#Farsalia

[greciaroma]

CULTURA NEL Iº E NEL IIº SECOLO d.C.

Dalla morte di Augusto nel 14 d.C. fino al 200 circa, gli autori romani enfatizzarono lo stile e sperimentarono nuovi e sorprendenti modi di espressione. Tra i poemi epici si ricordano le Argonautiche di Gaio Valerio Flacco, che seguono le vicende di Giasone e degli Argonauti alla ricerca del vello d'oro, la Tebaide di Stazio, che segue il conflitto dei figli di Edipo e dei Sette contro Tebe, e i Punica di Silio Italico, che trattano la seconda guerra punica e le invasioni di Annibale in Italia. Per mano di Marziale, l'epigramma raggiunse la qualità pungente che ancora oggi gli viene associata. Giovenale satireggiava il vizio. Lo storico Tacito dipinse un quadro indimenticabilmente cupo del primo impero nelle sue Storie e negli Annali, entrambi scritti all'inizio del II secolo. Il suo contemporaneo Svetonio scrisse le biografie dei 12 governanti romani da Giulio Cesare a Domiziano. Le lettere di Plinio il ...

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[popolodipekino]

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LAS CAUSAS Los ponientes y la generaciones. Los días y ninguno fue el primero. La frescura del agua en la garganta de Adán. El ordenado Paraíso. El ojo descifrando la tiniebla. El amor de los lobos en el alba. La palabra. El hexámetro. El espejo. La torre de Babel y la soberbia. La luna que miraban los caldeos. Las arenas innúmeras del Ganges. Chuang Tzu y la mariposa que lo sueña. Las manzanas de oro de las islas. Los pasos del errante laberinto. El infinito lienzo de Penélope. El tiempo circular de los estoicos. La moneda en la boca del que ha muerto. El peso de la espada en la balanza. Cada gota de agua en la clepsidra. Las águilas, los fastos, las legiones. César en la mañana de Farsalia. Las sombras de las cruces en la tierra. El ajedrez y el álgebra del persa. Los rastros de las largas migraciones. La conquista de reinos por la espada. La brújula incesante. El mar abierto. El eco del reloj en la memoria. El rey ajusticiado por el hacha. El polvo incalculable que fue ejércitos. La voz del ruiseñor en Dinamarca. La escrupulosa línea del calígrafo. El rostro del suicida en el espejo. El naipe del tahúr. El oro ávido. Las formas de la nube en el desierto. Cada arabesco del calidoscopio. Cada remordimiento y cada lágrima. Se precisaron todas esas cosas para que nuestras manos se encontraran. da J. L. Borges Historia de la noche (Storia della notte) [trad. LE CAUSE I crepuscoli e le generazioni. I giorni senza il giorno del principio. La freschezza dell'acqua nella gola di Adamo. L'ordinato Paradiso. L'occhio che indaga e scruta nella tenebra. I lupi che si accoppiano nell'alba. La parola. L'esametro. Lo specchio. La torre di Babele e la superbia. La luna contemplata dai Caldei. Le sabbie innumerevoli del Gange. Chuag Tzu e la farfalla che lo sogna. Le tre mele dorate del giardino. I passi dell'errante labirinto. La tela senza fine di Penelope. Il tempo circolare degli stoici. La moneta che il morto ha nella bocca. Sulla bilancia il peso della spada. Nella clessidra ogni singola goccia. Le aquile imperiali e le legioni. Cesare la mattina di Farsaglia. L'ombra delle tre croci sulla terra. L'algebra e la scacchiera del persiano. Le tracce delle lunghe migrazioni. La conquista di regni con la spada. La bussola incessante. Il mare aperto. L'eco dell'orologio nel ricordo. Il re decapitato dalla scure. La polvere di secoli di eserciti. La voce d'usignolo in Danimarca. La scrupolosa riga del calligrafo. Il volto del suicida nello specchio. La giocata del baro. L'oro avido. Le forme delle nubi nel deserto. Ogni arabesco del caleidoscopio. Ogni rimorso pianto in ogni lacrima. Sono servite tutte queste cose perché le nostre mani si incontrassero.]

[notasfilosoficas]

“No pierdas el tiempo en discutir con los estúpidos y los charlatanes: la palabra la tienen todos, el buen juicio solo unos pocos”

Catón el Joven

Marco Porcio Catón fue un político romano nacido en el año 95 a.C. También se le llama Catón el Joven para distinguirlo de su bisabuelo Catón el Viejo o Catón el Censor.

Fue hijo de Marco Porcio Catón y de su esposa Livia, al quedar huérfano fue llevado a vivir a casa de su tío materno.

