#踊念仏

[moko1590m]

かっこつけてないで踊ろうぜ

いっぺん

[horizaru]

#念仏踊り #NenbutsuOdori a dance with an invocation to Buddhist Gods. #tokyotattoo #東京タトゥー https://www.instagram.com/p/CmtFhgmyiyi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wakamiho]

浮き浮き空中ハロウィン生活真っ最中🎃 まもなく地上戦も開始！ 11/3〜6at浅草リトルシアター 若林美保23周年記念公演 だらく舘第二十五回公演 独り芝居 芸人列伝第四伝 「贋作・一条さゆり」 ご予約は連絡いただけたらお席お取り置きしておきます。 ※千穐楽11/6リピート観劇の方に限定チェキプレゼント！ http://blog.livedoor.jp/waka_miho/archives/56952694.html SUZURIにて若林美保デビュー23周年記念公演グッズ販売中！ 仏座(ほとけのざ) ( wakamiho )のオリジナルアイテム通販 ∞ SUZURI（スズリ） https://suzuri.jp/wakamiho #suzuri 【芸能人ブログ専門サイト】 ダイヤモンドブログ毎日更新しております。 日々の徒然、是非見てくださいませ。 若林美保｜わかばやしみほ(女優) official ブログ http://www.diamondblog.jp/official/wakamiho/ 【野毛うっふ】 エアリアルショー(19:00/20:00/21:00) 11/9w. 蜂鳥あみ太＝４号+pf佐藤真也+wb宮坂洋生 12/24WAサーカス(w.秋月穂乃果) 1/15w.黒色すみれ https://oeuf-yokohama.jimdofree.com/ ［ストリップ劇場出演情報】 11/11〜20川崎ロック座 http://kawasaki-rockza.com/ 12/1〜5ニュー道後ミュージック http://www.dougo.com/ 11/22クラスA撮影会 マンツーマンでお好きなポーズが撮影できます。 https://class-a.jp/ 【千葉エロチカヴァ】 11/25コントーション×エアリアル https://m.facebook.com/kavakava001/?locale2=ja_JP 2022秋のLi2MiHOLiCツアー 11/26小倉名画座 https://00m.in/kiwakiwa 11/27福岡Bassic https://mail-to.link/m8/bdf83d 11/28歌舞伎町AFTER PARTY TOKYO http://afterparty.jp/ ※Li2MiHOLiCとは倖田李梨×若林美保の艶女アイドルユニットです。 12/10at新宿ニューアート 燃えよギター☆鍵盤☆踊り子☆ ～ままぴあみほストリップ劇場公演～ 12時開場/12時半開演 【出演】間々田優/中村ピアノ/若林美保 ※お席お取り置き出来ますので、連絡下さいませ。 ※お席残りわずかです！ https://ameblo.jp/thogo/entry-12767503293.html (Tokyo Japan) https://www.instagram.com/p/CkTcEqbpskj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sgurumiyaji]

今日のおはジャズ「au Club Saint-Germain」Art Blakey & Jazz Messengers '58

このアルバムいわく付き…というのは、「ラジオ放送1回のみ許可する」という契約で録音を許したのに、仏RCAが勝手にレコード化して訴訟問題に発展した…って話です。て事は、原盤に近いフランス盤買った方が音も良いだろう…って事でコレ買いました。全3枚入りボックス。安かったです。

中央レーベルには「Stereo」って文字も踊ってますが、まぁウソですね（笑）　録音がイマイチってので有名ですが、めちゃくちゃ良くはないですが言うほど程悪くないってのも仏盤だからでしょうか。ただ、前のオーナーが好きだったのか、vol.2のA面「Moanin'」だけは劣化してます（苦笑）残念。

色んな方が仰る様に、このライブの熱気たるや相当なモノで、ほんとこの頃は皆んなジャズが好きだったんだなぁ！と思えます。まぁ、我々世代的に言えば、マイケル・ジャクソンがライブハウスで歌った！ってな感じですよね。

若干20歳の天才モーガンと、ありったけのファンクネスを全面に押し出すティモンズがいわばこのバンドのメインとなる…とは思いますが、サックス目線で感想を書きます。

つい最近までゴルソンにほぼ興味が無かった…というか、子供の頃から親にこの頃のメッセンジャーズをずっと聴かされて来て、何となくカテゴリー化されてたので聴く必要性を感じて無かったというか。でも、ジャズテットやその後のワンホーンものを聴いて俄然興味が湧いて来て、初心に戻った次第です。で、分かったのは、ここでのゴルソンは「仮の姿だ」と。

ゴルソン本人も「それまではソフトに演奏するのが信条だったのだけど、バンドの音量に合わせるしか無かった。すると、アートにしゃしゃり出るなと怒られて当惑した。」と仰ってたそうで、それも有ったのか半年程でメッセンジャーズを退団します。

その後、理想郷と思われたジャズテットも、必ずしもそうではなかった様で、ワンホーンで「Turning Point」「Free」と2作録音します。僕はこの2作が好きですね。メッセンジャーズ時代とは異なり、音を張る事も無く、トリスターノ派とも共通するクロマティシズム。本当にこの人がやりたかった事はコレなんだなと。

ゴルソンが注目されたのは、その「ゴルソン・ハーモニー」というアレンジ力と作曲能力の方で、決してサックスの実力の方ではなかったというのが、ご本人にとっても大きなジレンマだった様な気がします。一時期ジャズ界からも引退してましたし。

だから、僕が子供の頃に抱いてたゴルソンのイメージは実像ではなく、このバンドにフィットさせていた仮の姿だったんだな…と感じました。となると、このアルバム中でも注目してしまうのは、彼のオリジナルやLike Someoneの様なシットリ系になり、他の人とは聴き処が変わって来てしまいます（まぁ、変態度はかなり抑えてるな…とは感じますがw) それでも、ファンキーな曲をやる時、この人はどう対処するのか？というのは同業者として参考にしたいと思って聴いています。

最後にこのブログの解説は素晴らしくとても興味深いのでリンク貼っときます。

https://note.com/chachai4017/n/n810c50180284

フランス人のアメリカ黒人文化に対する造詣の深さを語っておられます。ただ、思うのはフランス黒人達も人種的には同胞で同様の苦労を強いられたシンパシーを持った文化圏の人達なんだけど、我々日本人は全くの異文化を受け入れようとしてるワケで、単に「知らない」だけで、好き！という熱量に違いは無かったと思います。

[daisuke-inoue]

感情と身体のちぐはぐ

このコロナパンデミックで、東日本大震災の頃の様子がフラッシュバックしている。あの時とは違い、今は家族がいるから、こんな情勢でも強い気持ちでいられるが、当時の気持ちはそうではなかった。

あの時、私は東京にいた。忘れられないことがいくつもある。

震災の翌日、ほぼ始発だというのに満員の電車。皆どうにかして無理やりにでも"いつも通り"のことをやろうとしている、と感じた。私の前に立つサラリーマンは念仏を唱えている。優先席に座る年配の女性２人組は、昨日の地震・津波・原発のことを興奮した様子でおしゃべりしていて、その２人を「うるさい！静かにしろ！」と怒鳴るおじさん。

私は、震災当日もその翌日も朝からバイトをした。そんな時でも必要とされる仕事であったし、何故だか積極的に働く意欲があった。しかし、家に帰っても、倒れた家具や鉢植えを直す気にはなれなかった。

震災の約１週間後に沖縄・名護での舞台の仕事が入っていた。名護の劇場の人たちが「こんな時だからこそこっちに来なさい」と言ってくれて、私は東京から逃げるような気持ちで、倒れた鉢植えをそのままにして沖縄に行った。

沖縄に到着した日、劇場の人たちが沖縄を案内してくれた。タコライス発祥の店。普天間基地。複雑で深い歴史とその問題を目の当たりにしながらも、どこにいっても沖縄の空は広く、気持ちが良かった。

その夜、ホテルについた途端に気が抜けるような脱力感にみまわれた。

そして、鼻を噛んだ瞬間に背中を痛めた。ギックリみたいなやつ。自分の精神状態を表すように、身体がずっと緊張して強張っていたことを実感した。気持ちの解けで安心したのも束の間、「このままじゃ踊れない！」と焦りが襲ってきた。

翌日、劇場のサポーターみたいな地域住民の比嘉さんという方が接骨院を紹介してくれて、そこに連日通いながら稽古をすることになった。あの時の比嘉さんと、名護でお世話になった方々の優しさは、忘れられない。オススメの沖縄そばも、ぜんざいも本当に美味しかった。

孤独とは、実際に１人かどうかではなく、独りだと感じてしまうことを言うのかもしれない。震災の時の私は、沖縄の人たちの優しさに助けられた。

社会活動の制限を求められる現在では、孤独という感覚を何かしらへのふれあいでどうにかしようとしても、ソーシャルディスタンスという壁が立ちはだかっている。あの時のように、誰かが手を差し伸べることが難しくなってしまった。災害や危機的状況に脆���な現代社会だ。コロナがもたらした強烈な孤独に、コンテンポラリーダンスはどうやって向き合っていけるのだろうか。ダンスは手探りで探求していく表現だから、この課題もまた、手探りでやっていくしかない。

思った以上に、身体は心の機微をダイレクトに反映しているということを、私は東日本大震災の時に体験した。あの時に感じた不安や孤独は、私の身体に強い影響をもたらした。

心というのは、骨や筋肉のように、実際に存在しているわけではないけど、決して曖昧な存在ではないというのは、身体が一番よく知っているんじゃないかと思う。心の機微が、行動や言葉として表現され、人の日常を形作っているのだから。

[mazelnakiken-1]

"初めての創作音楽講座「青い鳥」”🐦

講座では、超人化し人を超えた存在を講師に迎え、 何もかもを学べます 見学、体験を希望の方は下記を確認下さい

日程：５月７日火曜

会場：杉並区内 多目的ホール「無力無善寺」

杉並区高円寺南3-67-1　

お話・念力・超能力アドバイザー：謎の超能力者戸田先生

ゲスト:歌い手（あいうえお順）

「aBiSyEikAh⊆（アビシェイカー）」 「木下拓也」 「佐野麻呂梨王・和水(kazumi)・ゐ忌レ」 「終末亭厄丁」　 「ZOYO」 「大河もん土」 「野田伊佐也＆葉山稲江」 「ルッコラ」

