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這份由衷的體驗對我和你來說都是一份美麗的禮物。現在無需受到空間、時間的限制，讓我們一起創造更多的自由，在生活的各個領域向前邁進。祝願享受生命的旅程！

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[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[wangwill66]

一笑江湖

H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。

「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1

網路資料

一笑江湖

聞人聽書_的歌曲

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

劍起江湖恩怨 拂袖罩明月

西風葉落花謝 枕刀劍難眠

汝為山河過客 卻總長嘆傷離別

鬢如霜 一杯濃烈

隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅

這成敗 有誰來了解

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅

這成敗 有誰來了解

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

也曾橫刀 向天笑 數過路迢迢

數不完 夕陽晚照

蒼天一笑 樂逍遙 江湖人自擾

留不住 愛恨離潮

「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排���。

天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。

維基百科：

江湖

維基百科

江湖

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。

江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。

江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、善念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]

佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]

詞源

Quick Facts

江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。

〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」

用途

地理

「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。

凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。

市井行當

「用不着相面，咱們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》

走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]

江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。

碼頭幫會

「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞

江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。

遊民社會

「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]

遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。

武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]

地下社會

「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]

因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]

圈子

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞

江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。

例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]

隱淪

「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》

江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」

江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]

南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]

禪宗

「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋高僧傳》

江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]

早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為「湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]

日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]

順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]

另見



查看維基詞典中的詞條「江湖」。

兩江兩湖

三江五湖

九江八河

武俠文化

塵世（越南語：Bụi đời）

俠客

綠林

民間社會

中國老行業

流氓

幫會

幫派

商幫

黑幫

角頭

碼頭

圈子

黑話

法外之徒

替天行道

註解

參考文獻

人在江湖，身不由己

人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

中文名

人在江湖，身不由己

拼音

rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ

注音

ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ，ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ

原文出自

古龍小説

典故

丁青

快速

導航

基本釋義

 

詳細釋義

 

出處典故

 

英文翻譯

名言原文

一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍



古龍書法真跡

一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。

一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。

如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。

只可惜有些人連死都死不了。

——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]

“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”

他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”

“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”

“所以這就是他的弱點。”

少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”

——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。

所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。

這一點老者當然也懂。

他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。

因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。

這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]

基本釋義

就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

詳細釋義

江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。

原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。

而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。

什麼是江湖？人即是江湖，

江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。

江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。

江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……

出處典故

古龍古話——人在江湖·身不由己

三尸腦神丹

三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。

中文名

三尸腦神丹

外文名

Three body brain Dan Dan

作用

毒藥

出自

金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》

快速

導航

相關原文

簡介

藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。

“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]

生死符

金庸小説《天龍八部》中的暗器

生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。

中文名

生死符

外文名

Life and Death Talisman

手法

以水酒倒用內力凝結成冰

效果

發作之時求生不得、求死不能

使用者

天山童姥、虛竹子

屬性效應

虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬齧，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能��人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]

煉製訣竅

童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。

生死符使用者——虛竹

使用方法

發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。

【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]

遊戲卡牌

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。

生死符卡牌

參考資料

豹胎易筋丸

豹胎易筋丸_百度百科 金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。 豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。

天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。

隱士

基本解釋

自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。

真正有能力���人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。

只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

精神境界

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。

起源出處

據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]

從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]

東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東省惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]

東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。

風清揚

《笑傲江湖》人物

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平

華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。

第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。

後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功

華山派劍法獨孤九劍

劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

陳永華 (明鄭)

福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一

關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。

陳永華（1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。

Quick Facts 陳永華, 姓名 ...

1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。

生平

陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]

1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。

鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。

1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。

1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。

永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。

——連橫《台灣通史》

馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。

——江日昇《臺灣外記》

1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。

逍遙派

逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。

簡述

北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。

無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。

在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。

此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。

逍遙派中人

第一代：逍遙子

第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）

第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）

第四代：「函谷八友」

「琴顛」康廣陵

「棋魔」范百齡

「書獃」苟讀

「畫狂」吳領軍

「神醫」薛慕華

「巧匠」馮阿三

「花癡」石清露

「戲迷」李傀儡

第五代：阿碧

師承關係圖

逍遙子

天山童姥(1)

無崖子(2)

李秋水(3)

虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)

蘇星河(1)

丁春秋(2)

康廣陵(1)

范百齡(2)

苟讀(3)

吳領軍(4)

薛慕華(5)

馮阿三(6)

石清露(7)

李傀儡(8)

少林掃地僧

《天龙八部》人物

少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。

武功

掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將��摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。

之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小���相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

概述

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

性格

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不論在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。

獨孤求敗

獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。

在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

”

此外，劍塚外刻有以下字句：

“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”

獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。

頤養天年

清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」

至死方休

到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」

演戲是瘋子，看戲是傻子

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

[musicalhiddlestoner]

[義仁] Reflets dans l'eau (Combeferre/Enjolras)

這裡是撤離老墳頭的抖森的學妹

搬篇短篇試試水

[義仁] Reflets dans l'eau

 退役軍醫C/冬兵(???)E，應該算無差 戰損+哭唧唧的領袖好好搞

總之是個奇怪的盾冬(?味兒二戰AU，領袖真的很適合軍人設定，但是如果角色反轉了呢?

也繼續搞音樂家ABC

說是義仁其實也打了點ER雙C擦邊球，不適者請自行避雷

自殘畫面預警。本來是想要寫個BE的可是薏仁這麼冷就還是別了吧

照慣例可全文搭配拉威爾G大調鋼琴協奏曲第二樂章食用

也可以單獨收聽個別節點自帶的BGM

  1.

Sergei Rachmaninov- Elegy in E-Flat Minor, Op. 3 No. 1

  1946年5月8日。

 醫學生聚集在教授休息室聆聽無線電收音機轉播的審判結果。他們最關注的名字有三人被判決死刑，最後一人終身監禁。

「整整一年過去，」若李說，「我還不能完全相信我們又在巴黎，試圖重新讀進中級解剖學課本。領袖這兩天怎麼樣?」

「也許他很快就要想起格朗泰爾了。」公白飛說。

回國後若李被困在綿延不斷的憂傷。它不叫人在自己的房間痛苦地嚎啕，也不入侵夢境，卻徘徊在空氣裡消散不去。這低落的情緒趕也趕不走，被它纏住的患者只能學習與其和平共處。

「我確信這也是一種戰後的心理疾病。」若李又說，「最好注意下領袖，公白飛，我擔心他在找回自己的途中也患上這個討厭的毛病。」

「回你住處去，若李，」公白飛則說，「回去試著多睡會，你蒼白的像患貧血。」

這是個依然有效的恐嚇，即便若李自己與公白飛同樣清楚他不過是花了過多時間在解剖室悶頭研究而缺乏適量的陽光照射。回巴黎後若李換了個新住處，他回去的路上總會經過拉雪茲神父公墓，他也總會付幾個硬幣給賣花女，把花束等量分配後擺在幾座尚且光亮的墓碑前。

公白飛找出他身上的幾個硬幣交給若李，「幫我給大伙兒問好。」

「也幫我給安灼拉問好。」若李說。

 回巴黎後公白飛被招回醫學院給一年級新生講課，他想在醫院繼續實習的計畫暫時被擱置了。起先公白飛上課經常上的提心吊膽，但是安灼拉回到巴黎後的表現很平靜，除了那幾次他才進門便看見滿桌滿牆腥紅的污跡，而安灼拉拽著手腕，或肩膀，或小腿，刮鬍刀片或什麼尖利的物品掉在他手邊的血塘子。戰爭結束一年了，安灼拉還在戰場。公白飛感覺有股從戰俘營帶回來的陰霾正在與陰霾底下奮力掙扎的安灼拉相互消耗。他怨恨、疼痛、怒不可遏、孤獨，畏懼，甚至恐慌，這是戰爭對安灼拉做的，是戰爭對他們所有人做的。不論原因有多正當，不論發動戰爭有多必要，戰爭本身即是罪惡[1]。戰爭帶走鮮活燦爛的生命，留下來的即使活著也大多在苟且偷生裡學習憎恨。

公白飛在巴黎的住處幸運地被沒有被轟炸摧毀。巴黎在重建，她是座堅強的城市，她見證歷史、見證人類救贖自己，也見證奇蹟。巴黎是他們的家鄉。

安灼拉捧著相框仔細端詳相片裡的青年們。公白飛掛好外套，找了個地方放書，循著物品被移動的聲響來到書房，安灼拉就在這裡；看見公白飛讓他露出片刻的迷惘，接著很快認出他。這是個進展。公白飛也沒有時間學習憎恨，他有各種意義上都更重要的任務得完成。

他用手指尖輕敲相框，說，「這是你。這是我。這是格朗泰爾。」

安灼拉找到另一個他瞧得出是誰的面孔，相片裡青年都才剛領到新制服，在攝像機前勾肩搭背。他瞧著那張臉上明亮的大笑，遲疑著拼湊出那個名字。

「這是古費拉克?」他問。

公白飛忍受著又一次滾進他喉嚨的火球，說，「是的。這是古費拉克。」

下一秒安灼拉粗魯地把相框摜回書架，背過身走向窗戶。書桌上早就沒有任何物品，抽屜也都上了鎖，自從幾週前安灼拉又在抽屜裡尋到削筆刀，公白飛找來鎖匠，給他這間屋子所有的抽屜配上鎖匙。安灼拉稍微清醒後同意他的決定，所以昨天公白飛回家時看見的是安灼拉坐在浴室，臉上又給刮出新傷，血絲和著還沒有乾的淚痕，他的手指關節全是瘀青和血，玻璃鏡的渣子如雪片撒在磁磚地面。

書房的窗子是這間屋裡最大的，他們離開巴黎前也經常聚集在這裡談論整個世界。窗簾長期拉開，陽光經常把公白飛的木頭書桌曬的暖烘烘的，陽光也照在安灼拉有些蓬亂的頭髮，他沐浴在晚春潔淨的陽光，卻仍舊被困在黑暗。普通醫院會把這個狀態判定為極度不穩定，在公白飛看來已經是夠好的了。某個程度上安灼拉已經戰勝陰霾－他不讓那些被強加給他的怨恨傷害旁人，因此只能傷害自己。

「您這是在浪費時間，」他說。

「你。」公白飛說。

「我連我自己都認不出來。」安灼拉回頭來看公白飛，他的眼神熱烈的像火，曾經那把火是他們對未來的希望，是他們對祖國的熱忱。公白飛望著他，安灼拉眼睛裡的火焰被痛苦取代。他恨上了世界，也恨他自己。

「你認得古費拉克了。」公白飛說，「他會很高興的。」

安灼拉反唇相譏，怨恨且惡毒，「不，他死了。他什麼都感覺不到。」

「你卻還感覺的到，」公白飛說，「我也還感覺的到。你怎麼不來攻擊我呢?」

在特定情況，公白飛甚至會適度允許安灼拉拿他自己去撞什麼東西，但是今天不行。他逮住安灼拉的手腕，他最好的朋友沒有屈服，至少他放下拳頭。兩秒鐘前他又要拿他自己的手去打水泥牆。

「我不是你最好的朋友，」安灼拉說，「你認識的那個人也早就死了。你最好在我決定攻擊甚至打死你之前離開。」

公白飛冷靜地問，「為什麼不?」

沒有遲疑的安灼拉說，「因為你也是我的[2]－」

那個f音起始的字沒有被順利說出來。公白飛在安灼拉身上看見治療失憶症的問答法的可行性：安灼拉滯在當場，他劇烈地顫抖，像是他腦海裡的兩個聲音正在殊死決鬥。上前線前，他們穿著制服，在謬尚激動地談論這些問題。那是最後一次朋友們所有人都在謬尚。同胞就是他們的兄弟，部分罕見的友誼或許比兄弟的血緣更能信賴。當兄弟被迫站上與他們對立的另一條���，他們又應當採取什麼態度?

公白飛伸出手等著，安灼拉扶著灰色的牆猶豫半晌，最終露出做出重大決定的表情。他給出他的信任。

公白飛握住他的手。若李曾經因為這個舉動被誤傷，他沒有防備地去碰安灼拉，被他反手一搡掀翻，護士也被若李撞倒，她托盤上的藥瓶挨個跌碎。那時所有人都認為安灼拉不再有希望，公白飛沒死心。也是在那天，他想起那個其他軍醫沒有想到的詞，這個詞成了他們的安全關鍵字。它擁有某種有絕對的力量將安灼拉從混沌喚醒，那些極短暫的時間裡，他又是他本來的模樣。公白飛把這個發現告訴若李，他們證明了安灼拉不僅有希望，並且是充滿希望－他想要回家。

他們只需要時間。

公白飛握住安灼拉的手，他低著頭，抖得厲害。安灼拉身上佈滿已經很難褪除的痕跡，可今天清早公白飛分明聽見他溜出臥室摸進書房來彈鋼琴，單手單音彈出那支最早喚醒他的旋律。公白飛試著再往前一步，安灼拉還是沒有屈服。他被困在混亂的思緒裡掙扎不休，清洗不乾淨的記憶正在與那些使安灼拉仍舊是安灼拉的記憶相互抵制。與此同時，他接受了這個不成形的擁抱。他全身灼燙。

「公民，」公白飛用極輕也極堅定的聲音問他，「告訴我，你感覺到什麼?」

 2.

Ludwig van Beethovan- Sonata for Violin and Piano No.5 in F major, op.24:2. Adagio Molto Espress

  戰爭後的重建工作也揭發不少真相。自命是科學家的納粹軍官在紐倫堡審判上說明實情，人民也就原諒了安灼拉。至少大部分的人民都原諒他。盟軍將領收到數量驚人的信件，被他幫助過的士兵來信拼湊出更多事實卻也不無誇大的成份。取得寄件者同意的信函被公布在報上，若李拿那些報紙墊實驗室的桌腳。公白飛自己也有信要寫，他定期寫信給安灼拉居住在南方的父母報告他的情況；他們寄來幾張新的唱片，公白飛拿起其中一張放上唱機，安灼拉端著相框試圖認出相片裡頭有誰，唱機裡的小提琴就著鋼琴演奏流動如河水的行板，這段音樂使安灼拉從公白飛手上奪過唱片盒，期待著什麼似地盯住紙盒上印刷的德文標示。

「我在哪裡聽過這支曲子。」安灼拉說。

公白飛知道他就要再想起一件往事了。

「是的。」他微笑著回答。

 “ABC的朋友們”曾經是同盟國軍隊裡名聲最響亮的工作分隊，十字軍行動（Operation Crusader）成功有他們的一份功勞。他們紀律嚴明，配合度好的異常，原因無他，他們原先就是朋友，隨著時間推進也逐漸成為真正的兄弟。從1942年下半葉開始，盟軍把ABC的朋友們定位為特殊部隊，專門執行奇襲、援救、破壞埋伏等工作，他們也執行過幾樁暗殺敵軍地區主將的任務。他們為盟軍執行過十八件敵營偵查，三十二件救援戰俘的行動。安灼拉是他們的隊長，這是種遵循慣例的模式，還在巴黎的時節，安灼拉就是領袖。公白飛以醫官的身分擔任副隊長，格訪泰爾負責駕駛汗馬車或坦克載他們衝進敵陣，古費拉克負責偵測爆裂物。其他人各有所長，例如巴阿雷很能近身格鬥、馬呂斯破譯部隊竊聽來的情報，弗以伊甚至能假扮成納粹兵潛入德軍竊取第一手消息。在某個ABC紮營於森林，依靠斜坡的陰影作掩護的黑夜，熱安在細心維持著小且不滅的柴火旁談論起近代歷史，話題很快地蔓延開，安灼拉不得不數次厲聲讓朋友們放低音量。格朗泰爾用火上烤熱的瑞士刀切開僅剩的黃油，讓每個人挖一塊去給他們的豆子罐頭添添味道。

熱安又說，「剛才，我有個瞬間的錯覺，我們這不是在同德國打仗，是在六月革命的街壘下等待天亮。」

「嚮導，」古費拉克說，「給我們說些有意思的故事吧。」

「小聲些。」安灼拉提醒他們，他的目光也充滿期待地定格在公白飛身上。那個深夜，他們熄滅柴火，頂著寒冷的夜露，在黑暗裡清楚看見彼此。公白飛給朋友們說起維吉爾、中世紀的宗教音樂、農事詩，詩歌的話題取代革命延續到下半夜，直到安灼拉不得不出聲提醒他們爭取時間休息。

「古費拉克，你跟我一起看哨。」他說。

古費拉克就著月光挪動他扔在地上當坐墊的外套，換了個視野更好的位置，面向森林。

「我知道現在提他會給你們斃了，不過－」格朗泰爾笑著說道，「如果你們現在都在腦子裡給自己奏安眠曲，我祝這些音符長翅膀，帶你們在夢裡飛過恆河邊上，去到世上最美的地方[3]，對我來說，那裡必定有喝不完的白蘭地。」

「大R，海涅是猶太人。」熱安說。

格朗泰爾諷刺兮兮，「一個德國的猶太人。如果他現在給關押在集中營，恐怕我們倆得申請個特別任務去炸掉奧斯威辛。」

「住口，格朗泰爾，」安灼拉說，「睡覺。現在。」

古費拉克在竊笑。他就坐在公白飛左邊，公白飛也半坐著，警覺以及他正在盤算的細節讓他保持一定程度的清醒。那是場救援盟軍戰俘的行動，弗以伊偵查過後帶回來的地理信息比他們原有的更複雜，計畫全盤改變，他們幾個身上帶的地圖都已經給塗畫的看不出原型。

「至少想辦法睡著。」古費拉克湊在公白飛耳邊說。

「我在試呢。」公白飛回答。安灼拉在離他們不遠的草地，伸手將不怎麼安分的格朗泰爾打平在草地。

古費拉克在安灼拉轉過來低聲訓斥他的前一秒，飛快地吻在公白飛的鬢角。這是古費拉克表達他的感情的方式，整個ABC都給他吻過，安灼拉也沒有倖免。那時他們剛結束十字軍行動，從北非回到法國北部戰線。巴黎就在一趟火車之外的遠處，幾乎等於他們回家了。

不過他們沒有回巴黎，而是留在軍隊。ABC的名聲隨著十字軍行動的成功傳播，女酒保拿出她們收藏起來當救急藥品的伏特加。酒吧裡還有其他盟軍成員，目睹這樁事的人幾乎瘋狂，安灼拉揉揉他給古費拉克逮著啃的臉頰，躲到公白飛背後，對於他自己揚起的嘴角出賣他的事實並不理睬。格朗泰爾見狀抬腿去踹古費拉克，熱安當場做出頌詩紀錄這歷史性的瞬間。公白飛試著拉開還要去追安灼拉的古費拉克，他一回頭猝不及防也啃了把公白飛的顴骨。軍隊的酒吧有鋼琴，音色糟透了卻是當時他們能得到的最好的。古費拉克就像在謬尚那樣，喝上兩杯過過癮，然後把酒杯擱在鋼琴的角，坐下來開始彈奏德彪西。

格朗泰爾兩手各摟著若李和博須埃，安灼拉趁他沒注意偷走伏特加酒瓶塞回女酒保手裡。公白飛在隨身攜帶的地圖背面用鉛筆憑記憶畫蠶蛾，古費拉克彈琴時，巴黎就被他的音符潑灑在軍隊酒吧了，鬧哄哄的酒吧安靜下來聽那支《水中倒影》。塞納河面的巴黎鐵塔倒影是銅銀色，午後的公園經常有穿戴漂亮的少女陪伴她父親出門散步；馬呂斯在公園認識了他的珂賽特。大學課室敞開的木板門釘著考試公告，維吉尼花園開滿了睡蓮，圓形的葉片連同生著芽蟲的花緊貼水面，乍看也彷彿逆著方向生長到水下。謬尚咖啡館的玻璃窗總是被擦的發亮，光芒在咖啡杯或酒杯裡朝ABC的朋友們眨眼睛。星期天的下午三點整，巴黎聖母院的鐘聲經常打斷熱烈的爭辯。

戰爭時盟軍不成文禁止演奏或聆聽德語區作品。這項規則在ABC內部不適用，弗以伊率先提出音樂不應該被政治意識影響，格朗泰爾直接無視這陣風氣，針對海因里希‧海涅和菲力克斯‧門德爾松的民族認同問題發表大篇宣言，如果有人拿紙筆記錄下他講的話，恐怕可以寫成整三大頁。

「猶太人可說是地球上最了不起的民族，法蘭西人發明共和國，可猶太人發明了雅歌和上帝!」格朗泰爾在大庭廣眾下嚷嚷，「海涅!啊!海涅，他的妙筆能使莫斯科的凍土開出鮮花，啊，那是甜美的罌粟，朋友們，我們來品嘗愛情與寧靜，安灼拉，給我們一支曲子的時間做個神聖的好夢!」

「R，你太醉了。」巴阿雷說。

熱安狂熱樂迷似地給安灼拉鼓掌，馬呂斯很快加入催促安灼拉的行列。格朗泰爾醉的走不穩路，給他起了外號的軍隊的女酒保同樣為格朗泰爾保管他的小提琴，酒吧里的士兵意識到他們即將聽見的是什麼，跟著古費拉克製造出震耳欲聾的喝采。

「燴兔肉，別告訴我，您把我的寶貝拿去當柴燒啦。」格朗泰爾對女酒保喊道，他杯里的伏特加撒了自己整身。

「去啊。」公白飛對安灼拉說。

安灼拉輕蹙雙眉，「我們不大應該這麼做。」

「這只是音樂，」公白飛笑著說，「而且，至少別讓格朗泰爾失望。」

格朗泰爾端著酒杯去拿他的琴，玻璃杯因此被他放開，旁邊的美國人眼明手快救下杯子卻救不了裡頭的伏特加，整間酒吧全是笑聲。熱安巧妙地用法語為大伙兒全篇朗誦那篇浪漫詩，格朗泰爾湊過來，大半個人壓在安灼拉腦袋上醉醺醺地懇求或者逼迫他。博須埃笑到手指上夾著的香菸都掉了，把他的耐磨長褲燙出一個洞。

最後安灼拉撥開黏在他身上的格朗泰爾，宣布，「行吧。」

古費拉克拍拍桌子，酒吧裡的士兵用同一種語言的同一個詞歡呼，”Bravo!”

那場突發的小演奏會是整個戰爭裡色調最柔和的一筆，戰爭過後也在不經意間幫他們喚醒安灼拉。也許格朗泰爾在看不見的地方幫了忙。格朗泰爾醉的時候反而能鋸出他能給的最好的音色，安灼拉給他彈琴，被月光渲染的恆河就讓他們帶進軍隊酒吧了，紫羅蘭的耳語，玫瑰的傾訴，河水潺潺的流動打碎煙硝，把他們帶回夢境裡的故鄉。後來安灼拉主動又給酒吧裡的同袍演奏另一支曲子，公白飛與古費拉克並肩坐定，熱安率先唱起來，他們都記得那支曲子裡的祈禱詞。

公白飛不相信朗誦經文的形式能夠獲得甚麼禱告效果，他的幾次祈禱獻給他的朋友們，他越過聖經，直接呼請上帝為他的朋友敞開祂的花園，請求祂帶安灼拉回家。

 安灼拉不穩定的情況持續到他們返回巴黎。他也有絕對清醒且試圖重新認識巴黎的時刻，納粹殘留在他腦海裡的聲響就像無線電收音機的雜音，當1942年以前的回憶逐漸占上風，這些雜音就對他發動偷襲。公白飛不記得他上回一睡到天明是什麼時候。安灼拉睡在他住處的客房，公白飛面對他自己的惡夢，更經常在夜裡拿鑰匙開客房的門，從捲成蛹的被單拯救出安灼拉。他的夢境也是無休止的鬥爭。公白飛在囈語裡聽見那些熟悉的名字，他們的朋友的名字；這是希望的象徵，公白飛讓他放棄接受國家計劃性的記憶治療，安灼拉只能靠他自己。夏天來了，氣溫突然增高的夜晚叫巴黎無所適從，公白飛也睡不著。他躺在床上數天花板的裂縫直到凌晨，最後決定起床找書看。離開巴黎前，ABC共同的話題停留在自由主義的新定義，公白飛向安灼拉借來讀的英語書籍還沒有還給他。

安灼拉在噩夢裡嘶聲力竭，公白飛抓起客房鑰匙過去開他的門，跪在地上與安灼拉著實搏鬥了好一陣子。安灼拉被訓練出睡前鎖門的習慣，即使他的敵人擁有無數不靠鑰匙開門的手段。他被夢魘糾纏卻從不對陰霾求饒，半夢半醒之間掙扎的力量大的幾乎迫使公白飛鬆開他。他在夢裡，也許又在對格朗泰爾大喊大叫，那是他們相處融洽之道，安灼拉希望格朗泰爾別信仰他。在夢裡，”自由”和”祖國”最常被高聲提起。公白飛按照標準醫療流程紀錄他聽見的夢囈，只同若李談論這些心理病況，前些天他們推測著或許真正的安灼拉就要回來了。

公白飛費了點勁頭把安灼拉搖醒，把他拖出遍布煙硝的混亂夢境，那場技術上完美成功的救援行動結束於德軍扛著火炮追出戰俘營，通電的柵門警鈴嗡嗡大做，ABC救出百十個盟軍戰俘，安灼拉挨了子彈，他沒法跑的快，留在鐵柵門後頭，把最後離開的同袍推出去，對他們下令，「快走!」

「醒醒。」公白飛說，「安灼拉，你得醒過來。」

他們像剛結束格鬥訓練般渾身是汗，公白飛搖醒他，安灼拉陡然睜眼，夢境裡來不及流的淚水被帶回清醒的世界，他揪著公白飛，雙膝跪地大口喘息，才結點薄痂的手指又給他磨破，衣服上的血痕斑斑點點。

「公白飛，」安灼拉說，「其他人在哪裡?」

那是他的聲音。安灼拉自己的聲音，他急切地詢問戰略問題，公白飛甚至還沒有聽明白他在問的是ABC執行的第一場還是最後一場救援行動。

「傷兵都送走沒有?」安灼拉問，「納粹發現我們了。飛兒，帶上若李快走，格朗泰爾在哪裡?」

「安琪。」公白飛說。

安灼拉的眼神又是他自己了。他的眼睛裡燃燒著熱忱，熾烈的像星火，清澈的像陽光晒化了的雪融入山泉。他不會仇恨，他只愛人民與自由，那就是他的信仰，如詩如歌，如溫柔的天鵝也如展翼的雄鷹，是恆河彼岸不凋的紫羅蘭也是塞納河畔灼灼盛放的玫瑰。

他回來了。

「安琪，」公白飛重複。安灼拉比前幾秒更加困惑，公白飛得向他解釋很多。他與他最好的朋友緊緊相擁，安灼拉不明所以，只管展臂也擁抱他。公白飛希望他們的朋友都看見了。他只給安灼拉說明最重要的一件事，

「戰爭結束了。」

  3.

Franz Schubert- Der Lindenbaum arr. Piano and Cello

「我做了什麼?」安灼拉問。

「你什麼都沒有做。」公白飛說。

安灼拉放下塗鴉著人物肖像的地圖，無眠的夜晚過後他們迎來真正的朝陽，公飛下樓問公寓管理員要來兩杯剛燒好的咖啡。安灼拉回來了，他的戰爭正式結束，剩下要做的是審判與和解。公白飛上樓時聽見他的鋼琴被奏響，安灼拉展開格朗泰爾留給公白飛的地圖，擱在鋼琴譜架，圖紙背面給他畫著ABC的朋友們的半身肖像。

「我殺過多少我們自己的同胞?」他問道。

「那不是你，」公白飛溫和的強調，「當你被奪走你自己的心智而做出對不住人民的事，那樣事就不是你所為。那是納粹德國所做的，你也是受害的一方。[4]安琪，你不需要承擔這些。」

安灼拉沐浴在初夏早晨的陽光，金色的頭髮在陽光下接近白色，側影線條分明，公白飛把咖啡杯放在鋼琴上頂蓋，過去坐在安灼拉身邊。在那個彷彿上輩子的無憂無愁的大學生涯，他們在謬尚，也是緊挨狹窄的咖啡廳角落相偕而坐。安灼拉抬起頭時臉上是濕的，他在做他自己的法官，從德拉古法典尋找佐證的法律。

「你沒有做過任何危害法蘭西人民的事。」公白飛用雙手按在他的肩膀，又說，「沒有人會責怪你��為了我們的朋友，你也必須停止審判你自己。」

「但是我記得那些。」安灼拉說著，眼淚順著他雕像般的臉龐滑下來。

公白飛說，「你付出的夠多了。」

星期天的早晨有彌撒。聖母院的鐘聲喚醒整個巴黎。安灼拉聽見鐘聲，模樣顯得有些無助，公寓管理員在清掃樓梯，用跑調的歌聲哼唱那支原先只在法國境內流傳的祈禱歌。

「瞧，他不是帶你回家了嗎，」公白飛微笑起來，對安灼拉說，「就像她帶他回家一樣。」

 公白飛信仰，但很少祈禱。他知道管理他們公寓樓的老太太會去聖母院給安灼拉點白蠟燭祈禱，她是最先��安灼拉敞開大門的人。

「如果您們想搬走，也請自便，上帝保佑您們，」她對威脅她的其他住戶說，「這個青年為盟軍奉獻的是比他的命還貴重的東西，萬福的瑪利亞，祝福他的靈魂。」

公白飛的決定讓軍方不免有推卸責任的嫌疑。德軍正式投降前的最後一波地毯式奇襲以敵方首領突然停止襲擊造成的失敗告終，跟在他們首領後頭發動攻擊的德軍還沒有反應過來，盟軍擊中並當場逮捕在槍林彈雨下突然停止前進的納粹特務，扒下面罩，看見一名眼神狂亂的俊美殺神。關於納粹在戰俘裡挑選菁英士兵，進行藥物控制後訓練成特種殺手的謠言被坐實。公白飛在軍隊醫院收到這個消息，他的懷疑也獲得印證。盟軍開始調查1943年後所有北方戰線指揮官離奇的刺殺案，重新檢視幾件德軍地毯式突襲的線索，罪證水落石出，可沒有人敢真的對安灼拉做什麼。被1942年末那場由ABC執行的救援行動救出戰俘營的士兵違反軍紀闖進將領會議室，以舉槍自殺的威脅成功阻止盟軍將領對安灼拉做出任何判決。

 公白飛是那場意義重大的鬧劇發生的隔天才從馬呂斯那兒聽來這樁事。近百名操著不同語言的士兵在將領會議室外整齊劃一拿上膛的手槍抵在自己太陽穴威脅他們長官，馬呂斯被喊去維持秩序的同時，公白飛在軍隊醫療翼對付安灼拉。無線電收音機在角落發出不間斷的聲響。兩支鎮靜劑讓安灼拉徹底失去反抗的力氣，被擺佈著讓公白飛執行過整套檢查。他臉色慘白，藥劑的效用迫使他放慢了呼吸，眼神依舊熾烈的像隨時要爆發，那卻是他們不認識的眼神。安灼拉不會仇恨，公白飛確認過安灼拉依舊能聽懂法語，嘗試與他交談。若李結束諾曼底的工作，回到北方部隊擔任軍醫，在他們隔壁床照料突襲裡被炸掉右邊手腳的德國士兵。志願護士想給安灼拉的傷口做些包紮卻被他的模樣嚇退。

「安灼拉，你記得伽佛洛什?」公白飛問。

那時的安灼拉像具活屍。公白飛看著這副他再熟稔不過的面孔卻認不出他最好的朋友。安灼拉帶著詭異的冷靜詢問，「我該殺他嗎?」

「不，他是我們的弟弟，」公白飛說，「謬尚呢?記不記得謬尚?」

「離我遠點。」

「我們在謬尚曾經為了社會契約論的漏洞爭執整晚呢。」

「我根本不認識你。」

然後一個醫學意義上的聽覺記憶範例發生了。

安灼拉還被皮帶綑在病床，公白飛停止追問，讓護士準備他需要的物品，拉起安灼拉的手讓人用酒精擦掉乾血跡。公白飛掐著他，這是個有效的恫嚇，安灼拉理解到掐著他的這只手對人體的熟悉程度足夠公白飛隨時卸掉被他掐住的關節。護士用棉球清理傷處的膿瘡，無線電收音機的頻道播放起女高音演唱的門德爾松作品第三十四部第二號。

安灼拉還讓公白飛逮著手關節，那支曲子如同響雷般擊中他。他猛地回頭尋找那個聲音，收音機那兒沒有人，安灼拉往別處張望著找人卻沒有找到他要的，護士領班假裝忙著整理藥櫃，玻璃櫃門照出她拿手帕擦眼睛的模樣。若李正要給他負責照料的德國傷兵注射消炎劑，他也停下來，針筒隨之停在半空中。他也看著安灼拉擺脫護士，掙脫出來的手揪緊公白飛的白大褂。公白飛想告訴他答案，可他只是安靜地望進安灼拉的眼睛，一度被掩埋的記憶如同樹苗的芽鑽出堅硬的土壤。安灼拉困惑又徬徨，他抓住公白飛，那個瞬間公白飛決定不再讓任何自稱是醫學專家的人在往後的日子繼續折磨他最好的朋友。

音樂最終消失在無線收音機炒豆子似的雜音裡，經過角落的護士調整天線，試圖找出信好最好的角度。公白飛放開安灼拉的腕關節，握住他的手。若李聽聞安灼拉被送進盟軍醫療翼後興沖沖趕來瞧他，被安灼拉下意識掀倒，其他醫官登時拿起皮帶把他囚禁在病床。

「公民，他們對你做了什麼?」公白飛問。安灼拉用茫然的藍眼睛瞪他。

他們隔壁床的德國士兵成了整間醫療翼的箭靶，仇恨的目光匯集在他身上。志願護士放下托盤，藉口照顧其他盟軍士兵抽身離開，有人用不明顯的聲量說了幾句粗魯的德國罵人話，德國士兵垂著頭。那不真的是他個人的錯誤，他卻為他的國家在盟軍的醫療翼承擔錯誤的後果。若李放下消炎針，雙手舉在眼前，他等到它們停止顫抖才給他的病人完成注射。他們對面的美國士兵往空水杯啐了口痰。

德國士兵對治療他的醫療員說，「Danke (謝謝)。」

若李回答他時臉上沒有肉眼能見的波動，「Alle Menschen werden Brüder, Wo Seine sanfter Flügel weilt (在他光輝照耀下面，四海之內皆成兄弟。)[4]」

ABC裡德語最流利的是弗以伊，再來是馬呂斯，接下來是格朗泰爾，ABC們為了作戰工作也向他們學習這門言。當戰爭過去，語言成為新的軟武器，若李寫完紀錄，離開去檢查下一床英國傷兵。公白飛想起弗以伊在他們親手挖的壕溝裡，用席勒給大伙兒解釋語法問題，安灼拉在站哨，古費拉克划火柴點亮煤油燈，話題隨著詩的內容又扯回二十世紀後的新興獨立國家；他沒有忍住笑容，眼眶像是給火柴點著了。德國士兵在公白飛擺平安灼拉，讓護士繼續清潔膿瘡的當兒，用他僅剩的左手摀著臉龐。他為他的祖國承擔戰爭的後遺症，連流些眼淚也不被允許。

 部隊對於公白飛讓他住在普通公寓的想法明確表示反對，公白飛也明確告訴法國政府他們不會再讓安灼拉受到沒有意義的虐待。啟程回國前若李拿到政府給安灼拉安排的治療說明書，裡頭列舉的療法相當於把德國人用在安灼拉身上的法子重新操作一輪。

「這太荒謬了，」若李說，「他值得更好的。」

他的確值得。上前線前公白飛在醫院剛做完一年實習，ABC們有好幾個甚至還沒有完成大學最後一學期。如今他們回到祖國，試著建立新的日常生活，安灼拉經歷了兩段人生，又靠著他自己驅散納粹強加給他的魘霾。他是如此堅韌。如今他回到家，記憶在復甦，他想念他的朋友，渴望看見他的師長家人，他想出門去散步，他還想喝點謬尚的咖啡。所以若李把咖啡連同做咖啡的女侍還有他的女朋友帶來了。愛潘妮穿著黑色的裙子，神態世故鋒利許多，公白飛見過米西什塔幾次，她是猶太人，當過一段時間的電報接線員，戰後她在醫學院附近的餐館值日班。

「領袖!」他撲上去掛在安灼拉的脖子，「我可太高興又看見你啦!歡迎回來!」

公白飛找出空瓶，米西什塔往瓶子插上她帶來的矢車菊，若李喋喋不休說著安灼拉錯過的精采故事，安灼拉看著那束花，在若李談及格朗泰爾把他的小提琴做了砸破納粹間諜腦袋的最佳貢獻時開口說話。

「我很想見一見他們。」

公白飛放下他擦拭乾淨的相框，若李安靜下來。安灼拉將插花的瓶子挪到日照更充足的地方，垂下眼瞼，光與影在他身上就像油畫，外頭的街道有棵擁有百年以上歷史的菩提樹，它與這個街區同樣好運地沒有受到轟炸摧毀，安灼拉倚著牆，午後往西邊傾斜的陽光拖長了菩提樹的影子照進客廳。ABC的朋友們在盟軍的酒吧無數次違反不成文的禁令，熱安對德奧作曲家的偏好有限，舒伯特則是古費拉克即興演奏的好夥伴。

公白飛安慰他，「我也很想念他們。」

「我們可以紀念他們。」愛潘妮提議。她說的是我們而不是你們。

「有一支曲子，」公白飛說，「你不在的時候，我們經常提到它。」

安灼拉用軍隊酒吧那架音色糟透了的鋼琴演奏這支祈禱歌的時候，屋子裡的法國青年跟上節拍大聲唱歌，他們都想家，也都在同袍身邊找到片刻歸屬。其他同盟國的士兵抄下禱文，弗以伊給他們用數字譜做註記，這支原先只在法國境內流傳的祈禱歌就這樣被傳到歐洲大陸甚至美洲。安灼拉在另一個難得的機會拗不過朋友們的要求，又給酒吧裡的聽眾演奏它。那時這支祈禱歌已被翻譯成不同的語言，公白飛的杯子還在嘴邊，他被格朗泰爾推出去，ABC起鬨要他去領唱法語歌詞，古費拉克嚷的最大聲，不僅帶頭起鬨還笑出眼淚。博須埃在吹口琴，熱安也不知道從哪兒搞到了柄長笛，單方面宣布這足夠他們組成完整的合唱團。

那時公白飛無奈地說，「我們這都在做什麼。」

安灼拉聳著肩膀，「就當成哄那幾個傢伙高興了。」

「這可不是我瞎吹，」格朗泰爾拎著小提琴過來站在鋼琴另一側，「盟軍裡有哪個國家的部隊有這樣完整的樂手配置?」

安灼拉發布過無數不允許反駁的命令，也總拗不過他的朋友群起懇求。他為他們演奏過很多次祈禱歌，在巴黎，在軍隊酒吧，在公白飛的書房。

主在上，聽我祈禱：

當我需要幫助，您總是在我身旁；

讓他歇息，上蒼庇佑，

賜他安寧，賜他歡愉，

帶他回家吧，

帶他回家。*

 公白飛在客廳書房擺上他擁有的ABC們的相片，這樣他們也就見證安灼拉甩掉追逐他的陰影找回他自己。他回來了，卻還在漂泊。公白飛想幫助他最好的朋友得回他應有的寧靜。

  4.