La leyenda de la terquedad de Catón, surgió de una historia contada por Plutarco y que dice que Quinto Propedio Silio jefe de los marcos al visitar a Marco Livio y en son de broma pidió apoyo para su causa, en ese entonces los niños de la casa comenzaron a reír y bromear excepto Catón, quien lo miro de forma sospechosa. Silo pidió una contestación y al no recibir respuesta, lo sujetó y colgó de los pies por la ventana y a pesar de ello Catón no le dirigió la palabra.

En el año 65 a.C. Catón fue elegido como cuestor, un tipo de magistrado de la Antigua Roma y tuvo gran cuidado de estudiar las leyes relativas a los impuestos, y como senador Caton fue escrupuloso y determinado. Desde el primer dia se alió a la facción conservadora del Senado.

Catón sorprendió a todos por su rigor y la persecución de antiguos cargos que se habían apropiado de fondos públicos, y su fama de hombre recto fue en aumento con los años.

En el año 63 a.C. fue elegido tribuno de la plebe y ayudo en su trabajo a Marco Tulio Cicerón, consul menor en aquel año.

Mientras Cayo Julio César se aliaba con Pompeyo y con Licinio Craso para formar el primer triunvirato, Catón el Joven se elevó como principal opositor al sistema establecido. 

Durante el juicio politico a Lucio Sergio Catilina y sus seguidores, en el año 63 a.C. Catón logró vencer la defensa de Julio Cesar y los conspiradores fueron condenados a muerte. Con ello y a raíz de una prolongada relación del Cesar con la hermana de Catón la enemistad entre Catón y Julio Cesar traspasó la esfera política.

Tras la batalla de Farsalia en el año 48 a.C Pompeyo y el resto de los conservadores se vieron obligados a huir sin rumbo para salvar sus vidas. Catón y Metelo Escipión lograron huir a Africa tras la derrota de la batalla de Tapso, en donde Julio Cesar resultó vencedor y en donde 10,000 soldados pompeyanos fueron masacrados cuando intentaban rendirse.

Tras la derrota, Catón se clavó una espada mientras leía el libro de Platón Fedón, o sobre la inmortalidad del alma, sobreviviendo a la herida y antes de recibir la clemencia de Julio Cesar, al dejarlo, solo después de curarle sus heridas, se abrió las vendas y los puntos y empezó a arrancarse las entrañas con sus propias manos, muriendo a la edad de 48 años.

Cuando César conoció la noticia del suicidio de Catón, exclamó con ironía “Catón, a regañadientes acepto tu muerte, como a regañadientes hubieras aceptado que te concediera la vida”

Fuente Wikipedia, abc.es/cultura, historia-biografía.com

[conocerle]

LA CASA DE LOS FAMOSOS, PRIMERA PARTE.

Dinastía Julio-Claudio: 27 aC a 68 dC.

Prólogo: Julio Cesar / Cruzó el Rubicón en 49 aC y comenzó la guerra civil. Derrota a Pompeyo en el 48 en el centro de Grecia, Farsalia. Asesinado el 15 de marzo de 44 aC.

1. Augusto Cesar / 27 aC-14 dC. Antes Octavio. Sobrino-nieto de Julio Cesar y adoptado por Julio como su hijo. Lucas 2, 1. Muere a los 75 años por causas naturales. Nace Jesús de Nazaret. Herodes el grande, nombrado Rey de Judea por el Senado Romano bajo la Influencia de Octavio antes de ser emperador, ordena matar a todos los niños menores de dos años de Belén y sus alrededores para tratar de matar a Jesús, Mateo 2, 1-6. Herodes el grande murió en el año 4 y Augusto dividió su reino entre tres hermanos, hijos de Herodes: 1. Arquelao encargado bajo el título de etnarca de Judea, Samaria e Idumea fue destituido dos años después por su mal gobierno y su territorio pasó al control directo de Roma bajo prefectos y procuradores romanos entre los cuales estuvo Poncio Pilatos, 2. Herodes Antipas fue tetrarca Galilea y Perea y, 3. Filipo gobernó como tetrarca las regiones al noreste de Galilea. Su esposa Herodías se fue a vivir con Herodes Antipas.

2. Tiberio / 14-37. Adoptado como hijo por Augusto, Lucas 3, 1. Muere a los 77 años por causas naturales. Los últimos 10 años de su vida los vivió en Capri, la isla, no la tienda. Resucita Jesús de Nazaret. Herodes Antipas ejecuta a Juan el Bautista y participó en el Juicio de Jesús. La hija de Herodías, Salomé, nieta de Herodes el Grande, fue la que bailó para su padrastro y pidió la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja Mateo 14, 1-12. El padre de Salomé era un medio hermano de Filipo.