＝お時間配分の予定＝＝＝

１８：００開場 １８：１５～「野田伊佐也＆葉山稲江」 　１８：４５〜転換 １８：５０〜謎の超能力者戸田」 　１９：２０～転換 １９：２５ ～「木下拓也」　１９：４５～転換 １９：５０～「終末亭厄丁」 　２０：１０～転換 ２０：２０～「ルッコラ」 　２０：４０～転換 ２０：４５～「ZOYO」　２１：０５～転換 ２１：１５～「aBiSyEikAh⊆（アビシェイカー）」 　２１：４０～転換 ２１：４５～「佐野麻呂梨王・和水・ゐ忌レ」 　２２：０５～転換 ２２：１０～「大河もん土」

＝＝人物紹介＝＝＝

１８：１５〜「野田伊佐也＆葉山稲江」

管楽器系地下アイドル。22歳の時に父親を亡くし、母親・大学生の弟と3人暮らし。スクエニを中心にコスプレをして管楽器を操ります。ダンスや演技も導入。

Jre山手線破壊をしたい前科者＃威力業務妨害＃器物損壊＃火炎瓶5/3自主企画イナパラ③ブッキング希望は当アカウントにDMで。若干名募集。ユニットでもソロでもお仕事承ります。ナマポ受給中。都営住宅。自治会役員。ギタリスト。ボーカリスト。MC。ドラマー。

１８：４５～転換

１８：５０～「謎の超能力者戸田」 「謎の超能力者戸田さん(ヒーラー)のプロフィール | ココナラ」 https://coconala.com/users/701489

"謎の超能力者戸田です。 銀河系に住むオセロ七段。

催眠、気功、伝授できます。「催眠サークル人間失格」の代表”

　１９：２０～転換

１９：２５ ～「木下拓也」

6/23 19:00〜新宿御苑前RUTOにてワンマンライブ

和水さんの推薦人物！「声がすごく良い」by加藤順一（天獄から来た加藤）

���１９：４５～転換

１９：５０～「終末亭厄丁」

テレフォンドール　@TelephoneDoll )Gt

シ作/アマチュア占術師。四柱推命、姓名判断、タロット等...

鑑定の御依頼はDMにて承ります。

２０：１０～転換

２０：２０～「ルッコラ」

ダブの世界で遊んでいる自給自足農民。野菜をつくったり、読書したり、たま〜にライブをしたり、山間の田舎で静かな生活を送っています。ほぼRepost。

２０：４０～転換

２０：４５～「ZOYO」

𝓛𝓘𝓥𝓘𝓝𝓖 𝓘𝓝 𝓞𝓛𝓓 𝓘𝓝𝓣𝓔𝓡𝓝𝓔𝓣♡2003✩.*˚ Uᴖ ·̫ ᴖU白塗りデジタル娘.:✉️　meltywall@gmail.com

２１：０５～転換

２１：１５～「aBiSyEikAh⊆（アビシェイカー）」

アビシェイカー aBiSyEikAh⊆ 元・猟奇趣味的激烈音楽集団、現・極上音楽。OMEGA POINTのエレクトロニクス担当(現在潜伏編集作業中)。鰤コラージュ(チャーハン・ノイズ)。主に自宅にてエフェクター、シンセサイザー、ギター、コンピューター等を使い曲を作っています。ライブや曲提供のご依頼はDMでお願いします。

２１：４０～転換

２１：４５〜「佐野麻呂梨王・和水(kazumi)・ゐ忌レ」

佐野麻呂梨王

日本将棋連盟甲州支部のあくまで、支配人ですから。小仏。虫酸王。具。ハンガクハンター。デュエプレ。”

和水(kazumi)

和水ｿﾛ,和水と魔ｾﾞﾙな規犬,the部族,幻想曲,LIFE,nossa casa ｱｲﾇ沖縄の歌も歌う心眼ｿﾝｸﾞﾗｲﾀｰ 牛ﾁﾗﾊﾝﾀｰ 祈り　

太鼓&卓球ﾊﾟｰｶｯｼｮﾝ、踊り　水関連”

ゐ忌レ

https://twitter.com/tatumihijikata1 ノイズ、絵、人形制作 自主イベント「新迷信」主催 自主レーベル「夏ゴミ屋敷CD-R」 映画と音楽と絵と暗黒舞踏等が好きです 元、睡寂舞踏家、夜勤、くそリプ対応保証、自らの罪を認め贖罪をしていきます。(月)(火)休み。悪人

　２２：０５〜転換

２２：１０～「大河もん土」

昭和歌謡、シャンソン、明治大正の流行歌など　 主に日本の古い歌を歌います 早稲田大学文構三年　 O2（新宿ゴールデン街）金曜日どうぞご贔屓に！

*･゜ﾟ･*:.すぎなみ市民フォーラム 〜名曲の贈り物コンサートのお知らせ.｡.:*･゜ﾟ･* ”

〜どうなる私たちの資産〜　が 来たる５／７火いよいよ開催！

親戚や知り合いの家族を誘って来てみてね

[hosomimuseum]

#419 トワイライト鑑賞会②を開催!

11月24日(金)、閉館後の展示室で上席研究員 岡野智子が開館25周年記念展II「挑み、求めて、美の極致」の展示解説を行いました。そのイベントの様子を一部レポートします。

最初にご紹介したのは、不思議な魅力を放つ≪普賢菩薩像≫。普賢菩薩は女性を救うとされ、平安時代の女性に厚く信仰されました。丸みを帯びた線やふっくらとした頬にかかる赤みは、女性のようにも見えますが、 性別を超えた美しさがあります。このような赤みは所々にあり、作品を柔らかく優美に見せてくれます。

絹の裏からも彩色する裏彩色という技法により、作品に深み・透明感を与えるとともに表側の絵具を保護しています。

象が雲に乗って現れる様子は平安後期の仏画としては新しさを感じることから、鎌倉時代に近い時期に描かれ、宋の文化が影響しているのではとのこと。

参加者からも印象に残った作品として多く名前が挙がりました。

懸仏(かけぼとけ)は円形のものが多く、方形の≪金銅千躰阿弥陀懸仏≫は珍しい作例だそうです。お釈迦様、お地蔵様、千手観音様の後ろには���まれた約 1000 体もの小さな仏様が。通常の展示室の光では見えにくいですが、今回は特別に照明を当て１体１体の表情の違いまで見ていただきました。光に照らされ浮かび上がる仏様に参加者も興味津々でした。

お花見の楽しげな雰囲気が伝わる≪豊公吉野花見図屛風≫。秀吉が唯一安泰だった時期の楽しかった記憶を描いたような作品です。秀吉一行の場所や蔵王堂の位置などを示したパネルや、部分拡大図と合わせてご覧いただきました。休憩する人、辻説法の様子、踊る人、酔いつぶれる人まで！個性豊かな人々にも注目です。

２年後に行った秀吉の「醍醐の花見」を描いた屛風では秀吉の姿が大きく捉えられているのに対し、本図で は、その姿を見つけるのが難しいほど周囲にとけこむように描かれています。「あえて秀吉の姿を強調してい ないのが、この屛風最大の特徴」とのこと。青々とした山の連なりや、雲のように画面全体に広がる白い桜は 吉野の実際の風景そのもの。あまりにリアルな描写からは同行した絵師が実際に見て感じたままを素直に描いているのが分かります。

「屛風絵は場面ごとに近づいて細部を見るのもいいですが、少し離れて全体を鑑賞していただくのをおすすめします」と話す場面もありました。

≪刺繍大日如来像≫は、表具部分も含め全て刺繍で表されている繊細な“繍仏”(しゅうぶつ)。注目したいのは、髪、鬚(ひげ)、眉。黒い糸の代わりに編み込まれているのは、なんと人の髪の毛！参加者からは驚きの声が上がりました。 “髪繍“(はっしゅう)と言い供養のために故人の髪を用いたとされ、亡き人を思う気持ちは昔から変わらない事が分かります。

その後も岡野研究員ならではの楽しく興味深い話は続き、どんどん引き込まれていく参加者。作品との距離が、ぐっと縮まったのではないでしょうか。ご参加いただいた皆様、ありがとうございました!

[2023nc]

浅川 隼人選�� 松本山雅FCへ完全移籍のお知らせ https://naraclub.jp/archives/55038

[takashimatsui1960]

2023-12-12

従兄の弔問のため豊橋へ移動。またも出発時、雨に祟られる。今日は直接菩提寺へ行ってまず年末の墓参。市役所じょうほうひろば立ち寄りののち一泊。また道中で晴れてくれれば良いのだが。→富士川のあたりで晴れ、天龍川のあたりで曇る。およそ12月の天気とは思われない。野球の早慶戦頃の気候だ。菩提寺へゆく。夜来の雨に打ち落とされたイチョウの葉が墓に積もっている。葉っぱの掃除は寺に任せ、自分ちの墓を清め、ひさかきをあげて線香を焚く。なんか何を言っても仏から小言を食いそうなのでそこそこに寺を出る。

市役所でお城のガイドブック『歩いて楽しむ吉田城』（500円）を買う。立派な本なので書店でも扱うべきだとおもう。写真右は無料パンフレット。

時間つぶしのため精文館書店へ。２階に昔お世話になった塚田哲史さんの念仏踊り本が平積みされている。自費で刊行されたそうだ。ハテ恐ろしき執念ぢやなア。

ホテルに一泊する。明日は二川の従兄宅を弔問する。

[moko1590m]