Felix Mendelssohn- Auf Flügeln des Gesanges arr. Violin and Orchestra

人民想念安灼拉。安灼拉想念他的朋友。最大的問題是安灼拉認定自己沒有臉面再見他的同胞。在ABC的朋友外首個見到安灼拉的自然是他的雙親。公白飛拍了封電報通知他們來瞧他。剛回巴黎時安灼拉的父母來見過他，就連他們都幾乎認不出安灼拉。那時他的眼神能夠把聖母院那口大鐘從它的鐘樓剜下來，公白飛甚至得提醒他朋友的父母別太靠近他。若李無法回答安灼拉父親提出的問題，他母親嘗試著說起幾件只屬於他們家庭最私人的往事，短暫的茫然後換來的是安灼拉的另一次爆發。

這回不一樣。安灼拉思念他的家人，公白飛上郵局發出電報，很快收到回覆，安灼拉又反覆向公白飛確認上回他們見面時他沒有做出傷害他父母的事。馬呂斯從火車站接到那對心情介於焦慮與亢奮之間的夫婦，敲開公白飛的公寓門。安灼拉從公白飛的背後怯生生探著頭看見他的父母，他的母親也從他父親背後怯生生踮起腳尖想多看見他。

公白飛輕輕推了安灼拉，他在發抖，公白飛想說點鼓勵他的話，他的母親也注意到了。她忘記所有的擔憂，越過她的丈夫，踮起腳一把摟住她的孩子。公白飛把朋友們帶進書房，讓安灼拉與他的家人用足夠的時間重新認識彼此。

若李拿起書架上的相框，珍惜的觀賞ABC的朋友們換上軍隊新制服的合照，說道，「我來的路上去了趟公墓給大伙兒報告新消息，他們會很高興的。」

「但是真的沒有必要再進行任何審判，我敢說盧森堡宮不會同意開這個庭。」馬呂斯說。

「他希望能這麼做。」公白飛說，「就當成換個方式的補償了。」

若李拿起稍小的單人相框，晃晃那裡頭在自己學院畢業典禮遲到的格朗泰爾，說，「如果R能一水壺敲醒他就好啦。」

 十字軍行動是ABC作為完整受訓的陸軍隊伍正式參與的首件行動。他們被法軍元帥指派去支援英國軍隊，從德軍手上收回大片北非領地，那是場傷亡慘重的勝仗，慶功宴也是哀悼彌撒。事後他們返回歐陸戰線，從側門進入打烊的軍隊酒吧，平常安灼拉禁止隊伍在白天喝酒，那天他破了例，讓格朗泰爾從吧檯下搜出幾瓶全新的酒，弗以伊用威士忌杯壓住鈔票放在收銀櫃上。

「我想我們得舉杯，」他說，「從今天開始，我們都與過往的自己道別了。」

「敬我們的同胞，」熱安附和著，格朗泰爾倒的第一杯酒便給了他，「敬我們的同袍。」

「敬自由法國。」

「敬法蘭西共和國。」古費拉克說。他拿到酒，伸手來與公白飛碰杯。安灼拉接下酒杯的同時右手還在寫偵查計畫表，格朗泰爾揉他的腦袋，安灼拉寫到最後一筆的r字母線條在紙上飛成形狀奇特的波紋，公白飛說，「R，別欺負他。」

「嚮導，別欺負R。」古費拉克說。這下子連安灼拉都不能不笑了。

「這聽起來特別彆扭，」博須埃說，「但是，我挺希望時間能停在這裡。我們打了場勝仗，大伙兒都完好無缺的在這裡。」

巴阿雷掏出打火機點菸，嘟囔幾句同意的話，馬呂斯抓緊空檔寫他自己的信，珂賽特利用報社的工作經常給他們寄送免費刊物。離開巴黎後，熱安也負責代表他們全體與謬尚保持通信。格朗泰爾借巴阿雷的火點他自己喜歡的菸，古費拉克拒絕吸收他們吐出來的廢氣，跑去坐在鋼琴那兒，不一會兒便控制不住自己打開琴蓋彈起琴。

安灼拉說，「時間得往前移動，戰爭才有機會結束。」

「珍惜會當下吧，」公白對他說。安灼拉正在新的紙頁抄寫他被打斷的偵查計畫內容，他對公白飛露出笑容，寫完計畫第三項，收起鋼筆。公白飛擔任著某種補充或糾正安灼拉的角色，這是ABC對他們的形容，他們隔著桌面互相碰杯敬酒，手指節一擦而過，在公白飛的皮膚留下火燒般的記號，溫和的蔓延到他全身。安灼拉抿了口酒，直勾勾盯著貼滿軍樂隊畫報的牆。

若李說，「公白飛說的對，我說句掃興話，因為這很可能成真，戰場上什麼事都說不準，如果現在有個記者還是軍隊攝影師，我希望他來給我們拍張照片。」

「古費，給我們點即興曲，今天別理那苦大仇深的肖邦了。」格朗泰爾說，「是啊，戰爭，他們說在舊社會為國家陣亡是最甜蜜的死法，這個時代的戰爭只會讓人死的時候還摸不清自己到底幹嘛去送死[6]。根本沒有什麼榮譽的死亡，看看那些戰敗的國家，他們死了一整代青年人口卻什麼都沒換到。所謂的犧牲是虛假的謊言，我們現在在這裡，不過是從維琪(Régime de Vichy)巴黎逃到北省，根本摸不清未來長什麼模樣，說不定到最後我們統統被抓去給蓋世太保擦鞋哩。」

前頭安灼拉等待著墨水乾燥。他闔上記事本，端起酒杯卻不喝，問道，「你為什麼又來這裡?如果你不信仰這些，生死、榮譽、盟軍，我們的法蘭西，你為什麼還浪費你自己的時間來打這場看不清楚未來的仗?」

古費拉克把他自個兒埋在鋼琴鍵盤，他的即興曲是種張揚的宣言，色調繽紛濃烈，糟透了的音色也擋不住碰跳著的晶瑩的彩色的音符竄過酒吧。

「讓我引用我們都愛極了的猶太朋友，」格朗泰爾坐在桌面，拎著酒杯，豎起手指夾開他叼著的香菸，公白飛猜測到格朗泰爾即將要說的話，他沒有出言阻止。安灼拉明亮的藍眼睛也望著格朗泰爾，香菸菸蒂給他咬出齒痕，酒杯早已見底。格朗泰爾拿起瓶子倒滿整杯，吐了個煙圈，他總是笑的肆無忌憚，對安灼拉說，「我不相信上帝，他的甫祭全是侏儒。我只信你的心，除此之外，我別無信仰[7]。」

安灼拉嚴厲地打斷他，「少胡說。」

「實話就該說出來呢。」

「你喝醉了。」

「我看起來像醉?」

「如果你真的有信仰就不會把信仰掛在嘴邊。」

格朗泰爾擺出嚴肅的表情，「你可太小看我了。」

公白飛清清喉嚨。安灼拉不再同格朗泰爾爭辯。他站起來，氣勢相當懾人，格朗泰爾抬起眉毛，安灼拉什麼都沒有說，右手按著格朗泰爾的肩膀，格朗泰爾哈哈大笑，拍在安灼拉的手背。古費拉克彈琴到他滿意了，也停下來，他搖晃酒杯，攏攏散亂的鬈髮，說了句沒頭沒尾的話。

「這就是我中意舒伯特的原因，」他說，「肖邦啊，他拿樂譜塞進你的腦袋，對你說”自己體會”，你花了十年研究他也沒個定論。舒伯特不來這套，門德爾松同理，他們什麼都告訴你了。你一聽曲子就知道，他們把一切都告訴你了。」

 安灼拉對格朗泰爾的記憶停止在他們從德軍戰俘營撤退的那幾分鐘。格朗泰爾掩護他救援的美國士兵，安灼拉掩護他們。他想知道行動的成果，公白飛告訴他了。他們在客廳促膝談話，安灼拉養成新的習慣，當屋子裡只剩他們兩個，安灼拉會倚在公白飛這兒，這是種依賴，公白飛則很高興得知安灼拉找回需要依賴的感覺。他把手臂環過安灼拉的後頸，繞過肩膀，停留在距離胸前幾吋的地界。唱片在循環播放，安灼拉知道了救援行動的最後一刻格朗泰爾是怎麼被他趕出戰線之外。他拿起唱片匣，結痂的手指拂過那行德語字樣。安灼拉在逐一找回屬於他的回憶，他的朋友未曾殉身於他手的事實也不足以安慰他。

「這是他最喜歡的曲子，是嗎?」安灼拉問。

「格朗泰爾愛它。」公白飛回答，他也愛這支曲子。格朗泰爾為了幾句詩歌愛著海涅，同樣是猶太人的門德爾頌為海涅做曲；它在戰爭剛結束的混亂裡成了他們朋友的替身，它也率先為ABC的朋友們將安灼拉從納粹遺留在他腦海的陰霾喚醒。

懷念佔據他，安灼拉還拿著唱片匣，客廳的矮桌也擺了些相片，安灼拉拿起其中一只相框，那張相片原本釘在ABC臨時宿舍的牆，取下來時被圖釘扯了個口子。相片裡的格朗泰爾與安灼拉穿著大學槌球隊的運動服，手拄球桿，在運動場的草地讓人拍下合影，安灼拉向來比誰都克制，就算開開心心的笑著也流露出嚴肅的神態，格朗泰爾朝鏡頭擠眼睛，笑的肆無忌憚。

「我們也都愛你。」公白飛說。

「我背叛了你們。」安灼拉說。

公白飛說，「你沒有。」

然後他吻他。他吻安灼拉的嘴唇，帶著所有朋友對他的愛，ABC早就不是朋友了，卻也不是兄弟－他們比手足更親。公白飛把ABC對他的愛留在安灼拉的嘴唇。它們鮮潤柔軟。安灼拉追上來吻他，公白飛也說不上是驚喜還是意料之內地愉快，這是個熱烈又沉重的，私人的吻，把所有過往和盤托出，或許他很久以前早就想這麼做只是不曾自覺，又如果這樣能讓他最好的朋友相信他們愛他也無不可。

「但是馬呂斯說的對，」公白飛說，「該過去的都過去了，沒有必要再進行任何審判。」

「該做的還是得做。」安灼拉答道。

他微笑起來，平靜的神態裡出現他特有的肅穆，追加道，「我準備好了。」

  5.

Maurice Ravel- Sonatine, M. 40:No. 2 in D-Flat Major, Mouvement de menuet

貝當元帥(Henri Philippe Pétain)把他們的巴黎投降給納粹的決定是最令人無法接受的。納粹入侵巴黎後伽佛洛什不再上學，公白飛就在謬尚教他算術，安灼拉充當歷史課輔導，熱安教他文法。伽佛洛什做了報童，古費拉克用謬尚的破舊鋼琴

給他編出一支送報歌。伽佛洛什為自由法國送報紙，安灼拉則堅持拒絕使用那兩個分裂他們祖國的稱呼。他們在謬尚研究彼此收到的徵兵令上的報到日期，格朗泰爾走進來，已經換好嶄新的陸軍制服，衣衫上卻有血。他瞧了眼興高采烈的朋友們，發出沒有聲音的冷笑。愛潘妮在工作的空檔給她弟弟補衣服，格朗泰爾說，

「共和國萬歲，妳白效力了，愛潘妮，我們那湯姆‧索耶小兄弟為了嘲笑維琪法國派來的德意志鬼子給用刺刀戳死了。」

隔天安灼拉領著還沒有報到的幾人提早簽字入伍。愛潘妮有她自己的辦法：伽佛洛什葬在公墓，他的姊姊取回那套被刺刀打穿，血漬變成銹紅色的舊衣衫，掛在謬尚門口。戰爭期間的謬尚改成孤兒收容所，報社打字員成了志願教師，咖啡館女侍變成監護保姆，對巴黎女人還有她們的德國舞伴橫眉豎目。

「你們可想清楚了，」愛潘妮往他們的桌子放下托盤，說道，「珂賽特是負責登頭版的，消息一登報，你們就沒有機會反悔。」

「我準備好了。」安灼拉說，「我們準備好了。」

「公白飛，別告訴我你還真同意這個瘋子的想法。」

公白飛心安理得，「這不就是朋友會做的事嗎。」

安灼拉翻閱馬呂斯寫好的辯護文件，愛潘妮睥睨著這幾個她眼中的傻瓜，搖搖頭。

 1942年末，公白飛被調職成為主任軍醫，他不能繼續與ABC的朋友們在最前線紀念安灼拉。古費拉克接下隊長工作，若李則接替公白飛的隊醫職位。那場救援行動讓ABC失去他們的領袖。盟軍搜索三十餘天，在安灼拉的檔案簿蓋上標示死亡的紅印章。公白飛拿著檔案簿拍開戴高樂將軍的門質問這個消極的決議，為此收到調職通知作為不服從調查結果的處分。

「戴高樂是個混蛋，」古費拉克對公白飛說，「而你是個善良的笨蛋。」

「是我的錯。」格朗泰爾說。

「別說這種話。」ABC們說。

ABC的朋友們從德軍陣營救回來的盟軍士兵組織起一場紀念會，軍隊酒吧掛上紅色旗幟。士兵們在酒吧裡談論他們對安灼拉的印象，細數救援行動堪稱精彩的過程。有個參戰前做過神學生的準牧師拿酒吧的鋼琴當教堂管風琴自彈自唱美國南方的聖歌。公白飛走進酒吧，越過人群看見巴阿雷鑽進儲藏室。他跟過去，看見他的朋友們齊聚在此，格朗泰爾分不清是哭得不像樣還是醉得不像樣，古費拉克摟著他。

博須埃說，「這不是你的錯。領袖見了你這副聳樣準會揍你。」

馬呂斯掰開格朗泰爾的手指，拿走那支酒瓶。格朗泰爾又說，「是他們先發現我的，全賴那個該死的－怎麼不是我的錯，你們都撒謊，安灼拉就是個王八羔子－你他媽是個瘋子，安灼拉，待在你的位置，別過來挨子彈!快跑!熱安，上帝把他的二品天使拋棄啦，納粹鬼子逮住他了，公白飛，你看見納粹鬼子逮住他了，我們拋下他自己跑回來了!混蛋、膽小鬼、我們全是群懦夫，我把安灼拉害死了。」

「我們是在執行隊長的指令，」古費拉克摟著他說道，「記得吧，R，安灼拉說”我來斷後，你們得把這裡所有的人帶回去。”」

「是啊，」格朗泰爾嗚咽，「斷後!多英勇!多高貴!納粹鬼子拿他們骯髒的槍桿子打中我們的領袖，瀆神!他們射殺了阿波羅!」

「你怎麼就信了戴高樂的謊話?」公白飛問道，「安灼拉不會死。他扛的過去。我們會打贏這場戰爭，叫納粹把安灼拉還給我們。」

「他可是塊強硬的雲石，米開朗基羅的鑿子也敲不動他。」古費拉克也說。

「讓大R哭一哭吧。」熱安對朋友們說，「我也相信領袖還活著，眼下我們就暫且別逼他了。」

古費拉克攬著格朗泰爾，讓馬呂斯把白蘭地酒瓶擺去他搆不到的地方。熱安拿出他隨身攜帶的本子，給朋友們讀他抄在裏頭的詩。格朗泰爾把自己埋在古費拉克懷裡，結結實實哭了整個晚上。

 留在前線的朋友們出發去諾曼底前把他們重要的物品交給公白飛保管，這當中有巴阿雷觀賞鳥類的望遠鏡、格朗泰爾的琴弓、他用四年時間畫成的幾大冊畫集，以及弗以伊帶上前線的所有家當。盟軍解散後它們也回到巴黎，公白飛買了新櫃子單獨放這些物品，古費拉克的腕錶現在被他接收來戴著。熱安的本子附有棉線製成的標籤，公白飛小心地避免移動標籤，翻開本子，給安灼拉找到熱安給朋友們讀的詩。

安灼拉用指尖掃過光滑的紙面。熱安的字具有漂亮的弧度，像是協和廣場噴泉的水柱，他在本子裡抄下他最喜愛的作家的作品。安灼拉的眼睛看見那些字句，公白飛則回憶熱安讀它的模樣。

「光明的星星將烏雲化為一團絨絮，」熱安拿著本子，神情莊靜柔和，口吻彷彿佈道的主教；他眉目含笑，環視他身邊的朋友，

「這是有思想，有生命的光明，

它撫平了波濤澎湃的暗礁，

人們相信從珍珠鐘看到了一顆靈魂，

是夜裡，黑暗徒然籠罩，

天空神般的微笑亮了。[8]」

「他是對的。」公白飛微笑著對安灼拉說。

安灼拉的手指現在被若李強制纏滿塗飽藥水的創可貼。他的手腕和腿有數道泛白的長條疤痕，那是安灼拉還被困在黑夜裡時他同他腦海裡的納粹軍隊進行決鬥的遺跡。公白飛縫合過那些刀子割出來的傷，幾天後安灼拉割斷縫線，公白飛就再縫合新的傷口。他們反反覆覆又與看不見的敵人鬥爭到安灼拉如同樹芽鑽破加厚水泥牆長出頭般穿過重重陰影親手奪回他自己的心靈。

安灼拉的記憶有幾段完全的空白，也許永遠想不起來，這是公白飛唯一放棄不管的，他也勸服安灼拉放棄重建那些記憶。公白飛沒有問過任何他在納粹戰俘營的經歷，他希望安灼拉永遠徹底將其遺忘，他希望他過好當下的生活，因此也才能夠為他們的朋友迎接未來。

 馬呂斯上樓的時後順便把公寓管理員用線捆起來的整疊信件交給他們。公白飛聯繫過他們在陸軍指揮部的舊長官，由馬呂斯與法院敲定日期，消息也登報發布出去，想念安灼拉的人民寄信到報社，報社就把這些信原封轉寄到公白飛的地址；來拜訪他們的指揮官一度懷疑這是場精心策畫的整蠱行動，安灼拉的說詞說服他，最後一場審判就這麼確定了。

「庭審的結果是可以預料的，」ABC的朋友們的指揮官說，「人民早就原諒你了，審判庭不會是他們期待看見你的地方。」

「他們不知道我做過什麼。」安灼拉說。

「不，他們知道。他們只會驚訝於你的選擇。」

「讓人民決定吧，」安灼拉說，「拉馬克將軍。」

拉馬克將軍說，「我向上帝發誓，你是我見過最頑固的－」

他沒有想出最合適的字眼。安灼拉是個頑強的戰士也可以是最固執的傻瓜。拉馬克將軍又對公白飛說，「你創造了奇蹟。」

「我沒有。」公白飛答道，「是我們的朋友們創造了奇蹟。」

「過來，孩子們。」拉馬克將軍招招手，他擁抱這幾個僅剩的ABC的朋友就像擁抱他不曾擁有的兒子；其他人在大大小小的相框裡無聲地歡笑。

  6.

Claude Debussy- Images Book 1 no. 1. Reflets dans l'eau

 公審的日子是1946年的6月5日，這是個好日期，天氣也很好。

拉馬克將軍在證人席，馬呂斯是安灼拉的辯護律師，戴高樂將軍擔任法官，這是場軍事庭審���無法進入審判廳的人民聚集在法院外高舉無罪標語，新聞記者拿鏡頭瞄準他們的目標。

安灼拉回來後，公白飛也找回以往在週末早晨彈琴的習慣。他有很長時間沒碰過鋼琴了。出門前，公白飛給安灼拉演奏德彪西的意象集，回憶也讓音符串成的線牽著在他們的話題裡連篇飛舞；那些回憶是柔和的油彩畫，沒有硫磺煙硝，歡聲笑語在已趨平靜的往事裡清晰可辨。

審判結果如同拉馬克將軍預言的在意料之內。法庭助手用幻燈片播放出軍隊檔案館的紀錄照片，安灼拉認下所有出自他手的案件，包含那樁他在神識不清的情況下中途停止前進的突襲；他沒有提出自辯，也沒有被判定任何刑責。聽眾席甚至陪審團在法官宣布判決結果的當下便已起身鼓掌，戴高樂將軍甚至沒有辦法宣讀完整份判決書。

公白飛與若李離開座位走下台階，馬呂斯過來的時後差點兒被他的律師袍絆倒，安灼拉還在他站著受審的地方。漫長的公審結束了，安灼拉聽見他背後聽眾席的掌聲，若李拉他離開受審人的站席，三個人把安灼拉夾在中間，過於使勁的擁抱險些讓他窒息過去。

「這是你應得的。」馬呂斯對他說。

若李喊道，「其他人都看見了，我敢說－不，我很確定!」

安灼拉也擁抱他的朋友們。他湊在公白飛耳朵旁說悄悄話，「我想見他們。」

 戰爭的末期，公白飛留在醫院照料從前線回來的傷兵，他的朋友中僅有兩人見證諾曼底戰役獲得勝利。ABC的朋友們臨危接下接應奧哈瑪海灘(Omaha)美軍部隊登陸的任務，他們在1944年的6月5日離開北部，與空軍一道前往西戰線。德軍開始潰敗後盟軍又遭遇幾次地毯式突襲，好不容易守住的戰線險些又被攻破。公白飛檢查遭遇暗殺的前線指揮人員的遺體，判定作案手法與死因，那時公白飛已大約猜到最壞的結果－他太認識這些造成遇刺盟軍將領致命傷的手法了。古費拉克拿到盟軍擊退突襲敵軍的作戰報告仔細研讀，在藥品倉庫找到公白飛。古費拉克也在猜測最糟的情況，那些德軍突襲的模式都是ABC進行特殊任務時使用過的。納粹軍隊從盟軍戰俘挑選人力訓練成殺手的謠言從戰線移動到法國北部就蜚蜚地流傳不休，公白飛的發現幾乎證實古費拉克的推想。他在藥品倉庫來回兜圈子，作戰報告給他揉成皺巴巴的紙球，公白飛拉住他，古費拉克把他還得交還給檔案室的報告扔出去，紙團砸在牆上發出聲響，古費拉克抱著腦袋癱坐在地，紙團掉進碘酒籃子。

「操。」他說，「畜生。我沒有這麼期待過打仗。」

「冷靜點。」公白飛說，「安灼拉活著，這才是最要緊的。」

古費拉克哽咽著說，「他們把我們的安琪變成殺人的傀儡了。」

「他還活著。」公白飛強調，「你猜怎麼著，我們會勝利，我們會讓納粹把安灼拉還給我們，然後把他變回來。我們會帶他回家。」

半晌，古費拉克問，「你相信我們辦的到?」

「我不信兩年的藥物控制能勝過十年真正的友情。」公白飛陪他坐在倉庫冰涼的地板，回答。

古費拉克的眼睛紅紅的，他是個快活的小伙子，戰場上的生活往他們所有人的臉龐刻上改變他們鋒芒的痕跡，古費拉克笑起來，咧開的嘴角露出幾顆潔白的牙齒。「飛兒，你很愛他，不是嗎。」他說。

公白飛也笑著說，「你不愛我們最好的朋友?」

「我愛他。我們都愛安琪，」古費拉克說，「不過不像你這樣。說不定你是對的，安灼拉也愛你，他不可能忘記這個，等我們幹掉那些混蛋，你會把安灼拉變回來。」

公白飛得等回到巴黎才能理解古費拉克的話了。那個時後他說的是，「你胡說什麼呢。」

「你自己體會。」古費拉克說。

他們沒有把關於安灼拉的猜測告訴其他人。當時戰爭即將看見盡頭的盼頭在盟軍部隊點起雀躍的氣氛，ABC的朋友們收拾行囊準備前往諾曼底，臨時宿舍所有可以貼東西的地方貼滿戰略地圖，在地圖上邊又用圖釘釘住相片。馬呂斯漲紅了臉結結巴巴央求公白飛代替他暫時保管珂賽特的信件，解釋道，「我不想遺失它們。」

公白飛建議朋友們把重要的物品留在北部由他保管，熱安把長笛交給公白飛，打開背包拿出他抄詩的本子。幾個朋友的東西裝成一框，讓公白飛收在軍醫宿舍。拉馬克將軍來到臨時宿舍為ABC講述盟軍的登陸計畫，奧哈瑪海灘的指揮部門缺乏陸軍接號員，古費拉克提出自薦，格朗泰爾說，「法國萬歲，我也是一個。」

他爬上鐵床架，拔出牆裡的圖釘起取下那張合影，公白飛為了專注課業離開槌球校隊，隊長的位置空出來，安灼拉向球隊教練推舉格朗泰爾，那幾個球季他們的球隊沒有過敗績。

格朗泰爾把這張相片連同畫冊，還有背面被他畫滿肖像的地圖交給公白飛，又說，「我們要代表安灼拉去砍日耳曼韃子啦。」

「別難過，嚮導，你在這裡有個好處，」古費拉克解下他從南方的家鄉戴到巴黎又戴來戰場的腕錶，「要是誰在諾曼底受傷，你就是負責把我們的胳膊肘縫回來的那個人。」

ABC忘記他們的指揮官還沒有離開，被古費拉克惹得放聲大笑，若李連聲啐掉不吉利的扯淡話；公白飛聽明白古費拉克話外的意思，他將格朗泰爾交給他的相片夾進記事本，笑道，「別亂說。你們會好手好腿完整地回來。」

「這是當然的。」古費拉克輕鬆地回答。

但是他們沒有回來。

 諾曼底登陸戰役始於1944年的6月6日，兩個半月後盟軍重新佔領巴黎，回到北部指揮區的只有馬呂斯和若李。德軍被驅離西海岸，天氣炎熱，陣亡的盟軍將士在西岸就地安葬。ABC的朋友們最開始有十人，到了1945年餘下三人，現在則重新是四人。ABC們的衣冠塚並列於拉雪茲神父公墓花草最盛的一隅，安灼拉錯過共和政府追思陣亡將士的公開典禮，現在他回來了，他挨個在鐫有格朗泰爾、古費拉克、熱安，巴阿雷，弗以伊還有博須埃名字的石碑前放下花束。公白飛陪他在安靜的公墓紀念這些朋友。

「謝謝你。」

公白飛說，「為什麼?」

「你沒有放棄我。」安灼拉說。

「不，安琪，是你沒有放棄，」公白飛說，「我拒絕部隊提供給你的療法，是你不放棄你自己。」

樹影在他們上頭搖曳，夏季的熱風吹進公墓，安灼拉握住公白飛的手，他指節的痂也掉的差不多，握起來有些粗糙，不過這些會好，他們只需要多點時間。

公白飛看了眼腕錶，提議去散步；安灼拉又用手掌心挨個拂過陽光下的墓碑，往後他也能經常來瞧這幾個朋友了。他們離開拉雪茲神父公墓，經過街道，沿著塞納河右邊河畔的磚頭路漫步，這時安灼拉提起他沒有說過的事，公白飛沒有想過問這些，不過既然安灼拉開口，他也就聆聽。

「這幾個傢伙不肯走，還有你們，我腦子裡的你們扛過納粹對我做的事，」安灼拉說，「我經常聽見你們的聲音，那些笑話，那些曲子，還有我們在謬尚說過的話。是你們帶我回來。」

「因為你值得。」公白飛說，「你屬於我們的祖國，屬於這裡。你屬於巴黎。」

「我屬於你們。」安灼拉回答。

他們來到樹蔭下，陽光穿過沙沙作響的樹葉照亮他們，公白飛乘著四下沒有別人，吻在安灼拉的嘴角。

「還有未來。」他笑著說，「我們得代表其他幾個過好接下來的生活。」

安灼拉也笑了，這笑容與他的雙眼同樣明亮。

「是的，」安灼拉同意道，「這是我們接下來的任務了。」

馬呂斯在事務所，若李在學校上課；公白飛與安灼拉走在河畔，他們談笑著，爭辯起沒有在謬尚獲得解決的題目，河水倒映天上的白雲也倒映岸上的人影，潔淨的陽光照亮流動的河水，兩個人影被打散，出現了堆疊的複像，如果仔細去數，水中的倒影約有十人。

   注:

[1]海明威於1946年所言，“Never think that war, no matter how necessary, nor how justified, is not a crime.”

[2]借了點原著梗，原著E槍殺國民自衛軍前，嚮導說”他也是我的兄弟(frère)”

[3]改自海涅《乘著歌聲的翅膀》首節，” Auf Flügeln des Gesanges,/Herzliebchen, trag' ich dich fort,/Fort nach den Fluren des Ganges,/Dort weiß ich den schönsten Ort.”

[4]竄改《哈姆雷特》第五幕第二景，” If Hamlet from himself be ta'en away,

And when he’s not himself does wrong Laertes, Then Hamlet does it not……His madness. If’t be so, Hamlet is of the faction that is wronged.”(禁止莎腔莎調喂

[5]取自席勒《歡樂頌》，原文應為Wo dein sanfter Flügel weilt文中的”你”在全詩語境均指上帝。

[6]R式魔改海明威於1935年語，” They wrote in the old days that it is sweet and fitting to die for one's country. But in modern war, there is nothing sweet nor fitting in your dying. You will die like a dog for no good reason.”

[7]海涅《補充詩篇(Nachlese)》，原句”Ich glaub nicht an den Herrgott, Wovon das Pfäfflen spricht, Ich glaub nur an dein Herze;‘en andern Gott hb ich nicht.”

[8]雨果《懲罰集》裡的<星(Stella)>

 *本來想用法版歌詞的但是法版沒有與bring him home意境相對的詞所以作罷(。

 C’est Fini

[art-farmmm]

台灣的鯨豚

台灣的鯨豚

研究歷史與現況

在 1990 年之前，台灣的鯨類研究幾近於空白，自當年震驚國際的沙港事件（註）發生之後，基礎研究才開始漸漸起步。從 1996 年「台灣尋鯨小組」從花蓮石梯出海以來，在台灣東岸曾有過數次海上的穿越線調查，使我們對於台灣周圍海域的鯨豚類資源開始有了進一步的了解；近年來，關於食性、族群及行為等研究，則陸續在進行之中。

根據紀錄，曾在台灣海域發現的鯨豚種類多達 31 種，約佔全球種類的三分之一；這是由於在台灣東部有溫暖的熱帶洋流－黑潮流經，捲起海底豐富的營養鹽，帶來豐碩的漁業資源，因此台灣的鯨類資源也因而相當豐富。

註： 1990 年澎湖發生沙港事件，當地傳統於春節前後捕殺瓶鼻海豚的錄影帶傳至國外，國際輿論的譴責與壓力隨之而來，使台灣將所有的鯨目動物都列入野生動物保育法。

東西岸分布現況

歷次穿越線調查以及歷年來賞鯨船海上觀察的結果，台灣東岸的鯨豚種類歧異度相當高，計有飛旋海豚、花紋海豚、熱帶點班原海豚、弗氏海豚、瓶鼻海豚、真海豚、偽虎鯨、瓜頭鯨、小虎鯨、以及較大型的領航鯨、虎鯨、抹香鯨、大翅鯨、和較害羞的侏儒抹香鯨、小抹香鯨、喙鯨等。而西岸則有露脊鼠海豚、中華白海豚、瓶鼻海豚等；然而相較於東岸，西岸海上調查的資料較為缺乏，但就擱淺所得的資料，西岸應有其他尚待發現的種類。除此之外，東西兩岸的環境變異度相差甚多，亦是相當值得研究課題之一。

​全世界的鯨豚種類約八十餘種，但是在台灣附近海域，就有超過三十多種，種類之豐富，是許多科學家一輩子都未曾見過的，可以說是真正的「台灣之光」。

台灣扮演了非常重要的監督與守護角色，若台灣沒有做好鯨豚保育，將對世界鯨豚的數量與生態產生嚴重衝擊。

我的工作　是提供最有力的證明

「尤其是中華白海豚這個物種，其實牠應該更名為台灣白海豚，因為台灣白海豚與香港或是中國的白海豚又有所差異，牠們是真正台灣獨一無二的物種，如果消失了，就真的滅絕在這世界上了。」

鯨豚在台灣面臨的威脅為何？

台灣的鯨豚其實面臨非常多的問題，除了非法漁業（近年來有逐漸改善）外，還有污染，我們六個直轄縣市的汙水處裡率竟然只有不到10%，這個意思就是說，有將近90%的汙水是直接排放近海裡，這些帶有細菌的汙水不但會造成鯨豚生病、甚至長腫瘤等等，但近年來，除了汙水，有個更大的問題那就是噪音。

一般的鯨豚自身還是有一定的免疫力，但鯨豚是一種非常倚賴聲音的物種，有時候我們認為＂還好＂的噪音，對牠們而言可能已經足以危害生命。

噪音對鯨豚造成最大的危險，除了行為上的改變之外，還會造成牠們的免疫力嚴重下降，那汙染再加上免疫下降，就成了滅絕的重大危機。

「以開發來說，雖然風機建設以污染來說相對比其他產業低很多，但噪音問題就非常嚴重，我聽過很多人會說『噪音只是短時間，噪音結束白海豚就會回來』，但其實這是非常錯誤的觀念。」

楊瑋誠解釋，很多人可能以為整個大海都是鯨豚的家，但其實並不完全如此，事實上只有特定一部分是鯨豚的獵食區、特定部分是鯨豚的社交區，尤其白海豚更是如此。

「台灣白海豚的獵食區域，是侷限在離岸三至五公里的範圍內，生存的區域是沿海岸的狹長地帶，牠們只能上下移動，卻無法向外跑，整個沿岸都在施工，對白海豚無疑是種巨大威脅。」

「我們只剩下五十隻白海豚，牠們沒有任何一隻，我是說『任何一隻』應該受到威脅。」

找到「開發」與「保育」的平衡點

那難道開發跟保育真的無法達到雙贏嗎？楊瑋誠說「一定是有的，因為這就是我做研究的目的。」

他以多年的研究成果向秤府提出建議，只要在白海豚的棲地內，分貝數低於140分貝，而在白海豚的棲地外，不超過160分貝，對鯨豚就不會造成生理上的嚴重傷害。

優缺點　端看政府如何執行

楊瑋誠也表示，其實風機建設還能為生態帶來其他好處：例如「魚礁效應」，風機的基樁可以讓更多的生物有附著的空間，並吸引魚群形成一個小生態圈，而風機機場對於漁船進出的限制，也會讓魚類的數量增加。

但他也明言「這些增加的魚類是不是白海豚的食物，有沒有助於白海豚的生存，這點是還需要觀察研究的。」

鯨豚的演化

目前科學家從掌握的證據推測：鯨豚類最原始的祖先與陸生偶蹄類動物（如鹿）有親密的演化關係，而非之前推測能水陸兩棲的河馬。但為何登上岸的哺乳類動物要重返海洋？目前有許多假說理論尚待確定，其中包括水中食物豐富、逃避陸地天敵等等，但都沒有得到完整的科學資料去證實，反倒是由陸地重返海洋展開水中生活的演化過程，有許多化石與基因序列上的科學資料可佐證此可能性。

被科學家認為鯨魚重返海洋的起點，是這些本來已經爬上岸生活的古代哺乳類物種，因為棲息在有湖泊的沼澤環境中而常有親水的機會而再度入水生活。推測這些生物起初進入水中時，由於腳爪並無蹼的構造，游泳方式可能接近狗爬式，就是在水中划水走路，效率低且泳速緩慢。代表性的物種就是巴基鯨（packicetus），如狗一般大小的巴基鯨，有流線形的身軀和延長的頭部，身體構造仍適合陸地生活，只有內耳結構與現生鯨類相類似，目前認為巴基鯨是出現在地球的第一條鯨魚(first whale)。

隨著長時間接觸水中的環境，這些物種可能逐漸演化出有蹼的腳，體型更加修長尾巴也變長了，在水中的運動效率提高許多，嘴型亦如鱷魚嘴般突出更適合在水中捕捉小型獵物如魚等，生活型態逐漸由全陸生活慢慢地轉變為半陸生活，倚賴水中生活的時間可能比在陸上多，這就是科學家推測的步行鯨(walking whale)型態與生活。

當物種的生活型態完全轉變為全水生活時，身體變成流線型，前腳演化轉變成船槳狀的鰭，原本在頭部前端的鼻孔轉移至頭上方成為呼吸孔，更有利於換氣的效率，原本的尾巴已經變成扁平狀的尾鰭，用來擺動產生推進力，此時的古代鯨可以說是完全適應水中的生活，已具備現今海洋鯨豚類的基本雛形了。

鯨豚骨骼系統顯示前肢演變成魚鰭，且後肢已經消失了

最後一哩路-回聲定位系統的發展

讓鯨豚不致於迷失在汪洋大海中的迴聲定位系統，除了是導航系統還具有視覺與語言系統。鯨類頭骨結構性的變化，可以接收分辨水中聲音所帶來的訊息，如鯨群都有自己獨特的聲音特色，科學家戲稱為鯨豚的「方言」；鯨豚可以從遠方傳來的聲音中辨別找到自己的群體；生殖季節雄鯨所唱的情歌各有特色，期望自己能夠受到吸引雌鯨的注意。

海豚則有自己的獨特聲紋好像人的名字一樣，個體之間除了用聲音溝通之外，也可透過個別聲紋的辯識得知是誰在說話。海豚也會利用回聲系統找出躲在沙中的獵物，讓獵物無所遁形，回聲系統是大幅度提升鯨豚適應海中生活的利器。

為能夠適應海中生活，鯨類有別於陸生的祖先在形態與生理上產生一系列為適應水中環境的演變，唯獨仍保有陸生動物呼吸的器官－肺，但肺易受水壓高度的擠壓並不合適深海潛水，然而鯨類發展出高含氧量的血液與高濃度的血紅素，大幅提升血液保存氧氣的功能，又利用肌肉儲藏氧氣，大幅拉長鯨類在水中停留的時間，這些適應能力讓鯨類成為海中的巨人。

大約在4至3億年前，一群肉鰭魚類變成了兩棲動物，接著牠們產下「羊膜卵」，能完全獨立地在陸地上生活。但事實上，水域環境可提供非常豐富的食物也比陸域環境穩定，驅使鯨豚類又重返海洋。而古鯨中龍王鯨頭骨產生轉型成為鯨豚類重返海洋重新適應水棲環境的關鍵證據。追溯鯨豚類的起源，早期的鯨類祖先是陸地上的奔跑者，與鯨類血緣最接近的是河馬這一類。

鯨豚重返海洋

對於脊椎動物而言，大海的好處並未被完全遺忘，牠們似乎仍存著對大海的迷戀，於是許許多多的陸生脊椎動物又重新回到海洋的環境，再一次地適應了水中的生活。

陸生脊椎動物重新適應海洋生活的例證頗多，如生活在半水域環境的海獅、海豹、海象與企鵝，以及生活在全水域環境的哺乳動物鯨豚，或在中生代時已經滅絕的魚龍、蛇頸龍等海生爬行動物。

事實上，水域環境可提供非常豐富的食物，以及容易遮蔽隱藏的棲息環境。不論是日夜的交替、四季的變化、溫度、光度的改變，以及其他環境因素，水域環境都比陸域環境穩定。或許是這些因素，驅使鯨豚這類的哺乳動物又重新返回海洋，和魚類一起分享這廣大瑰麗的海洋世界。

為了適應水域生活，鯨豚的外形改變，包括軀幹的流線型、前肢成扁平槳狀、頭骨的前額骨和上頜骨顯著延長，形成很長的吻部，鼻孔移至頭背後方，七節頸椎癒合，使得頭部與軀幹幾乎直接連接，後肢退化，前肢呈鰭狀，趾不分開，沒有爪，肘與腕的關節不能靈活轉動，適於在水中如划槳般游泳。

鯨類動物中的鬚鯨牙齒全數退化，口腔中有角質繸毛狀的版片，可篩濾海水中的浮游生物、小魚蝦等做為食物。鯨類動物中的齒鯨則是口腔布滿牙齒，以捕捉魚類和魷魚為食，但是牙齒的形態卻退化成如爬行動物般的同型齒。

鯨豚雖然已經是完全的在水中生活，前肢成為胸鰭，毛髮消失，外形流線，卻仍和所有的哺乳動物一樣是內溫型溫血動物，靠肺部呼吸空氣，有4個房室的心臟，以及膨大的胃與發達的腸道。

值得一提的是，鯨豚在水中快速游行時，能夠精準地追逐、聯繫、捕食、避敵……原來這特異功能靠的是頭骨頂端的油脂結構 ─ 額隆（Melon）。額隆能夠匯集來自鼻管或咽喉所發出的聲波後發射出去，這聲波碰到物體後反射折回，回聲經由下顎的接收器傳入中耳，再把訊息帶入大腦中，鯨豚就是藉此判斷物體的距離。

龍王鯨的關鍵證據

化石的證據告訴我們，鯨的演化歷經古鯨這個類群（Archaeoceti，古鯨亞目）才發展成現今的鬚鯨亞目（Mysticeti）和齒鯨亞目（Odontoceti）。古鯨亞目是一群已滅絕的類群，卻記錄了鯨豚演化過程中，為了重返海洋重新適應水棲環境而在頭骨與軀幹所做的改變。

在古鯨亞目的成員裡，最早出現的是始新世（距今約5千萬年前）的巴基鯨，牠們有4隻腳，可在陸地上行走。隨後出現的步行鯨、羅德侯鯨發展成既能夠在陸地行走，也能夠在水裡游泳的過渡形態。步行鯨與羅德侯鯨入水之後，靠著脊椎骨的扭曲能力和碩大肢骨的划動，使牠們得以在水中游動與下潛。然而牠們的四肢末端仍呈蹄狀結構，保留了陸生哺乳動物的特徵。

到了矛齒鯨與龍王鯨，已經完全進入水中生活。牠們的骨盆與後肢逐漸退化，頸部變短，前肢發揮划槳的功能，短小的後肢在游水時並不起作用，腰椎尾椎發達，是較為自由鬆散的連結結構，使得脊椎骨具有更大的扭曲能力，可充分地上下擺動，因而能游動推進。

而古鯨中龍王鯨的頭骨特徵，正印記了鯨豚演化過程中，為了重返海洋重新適應水棲環境，在頭骨產生轉型的關鍵性證據。這個改變就在於牙齒形態從異型齒轉變為同型齒、鼻孔位置從頭骨前端移到後方，以及七節頸椎擠壓癒合。