3. Calígula / 37-41. Sobrino de Tiberio. Asesinado a los 28 años. Calígula destierra a Herodes Antipas y nombra en su lugar al rey Agripa I también conocido como Herodes Agripa, nieto de Herodes el grande, persiguió a los cristianos y ordenó la ejecución de Santiago el mayor, (hermano del apóstol Juan y enterrado en Compostela, España) Hechos 12, 1-2. Murió comido por gusanos, Hechos 12, 20-23.

4. Claudio / 41-54. Tío de Calígula. Envenenado por su cuarta esposa, Agripina, a los 63 años. Viajes de Pablo. Primera Carta a los Tesalonicenses.

5. Nerón / 54-68. Hijo de Agripina. Adoptado por Claudio en el año 50. Declarado enemigo público por el Senado se suicidó antes de ser arrestado (Epafrodito). Tenía 30 años al suicidarse. Tres años antes, su tutor y consejero Séneca fue obligado a suicidarse al ser acusado de conspirar para asesinar a Nerón. Se escriben los evangelios de Marcos y Mateo. Lino es primer Obispo de Roma después de Pedro (mencionado su nombre en 2 Timoteo 4, 21). Asesinada la guarnición de los Romanos en Jerusalén y en Masá. Ananías, Sumo Sacerdote, asesinado por rebeldes judíos por su colaboración con Roma. Josefo nombrado general de las tropas judías en Galilea. Nerón designa a Vespasiano para comandar 3 legiones romanas contra los Judíos. Vespasiano ordena a su hijo Tito que vaya a Egipto y lleve a Siria la Legión XV para encontrase con dos legiones de Vespasiano (Legiones V y XX que eran las más distinguidas de todas) y unirse al Rey Agripa II, hijo de Agripa I, encargado por Roma al dominio de Judea. Pablo hizo su defensa ante Agripa II y su hermana Berenice. Agripa II llegó a la conclusión de que Pablo podría haber sido liberado si no hubiera apelado al Cesar, Hechos 25, 13-17 y 26, 1-32. Pablo es conducido a Roma y en un primer juicio sale absuelto. Incendio de Roma 18 de julio de 64 (duró una semana en gran parte de la ciudad). 64-68: 1ra persecución contra los cristianos. Pedro y Pablo mártires. Berenice y Tito fueron amantes, pero no se casaron porque socialmente en Roma no encajaba la idea de tener una emperatriz judía. Comienzo de la guerra contra los judíos. Josefo, capturado después de mucho trabajo, dice a Vespasiano que Dios le reveló que sería emperador al igual que su hijo Tito después de él. Vespasiano le perdona la vida y lo mantiene prisionero. Nerón manda a construir e instala una estatua de bronce del tamaño de un edificio de 10 pisos llamada el Coloso de Nerón que lo muestra como el Dios Sol. Fue instalada cerca de la residencia de Nerón y luego trasladada a los alrededores del Anfiteatro Flavio que tiene más o menos 15 pisos de altura (un edificio promedio tiene pisos de 10 pies). Con el paso del tiempo el mal recuerdo de Nerón llevó a la eliminación de la estatua, pero ya la gente llamaba al Anfiteatro Flavio con el nombre del Coliseum por su proximidad al Coloso.

No se pierda la Segunda Parte de la Casa de los Famosos: los Flavios.

LA CASA DE LOS FAMOSOS, SEGUNDA PARTE.

Dinastía Flavio: 69-96.

Prólogo: 69 es el año de los 4 emperadores; 2 asesinados, 1 suicidio y Tito Flavio Vespasiano.

1. Vespasiano / 69-79. Sin vínculo familiar con Nerón. Muerte natural a los 69. Cumplida la profecía, Josefo pasa a servir como asesor de los Flavios y empieza a documentar la guerra que se convertirá en su primera colección de escritos bajo el titulo Las Guerras de los Judíos. Al terminar la guerra, Vespasiano y Tito le dieron autorización para publicar sus obras. El Imperio compró varias copias de sus escritos y las envió a todo el imperio. Josefo cambia su nombre a Flavio Josefo. Vespasiano lo hizo ciudadano romano, le regaló su antigua casa de Roma, lo eximió del pago de impuestos y le asignó una renta vitalicia. Desde Roma, en la antigua casa de Vespasiano y bajo la protección de los 3 emperadores Flavios, Josefo escribirá su segunda colección, Antigüedades de los Judíos. Cuando Vespasiano regresó a Roma para ser proclamado emperador, designó a su hijo Tito para dirigir las tropas romanas y de sus aliados. Comienza la Construcción del Anfiteatro Flavio (Coliseo). Asedio y destrucción de Jerusalén, año 70.

