一停的就像……】
“卡顿的视频？”
【…算是吧】
“那感觉确实很糟糕”海梅尴尬的笑了笑，又意识到这样做并不礼貌，刚挂起的嘴角立刻掉了下去
“我很抱歉…听到这些东西…要是今天你不说我都不知道”
海梅好像有点明白为什么卡基达这么暴躁不安
“卡基达，如果你对现在自己的情况感觉不舒服的话我希望我能尽可能的帮助你，因为，我也希望我们的共生关系是良好健康的”
“但首先如果回忆过去会让你难受的话，我建议你先休息，记忆什么的我们可以慢慢找，我也会帮你的，我知道一个人的过去对一个人来说很重要，因为记忆承载着他与家人的美好，或者和朋友的快乐”
“至于晚上，如果你睡不着的话，只要不让我被扣分或者被其他人发现的话你想做什么都行…”
“你知道互联网是什么吗？”
【知道，泰德.科德曾用我做过相关的实验，我可以登上麻瓜所谓的互联网】
“那么你可以在网上额…玩？多认认东西打发时间什么的，也许会记起更多东西呢”
“你放心 ，如果你真的想要知道自己的过去的话那我一定会帮你调查的，你的未解之谜其实对我也挺重要的”
“但我也希望……如果你想起的过去不是那么美好，你可以接受现实并开始新生活”
“我爸爸说过，虽然过去不可避免，但过分沉溺过去是不对的”
“过去毕竟是过去，已经过去很久了，也许现在已经都不存在了……现在也很好啊，不过放心无论你选择什么我都会帮助你的”
“就像你帮我通过期末考试一样”
海梅悄悄的走过他舍友的床铺，穿上睡衣缓慢地爬入暖和的被窝
【现在……但我在现在一无所有】
“你不是还有我吗……(打哈欠)”
“我来做你现在的新朋友，你就不是一无所有”
【好吧，虽然你有点蠢……但我想我能接受你这个…朋友】
“嘿……”
“晚安卡基达”
【晚安海梅】
第二天——
【你应该向埃德.布隆格伯发射眼盲咒���这样他就不会穿着你的外套到处乱跑了！让他瞎上一会这个小魂淡就记住教训了！】
“新规矩！卡基达！不许打我朋友的坏主意，也不许再当恶咒喷射机！”
【我以为我也是你的朋友，我是在为你不在寒风中感冒着想！】
“是没错，但你能不能别像个神经质的老妈子…”
【你也是个小魂淡！】
“快跑埃德！圣甲虫正在气头上！”
卡基达在海梅脑子发出极大声的哼哼唧唧以至于他整个上午脑壳都是疼的
维吉尔觉得卡基达是个富有爱心的暴躁老头
“查查旧时期所有的老巫师看看？”
“好主意？”
埃德挥了挥他手里变出昆虫腿的刮胡刀
“说不定卡基达是个老太婆”说着他扒着脸做出一副老态
“一个老太婆在虫屁股背上，咦~画面太美，不忍想象”
卡基达的魔杖里突然窜出一股红光击中刮胡刀，刮胡刀立刻灰飞烟灭，埃德被灰尘呛的连连咳嗽
完了，说不定被他说中了
海梅只觉得背上一阵恶寒
但没办法，他还需要卡基达帮他写魔咒和变形课作业，说真的，卡基达的教学质量真的要比他们教授的要好，他甚至用一些独特技巧让海梅在魔咒课上给拉文克劳加了一些分
海梅或许并没有拉文克劳的同学聪明，但在卡基达的帮助起码还没有到被其他人嘲笑份上
“也许你应该让卡基达去开个补习班，我知道个好地方”
“你教，我们收钱，也许可以开个社团。最近不是都流行开社团吗？”
“说到社团”维吉尔从一堆草药根子里探出头来:“听说少年泰坦最近在招新人吗？”
“我去了”埃德高傲地翻过他的座位到维吉尔那边，将那顶会发出狮吼的红色帽子放到一边
“他们没要我，说是不需要打杂的“
“拜托伙计，他们上哪找我这么帅的打杂的？”
“少年泰坦？”
“别和我说你不知道Jaime，全霍格沃兹有史以来成立时间最长最好的学生社团！”
“他们由……怎么说，精英组成”
“能被选为替补的后备成员都是一种荣耀”维吉尔说到:“听说目前的新社长是提姆，他比拉文克劳的人还要聪明却被分到了格兰芬多，据说他马上要成为格兰芬多魁地奇的新队长了”
“不过泰坦的成员看着都挺怪的”
“拜托埃德，如果他们真的都是怪胎的话那么你就应该入选才对啊”
“你这么说只是因为你没有被选中”
“谁说的！他们马上就会过来求着我加入了，等着吧”
“往后等几个世纪吗？”
“用不了这么久”埃德跳到桌子上“等我做出一个惊天动地的大事，他们肯定会哭着来求我”
海梅埋头看草药课课本，卡基达则在海梅脑子里发出了不寻常的嘶嘶声
少年泰坦，这样优秀的社团自己一定进不去吧
比起这个
“这个暑假你们有空吗，我妈妈想要邀请你们到我家来吃饭，你知道的，她做饭超棒的”
“当然——我最爱你妈妈做的玉米卷了！”
“维吉尔？”
“我，我姐姐有一点事……不过应该没问题我们约定好时间去你那边，也许可以多待几天”
“三个好朋友在一起，噢耶！”埃德想从桌子上跳下来搂住他的两个好朋友，却没注意到自己正不幸的踩在海梅的外套上
“哇啊！”
【哈 哈 哈】
『梦寐以求』
“海梅！”埃德赶忙从烧焦的木板堆里爬出来，烟灰覆盖在他整个脸上，四处的浓烟遮挡了他的视线
“海梅！咳咳——”他隐约能听见远处传来的尖叫和喊声
“维吉尔，维吉尔！”石块正从被炸开的墙壁上掉下来“该死！维吉尔！这边！“
急促的脚步声也不能抚平埃德紧绷的心脏，他听到不止一个人来，一些身穿风衣的人，好像是傲罗
埃德只觉得天旋地转，浓烟遮盖了上空，他的特制炸弹在砸中那只火龙后四散的火花炸开了城堡的墙和塔顶的尖塔，不会有人受伤，因为在那只火龙闯进来的第一时间教授们疏散了所有学生
但海梅，海梅就在这里，被埋在瓦砾底下，他们受伤了，维吉尔去找人帮忙，而海梅则帮自己装炸药
“海梅——”埃德嘶哑的声音始终穿不过浓浓黑烟，他害怕极了，恐惧不停从心底涌出
“Jaime？”
TBE
————————————————————————
问题
如果khaji da，真的具有人性，或者富有有感情的有机生命体特性的，可以顺利沟通。我觉得他可能会被Jaime精神控制。Jaime是个好人，他固然不会这样做这种恶劣的事，但khaji da太危险了。或许，Jaime的无心之言就会达到控制的目的，这是无心之举，这是人性的一部分。(漫画里就有些令人不安的倾向？
人类不能没有感情，但对一个圣甲虫来说，完全没有感情或许比具有一点点容易被利用被伤害的情感要好，因为他没有更多的情感去保护自己。这是弱点，有点可悲。
我没打维吉尔的tag因为我不知道他的全名，静电，我不知道是那个英语翻译更合适
“非主流”是因为他们的发型。“渐变黑”是指他们的肤色，由浅到深
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Hitori Gotou and Hoshino Miyako
出自(Source) : 孤獨搖滾 1 / ぼっち・ざ・ろっく1 / Bocchi the Rock episode 1
天使降臨到了我身邊2 / 私に天使が舞い降りた 2 / Wataten An Angel Flew Down to Me episode 2
街角魔族 6 / まちカドまぞく 6 / The Demon Girl Next Door/Machikado Mazoku episode 6
#ぼっち・ざ・ろっく#bocchi the rock#私に天使が舞い降りた#the demon girl next door#machikado mazoku#hitori gotou#hoshino miyako
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帮助您计划托斯卡纳之旅
托斯卡纳是一个令人惊叹的地区，位于米兰（北部）和罗马（南部）之间。
托斯卡纳是意大利和古罗马的中心地带：这里是伊特鲁里亚人的故乡，罗马人从他们那里学到了很多建筑知识。
你可以把托斯卡纳一分为二
南部中世纪部分 - 有沃尔泰拉和圣吉米尼亚诺等城市。
北部 - 有卢卡和佛罗伦萨等城市。
连接所有这些令人惊叹的城镇的是令人惊叹的托斯卡纳景观。
连绵起伏的山丘，呈现出各种绿色的色彩和阴影……
...街道两旁排列着一排排美丽的柏树
试着想象一下当托斯卡纳人开始建造他们美妙的城市时是什么样子。
这些城市诉说着我们早已逝去的时光。
然而，在他们的时代，他们还看到了更古老文明的建筑：古罗马的遗迹。
欢迎来到托斯卡纳：尽情享受。
圣吉米尼亚诺
这座城市周围的城墙建于 13 世纪。
圣吉米尼亚诺以其中世纪塔楼的天际线而闻名。
长方形的石头形状俯瞰着山顶小镇及其周围的土地。
圣吉米尼亚诺位于锡耶纳省，位于锡耶纳以西一点。
这个历史中心被联合国教科文组织列为世界遗产。
并且有充分的理由。
步行穿过它不仅是一个奇迹，而且由于它还没有太多的旅游胜地，所以它是一个隐藏的宝石。