阿波踊りの歴史 踊り念仏・念仏踊りの時代 歴史的に見た阿波踊りの踊り民俗芸能としての起源は、研究者によると、やはり「踊り念仏」が存在するのではないかと考えらています。 中世の「踊り念仏」にさかのぼりうる　阿波周辺の時衆遺跡 三好と本願寺の関係 踊り念仏が娯楽性・芸能性を強めた「念仏踊」 念仏踊りのうち特に盆の時期の踊られた「精霊踊」が、盆の時期に精霊や祖霊を迎えて踊るという現在の盆踊りの原型をつくったと考えられている。 阿波周辺に残る精霊踊り　有名な「津田の盆踊り」など 風流踊り 都市性 戦国時代　有名な「三好記」による阿波板野勝瑞城における風流踊りの催し記録　すでに阿波の地で 風流踊りは念仏踊りと親近関係を持って成立し、 街流しの伝統　風流拍子物 近世における３つの踊り伝統 こうした原型に、阿波踊りの独自性と形式を与えていったhttps://www.bonodori.net/zenkoku/awa/awahistory/ 慶応３年（１８６７）１２月に、いよいよ「ええじゃないか」の乱舞が撫養（むや　撫養町は、かつて徳島県板野郡にあった町。現在の鳴門市撫養町。古くより鳴門の中心的市街地。）に上陸し、翌４年にかけて阿波一円は「ええじゃないか」で浮き立つことになる。 当時の数少い記録によると徳島城下では群衆が「ええじゃないか、ええじゃないか、何でもええじゃないか……」と囃しながら勢見の金刀比羅神社に練行し、そこから讃岐の金刀比羅宮や施行の船に乗り込んで伊勢神宮に向う人も多かったことを伝えている。ここで「ええじゃないか」の経緯については述べないが、この乱舞が阿波踊りの芸態を変化させたか、何も変化させなかったか、在来の諸説を考慮しながら考察の一端について書いてみよう。 いうまでもなく阿波踊りと「ええじゃないか」では、囃す文句も踊る所作ももともと異なるものである。 ところがその前提を少し考えておかなくてはならない。そこで文政１３年（１８３０）の御蔭詣では徳島城下から始まり、阿波衆は伊勢で「踊るも阿呆なら見るのも阿呆じゃ、どうせ阿呆なら踊らんせ」と囃して踊り狂ったという。 この踊りがおもしろいというので大流行し、上方の豊年踊りに転化したとする有力な説がある。 「ええじゃないか」は豊年踊りをモデルとしたというのもよく知られる説である。 そのような説から考えてみると、阿波では得意の阿波踊りで「ええじゃないか」を踊ったのはごく自然なことであった。 ただそれまでの阿波踊りは、人形浄瑠璃の太棹が鳴物の主力を占めていたといわれるように、若干テンポの緩やかな踊りであったのに対して、テンポの早い「ええじゃないか」の大流行を契機として、阿波踊りもテンポを速め、鳴物の主役も細棹に取り替えられていったというのも、かなり多くの人たちの主張である。その真偽について実証することはできないことだが、興味深い課題の一つである。https://www.awabank.co.jp/kojin/chiiki/awaodori/part5/

[seijitakahashi-organizedevent]

ねんぶつ研究会 vol.3

　時たま自転車に乗りながら歌う若者とすれ違うことがあります。ちょっとギョッとする反面、路上でひとりで声を発したり歌うことがむつかしくなっている昨今の状況に思いを馳せます。

　僕は、いわゆる西洋的な音楽、とりわけロックミュージック を好んで聴いてきましたが、音感が備わっていないのかうまく歌えませんでした。コンプレックスというやつです。

　そんな折、継承に関わる「古屋の六斎念仏踊り」で、太鼓を普段は担っていたのですが、きっかけがあり一念発起して念仏を唱え出した2023年夏、とても気持ちよく歌うことができたのです。まるで、自分じゃないみたいに歌えました。

　そういう感覚を共有したくなりました。今とは違う歌い方や声、それを自分の声や体を使って知ることを、皆でやってみたいと思いました。

少し大袈裟かもしれませんが、そうすることが「今」を見つめることだなと感じています。

　この「ねんぶつ研究会」は、発起人の髙橋誠司と、斉藤成美さんが継承に参加している「古屋の六斎念仏踊り」、その念仏をあらためて学ぶところをスタートとします。

そして、様々な声の芸能や音頭、時代背景とを照らし合わせながら新たな結びつきを考察する機会になればいいなと、中西レモンさんに声をかけて、オンラインで2023年のお盆明け初秋から集ってきました。

　この度、実際に顔を合わせてやってみることになりましたので、声、芸能に関心があれば、「うまく」歌えなくても、歌わなくても参加してみてください。（文：タカハシ ‘タカカーン’ セイジ）

日時：2023年12月9日（土）17時ごろから19時ごろまで 会場：藝とスタジオ 会費：なし 主催：タカハシ ‘タカカーン’ セイジ（すごセン主宰） ●アクセス： 東武スカイツリーライン「東向島駅」から約550m 京成線「八広駅」から約850m https://goo.gl/maps/66qdGbAqgkrLhuRo8

[nullak]

下書き

未送信ポスト

予約済み

身体的特徴や病気を揶揄しそうになったら子鬼化しかけることでなんらかを…

テセウスの胸、ヤバすぎる　逆おっぱいアーマーじゃん　狂うよ気が

男さんはツイッターが出会い系にされるのは嫌だ〜みたいな謎アピールーしていてる横で望み薄と思いながらもオタ恋みたいのに一縷の望みを託すグループだってあるわけじゃないですか

バイ寄りの宗教的ホモフォビアかつ自殺志願者だったので、純文は三島由紀夫と太宰を少々くらいしか逆に読んでない（別にそんなに読み込まなくても一人でヘラれるくらい素でメンヘラなので、逆にメンヘラ文化への造形は深くないし、ごく近年のナヨい偽ヘラを醜悪な紛い物と見做している）

『侮蔑語であるから差別ではない』『変えられる属性だから差別ではない』『何が差別なのかわかる/考えられるなら［侮蔑存在］にはならない』というのは全く偽だとは思う（ネトウヨではないしそうだったことはないが、今TERFはそういう存在として捉えられがち）

元々人間がやんわり嫌いだったけど、初音ミクで精通してしまったことによって非実在人間まで嫌いになってしまい、無意味にやたら自分を追い込み続けていたというのがどうやら真相だったことが判明しつつあるが、アホすぎないか？

道徳価値と宗教価値みたいなことを考えたいなら素人があれするより研究家があれしているやつを読むわよ！

「真に中立的で正しい立場」みたいなのにあんまり興味なくて、というか、あまりにもバカバカしい馬鹿にコケにされても別に構わないくらい信仰のほうが大切だな、というのをやられてみて初めて理解できたからそういう形になってしまったという向きも足るといえばあり

医者は実際楽でも安定してもないとは思うが、コメディカルの下働きならまあまあ安定はしているかもしれない　奇妙に安定していることを申し訳なく常々思っているが…

愛について語るべく色々なことを無我夢中に並べたところ、色々なことをよく考えていてえらいと言われた（たぶんかわいい）

暗黒街の非道幹部だった頃に花売りの少女の身体を奪った罪を背負い続けるセージさん

職場交流、「阿波踊りは無理です…就業後集って練習とか…」で辞退して以降特に発生してない（そろそろアフターコロナの向きがこっちにも来ると飲み会位はあるのかしら）

のあ先輩まだ初回しか読んでないけど、ケータイのメアド押し付けられたことあったけど情緒が存在してなかったのでガン無視していたし、相手も狂っていたのでその件は特に触れないでガンガン話しかけてきた同級生のこと思い出した

のあ先輩みたいな動きをしてくる5,6歳下のフォロワー、サブカルでもあったのでホームレスの寝床で初性交するサブカルSM漫画などを勧めて来るので（本当にどうしてほしいの…？）とめちゃくちゃ心労していたし、「男女の友達だった頃が一番楽しかった」とかいう捨て台詞を吐いてブロックして去っていく

クレアノーズ姉とルスクォミーズ姉の確執から怒濤〜と思っていたけど、現在進行でもガンガン怒涛の展開が巻き起こりすぎ

科学的にやれば左翼になる、という説明には生物系・医療系で生きている人間としては全く賛同できないんだけど…（生物学においては二性しか存在しないものを人間だけ例外にして第三以降諸々の性が存在していることにしていることとか…）

オッペンハイマー主題歌、『我は死神、世界の破壊者なり』をうまい感じに入れてほしい（いつまでも公開されない感じなの、不穏〜とは思っている）

好きなフォロワーが何処で異性と乳繰り合ってようが俺と会ってくれないなら関係ないな、という感じでガン無視していたがそれは嫉妬を煽ろうとしての行為で、それに気が付かないでいるうちに愛想を尽かされて振られたという構図に3ヶ月後くらいに気がつくこととなる　のあ先輩はそういう喜劇なんだって

エルフ、万年発情期の人間のオスを軽蔑しているかオークにお縄にされているかのどちらか、みたいなイメージはある（指輪物語だとちゃんと誇り高い森の賢者をやっているだろ…！）（いずれにせよ恋愛と生殖に興味がなくて絶滅寸前でもあまり驚くことではないような気がする）

皆さんにはのあ先輩みたいな女が5,6歳下で、しききりにガチャキャラの露出とかサドマゾとかLOについての話題を振ってくる状況を上手く捌けるかについて考えておいてほしい

嫌いな人にこそ同族嫌悪が出るんだよなみたいな話をすると、キリエライトさんとかはかなり嫌いな方で、あのキャラが文句なしの大人気キャラとみなされるのがオタクの皆さんと反りが合わないなあって…

あのプトレマイオスの門（バーティミアス）でお馴染みのプトレマイオスさん（知らないけど…多分ソロモン並の古代の知恵者なんでしょう）

子供が持てなかった自分達に突然息子ができる物語、アブラム（アブラハム）

タワマンママ友バトルロワイヤル

性的嗜好はバイである可能性が高いことを昨今検討するようになっているのだが、シスジェンダーとしての内面を強く持っているし「自分の性的指向を開陳しないことは抑圧への譲歩として非難されるべき」とか抜かすアライ気取りの三流左翼を筆舌に尽くしがたいほど憎む気持ちはある

食の好みを異様に押し付け合う風潮のことが凄く嫌いなのは、父親が母親に無理やり納豆を食べさせたら吐いたという話をなんかずっと自慢気にしているから（行為として異常なのを置くとしても、絆を象徴するエピソードとして自慢気に語るのはだいぶおかしいやん）

「魔族は人間のことを食料としか思っていない」的話題でいうと、水族館で生きて泳いでいる魚を見ながら美味しそうとか宣う人間全員サイコパスだと思っていた（調理済みの料理が美味しそうなのであって、生きて泳いでいる魚から食欲はそそられないし、水族館より料理店の生け簀に親しみがある）

圧倒的覇権韓国ソシャゲであるブルアカコラボが話題を攫っている中、リンバスは自社コラボで寡黙なデカい男であるところのムルソーがすごい性的視線を向けられてすごいことになっていますからね（気が狂うよ）

けど「いつか故郷の花とか…見せたい…」とかほにゃほにゃいう距離感のヒンメルより「五十年後にはもっといい流星群観察スポットを教えてあげるよ」とやたら具体的な計画を口に出して律儀に実行したフリーレンさんのほうが律儀だろ　くっつきたいなら手の打ちようあったやろがい

美少女オタクゲーが普通に苦手なことについて露悪的に表現すれば、美貌や年齢といった性的魅力を活かして異性に対して優位に経とうとする下劣な女が嫌いだからだな

スポーツを政治の話題だと捉えていたから、のあ先輩みたいな年下の女が【球場で女と女が飯を食う漫画】をやたら推しているのを怪訝な目で見ていたら全てが終わっていたんだよね