2. Tito / 79-81. Hijo de Vespasiano. Muerte natural a los 41. Termina la construcción del Anfiteatro Flavio. Se construye el Arco de Tito. Cleto es Obispo de Roma, segundo después de Pedro. Erupción del Monte Vesubio año 79. Las ciudades de Herculano y Pompeya sepultadas bajo las cenizas de la erupción y olvidadas. Herculano fue redescubierta en 1709 y Pompeya en 1748

3. Domiciano / 81-96. Hijo de Vespasiano y hermano de Tito. Asesinado a los 44. Se proclama Dominus et Deus. 2da. Persecución de los cristianos. Clemente es Obispo de Roma, tercero después de Pedro (mencionado su nombre en Filipenses 4, 3). Carta de Clemente a los Corintios. San Juan escribe su evangelio. Fin de la dinastía Flavia y comienzo de los Cinco Buenos Emperadores: 96 a 180. ​

No se pierda la Tercera Parte de la Casa de los Famosos: los Cinco Buenos Emperadores: 96 a 180. ​

[moicabinetdecuriosites]

🛡Conoce la historia de una de las mujeres más icónicas de la antigüedad, conquistadora de conquistadores: Cleopatra.

Nació en el 69 a.C. en Alejandría, Egipto. Su nombre significa “gloria de su padre”, Fue hija de Ptolomeo XII. Su tutor fue Filóstrato quien le enseñó oratoria, artes y filosofía griega. Cleopatra hablaba varios idiomas, entre ellos el egipcio, que ningún otro gobernante griego había aprendido.

En el 58 a.C. acompañó a su padre al exilio debido a su impopularidad, pero 3 años después volvieron y lucharon una guerra contra su hermana Berenice IV, que fue derrotada gracias a la ayuda del gobernador romano de Siria. Fue durante este tiempo cuando conoció a Marco Antonio.

En el 53 a.C. fue nombrada sucesora junto con su hermano Ptolomeo XIII y un año después fue declarada regente. En el 51 a.C. murió su padre y se convirtió en reina. Tuvo que afrontar la sequía, la hambruna y la deuda de su padre que ascendía a 17.5 millones de dracmas.

Por esas fechas la guerra civil también azotaba Roma. En el 48 a.C. Pompeyo fue derrotado por César en Farsalia y huyó a Egipto, pero fue asesinado por orden de Ptolomeo y su cabeza fue enviada a César para congraciarse con él.

César viajó a Egipto ese año y pidió a Cleopatra y Ptolomeo XIII reconciliarse. El ultimo se negó, pero Cleopatra viajó a ver a César para seducirlo y obtener su apoyo. Ptolomeo XIII, indignado, asedió a César y Cleopatra con 20 000 soldados. El romano solo llevaba consigo 4000 hombres. El asedio se extendió hasta el 47 a.C. hasta que llegaron refuerzos y Ptolomeo fue derrotado. Mientras huía su barco se volcó y él se ahogó.

Por ese entonces es probable que Cleopatra estuviera embarazada de César de quien tuvo a Cesarión.

En el 46 a.C. y el 44 a.C. Cleopatra visitó Roma. Tras el asesinato de César en el 44 a.C. intentó reclamar su herencia para Cesarión, sin embargo, Octavio fue el heredero.

Cleopatra hizo asesinar a su hermano Ptolomeo XIV y nombró a su hijo cogobernante como Ptolomeo XV.

Una nueva guerra civil azotó Roma entre Antonio y Octavio contra los asesinos de César. Tras la victotia Antonio dominaba la parte oriental de Roma y en el 41 a.C. llamó a Cleopatra para conocerla y entablaron una relación. Antonio le dio territorios y ella lo apoyó militarmente contra Partia y Armenia.

En el 40 a.C. Cleopatra dio a luz a dos mellizos hijos de Antonio y tuvo uno más en el 36 a.C. En el 32 a.C. Antonio y Cleopatra se casaron después del divorcio del primero con Octavia, hermana de Octavio. Los repartos de tierras entre sus hijos aunado al divorcio, provocaron la Cuarta Guerra Civil romanaentre Octavio y Antonio.

En el 31 a.C. la flota de Cleopatra y Antonio fue derrotada en Accio y un año después las tropas de Octavio invadieron Egipto y derrotaron a Antonio. Tras esto, el general se suicidó. Cleopatra acorralada, optó también por el suicidio. Según la leyenda se dejó morder por una áspid.

Que decir de Cleopatra: un incono. Su legado permanece en numerosas obras de arte, teatro, cine, marcas comerciales, poemas, etc.