奥尔恰谷
这是参观的地方，可以看到柏树。
这些树木遍布整个托斯卡纳，但奥尔恰谷是其中的热点地区。
皮恩扎
也许皮恩扎最出名的是它的托斯卡纳风景全景。
每个游客必去的地方就是城市周围的全景大道。
惊叹于这个美丽的文艺复兴小镇。
这也是联合国教科文组织世界遗产。
这座城市于 9 世纪就在那里，它的另一个名字是：科西尼亚诺 (Corsignano)。
卢卡
这座城的城墙从未被攻破过。 位于佛罗伦萨和比萨之间。
卢卡拥有完整的文艺复兴时期城墙。 它被称为“穆拉迪卢卡”。
它并不是字面上的墙，而是一个宽阔的土结构。
注意顶部有树的中央塔：Torre Guinigi。
卢卡城墙周长约 4 公里，如今作为历史城镇周围的城市公园。
城墙内是整个世界：宫殿和广场、塔楼和教堂、狭窄的街道、监狱和著名的 Piazza dell’Anfiteator 广场。
卢卡的历史可以追溯到罗马人之前的时代。
据说这个城镇甚至在伊特鲁里亚人出现之前就已经存在了。
0年之前的几个世纪。现在的小镇来自文艺复兴时期。
托斯卡纳山上的雾气
如果你是一只鸟，在早上 6 点开始飞翔，这就是你所看到的。
雾中的托斯卡纳山丘。 纯粹的魔法。
锡耶纳
红石城。
就像其他城市一样，这座城市首先由伊特鲁里亚人（公元前 900-400 年）定居。
锡耶纳赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯大教堂的地板马赛克是必看的。
三届伟大的赫尔墨斯·特里斯马吉斯托斯可能有联系。 希腊神赫尔墨斯和埃及神托特。
《赫尔墨斯》是哲学和实用魔法的教学：制作贤者之石的炼金术程序。
罗马人将其命名为“Saena Julia”，建于奥古斯都皇帝时期。
传说这座城市是由罗穆卢斯的侄子建立的。 罗穆卢斯（Romulus）是罗马的名字。
锡耶纳在罗马时代之后繁荣起来。 并在中世纪，查理曼大帝时代左右成长。
锡耶纳最引人注目的是大教堂和坎波广场。
锡耶纳大教堂具有典型的白色/深绿色层次。
我们在佛罗伦萨大教堂和拜占庭式建筑（例如德国亚琛市）中看到了同样的情况。
锡耶纳的街道是红色的，最好的探索方式就是让命运决定你的道路。
在您走过的每一个角落，您都会享受到美食。
蒙特里久尼
一个有围墙的小村庄。 靠近锡耶纳和圣吉米尼亚诺。
如果你有时间：这是一个值得参观的好地方。
这座中世纪小镇是对抗佛罗伦萨的战争的前线。
它很小。 它很迷人。 它带你回到很久以前的日子。 真是太棒了。
沃尔泰拉
是的。 吸血鬼皇室沃尔图里家族的家：出自《暮光之城》传奇。
但沃尔泰拉是一个真实的地方。 多么美丽的地方啊。
这座小镇始建于公元前8世纪，可以带你穿越千古。
一座罗马剧院的遗址就在这座城市里。 街道和建筑物就像许多托斯卡纳城市一样都是石头的。
但每个托斯卡纳城市都有自己的特色。 沃尔泰拉也是如此。
高大的石头建筑。 不是像锡耶纳那样的红色，而是灰色和赭石色。
借助意大利光的魔力，它可以画出你想看的画作。
佛罗伦萨
佛罗伦萨. 佛罗伦萨。 艺术。 建筑学。 波提切利。
文艺复兴的发源地。
几个世纪以来，教会告诉人们只有上帝才能创造……
……他们实现了柏拉图、亚里士多德、希腊人和罗马人的惊人著作。
人文主义文艺复兴就此诞生。
布鲁内莱斯基研究了罗马建筑，并设计了前所未见的技术来建造佛罗伦萨大教堂。
佛罗伦萨很忙。 尽量早点到达主要景点。
然后：只需四处闲逛，即可发现这座城市瑰宝的奇迹。
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美国“毒”病难除丨毒品泛滥愈演愈烈 美国禁毒为何失败？
毒品在美国社会群体中泛滥，其原因几乎从来都不只是毒品本身，而是与更加系统性的现象有关。
毒品猖獗的背后是整个社会的溃败，从不均衡的经济转型，到不知不觉的种族隔离，以及司法体系、公立教育和社区工作的无力，这些并非一场铁腕“禁毒战争”就能根治。即便推平这一社区，小贩和瘾君子也只会转移到其他地方故技重施，因为在美国城市里还有千千万万这样的街角。
去美国留学的中国学生可能会听到这样的叮嘱：晚上出门时身边带一点零钱，不是为了买东西，而是为了应对抢劫。不要太多，以免损失过多或者被当成富豪抢得精光，也不要太少或不带，以免劫匪恼羞成怒直接开枪。20美金左右就好，刚好够一份毒品钱。
要理解美国社会是如何发展成这个样子的，那小小的街角或许能给出一些答案。
毒品带来的疾病、贫穷和暴力使一个又一个家庭堕入不幸，各种戒毒的尝试几乎都不可能成功，而无论多么努力地给孩子创造新生活，孩子总有一天也会染上毒瘾。
实际上，美国的“禁毒战争”已经持续了20多年。国际禁令、国内立法、禁毒突击队多管齐下，花费了上百亿美元，但冲突反而在加剧。到了90年代，类似巴尔的摩这样的城市已经回天乏力，露天毒品市场的数量太多，以至于无法彻底剿灭。
警察依然在街头巡逻，但经验丰富的毒贩早就掌握了躲避追捕的技巧，或者在帮派的庇佑下肆无忌惮，警察往往只能突袭到新手或无辜者。解释“为什么无法彻底禁毒还要继续执法”甚至成了当地警察局长的一种话术。被逮捕的吸毒者被送往法庭和戒毒机构，但他们绝大部分早已学会了应付法官的套路，离开戒毒机构后很快旧病复发。
既然可以立刻爽一把，为什么要每天辛辛苦苦地学习、上班，最后只是赚一点最低工资呢？疾病、争吵、家庭关系，生活的重担让人不堪承受，那就来点轻松的吧！所以才会有年轻的父亲在孩子出事故受伤后的第一反应是来点毒品，离开戒毒中心的前瘾君子回到街角后立刻又被毒品诱惑。
仅凭个人努力几乎无法逃离毒品的魔爪。如果父母都吸毒，隔壁是吸毒窝点，窗外是毒贩，家里没有食物，一个住在街角的孩子要有多么强大的自制力，才能让自己关起门来做那些无聊的作业，或者出去打一份正经工，明知自己辛苦一天赚到的工钱在街角仅需贩毒10分钟就能赚到？
归根结底，禁毒行动需要拯救的不是某些抽象的数字，而是一个个具体的人生、一户户互相连接的家庭。当民主和共和两党势均力敌之际，谁能争取到全美12%吸毒选民的支持，谁就能获胜。对于政客来说，争取选票、获得权力比保障公民健康重要得多。
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美国“毒”病难除丨毒品泛滥愈演愈烈 美国禁毒为何失败？
毒品在美国社会群体中泛滥，其原因几乎从来都不只是毒品本身，而是与更加系统性的现象有关。
毒品猖獗的背后是整个社会的溃败，从不均衡的经济转型，到不知不觉的种族隔离，以及司法体系、公立教育和社区工作的无力，这些并非一场铁腕“禁毒战争”就能根治。即便推平这一社区，小贩和瘾君子也只会转移到其他地方故技重施，因为在美国城市里还有千千万万这样的街角。
去美国留学的中国学生可能会听到这样的叮嘱：晚上出门时身边带一点零钱，不是为了买东西，而是为了应对抢劫。不要太多，以免损失过多或者被当成富豪抢得精光，也不要太少或不带，以免劫匪恼羞成怒直接开枪。20美金左右就好，刚好够一份毒品钱。
要理解美国社会是如何发展成这个样子的，那小小的街角或许能给出一些答案。
毒品带来的疾病、贫穷和暴力使一个又一个家庭堕入不幸，各种戒毒的尝试几乎都不可能成功，而无论多么努力地给孩子创造新生活，孩子总有一天也会染上毒瘾。
实际上，美国的“禁毒战争”已经持续了20多年。国际禁令、国内立法、禁毒突击队多管齐下，花费了上百亿美元，但冲突反而在加剧。到了90年代，类似巴尔的摩这样的城市已经回天乏力，露天毒品市场的数量太多，以至于无法彻底剿灭。
警察依然在街头巡逻，但经验丰富的毒贩早就掌握了躲避追捕的技巧，或者在帮派的庇佑下肆无忌惮，警察往往只能突袭到新手或无辜者。解释“为什么无法彻底禁毒还要继续执法”甚至成了当地警察局长的一种话术。被逮捕的吸毒者被送往法庭和戒毒机构，但他们绝大部分早已学会了应付法官的套路，离开戒毒机构后很快旧病复发。
既然可以立刻爽一把，为什么要每天辛辛苦苦地学习、上班，最后只是赚一点最低工资呢？疾病、争吵、家庭关系，生活的重担让人不堪承受，那就来点轻松的吧！所以才会有年轻的父亲在孩子出事故受伤后的第一反应是来点毒品，离开戒毒中心的前瘾君子回到街角后立刻又被毒品诱惑。
仅凭个人努力几乎无法逃离毒品的魔爪。如果父母都吸毒，隔壁是吸毒窝点，窗外是毒贩，家里没有食物，一个住在街角的孩子要有多么强大的自制力，才能让自己关起门来做那些无聊的作业，或者出去打一份正经工，明知自己辛苦一天赚到的工钱在街角仅需贩毒10分钟就能赚到？