のあ先輩みたいな女、最終的に男がセクハラ手コキされる漫画を貼りながら男性器が勃起するのが悪いみたいな体で被害者みたいな言外メッセージを放ってくるようになったあと、ブロックしてくる

奇人のコミュニケーション、多分本人に自覚がないのではなく、かなりおかしいとは思うが自分はギリギリ正気を保っているという自負が何かをおかしくさせるうちに致命的な破滅が引き起こされるのだと思う

あのあと「自分も親の買ってきた天声人語の書き写しやってて〜」とかで答えてたのでやっぱり病人と病人のどつきあいだった気がしてきた

別のフォロワーだと（今でも月1くらいで浮上してツイステを褒めるか非難する）、「友情と恋情の違いってなんなの？」と聞いたら「知らないけど別々の名前が付いてるので別の概念だと思ってた」と言われたことある（友達見込みの男から性欲が出てきたので切ったりはするらしい）

のあ先輩みたいな歳下の��と「今日はマスクの箱の説明文を複写していました」「…なんでですか？」「なんででしょうね…」という通話をしたことがある（病人と病人のどつきあいだろ）

ブルアカ・視点人物・性別、女生徒が男教師に剥き出しの性欲で突っ込んできてるとしたら、直截に恐怖がすごく逃げ出したくなるので、同性故の安心感で寄りかかっていることにしてほしい（fgoも割とそうだった、【異性だから怖い/同性だと安心】の価値観を反転させるとなぜか収まりが良くなる現象）

趣味や仕事の選考、可処分時間の裁量、資金力や生活水準、家族仲、自己を構成するあらゆるものの中で自分の意志で選べぶもんなんかだいぶねーやんね

摂食嗜好も性的嗜好も外観選考も全部、宗教・政治・文化等の影響を受けた何らかの判断であることを絶対に避けようないやんけ

完全にすべてを思い出してきたけど、元々政治的発言とか考えとか、本当に一切したくないから貴族主義で選良に支配権を譲渡したい、というのが自分の本音だし、だからこその倫理や規範に対して攻撃的なまでに遵守して振る舞おうとするんだよな

イスラーム、自分からの距離が異質すぎて政治思想で左右分けした時にどちらになるのかあまり納得の行く説明が思いつかず、仏議会からの左右の定義の延長でやれば耶蘇教保守とは逆行するから左翼、と言われれば一応の納得はできる、しかし習慣や慣習を重視する思想は右だとも思うけども…

うおお寝所と職場を行き来するだけで精一杯でそのことを疑問に思う暇もない生活！になってきた（全然定時で上がれるし給金は十分だし自宅待機とはいえ土日も休めてるので言うほどの不満も特になし）

インディーズののあ先輩が仕事ができなかったり心愛さんが台本を書けなかったりするのを思うと、コハルちゃんが補習部なのは恩情なのかもしれない

スイカゲーム、職場のブラウザでまでやってる人がいるのでそれはそれは面白いのかもしれない（そこまでではなくない…？）

おおインターネット　インターネット　広大なる虚無の海よ

インターネットの無限の創造性の前には小手先の設定など無力…

同性婚について考えてるとき、【素人で反対側】という自分の立ち位置は自覚しながら裁判所の判例やらWEBの国会図書館資料でみれるものを参照してこういう理屈があんのねとチェックしてるし、固く意見を持ちたいなら賛成派もイデオロギーや党派性に依らずそういうことをすべきだとは思う

和ファンタジーも中華ファンタジーも全然わからんな…と思いながら（結界師とかはまあちょっとはアニメやってんの見てたわね）

要素としてのオタクは誰でも持っているからこそ、オタクという存在の本質をどこに見るかで人が争うのであり、ある人は単にフィクションを受容することを指し、ある人は特にきしょいフィクションへの対応をさしてそういう、というような状況がある

愛、生きてるうちにはなんかどうにかしたいですみたいな感じになってきたな　万事それにしてたら全部詰んでしまうんじゃない…？

愛のことが普通に恥ずかしくなってきたけどそのうちなんとかなるといいなくらいになってきた　なんとかなるわけないけど普通に恥ずかしい　恥ずかしくないわけがないだろ愛が

（でも一人も出ないってこともないだろ、社会的構築物としてのジェンダーと思い込み以外の、男女の差異を見込むことは妥当だろ）

女流棋士や女子奨励会生の存在から「男しか将棋を好きになったり強くなりたいと思ったりしない」というのは明確に誤りの主張だろ…と思って検索したら23年1月現在の女子奨励会生の人数は2人らしい

ゾルトラークはなんか…そういう方法で魔法を編めば（？）そこそこの魔術の性能があれば誰でもできるから対策されやすい（それでも80年かかる？）らしいけど、80年かかるんだから即時でコピーと対策されるわけじゃないだろみたいなところで話のややこしさを捏ねくり回してバトルに…（やめろやめろ！）

生活や食事や野球に関する話題を念入りに避けつつ、政治や宗教、信仰、希望、愛について一方的にまくし立て続ける奇人変人

けど短歌のオタクは性欲塗れでキショいはなんか共通見解になってそうな感じあるよ（短歌は短いので流行寿命のサイクルが早いよ）

友情と恋情の違いに惑い続ける

『怒りによる殺しに寄りかかろうとした木偶』、「敵意に、縋り付きましたね？」なのかな（『あの色無し』をあなたの大切な恩人呼ばわりできるようになったの、左腕になれた故の余裕）

栗の香の匂いならエロ小説読んでるとよくでてくるよね（金木犀の匂いとまるで関連のないツイート）

プレイヤーに媚びてくる女が嫌いなのでキリエライトさんはかなり嫌いだしブルアカのキャラは大体嫌い　なんで美少女ゲームやろうとするんだよ（皆さんがやってらっしゃるから…話題についていきたいのか…？）

キキとララが月と同等のサイズだということは知っている（サンリオ最強キャラ激論ツイートでトピックになる系の話題なので）

「ディオに唇を奪われたエレナに泥水で口をすすいでほしいと思うのは、ジャンプ主要読者層である青少年男児の残酷な欲望の投影なんだょ…？」と言われると否定も肯定も難しくない？（どういう問いたて？）

アオイナンカイブ

史的イエスもパウロも原始教会もどうでも良くない？啓示と教会と聖典、全部理念上でも別に…

自分に媚びてくる女がマジで嫌い、もっというとコミュニケーションのうちに何らかの要求をしてくる人が嫌い

鵺のなんとか三女…

アニメで知ったようことを喋ってると本当にろくなことになりませんよ

世界が不安であるという気持ちと、もし世界が本当にこんな感じであるなら悪い近代国家が最強ってことにならない？→もしかして本当にそうなのか…？　みたいな感じ

人間の三次元写真が根源的恐怖を呼び起こすので（着衣している方がよく考えたらさらに怖い）、あまり興味がない対象であれば問答無用でブロックしているが、R18漫画家が自分の作品に対してこのような対応な対応をされることがあるのであれば、悲しいという話をしており、どこかしこでぶつかり合うのだ

自分に理解できない価値のために躍起になっている集団の中で居させられるの、困惑する

人間の顔の形、本当によくわからない、それほど重要な差異があるものか理解できないし、本当のところ美的基準についてもかなり曖昧であるような気がしてきた（それでも自分のものが良くない方のものであろうことは理解できる）

あなたには適切に与えられていて、全てはつつがなく運営されている。市民は幸福です。今日も一日ご安全に。ありがとうございます。

西側秩序、大人気

愛と奉仕の時代、と書こうとしたら（インターネットだとメイドとかの系列のほうが強くなるよな…）と思い直すなどの一悶着があった

好きな人に嫌われたくないという気持ちが強くなってきたな

フリーレン、アニメを見てから答え合わせで漫画を見るとアニメのほうがだいぶ面白い！になる度合いがびっくりするくらいすごいのがすごい（漫画作画を貶したいわけではなくとも、それでも…）

聞き込みシーン・世紀末半裸パンクもすき

ダーウィンもなかなかいい加減な若者で、別に進化の法則をダーウィンが発見しなければならなかったという意味での必然性は特になかったと思う（でもダーウィンが発見しちゃったんだよなぁっていうのが積み重なりながら万物は流転する）

生物学も西側国際秩序もアリストテレスやキリスト教の文化の影響下にあるのだから、（一旦は、建前としても）キリスト教理解を根本において世界を理解しようというのは全く正道だと思っていたが、ある意味だと全然その通りだったし、その上で世界はテキストじゃないから理不尽や不合理があるんすよね

なんでヘタリアはありということになっているのだろうと思っていたが、意外となんでとかそういう事情だったわけではなく川が流れていただけだったらしい

出会って四光年、自分の感覚ではこういう一発芸って文芸というよりカラクリ細工のジャンルであって況してやSFでは別になくない…？よくできてるけど…　だったので識者にSF認定されてるらしいの驚いたぜ

我がコミュ障になった理由の3割くらいが特撮などに影響されて変な一人称だったのが恥ずかしかったからだとされている（なぜ恥ずかしいような一人称を採択してそれを使うことを己に課す…？→子供はバカだから…？）

出不精だけど誰かに引きずり出されるのは嫌じゃないけどガチの出不精は人付き合いを無くしてしまいこっちからも誘いを行えない（自分はつまらなくてもいいけど相手につまらなくさせるのは気の毒だから）のでなんかどうしていいのかわからなくなる、のを仕組みで解決してほしい（ワガママ）

別に酔わないわけじゃないけど悪酔いはしたくないし悪酔いで痴態を晒すのだってヤだから自分は節度を気にしているが、ポワポワグラグラすること自体は好きだし学生飲みのときもそうだったしまーそういうのもあんまし参加しなかったから色々行ったわけではないのだが、行ったら楽しんでたんだよな

現職にはコロナのこともあって飲み会という文化はさっぱりないのだが、工場の時には少し歓迎会のようなものには出て、それはまあ楽しかった（自分からは会話に参加？とかはしなくても無礼講で騒いでらっしゃる皆さまを眺めること自体は好きなので）

「最近デパスの在庫の減りがやたら早いよね」という会話が会議でなされており、インターネットミームのせいでは…という連想が脳内を駆け巡ったが、インターネットミームに関する知識にやたら長じていることを開示するのは得策ではないので耐えた、という一幕があった

この仲でセックスしてないわけがない　そういうつまらない断定がいくらのものを奪ってきたのかってのを言いたいわけ

（全てにおいて浅瀬でしかない立場から喋るとして）ヨアソビ先生へのファンとしては【メンヘラ系ボカロの系譜でやった人がポップなフィールドでやっとる様子が、嬉しい】みたいな感触で、売れとる様子に対しては【大衆に合わせられるのも技巧のうちなんじゃよ…】な後方彼氏面、ということになる

