#類婚紗

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[婚禮攝影] KM & ST 大員皇冠假日酒店 │ 樂拍婚攝詠仁 aborimage

【專注婚禮攝影】 【樂拍影像】 @lovepai.tw https://www.instagram.com/lovepai.tw/ 網址 http://www.aborimage.com 粉專 https://www.facebook.com/buliding.love/ 最新照片在ig https://www.instagram.com/aborimage_studio/ 場地/大員皇冠假日酒店 自助婚紗/登記婚紗 詢問表單 婚禮記錄平面攝影 詢問表單 婚禮記錄平面加動態 詢問表單 

[qqyuan]

230602

大家好，今天出乎大家（和我自己）的預料得到了校內文學獎的新詩組第二名和散文組佳作。我是個寫散文的人，一直以來都是，所以這次名單公布後有很多人開始恨我，我憑什麼呢，我對詩那麼不忠誠，可能只會寫這麼一次，為什麼就輕易入了評審的眼。

我的身體屬於中文系，會寫作和愛看書似乎是一件理所當然的事。但事實是，我常常是孤獨的，比如今天，在決審結束之後，我並沒有受邀參加任何一場慶功宴。親愛的沒有人看好我，當大家在賽前討論彼此的作品時我的詩名不曾被提起。我穿著婚紗參加這場盛會，因為我終將嫁給文學，無論得不得獎。最終是得了，這也不會改變我什麼，卻是改變了我身邊的人很多，開始有人恨我了，我一點也不在乎這件事，反正我也沒有和誰有特別深厚的交情。

只是我會難過，馬尼尼為老師希望我能繼續寫作，但我要為了什麼而寫呢。每當有人問起「最近有在寫東西嗎？」或是「最近寫的怎麼樣？」之類的問題，我都會用輕快的語調回說：很順利呀～！但事實是我今年唯一的作品就是得獎的那篇詩，而它只花了我不到一個月。我並不是要在這裡強調我是一個多麼有天分的寫作者，不是。只是我真的很孤獨，孤獨到我終於有機會發光，也沒有人想抬起頭看我一眼。

[meow-notes]

我只追蹤我漢化過的模組更新資訊。

其他我沒有漢化過的模組請自行查找是否需要更新。

有漢化過但以下沒提到的模組，可能是兼容也可能是需要再進一步確認。

因大部分的主流模組目前都已陸續更新完畢，所以此篇文章將不在追蹤後續更新(7/26已停止追蹤更新此篇文章)。

◉adeepindigo的模組◉

🆙活躍的青少年生活 - 更新 🔗 連結 🆙自定義婚禮 - 更新 🔗 連結 🆙家庭和青少年活動 - 更新 🔗 連結 🆙更多有趣的碼頭遊樂設施 - 更新 🔗 連結 🆙模擬旅行 - 更新 🔗 連結 🆙教育大修 - 更新 🔗 連結 🆙自由廚師 - 更新 🔗 連結 🆙醫療保健 - 更新 🔗 連結 🆙美容增強 - 更新 🔗 連結 🆙家庭治療 - 更新 🔗 連結 🆙藝人職業大修 - 更新 🔗 連結

🆙◉baniduhaine的清潔技能 - 更新 🔗 連結

🆙◉Chipped的可怕的幽靈 - 更新 🔗 連結

◉JaneSimsten的模組◉

🆙音樂神童套件 - 更新 🔗 連結 🆙農夫神話 - 更新 🔗 連結 🆙結婚禮物 - 更新 🔗 連結

◉KiaraSims的模組◉

🆙所有活躍的職業 - 更新 🔗 連結 ❌素食主義者人物生活特徵 - 損壞 🆙婚紗店地段特徵 - 更新 🔗 連結

◉Lumpinou的模組◉

🆙-RPO-關係和懷孕大修 - 7/22再次更新 🔗 連結

◉Lot51的模組◉

🆙自由放養 - 7/24再次更新 🔗 連結 🆙核心庫 - 更新 🔗 連結

◉Mythical Ascelin的模組◉

❌創傷後應激障礙特徵 - 損壞 🔗 連結

◉MissyHissy的模組◉

🆙青少年互動反應 - 更新 🔗 連結 🆙青少年願望 - 更新 🔗 連結

◉PandaSama的模組◉

🆙現實分娩 - 更新 🔗 連結

❌◉Ravasheen的相片記憶2.0 - 損壞 🔗 連結

🆙◉Simsonian Library的雜誌套件 - 更新 🔗 連結

🆙◉SpinningPlumbobs的人魚擴展 - 更新 🔗 連結

◉thepancake1的模組◉

🆙床上擁抱+可愛浪漫 - 更新 🔗 連結

☆*: .｡. (๑•̀ㅂ•́)و✧ .｡.:*☆☆*: .｡. ( •̀ ω •́ )y .｡.:*☆

以下是我分享過或正在使用的其他類型模組的更新情況，無須漢化檔案。

🆙◉LittleMsSam的讓朋友變老 - 更新 🔗 連結

🆙◉Zerbu的場地變更 - 更新 🔗 連結

[ophelia333k]

2023年6月13日　村田沙耶香、概念からこぼれ落ち続ける生について

　起立性低血圧が関係しているのか分からないけれど朝起きてから、日が沈んで18時頃になるまでの間、ずっとぼうっとしていて頭が回らず、気力も出ないので、実質的には一日が18時以降の時間しか存在していないような心地になる。どうしても、起きてから8時間くらいは経たないと本調子が出ない。

　＊＊＊

　小説の話。村田紗耶香の「地球星人」を読み終わった。 　村田紗耶香は以前から『コンビニ人間』『消滅世界』『しろいろの街の、その骨の体温の』など色々読んでいたのだけど、『地球星人』を読みながら、自分にとって村田紗耶香という作家は思っていたよりも重要かもしれない、と気が付く。

　村田紗耶香には読んでいて波長が合うというか、自分の感性に直に刺さるような部分が確かにあって、それが何なのかを言語化するとすれば、人間を脱すること、脱-人間化へと向かっていくというその方向性だと思う。

　たとえば、『コンビニ人間』において主人公はタイトル通りの「コンビニ人間」になるわけだけど、それは従来の人間でもなく、男でもなく、女でもなく、「コンビニ人間」という新たな種類の人間。そして、常識的に考えればそれは資本主義と消費社会によって生み出された哀れな存在にも見えるものの、村田紗耶香はむしろ「コンビニ人間」という新たな人間の誕生を徹底して肯定的に描いて祝福しているように見える、その両義性。