FUENTE:Guerras y reinos.

[lammermoor-lace]

Sottolineature a Farsalia di Lucano

Mi era rimasta la voglia di leggerlo dal liceo, questo anti-poema latino grondante sangue e disperazione. Apocalittico e catastrofista come pochi, sembra convogliare lo stesso panico che oggi si soffoca a suon di compresse e serie tv e videoricette su Instagram, bollato come irrazionale e quindi indegno di espressione. Ma Lucano non reprime nulla; dà  corpo e dà voce a tutti i suoi mostri, vitupera il presente e maledice il futuro, lamentando l’irrimediabile perdita del conforto della tradizione, dello ius e dei mores della defunta Repubblica. 

- “In se magna ruunt; laetis hunc numina rebus

crescendi posuere modum.” 

(La grandezza crolla su se stessa; i numi delimitarono così lo sviluppo della prosperità.)

- Semper nocuit differre paratis

- Giulia, in sogno a Pompeo:

“ Verrò in mezzo alle schiere mentre guiderai le battaglie...

La guerra civile ti farà mio.”

- Vulteio esorta i compagni al suicidio collettivo: 

“Soltanto quelli toccati dall’imminenza del fato possono riconoscere - gli dèi lo celano ai superstiti affinché continuino a vivere - quanto è dolce il morire!”

- “Eripe consilium pugna” (Impedisci la riflessione con la battaglia), in pratica il motto dei cesariani

- ma Lucano si rivolge a Cesare come ad un pari (l’autore del poema si specchia nell’autore della Storia, che narra) quando prende parola e consacra Farsalia ad un inedito futuro anteriore:

“O sacra e grande fatica dei poeti, che tutto strappi al destino, e doni l’eternità ai popoli mortali (...) Se le Muse latine possono promettere qualcosa, i posteri leggeranno me e te;

la nostra Farsaglia vivrà, e da nessuna epoca saremo condannati alle tenebre.”

[doschurosymedio]

Las Farsalias

[canaldelmisterio]

La Segunda guerra civil de la República romana: Batalla de Farsalia (48 a.C.)

La Segunda guerra civil de la República romana: Batalla de Farsalia (48 a.C.)

La Segunda guerra civil de la República romana: Batalla de Farsalia (48 a.C.)

La batalla de Farsalia fue un enfrentamiento decisivo de la Segunda guerra civil de la República romana (9-8-48 a.C.) entre Cayo Julio César y sus aliados frente al ejército republicano bajo el mando de Cneo Pompeyo Magno y suele ser considerada decisiva para el fin de la República y el comienzo del Imperio romano.

[yo-soy-tu-chica-lunar]

Los ponientes y las generaciones.

Los días y ninguno fue el primero.

La frescura del agua en la garganta

de Adán. El ordenado Paraíso.

El ojo descifrando la tiniebla.

El amor de los lobos en el alba.

La palabra. El hexámetro. El espejo.

La Torre de Babel y la soberbia.

La luna que miraban los caldeos.

Las arenas innúmeras del Ganges.

Chuang-Tzu y la mariposa que lo sueña.

Las manzanas de oro de las islas.

Los pasos del errante laberinto.

El infinito lienzo de Penélope.

El tiempo circular de los estoicos.

La moneda en la boca del que ha muerto.

El peso de la espada en la balanza.

Cada gota de agua en la clepsidra.

Las águilas, los fastos, las legiones.

César en la mañana de Farsalia.

La sombra de las cruces en la tierra.

El ajedrez y el álgebra del persa.

Los rastros de las largas migraciones.

La conquista de reinos por la espada.

La brújula incesante. El mar abierto.

El eco del reloj en la memoria.

El rey ajusticiado por el hacha.

El polvo incalculable que fue ejércitos.

La voz del ruiseñor en Dinamarca.

La escrupulosa línea del calígrafo.

El rostro del suicida en el espejo.

El naipe del tahúr. El oro ávido.

Las formas de la nube en el desierto.

Cada arabesco del calidoscopio.

Cada remordimiento y cada lágrima.

Se precisaron todas esas cosas

para que nuestras manos se encontraran.

Jorge Luis Borges

[veritasfiliastemporis]

¿Por qué, amo del Olimpo, has agregado a los males de los mortales la preocupación de conocer por ominosos presagios las desgracias por venir? ¡Que todo lo que preparas sea imprevisto, que el espíritu de los hombres sea ciego al futuro, que les sea permitido tener esperanza en su temor!