我が父、聖餐式で咀嚼音を立てているので毎度強いなと思っていた（けど聖餐式で使うパン、まあまあ音が鳴りそうな怪しさは出ている）（我は未洗礼なので食ったことない）（入れ歯がズレてきて怪しいとか、色々な不幸が重なっているときもある）

フィギュアはんだごての人が【フィギュアを壊すのって勿体なくないですか？】という質問に対して「『こんな高級なお肉食べられないな〜』って言いながらも食べちゃう感じですね」みたいな返答をしていたのが、心に残っている

『殺し合いをスポーツ観戦のように眺めるのは良くない』のであれば『スポーツ観戦を眺めるのは良くない』も別に導いといて不都合も不合理もないと思うのだが、オリンピックや野球を自分がするわけでもないのに訳知り顔で語ろうとするものは後を絶たなかった

テーブルゲームってむしろ物（金）を賭けないと盤外空気読みのスキルが物を言うのでただの現実の交渉能力みたいになっていくイメージ

ダンジョン飯くらい気軽に蘇る感覚遮断落とし穴を世界に刻み込んだ原作のエロ同人（感覚遮断落とし穴、触手は一般性癖のうちなのか…？が一番気にかかるけどXでそんなこと気にかけていてもしゃーないね）

カルロ・ゼン先生はテロール先生までは別にどうでもいいけど、売国機関で悪意王国工作員を刹那的修道女、共和国の重鎮を二児の母みたいなアレで描き始めた時とか、下ネタや恋と戦争は正当化とかがキャラ商売の現エンタメ情勢では変なことになる気がした

「○○という選択肢をライフプランに組み込んでなかった」式のつぶやきに対する違和感は、実はライフプランという考え方の枠組みを徹底的に嫌悪していたからかもしれない、定命者が今見えている浅い考えや欲望のもとで計画なんざ仮組しても砂上の楼閣にしかならないだろという傲慢に対する嫌悪

鬱で限界になった時にそういうのに本当に嫌気が差しているのに絶えられなくなった、というカバーストーリーを用意するのもいいだろう

蟹が（夢占いで言うところの）母性の象徴で三島由紀夫が嫌っていたという話題が、なぜかや���らと流れてくる（そんなに流れてくるような話題じゃなくない…？）

この音楽を学校で教えるの反社会的だろみたいな話、言い出したら全部そんなもんかもしれんという気持ちはある（好きだったナオンとの距離感がなんかへんになったくらいで恋愛ソングばっか聞いてニチャニチャしてたら完全に愛想つかされて縁切られたみたいのどの年齢になってもありうるだろ、とか？）

初音ミク胸を盛るな論には参加したくねえなと思っていたのに肌が焦げめで太腿を爆盛したレースミクにだいぶネガティブな感情を引き起こされた回…（イアテムの投影呪術で気持ちよくなってる場合ではないだろ）

酒・無知・口説き・無邪気・運　などをいい感じに配合してなんか気楽に暮らしている人間、ズルくないか…？　みたいな怒りがないといえば嘘になるね　そういう嘘で誤魔化し誤魔化し繰り返すのを成熟と呼ぶのかもしれないが

マッチングアプリ、とりあえず四国関西圏で…でやったら高知の左端の人間とマッチングし、四国の対角線と対角線でなんとかなるようなことがあるかよという気持ちになったのでやめた（永遠にアイカツの話を振るなど、断らせるための理由を作らせるコツとかがわかったが、カス）

俺がXに流れてくる実写女性画像を憎んでいる理由→好きだった異性のフォロワーがあまりにも美人すぎてキョドっているうちに最悪の人間だと判断されてアカウントを抹消されたから

人間が自分のために身なりを整えてくれるという概念に耐えられなかったから初音ミクの髪色を見せられた時にどうしょうもない拒否反応が出て全てが破綻したんだよね

小児性愛者に対する人権侵害、前科者に対する就職制限どうのこうのの話題のほうがよほど重要だと思うけど、ネットの善人どもは犯罪前科者に対しては恐ろしいほど冷淡だから不思議なことだとは思わない（予備軍に対しても過剰防衛すぎるとは思うが、それとすら比べようがないほど前科者に非情）

30歳まで半年切ったとかそこら辺くらいで悟った気にでもならないとやってられないほど追い詰められているにゃるら先生、という見方もしようと思えばできる　まあインターネットアンダーグラウンドヤク中の時点で文脈だいぶキツイよ

エクソシストが堕とせないという漫画のエクソシストが墜ちそうになっていると、面白い（わろてる場合か？）

近代ってあんまり宗教でてこなくてつまらなかったから…

自我が薄かった子供の頃にウケ狙いでよく考えずに行動したら迷惑をかけてしまい反省した、という思い出はあった（本当に自我が薄い！）

美人だって美人すぎると美人すぎて見分けがつかない（テレビにデルような芸能人に対してだいたいそのような印象を抱く）ので似た顔の人間が似た顔なので見分けが付けづらいというのは近縁種の花の見分けがつかないようなものだろ

ロベスピエールといえばイメージの殆どがあの童貞野郎でお馴染みの獅子の時代になってしまうが、獅子の時代を読んだことがないのは、どちらかというとまずいのではないか、とは思ってはいる（イノサンにも画面の端には写っていた）

【トリビアの泉】昼という漢字を丸で囲み触覚をつけると仮面ライダーっぽくなる。

ブルアカのキャラの性欲が怖い！！！

ワンクッション置く工夫

やっぱりほのおみずくさは近年作品の御三家から出るんやね…みたいなところにも性格の悪いオタクならネチネチ言えそうだとかも思った！（陰険って言ってるやつが一番陰険なんやぞ論法）

言わぬは花　君はその種子

顔がいいせいでまともに取り合ってもらえず何でも適当な話ばかりさせられてきた人というのも、その人なりの苦労を背負っているものなのだろう

どいつもこいつも胸がデカいな…でやや嫌になってトラロックさん以外顔しか見えないようにしているね

文学みたいな顔　fgoの都会デビューした文系の大学生みたいな顔の美女は好きなんだよなということを思ったけど、好きなのとなんかそれに傾向と奇妙さがあることを愛着を込めてバカにする言説は両立するんじゃない？しないの？

英文学だとミルトンの失楽園が永久に擦られ続けているとかいう話、本当なのか…？感

フリーレン世界の植生がどうこう言っているオタクにも輝くチャンスが…

【低賃金労働者としての移民受入れに賛成する人は《労働者の賃上げには反対》というのが筋】ですよね、【受け入れた移民を低賃金労働者として酷使　　して、労働価値をデフレに引き止めよう】ということなのだから、という話に、確かにそうですねと思った

チェンソーマン二部もここから愛の悪魔と責任の悪魔がでてきて大盛り上がりするかもしれないし（磔刑クァンシの絵面とか、最近の展開ふつうにすき）

一ヶ月前に流行り病ってたヘルプでお越しになられることのあるセンパイ、まだ咳き込んだりしていたけど後遺症ってやつなのか？（いつになったら治るの…？）

本当の弱者バトルとかマジでどうでもいいけど、工場労働と一次産業と日本の飲食産業が大量のゴミを前提とした構造であることが許せないという気持ちはまあずっと持っているよ（資本主義でゴミの量にこだわることなんか【合理的じゃないよ（笑）】とかおっしゃりたいのかもしれませんがね）

運動家であればただそれだけである程度以上に敬意が払われるべきだし、そういう意味では、本当に唾棄されるべき主張と方法でしかない空白の人でも、ただ運動家であるという意味での尊敬だけは与えなければならない、これは、単に原則論としてそうすべきであるという論理上の拘りでしかないとしても

「なんかどっかで恋愛の末性経験してるので交際突入及び性交はええ感じにリードしてくれるが、真実の恋愛は経験してないのでなんか自分とやたらドギマギしてくれる」

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こういう存在を恋愛相手に要求する無意識があるが、理想高すぎというか無茶なので冷静に考えてどうしたいんだよになりがち

處女にすごく価値がありそうなのがオタク誇張表現で、童貞を憎み恥じるのと同じくらい嫌っていたりどうでも良かったりするし、性交の有無を問題にふるならむしろ上手くてリードとかやってもらえりゃ万々歳とすら思う人もいるが、ここを意味不明に誤魔化しているため関係者全損が発生している

中道右派から極左になるかも、という変動はGPTでありえなくもなく揺れ動いたのだが、偶像の破壊ということに正義を見出してしまうところ、芸術とか形の遺るものが結局は幻影であるという信念に関しては譲ることができない考えなのだなあってね　そして自然や地球環境が優越する価値だという確信

フィギュアをはんだごてで引き裂いていた頃からずっと疑問だったけれど、イコノクラスムに共感するし、タリバーンがバーミヤンの遺跡にやったことは蛮行ではなく正義の実行にしかやはり自分には思えないね、というのは絶対に変わらない信念なんだろうなと思う

フィギュア収集癖みたいなタイプのオタク性についてなにか共感したり逆に異常に反発したりするかもとか思わなくもなかったんですが、まあ普通　自分がそういう目覚め方にも別に向いてないんだろうなとも思う

何もわかってないくせに知ったような顔で語るだけで地上はこんなにも醜い場所に…

本物の女は「あたしってずっと一人なのかなぁ…」のようなわかりやすいことは聞いてこず、「貧乳が好きっつってくる男って世辞かロリコンしかおらんだろ」みたいな、本当にどう答えても爆発やんけみたいな地雷球ばかり投げてくる

本物の女というものは、自分は髪の毛を初音ミクみたいな色にしながらこっちにはお前は黒髪乙女と結婚しろみたいなことを言ってくるからね（誰だよ）（てめえも送ってきた写真のときは髪黒かったやんけ）

ナチスがいいことをしたのかに決着がついていても、二十一世紀日本の漁場管理、工場畜産、外国人技能実習生がいいことだったのかは200年300年経たないとわからないというのが歴史学なのでは

『火と煙がある』『象が暴れている』『悲劇の上演』などの存在や記述自体が何らかの価値判断を含み規制されるべきとは考えないのに『集団扇動技術』であれば存在・思考・反論自体が道徳問題・規制されるべき、と考えることは、奇妙ではないのか？

「陰謀論者にならないただ一つの方法は全ての現実をありのまま且つ正しく把握し続けること、それだけです…」みたいなことになってもそれはそれで無理なんだよな（いまだかつてそんな人間は賢者の中にも居なかっただろうに、いきなり全インターネット人をネオ賢者へ覚醒させろと…？）