　もう少し「コンビニ人間」について書くと、「コンビニ人間」は消費社会におけるコンビニというシステムに過剰に適応することによって逆に、社会を攪乱するような不条理な存在になっている点や、結婚という制度を読み替えてひそかにやり過ごしながら反抗するような態度に、ドゥルーズの言うマゾヒズム的な戦略を感じることがある。

　「地球星人」には「メッセージを送る相手の絵文字や文体を真似する」というくだりがあるし、「コンビニ人間」でも「他の店員の言葉遣いを真似る」という場面があったと思うのだけど、そこにはASD（自閉症スペクトラム）的なコードへの適応の運動と、しかしそこから逸脱していくよう��側面があって、既存の法に対してうわべだけは忠実に従おうとしながらも攪乱していく動きが村田紗耶香らしさだと思う。あと、いまASDという単語を出したものの、だからと言ってこれが「ASDの主人公の物語です」と言い切ってしまうことにも抵抗があって、「コンビニ人間」は文字通り、「コンビニ人間」という新しい特異的な人間を描いた小説に他ならない。

　「地球星人」においては、主人公は生殖および恋愛という規範を持った地球星人（人間を作る「工場」）に対して徹底的に抗い、そのような自分たち（夫や由宇を含めて）をポハピピンポボピア星人と称する。しかも、幼い頃の主人公は「変身」のためのステッキを持った魔法少女でもある。 　 　そんな中で主人公は性行為も恋愛感情もない相手と合意の元で結婚をすることによって、家族や友人からの圧力をやりすごす。この、「性愛も恋愛感情もない、契約としての結婚や同棲」というのは『コンビニ人間』にもあったはずで、好きな関係性だと感じる。

　あと、村田紗耶香を読んでいると、彼女がどこまで「本気」なのかな、ということも考える。 　たとえば『消滅世界』で描かれる世界がディストピア的だと言われることはわりと多かった印象があるのだけど、主人公はその世界をむしろユートピアとして見ていたはずで、そのとき、村田紗耶香が「ディストピア小説」としてあれを書いているのか、もしくはもっと純粋に「ユートピア」として書いているのかというのはどちらとも取ることができる。 　ああいう世界をディストピアとして風刺的に書く、というスタンスはありうるけど、村田紗耶香はそうではなくて、もっと透明な意識で書いているような気がする。肯定か否定かというより、ある前提において世界を考えた時にこうなる、というのをただただ純粋に書いていく。

　＊＊＊

　文學界5月号の『ハンチバック』、読み終えているけれど、まだ消化しきれていないので、もう一度読めたら読みたい。 　＊＊＊

　今日、これから自分が書こうかな、と思う小説の候補ができた。 　最近、自分は小説には向いていないのかもしれないと思うことも多いけれど、今はとにかく賞に出すことを目標として書こうとは思う。2024年3月31日締め切りの「文藝賞」が本命だけど、2023年10月15日締め切りの「群像新人文学賞」および2023年9月30日締め切りの「文學界新人賞」も可能性としてはある。

　正直に言って、ここ最近は「小説」として書くべきことがあるのか分からなかった。小説として書くということは、単なるエッセイでも論説文でも日記でも表現できないものを書くということで、それは虚構の世界という枠を用意することによって可能になる何か。

　内容としては以前から「書いてもいいかな」とぼんやり考えていたことだけど、今日になって、それを他ならない「小説」として書かないといけないことに気が付いた、天啓のように。自分の中には何もないと思っていても、必ず何かはあって、でもそれは「社会的に書いてはいけないこと」であるがために抑圧されていたり、単純に、「こんなことを書いても文学にはならない」と思ってしまうようなことが多いけれど、文学は「社会的に書いてはいけない」ような間違ったことをこそ書かなければならないし、「こんなことを書いても文学にはならない」ようなものも、その切り出し方によって文学になりうる。

　＊＊＊

　文学の特異性、その価値みたいについて、ある種のラベリングという観点から考える。たとえば、現代において問題になる（なりうる）ようなラベリングはいくらでも挙げることができる。「女性」「男性」「同性愛者」「障害者」「黒人」「弱者男性」「トランスジェンダー」「鬱病」「発達障害」「ロリコン（ペドフィリア）」「無性愛者」「レズビアン」「ゲイ」「ASP」「マゾヒスト」「サディスト」「犯罪者」「処女」「売春婦（娼婦）」「夫」「妻」「子ども」「フリーター」「反出生主義者」「アダルトチルドレン」「吃音者」「精神病者」……（etc）

　でもここで、こうしてラベリングされた概念というのは概念でしかなくて、抽象された、単なる一般的な、そして空虚な概念にすぎない。「女性」と言われるときそれは一般的な「女性」を示してしまうわけだけど、言うまでもなく、実際にはこの世界に数限りない無数の女性が存在していて無限に差異のある、そして深さをもった固有の、特異的な生がある。逆に、特異的な生しか存在しない。

　「精神病者」でも「犯罪者」でもでも何でもよいのだけど、そこには本来特異的な、生きられる生としての内面性、ひとつの世界、深さのようなもの（そのように行動すること必然性、内的な世界の法則のような）があって、しかし概念は外的な、一般的な形でしかそれを語ることができない。あるカテゴリーに属する人間の生きられた生そのもののようなものを捨象することでしか、それについて語ることができない（Twitterを上記のようなラベリングについて議論が行われている風景を見ていると、どうしてもそのことを考えてしまうし、不毛な気持ちになる）。

　そのとき、文学というのはそのような人々の生きられる生そのものを内側から、その複雑性をできる限り捨象することなく、ひとつの世界として提示する方法であり（人生を追体験する）、それは単なる外的な語り（哲学にせよエッセイにせよ）では不可能なことだと思う。

　私たちが普段使う言葉、概念、ラベリングは決して現実を正確に写しとることなんてできなくて、常にそのラベリング（およびそれによってイメージされるもの）からこぼれ落ち続ける側面がある。あるいは、そのラベリングから超え出る側面。 　平均的な「人間」が存在しない（統計学的に平均を取ることはできるだろうけれど、すべての人間はその統計学的な平均から必ず逸脱する）ように、ラベリングされた者はそのすべてが必ず、そのラベリングから逸脱する。

　書きながら考えているのでまとまりがないかもしれないけど、結局のところ、哲学にせよ心理学にせよ社会学にせよ、この現実そのものの、人間の生そのものの複雑さを捉えることが決してできなくて、（もちろん文学にだってそれはできないのだけど）、生そのものの複雑さ、生の特異性に最も近い位置にあるのが文学だと思っている、信じている（たとえば映画だってこの意味での「文学」でありうるものの、それを語るのが「言葉」である、という点には重要な何かがあると思う）。 　＊＊＊