鯨豚中的齒鯨牙齒的形態是如同爬行動物鱷魚一般的同型齒，而龍王鯨牙齒特徵的轉變則印記著鯨豚重返海洋的證據。龍王鯨的口中同時存在具有陸生哺乳動物特徵的異型齒，以及現代齒鯨與爬行動物特徵的同型齒。龍王鯨的同型齒位於口腔前端，而異型齒位於口腔後端，顯示齒鯨牙齒的演化是逐漸由同型齒取代了異型齒，龍王鯨正位於這牙齒轉型的中間型。

追溯鯨豚家族的起源

古鯨類群又是起源於何呢？從早期所發現的化石證據，特別是牙齒和耳部的形態特徵，科學家普遍認為現代鯨類起源於一種已經滅絕的食肉四足哺乳動物 ─ 中爪獸（Mesonychidae）。這些鯨類祖先體型像狼，在陸地上棲息漫遊並追逐獵物，可能是為了追逐魚類，而逐漸朝向魚群豐富的水域發展，因而演化成古鯨這一類。

然而，早在19世紀末，科學家就注意到鯨豚和偶蹄類反芻動物都擁有多個胃室，甚至腦部皮質的皺褶形式、胎兒和母親相連臍帶周圍的組織、雄性生殖器的構造等也都很相似。90年代的分子生物學研究，更發現了偶蹄目與鯨目這二類群的蛋白質中胺基酸序列有高度的相似度，甚至還明確指出與鯨類血緣最接近的是河馬這一類。

近年來，在巴基斯坦東北部所發現的最早鯨類化石，顯示早期的鯨類祖先是完全的陸地動物，甚至是有效率的奔跑者，身體結構與行為模式和偶蹄類相近，特別是在肢骨上具有明顯偶蹄類的特徵 ─ 雙滑車結構的距骨（Astragalus）。形態學的證據更證明了偶蹄目與鯨豚類相近，鯨豚類很有可能就是起源於偶蹄目動物。

鯨豚的聲音

鯨豚所在生存的環境受到光線在水中的穿透力比較低，加上有許多懸浮物，視覺較難發揮作用，因此鯨豚比陸地上的哺孔綱動物更加依賴於聲音進行交流、溝通，或是���代眼睛，以聲音來建構世界。

發聲構造

鯨豚皆沒有聲帶。所有鯨豚可分為齒鯨類及鬚鯨類，齒鯨類利用噴氣孔下方一個叫做「猴唇」（經過與鯨豚專家林子皓先生談論後，決定以猴唇取代喉唇以更符合英文名稱）的構造震動發聲，經過頭頂前方由脂肪構成的「額隆」來調整音波的方向，音波碰觸物體後回音反彈回來，齒鯨類再利用含有多量油脂的下頷骨將回聲的聲波傳到聽骨及耳蝸繼而辨識聲音，分析出物體及周圍環境，發展出一套極佳的回聲定位系統；而鬚鯨類沒有「猴唇」結構，又缺少聲帶，學者目前仍然不確定其發聲方式。

鯨豚發聲功能

鯨類動物可以發出三大類聲音：喀答聲 (click)、哨聲 (whistle)、脈衝聲 (burst pulse)。

喀答聲是長度極短的寬頻聲音，用來進行回聲定位，透過發出聲波及接收反射訊號來導航和偵測物體

哨聲是長度較長，窄頻且頻率會隨時間有所變化的訊號，這類聲音可能作為個體之間的溝通，且哨聲類型或頻率使用的特徵可能會隨著各個不同區域及族群而有所不同

脈衝聲則為一連串寬頻的脈衝，脈衝和脈衝之間的時間間距非常短暫，也被認為有溝通的功能，但也有可能是回聲定位。

鯨歌

至於鯨豚是否會唱歌，林子皓解析「真的有科學家指出，大翅鯨有所謂歌曲的結構，有小音節、主題或者一整條歌」，而大翅鯨唱歌的行為還有如人類的流行音樂，大約幾年週期過後，歌曲結構會有所不同。更有研究發現，有外來個體進入族群後，原本族群改唱外來的歌，林子皓打趣道，「好像跟人類習性有點像。」

現今鯨豚其實面對許多聽覺壓力，林子皓說，「工業區的噪音、貨輪、漁船的引擎噪音，都可能使鯨豚改變活動位置、減低溝通效率。」在陸上生活的人們可能無法輕易感知水下狀態，但類似的噪音（感官）問題其實也存在。

淡水海豚

淡水豚又稱河豚、淡水海豚、淡水鯨，並非單一物種，而是對一些適應江河湖泊等淡水生境的鯨豚類的統稱，故又稱 淡水豚類、淡水鯨類。各種淡水豚之間的親緣關係很遠，來自不同的演化支，因此 淡水豚類 是一個籠統的概念，不具分類學意義。

鯨豚智商

「美國NASA曾經有一個海豚計畫，因為海豚擁有世界上最複雜的溝通方式，科學家認為，如果人類能夠嘗試理解海豚的語言，那麼或許未來就能破解外星語言。」

英國曼徹斯特大學生物學家Susanne Shultz針對90類不同品種的鯨目動物，包括海豚、鯨魚和鼠海豚進行研究。她發現，鯨豚就像人類一樣，組成緊密複雜的社會群體關係，牠們不時進行對話，各地區還有自己的方言，偶爾跟姊妹們一起聊聊「八卦」，還會幫朋友帶孩子，甚至交流使用工具的心得。

虎鯨是海豚的一種，人畜無害的外表，嘴角掛著招牌微笑曲線，但卻連海洋中殺手「大白鯊」都要敬牠三分。牠們的狠勁，來自高度社會化的效果，成員之間有固定的社會關係，分工十分明確，彼此互相照應。獵物出現時，虎鯨會迅速組織團隊商量對策，合作無間地將獵物團團圍住。

虎鯨雖然是海洋的霸主，但對人類卻十分友好，天生樂於和人類相處，很少聽說過虎鯨傷人的事件。據說在冰島，虎鯨還會與當地漁民合作，提供灑網的最佳地點給漁民，而漁民也會將獵捕到的魚分給幫忙的虎鯨。不過要小心，據說虎鯨報復心相當強烈，對曾經傷害過自己或同伴的人會牢牢記住，下次見面便會發動瘋狂攻擊。

虎鯨最令人著迷的一點是，牠們非常喜歡說話，喋喋不休不斷討論。生物學家認為，虎鯨的語言遠比人類複雜，甚至不同的族群還有各自的方言，群體之間操著相似的語言，但若話不投機，虎鯨就會吵起來，甚至譏諷對方。生物學家已經分析出虎鯨的譏諷語言，像是類似「牠x的」等粗俗的字眼，推測牠們在說：「牠x的，怎麼把小海豹放走了呢！」「不怕鯊魚一樣的對手，就怕豬一樣的隊友」等嘲諷語氣，相當有趣。

海豚的聰穎眾所皆知，經濟學心理學家的研究員Michael Muthukrishna曾發現，瓶鼻海豚媽媽會教導小海豚撕開海床上的海綿，覆蓋在嘴部尖端，作為覓食時保護墊，以避免帶刺或有毒魚類的傷害，就像人類工作時戴手套保護手一樣。

但海豚聰明的程度還不只如此，據說每隻海豚都有自己的名字，牠們懂得發放訊號找尋失散的同伴，像是：「Joy你在哪裡啊？我去找你聊聊天吧！」更有趣地是，當海豚聚在一起時，還會說同伴的閒話！根據Susanne Shultz觀察，她發現海豚會發出不在現場同伴的「名字」，很有可能是在說八卦，像是：「那個誰，今天又只會傻笑不工作啊！」

Susanne Shultz發現，雌性抹香鯨離群到深海獵食時，會先在親朋好友裡徵「保姆」，請對方在自己外出時，幫忙照顧孩子。曾有科學家在百慕達發現一支由十多條抹香鯨組成的保母團隊，彼此互相照應長達十年，一方面可以保護抹香幼鯨免受其他獵食者攻擊，另一方面抹香鯨媽媽可放心深入六百米的海中覓食。

抹香鯨跟虎鯨一樣擁有「方言」，隨著居住的地方不同，發出獨特的聲音以進行溝通。除了說話，牠們還非常喜歡唱歌，有點像人類世界的流行歌曲，牠們會自己作曲，紅極一時的歌曲引來大量抹香鯨跟著哼唱，甚至出現互相對唱的有趣情景。不過唱片圈生態到海底世界也是一樣的，一首歌不會紅太久，總是等著被潮流淘汰，等待下一首火爆歌曲出現。

鯨魚在生態系中扮演的角色

鯨魚固碳

其實鯨豚不只神秘，更是海洋健康的指標物種，鯨豚種類與數量反映的是海洋的生產能量。

不僅如此，近期更有國際研究發現，鯨豚，尤其是體形大的鯨魚，能從大氣中捕獲大量的碳，每條大鯨平均可以保存33噸的二氧化碳，而一顆樹一年僅能吸收約12-20公斤左右的二氧化碳，且鯨魚死後沉入海底，能將這些碳存放將近數百年。

另外，鯨魚也對浮游植物的生長十分有利，這些浮游植物每年竟然可以捕獲約370億公噸的二氧化碳，並產生大氣中50%的氧氣，相當於1.7兆棵樹、或是四個亞馬遜森林，浮游植物越多，碳捕獲量就越多。

參考資料：

https://www.businesstoday.com.tw/article/category/154769/post/201910250007/台灣鯨豚種類世界第一%E3%80%80保育迫在眉睫

https://scitechvista.nat.gov.tw/c/sWH7.htm

https://oceanomics.blogspot.com/2018/12/blog-post_11.html?m=1

http://www.taisong.org/a_doh.php

https://e-info.org.tw/node/107057

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/淡水豚

https://www.google.com.tw/amp/s/www.ettoday.net/amp/lemon_amp_news.php%3flemon_news_id=30884

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jun 6, 2020 – 20:07 \\

My Little Airport 的獨立與本土

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自My Little Airport （MLA）於2004年出道，同年公開發行第一張專輯《在動物園散步才是正經事》開始，距今已經十六年。阿P（林鵬）與Nicole（區健瑩）由一開始在學校加入樂隊，至今依然一貫當年的願景，做自己的音樂；翻查資料才發覺他倆來年2021更將步入不惑之年，實在不容易。MLA的歌曲似乎有別於「主流」音樂，網路上大多的評論都指他們不論在語言、曲風、題材等都很「地道」與「本地」，亦成為喜愛本地（獨立）音樂的人首當其衝的研究對象。但究竟這些形容詞如何在MLA的歌曲中具體體現出來？其音樂與歌詞如何反映這種「在地」的文化？

　　Indie？獨立與主流

首次接觸MLA是有次跟友人出外，在地鐵站裡她提起她無緣觀看將要舉行的演唱會。她說聽MLA主要是為了聽Nicole的「靚聲」和聽她說法文。回到家搜尋了些他們的音樂，第一首接觸的好像就是《給金鐘地鐵站車廂內的人》；那刻覺得那首歌的混音一塌糊塗，電吉他的音樂嘈得幾乎蓋過歌詞，近乎聊天般的歌詞與曲的配搭更因漠視了粵語的音調而顯得走音，因而覺得MLA不過如此、不以為意。到後來愛上了他們，跟友人推薦時，他們的反應就是：「吓，你聽緊乜？咁都算音樂阿？」我嗤之以鼻，卻又記得當初我的反應也是如此的不屑。

當時聽慣英文歌、而中文歌只限於K歌的我對於「突兀」的MLA當然是牛嚼牡丹。但這個經驗倒教我詢問，到底他們所謂Indie的獨立音樂如何獨立、如何被主流音樂排斥（或排斥主流）。他們在《indie悲歌》（2007）中這樣說：

專業音樂人，不想音樂有indie之分，彷似些有錢人，從不理會貧窮的心。 但我沒有怨恨，即使滿心傷痕，不管主流傳媒多黑暗。 〔⋯⋯〕 我要這首歌，在大氣電波飛行，讓DJ可播另一種聲音。 但佢地沒有責任，肯播是我的運，只怪我的聲音太啃，只怪我的公司無銀， 我與大眾永不會拉近。

這歌剖白了他們這種次文化就是要對比「主流傳媒」的黑暗，要盡力維持「另一種聲音」的存在；但這種存在是間接依存於主流文化：一方面需要他們（DJ）的肯定，另一方面要自己夠運、夠銀，才能接觸大眾。這種思想在同一張專輯裡的《美孚根斯堡與白田珍寶金》（2007）亦有浮現：

我們在炎熱與抑鬱的夏天，無法停止抽煙。 我們在炎熱與抑鬱的辦公室，無法停止寫詩。 我們是美孚根斯堡與白田珍寶金，金錢對於我們來說，輕如鴻毛。 我們是香港最後一群缺乏社交技巧的詩人，我們是演奏家、思想家。 我們是迷失在森林裡的旅人，在同樣不仁慈的善良與邪惡之間，與潮人抗衡。

Gainsbourg及Birkin在1969年推出歌曲Je t‘aime... moi non plus以及1975 同名的電影，兩作品均因其露骨的歌詞或鏡頭、與充滿性意味的腔調而分別被義大利、西班牙、英國等國家禁止播放。MLA以二人自喻，就是站在獨立音樂的位置批判與抗衡主流社會，選擇不理金錢與潮流而繼續寫詩抽菸。如果以馬國明論述露宿者富於詩意的行為作為類比，【1】MLA等獨立音樂也是同理：不能太過注目，否則失去了「獨立」賴以存在的與「主流」的對比；也不能過於隱藏，否則就失去流行音樂的意義。於是他們需在「同樣不仁慈的善良與邪惡之間」，有限度地遵從社會規例，例如自立唱片公司、在YouTube等平台發放歌曲等反傳統的製作模式，在兩極端中盛放。

這個看法的問題正在於獨立音樂（次文化）與主流音樂（主流文化）在這論述中存在縱性的從屬關係，意即某天MLA也會成為主流文化。國內外不乏這樣的案例，例如前數年在外國風靡一時的Billie Eilish，本為對比Pop的獨立音樂，成名後便成為了主流曲風，影響近年的歐美作品。然而，MLA似乎出道十六年依然堅持其獨立音樂的位置，而且觀眾群不斷擴大。吳小風《從My Little Airport 看音樂次文化抬頭》一文便論述了這種次文化與主流文化共存的模式，是「音樂文化的光譜由上下縱向關係變成左右橫向發展」，且有賴於新興媒體的出現（如YouTube作為發佈頻道）。【2】這樣的看法誠如Gulick所言，主流文化與次文化是共存（coexist）而非依存（codepen-dent）的關係，而且當城市與媒體有更多配套支持少數群眾的取態，這種共存的發展只會更為明顯。【3】這樣便可以解釋MLA如何至今仍未被主流文化吞併，正因其能夠擺脫那種《indie悲歌》（2007）所提indie music需要主流文化的「賞識」的依附性存在，堅持做自己的音樂。

我記得有一次在聽謝安琪《Kontinue》（2014）的專輯，聽到《我可以被這個世界淘汰，但不可以被世界擊敗》這歌卻覺得奇怪——怎突然有一首MLA（阿P）風格的歌。翻查才知道真的是阿P作曲。謝安琪的音樂無疑為主流音樂的代表，但進入主流音樂的這種「特異作品」是否主流？另外在逐漸接觸更多MLA的音樂，才發覺近年的作品比起較年長的專輯更少當初認識樂隊時的突兀感覺，或許改善了編曲、使整體更調和。這究竟是一種進步，還是一種向主流音樂的靠攏？吳小風的理論的確瓦解了慣常主流文化霸權的論述，將次文化與主流文化看齊；當兩者看齊的時候，獨立音樂能夠滿足其所述使命——「令音樂再沒有主次之分」，從而豐富了香港樂壇音樂的多樣性——這當然是可喜可賀。【4】但他者的消失必然意味獨立音樂將失去「獨立」的涵義，所有音樂歸合成主流，其理論本身就存在著難以解決的矛盾。事實上，主流與獨立音樂亦非能夠像MLA這些例子那樣分明。以唱作人林家謙為例，近年他從音樂製作，慢慢抬頭成為包辦作曲、編曲、監製、主場的「全能音樂人」，更屢獲殊榮。他的音樂被視為主流音樂，但他的執行風格卻走獨立音樂的路線，一反傳統並沒有加入唱片公司、尋找經理人。這個例子正好證明主流文化與次文化的分野與角力尚未明晰，於是兩者究竟是縱向還是橫向關係亦不好解答。

那麼這裡挑戰的不只是理論是否貼切，而是主流與獨立音樂、主流與次文化的分別。這樣的討論也通常是因事制宜，並沒有一個確切的說法。當我們談論主次流，最基本的論述是出於人數的多寡——多便成主流，少便成次流；而定義上主流文化又稱母文化，次文化為其中衍生之物，具抗拒母文化的（無形）壓迫的素質。如果放在音樂上，主流音樂便可以視為較多公眾欣賞的音樂，且能夠容易接受其他同為主流音樂的曲風、主題、歌詞等元素；反之，獨立音樂的觀眾群較少，同時需要處理從主流轉到獨立時，再接觸的那種「突兀」、排他的感覺。以數量分別當然容易，查看觀看／收聽次數就可以了。可是，當音樂被喻為一種橫向光譜，不同音樂接觸及取悅不同的人的時候，主次就失去了他的分別，二者合流更間接證明了次文化有一種上升至主流文化的趨勢。尤其在MLA發展的例子中，隨著觀眾群增多、新出的專輯開始有主流的影子（但並不等於失去個人風格），以數量等因素界定其為獨立音樂也開始站不住腳。

有見網上對於「indie」、「alternative」、與「mainstream」的爭論，其實早有研究認為以營運策略、曲風等分別獨立與主流音樂已經不合時宜。【5】當然我們可以問，究竟MLA音樂與主流音樂的媒合，是否有如馬國明所講香港的經濟發展凌駕於文化，而他們被迫遷就；  然而我不相信如此，或許最後的界定也只由受眾自行定奪。事實上，以上的理論無礙MLA被視為獨立音樂的存在，其原因或在其他範疇可見一斑。

　　述說獨立的「小故事」

吳俊雄在《當麥嘜遇上文化研究》一文中分析了麥嘜在「呈現」與「身分」上的介入與互動。【7】他嘗試解答一個問題：「是怎麼樣的社會因素，令香港的文化市場可以容納這樣的一種『異數』？」【8】他總括了麥嘜的成功來自其出現的背景局面（1990年本土新興市場發展）、其呈現的「本土」趣味、與其港式的小規模靈活生產。吳氏引用那種注重歷史與突出地道的「條件性的說法」分析麥嘜，如果同理拿來分析MLA的興起，【9】又會如何？

MLA在2004年即二人23歲時推出首張專輯，內容主要圍繞友情、愛情、分離，到後來講工作、生存、結婚，再到近期越漸顯著、回應社會的歌，其主題的轉變就如述說一個人在社會裡成長的小故事。中學時代拍拍散拖、到商店流連（《在動物園散步才是正經事》，動物園指唱片店Zoo Records），面對公開考試（《coka, i’m fine》），再忍受友人愛人的離別（《春天在車廂裡》、《奇人的離職》）。大學畢業後卻一工難求（《畢業變成失業》），長工不能久留（《公司裁員三百人》）、兼職又難免受氣（《西西弗斯之歌》），在夢想與現實之間生存（《邊一個發明了返工》、《我是為了兩千蚊才到這裡表演》）。身邊的人都開始結婚（《my little k and j》、《阿波馬草結婚了》），自己卻猶如停濟不前；詢問生命之餘（《廣州足浴一夜》），亦放棄了對於長久工作、戀情的追求，享受短暫的快感（《羅曼蒂克》）。他們感覺無力：無力供樓（《我在暗中儲首期》）、無力改變社會（《麥記的最後一夜》）、無力改變香港（《美麗新香港》），在這情況下漸漸老去（《你說之後會找我》）。唯一沒變的是他們依然反抗，從最初直接回應社會事件（《Donald Tsang, Please die》）、回應香港政治風氣（《牛頭角青年》），到14年雨傘革命（《今夜到干諾道中一起瞓》），到19年反送中運動（《今夜雪糕》、《吳小姐》、《K同學》），始終如初。

正如所有故事都有時間、地點、人物，這些歌詞不可能代表所有香港人，卻對八、九十年代後出生的人有特別共鳴。如果用吳氏以時間（90年代）與空間（本地）來分析麥嘜的成功，那麼戚夏蕙〈Cantopop的廣東話：小市民心聲〉的歸納便是對確——這些正正是這代香港人的集體回憶。【10】七、八十年代如許冠傑的音樂訴說的是主流的「大話」（grand narrative），概括地描述社會、代替群眾說話，如控訴打工仔工作辛苦和收入低，但努力工作就有出頭天；與此相對的是如MLA的這種獨立「小故事」，寫的是社會階層瑣碎的生活，「某一個階層和圈子」隨著年歲時間增長改變的故事。【11】前者注重「代入」，後者注重「共鳴」。麥嘜和許冠傑的音樂是七八十年代催生的，在「高度壓縮的城市發展經驗」中不同市民有著同樣的生活體驗或關注，一同追求新的類型與口味，於是兩者均「與『跨』字掛帥」，嘗試呈現一個社會的總和——本土的意義在於呈現一個主流「大論述」；【12】MLA則在九七年後本土意識變型、身分認同轉變的時代產生，香港人的身分認同在不同出生地、年齡組別、及教育程度上都有明顯的對比，【13】於是其身分認同的含糊與差異使過去「大論述」的公式不再管用，取而代之的是針對某一階層（而且最易入手的就是自己所在的階層）的取態——本土的意義在於表達特定人群的獨立「小故事」。如此，「本地」的意義便隨著主流與獨立音樂的範疇而改變。

這個「本土」意義的改變實則為怎樣的改變？對於時代、作品、與自我，李智良在〈三十而立〉這樣說：【14】

我們是時代的產物、時代的主角，意思是說，如果我們看著自己，就會看見這個時代的面貌。

文中提到他這個七十年代出生的人，經歷了資訊科技迅速增長、「經濟奇蹟」使人貪戀物質文明等奇特的八、九十年代，造就了他的港英「最後殖民／遺民」的身分。雖然他與其他七十年代出生的人為同代人，可是這不意味著他不能抗拒其他人追求「愚昧的幸福」的願景、抗拒作為七十年代「同代人」的身分。他繼而討論了「私生活」與「公共／公眾生活」的關係，認為後者的確立就是前者的消弭，但二者實則為鏡像指向同一個現實。  【15】

放之於MLA的情況內，就可以理解獨立／本土音樂的意義。獨立音樂的形成不代表社會上沒有一個統一的「大論述」，只是其選擇了抗拒這種取態，而進而講述各種放在「公共／公眾生活」下被泯滅的「私生活」（即前文所述的「小故事」），指向的也是當時當刻的社會狀況。正如馬國明所述，「人群是都市的面紗，都市的真理只能透過人群彰顯出來」，要認識人群、認識時代、瞭解私生活，就要把目光「轉移到那些不為人察覺，但卻能將人群的不同面貌同時展示的地點」。  【16】

回到MLA。他們的歌中選取的地點很少是尖沙咀、銅鑼灣、灣仔等主流文化的舞台，反而轉向一種所謂「草根」階層流連的地區：住宅區（美孚、牛頭角、土瓜灣）、公園（九龍公園、海心公園、荔枝角公園／網球場）、閒逛地方（白田購物中心、信和中心、天光墟）、價格低廉的食肆（茶餐廳、麥記、吉野家）等等。【17】少年時在公園遛達、傾心事，又在食肆、商鋪待上一整個下午，這些地點存留了基層市民的生活型態與回憶，歌詞裡的一個個故事更是這個年代的青少年（不能替其他人講話）所會經歷的忐忑與迷茫。阿P更在《荔枝角公園》，為「市井」的公園配上「浪漫」的法國詩和「優雅」的小提琴聲，把日常的地方提升到新的敘述層次，成為了一種生活的 making do。【18】就如馬氏一文所提到在舊灣仔郵原址旁的三棵大樹或附近的小販，對於個人來說，這些地方便比起一棟歷史建築的文化意義更為重大，甚至「大得不能相提並論」。【19】這種體現與其地方、故事引起的共鳴，就成為了「本土」感覺的來源。

　　介乎法國與旺角的MLA

另一種「本土」的體現在於語言與文化的使用。初期MLA的歌詞充滿港式英文，而中文歌則持續口語、書面語夾雜。

I wanna watch some AV and you got plenty. I’m so dry, I’m so dry, I ‘m so dry. I enjoy watching girls and boys in uniforms. Send them to me, oh Iris, send them to me. I don’t know any others who has plenty of AV, please send those good AV to me. ——《I don’t know how to download good av like iris does》

七個月見左三十九份工，搵份工仲難過搵老公，我今日只想留在家中。 見工見到入左去東涌，點知份工要去掘山窿，我今日只想留在家中。 聽見同學逐個搵到工，但我仍在尋尋覓覓中，沒有人比我更加燶， 不幸正與我結伴中。 之後見啱份工以為好輕鬆，因為份工其實基本上係無人工， 我今日只想留在家中。 ——《畢業變成失業》

以社會語言學的角度分析，中國社會有三層語言現象（triglossia）：官方使用的語言為頂層語言（supreme language）、普通市民日常使用的語言為上層語言（high language）、較少人使用的偏門語言為下層語言（low language）。香港的情況中，頂層語言為普通話、英語，上層語言為廣東話，下層語言為方言如客家話、潮州話等等。馬氏曾分析香港的日用語，從巴士、的士、冷氣（相對公共汽車、計程車、空調）等例子肯定了下層人士的文化貢獻。【20】MLA以廣東話入詞，又以港式英文代替正規英文，不單單是令聽者感覺親切，更是之前所述、針對某一階層說故事的成果，為要以語言表示這種階層的生活面貌。

這種跡象到MLA近年的音樂更為確立。初期以英文、法文獨立或混合中文入詞，有法文的作品更總會指其為「詩」（如《荔枝角公園》），即使全為中文獨白的作品也只能是「詞」（如《北歐是我們的死亡終站》）；近年的歌則主力是中文，偶有數句外文，也開始有中文「詩」的出現。【21】這種語言運用的轉變，同時肯定了上層語言廣東話的地位。

雖則歌詞語言轉向中文（粵語），但MLA歌曲裡的文化運用由始至終均中外涉獵、雅俗共存。有香港歌手歌曲（張如城、夏金城、官恩娜、何韻詩、...Huh!?《究竟應該點？》）、亞洲文學（太宰治、李維菁、西西《感冒》、陳寧《風格練習》 ），亦有更多的外國歌曲（根斯堡／珍寶金、「龐克（Punk）信徒」）、文學（昆德拉《生命中不能承受之輕》、王爾德、波德來爾、《安娜．卡列尼娜》）、電影（寇比力克、《age of innocence》）、神話哲學（西西弗斯）等。【22】  

耶穌說的愛是無條件的、獻身的， 奧修說的愛是能量的互動、是自由的、無束縛的， 昆德拉說的愛是機遇的、偶然的、命定的， 高達說的愛是刺激的、好玩的、有今生沒來世的、哲學的， 小津安二郎說的愛是溫柔的、隱藏的、非愛的， 畢卡索說的愛是經驗的、性慾的、美好的， 夏卡爾說的愛是聖潔的、救贖的、唯一的。 ——《愛情disabled》

甚至連地點也不限在香港，有廣州、廈門、越南、印度、京都、沖繩、北歐、芬蘭、瑞典 。【23】我們該如何理解這種港外文化、地點的對比？它們是否標示MLA離開了他們的位置，不再說香港本地的小故事？

要理解這種本地與異地的關係，我們需要知道這些文化與地點的作用。鄺可怡分析中國現代派小說時，曾總結了比較文學形象學的精要：【24】

從比較文學形象學分析，文學形象的構成皆經歷文學化以至社會化過程，因此形象本身具備兩種特點。其一，文學作品所描述的異國形象，都是「社會的總體想像物」，它揭示作者自身、所屬文學流派甚或整個社會群體在某一歷史時期和文化環境之下特定的意識形態。其二，「形象」源於自我與他者、本土與異域關係的自覺意識，每當一個社會群體審視和想像「他者」的同時，其實也進行自我審視和反思。

馬氏講述殖民後回歸的香港，由於囿於佔據與離開的循環裡，本地和外來的界線越漸模糊，地道的文化充滿中國大陸與英國殖民的影子。【25】MLA所身處的香港正是中外文化夾雜，資訊流通的社會。在這時空中，其歌詞描述的異國形象就是這些作者（觀眾）自身接受社會裡的資訊所總結出來的意識形態，並且用此觀照香港，「進行自我審視和反思」。簡而言之，在《荔枝角公園》裡想像法國浪漫的形象，又或《愛情disabled》裡的一大堆哲學家想法，不僅用作表述歌曲的主題，其使用本身就是一種港外的對比，為要看出公園的「市井」形象，又或政府、巴士司機的無心——這些香港或有缺失或有進步的地方。在此，「本地」的意義不在於吳氏麥嘜或MLA歌詞裡使用的語言符號（粵語），而是透過兩者的對照，從而反思他們身處的時空（2000-2020的香港）的利弊。

　　總結：本土與獨立

My Little Airport 這獨立樂隊在主流與獨立的界線逐漸模糊的時代裡，透過歌曲中富（某一特定時代）共鳴的主題、逐漸在地的語言、與港外夾雜的文化，維持其「獨立」與「在地」的身分。同時前文所帶出的論點可以看到，正因不同理論的失效，分析MLA時難免要配合其身處的時空而作出適當的調節；尤其對於在十四年間出了九張唱片與不少單曲的他們，只要留心其作品與行為所呈現的表徵，便能定位MLA在香港歷史裡擔當了怎樣的文化符號，並深入了解香港文藝與社會文化間的關係。

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【1】馬國明：〈街頭掠影〉，《路邊政治經濟學》（香港：曙光圖書公司，1998年），頁28。 【2】吳小風：〈從My Little Airport 看音樂次文化抬頭〉，thestandnews.com/culture/從my-little-airport-看音樂次文化抬頭/（2020年4月21日瀏覽）。 【3】Gulick, John, The humanity of cities: an introduction to urban societies, New York, Connecticut: Bergin & Garvey, 1988, pp. 184, 210. 【4】吳小風：〈從My Little Airport 看音樂次文化抬頭〉。 【5】Pritchard, Sean D., “Indie Rock and Mainstream Pop are Thematically, Instrumentally, and Structurally Analogous”, Undergraduate Research Posters, Poster 146. 【6】馬國明：〈街頭掠影〉，頁 19。 【7】吳俊雄：〈當麥嘜遇上文化研究〉，吳俊雄、馬傑偉、呂大樂：《香港．文化．研究》（香港：香港大學出版社，2006年），頁 149。 【8】同上注，頁124。 【9】同上注，頁 120 【10】戚夏蕙：〈Cantopop的廣東話：小市民心聲〉，文潔華編：《粵語的政治：香港語言文化的異質與多元》（香港：香港中文大學出版社，2014年），頁111。 【11】同上注，頁 105-106、110-111。 【12】吳俊雄：〈當麥嘜遇上文化研究〉，頁124、127-128、137。 【13】鄭宏泰、黃紹倫：〈香港華人的身份認同：九七前後的轉變〉，《二十一世紀》雙月刊第七十三期（2002年10月），頁74-75。 【14】李智良：〈三十而立〉，李智良著、郭詩詠編：《房間》（香港：kubrick，2008年），頁90。 【15】同上注，頁93-94。 【16】馬國明：〈街頭掠影〉，頁24-25。 【17】按次序排列：《美孚根斯堡與白田珍寶金》、《牛頭角青年》、《土瓜灣情書》，《九龍公園游泳池》、《海心公園》、《荔枝角公園》、《荔枝角網球場宣言》，《白田購物中心》、《只因當時太緊張》、《去信和賣碟》、《去動物園散步才是正經事》、《五點鐘去天光墟》，《年輕的茶餐廳老闆娘》、《麥記最後一夜》、《給親戚看見我一個人食吉野家》。 【18】高玉娟：〈介乎荔枝角與中環的社會參與：my little airport 的嬉戲與批判〉，《文化研究 @ 嶺南》第二十九期（2012年），頁5。 【19】馬國明：〈街頭掠影〉，頁 13。 【20】同上注，頁32-33。 【21】見My Little Airport網頁，mylittleairport.com/discolyrics.htm（2020年4月21日瀏覽）。 【22】按次序排列：《就當我是張如城》、《我愛官恩娜，都不及愛你的哨牙》、《牛頭角青年》，《失落沮喪歌》、《詩歌舞街》、《我在暗中儲首期》、《離席，抽一根煙》；《美孚根斯堡與白田珍寶金》、《荔枝角網球場宣言》，《milan》、《獨身的理由》（Milan Kundera）、《直到人類滅亡》（Oscar Wilde、Charles Baudelaire）、《我在暗中儲首期》（Anne Karenina、Alexei Vron-sky），《男神與寇比力克》（Stanley Kubrick）、《某夜電影中心》，《西西弗斯之歌》、《愛情disabled》。 【23】按次序排列：《廣州足浴一夜》、《明天不要賴床baby》、《和陳五msn》、《印度》、《京都民宿夜》、《沖繩流浪貓》、《北歐是我們的死亡終站》、《HEY HEY BABY》。 【24】鄺可怡：〈中國現代派小學的都市風景修辭〉，《黑暗的明燈——中國現代派與歐洲左翼文藝》（香港：商務印書館（香港）有限公司，2017年），頁296-297。 【25】馬國明：〈街頭掠影〉，頁29。

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溫州人把武漢肺炎帶到義大利？Prada、Gucci背後的華工：我們可以給世界一個解釋

   在1980年代中國「改革開放」的背景下，50萬溫州人走向世界，不少前往義大利去經營餐館和成衣業。義大利目前至少有30萬中國人，其中溫州是最大族群。而在這場COVID-19（又稱武漢肺炎、新冠肺炎）疫情裡，溫州人成為可能是把病毒帶到義大利、甚至帶到歐洲的重點懷疑對象。《報導者》採訪多位身在普拉托（Prato）的溫州人，試圖理解義大利境內溫州社群的面貌；也試著揭開在多重迷思的夾殺下，以溫州人為主的基層華工真實處境。    2019新型冠狀病毒起源於武漢，傳遍中國，又沿著「一帶一路」等通道席捲全球。被認為是G7工業國裡最親中的義大利，3月裡成了當下全球除中國外疫情最嚴重的地方，截稿前超過6萬人確診。3月11日，義大利總理孔蒂（Giuseppe Conte）宣布「鎖國」，20日官方公布的死亡人數已超過中國，火化爐24小時運轉的悲劇，從武漢轉移到了義大利半島。

疫情下，成為懷疑對象的溫州移民    究竟是誰把病毒從中國帶到了義大利、帶到了歐洲？中國最著名的移民城市溫州成了部分外界重點懷疑的對象。    因為有大量溫州人在武漢經商，又在春節前回家過年，溫州一度疫情嚴峻，2月2日即實施「封城」。同時，在歐洲也有大量原籍溫州的移民，尤其是義大利的服裝產業基地普拉托（Prato），Prada、Gucci等著名品牌和許多「快速時尚」服裝均在此生產，老闆和工人幾乎都是華人，絕大部分正是來自溫州。有外國人把這條線連起來，看似邏輯合理。而當疫情重災區轉為歐洲後，也有不少中國人開始指責這些海外移民，平時在外國賺錢，遇到問題又急著逃回祖國避難。    但事實果真如此嗎？《報導者》採訪了多位身在普拉托的華人，試圖揭開在多重迷思的夾殺下，以溫州人為主的基層移工真實狀況和處境。

停工之後生活停頓    「在普拉托，自己有住家的工人並不多，我目前還是在老闆家裡搭鋪。」「搭鋪」是當地華人的「術語」，指的是員工住在老闆提供的集體宿舍裡。胡先生在這位溫州老闆的服裝廠裡幹了2年，覺得他人還不錯，從3月初停工到現在，「對我們8個員工還是管吃管住。」    但因為不知道什麼時候可以復工，焦慮還是難免的。「我聽說，有些廠停工之後，就一直在趕走搭鋪的員工。還有一些老闆為了賺錢，就算現在疫情嚴重，也還在冒險開工。不過這兩種情況應該都很少見。」胡先生的話得到了其他受訪者的印證，另一位普拉托華人表示：「也不能完全怪老闆，生意不好，到頭來裁員都是難以避免的。」    普拉托是托斯塔尼大區（Tuscany）僅次於佛羅倫斯（Florence）的第二大城市。據2016年的統計顯示，普拉托人口約19.2萬，其中持中國護照的移民約1.9萬人（註）。關於當地到底有多少華人，以往報導的說法從2～6萬人不等，幾位受訪者普遍認為4萬人左右，其中原籍溫州的不少於四分之三。 因為疫情，熱鬧的普拉托安靜了下來，隨處可見中文招牌的街道上，空空如也。從溫州來此已經十餘年的姜先生說，因為買不到口罩，大家都不敢出門，幸而自己之前囤了不少食物，「足夠吃兩個月了。」

返中避難？多數只敢想想而已    祖籍溫州的「90後」Marc說：「每天就在家自我隔離，打打遊戲看看片，日子也還不算太無聊。」義大利現在形勢嚴峻，中國政府又宣傳國內現在很安全，已經實現全國「零新增」，在普拉托的中國人確實有不少想回去，但多是想想就知道不現實，決定放棄，真正能邁開腿的，卻沒有幾個。    28歲的丹丹在微信朋友圈動態裡po了一張圖，內容是米蘭到溫州的航班機票價格：經濟艙成人票價2,665歐元／人，折合人民幣約21,000元／人；公務艙（商務艙）成人票價3,643歐元／人，折合人民幣約28,700元／人；兒童票價為成人票價的75%。這樣的機票，每個月在餐館打工收入1,200歐元（約合人民幣9,000元，新台幣39,000元）出頭的她，買不到也買不起，「而且還有兩個孩子，也怕他們萬一在飛機上被感染。」既然如此，索性就帶著兩個孩子在家做做餅乾，玩玩遊戲。但經濟壓力讓她擔心，之前上班的餐館關了，沒有了收入；餐館不知道何時恢復營業，即便重開會不會還需要自己，也不確定。萬一失業，很可能一時不容易找到新的工作。回國發展？「離開8年了，回去也不知道可以做什麼。」    出生在普拉托的Marc估計：「疫情之後，肯定會有很多人失業。」

當年，溫州移民如何來到義大利？    溫州，有一個和「歐」相似的簡稱「甌」。它位於浙江省東南部，戶籍人口800餘萬，被認為是中國最具移民特質的城市，歷史上出現過4次移民潮，最早可以上溯到先秦、西漢時期的東甌國，最近一次則以1980年代的「改革開放」為背景，形成了50萬溫州人走向世界、170萬溫州人走向全中國以及280萬外來務工人員湧入溫州的複雜情勢。    義大利國家統計局（ISTAT）公布的2018年統計顯示，在當地的中國人有30萬，但這並不包括以義大利籍留下來的華人，此外非法居住者據估計有5～8萬人。其中最大的一個族群就是溫州人。    1980年代後，義大利實行吸收外國移民的政策，先後在1986、1990、1995、1998年實施「大赦」或接受非法移民居留申請，來自東歐、北非和中國的移民由此大量湧入（註）。早期溫州移民在歐洲站穩腳跟後，與之存在血緣、親緣、地緣聯繫的親友，也隨之接踵而來。    丹丹說：「我公婆大約是2003年左右到義大利來的，每天就是拼命工作賺錢，攢了錢就寄回家。10年前我老公也過來了，然後過了2年，我和老公結婚，也來了普拉托。」

為了3倍薪水遠行的基層華工    福建籍的關先生，現在一家普拉托頗有知名度的服裝公司擔任管理工作。他說：「我記得2005年的時候，我在國內的收入大概是人民幣1,500元（約新台幣6,000元），到了這裡之後，收入是國內的3倍。現在則可以拿到每個月2,000歐元左右（約人民幣1.5萬元，新台幣6.5萬元）。」他也介紹說，從事服裝行業的移工，每月收入差不多1,500～2,000歐元。    在中國，很多白領的收入水準也不低，但從事服裝、餐飲等行業，確實不可能拿到這樣的薪水。丹丹說：「國外花銷也會比較多，但節約的話，可以存起來的錢是比國內多。」    在普拉托的4萬華人中，這樣的基層移工佔了絕大多數。「我們哪能算什麼華僑，說穿了就是『華工』，」在服裝廠打工十餘年的姜先生如是說。    早期的移工，勞動條件很差，在服裝廠每週至少6天，每天工作15、16個小時司空見慣。現在工作條件有所改善，但遇到趕工，連續工作12、13個小時的情況仍然存在。    義大利中文媒體《華人街》網站上，除了提供資訊，也供使用者自由發布招聘或求職的訊息，從其「欄目分類」中可以看出，職位幾乎都是工廠、餐飲、司機、按摩、保姆、臨時工等體力勞動。