归根结底，禁毒行动需要拯救的不是某些抽象的数字，而是一个个具体的人生、一户户互相连接的家庭。当民主和共和两党势均力敌之际，谁能争取到全美12%吸毒选民的支持，谁就能获胜。对于政客来说，争取选票、获得权力比保障公民健康重要得多。
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iseilio 大系
018－2021 目次
音樂 etc
12／18 劉鉅渭教授音樂導聆 浸淫古典
01／19 港邊惜別 Arnold Schoenberg 二戰剛結束後的日本
03／19 愛のバラード
04／19 台語歌曲口白
06／19 小さな喫茶店 紅い 花
07／19 生命如花籃 追 求 美 好
10／19 秋櫻 星の流れに 11／19 涼山情歌
12／19 給喜愛音樂的朋友
01／20 世界名畫家畫作總覽 夢境 05／20 歌謠集粹
03／20 Music Note 悲情城市 06／20 日本風情
07／20 人生海海 台灣古典音樂記 鄉村很重要
10／20 巴哈之前的音樂家 突破前衛音樂 パヒュームを残せない
11／20 Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱
12／20 台語歌曲（一） 歌謠集粹 台語歌曲（二）
美學藝術（一）
01／21 美 學 藝 術（二） 琴藝
03／21 遊覽車主唱 春寒賜浴群星池 馬 勒
04／21 攝影必學 黃昏的故鄉
05／21 Langley 最高點
06／21 Bartok 蒐藏（一）（二）（三）
古典音樂有什麼好聽
03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹
09／21 Cycling Route 96Ave 麗澤大學
07／21 蒐藏（四） 蕭邦的音樂 飲食篇
08／21 創造者になる 火 鍋 由 簡 入 繁 滯洪池、蘋果樹
台灣的藝術世界 秋 意 西 索 米 古典音樂有什麼好聽 ？
09／21 赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物
父親的眼淚和我的眼淚
10／21 遊 冥 河 台 灣 畫 家
11／21 孫悟空 Whisky 廣告
12／21 Stradivarius 1713 Beethoven: Symphony No. 9
蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮
08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山
政治
11／18 蔡英文 所代表的意義
12／18 台灣人們自我防衛的決心
01／19 政治現象顯影 一場喜宴談外省人的內心世界
消失的篇章 壓力有兩種
02／19 喜樂島聯盟 天朝中國
03／19 種族歧視人類天性
04／19 不能讓中國共產黨垮臺 高科技救不了中國
司徒文教授的一席話 林毅夫、張維迎 之辯論
05／19 太平島與南海 維持現狀辨難 嚇一跳
06／19 誰在挺茶黨與川普 竄黨奪權
健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享
07／19 中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析
香港政治鳥瞰 不要插隊
08／19 台灣與中國的經貿理論探析
09／19 不朽文明＋馬列思想 叛亂的二二八與無辜的六四
11／19 資訊戰對台灣的影響 蔡英文之役
12／19 土豆（馬鈴署）燒熟了
01／20 民進黨的勝利與未來的困境 奉天承運 太平有象
留言基進
02／20 中國經濟最大風險 韓國、沖繩或台灣
中華民國考 對阿輝伯之我見
03／20 浪子 的 心情 從千人計畫談起 搞定內外矛盾
中國原教旨主義
04／20 橋水避險基金 極左環球時報 站不穩的巨人
05／20 聯合國無權定義台灣 談季辛吉 時空錯亂
06／20 中美衝突無緩衝 民主、理性越成熟越不會被情緒綁架
美軍重返高雄港時機成熟 加入國際組織可以提可以不提
07／20 老黨崩解恐非台灣民主之福 蔡英文的“維持現狀”
說得很爽 德意志的中國迷思 再會李登輝總統
08／20 中華民國台灣台獨華獨
09／20 世界的心臟 選邊. 叔本華
10／20 利益與精神的忠誠分裂
11／20 末日狂花 01／21 大國迴圈
03／21 首戰 即 終戰 必勝的企圖心 中國可能 的 演化
04／21 改變的開始 松田教授、深宮怨嘆
引领我们前进的旗帜
05／21 美國民主基本文獻 金馬撤守與友軍入台
06／21 一舉拿下 老實說笑話 總統的性格有四種
07／21 台灣民意調查基金會 的 趨勢圖 全世界在搶疫苗
如果中共打台灣 強龍翻滾 百病叢生
08／21 台海風雲之前哨戰 剿共檄文 不是誤會
09／21 Freewill 兄 台灣大炸炮 中國有戰略 三十年前的呆胞
美國不聽沒辦法 中國影響力令西方糾結 傳 真 對 談
評中國的【宏觀調控】 論 李光耀 與 新加坡
與 H 對談 【外電】 台美中關係 以德報怨是對的還是以直報怨 ?
仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ?
金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭
10／21 陽春白雪 與 下里巴人 中美關係已經回不去了 內地
四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?
馬克思主義 的 中國實踐
11／21 沒有安全感的強國 看華洋爭鬥、談林毅夫 不容易對話
李弘祺教授專訪 H教授
經濟
04／20 國際專家怎麼看中國經貿？
05／20 台灣問題關乎國運 大銀行的罪與罰
06／20 中國式的經濟成長 地理形勢 與 攻守之勢
產經新聞訪問 陳水扁 台灣��業的經驗
09／20 世界 的 心臟
05／21 經濟與山難
07／21 直球對決下的文化激盪 台獨不是台灣人自己可以決定 ？
美國金融機構的危機處理（一） （二）
08／21 「日澳縱軸」下台灣的角色
翻譯
11／18 薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3
日 本 大 勢 三 轉 考 井本雄男 參謀
日本製造到底出了什麼問題 無言的情狀
美麗 的 Patorio (一) 詩仙堂 詩 三 首
02／19 何謂“意識”（一） 春の畫の館
03／19 燈台鬼 戀牛賦
03／19 木（三） 04／20 木（二） 11／20 木（一）
04／19 寂聽的文學與愛情 魔界都市 京都 釘師 サブやん
京都 真正在地 的味道
06／19 批 評 學 － 給 佐佐木茂索
08／19 濹東綺譚 低成長的幸福 老想向誰說的雜學
日本企業 的 罪與罰 IBM 產業間諜事件
夜晚酒場 的 歌手（九） 保加利亞 的 黑瞳（十）
Manhattan 的 雪（十一） 布拉格 的 街角（十三）
Munch 裡面的少女（二三）
01／20 美人 我的京都修業 祇園精舍 Bruegel 之旅
02／20 滿州中央銀行 香港 的 兩個側影（十九）
03／20 夏日女孩 蜜雪兒（十七）
04／20 史迪威參謀長 關 於 雪 國 木（二）
唱出人生冷暖 的 演歌世界
05／20 奇襲珍珠港 完美的攻擊 錯失戰略之說 神風特攻隊
特殊潛航艇的參戰 超越攻擊終結點 人間魚雷 逃 出 平 壤（二）
大銀行 的 罪與罰 記憶底邊 的 女人
07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）
09／20 探討單位的世界
10／20 想見到的中國人 “劇的”とは 日漸稀少的專家
裸體寫真 寂聽的文學與情愛 パヒュームを残せない
11／20 日本語的論理 知的生產技術 サブやん 木（一）
12／20 我的京都 小說之旅
01／21 個人 的 體 驗 恐懼 的 原型 追求真正的自己
Hans Speidel 中將 納 粹 德 國 George CatlettMarshall, Jr.