　ドゥルーズの『批評と臨床』（Gilles DELEUZE "CRITIQUE ET CLINIQUE"）を読んでいる。出版されたのは1993年なのでほんとうにかなり晩年だけれど、実際のところ、いつくらいに書かれた文章なのだろう（論集としては、未発表のものと再録のものの両方がある）。 　第１章「文学と生」の17ページまでを読んでいて気になった箇所は二か所あって、一つ目は「非差異化のゾーン」という言葉遣い、そして二つ目は[健康」という言葉の特殊な使われ方について。 　 〈生成変化とは、ある形態（同一化、模倣、ミメーシス）に到達することではない。そうではなく、それは、人がもはや一人の女、一匹の動物、あるいは一つの分子とみずからを区別し得なくなるような近接のゾーン、識別不能性あるいは非差異化のゾーンを見出すことなのだ〉（p13）

　ドゥルーズが言うには、まず書くことは生成変化であり、そして生成変化は、「非差異化」のゾーンを見出すことでもある。ドゥルーズといえば「差異」の哲学だけど、生成変化はむしろ「非差異化」のゾーンにあって、そこでは特異性と非差異化が並立しているはずだけど、それはどういう状態なのだろう。

　二つ目は、ドゥルーズが「健康」という言葉に込めている特殊な意味について。

〈文学とは、そうなってくると、一つの健康の企てであると映る。それはなにも、作家が必ず大いなる健康の持ち主であるということではない（ここには先の運動競技におけるのと同じ両義性があるだろう）。そうではなく、作家はある抗し難い小さな健康を享受している。その小さな健康とは、彼にとってあまりに大きくあまりに強烈な息苦しい事物から彼が見て聴き取ったことに由来しており、その移行こそが彼を疲弊し切らせているのだが、しかしながら、太った支配的健康なら不可能にしてしまうようなさまざまな生成変化を彼に与えてくれてもいるのである〉（p17）

　作家が享受している「小さな健康」と「太った支配的健康」というのは対比されていて、一般的には前者（小さな健康）とはむしろ病の状態であり、後者（太った支配的健康）は、一般的に「健康」であるとされているもの。

　もっと言えば、「小さな健康」を享受するのはマイナー文学のことで、問題なのは「病」として見なされうるようなマイナー文学がどのような意味で「健康」であるのかということ。 「エクリチュールに仮託された生 : ドゥルーズ『批評と臨床』における方法と動因」 「芸術における真理とは何か : ドゥルーズの fêlure とハイデガーの Riß」

「健康としての狂気とは何か : ドゥルーズ『批評と臨床』試論」

　＊＊＊ 　「世界仰天ニュース」で富士銀行行員顧客殺人事件が特集されていた。何となく、他人事に思えないように感じる。ブラックコーヒーを流し込む。朝ご飯をろくに食べずにストラテラを飲むと気持ち悪い。夢の中で人を殺して、そのあとじわじわと警察に追い詰められていくときのあの緊張感。

　最近、小説を読んでいて面白くないときに、自分の頭の中で神経伝達物質（セロトニン、ドーパミン、ノルアドレナリン……）がうまく分泌されていないから面白くないのか、それともその小説自体が根本的に面白くないのかの区別がつかなくなってきている。 　＊＊＊

　今日聴いた音楽。空廻「黒眼青影」、未来電波基地「立体駐車場」、TOOBOE「錠剤」、ビリー・アイリッシュ「all the good girls go to the hell」、ザ・スミス「Bigmouth Strikes Again」、ハチ「パンダヒーロー」

　 　

[germinal16]

在朦朧交匯的地方

「當時的世界還太年輕，很多東西沒有名字，要表達時，還只能用手去指。」

這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時，最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣，介於麵包與��餅之間的食物，我想要點跟他一樣的東西，走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達，只好吱吱唔唔地指著菜單上的照片，點了一個我覺得看起來最像的東西。

「現在沒有了，」店員說話的聲音裡有著南方的溫度，「因為⋯⋯，⋯⋯，要別的嗎？」，他說的話大概有七成以上我都沒聽懂，只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的，像是蔥油餅灌了氣的圓形球體，配著椰漿與咖哩；咖哩的味道很淡，馬鈴薯的口感粉粉的，散在醬汁裡，粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi，乳酸飲料搭配著強烈的甜味，也算是吃印度料理的標準配備了。

那道菜叫做什麼名字來著？

我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方，超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯，中心則放著幾個桶子，裝著各式各樣的香料。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡，和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後，我叫了一台Grab共乘，到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳，點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」，開始寫下在吉隆坡的見聞，才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。

我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。

古蘭經文在晌禮時響起。

吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤，卻又略顯清爽感的氣息，或許是源自於穆斯林的整潔感，讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur，漥流濘波，在泥濘渦流匯聚的川口；穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺，後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒，一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨，沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動，他們靜靜地靠在騎樓下，聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。

時間像是被切割成片段，又像是從未停止流動。

在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道，在馬來西亞官方版本的建國史詩裡，馬來人從蘇門答臘遠道而來，「國破家亡的王子跟他的人民來到此地，重建他們曾經有過的國家」，後來就在此地生根，再也沒有回到海的彼端。市場裡，華人攤商所販賣的咖啡烏氤氳著芬芳，被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩，我用不甚流利的英語向他談價，最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上，一個個離散的音符抖落四散，在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員，以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商，還有終於落地生根的印尼王子，都隨著河流平穩地流淌成時間，緩慢地在歷史裡延長，成為一首不會結束的曲調。

古蘭經文在晡禮時響起。

吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞，熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美，在夕陽下卻映襯得特別美好，一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照，我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返，我看著站前的車水馬龍川流不息，畫出了一個無法供給行人通過的圓環，快得像是下一秒就會像老虎一樣，全都溶解成奶油。

時間明明從未停止流動，卻又被蒙太奇式的切割開來。

我鑽進歷史的縫隙裡，迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上，回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡，看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣，串成一條長長的時間軸，從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭：是倭麥雅的，是阿拔斯的，是法蒂瑪的；是庫德人的埃宥比，是波斯人的薩非，是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰，和禱告的聲音，被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特色：幾何圖形、排除畫像的設計，以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說，普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的，就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心，或許便能夠克服語言的鴻溝，將心裡所祈願的平靜，真實地傳達到所愛的神那裡。

清真寺地板的涼爽，透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。

古蘭經文在昏禮時響起。

或許因為地處熱帶的關係，即使在週末，也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場，到了晚上聚集了好幾台餐車，人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡，閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來；茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通，車流難以行進，街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣，一口咬下鮮甜酥脆，我又挑了幾串沙爹、幾份炸串，還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang，街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱，觀眾們為了傾聽他們的歌聲，在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境，馬路上實施了交通管制，來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車，向周圍的人撒下祝福。

