#Boaventura de Sousa Santos

[diaryofaphilosopher]

Who are we? We are the global South, that large set of creations and creatures that has been sacrificed to the infinite voracity of capitalism, colonialism, patriarchy, and all their satellite-oppressions. We are present at every cardinal point because our geography is the geography of injustice and oppression. We are not everyone; we are those who do not resign themselves to sacrifice and therefore resist. We have dignity. We are all indigenous peoples because we are where we have always been, before we had owners, masters, or bosses, or because we are where we were taken against our will and where owners, masters, or bosses were imposed on us. They want to impose on us the fear of having a boss and the fear of not having a boss, so that we may not imagine ourselves without fear. We resist. We are widely diverse human beings united by the idea that the understanding of the world is much larger than the Western understanding of the world. We believe that the transformation of the world may also occur in ways not foreseen by the global North. We are animals and plants, biodiversity and water, earth and Pachamama, ancestors and future generations—whose suffering appears less in the news than the suffering of humans but is closely linked to theirs, even though they may be unaware of it.

— Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide.

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[fabiansteinhauer]

Historisieren

Die Dissertationen und Bücher der Siebziger und Achtziger stehen am Anfang ihrer Historisierung. Wie war das, als sich Boaventura da Sousa Santos mit einem Rekorder, einem Fotoapparat und mit unwahrscheinlichen Referenzen, unter anderem Büchern von Autoren der Mainzer Schule, nach Rio begab, um dort Material zu sammeln?

Mainz ist inzwischen ja ein thinktank des ZDF, quasi die Markuslanze unter den Speerspitzen findet man da an der juristischen Fakultät. Und zwar nicht Pasargada, sondern Vidigal ist zu einem trendigen und instagrammisierten Spot geworden. In der Favela kostet das Brahma jetzt nicht mehr 10-16 Reais, sondern 28, und manche Bars verlangen Eintritt. Die Mittelschicht und Leute wie ich können Subversion spielen, die Olheiros und Fugueteiros grüßen nett, wenn auch mit Maschinengewehr.

Man muss vielleicht einmal ganz los gelassen haben, bevor man sich den Griffel schnappen kann.

[allisstupidnow]

Hipster Nazis

It’s interesting, somehow, reading about these nazi millionaire eugenicists white-supremacist at the same time as the Boaventura scandal is unfolding. Someone was told not to report being assaulted because Boaventura was so important for the cause…and…like, really? Even if you accept that kind of logic. Really? Some old college professor? When you have every billionaire, and most millionaires, on earth actively supporting nazi ideology with all of their wealth. What the fuck good is he? The structures here, and the insular cult-like worlds created by these men is frightening, and absolutely not surprising. This is academics.   

[victoria-1217]

Subcultura: Es un conjunto de valores, normas, creencias, prácticas y símbolos que se diferencian de la cultura dominante o hegemónica, pero que no se oponen ni la niegan. Las subculturas se forman por grupos de personas que comparten una identidad, un estilo de vida, una afiliación o una resistencia a ciertos aspectos de la cultura mayoritaria. Algunos ejemplos de subculturas son: los veganos, los hippies, los góticos, los otakus, los rastafaris, etc. Algunos autores que han estudiado las subculturas son: Dick Hebdige1, Stuart Hall2, Paul Willis3, etc.

Anticultura: Es un conjunto de valores, normas, creencias, prácticas y símbolos que se oponen radicalmente a la cultura dominante o hegemónica, y que buscan subvertirla o destruirla. Las anticulturas se forman por grupos de personas que rechazan la identidad, el estilo de vida, la afiliación o la aceptación de ciertos aspectos de la cultura mayoritaria. Algunos ejemplos de anticulturas son: los anarquistas, los neonazis, los terroristas, los nihilistas, los satanistas, etc. Algunos autores que han estudiado las anticulturas son: Theodor Adorno4, Max Horkheimer4, Michel Foucault5, etc.

Interculturalidad: Es un proceso de interacción, comunicación, diálogo y aprendizaje entre personas o grupos de diferentes culturas, que se basa en el respeto, el reconocimiento y la valoración de la diversidad cultural. La interculturalidad busca promover la convivencia pacífica, la participación democrática y la transformación social. Algunos ejemplos de interculturalidad son: los programas educativos bilingües e interculturales, las políticas públicas de inclusión y equidad, las redes sociales y los medios de comunicación multiculturales, etc. Algunos autores que han estudiado la interculturalidad son: Catherine Walsh, Boaventura de Sousa Santos, Fred Dervin, etc.

Multiculturalidad: Es un hecho o una situación de coexistencia de diversas culturas en un mismo espacio geográfico o social, sin que necesariamente haya una interacción, una comunicación, un diálogo o un aprendizaje entre ellas. La multiculturalidad puede ser el resultado de procesos históricos como la migración, la colonización o la globalización. Algunos ejemplos de multiculturalidad son: los países con población indígena, afrodescendiente o inmigrante; las ciudades cosmopolitas; las organizaciones internacionales; etc. Algunos autores que han estudiado la multiculturalidad son: Will Kymlicka, Charles Taylor, Bhikhu Parekh, etc.