疼女兒 的 哥哥 軍首腦部軍閥化 參 謀
在日美軍司令部（一）（二）
02／21 在日美軍司令部（三）（四） 浪人軍學者
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）
03／21 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
星星 的 話 一個人 的 世界（十一、十三 ）
一個人 的 世界（十八） 一個人 的 世界（二十、二二、二四）
世界經濟 的 未來版圖（一）
04／21 真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）
05／21 一個人 的 世界（一、二、三）
巴塞隆納 的 大和撫子（二） 紅與藍 的 勃露絲（三）
黑色手腕 白色絲帶（五）
06／21 波斯 的 胡姬（四） 青桐 的 院子（六）
BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）
在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）
漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）
如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）
英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）
在大溪地海邊（二二） 細節之愛 千利 休 無言的前衛（一）
07／21 獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）
7.8.9.10.11.／21 小孩 與 自然
12／21 焦慮的本質 與 解除
雜文
11／18 台灣海產大酒樓 薪 能 黃昏清兵衛
人口數 = 成長 or 蕭條 和風生活小札 我的上海情结
日本自由行 居合道 詩 三 首 日本龐大的國債
口付けについて 一個古老文明的新美學 收 藏、儀 式、尊 囑
Life is difficult — S ﹒Freud 鄭 得 福 先生
世界反尿布組織（WAO）規約 台語流行歌曲
移民政策 我的宗教觀 異化的無奈 與 背叛的艱難
閒話加國 BC 省 隨時保持理智 凡事三思而後行
檳榔媽祖機車三太子 H教授 圖瓦魯挺台灣 就 是 愛 跳 舞
命好 我看「大江大海 一九四九」 全球聲援台灣加入UN
隨時保持三思而後行 快樂的安養人生 日本製造出了什麼問題
曹長青演講秘訣、戰略學筆記 白 狐 新舞台 溫 泉 鄉
理療一番 あなたへ 中國文化 與 霸權意識 架上矯正器
柴契爾夫人 I love sushi 詩仙堂 青春悲喜曲 給十五歲的自己
無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限 台灣需要甩掉CP值
員工晨訓 父親 的 掛軸 蔡英文所代表的意義
日 本 陶 瓷 遼尉臣筆記 現場目擊
12／18 共厝的中華民國與台灣
01／20 話拳 01／19 酸醋魚 etc
05／19 台北大稻埕美食 06／19 少年吔 ！安啦
07／19 林泉山水 台 灣 官 紳 年 鑑 空 話 泡 茶
10／19 女性主義 弔辭 啟蒙的時代 先來後到台灣人
11／19 終場 有關馬來西亞華人 涼 山 情 歌
12／19 無法令人幸福的日本系統 日文與牛排
1／20 奉天承運 太平有象 夢境
02／20 Canada自由行郵輪 話語權 詩與你之間 媽祖保佑
03／20 台灣造型 時中現象 加入WHO
04／20 關於雪國 春日北投早晨 斑斕燦爛
05／20 神話還是詩 07／20 鄉村很重要 08／20 自立
09／20 夢之堂奧 生之繭 生命的困頓
10／20 貧乏性 擺書陣
11／20 歷史無法假設 台灣情熱 宇宙光 重機世界 旅情
12／20 第九水門 複雜、開放的社會更強韌 延平北路慈聖宮
02／21 說 道 理 啟蒙運動 啟蒙運動 與 東方文化
03／21 創造性與自我認同的關係 初老男 的 迷航
04／21 生與死 老與少
5／21 山難救助 Langley 最高點
07／21 台灣的三大山門
08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界
滯洪池、gala apple 樹
09／21 體制、機制 世界第一 野 生 動 物
Cycling Route 96Ave
10／21 台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島
時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家
11／21 小 張 沒有安全感的強國
12／21 強大的心理素質 劍俠、公主 嚇 一 跳
犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上
正能量的存在
諸子百家
11／18 我的上海情節 祖谷溫泉 平家物語 讀新聞的方法
田園散記 認同的重量 道家房中術 看書歲月 台灣之命運
台灣教育還停留在舊經濟時代
12／19 卡繆荒謬哲學 兆豐銀行紐約分行 啟蒙運動
04／20 冰島漁夫
07／20 Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）
德意志 的 中國迷思
08／20 Lewis Thomas（五）－－－－（十二）
09／20 氣候 人 歷史 哲學 的 樂趣 理性 的 掙扎
10／20 精神分析入門 12/20 Sophies World
01／21 焦慮的意義 黨國之子
02／21 中 國青銅時代 萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代
歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」
03／21 馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
05／21 美國民主基本文獻 實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）
蘇馬利亞、古 埃 及 巴 比 倫 希臘的興起
07／21 獄門島 異域 現在日本的女性
美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、
巴比倫 希臘 的 興起 耶穌 出現
09／21 捉 狐
10／21 狐嫁女 董 生 汾 州 狐 祝 翁 胡 四 姐 酒 友
11／21 林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）
Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空
12／21 自己 的 房間 紅樓夢 各家談
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論美國的骯髒的道德算計：
道德、善良、公義，是任何宗教、政黨、國家的政治必須品，但1948年後，尤其1963年肯尼迪遇刺後，被AIPAC牽著鼻子走，即被以色列牽著鼻子走；從此，美國逐步失去了國魂，失去了立國精神，告別公義，而擁抱算計，迎合以色到的算計，骯髒的道德算計。
美國與以色列走得太近，已成命運共同體，以色列的道德價值觀，就是美國的道德價值觀，兩者劃上了等號。以色列是什麼貨色：是人類惡名昭彰的撒旦之國，毫無道德可言，只有骯髒、殘暴、無人性的算計。仇恨、恐怖、謊言就是它的三大立國基礎，所以才會孵化出摩薩德這樣的暗殺、政變、挑釁、被栽種的特工組織。
近朱者赤，近墨者黑，美國中情局與摩薩德合作無間，互相包庇慫恿，狠狽為姦，危害世界，壞事幹盡，精於道德算計，令世界處於動蕩不安之中，和平越發飄渺。以色列人將美國的道德資源詐幹，然後任由美國的國際形象破產。以色列、美國已成人類道德的棄兒，流浪街頭，被世界正義所唾棄，只剩下強大的軍事肌肉。
2024年8月21日，五角大廈的雙重標準《灰色地帶》記者利亞姆·科斯格羅夫在問及五角大樓一方面支持烏克蘭，另一方面又支持「以色列」戰爭的「道德算計」時，暴露了美國國防部的雙重標準。
2024年8月26日，突發事件：以色列軍隊對心理學學者優素福·卡法納 (Yusuf Al-Kafarna) 博士位於北部的家進行導彈襲擊，殺死了他。
2024年8月26日，半島電視台週六發布的影片顯示了以色列如何摧毀汗尤尼斯的大清真寺。 據加薩政府媒體辦公室稱，自加薩戰爭開始以來，610座清真寺和三座教堂已被徹底摧毀。
2024年8月26日，據以色列陸軍部稱，自10月7日以來，美國已透過500多架運輸機和107艘船隻向以色列運送了超過5萬噸的武器和軍事裝備。 交付的設備包括裝甲車、彈藥、彈藥、個人防護裝備和醫療設備，據說「對於在正在進行的戰爭期間維持以色列國防軍的作戰能力至關重要」
2024年8月26日，今天，七名巴勒斯坦漁民在以色列無人機對加薩海岸的攻擊中喪生。由於以色列繼續封鎖該地帶，漁民試圖為家人捕到一些魚。
以色列是一個種族主義國家，猶太復國主義是一種種族主義意識形態，它是��種導致殖民主義、種族清洗、種族隔離和現在的種族滅絕的意識形態。它殘暴對待其它民族，是一個自私、貪婪、殘暴、無人性的撒旦國家。這樣的國家，卻得到美國的無條件的、絕對的支持，尤其是美國勢力最大的福音教派的支持。
以色列成了撒旦之國，以色列政權是新納粹政權，納坦耶胡是21世紀的希特拉。納坦耶胡這次訪美，受到福音教會的熱情接待。在宴會上，他盛贊福音教會對以色列的堅定支持，這就將福音教會的道德屬性刻了出來。一個基督教會，受到撒旦國王納坦耶胡的讚美，惡魔的讚美；美國勢力最大的福音教派尚且如此，可見美國已走上道德算計之路。
全世界都看著，以色列已將加薩變成地獄，已完全達到種族滅絕的情度，我活了大半個世紀，還沒見到過一個民族被虐殺到這個情度，完全超出人性能容忍的情度，也從未見過一個民族對另一個民族殘害到這個程度。而支持以色列新納粹的美國，道德綁縛下，也跟著完全破產。
自二戰以來，美國參與或直接支持了 50 多個國家推翻民選政府， 縱火犯冒充消防員。美國一邊支持以色列的新納粹行為，一邊支持烏克蘭抵抗俄羅斯，兩者的道德相勃，不可共存。美國支持納粹政權已76年，而支持烏克蘭抗俄卻只有兩年多，說明美國負面的道德史，遠長於正面的道德歷史。所以，美國支持烏克蘭並不屬於道德公義，而只是利益算計。
加薩慘況，是二戰後最嚴重的道德災難之一，在這麼嚴俊的人道危機下，仍大量軍援以色列，仍向它提供300億美元援助，仍邀請加薩屠夫來國會演講。美國支持以色列越堅定，供應的炸彈越多，美國道德淪陷就越嚴重，美國的道德算計就越骯髒！
（加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）
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2024/8/23 22:00:13現在のニュース
沖縄戦研究に尽力、吉浜忍さん死去 元沖縄国際大教授（朝日新聞, 2024/8/23 21:56:02）
インド首相、ゼレンスキー氏と会談 子どもら追悼、人道支援も拡大へ（朝日新聞, 2024/8/23 21:56:02）
デブリ採取中断で再発防止策の報告求める 経産相、東電社長に（朝日新聞, 2024/8/23 21:56:02）
ハリス氏演説「ジョーダン並み」、ガザ情勢で禍根も 米メディア論評（毎日新聞, 2024/8/23 21:52:11）
民間人が虐殺されたウクライナの街に「ブチャの魔女」…女性だけの部隊で「全てを奪ったロシアに復讐果たす」（[B!]読売新聞, 2024/8/23 21:51:34）
ウクライナの女性部隊「ブチャの魔女」、炎天下で軍事訓練…「街と家族を守り、殺された人たちの復讐を果たす」の誓いを胸に（[B!]読売新聞, 2024/8/23 21:51:34）
【動画】札幌・三角山のふもとでまた親子ヒグマ 防犯カメラに歩く姿（朝日新聞, 2024/8/23 21:48:53）
輪島大祭、能登半島地震で今年は縮小も 被災の町をキリコが照らす（朝日新聞, 2024/8/23 21:48:53）
「行け！京都国際」韓国の中学生が声援 大統領も祝福「誇りと勇気」（朝日新聞, 2024/8/23 21:48:53）
7月物価、うるち米20年ぶり上昇率 生育不良に外食回復重なり（毎日新聞, 2024/8/23 21:43:59）
「ありそうでなかった」新施設 コイン洗車場発祥の地・旭川に誕生へ | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/8/23 21:42:22）
クマ「絶滅危惧」で駆除できず・・・県、規制緩和を環境省に要望へ（[B!]読売新聞, 2024/8/23 21:40:19）
小池百合子知事はなぜ追悼文送らない？ 法大前総長の田中優子さんら批判 関東大震災虐殺を否定なら「根拠を」（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2024/8/23 21:40:18）
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アイシン「EVの心臓部」6割小型化 駆動装置を27年投入 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/8/23 21:36:21）
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生態系保全戦略2位の愛知、技術仲介で企業のESG後押し データで読む地域再生 東海 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/8/23 21:36:21）
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能登・輪島朝市、軽トラ市が復興応援 全国団体と愛知大 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/8/23 21:30:47）
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富士通、うめきたの「グラングリーン大阪」に大阪拠点移転 営業活動を強化 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/8/23 21:30:47）
アメリカの金融政策、転換点に パウエルFRB議長が9月利下げ示唆へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/8/23 21:30:47）