我踏進一間有伴唱帶的酒吧，店裡客人寥寥無幾，點了一杯可樂，在吧檯坐下，一個店員用簡單的英語跟我攀談，她告訴我她是從緬甸來的華人，一個弟弟在台灣學中文，一個妹妹則已經在台灣結婚生子：她給我看弟弟和妹妹的照片，表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人，我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話：承蒙您、恁仔細，她卻一頭霧水，我問他，那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」，她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈，溝埋一齊做瀨尿牛丸呀，我想，在點唱機上點了一首林憶蓮，一首周杰倫，就算開不了口也至少還有你；一個日本客人點了一杯啤酒，倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起，問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭美食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵，還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔（la-a）」的訛寫，但吃著吃著，眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。

我想起在前一晚，背對著人潮走進書店，在店裡物色有趣的英文書籍，彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈，正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束，這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃下句點，這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸，那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘，知道書包裡的小說，並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。

我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史，卻又還沒寫好結局的樣子。

古蘭經文在宵禮時響起。

飛機上，我打開電子書閱讀器，繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍：故事裡葡萄牙攻破了馬六甲，白人拉惹「繼承」砂拉越，不列顛與荷蘭瓜分馬來世界，還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北，窗外天氣晴朗，雲朵在飛機旁滾滾飛躍。

我又聽見古蘭經文，在晨禮時被想起。

[honyakusho]

2024年7月26日に発売予定の翻訳書

7月26日（金）には41点の翻訳書が発売予定です。

ホラー映画の科学 悪夢を焚きつけるもの

ニーナ・ネセス／著 五十嵐加奈子／翻訳

フィルムアート社

詩の畝 フィリップ・ベックを読みながら

ジャック・ランシエール／著 髙山花子／訳

法政大学出版局

北東アジア、ニーチェと出会う

金正鉉／編著 文俊一／著 趙晟桓／著 岩脇リーベル豊美／著 柳芝娥／著 金賢珠／著 ほか

法政大学出版局

ソングライターの秘密

フランク・グルーバー／著 三浦玲子／翻訳

論創社

ベルクソン書簡集　II

アンリ・ベルクソン／著 松井久／訳

法政大学出版局

ウェス・アンダーソンの世界 フレンチ・ディスパッチ ザ・リバティ、カンザス・イヴニング・サン別冊

マット・ゾラー・サイツ／著 樋口武志／翻訳 篠儀直子／監修 篠儀直子／翻訳

DU BOOKS

初等整数論9章（第2版） POD版

James J. Tattersall／翻訳 小松尚夫／翻訳

森北出版

難問・奇問で語る 世界の物理

特定非営利活動法人 物理オリンピック日本委員会／翻訳

丸善出版

城砦〈上〉

アーチボルド・ジョセフ・クローニン／著 夏川草介／翻訳

日経ＢＰ

城砦〈下〉

アーチボルド・ジョセフ・クローニン／著 夏川草介／翻訳

日経ＢＰ

男はクズと言ったら性差別になるのか

アリアン シャフヴィシ／著 井上廣美／翻訳

柏書房

ズィーラーン国伝 I 神霊の血族

ローズアン・A・ブラウン／著 三辺律子／翻訳

評論社

ズィーラーン国伝Ⅱ　王の心臓

ローズアン・A・ブラウン／著 三辺律子／翻訳

評論社

デンマークの産業財団

スティーン・トムセン／著 尾﨑俊哉／翻訳

ナカニシヤ出版

ウィルフレッド・ビオン未刊行著作集

クリス・モーソン／著 福本修／翻訳

誠信書房

なぜガザなのか : パレスチナの分断、孤立化、反開発

サラ・ロイ／著 岡真理／編集・翻訳 小田切拓／編集・翻訳 早尾貴紀／編集・翻訳

青土社

大規模データセットのためのアルゴリズムとデータ構造

DzejlaMedjedovic EminTahirovic InesDedovic ほか／著 岡田佑一／翻訳

マイナビ出版

「世界の終わり」の地政学 野蛮化する経済の悲劇を読む 上

ピーター・ゼイハン／著 山田美明／翻訳

集英社

「世界の終わり」の地政学 野蛮化する経済の悲劇を読む 下

ピーター・ゼイハン／著 長尾莉紗／翻訳

集英社

指揮棒の魔術師ロジェストヴェンスキーの“証言”

ブリュノ・モンサンジョン／著 船越清佳／訳

音楽之友社

デッドプール 30th Anniversary Book

ウォルト・ディズニー・ジャパン株式会社／監修 齋藤隼飛／翻訳 鯨ヶ岬勇士／翻訳

ＫＡＤＯＫＡＷＡ

十八歳の別れ

キャロル・モーティマー／著 山本翔子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ときめきの丘で

ベティ・ニールズ／著 駒月雅子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

愛し子がつなぐ再会愛

ルイーザ・ジョージ／著 神鳥奈穂子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

脅迫された花嫁

ジャクリーン・バード／著 漆原麗／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

炎のメモリー

シャロン・サラ／著 小川孝江／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

心まで奪われて

ペニー・ジョーダン／著 茅野久枝／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

今夜だけあなたと

アン・メイザー／著 槙由子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ホテル王と秘密のメイド

ハイディ・ライス／著 加納亜依／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

コウノトリが来ない結婚

ダニー・コリンズ／著 久保奈緒実／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

絆のプリンセス

メリッサ・マクローン／著 山野紗織／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

浜辺のビーナス

ダイアナ・パーマー／著 小林ルミ子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ハイランダーの秘密の跡継ぎ

ジェニーン・エングラート／著 琴葉かいら／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

プリンスを愛した夏

シャロン・ケンドリック／著 加藤由紀／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

伯爵に拾われた娘

ヘレン・ディクソン／著 杉本ユミ／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

プロビデンス　Act3

アラン・ムーア／著 ジェイセン・バロウズ／イラスト 柳下毅一郎／翻訳

国書刊行会

サムライ心得帖 : 戦術・武具から教養・礼節まで

スティーブン・ターンブル／著 風早さとみ／翻訳

原書房

ナチスを撃った少女たち : スパイ、破壊工作、暗殺者として戦った三人

ティム・ブレイディ／著 矢沢聖子／翻訳

原書房

道徳教育

エミールデュルケム／著 古川敦／翻訳

丸善出版

新版　地図で見るイスラエルハンドブック

フレデリック・アンセル／著 鳥取絹子／翻訳

原書房

貝類図鑑

S.ピーター・ダンス／著 マシュー・ウォード／写真 サイモン・エイケン／写真 黒住耐二／翻訳 山崎正浩／翻訳

創元社

[child-of-wind]