Lucano, Farsalia

[arqueologiadelperu]

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Galeria: Murales religiosos del Perú colonial

La pintura mural era una práctica artística de muchos años en la región andina de América del Sur, que se remonta al menos al tercer milenio antes de Cristo. Numerosas culturas costeras de Perú, incluyendo el Cupisnique, Moche y Chimú, civilizaciones produjeron impresionantes murales polícromos que decoraban tanto los interiores y exteriores de los templos religiosos y residencias. Su iconografía era variada, incluyendo escenas mitológicas, representaciones de deidades y rituales de sacrificio. Menos restos murales se encuentran en los sitios de las tierras altas debido a problemas de conservación, pero los rastros de decoración mural se pueden encontrar en los sitios precolombinos de Raqchi y Quispiguanca, entre otros. Las pinturas murales con frecuencia poseían semejanzas iconográficas y estilísticas a los medios de comunicación portátiles, tales como cerámica, textiles y orfebrería.

La presente es un extracto de las imagenes encontradas en la obra de Ananda Cohen-Suárez cuyo título en inglés es: “Collection – Painting Beyond the Frame: Religious Murals of Colonial Peru”

Mateo Pérez de Alesio o seguidor, murales cúpula, capilla funeraria de legas capitán Bernardo VIL, Iglesia de la Merced, Lima, principios del siglo 17.

Detalle, Mateo Pérez de Alesio o seguidor, murales cúpula, capilla funeraria del capitán Bernardo Villegas, Iglesia de la Merced, Lima, principios del siglo 17

Mural de lo que parece ser la batalla de Farsalia, con Julio César (izquierda) derrotar a Pompeyo (derecha). Restauradores han demostrado el mural en blanco y negro sobre la que se pintó esta escena. Casa de Antonio de Zea, Cusco, siglo 17

pintado arco en la Iglesia de Pitumarca (provincia de Canchis) con UMNS salomónicas COL-, strapwork y emblemas decorativos. El arco enmarca otro mural con adornos similares que imita a un retablo barroco (retablo) con el nicho de alojamiento central una estatua de la Virgen. Foto por Raúl Montero Quispe

Techo pintado con una escena de la Anunciación y retratos de santos, Iglesia de Checacupe, provincia de Canchis, del siglo 17

7 techo pintado con cabezas de querubines y la ornamentación floral, Iglesia de Huarocondo, provincia de Anta, 17 o siglo 18

nicho con decoraciones florales pintados que rodean el corazón sagrado, del siglo 18, Con- vento de Santa Catalina, Arequipa. En el techo hay pinturas murales posteriores (probablemente 19o ry centu-) dado que representan, haciendo referencia a uno de los instrumentos de la pasión

Pintura mural de la Celda de Salamanca, en el Convento de la Merced (Cusco), del siglo 18. Gran parte de la iconografía, y en particular la imagen de arriba con la Muerte que alberga un alma hu- en sus costillas, se deriva de uno de los emblemas incluido en El de Diego Suárez de Figueroa camino del cielo, publicada en Madrid en 1738.

trampantojo columnas salomónicas y artesonado, Celda Salamanca, Convento de la Merced (Cusco), del siglo 18

pintado arco en la Iglesia de Pitumarca (provincia de Canchis) con UMNS salomónicas COL-, strapwork y emblemas decorativos. El arco enmarca otro mural con adornos similares que imita a un retablo barroco (retablo) con el nicho de alojamiento central una estatua de la Virgen

nicho con decoraciones florales pintados que rodean el corazón sagrado, del siglo 18, Con- vento de Santa Catalina, Arequipa. En el techo hay pinturas murales posteriores (probablemente 19o ry centu-) dado que representan, haciendo referencia a uno de los instrumentos de la pasión.

techo pintado con cabezas de querubines y la ornamentación floral, Iglesia de Huarocondo, provincia de Anta, 17 o siglo 18. Foto por Raúl Montero Quispe.

Techo pintado con una escena de la Anunciación y retratos de santos, Iglesia de Checacupe, provincia de Canchis, del siglo 17. Foto por Raúl Montero Quispe.

Techo pintado por debajo del coro con diseños florales y vegetales, Iglesia de che- Cacupe, Provincia de Canchis, del siglo 17.

decoraciones techo pintado hechas para imitar las baldosas cerámicas. Tenga en cuenta también las plumas y las vides con flores que adornan la sala de juegos. Iglesia de Pitumarca, provincia de Canchis, del siglo 18. Foto por Raúl Montero Quispe.

Interior de la Capilla de Nuestra Señora de la Candelaria de Canincunca decorado con damascos pintadas, 17mo tardío o principios del siglo 18, Provincia de Quispicanchi

Detalle, murales textiles en Capilla de Nuestra Señora de la Candelaria de Canin- Cunca decoradas con damascos pintadas, 17mo tardío o principios del siglo 18, Provincia de Quispicanchi.

