#Africamuseum

[beardedmrbean]

1. Fibre optic cable sabotage causes global internet slowdown

A major fibre optic cable has been cut near Aix-en-Provence, France, causing a global internet connectivity slowdown, reports cybersecurity company Zscaler. Experts believe that the cable was severed in a deliberate “act of vandalism"; others have described it as “sabotage.” Read more.

2. Belgian society knows little of colonial past, study shows

Belgian society is “sorely lacking with regard to the colonial past of Belgium”, the AfricaMuseum (Royal Museum for Central Africa) and the University of Antwerp have concluded in a study published on Monday. Read more.

3. Chaussée d'Ixelles: Already 70,000 fines for pedestrian zone infractions in 2022

As of 20 September, 70,836 cars have been caught speeding in the restricted driving zone (RDZ) in the Brussels municipality of Ixelles this year – meaning there is a risk that a new record will be set in 2022 despite the fact that the zone has already been in existence for four years. Read more.

4. Belgium on course to miss EU emissions target

Flanders has increased its greenhouse gas emissions by 4% compared to 2020, leaving the Flemish-speaking region on course to miss the European Commission's target of reducing emissions by 55% by 2030 compared to 1990. Read more.

5. Madame Tussauds statue of King Charles fed cake by environmental activists

Environmental activists from the Just Stop Oil group on Monday defaced the wax figure of King Charles III at London's famous Madame Tussauds museum. This is the latest in a series of actions since the beginning of the month that demands an end to oil and gas exploration. Read more.

6. Do look up: Partial solar eclipse today

Today the Arctic, Europe and parts of Asia will experience the phenomenon of the moon partially passing in front of the sun – in what is known as a partial solar eclipse. Around 30% of the sun's visible surface will be covered by the moon. Read more.

7. Hidden Belgium: The cobblestones of Brussels

You hardly notice them as you walk through Brussels, but the city’s cobblestone streets are among the most beautiful in the world. After years of indifference, the city is now more aware of this aspect of its heritage. Read more.

[drogba-prospect]

Royal Museum for Central Africa - Wikipedia

The Royal Museum for Central Africa (RMCA) (Dutch: Koninklijk Museum voor Midden-Afrika (KMMA), French: Musée royal de l'Afrique centrale (MRAC), German: Königliches Museum für Zentralafrika (KMZA)), communicating under the name AfricaMuseum since 2018, is an ethnography and natural history museum situated in Tervuren in Flemish Brabant, Belgium, just outside Brussels. It was originally built to showcase King Leopold II's Congo Free State in the International Exposition of 1897.[2][3]

Jaques Samassi

[artesostenible]

¡Hola! El episodio 19 de Museum’s Up titulado “Las ventajas de la cocreación en las exposiciones y programas del museo” ya esta disponible. Tine Geunis, jefa del departamento de Educación y Cultura del Museo Real de África Central en Bélgica @africamuseumbe, nos habla sobre la cocreación durante las actividades educativas para hacerlas más dinámicas a través del autoaprendizaje de los participantes. Escucha, comenta y comparte el nuevo episodio: https://rss.com/podcasts/museumsup-reinherit/ disponible en las plataformas Spotify, Apple, Google and Samsung. #AfricaMuseum #museumnews #africanculture #museumlearning #reinheritproject #horizonproject #culturalheritage #sustainablemuseum #museumeducation #podcast #reinheriproject #horizonproject #museosostenible #sostenibilidad #patrimoniocultural #educacion #podcast #artesostenible

[elektralaurent]

https://www.africamuseum.be

[dcamanes]

El arte africano vuelve a casa

Macron promete restituir parte del patrimonio africano que actualmente se encuentra en museos franceses.