對哇為什麼想要結婚呢？

把自己放在第一位，我們可以先從解析自己為什麼「需要」這些標準、目標開始

阿娟一直以來都想要有擁有自己的空間，這個空間最好是除了我自己以外，還有一個我很愛的人、很信任的人。 這對我來說，就是我理想的家的樣子，我不是一個人，不孤單，有人會陪著我一起，在我脆弱和不安時安慰我。 我在這個空間裡，可以自在的做自己想做的事情，創作也好、占卜冥想也好、講電話玩遊戲、唱歌看影片、甚至是沒有壓力的做一些色色的事情也好，我想要完全自在地擁有這些。

有一個我信任又愛的人，他可以陪我很久很久，支持我想做的事情，陪我睡覺陪我吃飯，休假時一起出門走走，這些是只有我自己時辦不到的事情。

可能別人會覺得，這些其實沒有另一個人，也可以自己達成呀。

但我還是，會希望有這樣一個人可以這樣陪我耶。

為什麼呢？並不是因為自己一個人就不完整，而是這是我對「家」的定義是複數的。這個人可能可以代換成貓咪或其他動物，可是如果是可以陪我走在人類社會上、可以牽手擁抱和做愛，這些都是讓我覺得幸福到不行的要素，所以必須要是一個人。

不過這個意念，是可以被修改跟調整的，而且我也還沒有體驗到我理想中的最幸福的感覺？

或許對「家」是個怎麼樣的存在是可以再做修正的。

我可能只是還沒有體驗過很舒適的「自己一個人」，這個狀態還不是我的舒適圈，所以才會覺得不安和不知所措。

出去住會想要有一個室友就只是因為我自己一個人會怕而已。

但是，其實有貓貓或是我自己夠確立空間的安全性安定性的話，這問題也就沒關係了（看大三那年住後山把我嚇得有PTSD了）

想要有人牽手擁抱做愛，戀人或是非戀人就可以做到，只要那個人願意跟我住在一起，或是偶爾來到我的住處就可以了。所以好像也不是大問題．．．．

結婚只是有個法律關係綁著，是個比較具體的承諾。 以及比較甜蜜的伴侶關係，所以會覺得聽起來就很幸福，不是一個人的單位，而是以兩人為一個單位。

除了法律的基本保障之外，也就是可以簽手術的同意書，還有最吸引人的是「華麗的結婚後可以發生的事」：婚紗照、新房子、婚禮、大家的祝福、大家的羨慕、度蜜月。這些閃亮亮的東西，我很想在30歲以前體驗到！

這樣想起來我也是蠻自私的人呢，因為這些閃亮亮的東西就想要綁架別人的一生。哈哈。

所以囉，這樣我擔憂的元素好像都消失了，對於結婚的憧憬跟期盼可能只剩下「30歲之前想要體驗呀」的想法，我其實沒怎麼思考過雙方家庭融合的壓力或是代表的意涵，這點阿陞的思考是比我還要多還更細膩的。我既沒有準備好要傳宗接代也沒有要照顧對方長輩的心理準備。

這樣的結論就是「阿娟現在想結婚，大部分是自己的任性＆未經理智判斷的憧憬」，那麼就不是非常迫切需要被完成的事情了。

日子還很長，不需要這個時間就許下什麼承諾，世界很大未來會發生什麼都很難說，也不需要急著趕在這個年紀就定下來吧！

頂多是把「30歲要結婚」這個目標換成「30歲之前要搬出家裡擁有自己的空間」感覺比較適合我自己。

不做別的改變，是不會有大進步的！

[yuki8563-caravan]

【日誌】粉絲同樂會II 心得遊記

有一個故事是這樣說的： 有一個阿罵拿著幸運蛙蛙宣示自己要抽五星， 結果在眾人的掌聲之下， 抽了一灘屎水⋯⋯（對，就是我）

喔買尬好森7喔，斯密洛夫你不是很愛來的嗎！！ 我手邊的222片不是你支持我的象徵嗎！！！ （花兩個月終於花完了）

下面零散的寫寫，想到什麼就打什麼。 排版亂七八糟放水流ㄅ！

昨晚接到電話的時候我才知道，原來我是最後一個上的候補。（第三波只有一個空位，我剛好順位1補上了）

所以沒有收到需要回信的錄取通知信，也就比較晚才知道今天有直播。電話中特別解釋跟道歉這件事，我覺得他們好可愛（？）今天到場後還被認出來好好笑。

平田博士特別可愛，想C（不要

然後香菇雞！ STAFF要我特別跟你說：沒抽到你很遺憾、抱歉！ （但4我有特別帶著你高調拍照！！！！） 我不知道生乳捲推哪隻，就在現場挑了蜜米拍照（？） 我帶的圖片包含雞、牌還有那個生乳捲都是早上臨時起意做的，感覺尺寸有點太小，希望直播還清楚⋯⋯

下次如果有再上我就再帶其他人（不要好嗎）

這次的問答比上次難很多，波波比我還罩(ﾉД`) 那個看圖猜地圖真的太厲害了⋯⋯

我們分數就差一點點第一，好可惜！ 不過有包包⋯⋯嘻嘻❤️

斯密洛夫圖鑑內容有答對真是太好了（飛起來） 跟薇爾寶寶在白板上塗鴉也好開心。

途中我的嘴唇大爆血，被主持人誤會我在吃東西WWWW 從第三還第四題流到頒獎前WWWW

這次有直播還滿好玩的，只是沒什麼空看世界頻，只知道有很多人CUE我⋯⋯_(:3 」∠)_ 不過我有舔到我婆蒂瑪（誰）謝波波提醒！！！

跟平田博士提問的時候我想提的是： 「密語系統、語音系統加字幕、決鬥近戰士原地空幹」的部分⋯⋯不過沒搶到⋯⋯_(:3 」∠)_（氣音）

波爾卡餅乾好可愛，這次也買到CD345了～ （不過沒有海報我好難過我好想要矮人封面的海報嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚QAQQQQ）

雖然送的沒有上次多，不過氣氛比上次還要嗨，好好玩。 認到了好多人也好開心❤️

唯一比較遺憾的是我連自己在直播畫面的哪裡都看不太清楚，理所當然桌上的雞跟捲還有牌（？）都好像沒入鏡的樣子QAQ

今天有人詢問我CD序號分別是誰的衣服， 我直接簡單列出來： 1、人類1：歌姬（抗酷暑的羅羅繆睡衣） 2、人類2：詩人（阿爾梅達露奶襯衫） 3、獸人：鈴鼓（薩拉歐風婚紗（大誤） 4、矮人：刺青（金屬樂團） 5、精靈：太鼓達人+精靈詩人（瓜瓜因因重金屬）