外界迷思：溫州移民都是「土豪」？    不過，經過長時間的資本、經驗、人脈的積累，還是有一些溫州移民，完成了「黑手變頭家」的過程。    Marc的父母離開溫州已經20多年，他自己也出生在這裡，拿的是義大利護照。父母現在普拉托經營一家小型服裝企業，家裡也在當地置產，但國籍仍然是中國。    根據義大利商會聯盟統計，華人中平均每5位就有1位創業者（註）。Marc表示，這和自己了解的情況相符，「要開廠並不難，但未必都能賺到錢。做得好的，一家廠每個月能賺幾萬歐元，但現在也愈來愈難了。」 那會有在國內本來就已經很富裕的溫州人在普拉托生活嗎？所有受訪者均表示，從未聽說過這樣的情況。確有一些以往報導中，溫州商人大舉收購義大利品牌，但這樣的富翁與同鄉的移工之間，從無交集。

中國人與普拉托產業的愛恨情仇    一年前，中國國家主席習近平訪義，並與義大利總理孔蒂簽署「一帶一路」協議。因為經貿交往密切和「親中」，義大利爆發嚴重疫情後，還遭到了一些「反中」人士的嘲笑。    但在基層移工的世界裡，「一帶一路」和自己並沒有多大關係，他們說自己不關心、不了解。即便在一家頗有知名度的服裝企業裡擔任管理職、手下有40多名員工，關先生也表示，他從未聽自己的溫州老闆說起過「一帶一路」的影響。    指稱這些已經在義大利生活已久的移工，是中國的國家資本主義沿「一帶一路」向外輸出的載體，存在著倒果為因的誤解。但義大利人對華人的感受，確實複雜。一方面，華人族裔的經濟對普拉托地區生產總值的貢獻超過11%，購買力驚人的中國遊客和中國市場更對義大利人充滿誘惑力。但另一方面，「中國製造」的低成本優勢，嚴重衝擊了小規模家族企業為主的義大利傳統產業，紡織、皮革、製鞋等產業「傷亡慘重」。    2008年金融危機之後，大量當地工廠倒閉，工人失業。一些瀕臨倒閉的企業主索性把工廠賣給了中國人，普拉托的紡織、時裝行業就此被佔領。    2009～2014年，過往意識型態在共產黨和左翼政黨輻射範圍內的普拉托，選出了一位受到中右翼支持的市長，上任之後曾對華人企業進行過一番掃蕩，包括凍結賬戶，沒收車輛、不動產等資產，禁止餐飲店在零點後營業。

Made in Italy by Chinese    義大利記者佩拉琪妮（Silvia Pieraccini）於2010年出版了《中國衝鋒》（L'Assedio Cinese）一書，講述了義大利人眼中，溫州移民如何在普拉托扎根的故事。其中提到，中國人如何嚴重衝擊了當地傳統經濟紡織業——他們初來乍到的1991年，普拉托有8,141家紡織廠，時裝公司只有2,000家；到了2009年，紡織廠只剩3,300家，時裝公司卻增加2倍。    擔任服裝廠管理工作的關先生坦承：「普拉托現在幾乎所有的服裝企業都是溫州老闆開的。」    溫州移民在普拉托��發一種新產業模式，義大利語叫做「pronto moda」，意味「快速時尚」，其運作模式是：從中國進口廉價布料，以閃電般的速度將布料變成時尚服裝，以跟上快速變化的風格，賣給全球低價零售商與市集。    此外，Prada、Gucci等奢侈品牌的製造商也都是當地的中國工廠，雖然這些高端品牌仍然印著「Made in Italy」的標籤，但懂行的人心知肚明，完整的表述應該是「Made in Italy by Chinese」。    Marc的父母經營小型服裝企業，自己也先後在印花廠、裁剪公司、布行等工作過。他說：「這個我太清楚了，無論大牌還是快速時尚品，應該都是華人製作的，品質差別並沒有太大，貴的是牌子，大錢還是他們賺的。」

經濟、族群衝突下，「溫州人帶原說」是真的嗎？    網路上有一個略帶戲謔的說法，將肺炎疫情比作球賽，中國打上半場，其他各國打下半場，而海外華人則不幸要出戰全場。而義大利華人，無疑又是所有打滿全場的「球員」中，最體力透支、心力交瘁的一群。    丹丹說：「我公婆春節前回溫州了，開始是我們擔心他們在國內的情況，現在又成了他們擔心我們，每天要用微信和我們視頻一次。」    那有沒有可能是春節後，一些溫州人在家鄉被感染，又急於避疫，反而把病毒帶到了義大利呢？雖然無法百分百排除這種可能，但受訪者們認為機率很小。「回義大利來的人應該很少，像我家畢竟有兩個孩子在這裡，公婆也害怕，萬一自己被感染了，又把病傳給孩子。」

零號病人是誰？仍證據不足    《報導者》聯絡到的這些受訪者均表示，自己在義大利的親友中，還沒有聽說有被傳染的。義大利《華人街》網站的一位工作人員向我們透露：「官方不公布國籍訊息，沒有確切的數字。被傳染肺炎的義大利華人，我知道的有十幾位，不知道的還有很多。」但在已確診的6萬多人中，這個比例並不大，由此推出是溫州人把肺炎帶到義大利，證據不足。    事實上，到底誰是義大利的「零號病人」，仍存在不同說法；究竟疫情是如何傳入，目前尚難釐清。但較為明確的是，義大利疫情爆發始於北部倫巴第大區（Lombardy），難說和中部的普拉托間有怎樣的直接關係。

防疫意識的「比賽」    雖然絕大多數義大利人對華人態度比較友善，但在COVID-19疫情初期，還是發生了一些針對、乃至攻擊華人的事件。「華人街那裡，就發生過一起老外打中國人的事，他們說病毒是中國人帶來的，」姜先生略感氣憤，「現在看到被感染的，基本上都是老外，他們總該沒話說了吧。」    而且，在他們看來，華人的防範意識遠比本國人要強。丹丹說：「畢竟我們一直在關注國內的狀況，早在2月底，義大利感染者超過500人的時候，大家就已經很警惕了。我打工的餐飲店，老闆已經開始提早關門。」    姜先生記得：「當時有華人在路上派發口罩，還被義大利人嘲笑。」    義大利《世界中國》雜誌社社長胡蘭波在《南方周末》撰文說：中國人特別聰明，早就覺得義大利那麼不重視疫情不行，自己先把自己武裝好了，備好口罩，關上店門居家。⋯⋯義大利人就是太不在乎了，我想，大部分的西方人都該有偏見，覺得傳染病只會發生在第三世界。⋯⋯早幾天免費發給義大利人口罩，他們都不要，現在有的直接敲中國鄰居的門討口罩。    多位受訪者也表示，目前都處於在家自我隔離的狀態中，「但有些義大利人，還沒有完全隔離，有些至今也不戴口罩。」在社群媒體上，則熱傳一段影片，內容是說義大利一位市長，以近乎咆哮的方式向市民喊話，呼籲大家不要出門。針對一些市民每天出門購物、跑步甚至開派對的情況，市長怒嗆：「我們城市常年跑步的人最多20個，現在全都變得熱愛跑步了？」

無法融入義大利，反凝固更強的身分認同    義大利有個奇怪的傳聞叫「中國人從來不死」，會有這樣的迷思，一是因為華人很少參加公共活動，二來則是因為義大利人很少見到他們的葬禮。對義大利華人來說，最大的痛點始終是無法真正融入當地社會。    2019年，義大利地方議會首次出現華人面孔，祖籍浙江溫州甌海的林詩璇、祖籍麗水青田的王小波雙雙進入普拉托議會，但華人族群與當地社會的區隔仍然根深蒂固。    原因首先是溫州人本身就非常注重血緣、親緣、地緣關係，因而族群內的向心力較強。加之當地華人實在太多，所以在普拉托，哪怕不會講義大利語，只要會講溫州話，也完全可以生存。來自河北的胡先生說，即便同樣是中國人，自己也是花了一段時間進入這個溫州人為主的環境。

建立出自己的社會支持系統    「要和義大利人交往，語言還是很大的障礙，」丹丹說，雖然自己在這裡已經生活了8年，但義大利語其實還根本談不上流利。    語言能力背後，是教育程度的限制。義大利福利機構（Caritas）的一項統計則指出，中國移民中只有12%上過高中，遠低於外國移民平均水平的28%。    講到義大利目前的疫情，幾乎每一位身在普拉托的受訪者都會提起「華人街」這個中文網站，那是他們每天獲取資訊的主要管道，關注義大利語媒體的人相比少得多。    丹丹說，房東對自己很客氣，這樣的義大利人算是難得。大部分受訪者則表示，義大利人對華人談不上歧視，但終究涇渭分明。    鎖國又封城中的義大利，從南到北，很多自我隔離中的人，辦起了陽台音樂會，在各自家中的陽台上，播放或演唱義大利國歌。在普拉托，也有華人在陽台播放起了中國國歌《義勇軍進行曲》。    「雖然我們在異國他鄉，但就像生活在中國一樣，還可以聽到國歌，」聽到中義兩國國歌交替響起，自認為中國人的Marc心中分外激動。單看護照，Marc其實是土生土長的義大利人，但他輾轉換過幾個工作，老闆都是華人，不久前還在「華人街」網站發文想找一份穩定的工作，但卻從沒想過到義大利人的公司去應徵，「他們是不會歧視中國人，但要說到工作，肯定還是留給自己人。」    Marc覺得，自己拿著義大利護照，好處也就是出國旅行比較方便，其他和中國護照也沒有什麼差別。義大利並不是像北歐那樣的高福利國家，所以「如果找不到工作，也沒有什麼失業金，還是只能吃土。」    上海華東師範大學博士勞拉・德・普雷托（Laura De Pretto）做的〈義大利溫州移民的社會認同：亞洲價值觀的堅持和雙文化的可能性〉研究顯示，「移民到義大利後，溫州人表現出更強的民族身分認同意識，這是由於他們必須建立一個強大的社會支持系統，以成功應對一個完全不熟悉、甚至是不友好的環境。中國人的身分認同和親密的家庭關係是其社會支持系統的堅實基礎，以助於他們面對外國的陌生環境。隨著在義大利生活的時間延長，溫州人對亞洲價值觀的堅持有微微降低的趨勢，但並不顯著。」

不想扎根歐洲，仍盼落葉歸根    長期在普拉托的移工，有不少拿到了義大利綠卡，但是入籍的比例很小，不僅僅是因為義大利移民政策收緊，也由於他們並不想在歐洲扎根。    「我不喜歡入籍，因為我是中國人，而且很多家人也都在國內。」丹丹的兩個孩子都出生在義大利，但拿的卻是都是中國護照，她甚至想過把孩子留在中國。「公公婆婆平時要管孩子，只能做每天4、5小時的辦公，我自己收入也不多，老公稍微多一些。但一家人租套房子，加上電費垃圾費，每個月1,000歐元（約人民幣7,600元，新台幣32,000元。）也不夠。」丹丹和老公的老家都在溫州的鄉下，他們一直想賺錢在老家買套房子，但因為收入就這些，還有兩個孩子要養，所以一套房子人民幣3、40萬元的首付，他們也還沒有攢夠。    這些溫州移工，只是身在歐洲的漂泊者，希望賺到足夠的錢，回家買房子，做點小生意，最後落葉歸根。    在經濟之外的面向，以溫州人為代表的華人，始終是游離於義大利主流社會之外的「他者」。無論是第一代、第二代移民，無論是否入籍，他們的認同多數還是中國。在武漢肺炎疫情爆發後，大家不遺餘力地購買口罩等防護物資，寄回中國幫助同胞。Marc表示：「這是必須。而且大部分不是寄給親友，而是捐給醫療機構。」只是沒想到兩個月後，在義大利的中國人，又在等待國內反向援助。

仇富情結下，被「跑毒」批評夾攻    胡蘭波寫到：「義大利溫州人多，過去叫負債逃跑的人『跑路』，現在叫逃回國的人『跑毒』，中國語言太有意思。早點做『跑毒』還好，現在真要穿過萬千封鎖線，一路上隨時可遇毒彈，到了祖國還得到指定酒店隔離。在義大利也有幾個華僑染病了，好在第一個病人已經離開重症監護室，病情好轉了。」    當疫情在中國趨緩、反在歐洲爆發後，中國人又開始擔心病毒從境外回流。一些人把矛頭指向了海外僑民，覺得他們想賺錢的時候就去國外，遇到麻煩了就想躲回國。    這種情緒，可能也和很多中國人認為「溫州人都很有錢」的迷思，所導致的「仇富」心理有關。確實有富豪階級的溫州人曾告訴記者，「溫州人結婚的時候，都要裱一張幾百萬的存摺，掛在牆上」。但事實上，三面是山一面向海的溫州，並非處處經濟發達，人人有錢。一位溫州籍的資深媒體人表示：「世界各地差不多有60萬溫州人，改革開放之前就已經有人透過偷渡出國了，但那是因為溫州實在沒什麼資源，太窮了。」普拉托的溫州移工，幾乎來自溫州市轄的幾個縣，根本不是許多人想像中的「土豪」。    姑且不論一張回國的機票，抵普通勞工2個月的收入，「我們是一家人，所以留在原地，如果只有一個人在歐洲呢？如果他又沒有住家的話，肯定會選擇回去（中國），」丹丹覺得，中國人會指責旅歐同胞，也是因為根本不了解國外的制度，在中國生病了至少去醫院還是可以掛上號，但義大利實行的是家庭醫生制度，從預約到看病時間漫長，她以前得病，都是自己在家吃藥，「即便回國的人，絕大多數也是服從政府安排，接受檢疫、隔離的。而且這是他們的權利啊。」

2020/3/24 文／丁元元；報導者 The Reporter https://www.twreporter.org/a/covid-19-wenzhou-people-in-italy

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《大西洋月刊》：貝索斯足以載入美國商業奠基人史冊

在美國商業巨人的眾神殿中，傑夫·貝索斯（Jeffrey Bezos）地位幾何？

安德魯·卡耐基（Andrew Carnegie）的爐膛鍛造出的鋼鐵塑造了鐵路和城市的基礎。約翰·D·洛克菲勒（John D。 Rockefeller）精煉了90%的美國石油，在電力普及前為美國提供光亮。比爾·蓋茨（Bill Gates）設計了一款程序，幾乎成為計算機的開機必備。

55歲的貝索斯從未像這些前輩那樣，完全主宰一個重要市場。儘管他是當前的全球首富，他所擁有的財富仍不及比爾·蓋茨的巔峰財富值。然而，洛克菲勒的石油帝國建立在石油井、泵站和有軌電車之上；蓋茨的命運取決於操作系統。與他們相比，亞馬遜創始人兼首席執行官一手打造的帝國則包羅萬象。不誇張地說，在美國資本主義的悠悠歷史中，亞馬遜前無古人。

今天，貝索斯控制著美國近40%的電子商務。亞馬遜取代谷歌，成為更普遍的產品搜索引擎，也讓貝索斯有機會締造一個價值匹敵整個IBM公司的廣告業務。有人估計，亞馬遜網絡服務（AWS）控制著雲計算行業的半壁江山，通用電氣、聯合利華甚至中央情報局（CIA）等機構都依賴著AWS的服務器。 42%的紙質書籍銷售和三分之一的流媒體視頻視頻市場，都在亞馬遜的掌控之下；亞馬遜的視頻平台深受遊戲玩家歡迎，日活躍用戶近1500萬。再算上《華盛頓郵報》的話，貝索斯也讓自己成為了迪士尼的鮑勃·艾格（Bob Iger）和AT&T眾高管的眼中釘。毫無疑問，貝索斯是美國文化中最有實力的人。

五年前，我已經開始擔心亞馬遜的影響力。公司霸占圖書業務方式令我感到不安。當出版商Hachette拒絕接受亞馬遜的要求時，亞馬遜果斷施以懲罰，延遲Hachette書籍的發貨；搜索Hachette的書籍時，用戶被重定向到其他出版商的相似書籍。

自此之後，貝索斯的影響力有增無減。對美國總統來說，他討厭至極；對美國大眾來說，他是一個提供便捷和豐富產品的可愛魔術師。就在過去一年裡，亞馬遜已然宣布多個項目：為潛在購房者尋找合適的房地產經銷商並為他們的新家集成亞馬遜設備；讓公司的智能助手Alexa訪問醫療健康數據，比如處方藥狀態或讀取血糖數據；計劃在辛辛那提郊外建造一個300萬平方英尺的貨運機場；為所有Prime會員提供隔日達配送服務；推出全食超市以外的全新雜貨連鎖店；直播美國職業棒球大聯盟比賽；向太空發射3000顆人造衛星，為世界提供高速互聯網服務。

貝索斯的業務如此之多且複雜，以至於很難界定他的帝國到底是屬於哪一個行業，更不用說他那看似無邊無際的野心。貝索斯到底想要什麼？或者換一個說法，他到底信仰什麼？從他的全球影響力來看，這些不可能是小問題。但是貝索斯的意圖，只有他自己知道；哪怕是跟隨貝索斯多年的老同事，他們也鮮有聽說貝索斯表達任何政治觀點。

為了更好地了解貝索斯，我花了五個月的時間採訪了亞馬遜的在職及離職高管，以及競爭對手公司裡的人員與學術觀察人士。貝索斯本人拒絕參與本篇報導。出於未來的工作可能仍會與貝索斯的商業帝國有交集，大部分前員工也希望保持匿名。

通過這些對話，我對貝索斯的認識開始轉變。曾經的偏見逐漸消失；敬仰之餘絲絲不安仍縈繞心頭；以及，我對他的終局也有了新的理解。

貝索斯尤其偏愛“relentless”（不放棄）一詞。這個詞，一遍又一遍地出現在他寫給股東的年度信件中。我曾一度認為，他的目的唯統治而已。在一個企業唯規模至上的時代，貝索斯似乎鐵了心要當第一。但若說貝索斯的最終目的是支配整個地球，那就低估他了。他的野心，早已不受地心引力支配。

在Amazon.com落地之前，他曾戲稱要將自己未上線的商店命名為MakeltSo.com。這個名字是貝索斯所崇拜的一個人的口頭禪：USS Enterprise-D號飛船船長讓·盧克·皮卡德（Jean-Luc Picard）。

貝索斯一直是《星際迷航》及其各種衍生品的忠實粉絲。

他擁有一家叫Zefram的公司，致敬那個發明了曲速引擎的傢伙。他說服《星際迷航3：超越星辰》的製片方，允許自己客串影片。他的寵物狗叫卡瑪拉（Kamala），在劇集里卡瑪拉是皮卡德船長日思夜寐的“完美伴侶”。隨著時間的流逝，貝索斯與皮卡德逐漸靈肉合一。和作品裡描繪的星際探險家一樣，貝索斯剃光頭髮，練就一身肌肉。一位好友曾說，貝索斯為自己制定了嚴格的健身計劃，為的就是某一天他沒準也能遨游太空。

貝索斯的高中女友在接受記者採訪時曾說：“他渴望賺很多很多錢的原因是為了去太空。”這種說法實實在在有跡可循。 1982年，貝索斯在高中畢業演講中，描繪了他眼中的人類未來。他夢想著，有朝一日，人類可以殖民太空。當地報紙這樣寫道：他的夢想是“讓人類移民太空，然後把地球變成一個大型國家公園”。

大多數人在生活的磨礪下漸漸淡忘了兒時的夢想。貝索斯顯然不屬於“大多數人”這一類。即便他的事業越做越大，要管的事情越來越多，他對夢想的熱情一如既往。批評者有時認為，貝索斯坐擁千萬財富，在慈善事業上的出手實在吝嗇，而貝索斯以為的人類慈善貢獻並不能真正的算作慈善。他的藍色起源（Blue Origin）仍是一家追求利潤的公司，儘管公司旨在實現高中畢業典禮演講中描繪的預言。他每年賣掉10億美元亞馬遜股份，用來投資這家公司，建造火箭、登陸器和太空漫遊所需的一切基礎設施。比起他一手打造的亞馬遜帝國或擁有的《華盛頓郵報》，以及儘管他也貢獻了20億美元支持幫助流浪漢和低收入美國人的非營利機構，貝索斯覺得，藍色起源才是他的“最重要工作”。

貝索斯重視藍色起源的原因在於公司的未來使命。

在貝索斯看來，人類對資源的需求終會讓地球不堪重負。他說，人類將面臨的危險“不一定是滅絕”，更可能的是停滯：“人類不再向前發展，這才是我擔心的”。當其他人擔心氣候變化可能會使得地球不適宜居住時，貝索斯卻在擔心未來發展止步不前。但事實上，他所描述的情況確實十分嚴峻。當能源逐漸耗盡時，定量配給和飢荒也會接踵而至。與在記者面前對亞馬遜的話題緘口不言形成鮮明對比的是，他從不吝嗇分享對太空殖民的信仰：“為了拯救地球，我們必須移民太空。”

這種信念深深根植於貝索斯年輕時閱讀的文字。 1976年，普林斯頓大學的物理學家杰拉德·K·奧尼爾（Gerard K。 O'Neill）出版了一本介紹太空旅行的書——《High Frontier》，深受科幻愛好者、NASA工作人員與老一輩嬉皮士的追捧。在普林斯頓大學讀書的時候，貝索斯自然參加了奧尼爾的講座，還組織了學生太空探索社團。通過藍色起源，貝索斯正將奧尼爾的願景變為現實。

奧尼爾設想了一個建立在數英里長的圓柱形飛行器中的殖民地，漂浮在地球與月球之間。飛行器內可模擬地球環境，有土壤、含氧空氣、自由飛翔的鳥兒和海浪輕拍的沙灘。當貝索斯描述這些經由藝術渲染的殖民地時，他無比激動：“這裡常年好似毛伊島最美的時候，沒有狂風暴雨，沒有山崩地裂。 ”在這些殖民地，人口增長沒有任何限制，因此，人類可以無限繁榮：“我們將擁有數万億人口，擁有無數莫扎特和愛因斯坦。人類文明將超越一切限制。 ”

貝索斯用他的熱情和細節感染大眾。但是，他的演講中仍存在一個漏洞。誰來管理這個新世界？誰來製定法律？誰將決定哪些地球人可以進入殖民地？這些問題沒有得到明確的回答，除了他一廂情願地相信企業家將會塑造未來。而他自己，也著實身體力行著。憑藉他的財富和話語權，貝索斯正試圖為未來人群制定條件，好讓他的烏托邦生根發芽。

從某種程度上來說，貝索斯已經創造了容納數千萬人的飛行器原型，這個原型就是亞馬遜。

他的創造與其說是公司，不如說是一個包羅萬象的系統。儘管單純作為一個出售各種商品且承諾隔日送達的商店，亞馬遜已經是美國商業史上的奇蹟，但事實上，亞馬遜除了是一家有形的公司外，更是一種強大得多的抽象概念。

貝索斯的企業顛覆了人們長期以來對資本主義基本性質的規定。二戰結束之際，奧地利經濟學家哈耶克（Friedrich Hayek）對集中計劃發起抨擊。哈耶克認為，沒有哪個官僚機構可以與市場奇蹟相提並論。市場價格反映各類人群的需求和認知。任何政府若試圖取代這種有機行為，單方面設定價格，純屬自大。

但是亞馬遜的經濟體，遠遠超出了哈耶克對任何單一實體的想像。在任何時候，亞馬遜網站都擁有300多萬零售商，出售6億多種商品。網站積累的購買歷史，讓公司得以擁有全球最全面的消費需求目錄，可以預期個人和集團需求。亞馬遜的物流，對全球貨物的流通，瞭如指掌。換句話說，誰掌握了亞馬遜，誰就擁有全世界。

批評者懼憚亞馬遜不獨為其龐大規模，也怵於其發展軌跡。亞馬遜所掌握的數據，讓它能夠建立一系列具有優勢的業務。面對其增長，長期蟄伏的壟斷恐懼漸漸甦醒——越來越多報導稱，亞馬遜正在接受聯邦貿易委員會和司法部的審查。與同樣受審查的Facebook不一樣的是，貝索斯的公司牢牢把握著公眾信任。 2018年的一項民意調查顯���，亞馬遜在美國民眾心中的受信任程度高居全美第一。哪怕總統看不對眼貝索斯，民眾的廣泛信任大大彌補了政府審查。與機能失調和犬儒主義形成鮮明對比的是，亞馬遜是勝任力的體現。

人們對亞馬遜的種種信任，成就了貝索斯在文化中的獨特地位。

人們有時將他描述為現實版“皮卡德”，光明的拯救者，力挽狂瀾的英雄。當他在Medium上發布文章指控《國家問詢報》企圖敲詐勒索他時，人們為他抵制誹謗和網絡欺凌的堅定態度熱烈歡呼。

成熟的亞馬遜，肩上承擔的不僅是私有企業的責任。它越來越多地向社會機構靠攏，造福公眾。當人們奚落亞馬遜的工人待遇微薄時——有倉庫員工表示績效指標壓力太大，連上廁所的時間都沒有（僅舉一例）——亞馬遜單方面將其最低時薪提高到15美元，並對沒有及時效仿的競爭對手施以羞辱。隨著技術不斷改善公司員工團隊，亞馬遜拿出7億美元來重新培訓內部美國員工，以適應新的需求。

這些舉措一部分是為了保護公司聲譽，同時也將公司與企業的傳統概念聯繫在一起。現代亞馬遜，試圖回歸到彷彿戰後崛起的大企業形象。通用汽車公司總裁查爾斯·威爾遜（Charles E。 Wilson）曾有一句名言：“對我們國家有利的，就是對通用汽車有利的，反之亦然。”大多是時候，這是格言被視為誠信的宣言。為避免衝突，今日的大公司紛紛認可工會；向僱員提供醫療保健和退休福利。約翰·加爾布雷斯（John K。 Galbraith）等自由派人士稱相信企業是良好社會秩序的基礎。加爾布雷斯相信，公司可以被約束、可以被用來服務於社會利益。他認為，企業的自我服務慾望在收到勞工和政府等“反制力量”的檢閱時，企業會有益於社會。

當然，這些“反制力量”業已式微。工會已不如從前那般重要；監管也失去效用。因此，儘管亞馬遜深受信任，已不存在任何反制力量可以限制著龐然大物。儘管權力比傑夫·貝索斯個人更可怕，但人們對集權的恐懼不曾消減。亞馬遜看起來是一家擁有60萬員工的大型企業，但本質上它仍只是一個聰明且任性之人的延伸，而這個人又十分擅長讓世界屈服於他的價值觀之下。

去年，在華盛頓特區面對一群觀眾時，貝索斯說：“從小，我的學習成績就一直很優秀。”聰明的貝索斯，如願以償地拿到了普林斯頓大學錄取通知書。在普林斯頓，他渴望成為一名理論物理學家。來到華爾街之後，他加入了D。 E。 Shaw公司——九十年代的明星基金公司。這家公司的創始人——計算機科學家，大衛·E·肖（David E。 Shaw）在八十年代時曾初涉剛興起的互聯網。這讓他對即將到來的革命和其商業意義了然於胸。他任命貝索斯在這個新興的領域尋找投資機遇。這次的探索，孕育了貝索斯自己的遠大理想。

1994年，貝索斯創辦亞馬遜。起初，他的這家公司跟當時的其他機構沒什麼兩樣。他可以在這裡打造自己的按智慧論資排輩的體系。最早的時候，他甚至要求求職者提供他們的SAT成績。公司的第五名員工尼古拉斯·洛夫喬伊（Nicholas Lovejoy）後來告訴《連線》雜誌，面試採取的是蘇格拉底式測試。貝索斯會用諸如“問什麼人孔蓋是圓的”這類問題來測試對方的邏輯敏捷性。洛夫喬伊說，“他的一個座右銘是，每當我們新僱傭一個人時，這個人理應提高下一次招聘的門檻。因此，我們的整個人才團隊水平，就會一直處於上升狀態。”換句話說，在人才這點上，貝索斯下意識地進入了達爾文模式。

按照自然選擇的邏輯，沒人會相信一家書店會成為數字經濟中的主宰。

亞馬遜誕生之初，貝索斯從不正面回答他打算將公司搬到哪裡的問題。反觀在對沖基金工作的時候，他曾與肖討論過“萬物商店”的想法。他總是相信，虛擬購物和自助購物將會開啟新的成功大門。

傑夫·貝佐斯與他的團隊在2018年國家空間協會會議上受到宴請。該組織授予他一個讓他無比欣喜的獎項：杰拉德·K·奧尼爾太空定居倡導紀念獎（Gerard K.O‘Neill Memorial Award for Space Setting Advocacy）。在晚宴之後，貝佐斯坐在舞台上，與GeekWire的一位編輯聊天。但是在討論開始之前，貝佐斯突然提出了一個問題：“在座的各位有沒有看過一個名叫《蒼穹浩瀚》（ The Expanse）的電視節目？ ”

這個問題讓台下的觀眾興奮了起來，引發了掌聲、喊叫聲和口哨聲。 《蒼穹浩瀚》此前已經在Syfy頻道播出，講述的是一個太空殖民地的生存鬥爭，時間設定在遙遠的未來，它是以貝佐斯最喜歡的小說為基礎改編的。儘管這部劇獲得了很多的粉絲，但是Syfy還是取消了它的播出。憤怒的抗議隨之而來，一家飛機飛過加利福尼亞州聖莫妮卡的亞馬遜辦公室，飛機拖著的橫幅呼籲該公司重新開始播出這個節目。

就在太空協會對貝佐斯提出的第一個問題的反應開始減弱之時，貝佐斯突然提出了另一個問題，讓人群重新興奮起來：“你們知道嗎？《蒼穹浩瀚》的演員就在這間房間裡。”他讓演員們站起來。管理電影製片廠的經歷，讓他學會了節奏的重要性，他頓了一下，對觀眾說到：“就在10分鐘以​​前，我剛剛得到消息，《蒼穹浩瀚》被挽救了。” 事實上，他自己就是這部劇的讚助人。他引用了這部劇中宇宙飛船的名字，讓自己品嚐到了身邊所有人興奮地揮舞拳頭所帶來的快感，他說到：“Rociante安全了。”

《蒼穹浩瀚》只是貝佐斯進入好萊塢帝國的一個很小的組成部分，不久之後這部劇就將在古老的Culver Studios中繼續拍攝，而這裡正是希區柯克拍攝《憤怒的公牛》（ Raging Bull）的地方。據估計，亞馬遜今年將在電視節目和電影上花費50至60億美元。

當貝佐斯首次宣布亞馬遜將進軍好萊塢的時候，他直言不諱地表達了自己的革命意圖。

他立下誓言，要創造“一種全新的電影製作方式”，就像他對《連線》（Wired）雜誌所說的那樣。亞馬遜發布了一個網頁，任何人，無論是否具有經驗，都可以在這裡提交自己寫的劇本，亞馬遜也會考慮這些劇本。亞馬遜承諾，他們會讓數據去驅動自己的這個項目，該公司中的一些人喜歡將這種方式描述為“藝術和科學的聯姻”。

然而亞馬遜卻並沒有沿著這個非正統的路線走下去。 2014年該公司發布了第二批試播劇，他們分析了觀眾的觀看模式，隨後又將證據放在了一邊。貝佐斯在決策會上宣布，亞馬遜要推進5個試播劇中最不受歡迎的那一個：《透明》（Transparent），這部劇講述的是一對有著3個成年子女的變性人父母的故事。貝佐斯看到了觀眾的反饋，並且做出了這一決定。

《透明》的成功為Amazon Studios樹立了模板。 2010年代初，最優秀的電視人才依然傾向於為有線電視網工作。要想讓這個全新的平台吸引人才和觀眾，Amazon Studios需要引起外界的關注。但是亞馬遜並沒有去迎合大眾，他們決定將自己定位成一個獨立工作室，迎合城市中上層階級的口味，儘管這家西雅圖企業的高管自己並不是什麼潮人。亞馬遜圖書出版部門的一位前高管層對我說：“我記得當麗娜·鄧納姆（Lena Dunham）的提案發布的時候，他們的反應都是：'麗娜·鄧納姆是誰？'”

作為一家新成立的企業，Amazon Studios不得不嚴格遵守亞馬遜的領導原則之一：節儉。高官們在其他公司放棄的劇本堆中尋找非傳統的劇本。該公司以每集10萬美元的價格購買了一部被其他電影公司放棄的喜劇《災難》（Catastrophe）。與BBC一起，他們還以大約300萬美元的價格購買了《倫敦生活》（Fleabag）的第一季。

事實證明，吝嗇是一種具有創造性的興奮劑。這家新興電影工作的高風險做法，為他們帶來了回報。亞馬遜連續5年贏得了金球獎，然而這些獎項也引發了爭議。當鏡頭對準獲獎者的時候，貝佐斯清晰可見的頭皮所發出的耀眼光芒就會從屏幕中跳出來。他的同事說，這些獎項給他帶來了巨大的快樂，他要求自己和他們一起去追求這些獎項。為了討好那些負責投票的人，他在自己的比佛利山莊園（Beverly Hills）舉辦了派對，而這個莊園的前主任是夢工廠的聯合創始人大衛·格芬（David Geffen）。

在閱讀貝佐斯在迅速崛起的日子裡接受的採訪時，你很難相信他曾經想像過自己會成為好萊塢之王，也很難想像馬特·達蒙（Matt Damon）這樣的好萊塢領軍人物會把胳膊搭在他的肩上，兩個人像是密友一樣照相。在他談到自己時，他總是顯得很謙遜，有時甚至會流露出痛苦。他曾對《花花公子》表示：“我不是女人會愛上的那種人。我有點像是真菌，長在她們的身上。”

好萊塢，無論是其商業價值還是片場的氣氛，都會令人感到陶醉。就像在華盛頓一樣，貝佐斯將自己沉浸在一個新的文化中。狗仔隊拍下了他與媒體大亨巴里·迪勒（Barry Diller）一起坐遊艇出海的畫面。他認識了著名經紀人帕特里克·懷特塞爾（Patrick Whitesell），後者當時的妻子勞倫·桑切斯（Lauren Sanchez）後來成為了貝佐斯的女朋友。他開始頻繁出現在著名製片人的派對上。一位好萊塢高管對我說：“貝佐斯總是會出現。”

對於亞馬遜為什麼要在好萊塢進行投資，貝佐斯用一句俏皮話給出了原因：“贏得金球獎，能讓亞馬遜賣出更多的鞋子。”貝佐斯故意用這種圓滑的方式，說出了亞馬遜與其他競爭對手的區別。它不僅僅是一個流媒體服務（例如Netflix），也不僅僅是一個劇集頻道（例如Comcast），而是兩者兼有。亞馬遜是一個封閉的生態系統，他們希望利用其視頻服務讓人們接受這個生態系統，讓人們的生活離不開它。

要想了解亞馬遜的目標，我們可以來看看他們用來判斷節目是否成功的指標。亞馬遜會統計註冊免費用戶的觀看習慣，然後計算一個節目能夠帶來多少新的訂閱用戶。在考慮一個節目的命運時，亞馬遜會考慮節目的製作成本與其產生的新在註冊用戶量的關係。在工作室最初的日子裡，良好的評論可能已經足以替代這些分析。但是亞馬遜已經證明，如果指標不夠好的話，他們甚至會取消曾經取得了金球獎的節目，例如《我愛迪克》（I Love Dick）。

上世紀60年代，對電視的批評者認為它是一種麻醉劑，導致了盲目的消費主義的出現。事實上從某個角度來看，亞馬遜的Prime模式也採取了類似的做法，它希望縮短消費者的購買決策時間。對亞馬遜進行過研究的哈佛商學院教授蘇尼爾·古普塔（Sunil Gupta）對我說：“亞馬遜剛推出Prime服務的時候，它的價格是79美元，而用戶所得到的好處是2日內送貨到家。現在大多數聰明人都會計算，這79美元花的值嗎？但是貝佐斯不想讓消費者進行這樣的計算。因此，他在Prime中加入了電影和其他價值，讓消費者不再能夠輕鬆的計算。”

2005年，亞馬遜首次推出Prime服務，那時貝佐斯堅定的認為這項服務的價格應該設定的足夠高，讓消費者感到這個項目是一個真正的承諾，足夠可靠。然後讓消費者忠實地使用亞馬遜進行購物，從而讓他們感到“值回票價”。在Prime的使用者超過了1億大關之後，這個項目成為了行為經濟學上的一個傑作。 Consumer Intelligence Research Partners的一項調查顯示，美國的Prime會員每年在亞馬遜上的購物支出為1400美元，而非會員每年的購買額為600美元。調查發現，93%的Prime客戶在第一年後仍保留訂閱；98%的客戶在第二年後保留訂閱。通過Prime，貝佐斯為自己創建了一個巨大的現金池：當訂閱每年自動續費時，公司口袋裡立即就獲得了數十億美元的現金。如今，貝佐斯已經讓美國消費者離不開亞馬遜，在購物的時候，使用亞馬遜的網站幾乎已經成為了他們的習慣。而亞馬遜所製作的影片，正是該公司培養消費者習慣的一個重要工具。

隨著貝佐斯越來越多地參與電影工作室的工作，亞馬遜開始在這個業務上進行規模更大的押注。他們花了大約2.5億美元的價格，獲得了製作《指環王》（Lord of the Rings）電視劇版的製作。報導稱，該公司為HBO的《西部世界》（Westworld ）背後的夫妻團隊支付了九位數的服務費，並且還計劃對尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）和威廉·吉布森（William Gibson）等科幻名人的小說進行改編。貝佐斯參與了其中一些項目的爭論。當《指環王》的交易懸而未決時，他親自向已故作者J·R·R·托爾金（J.R.R.Tolkien）的遺作提出了收購請求。一位經紀人告訴我，貝佐斯已經直接給他的兩個客戶發了電子郵件；亞馬遜高管通過在電話中提到貝佐斯的名字來給對方施加壓力：他每天都在詢問這個項目。

孩童時代，貝佐斯在他祖父位於得克薩斯州科圖拉的牧場度過暑假，在那裡他會幫助祖父閹割公牛並安裝管道。他也會和他的祖母一起看肥皂劇。但在那些漫長的時光裡，他最主要的娛樂方式就是閱讀科幻小說。那時，一位科幻小說的狂熱愛好者向當地圖書館捐贈了大量藏書，貝佐斯在書架旁上下求索，尋找喜愛的科幻小說。他曾經描述過科幻小說作家伊恩·M·班克斯（Iain M.Banks）的作品的親和力，他說到：“它有一種烏托邦的元素，我覺得非常吸引人。”作為一名技術人員，他有著技術人員的本能，他也接受過工程師和對沖基金量化分析方面的訓練，但是某種浪漫的衝動一直都與他的理性主義共存，有時甚至會戰勝理性。

貝佐斯與好萊塢發生的那段唯一的醜聞，或許其實符合他個人的性格。

讓眾多貝佐斯的崇拜者感到困惑的是，這樁醜聞揭示了貝佐斯也有不守紀律的傾向，這與這位創建了一家長期以來都堅定地努力實現其價值觀的公司的人的形象並不相符。然而外界對���佐斯的這種期望並不公平。雖然文化有時會將他塑造為超級英雄，但他終歸還是一個凡人。當他為自己的企業，或是為社會設定條款的時候，他並不任何人更冷靜。生活在貝佐斯所創造的世界中，就是生活在根據他的喜好和偏見所構成的世界裡。

我不願意查看自己在亞馬遜上的購物記錄，我使用亞馬遜已經有超過10年的時間，裡面充滿了很多其實我並不需要的商品。我家門外的回收箱裡裝滿了紙箱子，上面印著微笑的箭頭。有時我會想像，那些微笑的箭頭圖案，實際上是這家公司正在對我放肆地嘲笑。儘管有時我會批評亞馬遜，但是實際上我還是忠於它。

但我們依賴亞馬遜的時候，就是亞馬遜對我們產生影響的時候。要想在這個網站上賣東西，你就要遵守它的紀律，否則就會遭受懲罰。亞馬遜甚至嚴格規定了賣家在一個快遞盒子裡可以放幾件商品。為了遵守亞馬遜的嚴格要求，一家寵物食品公司最近將其包裝減少了34%。如果不遵守亞馬遜的規則，賣家所需要面臨的後果就是罰款。如果賣家覺得被冤枉，他甚至沒有追索權，因為他與亞馬遜簽訂的合同中，明確規定它放棄了起訴的權力。而這些只是亞馬遜的服務條款。