(Publicado el 23 de Febrero en el suplemento cultural “Encuentros” del Diari de Tarragona)

El presidente francés Emmanuel Macron ha reabierto un debate que ha puesto nerviosos a instituciones culturales y museos de toda Europa. En un discurso dado en Burkina Faso el pasado año, Macron prometió devolver parte del patrimonio africano, que actualmente se encuentra en Francia, a sus países de origen. Para ello pidió un completo estudio de la situación al economista senegalés Felwine Sarr y a la historiadora del arte francesa Bénédicte Savoy, que se encargaron de estructurar claramente el marco de referencia en el que situar política y filosóficamente la restitución del patrimonio africano. Para constatar que no va de farol, el gobierno francés devolverá de inmediato 26 esculturas expoliadas durante la guerra de Benín en 1892.

Relicario del Congo, Museo Quai Branly ,1850-1900, Wikicommons.jpeg

 Según el estudio, entregado el pasado 23 de noviembre en el Elíseo, el 90% del patrimonio africano se encuentra expuesto en museos occidentales. Las obras susceptibles de ser devueltas a sus lugares de origen, a no ser que haya hechos probados de que se adquirieron de forma legal, son aquellas fruto del expolio de soldados durante periodos bélicos, las compradas bajo circunstancias poco claras, aquellas con las que han traficado o han sido robadas. La idea inicial es hacer un exhaustivo compendio de todas las piezas que se encuentran en Francia y abrir peticiones de restitución sin límite de tiempo. Países como Chad, Camerún, Madagascar, Mali, Costa de Marfil, Senegal o Congo pueden volver a recuperar parte de su patrimonio. Senegal y Costa de Marfil ya han confirmado sus intenciones de hacer una reclamación para empezar el proceso de restitución.

 Esto obviamente, ha supuesto un terremoto en instituciones como el Quai Branly en París que exhibe 70.000 piezas de arte africano de las 90.000 que se encuentran en territorio francés, o el recientemente reformado Africa Museum a las afueras de Bruselas, símbolo de la impunidad colonial belga y de los 75 años de ocupación en el Congo, (ahora República Democrática del Congo) que con la reforma y reapertura quiere dar un enfoque crítico y “descolonizado”.

 Pero el pasado colonial de Francia es compartido por otras potencias europeas. De hecho, según Artnet, Francia es el país con menor patrimonio adquirido en expediciones militares si lo comparamos con Alemania o Gran Bretaña.  Las palabras y acciones del presidente francés han abierto una puerta al debate sobre el patrimonio y el pasado colonial, pero también crea un complejo precedente que hace temblar a instituciones como el British Museum o el Humboldt Forum, un gran museo de arte no occidental en Berlín cuya inauguración está prevista para el próximo año y cuyo extenso fondo expositivo parece haber sido adquirido bajo dudosas circunstancias. El miedo al vaciado de los grandes museos europeos es lo que causa mayor desasosiego,  aunque Bénédicte Savoy insiste en que este miedo es totalmente infundado. Para otros como Prince Kum’a Ndumbe III que gestiona el AfricAvenir Internacional, asociación que promueve la restitución de los artículos expoliados, es el primer paso en la buena dirección” según dijo al New York Times, y manifiesta que la restitución no es solo un hecho material: “cuando roban tu alma, es muy difícil sobrevivir como pueblo”

 Los argumentos en contra de la restitución suelen ser de tono paternalista y condescendiente que no ayudan a borrar el estigma de desolación y pobreza que pesa sobre el continente africano. Instituciones y especialistas occidentales afirman que las instituciones africanas no están preparadas como lo está un museo occidental. En contra de lo que se puede llegar a creer, según Savoy, alrededor de 500 museos subsaharianos están más que preparados para acoger los objetos recuperados. Estado Edo, en Nigeria, espera inaugurar su nuevo museo en 2021 para acoger las ciento de obras provenientes de un préstamo del British Museum.

 Por otro lado, se impone la mirada y los criterios eurocentristas de patrimonio y conservación. En occidente se disocia la pieza de arte de su uso, convirtiéndola en un objeto aislado y estetizado, cuando en los museos africanos estas piezas son temporalmente prestadas para ser utilizadas en rituales y ceremonias. El punto de vista occidental ya no puede ser el único criterio válido y las instituciones deberían desarticular el relato de herencia colonial.