しかるねこ　ケモナー　性的視線　オタクチェンバーによる性欲称賛　手塚治虫ケモナー説の検証

人一人が環境チートデイみたいな真似をして一日自家用車で爆走しようがかわいらしいモータルの抵抗という風情しかないが、ウナギ絶滅を食べて応援みたいな冷笑露悪には真面目に怒ってしまうところがある（ダイレクトに種への危害を企図主張するもののほうが嫌）

膝枕シチュエーション、何…耳掻き、何…ということを思っていたが、ユディを膝枕して耳かきするカーイン予定だった幼馴染がいたとすればそれは素敵かもしれない…みたいなことを思っていた（現カーインは仕方のないやつだね）

離婚歴があり精神薄弱のために通院しているらしい、やたら懐いてくるぬいぐるみを大切にしている独身男性にフィギュアはんだごてブログを読ませてあげたら、やたら気味悪がられた上に職場の誰かと勘違いされて「コレで許してください」といいながらnoteに十万円振り込まれたことはある

野生生物から倫理や常識を演繹しようとすることの如何に愚かしいことか

【野生生物はレイプを行うからレイプは仕方がない】、という文章はどう考えても狂っているのにレイプを同性間性交に置き換えると仕方がないですら侮辱的で、【野生動物も同性間性交を行うことから分かる通り、同性間性交は《自然》な行為なのである】みたいなまるでおかしいことを人は思ってしまう

ペレケテンヌル諸々への信仰心が厚い確率ギャンブラー、ややカヴァエル要素でぽわんとした気持ちになる

タイプ相性を受け攻めの固定として評価しているカップリングのオタクがいて笑ってしまった、別にリバありでもいいだろ…（ない方がいい島に住みたい人なんだろ！）

社会運動家とNPOの運営と工場労働者、一次産業労働者に敬意を払わない人間は滅んでほしいみたいな話を始めると最終的に（ていうか知り合いが畑とか持ってないから都会の人は傲慢になるんでしょ）みたいなことにムカつきだして地方VS都市の構図を俺の脳が召喚してしまい、終わる（やめろやめろ！）

"あらゆる詩人は「遅れてきた詩人」であり、先行者の影響の不安に晒されているのである。その影響の不安を乗り越えるためには、強く誤読することによって、その影響を批評的に打ち崩してゆく必要がある。そうでなければオリジナリティを獲得することができないだろう"

祈りが陰謀論を作るとか言われるとそんなん信じようともしてない自我を信心の根本に置こうとする近代社会の病理だろ　みたいな気持ちになるわね

漁業資源で右往左往する大衆、本当に感じるから止めてほしい　やはり人間は愚か…

交尾時に　メスの性器を　破壊する（上の句）

『一夫多妻制さえ成立すれば、第二夫人でいいからあの人と結ばれることができるのに…』の情念に突き動かされてSNSで一夫多妻制賛成言説をもり立てようとしている人がいるなら、それは尊いことだとは思う（ポリアモリーやハーレムは実際色々キツそうだし、そういう人あまりいなさそうだと思う）

単純に友達がおらず、孤独なだけなのだが、インターネットで「友達がおらず、孤独だ」と発言したところでどれだけ信じてもらえるかとか、よくわからない距離感の人に距離を作ってしまわないかみたいなところで戸惑うことになるのだ

我が母がバレンタインをキリスト教に由来する行事だとも認識していなかった回、本当に好きすぎる（聖ウァレンティヌスがどうこう言っていた探偵漫画のキャラクターよりもアホでかわいいと思うよ）

実際反ウォークと現実主義は欧米でも俺の生きているうちに始まると思うけどアニメで湯だった日本人大衆の知性が現実に追いついて回せるのかは心配になってきたよ

この国では理性的存在者であるキリスト教徒や懐疑論者、科学主義者はマイノリティでノンポリや偶像崇拝者が大衆として主導権を握っていることは認識した方がいいしヤバいんだとは思う（自分の生きているうちの日本大衆の知的成熟の最盛期はテン年代だったという結果、割りと出そうな気がしてきた）

『左派ヒューマニスト（宗教、特に一神教原理主義に熱心に反対）』みたいな人物が何を基盤においてヒューマニズム（人道主義）を主張しているのかは気になる（人道主義は置くくせに人命・最優先の種差別の指摘に対しては『出たよキリスト教左派の潔��症が』みたいな嘲笑の視線を向けがちだし）

別に疑似恋愛とかなんとかでもなく日常的に好きな声を好んで聞いていたら親近感が沸いてめちゃくちゃになってんねん（それはよく日常生活送れるなってくらい耐性なくない？）（現実人間は嫌いだから聞けば聞くほど嫌いになるって）（？？？）

異性の友達は欲しいけど恋愛イカレ女は嫌だ…俺はそれなりに恋愛イカレ男だけどイカレ男とイカレ女がくっつくの絶対ろくなことにならないから…（なんか知ってんの？）（何も知らないけど…流石に分かるじゃない…？）

「『優等男性様、私の妻を抱いてくださってありがとうございます』って言いながらきもちよーく敗北ちっちしましょうね♪」みたいなセリフ付き画像の界隈はある

毒音ミク、スプラトゥーンよりテイストなのでややアンテナが違うやつや…というテンションになったぜ（ストリートファッションは…半グレがすきじゃないのでもにょる）（半グレとヤクザの区別がつかないやつ、なんというか…ヤンキーとか見たことないのか…？）

天皇制の打倒、それより先にまず日本中に存在する野蛮で伝統的なアニミズム宗教施設を穏便に廃棄できるならあるいはという先の話で、普通の民衆が野蛮で呪術的なことを諦めるしかないのなら王制廃位も普通のやり方では無茶と考えるしかない（現実的に考えて）

キリスト教を基盤にした理性への執着等々こそがこの物質主義的世界を育んだのにアメリカや日本の愚民的大衆が我が世の春のように浮かれ騒ぐ様にムカつく気持ちは当然あるね、僻みっぽいキリギリスだのと罵られようが善人面などしてやるものか

印希の根源や不動の動者、アブラハム神聖四字、中華・原始諸民族の天概念及び太陽信仰までが理性的存在者に許しうる最低ラインで、土地神や多神教、精霊やアニミズム信仰を基幹にしたものは下位文化、のような信念はある（直感に基づく文化相対主義やらで偽善者ヅラの呑気者、許し難く怒りを感じる）

なんか微妙くらいの距離感の人と肩くんで俺たち友達だよなーッつって外しても元気に別の人にリトライ、みたいなことを平気でやれる感性、といってもその見てくれがどうだったとしても内心なんてわからねぇじゃないっすか

『君は愛されるため生まれた』が『愛されなくてもキミがいる』を倒す日がいつか来ることを信じて…

超恋愛と書いてここあと読む敗北射精音声のキャラ、その手があったか〜ってかなり感心するし、名字は雑魚神（Dlsite、永久淘汰機関）

実在人間が初音ミクの髪色にする（髪色のかつらを被る？）を目撃したら、奇妙で愉快だけどはしたないと思ってしまったの、一周回って常識改変感があまりにも強くて何度で反芻してもしみじみとした気持ちになるけど、どういう意図からそんな馬鹿馬鹿しい写真を投稿したのかは一切考えたくない

モテるやつじゃないとツラのいいやつと性交することができないの、別に自然の有り様であって差別とかであるはずもないし、性サービスに対する社会風潮のために金銭取引を手段としてそれを受けるためのハードルは男が圧倒的に低いのも男性有利である風潮だね

本当に現実的だけど割と高い値段で家庭用初音ミクやガイノイドがでてきたらどうする…？みたいなのはあるが、レンタルガイノイドみたいな風俗ができたらまあそれはいくと思う（今の風俗は…客の関係だろうと人間と金を介して関係を持つことがキモい…）

普通に考えて（哲学用語でいうところの『直感』に頼って）、友だちというかまあそれなりに親密な関係性を発展させた先として恋人とか結婚とかがあるのでは…？お見合い婚とかマッチングアプリとかなんか…そこまでして結婚？する必要があるのか…？みたいにならない…？

信仰はそれぞれとか言って軽いシンクレティズムみたいなのが一番いいﾎﾜﾜﾝを素朴に信じているうちに緩やかに道徳が死んだりこだわり強めの人間が反動とか言って極北まで走るようになってしまうんだろ、全然強くもない思想なのに相対的に変なこだわりがある人みたいに見られてしまんだろ的怒りが

俗流インターネットに流れる多神教寛容の嘘に逆張りしなかったらそもそもイコノクラスム野郎にならなくて済んだかもしれないことに沈痛な気持ちになりつつあるぜ　それでもイコノクラスムへの執着を無駄だとは思いたくないけど

天体へ信仰を仮託するのは普遍性があるとしてもやはり最終的には普遍にして絶対の真理があってほしいよね　な方向性から見ると太陽〜天系への信仰には普遍性があるし、道義的な発想の元として儒と耶蘇にゆるい共通性を見て、韓国は両方真面目そうに見えて羨ましい　みたいな心持ち

はー下心上心

マスク先生の生殖の話題、意味不明で怖い

ゴッドマジカルパワーみたいなのが本当にあれば、まずインドこそがもっといい感じになってるだろ　人口だけ見ても分かるけど平均年齢とか寿命見てもインドやばいよ　現代にそんな数値なわけ無いだろって感じじゃん　偶像崇拝じゃあ救われるものも救われないの

正直AI対人間よりマスク対Xのほうが熱い（マスク、能力とやる気はやっぱりある人だと思うし、むしろマスクに見放されたときがここの終わりだと思うほうがまだ現実的だと思う）（最初に目をつけたカネモチがマスクだったことがマシなのかダメだったのかは、もう永遠にわからないだろうけど…）

自殺芸術、孤独に悩んでよりも心中（浄瑠璃）がかつてのメインストリームだったっぽい雰囲気があった気がする（モーリス・パンゲ）（江戸時代まで遡るの…？）

自分が美人であることにプライドのある人、美人であるという自分のカードを切って優位に立ちたいなら「俺は美人だぞ褒めろ！」ぐらいまで全部言語化しながら顔を晒したほうがいいですよ（インターネット男は不適切な相手のあからさまな外的魅力への言及はセクハラに当たると考えるため）

多少のリスクくらい男側がしょえっていうか、別にリスクじゃないし性交とか言ってる場合じゃないよ本当に、性欲なんてうっすい話だって生きてりゃわかるときが来るといいね、あの人にも