除了亞馬遜之外還有其他的選擇嗎？

這一問題對商家造成的困擾，遠遠高於它對消費者所造成的困擾。耐克等公司在過去很多年來一直在抵制亞馬遜，他們投入了大量的資金自己建立電子商務網站。但是，即使耐克自己沒有在亞馬遜上銷售產品，耐克服裝在該網站上的銷售量也超越了其他任何品牌。任何人都可以在亞馬遜的網站上銷售耐克鞋，而不必解釋他們是如何獲得的商品庫存。由於亞馬遜已經成為了一種管道，連接其了位於中國的工廠和美國家庭，因此它也成為了假貨的生存空間，而這正是耐克經常抱怨的一個問題。 《連線》雜誌報導稱，在今年的女子世界杯期間，亞馬遜賣出的每10件暢銷球衣中，就有6件是仿冒品。為了控制住市場上的假貨，耐克發現他們別無選擇，只能加入自己的競爭對手一邊。 （亞馬遜表示他們禁止賣家在其網站上銷售假貨。）

Stratechery是一個觀察矽谷企業的網站，該網站創始人本·湯普森（Ben Thompson）精闢地描述了亞馬遜的總體計劃。他認為，該公司希望“為每個人和每件商品”提供中專，因為如果所有商品都經過亞馬遜的手，他們就能夠對商品交易“徵稅”。報導稱，亞馬遜銷售Showtime和Starz等付費有線電視頻道的訂閱服務時，會收取15%到50%的分成。當商品放在亞馬遜的倉庫中等待購買時，賣家要支付場地租賃費。亞馬遜允許第三方賣家在其搜索結果中購買更顯眼的展示位置（然後將這些結果標記為贊助商），並且它已經在自己的​​頁面上劃分了空間，以便它們可以作為廣告位出租。如果一家企業希望在亞馬遜上賣東西，獲得接觸大量賣家的機會，那麼這家企業需要交費。因此有人認為，儘管貝佐斯將自己比喻為《星際迷航》中的英雄人物讓·呂克·皮卡德（Jean-Luc Picard），但是他所建立的企業更像是皮卡德的宿敵博格（Borg ），亞馬遜像是一個吞噬社會的實體，並且還對受害者說，你將會被同化，抵抗是徒勞的。

最後，亞馬遜令人欽佩的地方，和令人感到害怕的地方匯聚到一處。在這個網站上，你可以找到你所需要的每一樣商品，這讓它為消費者提供了有史以來最好的購物體驗。然而，每一樣東西都可以在這個網站上找到，這意味著所有市場力量集中在一家公司手裡，這是一個危險的事情。亞馬遜的智能音箱具有將語音轉換成電子行動的神奇力量；亞馬遜的門鈴攝像頭具有向警方發送視頻的能力，從而擴大了監視範圍。憑藉其獨特的管理結構、價值表達和巨大的數據收集能力，亞馬遜可以輕而易舉地擴大自己的業務範圍，這是一件既令人驚嘆，也讓人感到不寒而栗的事情。

在進行績效評估的時候，亞馬遜會要求員工寫出自己的“超能力”。作為雇主，企業可能不應該期盼其員工擁有超越人類的能力。如果讓貝佐斯總結自己的超能力的話，我猜他可能會說自己擁有“超越未來進行思考”的能力。他關注細節，同時不會犧牲對最終目的的準確把握。正是由於這個原因，他可以在推動一家公司在2024年之前將宇航員送上月球，同時還刺激另一家企業掌握地球上的食品雜貨業務，從而當人類在另外一個星球上建立殖民地的時候，為其提供所需的資源。貝佐斯很可能無法親自造訪地外殖民地，或許他死後很久人類才能做到這一點，但是這絲毫沒有減弱他為此努力的程度。 (小白 行雲)

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[gertrudebakehouse]

防弹少年团凭什么成为世界上最火的男团

到了今天，妳應該對“防彈少年團（BTS）”這個名字不陌生了，他們是無可爭議的韓流之王。如果世界的進程沒有被疫情打亂，BTS說唱歌手RM、J-Hope和Suka，以及主唱Jin、V、Jimin和Jungkook應該正在舉行第37場世界巡回演唱會，宣傳他們的第四張韓語專輯《Mapof the Soul: 7》 。

4月18日和19日（BTS原定於在首爾奧林匹克體育場舉辦演唱會的日子），他們的東家Big Hit Entertainment在網上連續兩天免費直播《BangBang Con》，播放BTS往期演唱會和巡演的片段。超過200萬粉絲（粉絲團被稱作Army）同時觀看，總瀏覽量突破5000萬。

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本周末，6月14日BST上午10點 ，BTS即將開啟90分鐘的線上演唱會付費直播《Bang Bang Con: The Live》，觀眾人數勢必打破紀錄。他們的粉絲社交參與度始終無人能敵；今年早些時候，Jungkook在五條不同的推特上分別積累超過200萬個贊，打破自己的記錄，同時也打破了之前由奧巴馬創造的記錄。他也是Google和YouTube上被搜索最多次的韓流偶像。2019年，BTS是世界上Google上被搜索最多次的男團。

BTS已成長為銷量百萬、舉辦體育場級別演唱會的超級巨星。壹個非英語系的流行團體是如何打入西方唱片業上層的呢？沒人能給出絕對的答案。多種因素交織在壹起，鋪就了壹條勢不可擋、更不可復制的成名之路，讓BTS在不到兩年的時間裏就擁有了四張全美第壹的專輯，累計銷量超過2000萬張。

不管妳是第壹次接觸BTS，還是已經愛過他們壹千次，《Vogue》將為妳解讀防BTS憑什麼成為史上最火流行團體之壹。

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不拘壹格的音樂類型

BTS每年都會推出新的作品，他們通過三部曲或系列專輯的方式充分探索某個主題，而不是隨意地從壹個概念跳到另壹個概念，從而給數量龐大的作品帶來了敘事性。從《No MoreDream》（J-Hope唱道“反抗這個地獄般的社會，給妳的夢想壹次特別赦免”）等曲目對社會政治制度的批判，到《Black Swan》中對無法繼續演出的恐懼，他們的思想深度、創作探索和真情流露激勵了百萬粉絲，為他們帶去安慰。

他們傾向於將所謂的高雅文化與流行文化相結合，力圖超越同行，從流行音樂圈中脫穎而出。以2016年的《Blood Sweat& Tears》為例，歌曲融合陷阱音樂（trap）、蒙巴頓（moombahton）和熱帶浩室（tropical house）風格，MV則從黑塞1919年的成長小說《德米安》中汲取豐富的靈感，這位作家的榮格心理學也將成為2019/2020年新專輯《Mapof the Soul》系列的基礎。

BTS的音樂不囿於某種流派，作品包括史詩民謠（《Spring Day》），傷心情歌（《Fake Love》），震撼人心的炸裂之作（《Fire》），還有像《Boy With Luv》（由Halsey主唱）和《DNA》這樣的流行快歌。《DNA》對BTS來說是壹個重要的裏程碑——MV第壹次在Youtube上達到10億點擊量，首次進入美國和英國單曲排行榜，第二支美國金唱片單曲，他們還首次登上美國電視，在全美音樂獎上表演了這首歌，收獲諸多好評。

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正能量的夢幻世界

被稱為“黃金老幺”（組合年紀最小的成員，做什麼都很拿手）的JeonJungkook是2019年Google上被搜索最多次的偶像，上個月他翻唱了Lauv的《Never Not》，創造了評論最多的Twitter帖子和最快達到100萬瀏覽量的Twitter視頻的世界紀錄（只用了10分鐘！）。Jungkook是社交媒體上最安靜的成員之壹，因此他每次現身都是件大事。他的夥伴們也不甘落後，帖子獲得200萬個贊是常有的事。多年來，BTS壹直與Army的粉絲們保持聯系，分享成員們的思緒、度假照片、笑話和自拍——他們的Twitter帖子就像來自壹位親密的朋友，融入了粉絲們的日常生活。

面對排擠非英語系男團的西方唱片業，放眼全球的BTS並沒有走電臺打歌之類的老路。相反，他們利用內容策略，將社交媒體和YouTube、V Live等視頻平臺當作跳板。數百名粉絲夜以繼日地翻譯歌詞、社交平臺帖子和大部分的視頻內容，使不懂韓語的人也能與成員充分交流。

自2017年以來，美國的電視臺成了BTS的強大夥伴，讓他們的形象更加深入人心。無論是早間新聞，還是深夜脫口秀，關系超好的成員們能讓最普通的采訪也變成有趣討巧的小鬧劇。盡管只有壹名成員會說英語，但BTS善於吸引觀眾，用與生俱來的魅力和幽默消除了文化和語言上的隔膜，輕松走進數百萬西方人的家，這在亞洲明星中相當罕見。

《TheLate Late Show》的JamesCorden是第壹位讓BTS成為焦點主持人。“我壹直被他們的職業精神所打動，”Corden通過郵件告訴我們，“他們總是心懷敬意，不僅是對工作環境，最重要的是，他們尊重彼此。從第壹次參加我們的節目開始，壹路走來，他們的成長讓人驚艷。作為壹個團體，他們還是那麼氣度不凡，那麼快樂，感染著身邊的每壹個人。尤其是他們的粉絲，真是壹群不可思議的年輕人。顯然，他們只想做好事，做好人，打造壹個正能量的夢幻世界，這在當今時代是最難得的體驗。”

新規則就是零規則 關於韓國男藝人的華麗造型和精致妝容的報道不少。BTS最常被提起，被認為是積極推動改變的主力，扭轉了西方將亞洲男性作為性符號的態度，讓男性氣質遠離有毒的刻板規範。

不過，像許多男藝人壹樣，BTS得通過學習來達到這個目標。他們先是承認了早期的歌詞和MV中存在性別歧視和物化女性��情況。從歌詞中就可以看出組合多年來的成長，現在他們更專註於自我實現和分享經驗，還與著名女藝人合作，其中包括Halsey、Sia、NickiMinaj和韓國流行音樂皇後IU和Suran。他們在處理個人和團體內部的情感問題時變得更開放，造型上也更加肆無忌憚，粉紅、粉嫩色系、亮片、褶變、短裙、錢包、吊帶或胸衣，統統來者不拒。

對時尚的鑒賞力和無與倫比的影響力讓他們成為了時尚界的寵兒。不過，BTS很少接官方代言，他們更喜歡購買吸引自己的東西。因此某件單品壹旦被他們穿上，不僅立馬在全球範圍內銷售壹空，還會登上頭條新聞，使他們的名氣進壹步擴大到粉絲圈之外。

去年，他們罕見地與Dior進行了合作，品牌為《LoveYourself: Speak Yourself》巡演設計了舞臺服裝。Dior創意總監Kim Jones當時說：“我超愛BTS，他們真是太棒了，還超級熱愛時尚。每個人都有自己的品味和風格，彼此也很搭。我身邊的所有人都愛上他們了！“

在權勢面前說出真相

當初很多人並沒有把BTS看作新晉文化偶像，但這種態度在2018年發生了轉變，當時組合被邀請去聯合國演講，他們在Unicef的Generation Unlimited活動上發表了動人的演說，大聲疾呼自愛。“像大多數人壹樣，我在生活中犯過很多錯誤，”RM說。“我有很多缺點，時常感到恐懼，但我要盡力擁抱自己，開始慢慢愛護自己。妳叫什麼名字？說出自己的心聲吧！”

他們利用巨大的平臺來提高大眾意識，已經不是第壹次了。多年來，成員們分別為不同的事業進行了捐款，包括動物福利、獎學金基金、癌癥慈善機構和食品募捐。聯合國兒童基金會韓國企業合作夥伴與慈善團隊的Gmin Seo表示，他們與聯合國兒童基金會的合作關系“基於壹個共同的目標，即讓兒童和年輕人遠離暴力和欺淩。BTS在全世界範圍內提高了人們對聯合國兒童基金會#ENDviolence運動的認識。無論是通過面對面的形式，還是通過音樂和社交媒體渠道，BTS都在幫助年輕人敞開心扉，講述發生在自己身上的暴力和欺淩經歷，鼓勵愛和善意。”

組合在全球範圍開展慈善活動。他們最近向“BlackLives Matter”捐款100萬美元，經常募捐的粉絲團Army也馬上跟隨偶像的腳步，通過One in an Army設立的#MatchAMillion活動，在24小時內籌集到了1,026,531美元。

作為Dear Class of 2020的參與者，BTS還與奧巴馬、Beyoncé[4] 和Lady Gaga壹起，向那些處在隔離和封鎖之下的畢業生發表了講話。“如果妳們在面對疑惑或忐忑時感到迷茫，或者面臨重新開始的壓力，不要著急，”Jin說，他的話在當前動蕩的社會背景下顯得意味深長。“給自己壹點時間。壹步壹個腳印地走下去。”

燃燒舞臺，打破沈默 BTS成功的壹大因素在於他們的親和力和坦率，即使成為超級巨星也不曾改變。這種特質很早就被鏡頭捕捉到了，比如早年在小小的工作室空間裏拍的vlog，像Run BTS!這樣輕松搞笑的綜藝節目，以及被稱為Bangtan Bombs的幕後花絮。Bangtan Bombs經過打磨後被制成紀錄片《Burn the Stage》，於2018年發布在YouTube上，隨後又被改編成電影，最終打破了之前由One Direction保持的美國實況電影（event-cinema）票房記錄。

今年5月開播的第二部紀錄片《Break the Silence》讓我們有機會再次壹瞥他們巡演路上的點點滴滴和耀眼的舞臺，但同時也揭開了成員們內心的不安和成名的巨大壓力。在這部影片中，他們質疑自己是誰，是如何蛻變的，以及未來會發生什麼。作為粉絲，我們對藝人的期望已經不同於以往——比起神秘和離經叛道，我們更想看到他們真實和負責的壹面，即便他們的名氣和財富已非凡人所能想象。

盡管榮譽紛至沓來，BTS還是那麼接地氣，與粉絲群體保持著密切聯系，持續更新影像記錄。在《Break the Silence》中，RM被帶進壹家高檔餐廳，對著壹大墻名貴的葡萄酒激動不已，他驚魂未定地承認：“即使走上了格萊美獎的舞臺，我還在想，‘我在這兒幹嘛呢？’”地球上最火的流行團體能夠不被名利沖昏頭腦，反而調侃起成名的荒誕和超現實，很難讓人不心生好感。

[bptengsu]

今天台灣民眾講一口流利中國話，很大歸功於光復後的國語運動

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殖民地回歸母國後，廣大民眾在精神層面上的變革通常是一個漫長的過程。台灣光復初期，台灣省行政長官公署行政長官兼警備總司令陳儀大刀闊斧，力排眾議，堅決剷除日本在台灣50年的殖民文化，變日語日文為中國的語言文字。這些做法對台灣青少年影響深遠，其成效逐漸顯現。今天台灣民眾講一口流利的中國話，熟練使用中文寫作，與陳儀主導推行的“國語運動”、與一批祖國大陸來台的中小學中文教師的開創性工作是分不開的。

台灣光復初期，台灣省行政長官公署為改造台胞的精神層面，發起了一場聲勢浩大的“國語運動”。

台灣省“國語推行委員會”成立

在抗日戰爭期間，台灣總督府推行皇民化運動，向台灣民眾宣揚日本皇國精神，教唱軍國主義歌曲，強迫各級學校的學生接受日本國民訓練，把中國人醜化成利己主義、蠻不講理，沒有國家觀念、鴉片鬼的形象，抹滅台灣學生的中華祖國觀念。學校廢除漢文課程，學生一���講日語，說台灣話要罰款。至1945年，台灣的日文普及率約70%。皇民化是要毀滅中華的國語、國文與歷史，代之以日語日文，及日本歷史。

出生於1920年代的台灣年輕人普遍在日本化的正規學校教育環境中長大，長期被灌輸要對天皇和皇國效忠，成年後又被矇騙要為“大東亞戰爭”獻身，潛移默化。其中一些人對中華祖國和文化產生疏離感。

1937年日本發動全面侵華戰爭，再一次打亂了中國現代化建設。日軍在佔領區內，實行“三光”政策，殺我同胞，搜刮物資，榨取民眾血汗，強制推行日語教育，要用日本文化取代中華文化，妄圖變中國人為天皇的奴隸。在抗日的烽火硝煙中，一盤散沙的中國人團結起來，冒著敵人的砲火，築起新的長城，誓不臣倭，發酵成的中國民族主義反對日本，進而指向日本的語言、生活習慣、制度、器物等一切東西。廣大民眾反抗日本文化中的殘暴性、奴役性，甚至全盤否定其中的合理成分。

1945年10月25日，台灣光復，陳儀任台灣省行政長官公署行政長官兼警備總司令。陳儀將原有的台灣總督府改為台灣省行政長官公署，其他基本上沿襲舊有的行政架構。

語言是日常交流的工具，是一個民族的精神載體。作為中華民族大家庭中的成員，所有的人都應該會說“國語”，使用“國文”。陳儀主張在各級學校，普遍教學“國語國文”，及中華歷史。設文史專科學校及訓練團，培養文史教師，希望在幾年內，褪去日本色彩。

針對皇民化，長官公署以一切中國化為號召，大力普及“國語”教育。廣大台胞也想學習“國語”。大陸各地的方言發音不一，東北人與福建人講的語音差異較大，浙江人與江蘇人講的語音也不相同。台胞聽到後覺得莫名其妙，不知所從。

大陸來台的官員，浙江人、福建人、廣東人居多，“國語”並不標準，家鄉口音甚重。台灣民眾難免聽不清、聽不懂。陳儀本人的“國語”就不標準，紹興口音很重。

光復初期，“國語”教學面臨諸多困難。首先是師資問題，600多萬台胞都要學“國語”，誰來教呢？就學校教育，1000多個“國民”學校，每一個學校要一個“國語”教員，就得1000餘人。其次是方法問題，閩南語、客家語是同一個系統的語言，應該有更方便的方法。

台灣省“國語”推行委員會於1946年4月成立，大陸兩位重要的“國語”推行專家魏建功與何容，擔任“國推會”的主任委員和副主任委員，常務委員有方師鐸、李劍南、齊鐵恨、孫培良、王玉川，委員有馬學良、黎錦熙、林紹賢、龔書熾、蕭家霖、徐敘賢、週辨明、張同光、朱兆祥、沈仲章、曾德培、葉桐、嚴學宭、吳守禮、王潔宇、王炬。

“國推會”是一個主持研究設計並協助國語教育行政的機構，隸屬於教育處。組織分為調查研究組、編輯審查組、訓練宣傳組、總務組。各組設組長一人，會設秘書一人，由委員兼任。此外有編審、編輯、視導、幹事、辦事員等工作人員。在各縣市設立國語推行所，共19所，每所派推行員3至7人。儘管面臨諸多困難，“國語”教育仍在困難中實施，概況如下：

1、學校教師的“國語”講習。教育處在台北舉辦“國民學校教員國語講習班”，各縣市自行舉辦的講習班。教育處甄選合格的中等學校教員，在省訓練團受訓，“國語”是主要科目之一。從內地邀台的中小學教員，由“國推會”予以短暫講習。第一批“國語推行員”33人，從92位自福建來台的小學教員中選拔出來。1946年8月，教育處招考“國民學校國語教員”103人，台籍佔半數。10月，“國推會”魏建功主委赴北平，邀聘“國語推行員”。同時並邀聘“國民學校國語指導員”60人，分發到各縣市輔導教學工作。

2、“國語”讀音示範廣播。台灣省教育處在台北廣播電台設置讀音示範節目。第一期1946年3月1日開始，用教育部灌製、趙元任博士發音的“國語”留聲片。第二期從5月1日開始，由“國推會”齊鐵恨每日清晨7時，在電台擔任“國語讀音示範”，播講民眾“國語讀本、國語會話，國民學校國語”、常識、歷史等課本，供學“國語”的人收聽，匡正語音。學校教師現聽現學現教，使廣大的學生也能及時學到“國語”，學習標準的“國音”。教育處編印“國民學校”、中等學校暫用“國語”課本和民眾“國語”讀本。暫用課本廢止後，自6月20日起，改用“國定小學國語常識”課本。

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3、教學方法研討。閩南方言喪失了效用是推行“國語”的一大阻力。因日語和台灣話毫無關係，許多台胞覺得“國語”和台灣話也是毫無關係，只知用學外國語的方法來學“國語”，死記硬背，未能舉一反三。有些教育程度較低的人，一聽到內地來的人說出和台灣話差不多的詞語，以為他說的��台灣話而不是“國語”。為此，魏建功發表幾篇論文，題目是“台灣音系還魂說”、“從台灣語學習國語”、“怎樣從台灣話學習國語”。何容撰文“恢復台灣話應有的言語地位”。這種方法經過懷疑和爭辯，取得了社會的承認。

4、編印“台國”對照學習用書。“國推會”計劃編一套“台國”對照學習用書，包括台省適用注音符號十八課、“國台”音對照字錄、“台國”通用詞彙、“台國”對照詞彙、比較類推法“國語”會話易通。

5、教材教法。“國推會”於1946年10月，附設“示范國語推行所”一所，由教育部選派來台的“國語”專修科學生擔任傳習，由朱兆祥委員負責指導。下年度計劃分區設立4所，以推廣對照類推的學習方法。為了實驗“國民學校”適用的“直接教學法”，1946年8月，教育處把原來的省立台北小學校改為“國推會”附設實驗小學，完全用標準語教學，由從北平來台的有教學經驗的教員，和教育部選派來台的“國語”專修科學生擔任教學。從一年級起，作教法教材的實驗，由王玉川常委負責指導，並編輯教材。

6、編印“國音”標準參考書。日本人編教的北京話的書錯誤較多，內地來台同胞“國語”各異，台胞感到莫名其妙。推行“國語”的急務是確立“國語”標準。“國推會”收集了政府歷次公佈的關於“國音”標準的文件和書籍，彙編成冊，定名為《國音標準彙編》，由長官公署於1946年5月30日公佈，作為全省推行標準“國語”的依據。第一輯業已編成付印。

7、注音符號的應用和推廣。教育處編印的“國民學校”和中等學校暫用“國語”課本有了注音表和注音本，民眾“國語”讀本，左注方音，右注“國音”。全省鐵路的站名表、全省公路站名表、民營公司站名表、台北市街巷名稱表，在10月間已由“國推會”標註完畢。除鐵路各站名牌業已加註了注音符號外，其餘則一旦更換新牌，到處可以看見註音符號跟漢字攜用。

在“國語”推行中，人手缺乏，“國推會”成立時才12個人，從重慶、上海、廈門各地區陸續來的，到一個人，便開始一個人的工作。至1946年9月，才總算安定下來。完成了幾種小冊子和一種定期刊物《國語周刊》，其餘的只是開了一個頭。

台胞大都知道“國語”普及的重要性，努力學習“國語”，跟著收音機的每日“國語”教學來自我練習。要學好一種陌生的語言，文字並不容易，學校禁止教師用日語授課，因此學校的教師只能暫時採用本地方言。不過台灣方言不只一種，如教師用閩南語上課，則客家學生聽不懂。

由於在學習上遇到多種困難，加上不滿大陸一些軍公教人員的低能，1946年4月，台胞學習“國語”的熱情由熱趨冷。大陸來台人員的“國語”各異，台胞莫名其妙。不得已，一些學校的“國語課”正常用“國語”講授，台籍教師解釋可以用閩南語或客家語，以適應過渡時期的需要。一些台籍精英建議，改革常用字及注音符號，供民眾及“國民學校”低年級之用，“國語”閩南語並用

1946年5月，在台灣省參議會一屆一次大會上，省參議員劉傳來提“擬將台灣語暫並用作教育用語案”，理由：“查本省市民教育水準較內地普及，此次重歸祖國，自應加緊文學歸宗，勵行國化教育；然以國內來台師資為數不敷，而推行國語運動亦非一載所能普及，鑑於目下各地實情，各級學校以國語教師人數不多，如欲專用國語教授，為事實上不可能之事，可否在此過渡時期，暫將台灣語參為教育用語，以免文化水準之退落。”辦法：“（一）最近物理、數學、生理方面師資，似因國語不精，致甄選落名，望確立一定方針；（二）物理、數學、生理方面教員不拘國語，能否多采用本省人。”大會議決，“送請政府參考”。

台灣省參議員黃純青提案建議“本省人應學習國語，外省人應學習閩南語”。教育處範壽康處長答复，肯定該提案“不無見地”，“國語為我國之唯一標準語言，迭經中央當局通飭全國普遍推行，務期統一”，“若能不斷推行本國標準語言，普及全省不難指日可期”。“至外省人學習閩南語，固為溝通語言之雙管齊下措施；但由政府明令實施，於法理上似欠依據，只能在輿論方面加以提倡。”

強制推行“國語國文”

長官公署希望台胞不可再習用日語。“從前你們是被日本政府壓迫著不許習用中國的國語和文字，這當然可以同情你們、原諒你們。但如果你們今後老是動筆就用日文，動嘴就講日本話，個人不以為恥，大家不以為怪，這便是安於奴性的生活方式，無論如何，是萬萬要不得的。”對台灣人，尤其是30歲以下的年輕人，一出生接觸的就是日文，日文和中文不同，想在短時間內學好“國語”十分困難。

1946年9月14日，長官公署下令中學禁止使用日語。教育處調整各校學習課程，加重“國文”、歷史、地理科目，強行規定每週學習“國語”課時數，要求新生入校先補習一學期語文、史地教育等。舉辦全省“國語”演說競賽，舉辦公務員語文實習班，命令各縣市成立“國語”推行所，將全省鐵路、公路、民營公司站名牌以及台北市街巷名稱，一律換成中文，並加上註音符號，以各種措施普及“國語”。被迫改用日本姓名者一律恢復原有姓名，並禁止民間新建房屋沿用日本式。但是，台灣“國語”教師及課本缺乏，各縣市中小學多由台籍教師教授“國語”。雖有採有“國音”符號者，然發音欠準確，約達三分之二。

在日據50年裡，廣大台胞受到日本文化的影響，大部分台胞均能使用日語日文，對漢字國語十分生疏。光復初，陳儀暫準報紙、雜誌附刊日文版，要求台胞盡快摒棄日語日文，改習漢字“國語”。廣大台胞多番指出該政策操切。

陳儀飽受日本文化的濡染，娶有日籍妻子，因痛恨日本給中華民族帶來的深重災難，恨不能台胞一夜間洗卻殖民色彩。他斷然表示：“文官任用方面，希望文官考試以日文應試，這一點是辦不到的。文官考試必須用國文。但如果目前因國文程度不好，文不達意，變通辦法，可於卷後附加日文，以免閱卷者誤解其意。……我們推行國文國語，必須剛性的，俾可增加效率。”

10月，長官公署“以本省光復已屆週年，為推行國語、國文以及執行國策起見，特將本省各種新聞紙、雜誌日文版撒除。公告自本年10月25日起撒除本省境內所有新聞紙、雜誌附刊之日文版，並令各縣市政府遵照。”

陳儀此舉嚴重堵塞了台胞的資訊管道，導致30餘萬接受日本中等以上教育的台胞，頓成文盲或半文盲。陳儀表示：“充實公務人員的能力：最要緊的是要公務人員能通曉國文國語。現在台灣的公務人員，本省籍的佔四分之三。這四分之三的公務人員，負責任，守紀律，服理從善，辦事認真；而其唯一的缺點是不通國文國語，以致影響工作效率。為提高工作效率起見，必須使全省公務人員迅速通曉國文國語以充實工作能力。”

光復初期，新舊法令轉變時期，台胞不諳內地各種法律，要遵照去實行，難免很不習慣，遇到做不好、做不通的事，就發出怨言。中年以下的台胞，大多不諳“國文”，不懂“國語”，和外省同胞感情隔閡，因語言上的阻礙而發生誤解，一時無法補救。

依照台籍志士謝南光等人的建議，台灣的過渡期應為10年。陳儀曾表示：“本人到台灣後，擬先著重國語及國文之教授，務期達到使台胞明白了解祖國文化之目的，此項工作艱鉅，然以本人在福建推行國語運動之經驗而言，則此種工作在台灣省可望於四年內大部完成。”陳儀原想用4年，來摒棄日語日文，改用漢語漢文。鑑於推行中文遇到的阻力，陳儀採取強制措施，希望立竿見影。

由於語言上的隔閡，本省人與外省人經常產生誤會。光復初期，台籍醫師的“國語”水平較低，有一天一位軍官受傷來到台灣大學附設醫院求診，一位台籍醫師診療要說“你的病是很輕”，因發音不清楚，誤說為“你是漢奸”，這位軍官生氣就打醫師，此事後到警察局審判，始知發音的問題，消除誤解，結果無事。

由於不同的發展道路和切身體驗，兩岸人民對日本文化的感受不一。在中國大陸軍公教人員看來，日本文化毒害人，必欲去之而後快。在台胞看來，50年日本統治，日本文化並非一無是處，亦有合理的成份。何況，要在一年內改用漢語漢文，實在是強人所難。

徹底剷除日本殖民文化

1947年2月，“二二八事件”爆發。隨後，台灣省行政長官公署下令：第一，要交響樂團演奏幾首中國最有價值的歌，介紹給本省各學校，不要再唱日本歌；第二，要體育會盡量將中國式體育姿勢介紹過來；第三，要趕快用中國的歷史、地理、風俗、習慣等作材料，編成故事小說​​給青少年看；第四，不論機關學校，都以用白話文為主，應極力避免用文言及深奧的典故；查禁日本歌曲唱片，各機關、鎮公所、各學校懸掛中國地圖。

多位有過祖國大陸經驗的台籍志士認為，關鍵在於台灣沒有經歷大陸的新文化運動和八年抗日戰爭。要想使台灣本省人與祖國大陸同胞在感情上和心理上彼此包融，必須改造台灣的文化。他們成立了“台灣新文化運動委員會”，號召台胞認識新時代、新環境，樹立新意識、新生活”，自己是祖國不可缺的一分子。

經過“二二八事件”的重創，陳儀等人深感，光靠武力，雖可平息“二二八事件”，但根本還在於台灣的徹底中國化，要讓台胞使用漢語漢字，穿中國服飾，讀中國書，吃中國菜，了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，與大陸同胞互相往來。陳儀等人意識到，此舉必須從娃娃抓起，因此，強制中小學生使用“國語國文”，禁止使用日語，甚至連閩南語、客家語都不准使用，加強對中小學學生的中國歷史與地理知識的灌輸，宣傳中華傳統文化。日本衣服、飲食、書籍、建築、禮節等等，都在禁止之列。

殖民地回歸母國後，廣大民眾在精神層面上的變革通常是一個漫長的過程。陳儀大刀闊斧，力排眾議，堅決剷除日本在台灣50年的殖民文化，變日語日文為中國的語言文字。這些做法對台灣青少年影響深遠，其成效逐漸顯現。今天台灣民眾講一口流利的中國話，熟練使用中文寫作，與一批祖國大陸來台的中小學中文教師的開創性工作是分不開的