還未出版的6跟7是 蓋西（樂師燕尾服）跟蜥蜴族（諾倫的長擺外套 ↓）。 https://twitter.com/ebten/status/1063277507338657792 記得是這樣啦！

最後⋯⋯ 雖然我在直播裡高調顏出，我還是希望我的照片只存在於在官方的帳號中，不要到處外流。 上次的活動有收到不少人截我的臉給我看，或是到處問人家長得怎樣，我覺得不太舒服也有點尷尬⋯⋯ 所以拜託囉，謝謝你們～╰(*´︶`*)╯❤️

*艾鳴的馬桶好溫暖好舒服，好想住在廁所或在廁所上班，負責幫遞衛生紙衛生棉。（講夢話）

[jesychen]

熊本縣阿蘇山最高點的天然展望台大觀峰看壯麗絕妙的景色

短暫在前往大觀峰的山腰湯浦駐車場的觀景台欣賞風景之後，前往我們今天最主要的景點大觀峰觀景台(大観峰展望所)，因為這裡有絕美的風景，停好車之後下車走路爬坡約10min就到了。

小小的坡度上有一些通訊或氣象設備，因為夏季即將結束，天氣太好了，太陽也太大了，所以我們下車有備傘，基於前一天在阿蘇火山與草千里太陽的陽光照射我們的皮膚已經曬得很紅且沒有擦防曬，所以我就撐起傘來，因為這裡沒有遮陰的地方。

往回看這一段小小的緩坡，走起路來還蠻好走的，有不少的遊客尤其是韓國旅客好像很喜歡來這裡，從停車場就走這一小段就到大觀峰展望台，所以不用辛苦地爬山才可以看到視野絕佳的風景。

慢慢地就會看到在湯浦駐車場觀景台看到的稻田，再次地更容易很清楚地看到，因為沒有任何視線被遮住的地方，每一塊稻田都是正正方方得很整齊。

許多遊客都很喜歡跟這個地標石碑拍照，不只是韓國旅客，中國大陸旅客也不少，沒有想到這個地方有團客會來，遊覽車都會停在停車場，所以來來往往的人潮很多。還好大家拍拍照就往回走了。還有這裡有標示是頂上2等三角點，所以這裡的展望是次等的等級，還有視野最佳的等級，不過我覺得這裡視野已經很棒且很輕鬆地到達了。

大觀峰有幾個立碑與立牌的地方，其中這一邊有阿蘇五岳展望圖，從左邊的山的名稱分別是根子岳、高岳、中岳、烏帽子岳與杵島岳，不過後面的烏帽子岳沒有看得很清楚，可能被前面的山擋住了。

這裡的風景太好拍了，於是拿出相機的望遠鏡頭，放大拍一下這裡的田園景觀，沒有想到可以拍到這裡沿著河岸興建的房子與稻田，果然從古至今人類都是逐水草而居，彎曲的河道旁邊有不少的建築物與農田。

因為這裡沒有遮陰的地方，所以視野幾乎可以360度的觀看，海拔936公尺的大觀峰也有一小段的其他步道可以行走，所以我們也繞了一下，這裡有不少的石碑，其中有一個遠見ケ鼻之碑銘，看起來九州的展望台好像很多都有立碑銘，例如之前看到的展海峰展望台。

我們從另外一條小路往回到停車場，剛好有超級漂亮的蝴蝶，也是沒有看過的品種，飛得很快，不容易拍到，剛好停在花朵上才可以順利地拍到，經過時還不小心看到日本新人在拍婚紗，趕緊通過。

沒有想到這台小路還有一些火山地形的介紹，這裡還有巨大噴火的火山灰實物介紹，雖然已經被很多雜草所覆蓋，還可以看到這個土層還有約好多年前所噴發的火山灰覆蓋住，回旅客服務中心販賣部買了個哈密瓜與鮮奶的冰淇淋來嘗一嘗，聽說阿蘇小國的牛奶做的，還蠻特別的。   延伸閱讀： - 往大觀峰的路上經過湯浦駐車場觀景台看綠油油的稻田景觀 - 九州八天七夜自駕行第五天晚上住龜之井酒店阿蘇 - 在阿蘇火山下方草千里大草原與水池拍美美風景照 Read the full article

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死亡，精神的昇華與墮落--融融《黑貓情人》vs《浪漫婚禮》 ■作者：楊秋生（美国）

2023-09-29 21:44 阅读量:8k+华人号：文舞霓裳

《文舞霓裳》文学专栏  第275期

【作者 楊秋生】祖籍河南，台灣高雄師範大學國文研究所畢業，曾任教於大學。現居美國加州矽谷，為海外華文女作協創會會員，並曾任北加州作家協會會長，現任美國西北華文筆會顧問。出版有兒童書，小說《摺紙鶴的女孩》、《致女作家的十封信》、《生死戀》。小說曾改編為電視電影，並列於巡回文藝營書單目，《22號公車》曾獲得文苑文學獎小說組佳作獎。散文著有《心中有愛》、《相思也好》、《永不磨滅的愛》，曾獲海外華文著述獎及文學著述首獎，論文《試論融融「茉莉花酒吧」創作技巧與魅力》獲海外華文論文著述佳作，另譯有《神的名字》一書，列為各大學宗教系參考書目。興趣廣泛，並涉獵園藝、美食及國畫。

連續讀了融融幾篇短篇小說，看得出她想要超越寫實主義，走向用靈魂寫作之途。也就是說整個小說關注入的不再是外在現實的整個時代或社會或人際關係現象，而是轉為對內，即向內心和靈魂探索的小說。

最近閱讀趙自雲在<直面靈魂的寫作 ——從《為了報仇寫小說》看殘雪的小說觀>一文，感受得出受殘雪影響，走進靈魂書寫的融融，所以選擇純文學創作道路，目的正如殘雪「是為了剖析人性和探索人的靈魂」。 這樣的創作意念在讀融融的《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇短篇小說中都可看到，尤其是《浪漫婚禮》甚為明顯。

靈魂的層面是極其抽象的，難以捉摸也難以體會的，融融有幾篇短篇小說都是用一種抽離現實描述從靈肉分離或強烈的精神創傷或困境中，以她一貫嫻熟的小說技法，將現實生活的向外描述故事，轉而向內部虛無幽冥難以捉摸的心理與靈魂，去深探靈魂的層次。融融這類作品因為並非以寫實方式寫作，在沒有太多具體事件可作為依據，便大量運用幻覺或夢境與現實交錯出現，文字上有時還會融為一體，亦虛亦實，在魔幻中營造出虛幻、神秘、詭異、甚至陸離光怪的景象，讓虛來烘托實。而情緒、場景、思想、價值觀在異質空間中、在瑰麗靈動的文字，如詩般的意象裡一步步向內探究揭發一個個被自己忽略的隱秘本我，讓讀者在一遍遍閱讀當中不斷地觸及故事主角、作者或自身的內心世界，一起傾聽靈魂的聲音。