聖ウァレンティヌスが一人の実在の人物をモデルにしているかどうかが極めて曖昧でなんかアレなので（コナンの映画、京都で一葉さんと平次がニアミスしてて〜みたいな内容のやつは好きだけど幼馴染神話っぽくて…嫌っすね）（幼馴染神話をいい歳して信じてるのはダサい）

日本人、江戸時代がたまたま平和だっただけで別に戦国時代は超野蛮だし平民の出の秀吉は朝鮮出兵するしで魂は侍・神風・ヤクザの国なのになんか自分たちでは平和を愛してますみたいなツラをしているのが厚い

というか安易な多神教ageが分からんというのもあるし、島国日本はどちらかというと権力の根本にあるは暴力だろ　サムライとかニンジャ、ハラキリや心中の国じゃん　という発想はある

自慰しかしたくないから性交も生殖もそれを目的とした人間関係の構築も本当に気味が悪くて気持ちが悪い、性なんか抜きにした同性との純粋な関係構築をもっと進めるべきだった、正しい勘定とはおおよそこのようなものとして構築すべきなのだろうか

「悔しオナニーこそ本物の感情。悔しオナニーだけが本物の人生」かなりコレになってきた　どうでもいいけど女性って性交相手や結婚相手の性経験は本当にどういう形で経歴を積んでいてほしいんだ

まとまりがなさすぎる！

鵺の狂骨、人外の命や時の価値観のスケールが違うぜ…のいい人外感が出ているので好き　それでぬら孫の狂骨のこと思い出して捲っているけどぬら孫の鵺も強キャラなのでネタ元がダブると不便というかまあヒット作なんで意識してそうなってもいるんだろうが…みたいなことを考えて

面白くないやつには発言権がない大阪、狂人の国なのか…？（発言権がないまでいうとお前の被害妄想だろという気もするが…）

目の前の女性に性欲を抱いている男性が2時間何らかの知識やユーモアを喋ることはない、そんなことはないだろ（男性蔑視甚だしく怒りを感じる）

他者への単純な思いやり、みたいな感性こそが人間らしさ…！な程度の互助感情なんて動物でも当然持てるし動物の同性愛（同性求愛）が遺伝子配列の異常だろうがなんか表れ出た結果だろうがどうでもいいけど　正義の人は…決してホモフォビア墜ちしない！の世界観、浅くて幸せな馬鹿やね

人間の思惟が生物や種としてのエゴを用意に突破できるなどと思う人、むしろ無邪気で純粋で物知らずなんだろうな、という見下しは少し持ってしまうかもしれないわね　安楽椅子探偵　いいとこのお坊ちゃん　お上りさん　四苦八苦

説得的な道徳作文を書いてせんせーに褒められるくらいのことで自分の道徳性に無邪気な肯定感を抱いてケラケラ笑ってられるような間抜けであったほうが確かに生きやすかったかもしれないけどね、やっぱり間抜けだと思いながら間抜けをやってんのは正しい人生じゃないだろ

にゃるら先生がいくらセックスしようがオタク友達を作ろうが大成功で若いメンヘラネット女の人気者になろうが世界への憎しみをやめられないの、ネット越しでは想像がつかないけど大変なことだと思う（ヤンキーに母親を奪われるのと嗅覚(付随する形での味覚等)の不調がすごく孤独を煽りそうではある）

市民の権利＝投票権というよくわからない話が横行していた時代（囚人が物理的な事情で投票に参加できないこともあらゆる意味で無視していたよね）（まず俺は国民投票なんか形骸化した無意味な慣習としてしか見做してないという前提で書いてる）

一切の政治的言説をすべての場で放棄しつつ市民としての一票を投じることに政治参加能力のすべてをかける、みたいなのは普通に理も通らないしアホらしいとは思う（帰化してないからという理由で理性的存在者に政治参加権利がないとみなすのがまずおかしいし）

理性ある議論とかいう未だかつてどこかで存在したのかも怪しい概念を持ち出してまで我らがSNS・Xのことを馬鹿にしないでほしい（かつて存在したそれらしいものは不文律や忖度、その他諸々の忌まわしい慣習に支配されていたことを信じて疑わない目つき）

アブラハムの対立する世界宗教として仏教〜インド哲学〜道教を置くのもわからなくもないが、要するに修行の世界を目指すわけでしょ、修行の世界を目指すのならまずはツイッターとか止めていただきたいけど

別に仕事辞めてもいいと思いながらも国家資格を頼りに就職キメたら人手不足のせいでなんか呑気でも働けるか〜みたいな働き方をさせられて、本当によくわからないよ（親を満足させるために資格前提の仕事をしてるけど、別にスーパーやコンビニバイトでも別に良かったとは思う）

アカデミックな人文研究に英語が全くできないから挑戦することもなかったせいでよくわからなくなっている俺の国語へのプライド、一体どうなってしまうんだ…

概念を尊重しろみたいな言説、つまり何がいいたいのかよくわからないことが多い（俺の気に食わないことはするなってか？）

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年11月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年8月3日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

思ひ出はねぶた祭りの鈴の音　由季子 居合はずも気配感じて墓参り　さとみ 小さき手の祈る姿や原爆忌　都 新刊にしをりはさみし今朝の秋　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月5日 零の会 坊城俊樹選　特選句

夏蝶の影夏蝶の見当たらず　和子 夏帽を墓誌にぱさりと一礼す　小鳥 炎帝の甘い息なり草いきれ　和子 ビルとなく夏草となく墓となく　千種 墓参直方体の石たちへ　緋路 刻む名のなき墓石の灼けてあり　和子 十字架の寝墓を埋めし夏の草　美��� 空蟬を俯きにして走り根に　要 炎天にかつて士族は墓じまひ　いづみ

岡田順子選　特選句

睡蓮の影睡蓮の葉に揺るる　緋路 利通の墓へ鋼の夏日かな　俊樹 墓参直方体の石たちへ　緋路 葬列の中のたじろぐ黒日傘　三郎 あふひ句碑墓域にありて百日紅　佑天 奔放で供花ともならず猫じやらし　荘吉 青山の水に肥りし金魚かな　美紀 夏草に陋屋のごと耶蘇眠る　はるか 立ち枯れの草より薄き八月の蝶　和子 イザベラの墓へ絵日傘高く上げ　小鳥

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月5日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

金灯籠灯の曼陀羅をよへほ節　美穂 盆灯籠十万億土超ゆ君へ　久美子 流燈の火の川となり闇に浮く　孝子 流灯の破線となりて彼の世へと　睦子 行く夏や波に消えゆく砂の山　修二 家紋古る釣灯籠に代々の火を　久美子 黒髪に戴く山鹿灯籠かな　たかし シヤンデリア墜ちてはじまる夏舞台　睦子 縁日やうすものの母追ひ越さず　かおり ダリア立つ背に御仏のおはす如　勝利 炎帝を睨み返せし不動尊　かおり 戦争を知る人とゐて沙羅の花　朝子 恋に堕つ日々はまぼろし星月夜　美穂 風天忌しがらみ捨てて西東　修二 思ひの外長く連れ添ひ夕端居　光子 あの雲の八月六日兄の背に　朝子 河童忌やセピア色なる供華の水　睦子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月7日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

九頭竜に天蓋として秋の空　かづを 饒舌を寡黙にしたる猛暑かな　同 老い包む羅にある粋を着て　同 絽の喪服広げて暫し母偲ぶ　笑 海上を照らし消えゆく花火舟　同 羅に心の綾は隠し得ず　雪 絽の美人正面見すゑ瞬かず　泰俊

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月8日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

鳳仙花記念写真のまた増えて　裕子 秋薔薇キリスト葬は花のみに　令子 図書館の絵本を借りて秋の朝　実加 秋初め装丁だけで選ぶ本　登美子 褪せ果つるトーテムポール夏の月　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月8日 萩花鳥会

広島の原爆殘害眼前に　祐子 盆提灯座敷一変かの浄土　健雄 ひぐらしがよう帰ったと里日暮れ　俊文 七夕や家族揃うてバーベキュー　ゆかり 庭野菜取りたて供ふ盆支度　恒雄 ひと日生く古稀の我また花木槿　美惠子

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令和5年8月9日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

化粧水嫁にねだりて生身魂　すみ子 立葵老女の夢は咲きのぼる　悦子 棚経を待つ朝よりの野良着脱ぎ　美智子 水脈長く長くや土用蜆舟　都 縁台の仰臥は浮遊天の川　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月12日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

烈日の寺の甍や蟬時雨　亜栄子 白粉のゆふぐれ匂ふ句碑明かり　文英 達者なる日を百歳の生身魂　同 好物に笑顔は童生身魂　恭子 小湾の潮香満ち足る島の秋　多美女 ビートルズ聴きつうたたね生身魂　亜栄子 草々に水やり終へて今朝の秋　恭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月14日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

打水に乾きし土の匂ひして　迪子 蜩の声に憶ふは奥貴船　貴薫 新涼や虚子文学碑なぞり読む　怜 蜩や今日の仕舞ひにジャズを聴く　貴薫 新涼の風運び来る水の音　三無 蜩の声に包まれ森深き　秋尚 新涼の風運びゆくミサの鐘　怜 直したる服受け取りて涼新　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月14日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

耳に残る脱穀の音終戦日　昭子 大都市の火の海と化し終戦日　みす枝 薄れゆく記憶手繰りし原爆忌　英美子 俗論をまた聞かさるる残暑かな　昭子 喜んで逃げる爺婆水鉄砲　みす枝 しみじみと肩甲骨や更衣　昭子 夫の船べりを掴みて鮑海女　同 桐一葉風の意のまま落ちにけり　英美子 どの墓も供華新しき盆の寺　信子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

火取蟲てふに一夜を果つ定め　雪 考へず居れば済むこと髪洗ふ　同 花火果て破に残りし余熱かな　真喜栄 漆黒の闇に銀漢ふりかぶり　同 百日紅又百日紅てふ団地　清女 それとなく秋を呼びゐる風の音　かづを 九頭竜の闇を沈めてゐる銀河　同 ゴジラ似の雲立ち上がる原爆忌　嘉和 地獄より来る祖もありぬ盂蘭盆会　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

啼く声の細くとぎれし法師蟬　啓子 足さばき揃ひよせ来る盆踊り　笑子 灯籠に女心の一句添へ　希子 流灯の仏慮の風に促され　同 球児等もスタンド席も灼けてゐし　和子 地図上に台風の道あるらしく　同 盆の月古城の上にまかり出る　隆司 吟行も供養の一つ盂蘭盆会　泰俊 故郷の色町とほる墓参　同 表情のはみ出してゐるサングラス　雪 頷いてばかりも居れず生身魂　同 月夜の踊り雨夜の踊り見しと文　同 何となく日向水ある日向かな　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