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記錄我的N個男人一隻會說人話的貓 我記的有一篇文章說一個女人一生需要幾個男人的，好像數字越多，女人越不吃虧。如果用這個標準，我絕對沒有吃虧，還賺大發了~嘻嘻。今天開始，我要從第一個接觸的男人開始，回憶一下我的N位男人們，並以此文來紀念我那逝去的歲月和與我有身體接觸的男人們！ 為了寫作的方便，我就用數字來代替這些男人吧。 每個女人，骨子裡都有一股淫蕩的氣息，只是有人遇到滿足的男人，有所收斂；有人喜歡嘗試不同的男人，也一直在比較和尋找那個與自己嚴絲合縫的男人，就像小孩子永遠都不會滿足手裡拿的玩具一樣，看到新的，舊的就扔了。所以不要對女人的淫蕩橫加指責，這一點，男女都一樣的。 10多歲的時候，我遇到了高考補習班的一個男生，他是一個少數民族，長的黝黑，憨憨的。喜歡在上課的時候玩前桌女生的油黑大辮子。姑且稱他為1號吧，1號的眼睛是褐色的，水汪汪的，喜歡喝酒抽煙打架，還會踢足球。我身高只到他肩膀，我那時候是少女啊，看到這樣的男人，就心猿意馬了，結果那年的寒假，我借口不考上大學就不回家，和一幫少數民族同學留在了學校過年，當然，他也沒回家。那年寒假的一個晚上，我們幾個留守學生在外面排擋吃過飯，男生們喝酒之後，回到了宿舍。我怕冷，他就把我帶到了他的床上，那個晚上，他緊張我也緊張，他好像沒深入進去過，一會就沒了，第二天我發現床上有血跡，我就這樣糊里糊塗把自己的童真給了這個男生。後來我考上了一所中專，他落榜了，他和那幫同學們來看過我，我很無情地對他說：我們現在不一樣了，你不要來看我了！那時候他眼裡的憂傷被我無視了。嘻嘻，這也是我第一次甩掉男人，還是蠻順利的！ 上學的2年，我看著周圍那些天真爛漫的同學們，很自卑，覺的自己不是處女了，矮人一等。但是，身體卻不時想和男人一起，只想睡在男人懷裡。但是，男人不這樣想，他們需要你的身體。在一個週末，我來到了離學校5站路的報刊亭裡，睡在了賣報紙的男人身邊。他是我親戚的朋友，戴眼鏡，一條腿有殘疾，快30歲了，沒娶媳婦。聽說犯過事，坐過牢，出來後被政府安排在報刊亭賣報紙，每月還要去派出所匯報思想。我曾經在親戚家住過一段時間，那時他經常來我親戚家找我親戚的孩子玩，看到我的時候也很關心我，我就因為他有經歷，就有點崇拜他。他靠這個報刊亭生活，晚上都睡在亭裡。我去他那裡的那個晚上，不時有人來買煙買東西，他每次起身賣東西的時候就把我壓在身下以免被人發現，這讓我很興奮，就像小孩子玩捉迷藏一樣刺激。後來又去了2次，畢竟他怕承擔責任，一再要求我不許說出去，這點我做的很好，一直嚴守秘密，今天在這裡是第一次說他，呵呵。當時我也怕自己懷孕，畢竟還是學生。所以去了三次以後，這個有點傳奇色彩的2號男人也在我生活裡消失了。 一轉眼，2年的中專畢業了，這中間有一個大學的男生對我表示好感，因為沒有身體接觸，就把他一筆帶過，不說了。畢業的那年6月，去我讀過中學的那個縣實習，在那裡，我又遇到了我生命力的3號男人，這個男人一直到現在還在想念我，我估計他的想念是因為他的不甘心，他不甘心我甩了他，哈哈。男人都這樣，對他好的女人他視而不見，對他輕視的女人他念念不忘。那時候實習為期2個月，實習單位分給我一套房子，3號是我高中的校友，他那年回家比較早，和一大幫高中同學在我宿舍玩到天黑後，他留了下來，在小小的床上，我們相互依偎著，喃喃低語，瘋狂做愛，那時候，我真的以為我會嫁給他，他也是這麼想的。實習結束的時候，我一聲不響滴走了。我也不知道當時自己怎麼想的。但我還是給他留了一封信，告訴他我會學校等分配，他可以來學校找我。他來的時候，我已經回家鄉工作了。 回到家鄉以後，我有點不習慣南方的生活。花了2年的時間來適應。這期間，我到也安安穩穩。在我23歲那年，遇到了一個男人。 由於2年多沒有做愛，我的陰道很緊。這個男人（4號）後來成了我的老公。開始的時候，他想留宿，我都拒絕了。我怕他知道我不是處女。後來一個晚上，他還是強留了下來，他進入了我的身體。我沒有落紅。但是我很疼。第二天走路都歪歪扭扭。我的解釋是我也不知道怎麼沒有落紅。他沒有計較。正式成了我男朋友。有了男朋友，我開始體會男人的小弟弟的不同體驗了。以前的幾次都是囫圇吞棗，玩玩的，不知棗味。這期間，由於家人的反對，我想離開他。於是出現了5號男人，一個我不知道名字的在舞廳認識的男人，估計比我小，我們只有一夜情，和他一起，我很濕。那夜還被我男朋友抓了現行。他們打了起來。我對男朋友說，我們分手吧。他不答應。只答應暫時分開一段時間。這段時間我表姐給我介紹了一個他們單位的小伙子，很帥，但也很木訥，6號男人。我把他一個人扔我家裡，他也會獨自在我家看一個下午的電視等我。後來，我和他上床了，他的小弟弟很溫柔，他的吻很濕。眼睛也會是褐色的。讓我想起1號。我們大概2次做愛，他後來被我的閨蜜搶去了，他結婚的女人卻不是我的閨蜜，他後來生了個男孩。我又和男朋友和好了。第三次和男朋友說分手的時候，我又和一個男人上床了，7號，和6號一個單位的，7號在床上喜歡對我耳語個不停，一邊做愛一邊說他小時候的故事，可惜我沒記住。有一次我們偷情的時候，他的同事來敲門，他一緊張把燈關了，哈哈，此地無銀三百兩啊，結果同事在堅持不懈滴擂了10分鐘的門後，洩氣滴走了。7號後來當了入贅的女婿，生了女孩，碰到我還會臉紅的。後來我總結了一下，男女朋友不能頻繁說分手，會出軌的。給大家一個建議，呵呵。 我和老公第四次說分手的時候，鄰居給我介紹了一個部隊的連長，8號男人，那個帥氣的連長一到我家就幫我洗衣服、打掃衛生。我和他做愛的時候，他說，一定要娶我，帶我隨軍。他探親假時間短，回部隊後幾乎是每天一封信給我。但是當我知道他的一隻腳受過傷之後，我果斷的拋棄了他。後來我結婚了，我老公一直以為我只有他和被他抓現行的那個男人呢。其實，我已經和8個男人上過床了。但是看我的外表，我就是說了也沒人相信。有了孩子，安安穩穩地一邊上班一邊帶孩子。在孩子上幼兒園的時候，一個駐地搞工程的軍人來到了我單位，9號男人。我們是窗口單位。那個小軍人看起來只有20多歲。這時我已經快30歲了。小軍人一看到我就臉紅，還遞我小紙條。我覺的他太好玩了。我就用小摩托車帶他上山去他們的水利工地玩，他坐在我後面，我明顯感覺到了硬邦邦的小弟弟抵著我的屁股。他不時地用手撫摸我的乳房。我一邊開摩托車一邊扭著身子，結果，他的呼吸就越來越急促。到了他工地附近，他一下車就拉著我的手，鑽進來樹林了，我一看，樂了，他早就在樹林裡用茅草鋪了個窩~~他沒幾下就洩了，估計是當時在路上的時候被我扭來扭去刺激了。不過到底是小青年，沒一會又硬了，這回他衝鋒了很多，我也很滿足。他說讓我等他。我笑笑。起身下山了。只要他有空，就會溜下山來找我，然後我就帶他坐摩托車。然後就在風高月黑的路邊停下來，站著做愛。很刺激。 小軍人隨後調走了，我後來去了他調去的軍區看了他一次，我們在賓館了做愛到腫。 接下來的男人我都記不清先後順序了，姑且回憶到誰就寫誰，編號順延。10號男人，是一個同城的網友。那時候網絡正興，我也申請了QQ，一個男人加了我，用語言撩撥我，我們就見面了。一個晚上，第一次他開車到我家附近，我坐他的車來到一個幽靜的林區。我們在一起聆聽風聲、松濤聲、流水聲。他就在車頭前，站著要了我。10號男人，長的精瘦，非常硬，功夫非常了得，是他帶給我非常美妙的性享受，每每一想到他，我的小腹就會發脹發熱。後來我們經常幽會。最刺激的一次是他一邊開車一邊我和做愛，我坐在他大腿上扭動著，他的腿一邊抽搐一邊踩油門，還要不停越過我的身軀看前面路況，那次讓我非常爽，車子就這樣一直正常行駛在彎彎曲曲的盤山公路上。對面有車來的時候，晃過來的大燈只能讓我們更興奮！最後汽車在2個人的情慾爆發中停了下來。他說我是他的魔，我說他是我的蠱。我們2個只要肢體碰到，就會興奮。我們一般都在車裡、車外、站著、趴著做愛。有一次，他把我帶到賓館，不一會又來了一個男人，那個男人來到我身邊，摸我的時候，手冰涼。我很抗拒。他也就作罷了。他帶來的男人是他的上司。2個男人都喜歡做愛，那次是想來個3P，被我拒絕了。哈哈，這2人是臭味相投吧。 我和10號男人是不能觸碰，一碰到，2個人就會性慾大爆發，不做愛到虛脫不罷休！如果我能有這樣一個老公，那多性福啊~~11號男人是10號的上司，他窺覷我很久了，我也想嘗嘗他是什麼味道，就答應了他，自己開車帶他到一個水庫邊。那個晚上，在車裡，他讓我很難受，味同嚼蠟。他比10號大10歲，照理說，40多歲的男人是最鼎盛的時期，我勸看我文章的MM們，千萬不要上當，畢竟男人歲數大一點，後勁總是不足，就像茄子老了一樣，中看不中用。後來，11號邀請我N次，我都藉故推脫了，我要的是享受，不是被人享受。選擇權在我手裡，是不是？哈哈。12號男人也是10號的朋友，他在賓館裡開著空調等我太久，又餓著肚子，結果手是冰涼的，我和他是一次的性。我不喜歡手足冰涼的男人，不管是什麼原因。又一次，和10號做愛是在他家裡，他老婆夜班，我們從樓下做愛到樓上，一步樓梯一步高潮，在樓上他一瀉千里，我也興奮到顫抖。情濃時，我們彼此承諾對方不再尋找別的人。哈哈，這樣的話大傢伙最好別信。只是意亂情迷時的一句夢語罷了。 13號男人是個瘦瘦的，很帥的男人，年齡比我小，公務員，對汽車很癡迷，每次我一個電話，他總是很及時地出現在我身邊，幫我解決比如汽車沒電了，沒油了等我粗心造成的故障。幫的多了，我對他好感也多了。一個晚上半夜，他喝醉了，打電話給我，讓我接他，由於比較近，我就開著摩托車去接他，他一個人在大街上搖搖晃晃地走著。我停下來，讓他上摩托車。誰知他死活不肯，一定要我先陪他說說話。我只好和他來到綠化帶，這一說話，他就壓上了我，接近秋天，地上雖然有草坪，但是霧水很重，我極力反抗，無效，最終被他進去了。事後，他送我回家了，好像醉酒的不是他是我一樣。當我回到家裡，已經凌晨2點多了，我一上床就睡了。結果，一個剃著平頭的男人，不知道怎麼進來的，就在床上壓我，我掙扎無果，就接受了他，這是強x了。他射了之後，就跑的無聲無息。我嚇的索索發抖。打電話給附近的一個大叔，他拎了跟棍子，從一樓搜到三樓，沒看到人。時間已經凌晨3點了，他看我還在發抖，就樓著我躺了下來，不一會，就進入了我的身體，我就這樣在一個晚上被三個男人糊里糊塗地進去了，裡面都是他們射的精子。後來我沉沉睡去。入室強x者，應該算14號男人，大叔是15號。說實話，那天晚上這三個男人，到最後都讓我高潮了。說起來有點不好意思。 大叔其實和11號男人差不多大，但是，做愛是很會照顧女人的感受。唱歌也好聽。一次在他家麻將的時候，才知道他和妻子離婚不離家，他躺在床上穿大褲衩午休，他前妻會進去送水，這讓人看著很彆扭。他在另一個地方還有一處房子，裡面住著他的小女友，比他小15歲。他2個地方來回住。當我知道這些情況的時候，15號大叔約我的時候，我就死活不去了。哈哈。16號男人，也是網上認識的，個子不高，人也瘦，但是肌肉很結實，手臂上紋著一隻豹。做愛的時候很猛，但是汗滴就像下雨一樣，真的是汗如雨下啊。他來城裡2次，我和他睡了2晚上，都是凌晨離開的。雖然有點想念他的猛，但是受不了他的汗。就讓他消失在我生活中了。17號男人是在一次活動中認識的，這些男人中，17號的表現讓我噁心。 17號想偷食，嘴巴又不抹乾淨。被老婆發現了，卻央求我去向她老婆解釋一下。敢做不敢當。這關我什麼事！他老婆居然打電話給我，我就讓一個剛認識的男人幫我去搞定了。搞定的情節與本文的宗旨不符，就省略不說了。我想說的是17號是一個在家吃不飽，在外吃不夠的男人。一個自私懦弱的男人。女人們啊，看好你們的男人！這世界已經混亂了，不要讓他們再出來添亂。18號男人，比我小11歲，我們是在KTV裡唱歌時認識的，真想不到，他居然對我有興趣。是個很有才華的男子。個子不高，街舞跳的一級棒！他的手指就像有魔法，我能在他的手指舞動中高潮！當我們知道彼此的年齡的時候，都有點尷尬。以後就沒有做愛了。但是卻像親人一樣互相關心、幫助。這時候，因為老公的出軌，我離婚了。我不知道老公曉不曉的我有過那麼多男人，但是，我從來沒有在他面前露出過破綻。因此，離婚的時候，他把所有財產給了我。19號男人在我離婚半年後出現的。他聲音很有磁性，有點憤青，他對我百依百順，教我主持、教我演講。我們同居了。他天天晚上都要做愛，不硬了，就自己用手搞硬來插我，最離奇的是，我沒水的時候，他居然用唾液來代替，讓我好一陣噁心。同居的2個半月，除了經期，我和他幾乎天天晚上都做愛。BT啊，我居然遇到了性亢奮的男人。雖然我喜歡享受性愛，但是這樣高強度的做愛頻率，我也吃不消的。我悄悄搬了出來。他就尋死覓活。還好我們同居過，不然等嫁給他才知道的話，就悲催了。離開他後，躲了好一陣子，才讓他死心。20號男人，是個領導，老男人。其實20號男人是出現在小軍人之後的，我才想起這個男人，為了不打亂這個順序，就放在這裡記錄了。我前面說過，我在窗口單位工作。接觸的人教多。20號是個轉業的團長。到地方一個部門當了領導。一次來我單位辦業務的時候，由於我對來辦事的人比較熱心周到，給他很深的印象，他就要了我的手機號碼。但是這位叔叔真的是性無能，總要努力地預熱很久很久，讓我很無奈。21號是我閨蜜的同學，長的很英俊，就是太愛說教，我總覺的這樣的場面很滑稽：一邊和不是老婆的女人做愛，一邊告訴你做人要有原則！所以，21號也被我像抹布一樣扔了。22號是個很要面子的男人，只要你讚美他，他就會很興奮。在酒吧，他吻了我，我們就在他的奧迪Q5里做愛了。他也很棒。 22號男人說自己和老婆都算過命，老婆是持家操勞的命，他是在外面玩的命，只掌握賺錢的大方向就行了，家裡只有這樣才會更加旺盛。所以，他老婆在家不但照顧孩子還自己在廠裡做小工。我見過他老婆，人很清秀，只是2雙手都是老繭。22號男人要面子人也爽氣。後來我看見他帶了另外的女人，我們就不做愛了。23號男人是那個幫我搞定17號男人老婆的那個人，他胸部有紋身，做愛的時候開始很強，到最後就有點強弩之末了，要靠手幫忙才能射精。我和他各取所需。24號男人，是警察，和他做愛的時候，他就像完成一件領導佈置的任務一樣一絲不苟，他煙癮很大，還咳嗽。經常在半夜做愛的時候，接到任務，我擔心他在夜裡做愛以後又要去執行任務會給他帶來障礙，就離開了他。我享受這些男人給我帶來的愉快，我也不貪婪，他們即使和我沒有肉���接觸了，也會不時地關心我。25號和10號男人一樣有體臭，但是他和10號一樣，進去的時候就讓我很爽。我的尖叫他很受用。25號男人還是我職業生涯的指導師。見解很獨到，讓我受益匪淺。和這2位男人做愛以後，我身上都會有隱隱約約的狐臭的味道。但是我一點也不反感這個味道。他們的精液沒有這種味道，我聞過也嘗過。 這裡還有一個男人，26號，是個小插曲，一次我坐一輛從外省路過我家的大巴去山東辦事，是臥鋪大巴，我是生平第一次坐這種交通工具。臨鋪的一個小伙子，船員，我一接觸他的眼睛，就知道他想要我。半夜，我爬到車後面的一個上鋪去睡覺了，他跟了過來，用手伸進我的被子裡摸我，我有點擔心被車上人發現。制止了他。他要了我的電話號碼。等我出差回來的時候，沒幾天，他說經過我的家鄉，要來見我。我知道他想要了。我帶他來到賓館，把他留在賓館一天一夜，我們做愛也一天一夜。我們相差10多歲，他小我大，他不知道我多大，一直以為我20多歲，這麼沒眼力的男人讓我想狠狠蹂躪他，哈哈。他走的時候，很是依依不捨。後來他還想要來，我就消失了。我擔心我的生活態度會影響他的擇偶觀。我又不想害人，我只是迷途的羔羊。哈哈，不要扔磚頭。 我雖然有很多男人，但我不會因為這個影響我的工作，在單位我是優秀員工。還多次獲得了市級的獎勵。我業餘生活還算比較健康的，游泳打球讀書等。不多說了，我還是繼續記錄我的男人們。27號男人，馬上要登場了。。。 27號男人是在一次野外聚會中認識的，大家在海灘搭帳篷準備露營的時候，他拉著我的手去大海游泳，天暗了下來，只有我們2個人還在海裡，就在海裡，他進入了我的身體。回到岸上後，半夜，他又鑽進了我的帳篷，我忍不住呻吟了起來。我想周圍一起露營的人一定聽到了。後來又陸陸續續做愛了有十餘次。其實在海水裡做愛力道不如在陸地上。 我和所有男人做愛，都沒有戴套，我不喜歡戴套，男人最後射精的時候，對女人深處的衝擊是非常High的，戴套了，你就感受不到這種快感了，猶如隔靴抓癢。很奇怪，我經歷了這麼多男人，與不同的人做愛，但是，每2年的體檢，我的檢查報告卻要比單位裡其他女同事要健康。我除了很輕微的炎症，沒有其他婦科疾病。在我們單位的已婚婦女裡，我是最健康了。哈哈。但是，我也不能因此大意。畢竟身體是自己的。沒有健康就談不上什麼享受了。也許是我的身體有某種免疫功能而已。大家不要學我，還是戴套比較安全。接下來說說28號男人。。。 28號男人，是我在相親網站裡認識的，他看起來蠻健康的，一頭黑髮，在和他碰面的時候，他在前面開車帶路，我開車跟在後面，結果我發現他一邊開車一邊不停地用梳子梳頭髮，我在後面就納悶了，幹嘛這樣梳的一絲不苟啊。到了咖啡廳喝咖啡的時候，我發現他的鬢髮是白的，我恍然大悟，原來他那個梳子是專門染髮的。這個倒沒什麼，問題是我發現他做愛之前在吃藥。礙於面子，我不好看他吃的是什麼，我估計是偉哥之類的，因為第二天早上我要他的時候，他就力不從心了。這樣的男人不是我的選擇。於是，我告訴他，我們不合適。29號男人，也是警察。這個警察叔叔的弟弟非常非常小，就像是鴨舌頭一樣小，比鴨舌頭要短，我感覺他就像蜻蜓點水一樣，沒進去就不行了。男人的弟弟如果又短又小的話，會嚴重影響他的自信心。其實，由於他的弟弟與眾不同，讓我感覺很刺激，那次他在我的陰道門口徘徊的時候，我就高潮了。我希望他進來衝擊，讓我繼續領略美妙，但是他退縮了，一下就洩了，馬上跑去衛生間了。搞的我一頭霧水。我想好好看看他的弟弟，他堅決不讓。這個有點遺憾，這樣的寶物我沒看清楚。不能再這裡詳細描述，遺憾了。 30號男人是唱著「童話」走進我的生活的，他也是我的良師益友，我們做愛的時候，一次突然就想知道他這樣一個模範丈夫怎麼也會偷食，他回答說：家裡吃不飽。所以，姐妹們，好好滴餵飽你們的男人吧。他對人生的感悟很深刻，教會了我很多處世的理念。只可惜，在一次誤會中，他離開了我。這個男人是唯一一個主動離開我的男人。31號男人堅信我離婚是他的緣故，其實，那是我套住男人的借口而已。他的小弟弟非常的粗壯，把我塞的滿滿的，每次和他做愛以後，我都擔心其他男人的雄具會像牙籤放進水桶一樣。和他做愛是很滿足很爽，過後就會疼，陰道口有撕裂的感覺。我看他的鼻子也不算特別大，所以，網上說看男人的鼻子就知道他雄具大小的說法是不準確的。 32號男人是一位領導的司機，煙癮很大，還沒到他身邊就能聞到煙味，我和他上床純粹是當時想找個人消遣一下。結果他不是很猛，我也不爽。他的又短又小，還喜歡後位，又八卦，哈哈，姐和他2次就抽身而退了。後來他總想和姐做愛，姐就裝糊塗，裝忙。總之，他是不可能了，哈哈。 33號男人，是我還沒離婚的時候邂逅的。前面敘述的時候掉了，這裡補充一下。這個男人，在我還是姑娘的時候，他曾經帶著親友團來到我上班的地方偷偷看過我，這是他妹妹後來告訴我的。那時候，我已經有男朋友了，所以，和他無緣無份。他見過我，我卻沒見過他。很多年以後，到他單位去辦事，他一眼就認出我，還叫出我的名字，我很詫異，他就說是誰誰的哥哥。我說，哦，是你啊。誰知第二天晚上，他就根據我前一天在他們單位留的地址，追到我住的地方來了。我壓根都不知道他的大名，只知道他的姓。這讓我很尷尬，但是出於禮貌還是把他迎進了家，我和老公很客氣地接待了他，他東拉西扯了幾句就走了。我和老公很是莫名其妙。他總是不定期不定時不管什麼時候就會打電話給你。後來我們就上床了，沒想到他也不行，據他說在部隊的時候，訓練太嚴格，近乎殘酷，所以廢了。呵呵。是不是真的有待考證，我相信部隊的大熔爐是把男人鍛煉的更man的！ 34號男人是我的同事，俗話說兔子不吃窩邊草，我從來沒想過要把男同事列入我的男人裡。但是，他就這麼闖進來了，他是一個中層幹部。我們只有過2次。他說話很嚴謹，唾液橫飛。做愛技術一般般，估計是緊張的。我不希望單位裡的人知道我的私生活，我也不需要借單位裡的男人上位，所以我後來一直迴避他。我想我是不會再惹上男同事了。 34號男人是我的同事，俗話說兔子不吃窩邊草，我從來沒想過要把男同事列入我的男人裡。但是，他就這麼闖進來了，他是一個中層幹部。我們只有過2次。他說話很嚴謹，唾液橫飛。做愛技術一般般，估計是緊張的。我不希望單位裡的人知道我的私生活，我也不需要借單位裡的男人上位，所以我後來一直迴避他。我想我是不會再惹上男同事了。 男人和女人，本就是陰陽互補的。但我不是那種思想很開放，完全放開的女人。經歷了那些個男人，我從他們身上學到了很多，他們大多都是善良的人，只是和我一樣，迷途而已。我在生活中還是很靦腆的，在公開場合，我不會和男人打情罵俏，也不會接受任何一個男人的逗挑。我不會讓一個男人知道另一個男人的存在。我也從不對閨蜜或對任何看起來很值得信任的人炫耀和述說我的故事。我也從來不會看不起這些男人的配偶，她們是無辜的，也和我無關。我總是自己一個人默默地回憶和總結。現在趁自己還能清晰回憶這些年的事情，所以用文字記錄一下。誰知歪打正著，昨天那個瞎眼的算命先生說，我一生的桃花很多，桃花太多，會對後代產生不良影響，讓我仔細回憶有幾朵桃花，不能遺漏，他替我化解。這下，我的文字就不單純是記錄功能了~~我要好好回憶，不放過一朵桃花，那可以要影響下一代的事情啊！！接下來繼續記錄。。。 37號男人，是除我前夫之外，跟我最久的一個，至今還在。他沒有特別之處，只是好駕馭而已。身高比我高近20公分，歲數比我小很多。我和他做愛的時候他考慮的永遠都是我的感受，我舒服了，他就射精，我不舒服，他就堅持到我舒服為止。和他一起，姿勢變化不多，一般都是女上位，站著做愛很吃力的，身高太懸殊了。我在網站上看到，男比女高10公分是最佳的，這樣接吻做愛都方便，看來不無道理。 曾經有一個剛復員的武警軍人，比我小很多歲，當時，我參與了一個去革命老區獻愛心的活動，他也跟去了。回來晚上，他被我帶去兜風，在路邊，我看了他的「小弟弟」，很粗很大很有力。最終，我心裡的罪惡感，阻止了我伸下他的魔手，我放過了他，是因為我擔心日後自己心裡有愧疚，畢竟他才20歲。這個小孩就不編號了。在此當個小花邊~~嘻嘻 下面寫寫那些個花邊男人吧：姐剛離婚那陣，也就是和那個天天晚上要做愛的19號男人同居的日子裡，被19號領著玩「殺人遊戲」，也就是「天黑請閉眼」遊戲，在這段時間裡，認識了很多人，其中一個瘦高個的男人，每次都用火辣辣的眼神看我。我骨子裡其實有點自卑的，總覺得自己長相一般，又不是萬人迷，男人對你有心思，讓人誠恐誠惶、忐忑不安的。所以，我總是刻意迴避他的眼神。後來，玩的次數多了，大家都知道了他對我的心思，每次玩遊戲人不夠的時候，就讓我打電話給他，只要是我打的，他總是每叫必到。這樣，我心裡越發不安了，好像我在利用他一樣。當我和一個男人在一起的時候，我是不會同時和第二個男人交往的。於是，我就沒有再去參加殺人遊戲了。這個瘦高個男人，後來和我有過肢體接觸，但是，我們沒有做愛過。我至今不知道自己哪裡吸引了他。 38號男人是一個得勢的老男人，認識他之前，並不知道他的身份，只是覺的他有點才情，說話很有條理，會說幾句詩詞。一次他來我住的小縣城視察，在他住的總統套房裡，和他有了一夜性，可能是他歲數大的緣故，感覺他的皮膚很鬆弛，手感不好。之後，才發現他是一個有實權的官場人物，並且發現他的QQ空間裡都是女人的留言。後來他給我留言，說又要來，姐沒理他。呵呵，他敢情把各地當自己的行宮了。一次我去省會，直接叫他開房等我，最後姐沒去那個賓館，放了他鴿子。在此偷樂一把~~ 39號的身份就不表述了，我一工作就和他認識了，我們認識的時間和我的工齡一樣長。他長的很挺拔，他年輕的時候看起來很帥，歲數大了，就像王志文了，很像。他和他夫人戀愛時是姐弟戀，在他們那個年代，姐弟戀是非常惹人側目的，但是他們不離不棄、伉儷情深，一直是我們大家公認的模範夫妻。在他像越來越像王志文的時候，由於工作的關係我們接觸頻繁起來。我從沒想過要與他發生什麼。平時他對我的一些小動作，諸如：幫你撩一下髮絲、電梯搖動的時候扶一下你的腰等等，我統統都理解為一個大哥哥對小妹妹的關愛。但是，就是這樣一個近乎完美的男人，和我，還是發生了一些事情。那天，很多上級領導在場的晚宴，我不勝酒力，2杯紅酒下肚就不行了。由於酒精的作用，我的眼睛居然看不見了，看到的都是黑星星。他就扶我去休息，在房間裡，他一直當我的枕頭，直到我酒醒。我醒來時，突然就不想離開他的懷抱，就回過身子抱住了他。就在這時，他整個人抽搐了一下，他射精了！天，姐什麼也沒幹，只是抱了一下而已！第二天早上，他敲我的房門，叫我起床，姐就把他壓在床上，剝光了他。結果，姐剛用嘴吻了它，他就射了。浪費啊！超級鬱悶的一次經歷。

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[tyhaodiary]

我知道我為什麼喜歡去日本米其林餐廳用餐，第一是「個人旅行」不用受到同行人影響；第二是日本的法式餐廳都十分寧靜，且服務與互動細緻，以不打擾客人為第一要件，同時客人也不會大聲喧嘩；第三是我不懂日文，就算坐在吧台或是隔壁有別的日本客人，他們在講什麼我也聽不懂，自然腦袋裡不會強迫的、好奇的去思考，因此我可以更專心品味眼前的食物。

其實「專心飲食」一直以來就是的範疇以及理由，一個人沒有其他同伴，可以好好的用你的舌頭，或五感去體驗眼前的食物，是優雅華麗的擺盤、充滿美味的氣味，還是柔嫩可口的口感，乃至於個人到底喜不喜歡，在當下都十分瞭然。不過這些動作在我長期以來，特別是在台灣的餐廳用餐都會有些『悖論』。

比如，有的人會裝熟問：你怎麼一個人來吃飯？一個人吃飯不是很無聊嗎？我也遇過有的人刻意要與客人互動而互動，比如他會自我陳述說：我認為吃飯是很輕鬆的事情，食物好吃就好….。…其實我很啞口無言，我很專心也很專業的在吃眼前的食物和酒，不只是單調的說需要輕鬆和好吃這麼膚淺而已。有時餐廳善意的提醒也會造成用餐的不愉快，也許SOP教育他們要提醒客人說：要趁熱吃不要只是拍照，冰會融化要趕快吃。我心裡想..或許我不夠知名吧，但是..這需要你來提醒我啊，我又不是網美。

聲音影響味覺

根據多年當「老外」，訓練自己當「專業人士」的經驗，餐廳的環境尤其是聲音對於品味上確實也很大的影響。比如幾次坐在吧台的位置，一旁原來是兩位婦人用餐，她們聲量到維持得很好，還不至於影響到我品嚐料理之味，然而後頭來了兩個更時髦一點的「女士」，坐在我旁癲，當她們開口說話，其聲量深怕隔壁的我不知道，幸好我快用完餐了，不必受到她們炫耀自己的婚姻生活如何如何…，她們想要怎麼樣搭餐….同天包廂座位的人聊天聲量也是大到不行，也是深怕大家不知道你喝了什麼酒。《味覺獵人》一書作者Barb Stuckey也曾這麼講述自己經驗，週一夜晚，我和羅傑走進我們家附近最愛的餐廳黛菲爾納餐廳…，兩名男客人年紀相差約二十五歲，當年輕男子對年長者說話時有一種不耐煩語氣（他們是父子）。接下來一小時，我從頭到尾聽了他們在多年不相往來之後的痛苦團員。我已經記不得當天吃什麼了，但鄰桌父子的互動依舊鮮明在我腦海。

空間與音樂不對，就算放100%精神專注，也真的很難有很棒的感受，就算有很棒的感受，聲音一瞬間會把感覺打跑。Barb Stuckey引用「聯合利華」（Unilever）和曼徹斯特大學（University of Manchester）的研究〈哪種音樂背景聲音會影響對食物風味的知覺〉，結果發現如果喧鬧的聲音增大，食客就會覺得食物比較不甜也不鹹，如果喧鬧的聲音減小，對這些味道的感覺就增強。倘若空間狹小，設計讓音樂聲音迴盪而增強，我也認為這頓飯吃的真痛苦而且吃不出所以然，好東西都會變爛，喝名潰的香檳都會像喝檸檬岩礦氣泡水。因為耳朵不像眼睛及嘴巴可以閉上，鼻子可以憋氣，但耳朵是開放的，不管你想不想聽都沒辦法。

她又引用The Sound Agency創辦人Julian Treasure的說法，「創造氣氛是餐飲業最常錯用的詞」，因為「總是和噪音脫不了關係，聲音大並不等於氣氛。」但反而觀之，我發現許多酒吧聲音越吵鬧，人反而越多越擠，臺北的幾間時尚酒吧都是如此，因為臺灣多數酒客到酒吧除了喝酒之外，還有些其他的精神需求，這與日式酒吧所要求的寧靜得好好顆一杯酒截然不同。

BAR忠CHU

其實隨著年紀增長，有種深刻感就是代謝真的是變慢了，記得幾年前應酬宿醉後去跑步運動後恢復速度很快，但現在紮實慢跑10km大量流去汗水，還不見得會清醒和舒服。記得上回在酒吧坐我旁邊的年輕孩子，我大概比他大18歲吧，他說他喜歡喝也喜歡跑Bar，我既羨慕也是擔心，羨慕是年輕真好，擔心的是，不運動身體肯定搞壞。

身體不說謊啊，有了年紀喝酒搭個音樂好好品味，吃飯時搭配適量的酒，建立輕鬆環境讓身心健康；今天年後第一天，還是要和同學聚會一下，所以來安靜舒服的BAR忠，同時我也享用一些餐點。

用餐日期:2019年2月11日(一) 天氣:陰氣溫:16。所在地：臺灣臺北

Chef ＆Bartender:Kazy Ougino  酒類:雞尾酒、威士忌。

環境:日式酒Bar。基本消費：新臺幣800元＋10%起，¥2,856+10%~。

佐餐酒

1.SPICY HIGHBALL（ARDBEG TEN、SPARKLING WATER、PEPER）。

2.GIN MARTINI (NO.3 LODON DRY GIN、DOLIN VERMOUTH DRY、BITTERS)。

3.MELON FRUIT COCKTAIL（HENNESY V.S.O.P、MELON）。

4.MANHATTAN（1776 RYE WHISKY、DOLIN VERMOUTH ROUGE、BITTERS）。

漢堡排

搭配酒款

SPICY HIGHBALL

來BAR忠我最愛吃的料理就是「漢堡排」。通常來都是喝酒，但今天就特別想吃，這道料理除了肉十分大塊外，尤其是漢堡排的醬汁，香甜不過酸淋在肉排上，非常美味。

是的，一定再來碗飯，切下一塊肉，淋上醬汁，用湯瓢挖上一口，從香氣，滋味，口感一次享受，這的愛這個味道。

而搭配料理的調酒是簡單的威士忌base的Highball。但比較不一樣的是，讓他有點辣感和辛嗆為，因此添加胡椒成為Spicy Highball，威士忌是用有泥煤煙燻味的Ardbeg 10。

準備飲用時就聞到辛香的胡椒氣味，飲下先有一種乾澀的氣泡水口感而Ardbeg 的風味泥煤，而變成highball確實淡雅了些，這是指口感，尾韻的胡椒氣味過後嘴裡仍是乾澀，然後胡椒香味挺持久，漢堡排搭上Spicy Highball，可把Ardbeg的藥水味與乾澀感降低，帶來舒適的滋味。

小點心

搭配酒款

GIN MARTINI

因為有一些小點心是鱈魚香絲，而我直覺就想來杯馬丁尼來爽口爽口。

調酒師調製的Martini十分銀座的風格，用No.3 London Dry Gin以及Dolin Vermoth Dry，還有點上幾滴苦精，然後攪拌最後上一點黃檸檬皮油，並附上橄欖。

這杯馬丁尼非常乾淨，圓潤的入口感，後來表現出dry gin的乾爽風味，還有點激烈的苦艾酒味，咬些橄欖帶著鹹口的氣味，再一口，馬丁尼更香了。鱈魚香絲搭馬丁尼，也滿合適的，就是乾爽乾爽的感覺。

香瓜

搭配酒款

MELON COCKTAIL

接下來這款是哈密瓜調酒，不過特別的是，並不是經過繁文辱節的榨橙汁去混合基酒，而是半顆香瓜，將肉挖起，然後倒入軒尼詩vsop，既可以喝到白蘭地，也可以吃香瓜，然後又有香瓜調酒的風味。

特別的是，用湯匙舀著喝，wow…很適合，這讓原本尾韻就有點焦糖甜感的軒尼詩更充滿了果香，兩者混合增添甜蜜感、焦糖香，也不純是哈蜜瓜香，很棒的調酒。

炸起司條

搭配酒款

MANHATTAN

最後我又點了「炸起士條」，不只是起司條，襯底的選用咀嚼後有麻香味的芝麻葉，涮上巴薩米克醋還有番茄切塊。

炸的恰到好處，不會有深邃乾硬的外皮，且很聰明的運用芝麻葉和巴薩米克醋，同時都能帶有特殊辛香氣味，讓溫熱起司味更香，吃巴薩米克醋和番茄酸度不是加乘而是均衡。

搭配的調酒是Manhattan，用1776 Rye Whisky、Dolin Vermoth Rouge，添上一兩滴苦精，放上一顆糖自黑櫻桃，酒色仍然十分清澈，氣味帶有櫻桃香、威士忌香還有點苦艾酒的氣味，但口感是乾淨舒服的。

飲下帶著苦香以及黑櫻香，烈中帶甜，搭上起士條，能夠調降酒體的濃度反而我飲下的酒感呈現更清爽，搭上最後一杯曼哈頓，還滿不錯的。

關於BAR忠CHU

鄰近中山國小捷運站，位在新生北路與民權東路交叉口附近，地段應該叫做相對高調的低調，而Bar忠就是一個酒吧，因此論環境而言純粹以吧台為主。店裡通常放著爵士音樂，偶爾來點日本歌曲，���人很容易沈浸在舒適安靜的情境當中。

所以把它列為介紹餐廳，是因為Bar忠除了酒單外，菜單上的料理也是十分好吃且相當豐富，除了一些日本居酒屋食物外，同樣也有日式風格的洋食，這些全部都出自於調酒師Kazy Ougino之手。Kazy調酒精準且能夠善加運用臺灣水果做絕佳調酒，而威士忌也均由他精心挑選，酒類相當豐富。

由於店內希望能夠帶給客人安靜、舒適喝酒的環境，目前不接受訂位、現場超過三位的客人，因為這與Bar忠的風格不符，而Bar忠有基本消費800元，BAR忠Chu希望大家一起合作BAR環境。

小結

「聲音」其實生通常是影響我們進食心情與專心度的無形殺手，包含了背景音樂，食客酒客的聲量，餐桌與餐具發生尖銳的聲音，突如其來的服務問候；很多主廚希望來用餐的客人可以放下手機不要拍照，就我多年經驗認為那絕對不是吃不到食物味道的絕對主因，當然網美的誇張行徑以及拍攝媒體長時間如1分鐘以上的時間在拍攝食物除外，絕大多數是用的音樂，使用的桌椅餐具，服務人員的敏感度等等問題都會造成品味食注意力的分散，固然也有許多不是網美的食客也會感到不舒適。

倘若要做為一位「專業品味人士」，我個人是建議需要強注意力品味眼前食物，切勿邊吃邊聊天，我不認為吃東西的當下聊天，回答問題，腦袋同時還要打轉這食物的味道烹調如何..等等，難矣！！

分享酒吧

BAR忠CHU

地址:臺北市中山區新生北路三段18號

電話：02 2592 7776

營業時間:

（週一/月曜日）19:00～00:00

（週二至週六/土～火曜日）18:00～02:00

（週日/日曜日）19:00～00:00

【參考資料】

一、Barb Stuckey (2014)．Taste What Your’er Missing:The Passionate Eater’s Guide to Why Good Food Tasters Good.・味覺獵人：舌尖上的科學與美食癡迷症指南

二、BAR忠CHU官網https://www.facebook.com/bar.chu.tw/

美食家的該有的知識 —「聲音是品味的無形殺手」 我知道我為什麼喜歡去日本米其林餐廳用餐，第一是「個人旅行」不用受到同行人影響；第二是日本的法式餐廳都十分寧靜，且服務與互動細緻，以不打擾客人為第一要件，同時客人也不會大聲喧嘩；第三是我不懂日文，就算坐在吧台或是隔壁有別的日本客人，他們在講什麼我也聽不懂，自然腦袋裡不會強迫的、好奇的去思考，因此我可以更專心品味眼前的食物。 其實「專心飲食」一直以來就是的範疇以及理由，一個人沒有其他同伴，可以好好的用你的舌頭，或五感去體驗眼前的食物，是優雅華麗的擺盤、充滿美味的氣味，還是柔嫩可口的口感，乃至於個人到底喜不喜歡，在當下都十分瞭然。不過這些動作在我長期以來，特別是在台灣的餐廳用餐都會有些『悖論』。 比如，有的人會裝熟問：你怎麼一個人來吃飯？一個人吃飯不是很無聊嗎？我也遇過有的人刻意要與客人互動而互動，比如他會自我陳述說：我認為吃飯是很輕鬆的事情，食物好吃就好….。…其實我很啞口無言，我很專心也很專業的在吃眼前的食物和酒，不只是單調的說需要輕鬆和好吃這麼膚淺而已。有時餐廳善意的提醒也會造成用餐的不愉快，也許SOP教育他們要提醒客人說：要趁熱吃不要只是拍照，冰會融化要趕快吃。我心裡想..或許我不夠知名吧，但是..這需要你來提醒我啊，我又不是網美。 聲音影響味覺 根據多年當「老外」，訓練自己當「專業人士」的經驗，餐廳的環境尤其是聲音對於品味上確實也很大的影響。比如幾次坐在吧台的位置，一旁原來是兩位婦人用餐，她們聲量到維持得很好，還不至於影響到我品嚐料理之味，然而後頭來了兩個更時髦一點的「女士」，坐在我旁癲，當她們開口說話，其聲量深怕隔壁的我不知道，幸好我快用完餐了，不必受到她們炫耀自己的婚姻生活如何如何…，她們想要怎麼樣搭餐….同天包廂座位的人聊天聲量也是大到不行，也是深怕大家不知道你喝了什麼酒。《味覺獵人》一書作者Barb Stuckey也曾這麼講述自己經驗，週一夜晚，我和羅傑走進我們家附近最愛的餐廳黛菲爾納餐廳…，兩名男客人年紀相差約二十五歲，當年輕男子對年長者說話時有一種不耐煩語氣（他們是父子）。接下來一小時，我從頭到尾聽了他們在多年不相往來之後的痛苦團員。我已經記不得當天吃什麼了，但鄰桌父子的互動依舊鮮明在我腦海。 空間與音樂不對，就算放100%精神專注，也真的很難有很棒的感受，就算有很棒的感受，聲音一瞬間會把感覺打跑。Barb Stuckey引用「聯合利華」（Unilever）和曼徹斯特大學（University of Manchester）的研究〈哪種音樂背景聲音會影響對食物風味的知覺

[dirty-word]