Detalle, murales textiles en Capilla de Nuestra Señora de la Candelaria de Canin- Cunca decoradas con damascos pintadas, 17mo tardío o principios del siglo 18, Provincia de Quispicanchi

Detalle, murales textiles en Capilla de Nuestra Señora de la Candelaria de Canin- Cunca decoradas con damascos pintadas, 17mo tardío o principios del siglo 18, Provincia de Quispicanchi. Tenga en cuenta la delicada representación de un borde de encaje por encima de las colgaduras de damasco l’oeil trompe

Vista interior de la Iglesia de Oropesa, murales de finales del siglo 17, Quispi- Canchi Provincia. Foto por Raúl Montero Quispe

Vista de murales textiles y murales del techo hechas para imitar las baldosas cerámicas. Iglesia de Oropesa, provincia de Quispicanchi. Foto por Raúl Montero Quispe.

murales textiles, Iglesia de Huaro, Provincia de Quispicanchi, finales del siglo 18.

Vista de murales textiles, Iglesia de Ocongate, provincia de Quispicanchi, finales del siglo 18.

Vista interior de la Iglesia de Rondocan, Provincia de Acomayo, con murales que datan de finales del siglo 17 o 18. Tenga en cuenta la combinación de trampantojo pinturas enmarcadas, representaciones de ángeles músicos y murales textiles que recubren el coro y la nave. Foto por Raúl Montero Quispe.

Detalle, murales textiles de la Iglesia de Rondocan, Provincia de Acomayo, a finales del siglo 17 o 18. Foto por Raúl Montero Quispe.

Juicio Final de Tadeo Escalante, 1802. Iglesia de Huaro, Provincia de Quispicanchi. Foto del autor. Nota similitudes con el mural en Zurite, en particular en el registro superior de la composición

retablo pintado, del siglo 18, la Iglesia de Sotoca, Arica y Parinacota (Chile). Foto del autor. Tenga en cuenta las decoraciones similares y combinación de colores con el ejemplo de Pitumarca.

retablo pintado elaborada con columnas salomónicas, hojas de acanto y otros adornos decorativos, 17 o siglo 18. Iglesia de Pitumarca, provincia de Canchis. Foto por Raúl Montero Quispe.

Pintado nicho con crucifijo, 18a tarde o principios del siglo 19. Iglesia de Sangarará, provincia de Acomayo. Foto por Raúl Montero Quispe. Este nicho incorpora diseños textiles delicados a lo largo del arco y muy bien integra el crucifijo en un fondo pintado con el cuerpo de Cristo en contraste con un telón de fondo del cielo y las almas del Purgatorio a continuación.

Escena de hombres y mujeres indígenas con rosarios rezar a la Virgen, 18 o el siglo 19. Iglesia de Huarocondo, provincia de Anta. Foto por Raúl Montero Quispe.

Autora: Ananda Cohen-Suárez es Profesor Adjunto de Historia del Arte en la Universidad de Cornell, con una especialización en el arte de América Latina colonial. Es autora de Cielo, el infierno, y todo lo demás: los murales de los Andes colonial ( University of Texas Press, 2016), así como editor y principal autor de Pintura Cusqueña colonial: el Esplendor Del arte en los Andes coloniales ( Haynanka Ediciones, 2015). Ha publicado artículos sobre el arte colonial andina y las cuestiones de intercambio cultural en las revistas Revisión colonial latinoamericano, Las Américas, y Allpanchis.

[notasfilosoficas]

“La primera virtud es frenar la lengua, y es casi un dios quien teniendo razón sabe callarse”.

Catón el Joven

Marco Porcio Catón fue un político romano nacido en el año 95 a.C. También se le llama Catón el Joven para distinguirlo de su bisabuelo Catón el Viejo o Catón el Censor.

Fue hijo de Marco Porcio Catón y de su esposa Livia, al quedar huérfano fue llevado a vivir a casa de su tío materno.

La leyenda de la terquedad de Catón, surgió de una historia contada por Plutarco y que dice que Quinto Propedio Silio jefe de los marcos al visitar a Marco Livio y en son de broma pidió apoyo para su causa, en ese entonces los niños de la casa comenzaron a reír y bromear excepto Catón, quien lo miro de forma sospechosa. Silo pidió una contestación y al no recibir respuesta, lo sujetó y colgó de los pies por la ventana y a pesar de ello Catón no le dirigió la palabra.