蝿叩きにも自らなる居場所　雪 頷いて居れば安泰生身魂　同 火を恋ひし火蛾の果てとはこんなもの　同 狙ひたる金魚に又も逃られし　同 音もなく傷も付けずに流れ星　みす枝 蜩の声が声呼び森震ふ　同 偕老に二本つましく牽牛花　一涓 来世又君に逢むと墓参　世詩明 夏まつり村の掟は捨て難し　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月18日 さきたま花鳥句会

鳳仙花迷路のごとき蔵の街　月惑 天高し殿堂入りの行進曲　八草 夕まずめ途切れ途切れに法師蟬　裕章 あの人に会ひたくなりし天の川　紀花 座の窪きまり南瓜のおほらかに　孝江 朝の厨一分間の終戦日　ふゆ子 夜咄やはたと団扇の風止まる　とし江 炎暑寺水鉢かつぐ鬼を吸え　康子 一夜あけ光の洗ふ野分後　恵美子 尺玉の花火の弾け音弾け　みのり 強風に七夕飾りもつれけり　彩香

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令和5年8月20日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

裏返り空を見詰むる秋の蟬　秋尚 校庭の空を奪ひし秋茜　経彦 大空に機関車の缶灼けゐたり　幸風 菩提樹を絡めとりたる葡萄葛　同 なびき癖各々違へねこじやらし　秋尚 山城の搦め手いづこ野路の秋　眞理子 一葉落ち青空丸く生まれたる　三無

栗林圭魚選　特選句

TARO展残暑を赤く塗り潰す　千種 おしろいの紅固く閉ぢしまま　秋尚 横山に行合の空今朝の秋　幸風 校庭の空を奪ひし秋茜　経彦 水被り残暑の石の獣めく　千種 たくさんの水飲み干して夏果てり　久 わが息の荒さをしづめ秋の蟬　千種 秋の蟬力惜しまず昼を裂き　三無 噴水の歪みもとより秋暑し　千種 妣の声聞きに葉月の恐山　経彦

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[tarolin-mofumofu-dottokomu]

Title: Taro Cyclic Label: 幻想庭園 Genre: Pleasure CD Prise: CD-JPY500 / Digital-JPY300 Release: 2023-09-17 Format: CD / Digital

Info https://tarolinfpsp001.netlify.app/ Bandcamp (CD / Digital) https://taro-mofumofu.bandcamp.com/album/taro-cyclic Booth (CD / Digital) https://tarolin-fuwafuwa.booth.pm/items/5082152

01. たろDJ☆ (feat. 小宮真央) 02. Blue Universe (feat. 小宮真央) 03. ひのいりステップ -Cyclic 再録音ver.- 04. 花惑い ～ 葵がさね 05. Super Boom Radio 06. Rave do Cardeal -Cyclic 踊念仏ver.- (feat. 片霧烈火) 07. 雨部冷キザミ - Fake Fireworkd -TAROLIN 幻想追憶 Remix- 08. 魔法の夜 -Cyclic 前奏曲ver.-

Artwork: 中西正伸 新録Vocal: 小宮真央 (tr.01)

[ztan999]

2023/10/8、岐阜県山県市での「秋の踊り会&2023年下駄供養」で踊ってきた。

2023/10/8、岐阜県山県市での「秋の踊り会&2023年下駄供養」で踊ってきた。

この踊り会は、郡上おどり・白鳥おどりを歌とお囃子にあわせて踊り、また白鳥等の拝殿での踊りを、参加者同士が歌を掛け合いながら踊るのをメインとした踊り会だ。とは言えそれのみならず、合間合間では録音音源でも踊る。

岐阜や愛知の盆踊り愛好者界隈は、郡上おどり・白鳥おどり、拝殿踊り等が好きだという人と、録音の盆踊りが好きという人とそれぞれいるが、この回は前者を中心としながらも、どんな盆踊りも大好きな踊り助平、踊り猛者が集っていた。

私は踊り仲間のＭさんに岐阜駅で車に同乗させてもらい、そこから一時間かからないくらいで会場の「伊自良ふれあいさわやかドーム」に着いた。雨模様であったが会場は屋根付きの広々としたところで、少し肌寒い程度で踊るのには最適な気候だった。13時過ぎに踊りがスタートした。

この踊り会は、歌好きで踊り好きのＨさんが主催する踊り会だ。

Ｈさんは岐阜西濃の揖斐地方のご出身で、毎年10月頃に揖斐の区域の半屋外のステージ型施設にてこの踊り会を催している。例年使っていた施設が工事に入るとのことで、今年は場所の異なる山県市の施設にて催されることとなった。

郡上八幡や白鳥おどり、また白鳥の拝殿踊りなどに足繁く通われているＨさんは、愛知一宮などの踊り会にも参加されて名古屋などでの現代曲の盆踊りにも大変親しまれている。まだ30代前半と若い方だが経験値は高い。

特筆すべきは踊ることより歌うことがとても大好きな方というところで、郡上八幡や白鳥おどり、また岐阜県各所の拝殿踊りでの即興の掛け合い歌の遊びを大変好まれている。様々に歌の文句も通じており、口説きや祭文、経文などへの造詣も深い。

かけあい歌の踊り文化は今日の岐阜県には比較的多く残っている。郡上地域の寒水や大和、特に白鳥各地の拝殿踊りは今も盛んである。西濃の根尾や徳山の踊りなど含め、東京にはいくつかの愛好家グループがあり彼らが盛んに岐阜の現地に出向いたりしていて、東京での有志の歌と踊りの会がいくつも開かれている。

私自身は拝殿踊りに行ったことはなく、というのも自家用車を持たない私は名古屋から通うことがままならない。この日の山県市での踊り会も自動車でしか向かえない場所で、私は行けないことを残念と思っていた。しかし渡りに船というべきか、前日の名古屋での盆踊りで会った踊り仲間のＭさんのご好意で、車に乗せてもらえる運びとなり急遽行けることとなった。Ｍさんに感謝してもし尽くせない。

さて、ではなぜ行ったことのない拝殿踊りの文化に私が多少なりとも触れられるかと言えばこれもＨさんのおかげだ。Ｈさんが音頭を取り、名古屋近郊の歌い好き踊り好きが集って月に一度、名古屋市内の公園でとても小さな踊り遊びが催されている。たまたまその公園が私の住まいのすぐ近くであることで、自転車で向って混じらせてもらって私も踊っている。

さて「秋の踊り会&2023年下駄供養」でのお囃子担当は、岐阜県飛騨金山を拠点に活動される「小夜会」の皆さんだ。

「小夜会」はご家族を中心に編成されるお囃子会のようで、小学生と中学生くらいの二人の子供さんも、大変伸びやかな声で歌われる。男性二人が三味線と歌を担い、子供さんも三味線や太鼓も演奏する。ちなみに小夜会の皆さんが白鳥や根尾などの各所の拝殿踊りで歌われているのを、私はこれまでSNS上でいくらかお見かけしていたのだが、このときはじめて皆さんの歌を生でお聞きすることが出来た。時間が足らず今回はあまり披露されなかったが、郡上八幡や白鳥などとはまた異なる区域である飛騨金山の祖師野において、かつて盛んだった拝殿踊りを小夜会の皆様が中心となって今年に復活させ催された模様も、私はSNS上で拝見していた。

更にこの日は岐阜各所の踊りのみならず、滋賀県高島市から高島おどりの方々が来られ、高島の踊りを踊った。踊り指南を勤められた江頭ゆかり先生のレクチャーとともに三曲を踊った。私は今年の7月に初めて近江今津へ「高島おどり」を踊りに行き、高島の各集落の踊りの面白さや、江頭先生の講習術に圧倒され、大変な魅力を覚��た。

それらの各郷土の踊りが踊られる合間合間に、Ｈさん盟友であり、踊り、太鼓、歌、司会、PA、各種方面とのコネクション、その他裏方雑務諸々含めて盆踊りにまつわる何もかもをこなす東海圏盆踊り会の若きオールマイティであるＮさんの仕切りによって、録音盆踊りタイムが差し込まれた。

日永つんつく踊、江州音頭、河内音頭、ダンシングヒーロー、恋のダンスサイト、平和音頭、磐城やっちき、伊勢じゃこっぺ踊り、岡崎えびすくい音頭などなど、スタンダードからマニア向けまで、この時間帯で私は体を絞り倒してしまった。

終盤は拝殿踊りでのかけあい歌をたのしみ、17時頃に一旦お開きとはなるも、会場が19時まで使用が可能ということで、片付けを挟みつつ踊りたい人は残って踊り続く。

そこからはまたＮさん仕切りによる録音盆タイムの2ターム目がスタート。

高輪ゲートウェイ、にんじゃりばんばん、アンコールでまたまたえびすくい音頭も踊るし、声出して叫ぶ。

Nさんの機材の片付け作業も挟まるが、片づけがひと段落着いたところでスマホと中型スピーカーだけをBluetoothで繋いで音出せば、みんなは踊り出す。

走り回る鹿島一声浮立、叫び散らかす桐生八木節、飛んで喜ぶマイムマイム。

走らなくてもいい踊りを走り回ってスタミナを使い果たし、そしてまたすぐ踊るという、踊り助平にしかわからない自助会めいた様相を呈した。

さてＨさんは本職が僧侶であり、経典や仏事のみならず民俗習俗にも造詣深い。そうした趣向からこの踊り会の名称は「下駄供養」というお題となっていて、実際に儀礼に則って下駄が供養される。下駄にまで魂が宿り、下駄もが成仏する（集まった下駄は供養ののち、年の瀬の12月30日にＨさんの所属寺にて餅つきのカマドの薪となり、一切無駄になさらないとの事）。

読経であったり唱和であったりまた念仏踊りなど、踊り歌や踊り行事と仏教行事とのかかわりは深い。しかし難しい理解でなく、夏の期間に踊りで履き潰した下駄を慰労して供養するのは、それだけ踊った自分自身や踊り仲間の労いや、楽しみを分かち合う気持ちであろう。

白山麓一帯の踊り行事は白山信仰との繋がりで論じられることも多いが、信仰という広範で抽象的な概念を用いずとも、歌や掛け声と踊りで生じる心理的な一体感、その一方で立ち上がる極めて個人的なトランス状態の心的作用が重なり合う。もしかすれば五蘊、三昧などの心身を分析する仏教概念についても、踊ることが理解の深まりに効果的かもしれない。

(文責：田中瑞穂)