記錄我的N個男人

記錄我的N個男人一隻會說人話的貓

我記的有一篇文章說一個女人一生需要幾個男人的，好像數字越多，女人越不吃虧。如果用這個標準，我絕對沒有吃虧，還賺大發了~嘻嘻。今天開始，我要從第一個接觸的男人開始，回憶一下我的N位男人們，並以此文來紀念我那逝去的歲月和與我有身體接觸的男人們！ 為了寫作的方便，我就用數字來代替這些男人吧。 每個女人，骨子裡都有一股淫蕩的氣息，只是有人遇到滿足的男人，有所收斂；有人喜歡嘗試不同的男人，也一直在比較和尋找那個與自己嚴絲合縫的男人，就像小孩子永遠都不會滿足手裡拿的玩具一樣，看到新的，舊的就扔了。所以不要對女人的淫蕩橫加指責，這一點，男女都一樣的。 10多歲的時候，我遇到了高考補習班的一個男生，他是一個少數民族，長的黝黑，憨憨的。喜歡在上課的時候玩前桌女生的油黑大辮子。姑且稱他為1號吧，1號的眼睛是褐色的，水汪汪的，喜歡喝酒抽煙打架，還會踢足球。我身高只到他肩膀，我那時候是少女啊，看到這樣的男人，就心猿意馬了，結果那年的寒假，我借口不考上大學就不回家，和一幫少數民族同學留在了學校過年，當然，他也沒回家。那年寒假的一個晚上，我們幾個留守學生在外面排擋吃過飯，男生們喝酒之後，回到了宿舍。我怕冷，他就把我帶到了他的床上，那個晚上，他緊張我也緊張，他好像沒深入進去過，一會就沒了，第二天我發現床上有血跡，我就這樣糊里糊塗把自己的童真給了這個男生。後來我考上了一所中專，他落榜了，他和那幫同學們來看過我，我很無情地對他說：我們現在不一樣了，你不要來看我了！那時候他眼裡的憂傷被我無視了。嘻嘻，這也是我第一次甩掉男人，還是蠻順利的！ 上學的2年，我看著周圍那些天真爛漫的同學們，很自卑，覺的自己不是處女了，矮人一等。但是，身體卻不時想和男人一起，只想睡在男人懷裡。但是，男人不這樣想，他們需要你的身體。在一個週末，我來到了離學校5站路的報刊亭裡，睡在了賣報紙的男人身邊。他是我親戚的朋友，戴眼鏡，一條腿有殘疾，快30歲了，沒娶媳婦。聽說犯過事，坐過牢，出來後被政府安排在報刊亭賣報紙，每月還要去派出所匯報思想。我曾經在親戚家住過一段時間，那時他經常來我親戚家找我親戚的孩子玩，看到我的時候也很關心我，我就因為他有經歷，就有點崇拜他。他靠這個報刊亭生活，晚上都睡在亭裡。我去他那裡的那個晚上，不時有人來買煙買東西，他每次起身賣東西的時候就把我壓在身下以免被人發現，這讓我很興奮，就像小孩子玩捉迷藏一樣刺激。後來又去了2次，畢竟他怕承擔責任，一再要求我不許說出去，這點我做的很好，一直嚴守秘密，今天在這裡是第一次說他，呵呵。當時我也怕自己懷孕，畢竟還是學生。所以去了三次以後，這個有點傳奇色彩的2號男人也在我生活裡消失了。 一轉眼，2年的中專畢業了，這中間有一個大學的男生對我表示好感，因為沒有身體接觸，就把他一筆帶過，不說了。畢業的那年6月，去我讀過中學的那個縣實習，在那裡，我又遇到了我生命力的3號男人，這個男人一直到現在還在想念我，我估計他的想念是因為他的不甘心，他不甘心我甩了他，哈哈。男人都這樣，對他好的女人他視而不見，對他輕視的女人他念念不忘。那時候實習為期2個月，實習單位分給我一套房子，3號是我高中的校友，他那年回家比較早，和一大幫高中同學在我宿舍玩到天黑後，他留了下來，在小小的床上，我們相互依偎著，喃喃低語，瘋狂做愛，那時候，我真的以為我會嫁給他，他也是這麼想的。實習結束的時候，我一聲不響滴走了。我也不知道當時自己怎麼想的。但我還是給他留了一封信，告訴他我會學校等分配，他可以來學校找我。他來的時候，我已經回家鄉工作了。 回到家鄉以後，我有點不習慣南方的生活。花了2年的時間來適應。這期間，我到也安安穩穩。在我23歲那年，遇到了一個男人。 由於2年多沒有做愛，我的陰道很緊。這個男人（4號）後來成了我的老公。開始的時候，他想留宿，我都拒絕了。我怕他知道我不是處女。後來一個晚上，他還是強留了下來，他進入了我的身體。我沒有落紅。但是我很疼。第二天走路都歪歪扭扭。我的解釋是我也不知道怎麼沒有落紅。他沒有計較。正式成了我男朋友。有了男朋友，我開始體會男人的小弟弟的不同體驗了。以前的幾次都是囫圇吞棗，玩玩的，不知棗味。這期間，由於家人的反對，我想離開他。於是出現了5號男人，一個我不知道名字的在舞廳認識的男人，估計比我小，我們只有一夜情，和他一起，我很濕。那夜還被我男朋友抓了現行。他們打了起來。我對男朋友說，我們分手吧。他不答應。只答應暫時分開一段時間。這段時間我表姐給我介紹了一個他們單位的小伙子，很帥，但也很木訥，6號男人。我把他一個人扔我家裡，他也會獨自在我家看一個下午的電視等我。後來，我和他上床了，他的小弟弟很溫柔，他的吻很濕。眼睛也會是褐色的。讓我想起1號。我們大概2次做愛，他後來被我的閨蜜搶去了，他結婚的女人卻不是我的閨蜜，他後來生了個男孩。我又和男朋友和好了。第三次和男朋友說分手的時候，我又和一個男人上床了，7號，和6號一個單位的，7號在床上喜歡對我耳語個不停，一邊做愛一邊說他小時候的故事，可惜我沒記住。有一次我們偷情的時候，他的同事來敲門，他一緊張把燈關了，哈哈，此地無銀三百兩啊，結果同事在堅持不懈滴擂了10分鐘的門後，洩氣滴走了。7號後來當了入贅的女婿，生了女孩，碰到我還會臉紅的。後來我總結了一下，男女朋友不能頻繁說分手，會出軌的。給大家一個建議，呵呵。 我和老公第四次說分手的時候，鄰居給我介紹了一個部隊的連長，8號男人，那個帥氣的連長一到我家就幫我洗衣服、打掃衛生。我和他做愛的時候，他說，一定要娶我，帶我隨軍。他探親假時間短，回部隊後幾乎是每天一封信給我。但是當我知道他的一隻腳受過傷之後，我果斷的拋棄了他。後來我結婚了，我老公一直以為我只有他和被他抓現行的那個男人呢。其實，我已經和8個男人上過床了。但是看我的外表，我就是說了也沒人相信。有了孩子，安安穩穩地一邊上班一邊帶孩子。在孩子上幼兒園的時候，一個駐地搞工程的軍人來到了我單位，9號男人。我們是窗口單位。那個小軍人看起來只有20多歲。這時我已經快30歲了。小軍人一看到我就臉紅，還遞我小紙條。我覺的他太好玩了。我就用小摩托車帶他上山去他們的水利工地玩，他坐在我後面，我明顯感覺到了硬邦邦的小弟弟抵著我的屁股。他不時地用手撫摸我的乳房。我一邊開摩托車一邊扭著身子，結果，他的呼吸就越來越急促。到了他工地附近，他一下車就拉著我的手，鑽進來樹林了，我一看，樂了，他早就在樹林裡用茅草鋪了個窩~~他沒幾下就洩了，估計是當時在路上的時候被我扭來扭去刺激了。不過到底是小青年，沒一會又硬了，這回他衝鋒了很多，我也很滿足。他說讓我等他。我笑笑。起身下山了。只要他有空，就會溜下山來找我，然後我就帶他坐摩托車。然後就在風高月黑的路邊停下來，站著做愛。很刺激。 小軍人隨後調走了，我後來去了他調去的軍區看了他一次，我們在賓館了做愛到腫。 接下來的男人我都記不清先後順序了，姑且回憶到誰就寫誰，編號順延。10號男人，是一個同城的網友。那時候網絡正興，我也申請了QQ，一個男人加了我，用語言撩撥我，我們就見面了。一個晚上，第一次他開車到我家附近，我坐他的車來到一個幽靜的林區。我們在一起聆聽風聲、松濤聲、流水聲。他就在車頭前，站著要了我。10號男人，長的精瘦，非常硬，功夫非常了得，是他帶給我非常美妙的性享受，每每一想到他，我的小腹就會發脹發熱。後來我們經常幽會。最刺激的一次是他一邊開車一邊我和做愛，我坐在他大腿上扭動著，他的腿一邊抽搐一邊踩油門，還要不停越過我的身軀看前面路況，那次讓我非常爽，車子就這樣一直正常行駛在彎彎曲曲的盤山公路上。對面有車來的時候，晃過來的大燈只能讓我們更興奮！最後汽車在2個人的情慾爆發中停了下來。他說我是他的魔，我說他是我的蠱。我們2個只要肢體碰到，就會興奮。我們一般都在車裡、車外、站著、趴著做愛。有一次，他把我帶到賓館，不一會又來了一個男人，那個男人來到我身邊，摸我的時候，手冰涼。我很抗拒。他也就作罷了。他帶來的男人是他的上司。2個男人都喜歡做愛，那次是想來個3P，被我拒絕了。哈哈，這2人是臭味相投吧。 我和10號男人是不能觸碰，一碰到，2個人就會性慾大爆發，不做愛到虛脫不罷休！如果我能有這樣一個老公，那多性福啊~~11號男人是10號的上司，他窺覷我很久了，我也想嘗嘗他是什麼味道，就答應了他，自己開車帶他到一個水庫邊。那個晚上，在車裡，他讓我很難受，味同嚼蠟。他比10號大10歲，照理說，40多歲的男人是最鼎盛的時期，我勸看我文章的MM們，千萬不要上當，畢竟男人歲數大一點，後勁總是不足，就像茄子老了一樣，中看不中用。後來，11號邀請我N次，我都藉故推脫了，我要的是享受，不是被人享受。選擇權在我手裡，是不是？哈哈。12號男人也是10號的朋友，他在賓館裡開著空調等我太久，又餓著肚子，結果手是冰涼的，我和他是一次的性。我不喜歡手足冰涼的男人，不管是什麼原因。又一次，和10號做愛是在他家裡，他老婆夜班，我們從樓下做愛到樓上，一步樓梯一步高潮，在樓上他一瀉千里，我也興奮到顫抖。情濃時，我們彼此承諾對方不再尋找別的人。哈哈，這樣的話大傢伙最好別信。只是意亂情迷時的一句夢語罷了。 13號男人是個瘦瘦的，很帥的男人，年齡比我小，公務員，對汽車很癡迷，每次我一個電話，他總是很及時地出現在我身邊，幫我解決比如汽車沒電了，沒油了等我粗心造成的故障。幫的多了，我對他好感也多了。一個晚上半夜，他喝醉了，打電話給我，讓我接他，由於比較近，我就開著摩托車去接他，他一個人在大街上搖搖晃晃地走著。我停下來，讓他上摩托車。誰知他死活不肯，一定要我先陪他說說話。我只好和他來到綠化帶，這一說話，他就壓上了我，接近秋天，地上雖然有草坪，但是霧水很重，我極力反抗，無效，最終被他進去了。事後，他送我回家了，好像醉酒的不是他是我一樣。當我回到家裡，已經凌晨2點多了，我一上床就睡了。結果，一個剃著平頭的男人，不知道怎麼進來的，就在床上壓我，我掙扎無果，就接受了他，這是強x了。他射了之後，就跑的無聲無息。我嚇的索索發抖。打電話給附近的一個大叔，他拎了跟棍子，從一樓搜到三樓，沒看到人。時間已經凌晨3點了，他看我還在發抖，就樓著我躺了下來，不一會，就進入了我的身體，我就這樣在一個晚上被三個男人糊里糊塗地進去了，裡面都是他們射的精子。後來我沉沉睡去。入室強x者，應該算14號男人，大叔是15號。說實話，那天晚上這三個男人，到最後都讓我高潮了。說起來有點不好意思。 大叔其實和11號男人差不多大，但是，做愛是很會照顧女人的感受。唱歌也好聽。一次在他家麻將的時候，才知道他和妻子離婚不離家，他躺在床上穿大褲衩午休，他前妻會進去送水，這讓人看著很彆扭。他在另一個地方還有一處房子，裡面住著他的小女友，比他小15歲。他2個地方來回住。當我知道這些情況的時候，15號大叔約我的時候，我就死活不去了。哈哈。16號男人，也是網上認識的，個子不高，人也瘦，但是肌肉很結實，手臂上紋著一隻豹。做愛的時候很猛，但是汗滴就像下雨一樣，真的是汗如雨下啊。他來城裡2次，我和他睡了2晚上，都是凌晨離開的。雖然有點想念他的猛，但是受不了他的汗。就讓他消失在我生活中了。17號男人是在一次活動中認識的，這些男人中，17號的表現讓我噁心。 17號想偷食，嘴巴又不抹乾淨。被老婆發現了，卻央求我去向她老婆解釋一下。敢做不敢當。這關我什麼事！他老婆居然打電話給我，我就讓一個剛認識的男人幫我去搞定了。搞定的情節與本文的宗旨不符，就省略不說了。我想說的是17號是一個在家吃不飽，在外吃不夠的男人。一個自私懦弱的男人。女人們啊，看好你們的男人！這世界已經混亂了，不要讓他們再出來添亂。18號男人，比我小11歲，我們是在KTV裡唱歌時認識的，真想不到，他居然對我有興趣。是個很有才華的男子。個子不高，街舞跳的一級棒！他的手指就像有魔法，我能在他的手指舞動中高潮！當我們知道彼此的年齡的時候，都有點尷尬。以後就沒有做愛了。但是卻像親人一樣互相關心、幫助。這時候，因為老公的出軌，我離婚了。我不知道老公曉不曉的我有過那麼多男人，但是，我從來沒有在他面前露出過破綻。因此，離婚的時候，他把所有財產給了我。19號男人在我離婚半年後出現的。他聲音很有磁性，有點憤青，他對我百依百順，教我主持、教我演講。我們同居了。他天天晚上都要做愛，不硬了，就自己用手搞硬來插我，最離奇的是，我沒水的時候，他居然用唾液來代替，讓我好一陣噁心。同居的2個半月，除了經期，我和他幾乎天天晚上都做愛。BT啊，我居然遇到了性亢奮的男人。雖然我喜歡享受性愛，但是這樣高強度的做愛頻率，我也吃不消的。我悄悄搬了出來。他就尋死覓活。還好我們同居過，不然等嫁給他才知道的話，就悲催了。離開他後，躲了好一陣子，才讓他死心。20號男人，是個領導，老男人。其實20號男人是出現在小軍人之後的，我才想起這個男人，為了不打亂這個順序，就放在這裡記錄了。我前面說過，我在窗口單位工作。接觸的人教多。20號是個轉業的團長。到地方一個部門當了領導。一次來我單位辦業務的時候，由於我對來辦事的人比較熱心周到，給他很深的印象，他就要了我的手機號碼。但是這位叔叔真的是性無能，總要努力地預熱很久很久，讓我很無奈。21號是我閨蜜的同學，長的很英俊，就是太愛說教，我總覺的這樣的場面很滑稽：一邊和不是老婆的女人做愛，一邊告訴你做人要有原則！所以，21號也被我像抹布一樣扔了。22號是個很要面子的男人，只要你讚美他，他就會很興奮。在酒吧，他吻了我，我們就在他的奧迪Q5里做愛了。他也很棒。 22號男人說自己和老婆都算過命，老婆是持家操勞的命，他是在外面玩的命，只掌握賺錢的大方向就行了，家裡只有這樣才會更加旺盛。所以，他老婆在家不但照顧孩子還自己在廠裡做小工。我見過他老婆，人很清秀，只是2雙手都是老繭。22號男人要面子人也爽氣。後來我看見他帶了另外的女人，我們就不做愛了。23號男人是那個幫我搞定17號男人老婆的那個人，他胸部有紋身，做愛的時候開始很強，到最後就有點強弩之末了，要靠手幫忙才能射精。我和他各取所需。24號男人，是警察，和他做愛的時候，他就像完成一件領導佈置的任務一樣一絲不苟，他煙癮很大，還咳嗽。經常在半夜做愛的時候，接到任務，我擔心他在夜裡做愛以後又要去執行任務會給他帶來障礙，就離開了他。我享受這些男人給我帶來的愉快，我也不貪婪，他們即使和我沒有肉體接觸了，也會不時地關心我。25號和10號男人一樣有體臭，但是他和10號一樣，進去的時候就讓我很爽。我的尖叫他很受用。25號男人還是我職業生涯的指導師。見解很獨到，讓我受益匪淺。和這2位男人做愛以後，我身上都會有隱隱約約的狐臭的味道。但是我一點也不反感這個味道。他們的精液沒有這種味道，我聞過也嘗過。 這裡還有一個男人，26號，是個小插曲，一次我坐一輛從外省路過我家的大巴去山東辦事，是臥鋪大巴，我是生平第一次坐這種交通工具。臨鋪的一個小伙子，船員，我一接觸他的眼睛，就知道他想要我。半夜，我爬到車後面的一個上鋪去睡覺了，他跟了過來，用手伸進我的被子裡摸我，我有點擔心被車上人發現。制止了他。他要了我的電話號碼。等我出差回來的時候，沒幾天，他說經過我的家鄉，要來見我。我知道他想要了。我帶他來到賓館，把他留在賓館一天一夜，我們做愛也一天一夜。我們相差10多歲，他小我大，他不知道我多大，一直以為我20多歲，這麼沒眼力的男人讓我想狠狠蹂躪他，哈哈。他走的時候，很是依依不捨。後來他還想要來，我就消失了。我擔心我的生活態度會影響他的擇偶觀。我又不想害人，我只是迷途的羔羊。哈哈，不要扔磚頭。 我雖然有很多男人，但我不會因為這個影響我的工作，在單位我是優秀員工。還多次獲得了市級的獎勵。我業餘生活還算比較健康的，游泳打球讀書等。不多說了，我還是繼續記錄我的男人們。27號男人，馬上要登場了。。。 27號男人是在一次野外聚會中認識的，大家在海灘搭帳篷準備露營的時候，他拉著我的手去大海游泳，天暗了下來，只有我們2個人還在海裡，就在海裡，他進入了我的身體。回到岸上後，半夜，他又鑽進了我的帳篷，我忍不住呻吟了起來。我想周圍一起露營的人一定聽到了。後來又陸陸續續做愛了有十餘次。其實在海水裡做愛力道不如在陸地上。 我和所有男人做愛，都沒有戴套，我不喜歡戴套，男人最後射精的時候，對女人深處的衝擊是非常High的，戴套了，你就感受不到這種快感了，猶如隔靴抓癢。很奇怪，我經歷了這麼多男人，與不同的人做愛，但是，每2年的體檢，我的檢查報告卻要比單位裡其他女同事要健康。我除了很輕微的炎症，沒有其他婦科疾病。在我們單位的已婚婦女裡，我是最健康了。哈哈。但是，我也不能因此大意。畢竟身體是自己的。沒有健康就談不上什麼享受了。也許是我的身體有某種免疫功能而已。大家不要學我，還是戴套比較安全。接下來說說28號男人。。。 28號男人，是我在相親網站裡認識的，他看起來蠻健康的，一頭黑髮，在和他碰面的時候，他在前面開車帶路，我開車跟在後面，結果我發現他一邊開車一邊不停地用梳子梳頭髮，我在後面就納悶了，幹嘛這樣梳的一絲不苟啊。到了咖啡廳喝咖啡的時候，我發現他的鬢髮是白的，我恍然大悟，原來他那個梳子是專門染髮的。這個倒沒什麼，問題是我發現他做愛之前在吃藥。礙於面子，我不好看他吃的是什麼，我估計是偉哥之類的，因為第二天早上我要他的時候，他就力不從心了。這樣的男人不是我的選擇。於是，我告訴他，我們不合適。29號男人，也是警察。這個警察叔叔的弟弟非常非常小，就像是鴨舌頭一樣小，比鴨舌頭要短，我感覺他就像蜻蜓點水一樣，沒進去就不行了。男人的弟弟如果又短又小的話，會嚴重影響他的自信心。其實，由於他的弟弟與眾不同，讓我感覺很刺激，那次他在我的陰道門口徘徊的時候，我就高潮了。我希望他進來衝擊，讓我繼續領略美妙，但是他退縮了，一下就洩了，馬上跑去衛生間了。搞的我一頭霧水。我想好好看看他的弟弟，他堅決不讓。這個有點遺憾，這樣的寶物我沒看清楚。不能再這裡詳細描述，遺憾了。 30號男人是唱著「童話」走進我的生活的，他也是我的良師益友，我們做愛的時候，一次突然就想知道他這樣一個模範丈夫怎麼也會偷食，他回答說：家裡吃不飽。所以，姐妹們，好好滴餵飽你們的男人吧。他對人生的感悟很深刻，教會了我很多處世的理念。只可惜，在一次誤會中，他離開了我。這個男人是唯一一個主動離開我的男人。31號男人堅信我離婚是他的緣故，其實，那是我套住男人的借口而已。他的小弟弟非常的粗壯，把我塞的滿滿的，每次和他做愛以後，我都擔心其他男人的雄具會像牙籤放進水桶一樣。和他做愛是很滿足很爽，過後就會疼，陰道口有撕裂的感覺。我看他的鼻子也不算特別大，所以，網上說看男人的鼻子就知道他雄具大小的說法是不準確的。 32號男人是一位領導的司機，煙癮很大，還���到他身邊就能聞到煙味，我和他上床純粹是當時想找個人消遣一下。結果他不是很猛，我也不爽。他的又短又小，還喜歡後位，又八卦，哈哈，姐和他2次就抽身而退了。後來他總想和姐做愛，姐就裝糊塗，裝忙。總之，他是不可能了，哈哈。 33號男人，是我還沒離婚的時候邂逅的。前面敘述的時候掉了，這裡補充一下。這個男人，在我還是姑娘的時候，他曾經帶著親友團來到我上班的地方偷偷看過我，這是他妹妹後來告訴我的。那時候，我已經有男朋友了，所以，和他無緣無份。他見過我，我卻沒見過他。很多年以後，到他單位去辦事，他一眼就認出我，還叫出我的名字，我很詫異，他就說是誰誰的哥哥。我說，哦，是你啊。誰知第二天晚上，他就根據我前一天在他們單位留的地址，追到我住的地方來了。我壓根都不知道他的大名，只知道他的姓。這讓我很尷尬，但是出於禮貌還是把他迎進了家，我和老公很客氣地接待了他，他東拉西扯了幾句就走了。我和老公很是莫名其妙。他總是不定期不定時不管什麼時候就會打電話給你。後來我們就上床了，沒想到他也不行，據他說在部隊的時候，訓練太嚴格，近乎殘酷，所以廢了。呵呵。是不是真的有待考證，我相信部隊的大熔爐是把男人鍛煉的更man的！ 34號男人是我的同事，俗話說兔子不吃窩邊草，我從來沒想過要把男同事列入我的男人裡。但是，他就這麼闖進來了，他是一個中層幹部。我們只有過2次。他說話很嚴謹，唾液橫飛。做愛技術一般般，估計是緊張的。我不希望單位裡的人知道我的私生活，我也不需要借單位裡的男人上位，所以我後來一直迴避他。我想我是不會再惹上男同事了。 34號男人是我的同事，俗話說兔子不吃窩邊草，我從來沒想過要把男同事列入我的男人裡。但是，他就這麼闖進來了，他是一個中層幹部。我們只有過2次。他說話很嚴謹，唾液橫飛。做愛技術一般般，估計是緊張的。我不希望單位裡的人知道我的私生活，我也不需要借單位裡的男人上位，所以我後來一直迴避他。我想我是不會再惹上男同事了。 男人和女人，本就是陰陽互補的。但我不是那種思想很開放，完全放開的女人。經歷了那些個男人，我從他們身上學到了很多，他們大多都是善良的人，只是和我一樣，迷途而已。我在生活中還是很靦腆的，在公開場合，我不會和男人打情罵俏，也不會接受任何一個男人的逗挑。我不會讓一個男人知道另一個男人的存在。我也從不對閨蜜或對任何看起來很值得信任的人炫耀和述說我的故事。我也從來不會看不起這些男人的配偶，她們是無辜的，也和我無關。我總是自己一個人默默地回憶和總結。現在趁自己還能清晰回憶這些年的事情，所以用文字記錄一下。誰知歪打正著，昨天那個瞎眼的算命先生說，我一生的桃花很多，桃花太多，會對後代產生不良影響，讓我仔細回憶有幾朵桃花，不能遺漏，他替我化解。這下，我的文字就不單純是記錄功能了~~我要好好回憶，不放過一朵桃花，那可以要影響下一代的事情啊！！接下來繼續記錄。。。 37號男人，是除我前夫之外，跟我最久的一個，至今還在。他沒有特別之處，只是好駕馭而已。身高比我高近20公分，歲數比我小很多。我和他做愛的時候他考慮的永遠都是我的感受，我舒服了，他就射精，我不舒服，他就堅持到我舒服為止。和他一起，姿勢變化不多，一般都是女上位，站著做愛很吃力的，身高太懸殊了。我在網站上看到，男比女高10公分是最佳的，這樣接吻做愛都方便，看來不無道理。 曾經有一個剛復員的武警軍人，比我小很多歲，當時，我參與了一個去革命老區獻愛心的活動，他也跟去了。回來晚上，他被我帶去兜風，在路邊，我看了他的「小弟弟」，很粗很大很有力。最終，我心裡的罪惡感，阻止了我伸下他的魔手，我放過了他，是因為我擔心日後自己心裡有愧疚，畢竟他才20歲。這個小孩就不編號了。在此當個小花邊~~嘻嘻 下面寫寫那些個花邊男人吧：姐剛離婚那陣，也就是和那個天天晚上要做愛的19號男人同居的日子裡，被19號領著玩「殺人遊戲」，也就是「天黑請閉眼」遊戲，在這段時間裡，認識了很多人，其中一個瘦高個的男人，每次都用火辣辣的眼神看我。我骨子裡其實有點自卑的，總覺得自己長相一般，又不是萬人迷，男人對你有心思，讓人誠恐誠惶、忐忑不安的。所以，我總是刻意迴避他的眼神。後來，玩的次數多了，大家都知道了他對我的心思，每次玩遊戲人不夠的時候，就讓我打電話給他，只要是我打的，他總是每叫必到。這樣，我心裡越發不安了，好像我在利用他一樣。當我和一個男人在一起的時候，我是不會同時和第二個男人交往的。於是，我就沒有再去參加殺人遊戲了。這個瘦高個男人，後來和我有過肢體接觸，但是，我們沒有做愛過。我至今不知道自己哪裡吸引了他。 38號男人是一個得勢的老男人，認識他之前，並不知道他的身份，只是覺的他有點才情，說話很有條理，會說幾句詩詞。一次他來我住的小縣城視察，在他住的總統套房裡，和他有了一夜性，可能是他歲數大的緣故，感覺他的皮膚很鬆弛，手感不好。之後，才發現他是一個有實權的官場人物，並且發現他的QQ空間裡都是女人的留言。後來他給我留言，說又要來，姐沒理他。呵呵，他敢情把各地當自己的行宮了。一次我去省會，直接叫他開房等我，最後姐沒去那個賓館，放了他鴿子。在此偷樂一把~~ 39號的身份就不表述了，我一工作就和他認識了，我們認識的時間和我的工齡一樣長。他長的很挺拔，他年輕的時候看起來很帥，歲數大了，就像王志文了，很像。他和他夫人戀愛時是姐弟戀，在他們那個年代，姐弟戀是非常惹人側目的，但是他們不離不棄、伉儷情深，一直是我們大家公認的模範夫妻。在他像越來越像王志文的時候，由於工作的關係我們接觸頻繁起來。我從沒想過要與他發生什麼。平時他對我的一些小動作，諸如：幫你撩一下髮絲、電梯搖動的時候扶一下你的腰等等，我統統都理解為一個大哥哥對小妹妹的關愛。但是，就是這樣一個近乎完美的男人，和我，還是發生了一些事情。那天，很多上級領導在場的晚宴，我不勝酒力，2杯紅酒下肚就不行了。由於酒精的作用，我的眼睛居然看不見了，看到的都是黑星星。他就扶我去休息，在房間裡，他一直當我的枕頭，直到我酒醒。我醒來時，突然就不想離開他的懷抱，就回過身子抱住了他。就在這時，他整個人抽搐了一下，他射精了！天，姐什麼也沒幹，只是抱了一下而已！第二天早上，他敲我的房門，叫我起床，姐就把他壓在床上，剝光了他。結果，姐剛用嘴吻了它，他就射了。浪費啊！超級鬱悶的一次經歷。

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光之曼陀羅-彩虹光能儀程式組列表Light Mandalas Program List

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光之曼陀羅-彩虹光能儀程式組列表Light Mandalas Program List

曼陀羅彩虹光能儀 Light Mandalas Rainbow Star Program List 283程式清單

以下程式組別並非意指能立刻直接醫治下列問題， 以下程式清單是指光能儀能用各種相對應的顏色、頻率、雷射光場，搭配上特定程式後， 對問題提供筋絡、氣場與能量上的幫助與康復支援。 若將儀器使用於保健或者預防上，會有更立竿見影的效果。

光能儀是屬於保健的儀器，並非醫療儀器。

程式總表(程式組需搭配特定雷射與礦石水晶，來達到最好的效果):

A-情緒類別  EMOTIONAL 意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的情緒能量 B-風水保護1  GEOPHATIC1 意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的風水能量 C-風水保護2  GEOPHATIC2  意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的風水能量 E-靈氣 REIKI 意指此程式組能發送指定且有效的靈氣(包含臼井靈氣與其他神聖符號) F-神聖幾何 SACRED GEOMETRY  意指此程式組能發送神聖幾何的能量 G-心智類別 MENTAL1 意指此程式組能發送並加強用戶對於相應學科與生活技能上的心智天賦連結 H-心智類別2 MENTAL2 意指此程式組能發送並加強用戶對於相應學科與生活技能上的心智天賦連結 I-生理類別  PHYSICAL 意指此程式組能抵銷(處理)相應的有害生理能量 F-力量名字 POWERNAME 意指此程式組能發送指定的揚升存有能量 K-光束 BEAM 意指此程式組能加強與靈魂各能量層面的正面連結 L-門戶 PORTALS 意指此程式組能加強與多維度靈魂的正面連結 M-波型能量 WAVE 意指此程式組能加強與宇宙能量上的正面連結 N-X2D X2D 意指此程式組能加強對特定有序能量的連結

除了以上的單程式組，我們發現了將這些程式組設置成程式清單後， 針對特定問題能有更合適的處理。

清理淨化水晶磁場 水晶磁場淨化與加持2 五行清理、平衡、激活程式組(金，木，陰水，陽水，陰火，陽火，土) 脈輪清理、平衡、激活程式組 基本環境清理 進階居家環境清理 實體移除 全息能量循環 Melue連結神聖能量 111連結能量神聖 神聖能量連結 凝神安寧+脈輪調和 連結大地 Luminin 宇宙源頭連結

A-EMOTIONAL A-情緒類別 1/13

意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的情緒能量

E001-TotalStressRelief 1/30全面紓壓 E002-CenteringYourself 2/30精神集中 E003-ForTotalRelaxationPractice 3/30全面放鬆 E004-ClamDownWhenTroubled 4/30困境中淡定自如 E005-GainRestfulSleep 5/30平靜好眠 E006-TurnMentalAnguishIntoCalm 6/30平息煩惱 E007-FeelingatHomeinYourBody 7/30安魂定神 E008-Openingtheheart 8/30敞開心胸 E009-Depression 9/30憂鬱 E010-Fearfulness 10/30恐懼 E011-Innerstrength 11/30喚醒內在力量

2

E012-Irritation 12/30惱怒 E013-Moodiness 13/30喜怒無常 E014-Negativity 14/30否定消極 E015-Panicattack 15/30恐慌發作 E016-Sleeplessness 16/30失眠 E017-Stress 17/30壓力 E018-TraumaticEvents 18/30創傷記憶 E019-Worrying 19/30擔憂 E020-PrimaryComplex 20/30原發情緒綜合症 E021-Sleep 21/30改善睡眠 E022-Anger 22/30化解怒氣 E023-Anxiety 23/30焦慮 E024-Depression 24/30憂鬱症 E025-Forgiveness 25/30寬恕 E026-Indecisiveness 26/30猶豫不決 E027-Phobias 27/30恐慌症 E028-Resentment 28/30化解怨恨 E029-Addictions 29/30上癮症狀

B-GEOPHATIC1 B-風水保護1 2/13

意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的風水能量

G001- Ahimsa(non violance) 1/22不殺生非暴力 G002-CuringNegativeEnergy 2/22清除負面能量 G003-CuringNegativeEnergy2 3/22清除負面能量2 G004-RemovingSickPhysicalEnergy 4/22清除致病物理能量 G005-ProtectionFromHumanNegative 5/22預防負面人性 G006-SpiritualSicknessProtection 6/22預防靈性疾病 G007-RemovingHarmfulElectromagneticEnergies 7/22 消除有害電磁波 G008-DetoxNegativeFromBody 8/22 清除體內負面能量 G009-HarmonizingEnergyatHome 9/22 調和家中能量 G010-HarmonizingEnergyatHome2 10/22調和家中能量2 G011-AttractGoodEnergy 11/22吸引正面能量 G012-RemoteHealingFromNegativeThoughts 12/22 遠距清理負面想法 G013-NeutralizingGeophaticEnergies 13/22中和地氣 G014-PurifyingEnergies 14/22能量淨化 G015-RemovingHarmfulElectromagneticEnergies 15/22消除有害電磁波 G016-ProtectionFromElectromagneticEnergies 16/22 阻��電磁波 G017-RenewingCellsofEveryOrganism 17/22細胞回春 G018-RemoteHealingPhysical 18/22遠距生理療愈 G019-RemoteHealing4OrganicDisorders 19/22遠距療愈器官失調 G020-Healing&ReprogramingDNA 20/22療愈和重設DNA G021-BringingBalance&HappinesstoAPlace1 21/22創造合諧喜樂的空間

C-GEOPHATIC2 C-風水保護2 3/13 意指此程式組能抵銷會對人體造成傷害的風水能量

G022-BringingBalance&HappinesstoAPlace2 1/22創造合諧喜樂的空間2 G024-ProtectingFromNegativeEntities 2/22 驅魔辟邪 G025-SoilRejuvenation 3/22 活化土壤

3

G026-EnvironmentalSensitivity 4/22環境敏感度 G027- RemoveObstaclestoCure 5/22 清除療愈障礙 G028-PollutionProtection 6/22 隔絕污染 G029-Smog 7/22阻擋電磁波 G030-Biogeometry 8/22生物幾何圖形 G031-BiosignitureAdjuster 9/22調節生物訊號 G032-AngelicProtection 10/22 天使能量守護 G033-PsychicProtection1 11/22精神保護 G034-PsychicProtection2 12/22精神保護2 G035-PsychicProtection3 13/22精神保護3 G036-PsychicProtection4 14/22精神保護 4 G037-PsychicProtection5 15/22 精神保護5 G038-GeneralProtection1 16/22整體保護1 G039-GeneralProtection2 17/22整體保護2 G040-GeneralProtection3 18/22整體保護3 G041-GeneralProtection4 19/22整體保護4 G042-GeneralProtection5 20/22整體保護5 G043-GeneralProtection6 21/22整體保護6

E-REIKI E-靈氣 4/13

意指此程式組能發送指定且有效的靈氣(包含臼井靈氣與其他神聖符號)

R001-ReikiDumo 1/27 Dumo靈氣 R002-ReikiGnosa 2/27 Gnos靈氣 R003-ReikiHalu 3/27 Halu靈氣 R004-ReikiHarth 4/27 Harth靈氣 R005-ReikiIava 5/27 Iava靈氣 R006-ReikiOm 6/27 Om靈氣 R007-ReikiRama 7/27 Rama靈氣 R008-ReikiShanti 8/27 Shanti靈氣 R009-ReikiUsaiDaiKoMjo 9/27 臼井DaiKoMjo靈氣1 R010-ReikiZonar 10/27 Zonar靈氣 R011-ConnectWithSource 11/27連結神聖本源 R012-ChoKuRei 12/27 臼井ChoKuRei靈氣 R013-ChoKuRet 13/27 ChoKuRet靈氣 R014-EverlastingFlower 14/27永恆之花 R015-HonShazeShoNen 15/27 臼井HonShazeShoNen靈氣

R016-IftChei 16/27 IftChei靈氣 R017-Kriya 17/27 Kriya靈氣 R018-MaiYurMa 18/27 MaiYurMa靈氣 R019-Raku 19/27 Raku靈氣 R020-SeiHeKi 20/27 臼井SeiHeKi靈氣 R021-UsuiDaiKoMjo 21/27 臼井DaiKoMjo靈氣2 R022-Pairing 22/27配對共振水晶 R023-Entities 23/27清除外靈_回歸本質 R024-EnergyBalancing 24/27能量平衡 R025-EsotericEnergyStrenghtening 25/27強化法力 R026-HarmonizingVibrations 26/27調合振動頻率

4

F-SACRED GEOMETRY F-神聖幾何 5/13

意指此程式組能發送神聖幾何的能量

S001-TetrahedronLines 1/17 正四面體(線條) S002-TetrahedronSolid 2/17正四面體(立體) S003-Cube 3/17正立方體 S004-Dodecahedron 4/17正十二面體 S005-Icosahedron 5/17正二十面體 S006-Octahedron 6/17正八面體 S007-Startetrahedron 7/17梅爾卡巴光場 S008-Tetrahedron 8/17正四面體 S009-MetatronCube 9/17麥達昶立方體 S010-FlowerofLife 10/17 生命之花 S011-FlowerofLifePhi 11/17黃金比例生命之花(費氏數

列)

S012-7Mandala 12/17七號曼陀羅 S013-Shazu 13/17 Shazu S014-StarTetrahedron 14/17梅爾卡巴 S015-SriYantra 15/17吉祥聖輪 S016-Amplifying 16/17 能量倍增

  G-MENTAL1 G-心智類別1 6/13

意指此程式組能發送並加強用戶對於相應學科與生活技能上的心智天賦連結

M001- EnjoyBeingActive 1/31樂於活躍積極 M002- GraspSportMentally 2/31領悟運動訣竅 M003-BoostIntellig 3/31強化智力 M004-FunInLearning 4/31享受學習 M005-AbilityToLearnFast 5/31快速學習 M006-ForPowerfulIntuition 6/31強大直覺力 M007-QuickComprehensionOfNewConcepts 7/31快速理解新觀念 M008-BoostCreativeInspiration 8/31提升創作靈感 M009-SkillsIn Poetry 9/31詩歌技能 M010-MusicalTalentOrComposing 10/31音樂/作曲技能 M011-ArtisticPaintingSkills 11/31繪畫技能 M012-ArtisticDrawingAndGraphics 12/31素描和製圖能力 M013-SkillsInSkulpture 13/31雕塑技能 M014-LiterarySkills 14/31文學素養 M015-PublicSpeakingSkills 15/31公眾演講魅力 M016-EaseInLearningLanguages 16/31輕鬆學語言 M017-ForSkillsInSalesAndCommunications 17/31銷售和溝通能力 M018-BasicScientificUnderstanding 18/31基礎科學常識 M019-HighScienceComprehension 19/31高等科學知識 M020-MathematicalSkills 20/31數學能力 M021-TechnologyAndEngineering 21/31精通科技和工程

M022-ToBoostSkillsOfInvention 22/31強化發明能力 M023-EaseInPassingTests 23/31考試輕鬆過關 M024-IncreaseMentalEnergy 24/31增強心智力量

5

M025-PhilosophicalComprehension 25/31哲學思考能力 M026-Businesspresssure 26/31紓解工作壓力 M027-BrainPower 27/31增強腦力 M028-ThoughtManagement 28/31厘清思緒 M029-BetterMemory 29/31增強記憶 M030-Mentalalertness 30/31心思機警

H-MENTAL2 H-心智類別2 7/13

M031-CharismaToAttractPeople1/31群眾魅力 M032-ProjectPower 2/31散發影響力 M033-Self-Assertiveness 3/31自我肯定 M034-NegotiatingWin-WinSituation 4/31雙贏協商技巧 M035-MakeOthersPerform 5/31讓別人表現起來 M036-AttractFriends 6/31吸引朋友 M037-CharismaticSpeech 7/31魅力演說 M038-LogicInDebate 8/31辯論時條理分明 M039-QuickAtRespondingRight 9/31快速正確反應 M040-EnjoymentInPublicSpeaking 10/31享受公眾演講 M041-ExcellentCommunicativeSkills 11/31絕佳的溝通技巧 M042-KnowTrueFromFalseFriends 12/31明辨益友損友 M043-PowerfulIntuitionInGeneral 13/31強大的整體直覺 M044-KnowTheTruthOfPropositions 14/31洞悉論點的真意 M045-StreetWiseInAllRespects 15/31善於各種街頭營生 M046-TurnEnemiesIntoFriends 16/31化敵為友 M047-ToGenerateFriendship 17/31建立友誼 M048-ForLeadershipInBusiness 18/31商界領導力 M049-ForLeadershipInPolitics 19/31政治領導力 M050-ForLeadershipInGeneral 20/31領袖風範 M051-DisciplineInEatingHabbits 21/31規律飲食習慣 M052-ImprovedCoordination 22/31改善協調能力 M053-KeepRoutinesGoing 23/31行程順暢無阻 M054-DisciplineinExcercise 24/31養成運動習慣 M055-BoostSkillinSports 25/31強化運動技能 M056-IncreasedSportsActivity 26/31增加運動量 M057-CautioninSports 27/31運動時的專注力 M058-DrawingSkills 28/31描繪技能 M059-Fitness 29/31熱愛健身 M060-RegularizeErraticLifeStyle 30/31規律的生活作息

  I-PHYSICAL I-生理類別 8/13 意指此程式組能抵銷(處理)相應的有害生理能量

P001-NervousSystem 1/33神經系統 P002-CirculatorySystem 2/33循環系統 P003-Female 3/33女性生殖問題 P004-ImmuneSystem 4/33免疫系統 P005-Male 5/33男性生殖問題 P006-StaminaBoost 6/33強化元氣和耐力 P007-EnergizeEspeciallyWorkouts 7/33健身時充滿活力

6

P008-ForActiveMuscles 8/33健美的肌肉 P009-GainPhysicalStrength 9/33強健體魄 P010-BosstFatBurning 10/33加速脂肪燃燒 P011-BodyImbalance 11/33調節生理機能 P012-Infection 12/33感染 P013-Inflammation 13/33發炎 P014-Injury 14/33創傷 P015-Menopause 15/33更年期症狀 P016-MenstrualDisorders 16/33月經失調 P017-Osteoporosis 17/33骨質疏鬆 P018-Oxygenation 18/33增加血氧量 P019-Pre-menstrualTension 19/33經前焦慮 P020-Energyboost 20/33強化精力 P021-Fatigue 21/33疲勞 P022-Flu 22/33流行性感冒 P023-Foodpoisoning 23/33食物中毒 P024-Insectrepellant 24/33驅蟲 P025-Jetlag 25/33時差 P026-Metabolism 26/33 代謝功能 P027-Pain 27/33組織疼痛(如背痛) P028-Pain2 28/33神經性疼痛(如牙痛) P029-Headache 29/33頭痛 P030-Premenstrualsyndrome 30/33經前症候群 P031-StimulatingHealingResponse 31/33促進好轉反應 P032-ColdPrevention 32/33避免感冒

J-POWERNAME F-力量名字 9/13

意指此程式組能發送指定的揚升存有的能量

P001-TheAbsoluteTruth 1/11 絕對真理 P002-TheSubtleOne 2/11 精妙敏銳者 P003-TheController 3/11 掌控全域 P004-TheAllCompassionate 4/11 大慈大悲 P005-TheCompeller 5/11霸氣主宰 P006-TheAllPowerful 6/11神力無邊 P007-TheCreatorofAlllPower 7/11十方力量造物主 P008-TheHearerofAllandEverything 8/11觀照萬物之音 P009-TheGuider 9/11神聖指引者 P010-TheEternalLivingOne 10/11永生不死者

  K-BEAM K-光束 10/13

K-光束 BEAM 意指此程式組能加強與靈魂各能量層面的正面連結

B001-8_circle 1/31 8_環形 B002-8_flower 2/31 8_花形 B003-9pm 3/31 9pm B004-AYAG 4/31 AYAG B005-Barry 5/31 Barry B006-beat 6/31 搏動

7

B007-c_cirle 7/31 c_環形 B008-c_Line 8/31 c_線條 B009-cir_roat 9/31 cir_roat B010-cir_zoom 10/31 cir_zoom B011-d_circle 11/31 d_環形 B012-fan 12/31扇形 B013-Feelup 13/31 Feelup B014-flying 14/31 飛翔 B015-GRIDDOTS 15/31 點狀網格 B016-KLF 16/31 KLF B017-launch 17/31 發動_開展 B018-Line_cir 18/31環狀線條 B019-line_x 19/31交叉線條 B020-lines 20/31 線條 B021-Lovely 21/31 可愛 B022-mainsho 22/31 mainsho B023-Moby 23/31 Moby B024-p_cross 24/31 p_十字形 B025-radiance 25/31 輻射_放射 B026-rect 26/31 rect B027-spat3 27/31 spat3 B028-Sun 28/31 太陽 B029-turbine 29/31 渦輪狀 B030-x_circle 30/31 x_齒輪環

L-PORTALS L-門戶 11/13

L-門戶 PORTALS 意指此程式組能加強與多維度靈魂的正面連結

P001-abs01 1/23 abs01 P002-abs02 2/23 abs02 P003-Abs03 3/23 abs03 P004-abs04 4/23 abs04 P005-abs05 5/23 abs05 P006-abs06 6/23 abs06 P007-abs08 7/23 abs08 P008-Abs09 8/23 abs09 P009-Abs10 9/23 abs10 P010-ABSTRAC1 10/23 ABSTRAC1 P011-Aurora1 11/23 曙光1 P012-Aurora6 12/23曙光6 P013-Aurora7 13/23曙光7 P014-Aurora100 14/23曙光100 P015-Auroraa1 15/23曙光a1 P016-Beam_Fr 16/23 光束_Fr P017-SPRT2 17/23 SPRT2_Fr P018-SWIRL 18/23漩渦 P019-SWIRLB 19/23漩渦B P020-SWIRLY 20/23 漩渦的SWIRLY P021-WAVLG 21/23 WAVLG P022-x3 22/23 x3

M-WAVE M-波型能量 12/13

M-波型能量 WAVE 意指此程式組能加強與宇宙能量上的正面連結

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W001-2wave 1/11 2波型

W002-circle_w 2/11 環型_w W003-d_wave 3/11 d_波型 W004-dot_wave 4/11 點狀_波型 W005-free 5/11 自由型態 W006-m_wave 6/11 m_波型 W007-swiming 7/11 遊動 W008-tri_wave 8/11 3_波型 W009-wave2 9/11 波型2 W010-xwave 10/11 x波型

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N-X2D X2D 意指此程式組能加強對特定有序能量的連結

X001-3_cube 1/8 3_立方體 X002-maze 2/8 迷宮 X003-molecule 3/8 分子 X004-SPIND 4/8 旋轉 X005-spiral 5/8 螺旋 X006-SWIRL 6/8 漩渦 X007-WUERFEL 7/8 WUERFEL