[asin201masters]

The scared state of thinking/feeling

"Spirituality will be my indicator—the measure and thermometer—for identifying the limits of translation as a method not only for knowing, but also for communication between Western and non-Western contexts. The senses of culture and politics may be so different between different cosmologies that they cannot ever be fully translated.

For a generation of postcolonial artists and theorists since the 1980s, translation is knowledge and knowledge is translation. Scholars like Homi K. Bhabha, Boaventura de Sousa Santos, Walter Mignolo, Gloria Alzandúa, Haroldo de Campos, Édouard Glissant, and many others are interested in the process of translation as a site of negotiation. For them, translation is a means to challenge obsessive modern European purity, changing the paradigm to allow for hybrid cultural identities.

In the 2000s, concepts such as Bonaventura de Sousa Santos’s “ecologies of knowledges” began to signal a shift in approach. De Sousa Santos and others suggested that each epistemology had its own wisdom to share, making evident the weaknesses of translation that uses just one specific epistemological frame. "- Journal 108

https://www.e-flux.com/journal/108/325859/traces-signs-and-symptoms-of-the-untranslatable/

[milagroselenarodriguez]

Dossier: La ciudadanía planetaria en re-ligaje de los derechos humanos: Esencias decoloniales

#Diosmediante2024deabundancia

#losfrutosdelamordeDios

#conDioslotengotodo

#lagloriaesdeDios

#primeroDios

#siempreDios

Primero Dios y siempre Dios, gracias Padre amado por labrar caminos para mi, trae tu Reino a mi corazón, a mi vida y familia en el nombre de Jesucristo.

Estamos de fiesta con nuestro amado Padre, hijo y Espíritu Santo; se ha publicado el dossier en la Revista Debates Insubmissos, del Grupo de Investigación Movimientos Sociales, Educación y Diversidad de la Universidad Federal de Pernambuco, Brasil, Volumen 6, Número 23, 2023, titulado: La ciudadanía planetaria en re-ligaje de los derechos humanos: Esencias decoloniales. Que coordinamos el Dr. Ivan Fortunato y mi persona, luego de haber ganado el concurso convocatoria de la revista, que cuenta con un equipo maravilloso: Dr. Allene Lage, Universidad Federal de Pernambuco; Dr. Boaventura de Sousa Santos, Centro de Estudios Sociales - Universidad de Coimbra - CES/UC; Dra. María Paula Meneses, Centro de Estudios Sociales - Universidad de Coimbra - CES/UC.

Pueden consultar el dossier completo en:

https://periodicos.ufpe.br/revistas/index.php/debatesinsubmissos/issue/view/3636

Comienzo del año 2024 y mi quinta y sexta publicación que nos dice que el año 2024 será de gran abundancia del cielo. Primeramente, junto al Dr. Ivan Fortunato la presentación de dicho dossier titulado: Presentación del Dossier - La ciudadanía planetaria en re-ligaje de los derechos humanos: Esencias decoloniales con mi publicación número cinco de 2024, con mucha humildad lo comento, a los pies de Jesucristo siempre, he allí la significancia de humildad.

Dicha presentación la encuentran en la página web:

https://periodicos.ufpe.br/revistas/index.php/debatesinsubmissos/article/view/261446

Para la Gloria de mi Padre DIOS, mi aporte al dicho dossier, el artículo titulado: La Ciudanadía planetaria en re-ligaje de los derechos humanos como esencias decoloniales, dedicado con todo mi amor a nuestro Amado Padre Dios; a quien le debemos todo, siempre declaro que la gloria es de Dios en el nombre de Jesucristo, razón de ser.

Pueden disfrutar de su lectura en:

https://periodicos.ufpe.br/revistas/index.php/debatesinsubmissos/article/view/258555

Finalmente quiero agradecer al Dr. Ivan Fortunato quien me acompaño activamente con su don de persona y gran profesional en la coordinación de dicho dossier; a los Editores de la Revista Debates Insubmissos, y a los autores de las seis (6) investigaciones finales que arbitradas de acuerdo a la normativa de la revista forman parte con su sinfonía de sabiduría a engalanar al dossier; mi agradecimiento e invitación para que nos sigan acompañando en prproyectos de grandes envergaduras como este: Jairo Portillo Parody; Milagros Elena Rodriguez; Tiago Eurico de Lacerda; Daniele Saheb Pedroso; Maria Luisa Jimenez Jimenez; Kathleen Tereza da Cruz; Maria Paula Cerqueira Gomes; Larissa Ferreira Rodrigues Gomes; Bianca Pereira Carvalho y Elaine Ferreira Wetler; ¡gracias infinitas!,

¡Gracias por sus aportes de ciudadanos planetario edificantes en el dossier¡

[diaryofaphilosopher]

We do not want to be spoken about. We want to speak for ourselves.

— Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide.

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[fabiansteinhauer]

Unbeständigkeit

Anthropofagie und Polarforschung teilen ein Interesse an der Unbeständigkeit. Bei de Sousa Santos wird dieses Interesse auch kulturtechnisch, medienhistorisch und medientheoretisch durchdacht. Er macht das an einer Stelle, an der auch Aby Warburg einsetzt, nämlich beim Signieren und Gegenzeichnen eines Vertrages.

[mi-alma-entre-tinta-t]

Cuando no se comprende el contexto de ambas partes, es probable cometer errores en la intervención, ya que cada parte actúa según su conveniencia. Además, sin un entendimiento del entorno cotidiano, la opinión puede fracasar, al no tener claridad sobre cómo se comportan las personas involucradas.

-Boaventura de Sousa Santo.

[joaodasfabulas]

as pessoas têm o direito de ser iguais, quando a diferença as inferioriza. E de ser diferentes, quando a igualdade as descaracteriza.

Boaventura Sousa Santos

[ferrolano-blog]

Boaventura de Sousa Santos: El gran problema de Pablo Iglesias fueron las rivalidades internas de liderazgos y un estado de confrontación permanente con las derechas que lo levaran a olvidarse del ADN de democracia participativa del 15 M y posteriormente condujeran a su aislamiento... Yolanda se propone un doble reto: construir al mismo tiempo un partido y un frente de partidos. ¿Una misión imposible? Yolanda nos ha acostumbrado a que nada es imposible en política... la articulación de un partido-movimiento... Solo el partido-movimiento puede defender la democracia liberal como punto de partida y no como punto final... En este momento de luchas defensivas, es importante defender la democracia liberal representativa para neutralizar a los fascistas y radicalizar desde ella la democratización de la sociedad y la política. Solo el partido-movimiento puede librar esta lucha... Vivimos en un período de luchas defensivas. Corresponde al partido movimiento ser freno sin perder de vista las luchas ofensivas... Además de los partidos y los movimientos sociales, es necesario contar con los movimientos espontáneos, con su presencia colectiva en las plazas públicas. El partido-movimiento debe ser consciente de estos estallidos y solidarizarse con ellos sin intentar dirigirlos o cooptarlos... El partido-movimiento debe saber combinar cuestiones generales con cuestiones sectoriales... los movimientos sociales tienden a centrarse en temas más específicos... Los partidos pueden sostener una agenda política más permanente... El partido-movimiento combina la acción institucional con la acción extrainstitucional

[angelanatel]

Do Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir, declaramos nossa solidariedade às Irmãs, mulheres corajosas que decidiram não se calar mais, dando visibilidade a um ato condenável, como o ABUSO SEXUAL. As mulheres indígenas e a diversidade sofrem o peso do colonialismo, do racismo e do machismo dos colonizadores que nos objetificam como material de pesquisa, expondo-nos a todo tipo de maus-tratos, desumanizando-nos, sofrendo abusos e violências. A acusação de abuso sexual, que envolve o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos, não é um fato isolado. Infelizmente, ela está internalizada e naturalizada na academia e em grande parte da sociedade em geral, que colocam esses sujeitos que atuam como extrativistas intelectuais e que nos submetem a humilhações e vexames em um patamar superior. Nossos corpos indígenas são sagrados, através deles falamos de milhares de anos de história, de cultura, nossos corpos territoriais são portadores de uma espiritualidade ancestral que foi manchada e violada durante séculos e que ainda hoje sofremos com isso. Eles foram naturalizados a partir de uma lógica colonial, racista, patriarcal e misógina. É por isso que nos solidarizamos e gritamos bem alto: Que acreditamos nas estudantes e em nossa Lamgen Moira Millán, que são vítimas desse abusador. Também dizemos a todas as mulheres que sofreram abuso ou estupro por parte de Boaventura Sousa Santos que elas devem ser encorajadas a denunciar, que não devem ter medo porque serão acompanhadas, esses atos não devem ficar impunes ou silenciados. Repudiamos categoricamente essas aberrações. E exigimos justiça para nossas irmãs! Convocamos todas as organizações feministas a se manifestarem e repudiarem esse ato, para que, de uma vez por todas, derrubemos o olhar e os pensamentos coloniais! Inchiñ may rüftu mupiltueymi! (Mapuzungun) Qami' sa'amaqtenaq! (Qom) ORE KUERY ROGUEROVIA (Guaraní) Nlamhil n'matiche! (Wichi) Nós acreditamos nelas!

#YoTeCreo #todassabemos @mmujeresindigenas no Instagram https://www.instagram.com/p/CrEa8IcuLU2/?igshid=MDJmNzVkMjY%3D

[cnwnoticias]

O machismo estrutural de Boaventura de Sousa Santos

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