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〜前回のあらすじ〜
ゴールドガッチャ「挑戦状が届いたのじゃぞ、我等を地獄に落とす水と油、だそうじゃ」3萬レッド/No11「そ、そいつら予言を現実にする有名なヤツらです。仲間が大量に殺されてます」
〜現在の複製電脳軍要塞〜
超電波油「カチコミを掛ける訓練は大事だけ��ライトセーバーブンブン���り回すな危ねえ❗️(言い分を得た半々ノリ当たり)」
ザン‼️ボトッ
御茶ヶ滝「ちょっと自分の腕切断してるよ大丈夫⁉️ くっ付くかなあ？😰 」
youtube
知球Grassshining1 チー牛「いいんです、どうせ偽物の体だから。ほら、血じゃなくてオイルが出てますよね。そっくりな⬇︎の画像でイメージしてみて下さい 安心だろ😎」
「な、なにー 君達アンドロイドだったのか」F(フェア)キモオタ6「ここはね、B(バグ)の家族達が睡眠をとってるときにくるところなんだよ(笑)」チー牛4「次は久々にスカッとする結果になりそうだよね😼」
それが彼等が噂する防聖孤島の今からの武勇伝
五萬レッド/手長No2「俺達は本物の世界では念の籠った麻雀牌でしかないと言われる。でもよ、俺達はペルソナに覚醒してないメスを性奴隷にしてやってきた…組織の中でも今だに造魔の君名を取り上げられない強者なんだ❗️なのになんだよ⁉️‼️あのボールは（；゜０゜）❓」
ゴールドバズー「物量作戦かよww 蹴散らすのが俺の趣味だぜ！ え？3体⁉️」
ゴロンゴロン🌟 手下３０人「ぎゃーーー‼️‼️」
防聖孤島「よし到着🫡 お前が幹部か、パラレルワールド渡り歩いたら何度も会うがお前はもう終わりだ」御茶ヶ滝「画像も見てきた間違いない」ゴールドバズー「声が二重にハモってる、テメェ…等。 融合してるな？」五萬レッド/手長No2「俺に任せろ、銃くらい持ってる」ダンダンダン！(射撃音) グニャアと空間がスローに歪み、鉛玉は全てギリギリ当たらない、動体視力で最適な動きをする限界を一つ超えた。自分が早く動く御茶ヶ滝の時間操作 ゴールドバズー「大丈夫だぜ、そいつは数秒しか時間を止められない 直ぐに倒れw…ない⁉️」
御茶ヶ滝「やっぱりだ。アイエフさんの言った通り世界そのものを停止させるより自分だけを加速させた方が燃費が段違い、あえて考えて調節することで自分だけに毒が回るリスクと油断も生まず負担も軽い❤️🩹」
ゴールドバズー「クソが❗️ショットガン喰らえ‼️」大量の散弾が撃ち出されて銃声の方に面を食らう御茶ヶ滝 しかも弾は水主人公の口内へ 超電波油「シンクロするぞ。俺の役目は今わかる」御茶ヶ滝「助かる。体力を浪費するとこだった」五萬レッド/手長No2「これで死んだぜ！(笑)！」超電波油「オエードロドロドロ…」弾が幾つも吐き出される 敵2人「はあ？ふざけんなよ……🥵」
〜この後、レギュラーメンバーは登場することなくさっきの2人はボコボコにされてライカーズの囚人になった 初の胸糞代表の一角ゴールドバズーとの邂逅は幕を閉じる〜
ゴールドガッチャ「これは由々しき事態なのじゃぞ 頂点に立つ権力者が刑務所送り」
高層ビルの窓を見下ろしながらブランデーを飲むスキンヘッド小太りオヤジ ゴールドバラバズー500「焦ることはないのだよ。我々は、”””””シティーハンターの街”””””と呼ばれている世界のランクがワンオブサウザンド🏅とするのならば、”””2次創造世界”””という二番煎じ🥈を生きているにすぎないのだ
ゴールドガッチャ「この一本作品段階で我等を虫ケラ扱いできるフィクションも、役に立つものじゃなwww バズーは戦闘狂のような存在に憧れておるのじゃ」ゴールドバラバズー500「愚かにも逃げなかった失敗なのだよ。だが仕方ない」2人「乾杯🥂」チンっ くいっ コクコクっ…(ワインを飲む音)
〜複製電脳軍要塞〜
防聖孤島「おら、刑務所の中間地点だ」五萬レッド/手長No2「ちきしょー！もう🐙殴りコースはやめろよ‼️」 超電波油「よし完了」五萬レッド/手長No2「どうしてくれるんだよ、俺最重度のパンチドランカーになっちまったんだぜ⁉️」御茶ヶ滝「🥶🧊」ゴールドバズー「冷たい冷たい凍傷で指が腐った(´；Д；`)」超電波油「🔥😡」ゴールドバズー「暑い熱いイケメン顔が爛れた‼️❗️」
御茶ヶ滝「俺達の友達にアイエフさんって居るじゃない？あの子、ギャルゲーの女の子みたいなんだぜ∩^ω^∩」超電波油「相方によると表版仮想大鉱山はありのままの自分でいる時、絶対に好き好んで人を殺したり取り返しのつかない怪我をさせないポリシーを持った絶対悪だそうだ🙃」キモオタ6「笑えるねえーwww 最終計画、色恋沙汰のおまけだったりして(笑)」防聖孤島「だといい、茶番で終わって欲しい……」GrassShining1 チー牛「あ……」
水と油：遥か先の未来
〜茶番で終わりました💫〜
しかし今回のゴミクズ共は未来編でスーパーヴィランの手により脱獄する。そして総勢の大部分がスパイダーマンの力に目覚め暗躍するのかもしれない……この頃はまだゴミクズに良心があるかもしれないと思っていた子供の頃の物語
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好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！
＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！
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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。
＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09
▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：
https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815
上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。
第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。
學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不��見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。
在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。
有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。
「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。
當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。
三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。
有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。
九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。
武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。
上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。
1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。
1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。
不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。
退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。
1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。
七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。
此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。
迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。
經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。
七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。
九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。
幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90��了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。
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「最後の三角形: ジェフリー・フォード短篇傑作選」ジェフリー・フォード著を読了。
世界幻想文学大賞に7回、シャーリイ・ジャクスン賞に4回、MWA賞、ネビュラ賞など数多の賞に輝く現代幻想文学の巨人による郷愁と畏怖と偏愛に満ちた14篇。
所謂、幻想文学という括りになると思うのだが、ホラーやSFっぽい作品もあり幅の広さを感じる。偉大なる受賞歴を見るとなるほど納得。どの編も出だしは何となく取っ付きにくいというか、これはどんな話なんだ？と思いつつ、読み進めていくとどっぷり世界観に誘われている。大凡、
どんな小説でもそうなんだろうけれど、明らかにこの作家は誘い力が強くて、読み進めていきたい気持ちがムクムクと湧いて来る。素晴らしい作家だと思った。どの編も忘れがたい。今のところ今年度No.1。
アイスクリーム帝国：
共感覚が強い僕はコーヒー味のアイスクリームを食べるととアンナという女性が見えるようになった。アンナも僕が見えるようになったという。進学的幻想なのはどちらなのか。
マルシュージアンのゾンビ：
隣に越してきた老人は、自分は政府の秘密組織で従順な兵士を作る研究をしてたという。老人が急死した直後、我が家に現れたのはゾンビのように意識薄弱な男だった
トレンティーノさんの息子：
クラム漁が盛んなベイ、嵐の日に一人の少年が行方不明になる。少年と交流のあった私は、同じような嵐の海で死んだはずの少年を助けるのだが、船は瓦解してしまう。
タイムマニア：
悪夢にうなされている少年が無人の農家の井戸から白骨化した死体を発見する。ライムを口にしないと、死体のジミーの幽霊が現れてしまうのだが、炎の農場の奇妙な世界へ誘われその死の真相に近づいていく。
恐怖譚：
真夜中に目を覚ましたエミリーは家族の不在に気がつく。夜の道を歩く途中、馬車に乗った紳士に連れられ、朽ちた豪邸に住む母と子に出会うのだが。霊廟の中で呪文を創作するエミリーの姿をディキンスンの詩にまつわる表現で描く
本棚遠征隊：
健康を害して自宅で療養中の作家、本棚を見ると指先ほどの妖精らが本棚の登頂に向けて出発するところだった。これは幻想なのか？彼らは危険を顧みず、様々な本の前を通過して最上段を目指していく。
最後の三角形：
一文無しのホームレスがひょんな事から老婆の家に住むことに。老婆は男に「最後の三角形」と呼ばれる魔術の記号を探すように言われる。奇妙なコンビで魔術の謎を探っていくと、現れたのは死んだはずのの老婆の夫だった。
ナイトウィスキー：
動物の死骸から生える「死苺」で少量作られるナイトウィスキーを飲むと、泥酔した夢の中で死者と再会できるという。翌朝に木の上で眠る泥酔者を降ろす名誉職を得た僕は、酔っ払いとは別の何かと遭遇する
星椋鳥の群翔：
長閑で美しい地方都市には凄惨な殺人の歴史があった。唯一の目撃者である被害者の教授の娘は一才口を聞かず、小さな星椋鳥を連れて街を散策する。野獣と呼ばれた犯人を捜索する警部は、助手のジャリコと娘を尾行するが、公園で星椋鳥の大群が描く姿に驚嘆する。
ダルサリー：
狂気の科学者が生み出したビンの中のドーム型極小都市ダルサリー。原始大の盗聴器によると滅亡の危機にあり、科学者は自ら縮小ビームを浴びて都市に介入を試み、ダルサリーの中で更に極小都市を作り始めたという。
エクソスケルトン・タウン：
外惑星にあるエクソスケルトン・タウンに住む蟲型の生物と人類は、20世紀映画で交易していた。かつての男優・女優のスキンを纏った男女は「ボックス」の中だけで愛し合うことができるのだが。
ロボット将軍の第七の表情：
大きな惑星の衛星で発見されたハーバングと戦うために製造されたロボット将軍、その無慈悲な攻撃で死体の山を気付き英雄になるが、引退後は小さなアパートで暮らしている。自殺を依頼した男と格闘して切り離された頭部は・・・
ばらばらになった運命機械：
年老いた宇宙飛行士の回想、遠い惑星で知り合った恋人と宇宙の旅を続けたかったが冷凍睡眠で死亡、白い森の惑星に安置する。二人の元に時空を超えて現れた紺色の巨人と、機械部品を捜索するロボットによって運命が変えられていく。
イーリン゠オク年代記：
砂の城に住む妖精トゥイルミッシュは、虫のファーゴ、偶然出会った要請のメイワとマグテルと共に、短い一生のうちに創意工夫と喜びの体験を経て、砂の城が波に消えゆくと共に、その生涯を終えていく。
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一笑江湖
H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。
「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1
網路資料
一笑江湖
聞人聽書_的歌曲
江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了
俱往矣 何足言道
蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了
對月飲 一杯寂寥
劍起江湖恩怨 拂袖罩明月
西風葉落花謝 枕刀劍難眠
汝為山河過客 卻總長嘆傷離別
鬢如霜 一杯濃烈
隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜
俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間
黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅
這成敗 有誰來了解
江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了
俱往矣 何足言道
蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了
對月飲 一杯寂寥
隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜
俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間
黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅
這成敗 有誰來了解
江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了
俱往矣 何足言道
蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了
對月飲 一杯寂寥
也曾橫刀 向天笑 數過路迢迢
數不完 夕陽晚照
蒼天一笑 樂逍遙 江湖人自擾
留不住 愛恨離潮
「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排列。
天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。
維基百科：
江湖
維基百科
江湖
江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。
江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。
江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、善念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]
佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]
詞源
Quick Facts
江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。
〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」
〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」
〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」
〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，���於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」
用途
地理
「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》
江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。
凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。
市井行當
「用不着相面，咱們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》
走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]
江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。
碼頭幫會
「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞
江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。
船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。
遊民社會
「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》
江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]
遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。
武俠文學
「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄
江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]
武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]
地下社會
「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄
江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]
因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]
圈子
「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞
江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。
例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]
隱淪
「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》
江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」
江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]
南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]
禪宗
「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋高僧傳》
江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]
早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為���湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]
日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]
順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]
另見

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兩江兩湖
三江五湖
九江八河
武俠文化
塵世（越南語：Bụi đời）
俠客
綠林
民間社會
中國老行業
流氓
幫會
幫派
商幫
黑幫
角頭
碼頭
圈子
黑話
法外之徒
替天行道
註解
參考文獻
人在江湖，身不由己
人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。
中文名
人在江湖，身不由己
拼音
rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ
注音
ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ，ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ
原文出自
古龍小説
典故
丁青
快速
導航
基本釋義
詳細釋義
出處典故
英文翻譯
名言原文
一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍

古龍書法真跡
一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。
一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：
——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。
如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。
只可惜有些人連死都死不了。
——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]
“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”
他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”
“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”
“所以這就是他的弱點。”
少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”
——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。
所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。
這一點老者當然也懂。
他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。
因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。
這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]
基本釋義
就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。
詳細釋義
江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。
而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。
什麼是江湖？人即是江湖，
江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。
江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。
江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……
出處典故
古龍古話——人在江湖·身不由己
三尸腦神丹
三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。
中文名
三尸腦神丹
外文名
Three body brain Dan Dan
作用
毒藥
出自
金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》
快速
導航
相關原文
簡介
藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。
“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]
生死符
金庸小説《天龍八部》中的暗器
生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。
中文名
生死符
外文名
Life and Death Talisman
手法
以水酒倒用內力凝結成冰
效果
發作之時求生不得、求死不能
使用者
天山童姥、虛竹子
屬性效應
虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬��，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]
煉製訣竅
童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。
生死符使用者——虛竹
使用方法
發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。
【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。
斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]
遊戲卡牌
生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。
生死符卡牌
參考資料
豹胎易筋丸
豹胎易筋丸_百度百科 金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。 豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。
天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。
隱士
基本解釋
自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。
有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。
精神境界
隱士的三種精神境界
一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。
二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。
三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。
起源出處
據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]
從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]
東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東省惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]