 Tras el estudio y el consecuente pánico, se han propuesto otras alternativas a la restitución como los préstamos a largo plazo, como ofrece el British Museum para llevar la extensa colección de bronces de Benín al Museo Real de Benín en Nigeria. Para el British o para el  director del Museo Quai Branly, Stéphane Martin, el préstamo puede ser una solución más que aceptable. Para Savoy y Sarr es simplemente un pretexto para negarse de forma permanente a restituir las propiedades.

  Particularmente para el British Museum, la puerta que ha abierto el gobierno francés a la restitución de patrimonio, ha acelerado el debate y ha puesto el foco en otro punto caliente de su colección, los mármoles del Partenón, también conocidos como Mármoles de Elgin, llamados así en honor al hombre que los arrancó del frontón del templo durante la guerra otomana. Para Hartwig Fisher, director de la institución británica, el préstamo de los bronces de Benín no supondrá “ningún cambio en la política del British Museum, ni en la legislación en Gran Bretaña sobre patrimonio”.

 Este primer movimiento en la devolución del arte africano por parte de museos y colecciones europeas, supone como apunta Savoy, “un primer paso simbólico y psicológico” que debería venir acompañado de un proceso más extenso “estado por estado” hasta alcanzar una restitución completa. Estas obras suponen su identidad y su alma y deberían formar parte de sus instituciones para devolver a las nuevas generaciones el acceso a su historia y su arte.

[davidlegreve]

CIONET’s Annual Event: What’s Next 2020

Het is altijd een plezier om de mensen van CIONET weer te zien. 

Ze begrijpen mijn manier van werken, geven me absolute vrijheid en vertrouwen blindelings op mijn kunde om een origineel beeldverslag af te leveren.

Waar de verschillende sprekers het over hebben, is me niet altijd duidelijk. Maar het geeft me wel de tijd om alle mogelijke invalshoeken te ontdekken.

[kipvantroje]

Zachte donzige animatie tijdens de 20e Debradag #kipvantroje #debra #debrabelgium #eb #vlinderkind #benefiet #goeddoel #africamuseum #tervuren https://www.instagram.com/p/B31Rn6EA00i/?igshid=1jlo1c6cmpr8q

[naturalsciencesbelgium]

The Greater Argonaut (Argonauta argo) is a kind of mollusc, just like his cousin the octopus. Greater Argonauts move and reproduce in a very special way. The female produces a wafer-thin lime shell, which she carries with her dorsal arms and acts as a kind of boat for her eggs. She carries them with her until they hatch! Both their English and scientific names (Argonauta, referring to the mythical sailors of the Argo) were thus aptly chosen. The comparison goes even further: when the sea is calm, Greater Argonauts can come to the surface and stick out their shells to be carried away by the wind - like a sailboat! As soon as the eggs hatch, the female dies and the shell with the larvae remains alone. You can often find them on the banks of tropical and subtropical waters, where Greater Argonauts live, and even around the Mediterranean Sea. Greater Argonauts often travel together in 'trains', and sometimes even hitchhike along with jellyfish! Even more striking is the difference in size between females, with shells up to 30 cm, and males, which barely reach 2 cm. During fertilization one of the male's arms, the hectocotylus, is torn loose from his body and remains stuck in the female's body. Then the male dies and can be devoured by the female ... yup, #NatureIsTheGreatestShow Discover the Greater Argonaut soon in our brand new "Living Planet" Gallery! Images Biodiversity Heritage Library, Emõke Dénes, Bernd Hofman This is a 3D version of an Argonauta tuberculata from the collections of the AfricaMuseum in Brussels:

[quixoticguide]

Everything passes except the past! #museum #africa #africamuseum @africamuseumbe #tervuren #congo (bij AfricaMuseum EN) https://www.instagram.com/p/BrK4G5zgvvV/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=2xkexdtsnmgh

[cafecongo]

Reopening of Royal Museum of Central Africa - Tervuren AKA AfricaMuseum this Sat. Dec.8th 2018. (c) Collab. Imane Skaljac, Amélie Umuhererezi AKA Nelle Citron, Gia Abrassart , Eline Van Laeken, Elisabeth Severino Fernandes AKA Miss Elli, Mama Textile, Cafe Congo and Collectif No Name.