《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇小說都是利用了上面所提的寫作技巧，並貫穿內心靈魂，不斷深入考察和追究內心精神層面。兩篇小說講的正好都是失去摯愛的人的故事，而融融並未從現實生活中描述兩者失去愛人的悲痛及自我調適，而是從抽離現實生活的痛楚靈魂中，以不同的方式去尋找心靈最終的歸依。

兩者故事裡都有現實的主角，但都看不出小說主角中的年代、場景真實地點及具體人物的描述，而是以極少的文字約略捕捉一個模糊輪廓，再以比較大的篇幅運用剝離現實生活，從心理層面或靈魂層次中塑造出主角的形象，讓讀者以有限的文字片段與感受拼出整個情節故事。兩個失去摯愛的人，在融融的筆下兩個主角呈現了不同的靈魂層次，讀者跟隨小說的描述而陷入緊張、恐懼、擔憂，甚至驚嚇與震撼。

《黑貓情人》故事是敘述一個因為得了憂鬱症導致婚姻破裂的，一個行屍走肉的無性醫生，在一場演講中一句玩笑話而邂逅了能與之靈肉合一的伴侶賽麗。在賽麗為他擋下一個謎一般的流彈之後，這個再度生無可戀的男人在賽麗葬禮後決定了結生命。然而一隻神秘的黑貓出現，因男人將牠擋在門外而失蹤。在尋找黑貓的過程，因為黑貓的復現，讓這位醫生找到了與賽麗心靈合一契機，最終投向沒有悲傷、痛苦，心靈再次與賽麗密合的池水，達到救贖與永生的境界。而《浪漫婚禮》的凱蒂即將和男友舉辦一場充滿完美浪漫的婚禮，卻因未婚夫在舉行婚禮前兩天意外喪生，而導致浪漫婚禮的夢想幻滅。凱蒂悲痛欲絕，執意以一個體面水下喪禮來圓夢。一切按照計畫圓滿進行，卻因一位不知情陌生男子（漁夫）奮力救她而夢想再度落空。執意非死不可的她，恨意未消，抓住了那個倒霉的、破壞了她的完美計畫的漁夫當了陪葬品，完成了另一場完美計畫的葬禮。

《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇小說在起頭上還是有傳統小說的序幕，拉開後展示情節。

《黑貓情人》起頭「窗台上那個毛茸茸的黑球、隨著太陽移動越拉越長，猶如一張黑色的魚網和影子、影子一點一點覆蓋全身的男人，簡單幾句黑貓、陽光、影子和男人產生了不可分割的關聯。」這段猶如一個引子，拉開了故事的序幕。

《浪漫婚禮》起頭「貝爾特山下有一條很寬的河，到了夏天，雪水白嘩嘩地從山上衝下來，白天河中波浪滾滾，晚上月光如銀，河水平如明鏡。凱蒂住在山的背後，她愛爬山，更愛游泳。

她和費力就是在游泳池相識的，邊鍛鍊身體邊談戀愛，直到談婚論嫁。」這起頭也是一段引子，拉開了故事的序幕。

故事開展之後，《黑貓情人》用了意識流手法加上大量的隱喻、象徵、魔幻、虛實交錯，建構出羅西思醫生一再對生活境遇與對存在意義的探尋。融融用大量的不同夢境碎片折射著羅西斯醫生無依、痛楚、焦灼、徬徨在天堂與地獄之間，感覺他似乎不時地在思考、與自己對話。最後他的心靈超越所有世俗的人為建構出來的約定俗成的道德規範、成功與失敗的評價，以及對與錯的認知，建立出屬於自己的存在價值標竿，最終超越現實肉體生命，以自由的靈魂，選擇內心深處的存在意義。

我認為作者寫出羅西斯醫生最後演變為自殺的結局，不能以現實主義的眼光來看待，作者只是利用這樣的小說建構出一個讓讀者能夠進入到羅西時醫生的心理狀態，靈魂曾經自我分裂、搏鬥和最終得到救贖與永生的精神世界。那一泓湖水，有著賽麗的愛在等他，為他洗滌了困擾、束縛、拉鋸他的精神困境。在他投湖那一刻，激發起他的是一種生命的豪情，靈魂的解放，一種精神的救贖，自身主體的存在價值，一個心靈歸屬之處。 詩樣的文字和畫面構構的是一個藝術層面的世界，不是真實世界的駭人自殺事件。以純藝術來欣賞最末一段，沒有痛苦的困境紛擾，平靜如鏡恬然忘憂的平和寧靜的「天堂」。

相對的，同樣是走向死亡的《浪漫婚禮》故事和《黑貓情人》一樣簡單，幾個片段就將故事交代清楚了。凱蒂，即將舉行婚禮，有著完美計劃——她不但訂製了不吃水分的特殊黑白二色禮服給未婚夫和自己，而且在在貝爾特河中排練許久，浮出水面的相吻相擁，沈入水底的肉體結合。而就在婚禮前二天，未婚夫車禍意外身亡。以一般理解，凱蒂應該未婚夫的意外死亡「應該」悲慟逾恆，但作者並未順著這個「理所當然」的劇情發展，卻以一種出乎意料之外的劇情發展，讓整個小說進入一個「受創者」的扭曲的心靈世界。