東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。
風清揚
《笑傲江湖》人物
風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。
書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。
生平
華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。
風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。
根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。
第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。
後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。
武功
華山派劍法獨孤九劍
劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。
陳永華 (明鄭)
福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一
關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。
陳永華（1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。
Quick Facts 陳永華, 姓名 ...
1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。
生平
陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]
1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。
鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。
1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。
1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。
永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。
——連橫《台灣通史》
馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。
——江日昇《臺灣外記》
1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。
逍遙派
逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。
簡述
北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。
無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。
在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。
此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。
逍遙派中人
第一代：逍遙子
第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）
第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）
第四代：「函谷八友」
「琴顛」康廣陵
「棋魔」范百齡
「書獃」苟讀
「畫狂」吳領軍
「神醫」薛慕華
「巧匠」馮阿三
「花癡」石清露
「��迷」李傀儡
第五代：阿碧
師承關係圖
逍遙子
天山童姥(1)
無崖子(2)
李秋水(3)
虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)
蘇星河(1)
丁春秋(2)
康廣陵(1)
范百齡(2)
苟讀(3)
吳領軍(4)
薛慕華(5)
馮阿三(6)
石清露(7)
李傀儡(8)
少林掃地僧
《天龙八部》人物
少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年��就隱居於少林寺藏經閣，日��工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。
武功
掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。
之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。
此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。
概述
掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。
當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。
之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。
性格
過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。
掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不論在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。
獨孤求敗
獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。
在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：
“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。
重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。
四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。
”
此外，劍塚外刻有以下字句：
“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”
獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。
頤養天年
清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」
至死方休
到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」
演戲是瘋子，看戲是傻子
指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。
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論向人類宣戰的國家一一以色列：
1947年，以色列還未成立，即用殘暴的手段驅趕、殺戮巴勒斯坦原居民，1948年後，已經立國了，美英操控的聯合國也已劃給它55%的土地。 但這不是它達成目標的終結，而是潘朵拉盒打開後的開始：被囚千年魔鬼來到人間，它挑戰人類共存的生存規則，危害世界的生存秩序。 從此，它成了世界獨家新聞王，每天製造血與淚的新聞。
除了巴勒斯坦人，任何其他民族居住在這裡，都會遭受與巴勒斯坦人同樣的悲慘命運。 家有惡鄰，只能用淚洗臉。 你這並非只是以色列可薩猶太人所犯下的罪孽，西方國家，尤其是美國，也參與中東的罪行。 以色列與美國，是中東犯罪的共同體，兩國都成了撒旦之國，一起向人類挑戰，向各民族和平共處的價值觀挑戰。
以色列以小搏大，殖民控制了美國，美國是西方國家的頭兒，所以連帶其它西方國家也被控制。 在以色列利益面前，西方國家像植物人般，任由以色列牽著鼻子走，所有反人類的要求，都照單全收。
這是特洛伊木馬，今天被洗劫的是巴勒斯坦民族，明天將是整個中東地區，明天又是全世界。 因為以色列在國外廣布代理人，錫安復國主義者散佈在西方上層社會的每個角落。 他們深謀遠慮，懂得那些是國家的重要領域。
例如，控制了政客，就是控制了政治，控制了政治，就等於控制了政壇，控制了政府。 控制了政府，就等於控制了該國的外交、軍事、經濟。 所以，美國的軍力、外交、國會、財政，都為以色列服務，美國的安理會否決權交給以色列使用，中情局附屬於摩薩德，美國人繳的稅也在為以色列服務。
以色列海外代理人有這個能力，一是因為他們擁有這個心思，而別民族沒有這樣邪惡的心思，可薩猶太人擁有這樣的民族性，擁有這樣的民族基因：極度貪婪自私野心的民族性，千方百計 從政，擠入政壇，從而控制別的國家。 其它國家的僑民沒有猶太裔的這種野心。 有了這種野心，下一步就是靠實力去實現這一目標。
二是可薩猶太人擁有實現邪惡目標的能力：以色列的海外僑民都是經商天才，很多人富可敵國，用金錢收買政治。 拜登的猶太內閣就是一個例子，所有重要職位都落入猶太裔之手，滴水不漏。 如果不是10月7日事件，沒人發覺拜登內閣是個猶太裔內閣。 拜登披著天主教徒的外衣，實際上他與布林肯都是AIPAC的核心成員，三次在安理會否決停火決議，一次否決巴勒斯坦加入聯合國決議，不承認國際法庭對納坦耶胡和加蘭特的 判決，都說明白宮成了AIPAC的辦事處。
拜登說暫停向以軍發運軍火，事後證實是作假，不但沒停，反而追加十億美元軍事援助。 川普為此惱火，責怪拜登暫停發運軍火的決定。 川普才是美國第一號以色列奴才，處事瘋癲放任，家國不分，國國不分，當選後挺以色列將更瘋狂，以顯他的以色列第一奴才本色。
有錢能使鬼推磨，美國可薩猶太人擁有華爾街，擁有美聯儲，巨量的財富，富可敵國，令AIPAC擁有通天本領，收買了政府、國會、傳媒、校園、好萊塢、軍工 。 所以，可薩猶太人通過控制了美國，再控制西方各國，再控制全世界。
「如果我們不停止猶太復國主義，有一天我們都會成為#Palestinians ，我再說一遍：如果#Zionism不停止，整個世界都將成為巴勒斯坦人…」里克威爾斯。
一個邪惡的實體控制了世界，我們都將成為他們的奴隸。 我們要覺醒，我們要自救：迎戰向人類宣戰的以色列！
「以色列人，你們是一個失敗的國家。一切都結束了。收拾好行李離開！」 "..英國著名藝術家羅傑·沃特斯的大膽言論......觀看！
（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）
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密室奇案（圣斗士同人小说）
上 享受假期
最后一道菜也端上来了，长桌上摆满了丰盛的晚餐，中餐基本上都是春丽的手艺，特色的西式餐点来自于珍妮的手笔，纱织小姐也贡献了几道传统的日本料理……满满的菜肴色、香、味一应俱全，引人食指大动。四个少年和三名少女站起身，一同举杯。
“Cheers！”
放下杯子，星矢迫不及待夹起一个垂涎了好久的狮子��，狠狠咬了一大口，唔，好吃！直到嘴里的食物咽下去才有余暇问：“瞬，一辉那家伙又不在，跑哪儿去了？”
对此瞬只是习惯性地摊摊手：“哥哥是闲不住的，开学他就会回来了吧。而且咱们不都是假期有安排的吗？”说着想起另一件事，看向对面的少女，“纱织小姐这次乘坐‘勇敢者’号横渡太平洋时遇到了案件哪，一切都顺利吗？”
纱织很豪迈地放下手中的杯子：“放心，我和卡妙都在，怎么可能有事呢？”看看长桌另一头听见提到卡妙就本能专注了神情的金发少年，忍不住笑了，“反正还在暑假里，卡妙近期也没任务，挂念老师就回去看看嘛，冰河。上个月培训的时候不是正好卡妙不在吗？那就趁这时候好好团聚几天。对了，我也跟卡妙提了，你们去看艾尔扎克或者邀请他回圣域都没问题。”
“真好啊。”星矢一脸羡慕，紫龙戳穿他：“咱们训练的时候魔铃姐不是也在吗？你还背后说她啰嗦，现在不是羡慕冰河和老师团聚，是还想出去玩吧。”
“难得的假期当然要玩个痛快了。”星矢很是理所当然，“你以为都像你跟春丽啊，训练一结束就跑去周游世界了，我可是被美穗抓去星子学园当了快一个月的苦力。”一起被抓包担任夏令营老师的瞬指出：“没那么夸张，就是给那些孩子指导一下运动方面的问题，然后陪他们一起玩而已啊。”
“因为那些小家伙们都很尊敬瞬老师，从不会跟你提些奇奇怪怪的要求啊。”星矢依旧苦着脸，“而且瞬你不是要陪珍妮回她故乡吗？我可还是哪儿都没去过呢。”
瞬温柔地看看身边的金发少女，帮她倒过饮料后又随手把杯子递给冰河，直到从满头黑线的冰河手里接回冰冻过的果汁，方才笑笑说：“你也抽空和美穗出去旅游一趟不就结了吗？”
一直含笑听着几个少年互相调侃的纱织忽然想起来，转向紫龙身边的少女：“春丽你的身体怎么样了？没什么事吧？”
春丽脸上微微一红：“我早就恢复了，请不用担心。”紫龙听老师和少年女神都提起过之前在首尔发生的事，现在想来还有些后怕，虽然他已经做足了准备，以防再有什么莫名其妙的东西干扰到春丽，但总归是情切关心：“提起这个，春丽，你说的那个大学体验项目，好像去的地方有点太古老了——”
“我跟学姐说了，新庄学姐说紫龙你愿意的话可以大家一起。”春丽有点害羞，本来是想着给紫龙一个惊喜的，不过既然说到这里了，而且动身是在后天，继续保守秘密确实“难受”，索性就干脆直说了。
果然，大家的目光都被吸引过来，星矢直接嚷嚷：“春丽你是天才呀，这就要去读大学了？”被冰河“爆栗”敲头：“别乱插嘴。”纱织假期里一直没闲着，从韩国回来就去了智利，又参加了个世界级的公益项目，还要忙集团涉足影视业和下属公司产品被侵权的事，和一起长大的少年们见面的时间简直不能再少了，很多事都不知道，好奇地问：“什么体验项目？谁帮你报名的吗？”
紫龙帮着春丽解释：“她最近在打工，结识了几位快要升高三的女生。对方好像琢磨着体验一下不同大学的环境帮助选择学校，也邀请了春丽一道。”
原来春丽不习惯太过清闲，和紫龙旅游回来后就抱着“哪怕多一份经验也好”的态度出去打工了。以她的好厨艺，轻而易举在中华街的一家餐馆里找到了兼职工作，不仅赢得了老板的认可，还与一同打工的三名高二女生成为了朋友。
那三个女生是关系很好的同班同学，利用假期出来打工，为的是希望能提前到心仪或者有可能上的高校做游学体验，为明年的升学做准备，所以需要费用。几天前，她们的钱攒得差不多了，打算用高三开学前暑假的这最后十余天时间到规划里的高校去体验生活，还问春丽要不要加入。