[bruxellescity]

« ZOO HUMAIN-AU TEMPS DES EXHIBITIONS COLONIALES », À L’ « AFRICA MUSEUM », À TERVUREN, JUSQU’AU 06 MARS

© « AfricaMuseum » A l’occasion des 125 ans de l’ « Exposition internationale de Bruxelles », organisée du 10 mai jusqu’au 8 novembre 1897, le « MRAC » (« Musée Royal d’Afrique Centrale »), désormais plus connu sous le nom d’ « Africa Museum », nous propose, à Tervuren, jusqu’au dimanche 06 mars, une exposition temporaire qui mérite le détour : « Zoo humain. Au Temps des Exhibitions coloniales »,…

[nasslezrek]

Afrika-specialisten: “Stuur Afrikaanse kunst in België terug” ( kunst & cultuur - 05/10/2018 )

In een open brief zeggen 36 Afrika-specialisten dat België de voorwerpen moet teruggeven die het tijdens de koloniale periode uit Afrika haalde. Vaak zijn die werken verworven door diefstal of plundering. Dat schrijven De Standaard, Het Nieuwsblad en Het Belang van Limburg vandaag.

Volgens de ondertekenaars bevinden negen op de tien Afrikaanse klassieke kunstwerken zich buiten Afrika. Ze schitteren onder meer in het AfricaMuseum in Tervuren. Aangenomen wordt dat er zich 500.000 stukken van Afrikaanse origine in Europa bevinden, waarvan 120.000 in Tervuren.

De briefschrijvers scharen zich achter de inspanningen van de ngo Cran. Die kreeg recent gehoor in een aantal landen. België mag niet achterblijven, stellen ze. Ze grijpen de heropening van het Africa­Museum aan om de kwestie op de agenda te zetten. Ze eisen de teruggave van objecten, herstelbetalingen en een moratorium op de heropening van het museum.

“Afrikaanse betrokkenheid belangrijk”

Buitenlandminister Didier Reynders vindt de opening van het museum een belangrijk moment voor het Afrikaans erfgoed. “De opening staat in het teken van uitwisseling en Afrikaanse betrokkenheid. Het gaat om meer dan alleen eigendom, het is belangrijk dat de Afrikanen toegang tot dit erfgoed hebben. Fysieke teruggave is maar één van de mogelijkheden. Het proces moet met open blik gebeuren.” 

Mening : Wat ik vind van dit artikel/gebeuren is dat de Afrika-specialisten gelijk hebben en dat ze toegang mogen hebben tot die kunstwerken of zelf ze terug moeten geven want ik vind ook dat ze moeten horen wat ze zijn. Die plunderaars of dieven hebben eigenlijk geen toestemming daarvoor gevraagd dus ze moeten wel grotendeels alles teruggeven. Het lijkt ook logischer dat al die kunstwerken van Afrika ook in Afrika horen want dat geeft het ook meer betekenis en zij weten ook veel meer over het gebeuren ervan. In dit gebeuren hebben ze het recht om alles terug te vragen en ze dan ook te geven.

Bron : www.hln.be

[chaoleek-archt]

2021.8.20 Friday

成為對方，向對方學習

-懷念老師戴維奇

2020是個災難年，新冠肺炎全球蔓延，我尊敬的許多老師及朋友都相繼離開這個世界。戴維奇（René Devisch 1944-2020 ）是我在魯汶的文化人類學啟蒙老師，他是人類學家以研究剛果Yaka部落成名。戴維���常常引用結構主義大師列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）的話：

「首先要成為他們（原始部落）的學生和見證人。」

他把這種田野研究態度傳給了魯汶天主教大學(KU Leuven)和金夏沙大學（U. Kinshasa）的學生，「成為對方，講對方的語言，融入對方生活，消除你我是研究的第一步」，這種概念深深影響了日後我對建築設計的態度，遠離了喃喃自語的後現代英雄主義的世界。由於戴維奇長期對剛果文化的深度研究和學術貢獻，金夏沙大學於2007年授予他名譽博士學位。他能夠以自己法蘭德斯人身份，不顧水土差異，長期投入異文化Yaka 部落研究是了不起的。