凱蒂得不到完美的浪漫婚禮，計劃完成一個體面葬禮。而在她進行葬禮進行式時，被一位釣魚的「漁夫」所救。

眼看完美葬禮即將實現，卻被這漁夫「破壞」！那個救人的漁夫在凱蒂的眼裡成了破壞本，甚至可說剝奪她的完美夢想的兇手！

凱蒂為報復這個兇手，設計了一個荒誕而恐怖的復仇計劃。最後這個好心的漁夫成了凱蒂的陪葬者。

我自來不喜歡暴力暗黑美學，總覺得美學中帶著令人不舒服的血腥味，因此閱讀《浪漫婚禮》不是一種賞心悅目的過程。但幸好融融的語言文字倒一點沒有拗口的地方，能夠在營造出詭異的場景、心靈的扭曲變形，行雲似流水充滿音樂與節奏、流動著詩般的文字與描繪的場景，譬如「河邊的蘆葦挺直了腰桿列隊歡迎，碎石和落葉在車後的煙塵中追逐跳躍，秋風吹著口哨，掠過水面。灰沈沈的天空上，月亮的眼睛眯成一條線，假裝打瞌睡。」「掛在懸崖峭壁上，背後飄著一片薄雲，象紗布一樣遮蓋著山下的一切，只有高速公路的路面折射出太陽的光輝，亮得扎眼。山路斷斷續續，好像文章的省略號，點點滴滴，時隱時現。烏鴉在空中盤旋，突然俯衝下來，擦過她散落在背後的長髮，撩起灰朦朦的塵土，把明朗的天空塗得髒亂不堪。她把手松開，就象飛人一樣，撲向天空。她的身體向上騰躍，如跳水一般，在空中轉了半個圓圈，然後墮下來，墮下來，寫了一個巨大的問號。」這樣的描述幾乎會讓人忘掉隱藏在絕美裡的恐怖與驚悚，尤其小說最後「這時河裡出現了一個紅色的旋渦，旋渦如玫瑰花瓣對著明媚的陽光盛開，花蕊里有兩張臉，對著天空咕咕咕地吐氣泡⋯⋯」這麼美麗的文字帶出的是如此詭異的微笑，讀者彷彿能看到當這個執意要完成「浪漫婚禮」的女主，最終達到目的後的一抹墮入地獄的如惡魔讓人不寒而慄的微笑，令人毛骨悚然，原來所謂的暗黑美學，是可以發揮到這樣的境界的。

很難想像融融可以用這樣瑰麗的文字勾勒出恐怖和醜惡黑暗的地獄景觀，尤其那一聲「尖叫」，讓人聯想到聲嘶力竭的絕望、悲痛之後忽然萌生的希望和最終的解決之道。而這篇以美麗的詩般的文字描述的故事，陰毒狠辣的美人自私的執念，如暗黑流動的藤，一點一點向目標延伸，最終緊箍獵物。美麗與暗黑結合在一起，撞擊的力道非同小可。文字的背後，又啟發了讀者怎麽樣的思考？如此不堪手段，可以如此隨心所欲？可以為達自己目的以怨報德？

曾經有人問：結合異端故事和幻想文學的暗黑美學，美得詭譎、恐怖，真的不知能提升性靈的哪一部分？ 我再三思索，體會到所謂的靈魂寫作，是超越現實的，作者只是用這樣的手法表達人性本質的複雜性、有著自由的意志與選擇，探索不同的靈魂層次。

這兩篇最終都觸及死亡，《黑貓情人》的羅西斯醫生打從一開始就因抑鬱生無可戀而想死，而凱蒂剛開始並未有死的打算，想死是因為浪漫婚禮落空，欲藉體面葬禮來補償浪漫婚禮。兩者不只在本質上就有一些差別，在表現手法上也有些差異，在最終的結局中更是凸顯了靈魂層次的天差地別。

同樣的擁有永恆價值與自由靈魂的個體，前者在創傷激盪出靈魂自由的選擇，創造出精神上的救贖而永生；而後者不能體會生命中任何的傷痕，都是追求自由靈魂留下的探索腳印與經驗，卻選擇同歸於盡以達目的，而墮入地獄般的深淵。

參考書目： 1.直面靈魂的寫作 ——從《為了報仇寫小說》看殘雪的小說觀作者：趙自雲 https://wenku.baidu.com/view/e1d576c95fbfc77da269b14f?bfetype=new 2. 聊一聊殘雪創作對西方文學的借鑒和改造作者：挖史人 https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=aeb9b7bbd2294c7b3a2720c5

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揭開生理性喜好的神秘面紗，讓你的性生活更加豐富多彩

從離婚率高的現象可以看出，在性和感情之間有些事情是比較棘手的。甚至是非常親密的伴侶在性上也可能遇到困難。缺乏性和感情之間的平衡是一個普遍的問題。雖然有許多有助於提升性滿足感的方法，但如果沒有對於生理性喜好的深入瞭解，則培養這種平衡幾乎是不可能的。 一、生理性喜好的探索 性傾向是人類中最基本的性格特徵之一，只有理解了自己的性傾向，才能更好地了解自己的性生活。表面上看，有些人比較喜歡冒險，有些則更喜歡較安全的方法。有些人喜歡有形的東西，例如抚摸、撫摸，而另一些人則更喜歡創新，求新求變。但是，究竟性傾向是如何形成的呢？ 研究發現，生理性喜好的形成與個人經驗，性別和文化背景有關。個人經驗包括對性的正面和負面感受，以及對性的總體態度和反應。性別則指的是性別角色和性別認同。文化背景則指社會的影響，以及每個文化或社區對性的態度和理解。兩性之間的差異也是一個理解自己性傾向的關鍵因素。 因此，了解自己的性傾向和對性的偏好是建立良好性關係的關鍵，只有理解自己的性傾向，才能更好地了解自己，才能更有助於改善性生活。 二、引入新鮮感，讓性生活更加豐富多彩 深入瞭解自己的性傾向，可以對性生活的方方面面形成更深刻的了解，幫助你更為深入地探索性的樂趣。比如，你可以了解你更喜歡的是哪種觸摸，是撫摸還是抚摸，或者創新的技巧，像濕吻，淋浴和遊戲等。 另一方面，你也可以嘗試不同的性技巧，例如，改善口交技巧，配對鑰匙技巧和性玩具。你也可以嘗試新的性姿勢，例如蜘蛛姿勢，龍吟姿勢，搖擺姿勢，斜斜姿勢等。你可以嘗試不同的性技巧，來增加性生活的豐富多彩性。 另外，一個良好的溝通技巧也是建立一個成功的性關係的必要條件。雙方在性關係中應該建立良好的溝通，讓雙方都能清楚地表達自己的想法，幫助彼此了解對方的性傾向和需求。 最後，要細心準備一個舒適的環境，讓雙方都能享受到性 Read the full article

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[婚禮攝影] BL ＆ HC 王老爹的開心農場 │ 婚攝詠仁 aborimage

[婚禮攝影] BL ＆ HC 王老爹的開心農場 │ 婚攝詠仁 aborimage

[婚禮攝影] BL ＆ HC 王老爹的開心農場 │ 婚攝詠仁 aborimage 一直連續更新網站作品,沒有太多時間寫上文字,這一場蠻特別的經歷就一定要來寫一下 這天一整天都是大太陽的情況,原本大家都很開心的準備,誰知道在證婚彩排後一陣瘋狂倒出來的雨 長輩跟新人都在發愁要怎麼繼續下去,小孩在門口不受影響的繼續打鬧嘻笑 很鮮明的對比,我就沒參與討論決定把這些記錄下來~ 網址 http://www.aborimage.com 粉專 https://www.facebook.com/buliding.love/ 最新照片在ig https://www.instagram.com/aborimage_studio/ 場地/王老爹的開心農場DADDY WANG 婚禮場地出租 自助婚紗/登記婚紗 詢問表單 婚禮記錄平面攝影 詢問表單 婚禮記錄平面加動態 詢問表單