春丽虽然仍是国中年纪，不过好奇心起来，也希望能提早了解一下大学生活，或许能对未来有所帮助呢。所以开心地答应下来。对她来说费用不是问题，别说童虎早就帮她准备了升学的教育基金，还有紫龙的津贴，就是纱织在几位青铜战士和他们重要的人的求学问题上也早有准备。真正成问题的是这些新朋友选择的游学地点。
什么横滨大学、须贺文学院也就罢了，无非是一些或景色出众或教学有特色的普通院校，但在清单上那个“鸟取观光大学”让紫龙不能不有所怀疑。其他学校再怎么以前也听说过，鸟取这所学校根本就是第一次听到。学校的网页还算漂亮，介绍上说校址在鸟取县的米子市，临近有名的皆生温泉，校内也有一些小型温泉，照片看上去相当不错，想必那几位女高中生选择这里的原因也就在此。
但因为自己班上正好有米子市来的同学，紫龙特地打电话问了一下，结果就不那么尽如人意了。据同学说，观光大学之前是他们那里的一所教会专科学校，在历史上曾是幕府安置灾民的地方，死过很多人，所以当地人为了压制阴霾，在原址设立了教会学校，近年来受到“少子化”风潮影响，为了尽可能多的吸纳人才到鸟取，才改建为观光大学，主打的就是以温泉特色和美景吸引更多学生报考。
紫龙本身是从冥界闯过来的，对那些神鬼之说明白，但并不在意。不过事关春丽，而且仅仅一个月前还出过大事，那就不能掉以轻心了。有心说他们可以专门去那个在健康和美容方面有特殊效果的含盐温泉玩一趟，不必非要到什么观光大学游学，然而看到春丽期待的眼神，想想她在日本这里的朋友几乎都是圣斗士，难得跟普通朋友出去玩一趟，就很难狠下心来勉强要她放弃。
听到这里，瞬既明白了紫龙的担忧，也非常理解春丽的心情，正想该先安慰哪一方，珍妮已先一步说话：“既然那么担心，那就一起去嘛。反正春丽的朋友也邀请了你不是吗？”
星矢跟着点头：“去吧去吧，就是没人邀请我，不然我都想去。”
“真不放心，再跟童虎前辈要点什么防身就行了。”冰河补上一句。
纱织忍俊不禁，起身去门厅挂包包的地方翻了一会儿，找出来一张符和一个小小的葫芦护身符：“这是之前老师放在我这里的，对安神辟邪很有效果。”不容分说塞在春丽手里。
同伴们都这么说了，关键是春丽自己也对这趟游学之旅很是想往，紫龙终于点了点头。那就一起去吧，依常理来说只要人气旺，阴魂不可能造成什么影响，当地肯定也已经做过措施了，还有纱织小姐送的护身符，料想不至于出什么差错。而且，有他在身边，他倒真想看看哪个邪门歪道有胆伤害春丽。
春丽开心极了：“晚饭后我就给新庄学姐打电话，告诉她咱们两个一起去。”
“总裁，这是武泽先生刚送过来的材料。”星野秘书敲门进到总裁办公室，递上厚厚一叠资料。
纱织翻了翻，大略看了一下，北山律师对集团旗下公司益智产品被侵权一案调查得差不多了，这些都是证据方面的东西，接下来只要交给他全权处理即可。一面在心里做着规划，一面吩咐：“我周五去萨马岛，可能要停留4天左右，集团有急务的话你知道怎么找我。”停了停，继续道，“对了，通知下面各公司，有需要报到总部的项目务须在周四下班前完成。”
距离纱织回国后与青铜少年们聚会已经过去了快要一周时间。因为决定将每年的生日作为“慈善日”，不是简单的捐钱捐物，而是亲赴各个灾害频繁的动荡地区，了解当地的普通人切实所需，实实在在帮助到他们，所以这几天她一直在忙。忙着调配准备带去萨马岛的物资，忙着关于安排在当地建设女孩学校的一些问题，忙着集中处理集团内部事务以为接下来的外出预留足够的时间，还不算圣域方面必需的修炼及相关课程。
正是因为太忙，纱织自那天之后也没见过那些年轻的同伴们了。仅仅听辰巳念叨过几句，一辉还没回来，冰河去看卡妙了，瞬和珍妮的机票就订在了聚会第二天，紫龙陪着春丽开始了短期游学旅行，星矢也说动了美穗放下工作陪他出去玩几天，现在在伊豆度假……
想到同生共死过的少年们在和平年代里的样子，纱织嘴角不由自主流露出一丝笑意，随即聚敛注意力在手中的文件上，详细加以批示。
办公桌上的电话突然响了。
纱织还在斟酌着文件中的词句，微微向电话歪了下头。星野秘书会意，上前一步接起电话：“喂~”仅仅听那边说了几句话，便露出了惊讶的神情，稍拿开听筒，面对纱织讯问的目光，低声说：“是春丽小姐打来的，好像出了什么事，但是您的私人电话不通……”
纱织这才想起来，开早会时关机后，因为近来一直平静，所以就忘了开。接过电话：“是我，春丽。怎么了吗？”
春丽的声音听来还算平静，只是语气中带了几分担忧：“纱织小姐，我们现在在鸟取，就在观光大学里面，这里真的发生案件了，紫龙好像……”
“别担心。”纱织听了一会儿，眉头微蹙，“我马上跟鸟取方面联系。”
其实整体来说，紫龙和春丽的游学旅行算是非常顺利的。
与他们同行的是春丽的三位女高中生朋友新庄佳奈和冈野里沙、汤川佐知子及新庄佳奈的男友金井直树。那4个人都是同一间高中的同学，3个女生还在同一个班里，一向是形影不离的死党，因为4人全部有升学计划，所以想着那就不要分开，最好是能进入同一所大学。故而游学之旅名单上均是协商后4人全部有意向或起码不会反对的学校。
由于之前打工用了太多时间（对紫龙和春丽而言就是训练及旅游占用了假期），几名高中生不得不把游学计划安排在了暑假的最后一星期，这也使得对有些地方的参观体验只能像是蜻蜓点水一样。
比如横滨大学，几个人看中这里主要是看中校园出色的风景，多处皆有清流穿过校园，直通入海，无论是花前月下还是朋友聚会都是绝佳场所，对即将步入成年的年轻人来说非常具有吸引力。而且学校的多个校区均位于交通枢纽上，就算是心血来潮想来趟说走就走的旅行之类，也有足够浪漫的方式（比如远航）可供选择。
须贺文学院以文史科教育为主，不太衬偏重理学的金井直树的意。但这里是贵族化的私立高校，以培养传统意义上的社会精英为主，且虽则3名女生家境都不错，身为知名财团千金的新庄佳奈更加突出，承诺了假如男友考上同一所学校将为他承担全部学费。所以也被列为了几个人共同看中的候选名单。
但同样的，由于只是着眼于学校的表象或并未达成每个人心底里的共识，这两所学校至多算是匆匆浏览一番。一行人的重点放在了鸟取观光大学。鸟取县这所学院虽然升级为高校的时间不长，特色确是十足的。
首先来说，“观光”二字已明确了旅游系是学院的王牌专业，这就非常符合几个女生的向往和喜好了。而学校的理工专业竟也不逞多让，能够确保本校学生人均独立拥有的实验室与先进的实验设备对于致力于理化研究的学子来说不啻于天堂。更不用提当地的美景和温泉了。
连春丽都忍不住畅想以后升学要不要考虑鸟取观光大学了。紫龙虽然不敢就这么掉以轻心，但是想想如果真能确定没有妨碍，将来陪春丽一起到这边享受大学时光，应该也是相当不错的选择。
就这么着，加上计划的时间还剩下不少，6个人商议之后决定，多在这里停几天，体验一下学校对外开放的图书馆和理化实验室，因为正值假期末尾，一些社团，还有名人讲座，已经陆续开始了，也可以感受一下。闲暇时间还可以泡温泉。
今天是几个人到观光大学的第三天，没想到突然出事了。
紫龙和春丽与几位准高三生入住的是高校专门为来访者及游学生开设的住所区，算是旅社的一种，他们包下了一个纯日式的跨院。为了方便起见，主屋住的是冈野里沙和汤川佐知子，有男友的两对分别住的是东、西厢房。
因为近年来一位声名鹊起的作家曾就读于观光大学前身的教会学校，所以也被纳入了校友名录，今年的开学季受邀返回母校演讲。春丽喜欢读书，前一阵子才读完那位作家最具知名度的几部作品，逐想着去听他的讲座。紫龙自然是陪春丽的。其他人里，前一天新庄佳奈才陪男友泡了一天生化实验室，纯浪漫主义思维的少女与理工男碰撞其实是一种折磨，正好想着换换脑筋，冈野和汤川也不反对，金井直树是有意要补偿女友的，故而最终也都决定了去听演讲。
孰料就在早上，新庄的腿忽然疼得沾不了地。春丽找来医生，初步检查结果是大概因为几个人前一天泡温泉时间过久，又连续两顿都吃海鲜，还喝了不少啤酒，导致痛风犯了，这也正和新庄过去的经验吻合。这种病很是折磨人，却没有特效药，医生只能开了一些止疼的药物，并叮嘱病人休息静养。
在此情形下，春丽有心留下来照顾学姐，金井直树怎么可能放过这个展现男友力的机会，手一挥：“你们都去听演讲吧，我陪佳奈就��。”
不过虽然满怀小女生的浪漫心思，新庄佳奈却不是那种黏黏糊糊的女孩，最终决定：“你们都去，我只是腿疼，又不是有什么离不了人的危机重症，不用人陪。只要好好休息一下，说不定不等你们回来我就先恢复了，今天晚上还能再去泡温泉。”
朋友们尽管担心，可是知道佳奈一向倔强，她认准了的事就不会更改。于是只能叮嘱服务生多留意“樱花院”的情形，又把水、药和一些零食放在佳奈床头，方便她触手可及，方才离开。
举办演讲的大礼堂距旅社不近，走路需要40分钟，紫龙和春丽一行人提前租好了自行车，骑车的话最慢15分钟也就到了。而演讲的精彩度也确实对得起他们的准备，那位作家寺冈一郎先生是有真学问的，讲话时旁征博引，妙语连珠，说上一阵子就能引得听众哄堂大笑，笑过之后还少不得频频点头，感觉很有道理，作家的学问的确厉害，就真的是这么回事。
紫龙的成绩向来很好（虽然课程比之前辈们而言相对简单，但青铜圣斗士一样是要经历严格文化培训的），就是每每需要写读书报告时感到头疼。按他的性格，总觉得那些知识掌握了就可以了，非要阐述学习过程中的心得，还不能平铺直叙，必须用一波三折的笔法表达是怎样克服其中困难的，并从困难中得到宝贵经验，继续出发——简直比做一天的体术和小宇宙训练还累。久而久之，对写作这件事本身的印象就不够好。听了寺冈先生的演讲，才体会出原来写作也是件很有趣的事，是自己之前想左了，忍不住悄悄跟春丽说：“我以前从没想过单纯的文学也要做这么多学科的知识积累，看来不能把‘写东西’和其他科目剥离开啊。”
春丽含笑点点头，左手抚在他右手上：“我就是看了寺冈先生的书，才想着以后念文学专业也不错，也许我也能写小说呢。”
另一边，金井直树也在跟冈野、汤川两个人小声讨论：“我还真是第一次知道理学也能帮助文学呵。看来以后的职业规划又可以多一种选择了……”
话虽如此，虽说是几个人对这次听演讲的体验都很享受，不过这种体验也不是完美无缺的。简单来说，就是时间太长了，寺冈一郎先生本身还有点话痨的风格，原本3小时的讲座，讲了2小时才只到一半，经过现场听众代表和主办方临时协议，最后决定延长1小时并分为上、下两场。亦即上半场讲完后留出1小时的休息时间，然后再继续下半场的讲座。
协商结果公布后，听众们如潮水般涌出礼堂，忙着充分利用这1小时的休息时间。紫龙看看表，正好是中午12点钟，便想问春丽饿不饿，不如去吃些东西。汤川佐知子刚好亦说起这个来：“我知道礼堂这边不远有家日式料理，拉面做的特别棒，一起去吃午餐吧。”
“拉面的话，不好帮佳奈带回去啊。”冈野里沙说。
金井直树摸遍了全身上下的口袋：“糟糕，听演讲时要保持安静所以没注意，我忘记带手机了，得回去拿一趟。”几个人这时已经出了礼堂，正在下台阶，他光顾着说手机的事了，没留神脚下，一步直接迈下3个台阶，当下“唉哟”一声崴了脚。
“你怎么样，直树？”冈野里沙忙问。
“我还好。”金井苦着脸试着走了几步，虽然每一步都呲牙咧嘴，好歹还勉强能走，不过要让他骑车回住处拿手机就困难了。
现在这个时代，出门不带钱包也得带上手机，但春丽和冈野、汤川都是女孩子，所以最好的办法是她们3个先去汤川说的拉面店那里，说不定现在人正多，需要排队呢！由紫龙骑自行车载金井回去取手机，顺便也可以看看新庄现在的情况。
紫龙并不反对这个法子。然而，春丽才随着两位学姐到拉面店排了一会儿队，突然接到紫龙的电话：“出事了，新庄佳奈死了。”
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由於馬列、文革思想，中國對市場經濟其實瞭解不多，甚至站在反面心態（趙胡可能是個契機。）。尤其偏重政治層面的體制與文化，在經濟上缺少對國家全盤的關注；就以往的經驗來看，這個體制的維持，相當程度是在經濟上放任地方，或諸侯經營；眾星拱月，大家發財。
缺少經濟學門的知識甚至智慧，就產生了現在這種現象 － 大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家，包括日本，對中國有什麼瞭解，甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是，而更多的是在燈紅酒綠，媽咪引導中，糊里糊塗。
就中國來說，兩頭在外，在經濟上一陣燒燒（呵呵呵）而已，當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。
中國歷史悠久，人口眾多，又經過文革歷練，其實自由體制經濟並不適合，可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .，
誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318 (youtube.com)
長輩說來台中國人的衛生不佳，四處吐痰，此外買來水龍頭要裝到牆上，以為就會有自來水；軍隊也與嚴整的日軍相當不同； 有文化差異。小學時，一日，同學父親在家被槍殺死亡（迪化街），猜想應該是來台的散兵遊勇。 戰後經濟，美國對台灣曾經有七項指導方針，可惜已經找不到；也許吳教授書中有。 戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織（竹腰進一），即戰後的中南紡織（現有者早已人事全非），與高砂紡織。維基記載有誤。
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歌好、台風好，展現平穩，漂亮的女生！請問 . . . . . ，
(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗？ - YouTube
你的就是政治，別人的就不是政治；把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜，這種無家可歸，神經剝離七十多年的流民，中國那麼好早就搬回去了。
就這位大中國主義者來說，新加坡只是一個好使的工具而已。 新加坡以其獨裁的體制，之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚，其原因，首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是 無所不用其極的。只要夠狠，政權一旦入手，要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求，內政能做到嚴刑峻法，路不拾遺，不但人民 只好認同，這個體制其實也就成了永遠的 宗主。而這對一個較大的專制政權來講，恐怕在政治上難以永遠維持，在經濟上分化也會相對更大，只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨 的 地球怪獸。
新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持，除了因為太小之外，另一面不應該忘記的是，除了它的地理位置適中之外，如此的由落後的政治 體制而得來的進步，其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。
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