戴維奇 出生在比利時法語區邊境的一個農業家庭中，年輕時他決定成為一名耶穌會士（Jesuit）。如同許多的西方傳教士遠離家鄉，他曾在Institute Canisius de Kimwenza 研究哲學，並在金夏沙大學學習了社會人類學。直至1971年他才離開耶穌會士。從1972年1月到1974年10月，他在Angola附近的金夏沙西南部的Bandundu的Yaka部落居長期居住，他「與Yaka一起變成為Yaka」。 1986年之後，他固定每年回到金夏沙的Yaka居住研究了三週。

戴維奇的人類學導師是Lévi-Strauss, Merleau-Ponty, Bourdieu and Lacan等人。戴維奇從1980年至2009年擔任魯汶大學心理學系的人類學教授，我是在1984-85年修他的文化人類學，這是當時我讀的最痛苦，卻也是最有啟發性的一門課，讓我從抽象的建築理論回到關懷真實的身體與象徵的空間。後來戴維奇創立了CADES，這是相關人類學方面的發展計劃和社會變遷研究碩士課程。從1980年到1986年間，他參加了U. of Antwerp的家庭醫學研究工作營，戴維奇是心理分析家，也是比利時心理分析學院的成員。他或許受到Lacan的影響，他在晚期作品中，試圖更進一步傳達「難以言說」之文化狀態。

當戴維奇於2009年退休時，他創立了有趣的跨領域組織Die Keure，一個非正式的人類學家和藝術家團體，成員包括當時許多菁英。2017年Koen Peeters出版的小說《人民療癒者》，這作品內容，顯示來自戴維奇人格的啟發。戴維奇的跨領域組織，讓我想起王大閎的「奇美拉」，每一個專業，需要他者的啟發，方能超越創新。如果建築師在作品落成之後，每年能夠在作品居住三週，成為居住者，理解設計真正的問題所在，我們的建築將更合適人居。

戴維奇主要著作：

• 1979 - Mort, deuil et compensations mortuaires chez les Komo et les Yaka du Nord du Zaire (met W. de Mahieu)

• 1984 - Se recréer femme: manipulation sémantique d'une situation d'infécondité chez les Yaka du Zaire

• 1990 - J. Van de Loo, Guji Oromo culture in Southern Ethiopia, co-writing door R. Devisch

• 1991 - The oracle of maama Tseembu: divination and healing amongst the Yaka of southwest Zaire/Congo. Colour film. M met D. Dumon, BRT- AfricaMuseum Tervuren

• 1993 - Weaving the threads of life: the khita gyn-eco-logical healing cult among the Yaka

• 1996 - Forces et signes: regards croisés d'un anthropologue et d'un psychanalyste sur les Yaka (met Claude Brodeur)

• 1999 - The law of the lifegivers: the domestication of desire (met Claude Brodeur)

• 2011 - The postcolonial turn : re-imagining anthropology and Africa (met Francis B. Nyamnjoh)

• 2017 - Body and affect in the intercultural encounter

• 2018 - Corps et affects dans la rencontre interculturelle

• 2017 - over René Devisch: Koen Peeters De mensengenezer (roman)

[lazyrebel]

⚡ (at AfricaMuseum EN) https://www.instagram.com/p/CSj2yHSNs3SRfyKcCziar--72M2ANaTtdtZwtY0/?utm_medium=tumblr

[logicpublishers]

AfricaMuseum Residency Program 2021 And How To Apply Online

AfricaMuseum Residency Program 2021 And How To Apply Online

The program aims to strengthen the exchange and dissemination of information and knowledge, to compare views, opinions and testimonies of colonial history and colonial memories, and of representations and status of African cultural heritage in Europe and Africa. The objectives of the residency include: Offering a new vision or new perspectives on ecology;Generating creative output on the theme…