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口號、標語、歌功頌德：一種浮誇的大學校園空間符號生產

大學博覽會（資料照片：中央社）

作者／獨立評論    文／周平

虛構自己的生活樣態，人也虛幻的創造自己有關週遭的事物，就是不從實際的人的本來的樣子去看待人的意思。那麼如此一來，人就活在人自以為是的假像裡，而不能真正的認識他自己的現實事物與世界，從而不知自身何處，那麼不知自身何處，只以為自己是在何處，那麼這個幻想就控制了你自己，從而不能也不可能使人自己再去討論人的問題（真正人的問題）。──馬克思《德意志意識形態》

本文延伸馬克思的文意，試圖指出，台灣高等教育近20多年來的發展，形塑出一種結構性的機制，它揀選了一群活在自以為是假像裡的人成為決策者，他們橫跨官學兩界，不但共謀出自身虛構的生活樣態，更虛幻地創造自己有關週遭的事物，從而不能真正的認識自己的現實事物與世界，當然也就遠離了去討論真正人的問題的契機。

基於上一段的主張，本文特別聚焦在，在現有的高教競爭環境中，一群不知道自己本來面目卻自以為是大學的決策者們，如何在誤認（mis-recognize）自己具備呼風喚雨、旋乾轉坤大能的情況下，以一種極度浮誇的校園空間展示，來彰顯他們在主理校政的功業彪炳和績效卓著。其彰顯的方式就是：在校內建築牆面、路口或空曠處，以口號、標語或圖像的方式，大肆張貼所有可能的優良事蹟，製造視覺上無法迴避、非看不可的高能見度。一方面讓自己隨時隨處見到，以增長自身無盡的虛榮；一方面則讓校內外的師生或外賓注目，讓展示產生外溢的功能，如提高在校師生的自我認同、誘發高中生的孺慕之情和獲得來校訪視評鑑的長官肯定等。

但這樣張揚誇功的空間展示，真會產生預期的效果嗎？筆者沒有確定的答案。但筆者更關心的是，這種穿金戴銀、濃妝艷抹、生怕別人看不到自己優點的品味，會不會太低了一點？而大學教育除了學習經世致用之學外，更重要的不就是要培養我們的美感經驗、藝術鑑賞力嗎？諷刺的是，主管大學校務的決策者，卻露骨地自我揭露了自身缺乏品味、美感和鑑賞力。更離譜的是，在自曝其短的同時，當事人竟還沾沾自喜，並陶醉在眾人阿諛諂媚的馬屁聲中。

空間生產的心理基礎

本文主張，空間的生產（production of space），是人類心靈的投射（projection of mind）。而特定歷史時空脈絡中的特定人群，在某種社會結構的板塊擠壓下，出現某種具有文化特殊性的、極度扭曲的心靈結構。這樣的心靈結構會透過空間的佈署，來進行扭曲的再現 （distorted representation）。

換言之，我們可以將空間和空間中的象徵符號視為一種文本，並且解讀字面意義之外的言外之意，從而揭露出那扭曲的心靈結構。

台灣過去20多年來，由於高教擴張，導致大學在資源和招生上的惡性競爭；加上教育行政主管機關全面奉行新管理主義，以競爭型獎補助和短期速成的績效評鑑，來對大學進行遠端遙控。筆者在〈大學中的觀看暴力：「眼見為憑」的績效體制，扼殺了什麼？〉一文中指出，大學在資源和招生上的惡性競爭，激化出一種極為扭曲的結構性條件，不斷施展一種從上到下、全景敞視的「觀看暴力」。在這樣的競爭環境下，大勢所趨，大學端的決策者孕育出一種「被觀看的奴性」。換言之，為了自我確認、獲得資源和生源，大學決策者試圖將大學中的一切轉譯成可以看見的數據、圖表或修辭。至於那不能被轉譯的理念、價值、意義、信任或真理，則被大學視為低效能的累贅而棄如敝屣了。

在上述結構性條件下，大學除了將教師的研究、教學和學生的學習轉化為達成行政績效目標的手段（而非目的本身）、從而讓績效被上級單位看見外，當然也絕不會放過將績效暴露在大學校園三維空間中的機會。自此，各大學校園空間充斥著虛矯浮誇的口號、標語和圖像。這些氾濫的象徵符號，無論多麼光鮮亮麗，都藏不住大學行政主管們集體潛意識中的強迫性焦慮和自卑（自大）情結。無處不在、外在化和客體化的口號、標語和圖像，正是台灣高等教育扭曲的競爭環境所擠壓出來的扭曲心態結構的投射。在高度競爭的張力下，如何在校園主要建築物牆面、路樹或燈柱上，張貼治校業績的帆布或錦旗，成了大學主管降低焦慮的療癒手段。

筆者懷疑，這難道是世界各國大學校園空間的共相嗎？畢竟競爭激烈是全球性高等教育的共同處境。然而事實不然，除了台灣，世界上沒有任何其他國家的任何大學，會用這種聲勢浩大的符號化手段來妝點校園。

筆者因留學、研討會和擔任大學國際長等機會，曾親自走訪許多國家（包括中國）的大學校園。透過比較，可以確定，校園中宣揚業績的口號、標語、圖像的空間佔比，台灣絕對是鶴立雞群、獨占鰲頭的。但這樣的台灣奇蹟，是我們要的嗎？

或許對台灣的大學師生而言，這種現象已是長期耳濡目染、習焉不察的自然景觀，實在沒有必要大驚小怪。但筆者不以為然。帶著「症狀閱讀」的問題視野，筆者寧願批判性的指出，台灣的大學景觀中，近乎氾濫的教條式符碼，是台灣特有的一種病態文化的表徵，而且還病得不輕。當然，因為資源多寡、招生順利與否，而在病徵上有輕重之分，通常後段私立大學主管的扭曲心態所投射出的浮誇的空間展示更甚於公立大學，並且已到了病入膏肓的地步了。

在這樣的病態中，身為大學知識份子的同仁們，是否還要繼續陪著大學主管一起沉醉在口號、標語和圖像的自我催眠中呢？若無法接受這種秀下限的低俗品味，那麼我們是否應該大聲拒斥這種浮誇、矯情的偽善現象，解構校園中的圖騰與禁忌，讓大學回歸典雅樸實的本來面目呢？

解嚴後的校園符號大爆發

在戒嚴時期，台灣的威權體制從不鬆綁對大學學術自由和校園的箝制。其中一個表徵就是，意識形態系統在校園空間中透過權威性符號的部署，進行無微不至的微觀控制工程。例如領袖的銅像、高度政治化的口號和與保守的泛道德化格言等。這樣校園空間是赤裸裸的象徵暴力，束縛著大學校園中知識分子的所言、所行、所思和所感。過去意識形態的符號化，曾經架空了台灣各大學的學術自由和校園民主。

這個象徵暴力無處不在的時代隨著解嚴而逐漸退散，但民主化後的台灣大學校園空間並沒有因此變得清淨無染。隨著全球新自由主義浪潮的席捲，台灣高教越益商品化和績效主義化。被解構的威權符號系統迅速被流俗的廣告化符號系統所取代。換言之，如今大學校園符號系統，不但沒有隨著解嚴而全面去符碼，反而讓新的符號系統以過度符碼化（over-coding）的姿態，毫不矜持且不知節制地在校園各個角落進行大量繁衍和複製。當「蔣公銅像」這個圖騰成為校園中的全民公敵而人人欲除之而後快時，我們卻看到更多的符號以提高能見度的廣告心態，氣定神閒地、看似無害地在各大學主要建築物上蔓延。一種新的象徵權力部署利用解構威權圖騰所騰出來的空間，進行一場無聲無息的鵲巢鳩占。

解嚴後的台灣教育自由化論述，其實並非意識形態的消失，而是替換。新自由主義做為新的意識形態，鼓勵各大學之間，進行一場「公平的」功績主義競爭。勝出者獲得更多的資源和更高的聲譽，反之，失敗者不但資源匱乏，更必須承受污名的詆毀。

但這套競爭的遊戲規則從來就不是客觀中性的，它是一種障眼法，把結構化了的不平等給掩飾起來，讓大學都以個別化歸因來解釋自身在惡性競爭中成敗的責任。一種校校都有機會成功、端看自身是否有努力的意識形態，讓各大學卯足全力，無所不用其極地爭取資源和聲譽。

為了搶奪龐大的競爭型獎補助、為了應付來自上級單位的外部評鑑和訪視、為了爭取作為消費者的高中生選讀該校……各大學無不施出渾身解數，無所不用其極地進行「印象整飾」（impression management）。而最有效的印象整飾策略就是，透過各種虛擬或實體空間，散播對本校最有利的訊息。一方面在校外爭取曝光機會，無論是電子或平面媒體，甚至耗費巨資收買業配新聞或假造落點排名；另一方面，則在校內進行可展示空間的符號化生產，除了讓大學主管聊以自慰之外，也讓所有能討好評鑑訪視委員、在校師生和考生的訊息，都能輕易地被看到。

更甚者，為了讓可能被抽點到訪談的在校師生能對學校特色耳熟能詳、應答如流，學校還會精心設計口訣或圖表，鋪天蓋地、滴水不露地張貼在校園的各個角落。本文主要聚焦於校內空間的符號生產，校外宣傳部分暫且就存而不論了。

符號大爆發的具體事例

筆者曾以〈教學卓越計畫，讓大學教學拙劣化？〉一文痛斥此類競爭型獎補助，除了造成大學嚴重的過動現象、壓縮師生正常教學空間而影響學習外，所有執行項目都有可能產生虛偽造假的關鍵績效指標（kpi）成果。不但如此，任何計畫活動的執行，都必須面對僵化和繁冗的經費核銷問題。除了徒然增加教職員工不必要的行政虛耗外，還誘發了無數弊端叢生的假單據和假佐證資料。而核銷時對實體佐證資料和影像證據的要求，則開發了製造宣傳海報和布條的商機，同時也成為老師和助理們額外的工作負擔。

以筆者所熟悉的一所私立大學為例。即便是單一課程的計畫執行，也必須製作對外宣傳的活動海報，張貼在校園醒目的地方，儘管不太可能有非選課同學來參與。這種不切實際、沒有宣傳效果的宣傳海報要求，不但造成計畫執行者和助理的困擾，更製造了大量一次性的海報和布條垃圾。上述的活動海報，還只是校園空間中小小的繁花點綴。真正具有強力眼球吸引力的，則是高達2、3公尺的巨幅廣告帆布宣傳。

以某校執行「向大師學習」計畫為例。姑且不論校方邀請所謂「典範大師」的判準是否偏狹、主觀是否與學生的期待產生巨大落差，為每一位典範大師製作一幅將近兩層樓高的人像帆布，就顯得非常矯情和浪費。特別是，當曇花一現的活動結束後，這種超大型的垃圾處置問題，就成了主辦單位的夢魘了。當然，如果能夠利用計畫經費順勢將主管塑造成典範大師，拍拍主管馬屁，或許這些超大帆布就可以長期懸掛，而不會成為一次性的垃圾了。

一位眼尖的建築學者就曾指出，該校執行「向大師學習」計畫時，除了露骨的諂媚主管之外，還別具巧思的對主管的地位進行細微的拉抬。其作法是，除了一個牆面張貼近期來訪的典範大師人像之外，對面的牆面則固定張貼兩面典範大師的芻像。一位是提出相對論的物理學家愛因斯坦，另一位則是該校校長。愛因斯坦成為典範大師無庸置疑，但該校校長在哪一方面可與愛因斯坦齊名？這個問題筆者百思不得其解。更甚者，這兩位典範大師的人像和名字位置還有高下之分。很顯然地，愛因斯坦隨伺在側，是屈居校長下風的。不僅在空間上用心，主辦單位更在時間上讓這兩位典範大師芻像歷久不衰，日日、月月、年年吸引在校師生和外賓的眼球注目。

為了讓各類評鑑訪試委員可能但不一定會發生的短暫駐足觀看、本校師生習以為常和高中生驚鴻一瞥，大學主管也絕不放過校園中如圖書館、教學大樓或宿舍建築的巨��空白牆面。遍佈整個牆面、五彩繽紛的大學業績宣傳真是無奇不有。讓我們看一些例句：「本校獲教育部認可成為教學卓越大學」、「本校獲教育部一億元補助」、「本校全數通過高教評鑑中心各項評鑑」、「本校榮獲世界綠色大學廢棄物處理並列全球第一」、「本校蟬聯學術影響力全國私校第一」等，不一而足。

姑且不論上述宣傳內容是否屬實，但這種刻意妝點門面的急切之心，似乎透露了大學主管內在的自卑情結和好大喜功的自大表現。但，除了滿足自慰的效果外，其外溢效果真是如所預期的嗎？也就是說，訪試委員、在校師生和高中生真的會看嗎？看了之後，真的會產生內心的悸動嗎？有沒有可能因為這種強迫性的觀看，反而令人生厭，而產生貌合神離的虛應故事或視而不見呢？這有待進一步的檢證。

另外，為了讓該校同學熟記學校的教學特色或核心特色，大學主管也挖空心思在大小建築物的牆面或公佈欄張貼口訣，期待同學都能朗朗上口。最令人不可思義的是，連廁所馬桶旁的牆面上也不能倖免。當如廁的同學們將注意力聚焦於肛門括約肌時，學校仍期待他們將該��的教學特色（如六合一學習守護機制、五師守護機制、四年一貫職涯輔導機制、三級補救教學體系）和核心能力（如專業力－專業知能、生命力－自覺學習、實務力－實務應用、溝通力－溝通合作、關懷力－社會關懷、身心力－身心康寧）等牢記在心。對於學校的用心良苦，筆者不禁懷疑，有沒有同學會因為努力背誦這些口訣而產生便秘的困擾呢？但，即便熟記這些口訣，對同學的教育能夠產生什麼啟發性呢？

除了誇示業績外，許多大學也喜歡張貼定言式（而不具啟發性）的道德訓示，如某校校園中大部分路燈的燈柱上，就掛滿了「修身口意三好運動──做好事、說好話、存好心」，或「人生可以是燦爛」的布條。這種缺乏道德兩難論辯的定言式教條，似乎與大學教育鼓勵學生在批判辯證思維中培養倫理素養的預設背道而馳。

還給我們一個乾淨的大學校園吧

高等教育競爭的白熱化舉世皆然，但在校園空間中充斥浮濫的口號標語，肯定是特有的台灣奇蹟。這值得誇耀嗎？是什麼樣的結構性壓力或文化特質，使得台灣各大學主管的心理構造變得如此扭曲，而必須像土豪劣紳一般，無所不用其極地利用空間展式來進行誇富行為呢？而這種校園炫耀性的爭奇鬥艷，又代表了什麼樣的美學品味和鑑賞力呢？

筆者相信，除了大學主管因為嚴重的自卑／自大情結，而自我感覺良好外，大部分有識之士一定會同意，眼前這些浮誇的口號、標語和圖像，是集醜陋、庸俗、膚淺於一身的向下沉淪表徵吧！

但，若真是如此，大家何以依舊敢怒不敢言，甚至噤若寒蟬呢？我們何不學習康德所主張的啟蒙精神，勇敢地運用自己的理性，提高分貝，向荒謬的權威說「不」。拒絕因權威所造成的空間走樣，尋回典雅、純淨的大學校園。這樣，我們才有可能重新回到馬克思所謂「真正人的問題」，來思考大學應有的本來面目。

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《延禧攻略》設定大烏龍！什麼才是西方音樂傳入東方的真歷史？

作者：Martin Chiang／美學．獵影．樂遊文藝復興

這幾天，清宮古裝劇《延禧攻略》第 20 集，把網路鬧得沸沸揚揚的。原因是其中一個片段：當「高貴妃」在皇上（乾隆, 1711-1799）的壽宴，安排了用「聖祖爺」（康熙, 1654-1722）的西洋樂器演奏帕海貝爾（Johann Pachelbe）的《卡農》時，「太監樂團」使用的樂器，竟然多是十九世紀後才出現的現代西洋樂器，甚至還有手風琴（ 1882 年首創）與薩克斯風（ 1840 年被發明）。 劇組拍攝的是「歷史劇」，卻忽略了當時十八世紀所使用的，應是巴洛克古樂器，造成背景設定錯誤百出：除了出現上述「還未誕生」的樂器外，有參加古樂或巴洛克音樂演出的朋友們都知道，那時「小提琴」還沒有腮托及肩墊；古大提琴需用腿夾也沒有尾針；古長笛是木製的且只有一個按鍵（而且劇裡還把現代長笛給拿反來吹⋯⋯）凡此種種，讓這個「大場面」瞬間變成了「清宮時光穿梭劇」。 影集播出後，劇迷們的截圖討論、抨擊或諷刺也接踵而來。無論是否身為音樂人，甚至有無接觸巴洛克音樂，觀眾這次的反應「熱烈」，其實都代表著對於歷史正確性的追求——即使只是一部「劇」，但這種細節一出錯，「奇摩子」就不對了。嚴重者（如研究歐洲古樂的我）還會感到渾身發癢難耐，就像在古裝劇裡，戲服上的品牌標籤沒有藏好而外露一樣的尷尬⋯⋯。 但既然收視率極高的《延禧攻略》，有心把十七、十八世紀的「西方音樂在中國」這一幕給帶出來，我們應該可以原諒其拍攝時讓西洋樂器「誤入蟲洞」的烏龍狀況。 以下不妨進一步藉著本文，來看看歐洲古樂器和音樂，傳入東方（包括臺灣和中國）的正確歷史吧！ 什麼是「歐洲古樂」？

現在我們所說的「歐洲古樂」，泛指復興從封建的中世紀、藝文盛世重啟的文藝復興時代，乃至貴族奢華美學的巴洛克、甚至到古典與浪漫時期的音樂。但我們如今所使用的所謂「古典音樂」樂器，其實早已不是當時的樣貌——西洋樂器在歷經十九世紀初的樂器變革、大眾口味改變、工業革命，加上需要配合越來越巨大、甚至如足球場般大小的音樂廳， 「進化為究極體」的現代化樂器與其演出詮釋方式，統一了樂壇。於是成為「當代古典音樂」。

然而，在上個世紀的歐洲，有一群人致力於尋找專屬於每個年代獨特的聲響：他們從古教堂和圖書館裡翻開和研讀佈滿蜘蛛網的百年古籍文獻；從博物館裡把百年遺留下來的古樂器進行測量後翻拷；重新組成了與古典交響樂團分庭抗禮的古樂團，並在北方的荷蘭如野火般的漫延與在瑞士西北部萊茵河畔的中世紀古城（和鐘錶展之都）的巴塞爾（Basel）設立了世界第一所專門研究和重新復甦西洋古樂的機構——巴塞爾古樂學院（Schola Cantorum Basiliensis）。

從此，那些曾經只會在博物館和巴洛克繪畫裡出現的古樂器，如：充滿自然木質感的巴洛克長笛、管口戴上了金色皇冠與低音的震幅如狼嚎般的古低音管、琴頭被雕成雄獅或女神頭像的七弦古大提琴、使用音色溫暖的羊腸弦的古小提琴、清脆如水晶燈的水晶碰撞般的大鍵琴⋯⋯等古樂器一一重出江湖，用屬於巴洛克時代的聲響、巴洛克風格的技法、奏出巴洛克時期的音樂，打造聲音的時光機，並在不久後開始入主歐洲各大音樂院，開創了教育下一代的古樂系所。 其實，這和當今時尚界流行的「復古風」和「原汁原味，古法釀造」有異曲同工之妙，我們戀舊，喜歡那些有故事，有歷史和年代感的風格。生活在機械和電腦引領世界的年代，我們反而更懷念過往的生活美學，那種匠人用心和時間，雙手一刀一劃所雕鑿出來的家俱或皮件，比機器快速但一致無特色所製造出來的東西，更令人所愛。

古樂剛於歐洲發展盛行之初，也像所有新的事物一樣被一些學院派與守舊派抨擊，甚至在完全沒有接觸過古樂演奏方式與不想去瞭解的情況下把其污名化爲噱頭。

但藝術的價質是紙包不住火的，過了幾十年後，古樂復興運動竟然延燒到了各大現代交響樂團裡，還影響到了交響樂天團之稱的-柏林愛樂！ 他們每年不時會邀請彈奏大鍵琴的古樂大師們用古樂的方式帶領現代樂團演奏巴洛克音樂！

因爲當使用古樂器，並用古文獻上作曲家要求的方式來演奏時，成果和效果和現代古典因樂的版本是非常不一樣的，有時甚至同一首曲子聽起來像不同首。

古樂文化強調著「先尊重風格，了解當時的各國人文風情，敬仰歷史，最後再展現個人無拘束的特色。」

因爲當我們演奏法國宮庭的巴洛克音樂或義大利巴洛克音樂時，要懂得什麼叫做「法式」，什麼叫作「義式」，在當時還尚未全球化統一的時代，歐洲各國的民族性都深深的烙印在他們的音樂裡，我們又怎麼能把他們全部

一視同仁呢？

就像學法文時，我們可以用我們所習慣的”台式口音”或”美式口音”來講， 或是若你真的想更深層的接觸其文化與社會，那麼可以下多一點功夫，離開母語的舒適圈，學習你所在的法國地區裡的法文口音(比如說巴黎腔和那種調調…)

或是想要藉由吃義大利Pizza來了解義大利美食文化時，你可選擇最純粹的pizza margarita，或是你也可以因爲       

習慣而堅持要把鳳梨加好加滿，還要爆漿芝心..

這不是誰對誰錯，而是看你要追求的性質是什麼？

古樂對於各國風格的態度便是如此。

追求”正確”和”應景”的風格是古樂人認爲對歷史，先人和藝術的基本尊重，在獨立和復古風當道的 21 世紀，古樂正是一種正視歷史的新型文化運動，和面對歷史藝術的態度，不只西洋音樂，古樂的風潮讓在中東與世界各個角落的人們，開始重新思考”自家本土”音樂在還沒受西方現代古典音樂與樂器影響前的的原始聲響（比如說：沒有現代西洋樂器和現代抖音的阿拉伯音樂？中國音樂？原住民音樂？）

經過了歷史的磨練和考驗，和古樂許多曲調明確好聽又容易入耳的特色，在當今的歐美與日本開始廣受歡迎。

歐洲古樂在臺灣，歷史可能比漢人政權還早 然而在台灣，古樂好像是最近幾年才傳入的��品種音樂，又好像是附鑿在「古典音樂」之下的一個領域，一個「古」字，聽起來不知與「古典音樂」誰近誰遠，但仍彷彿充滿了老爺爺書房裡的霉味，與我們更似乎八竿子打不著關係⋯⋯。 但事實上可不然。你知道十六至十八世紀的西方音樂，其實是「亞洲音樂史」的一部分，而早在十七世紀時的臺灣，也早已可能飄揚著文藝復興音樂的樂章了嗎？ 原因是早在大航海時代，歐洲海洋國家的各路人馬，就紛紛「出海尋找偉大航路」⋯⋯開創（或掠奪）新的世界資源。其中臺灣也在大航海時代的脈絡下，一方面被歐洲戰艦帶著商船巧取豪奪資源；另一方面，歐洲天主教的傳教士也藉此遠渡重洋來到亞洲，並傳入屬於歐洲大陸的文化。 荷西時期（1624 – 1662）的福爾摩沙，荷蘭人以武力征服原住民，並藉宗教力量加以「撫化」：教導原住民以羅馬字拼寫族語、並由傳教士帶來了歐洲當時的宗教音樂。 西班牙人所建，現址位於基隆和平島的聖薩爾瓦多城（Fort San Salvador，1626-1642、1664-1668)發現了古修道院的遺跡，以往任何古歐洲的宗教場所，音樂是無法分割的一部分，所以在四百年前這間古基隆的修道院，裡面可能曾經響起過十六十七世紀的西洋宗教音樂。 意思也就是說，早在十七世紀的荷蘭、西班牙古樂，就隨著傳教士們在臺灣登陸了，更別提可能跟著荷西軍隊來的樂器（像是平常行軍或晚上部隊肝膽相照時的軍樂曲與歐洲老家的舞曲配樂，不然怎麼讓士兵high起來？）。這可比明末鄭成功所建立的漢人政權（1662 – 1683）來得更早——荷西古樂不是漢人的傳統音樂，卻可能是臺灣的歷史痕跡。

巴洛克古樂團：（福爾摩沙巴洛克古樂團，演奏法國巴洛音樂，用古樂器模仿暴風雨聲響）

利瑪竇與明神宗——西洋古樂傳入中國的歷史一刻

更早之前在中國，小學課本裡都會讀到的，那位來自義大利的耶穌會傳教士–––利瑪竇（Matteo Ricci），從葡萄牙的里斯本航行，繞過了西印度的葡萄牙殖民地，在 1578 年落腳於澳門，最後終於抵達了明朝萬曆年間的北京（順天府），並如願以償地見到了萬曆皇帝明神宗。

利瑪竇可以說是「西學」的始祖，同時也是中西文化交流歷史上最重要的關鍵人物之一：他用帶來的西洋精奇器物，吸引人們的注意，傳教的同時也促進了文物的交流——例如利瑪竇在廣東肇慶傳教時，就曾將自鳴鐘、三稜鏡等分贈地方官紳，並公開陳列、供人觀賞。 而在音樂上，首開歷史之先，他向明神宗進獻了「西琴」，正式開啟了西方古樂器踏上中國的旅程。

「萬曆二十八年，歲次庚子，竇具贊物赴京師，獻上，間有西洋樂器雅琴一具，視中州異形，撫之有異音。皇上奇之，因樂師問曰：“其奏必有本國之曲，願闢之。”竇對曰：“夫他曲，旅人罔知，惟習道語數曲，今譯其大意，以大朝文字，敬陳於左。第譯其意，而不能隨其本韻者，方音異也。」 這台「西琴」的歷史文獻記錄為：「縱三尺、横五尺、藏櫝中；弦七十二，以金銀式煉鐵爲之弦，各有柱，端通於外，鼓其端而自應。」利瑪竇來到北京，把它作為禮品之一呈送給明神宗，明神宗本人一聽，對於西琴十分感興趣，於是派了 4 個太監來和利瑪竇學琴。（當時的傳教士真的需要十八般武藝樣樣精通⋯⋯上知天文下通地理不說，宗教、民俗、語言、建築、數學、物理、藝術和音樂都得會一些，在今天一定會成為補習業用紅紙貼在牆上招生的紅牌廣告啊！） 這時所謂的「西洋音樂」，就是指十六世紀的文藝復興晚期與巴洛克早期的義大利音樂，有可能是當時最具代表性，描寫生活、愛情（大部分是在講失戀，或是詩人 / 魯蛇之戀⋯⋯）等的「流行音樂」——牧歌（Madrigal）。

而由於太監們不懂義大利文，所以要求把曲調配上中國的歌詞，方便唱歌學習。利瑪竇於是譜寫了《西琴曲意》給他們用西洋樂器作樂。 《西琴曲意》總共有八章，每一首歌詞都被改為講「修身格言」的主題，比如說第五章：悔老無德——「余春年漸退，有往無復，蹙老暗侵，莫我恕也。何爲乎窄地而營廣廈，以有數之曰，圖無數之謀歟？幸獲今日一日，即亟用之勿失。吁！毋許明日，明日難保；來日之望，止欺愚乎？愚者罄曰立於江涯，埃其涸，而江水汲汲流於海，終弗竭也。年也者，具有輶翼，莫怪其急飛也。吾不怪年之急飛，而惟悔吾之懈進。已夫！老將臻而德未成矣。」

它結合了漢語的語言韻律，和文藝復興義大利詩歌的體裁——利瑪竇就是如此巧妙聰明地用這首歌詞的音樂，搭配了西方幾萬公里遠的十六世紀義大利文藝復興音樂。我們可以說，這可能是史上第一次的音樂「跨界」，也不得不佩服利瑪竇作為一個文化傳教士的智慧！ 同時，利瑪竇還送給明神宗一種「其制異於中國，用鋼鐵絲爲弦，不用指彈，只以小板案，其聲更清越」的「鐵弦琴」。 參加或聆聽過古樂演出並聽過「清悅聲的琴」的人應該可以猜到，這可能就是所謂的大鍵琴（Harpsichord），也可能是體型小一點但方便攜帶的翼琴（Spinet）或是聲音細膩小聲又更方便攜帶的擊弦古鋼琴（Clavichord）！

大鍵琴：https://youtu.be/7aDdXLMczXE

徐日升與康熙帝——巴洛克音樂在紫禁城響起

到了清代初期，尤其在聖祖康熙年間，東西文化的交流更到達歷史上的頂峰：這是一個中西文化的盛世，西方法蘭西（法國）有太陽王路易十四，凡爾賽宮每晚響起盧利（J.B Lully）的舞曲，與聽起來很壯烈偉大，把國王捧到天上去，宣揚「國王好棒棒」的法國歌劇；而東方的中國，則有康熙大帝與外國傳教士進進出出、飄揚著巴洛克音樂的紫禁城。

Lully 與路易十四的法國巴洛克音樂：

Le Roi danse 國王之舞

Tous les matins du monde 日出時讓悲傷終結

（皆為歐洲古裝劇與古樂器，配樂請古樂團演奏錄音，日出時讓悲傷終結為卡塔隆尼亞的古大提琴之神-Jordi Savall的成名之作）

沒錯，康熙對西學非常的感興趣，而在藝術範疇內，他最喜歡的，就是這個來自西方的巴洛克音樂。

葡萄牙的耶穌會傳教士——徐日升（Tomás Pereira），與從義大利羅馬長途跋涉 10 年，於1711 年抵達中國的遣使會傳教士——德理格（Theodorico），陸續被康熙「重用」——現在我們大概難以想像，許多西方傳教士抵達中國後，一邊傳教，一邊竟然還得在紫禁城中擔任起「宮廷西洋樂師」之職。 甚至，更厲害的在後頭：康熙下令在宮廷的傳教士們，先後編纂了《律吕纂要》與《御製律呂正義續編》，這兩本史上首見、最具歷史價值的「西洋樂理書中文版」！ 裏頭所講的，主要是當時的西洋樂理、五線譜、音階唱名等「基礎中的基礎」——更重要的是，徐日昇所主編的《律吕纂要》，教的是十七世紀文藝復興晚期 / 巴洛克早期的樂理，比如說裡頭出現了歐洲文藝復興時期，用於六聲音階教學和記憶的「桂多之掌」（Guidonian Hand）；而德里格所主編的《律呂正義續編》，則是在講歐洲十八世紀巴洛克音樂的基礎樂理 ，比如說：五線譜應該有五條線，哪條線條上或線條間的唱名叫做什麼之類的資訊（接近現在國小音樂課所教的程度，其實看書裡的圖例、比看沒有標點符號的古文來得更容易理解⋯⋯）。

而這兩本著作，不只在「中國音樂史」中獨一無二，即使在「西洋音樂史」研究上，也別具意義。

孩子的教育不能等——「超級重視西樂教育」的康熙

康熙要求傳教士寫這兩本書的目的，其實並不是為了「在中國發展西洋音樂」，而是為了「私藏」：留給自己的兒子。他更要求傳教士以此為「教材」，教授皇三子、皇十五子、皇十六子西洋樂理，由此可見康熙重視「西學教育」的程度，自己學不說，也要「龍子們」學習巴洛克音樂。 康熙甚至還專門下了諭旨，對龍子們的樂理教育提出了「專業要求」： 「首領張起麟傳旨，西洋人德理格教的徒弟，不是為他們光學彈琴，為的是要教律呂根源。若是要會彈琴的人，朕什麼樣會彈的人沒有呢？ 如今這幾個孩子，連烏、勒、明、法、朔、拉 （即 “Do”、 Re、 Mi 、Fa 、Sol 、La）六七個字都不清楚，教的是什麼？你們可以明明白白說與德理格，著用他心好生教，必然教他們懂得音律要緊的根源。再亦著六十一管教他們⋯⋯」——摘自《康熙與羅馬使節關係文書》 以此可見，康熙在當時就對西洋樂器的認識，就已經非常地「具有高度」——他認為學習音樂藝術，最重要的並非著重在學會表演，而是深入理解音樂的理論與內涵。（這就是清宮音樂班的富二代學生們看待西洋音樂的方式，音樂系學生們請牢記！）

「超資深西洋樂迷」康熙

為何康熙如此重視音樂教育？其實與他本身十分熱愛西樂、甚至到了「專業樂迷」等級的興趣，有著很大的關係： 擔任過康熙特使的法國耶穌會教士白晉（Joachim Bouvet，中國地圖《皇輿全覽圖》的主要編制者），在回國後向法王路易十四呈遞的匯報中，這樣評價康熙：「他很喜歡西洋音樂的樂理、樂器及其演奏法。在親自處理國務之暇，他只要認真練習幾次，就能夠像演奏中國及韃靼的大部分樂器一樣，演奏西洋樂器。」 康熙的「西樂啟蒙」，同樣來自傳教士：當年，與利瑪竇的作法一樣，義大利籍傳教士德理格將一台西琴獻給康熙，並當面演奏。（巴洛克樂器總是裝飾精美，覆蓋著超美麗的繪畫和貼上金箔的大鍵琴是常有的事，所以贈送這種樂器，在當時應該是國家級的貴賓禮物） 聽著新奇而悅耳的演奏，康熙頓時覺得舒暢放鬆。 而康熙自己，竟然也能在大鍵琴（或翼琴）上自己彈出《普唵咒》來自娛！（可能都是用同一根手指彈的⋯⋯?） 「有內造西洋鐵絲琴（鋼琴），弦一百二十根，上親撫《普唵咒》一曲」——《高士奇蓬善密記》 德里格還從羅馬，把當時風靡全歐洲的「弦樂器之父」——柯瑞里（Corelli）熱銷之作-第五號小提琴奏鳴曲的風格，新鮮直送的帶入了北京。並在中國，譜寫了一本相似風格的巴洛克小提琴奏鳴曲集《Dodici Sonate a Violino Solo col Basso del Nepridi  – Opera Terza》 （現藏於中國國家圖書館）——在「中國清朝」所譜寫的「西洋巴洛克小提琴曲」？！真的就是這———麼厲害！如此是否也能算是中國自家的古樂呢？

另外，康熙對於巴洛克音樂的喜愛和了解，更已經到了可以「鑑賞、評斷好壞」的程度。例如有一次葡萄牙傳教士徐日昇和幾名西洋神父，自組了一個小型巴洛克室內樂團，在御前演奏，結果就被康熙給「打槍」⋯⋯ 「帝既回京， 6 月 21 日，京中教士之能奏樂者，由徐日升率領，進入宮中，在御前演奏。拉哥列吉記約：一中國人名王老爺者從宮中來，謂吾教士已自廣東至京，遂請皇上賜聆聽一次合奏。當時教士中有能吹笛者，有奏風琴者，有奏古弦大提琴者，有奏小提琴者，有吹巴松管者，並不協調。甫開始，皇上即以手掩耳，厲聲曰：罷了！罷了！諸神父即各自回其所屬教堂⋯⋯」

從上面有趣的文獻故事中，我們不只可以知道當時有些什麼西洋古樂器，也可以一窺康熙對音樂水準的要求⋯⋯。 乾隆年間，從極盛到沒落

康熙去世後，由於雍正不喜音律，因此直到乾隆皇帝，才再次開始重視西方音樂與西洋古樂器：

乾隆是一個非常有執行力的皇帝，他曾邀請多位音樂家與專家，重新修復閒置了數十年的各種西洋樂器，並將之分門別類——這些西洋樂器除了外國使者贈送外，多是在康熙的西洋樂師教導下，由中國工匠製作的，「 Made in China 的西方樂器」從此開始！。 「乾隆六年七月十九日，司庫白世秀，副催總達���將西洋人魯仲賢認看大拉琴一件，長拉琴一件持進，交太監高玉呈覽。奉旨：『西洋人會彈即令伊等交內廷小太監學習，如樂器上缺少之物，將各色開來，裡邊查看。欽此。』」 到了乾隆十年，宮中的太監們，更已經組成了一組約 18 人的弦樂團——其中有小提琴 10 支、大提琴 2 支、低音大題琴 1 支，再加上其他的古樂器⋯⋯但可以確定的是，沒有劇中的薩克斯風和手風琴，更沒有反過來吹的金屬長笛！

然而，清代所有的西洋音樂交流，也可說沒落於乾隆年間：在乾隆十一年（1746 年）發出禁教令後，傳教士們活動遭到限制、更被禁止來到中國，音樂的交流活動也隨之沒落——直到十九世紀鴉片戰爭，列強以武力「敲開」中國大門。 到了此時，歐洲也經歷了王權被推翻的革命。在音樂上，經歷巴洛克、古典、浪漫的改朝換代，如文章開頭所提，樂器的使用方式也跟著改變了許多，許多珍貴的樂器更因此「被消失」或「被河蟹掉」：比如說巴洛克低音管上的皇冠，在法國大革命時因為象徵著王權，許多當時由名家所打造的巴洛克低音管皆被集合起來點火焚毀——如同文化大革命般，雖然顛覆了皇權，但也摧毀了無數珍貴的歷史文物。 當然，改變更多的是西方對中國的態度——從原本明末清初的觀望、學習、相互交流，終於演變到最後的強勢侵略。

以上，大致講述了從十六世紀到十九世紀 300 餘年間，西方音樂在東方的發展軌跡。希望能帶給讀者朋友們一些正確的認知。 一場宮廷劇的劇照竟能衍生出這麼多的「講古」，可見學歷史的有時真太過嚴謹了。當然電視劇看看過癮就好，不過若能從中看電視而學到知識，把 TVBS 的古裝劇看成國家地理頻道的歷史紀錄片，不也是一種增廣見聞的機會嗎？

在古樂與巴洛克音樂再次復興、甚至成為潮流的今天，不論藉由研讀歷史文獻、複刻古樂器，甚至重新用戲劇演出或電影拍攝等等方式⋯⋯只要能夠忠實與負責任地呈現出當時音樂的樣貌，這是尊重歷史藝術也是讓音樂返璞歸真，我們都能藉此更能深入這浩瀚而精彩的音樂世界，進行一趟充滿知性與樂趣的時光之旅。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 從《延禧攻略》的設定大烏龍，看西方音樂傳入東方的真歷史 》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

古低音管演奏家 / 人文,肖像攝影師 / 文化旅行者/ 作家/ 永遠瘦不下來的世界傳統美食吃貨。

從小愛就反其道而行，熱愛鑽研冷門的領域，偶像為在瑞士巴塞爾認識的文藝復興人文主義思想家與歐陸旅行者- 伊拉斯謨斯Erasmus von Rotterdam，

熱愛音樂，歷史，攝影，與各國傳統文化，尤其是演奏歐洲文藝復興至巴洛克時期的音樂歷史，與拍攝中東西亞的人文風情，崇拜一切平凡真實的自然美。

為了想及早沈浸於音樂之中，於 16 歲時提著一隻皮箱隻身赴奧地利與瑞士留學，於奧地利格拉茲國立音樂大學與瑞士國立巴塞爾古樂學院學習巴洛克管風琴與古低音管。畢業於巴塞爾古樂學院古低音管學士與雙碩士文憑，旅歐至今共 12 年，於 2014 年起不時回台灣推廣巴洛克音樂，曾於愛樂電台，謝哲青飛碟晚餐談論旅歐音樂生活，並曾在光仁中學，台灣大學、成功大學、文藻外語大學擔任藝文講座講師。

在歐洲期間用古低音管於音樂廳，古教堂或宮廷參與不同國家的古樂團演出，也因為學習巴洛克管風琴，而有機會能突破大教堂裡阻擋觀光客的門欄，近距離接觸並彈奏歐洲各國大教堂的原始巴洛克管風琴，比如凡爾賽宮皇家禮拜堂，瑞士西昂世界最古老的管風琴，與威尼斯聖馬可大教堂的管風琴等等。

除了音樂以外，對美感的追求是沒有限制的，在奧地利進修時，在每個週末流連於維也納的藝術史博物館 Kunsthistorisches Museum Wien 參觀文藝復興晚期至巴洛克時期的古畫，研究早期繪畫大師如林布蘭、維梅爾等描繪光影之美。

在幾年後於巴塞爾自學攝影，因為對於古藝術的熱愛，而使用文藝復興繪畫的用光與構圖方式幫人拍攝肖像，並開設個人攝影工作室，拍攝歐洲各方的表演藝術者與其專輯，2016年與以色列經濟文化辦事處合作拍攝猶太大屠殺紀念，其攝影作品刊登於德意志留聲機公司的專輯，兩廳院，華航機上專刊，與以色列Ynet媒體。

從 2010 年起開始安排每年的個人旅行，拍攝傳統和品嚐各國音樂與美食，所赴的國家有西歐各國、冰島、巴爾幹半島，中東的約旦、以色列、埃及與北非的摩洛哥，及中國、日本等亞洲國家。

目前擔任台灣歐洲古樂協會企劃，福爾摩沙巴洛克古樂團創團古低音管團員。

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