En el año 65 a.C. Catón fue elegido como cuestor, un tipo de magistrado de la Antigua Roma y tuvo gran cuidado de estudiar las leyes relativas a los impuestos, y como senador Caton fue escrupuloso y determinado. Desde el primer dia se alió a la facción conservadora del Senado.

Catón sorprendió a todos por su rigor y la persecución de antiguos cargos que se habían apropiado de fondos públicos, y su fama de hombre recto fue en aumento con los años.

En el año 63 a.C. fue elegido tribuno de la plebe y ayudo en su trabajo a Marco Tulio Cicerón, consul menor en aquel año.

Mientras Cayo Julio César se aliaba con Pompeyo y con Licinio Craso para formar el primer triunvirato, Catón el Joven se elevó como principal opositor al sistema establecido.

Durante el juicio politico a Lucio Sergio Catilina y sus seguidores, en el año 63 a.C. Catón logró vencer la defensa de Julio Cesar y los conspiradores fueron condenados a muerte. Con ello y a raíz de una prolongada relación del Cesar con la hermana de Catón la enemistad entre Catón y Julio Cesar traspasó la esfera política.

Tras la batalla de Farsalia en el año 48 a.C Pompeyo y el resto de los conservadores se vieron obligados a huir sin rumbo para salvar sus vidas. Catón y Metelo Escipión lograron huir a Africa tras la derrota de la batalla de Tapso, en donde Julio Cesar resultó vencedor y en donde 10,000 soldados pompeyanos fueron masacrados cuando intentaban rendirse.

Tras la derrota, Catón se clavó una espada mientras leía el libro de Platón Fedón, o sobre la inmortalidad del alma, sobreviviendo a la herida y antes de recibir la clemencia de Julio Cesar, al dejarlo, solo después de curarle sus heridas, se abrió las vendas y los puntos y empezó a arrancarse las entrañas con sus propias manos, muriendo a la edad de 48 años.

Cuando César conoció la noticia del suicidio de Catón, exclamó con ironía “Catón, a regañadientes acepto tu muerte, como a regañadientes hubieras aceptado que te concediera la vida”

Fuente Wikipedia, abc.es/cultura, historia-biografía.com

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Un año después de que se estableciera el triunvirato, las últimas esperanzas de supervivencia de una República libre perecieron en las afueras de la ciudad macedonia de Filipos. Atrapado y casi al borde de la inanición en una llanura de los Balcanes, de nuevo un ejército cesariano lograba tentar a sus enemigos atrayéndolos hasta un enfrentamiento a campo abierto. Bruto y Casio habían despojado Oriente de legiones, poseían un control absoluto de los mares y ocupaban una posición inexpugnable. Como Pompeyo en Farsalia, bien podrían haber esperado. En cambio, optaron por luchar. En dos batallas cuya escala fue de las más grandes de toda la historia romana, primero Casio y luego Bruto cayeron víctimas de su propia espada. Tom Holland.

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Inventario: 01453 Clasificación Genérica: Platería Objeto/Documento: Taza Título: Taza Aldobrandini o Taza de Julio César Materia/Soporte: Plata Técnica: Fundido Moldeado Cincelado Dorado Dimensiones: Altura = 45 cm; Diámetro máximo = 37 cm Figura: Altura = 16 cm Pie: Diámetro = 18 cm Descripción: Plato levemente cóncavo que adorna la moldura del borde con un motivo de círculos montados; en el campo, dividido en cuatro secciones separadas por columnas, se representan: el sitio de Avaricum, el paso del Rubicón, la batalla de Farsalia y la entrada triunfal de Julio César en Roma. Un pequeño asiento moldurado donde se levanta un pedestal cilíndrico con espejos convexos verticales y moldura con adorno radial en que descansa la estatuilla de Julio César laureado con traje militar, la siniestra en la espalda y la diestra con una albarda, con el rostro apenas desviado a su izquierda. Por debajo del plato, una cubierta, cuerpo bulboso con cartelas, arandela moldurada y escocia lisa; nudo de jarrón con cuatro cabezas cornudas de viejos y leones alternadas con festones de frutos entre ellas, y otro par de molduras entre escocias. Pie circular con cuerpo troncocónico con frutos, una zona de perfil convexo con mascarones entre frutos y otra mayor con cuatro cabezas de león, carnero y velada con frutos para acabar en peana levemente escalonada. Iconografía: Retrato; El paso del Rubicón; La Batalla de Farsalia; Entrada triunfal de César en Roma; El Sitio del Avaricum Inscripciones/Leyendas: En el pedestal: IVLIVS [Burilada corta e imprecisa en el reverso del plato. Incisos los números 1,2,3,4 en el centro de la modura de la orilla, sobre cada escena. Inscripción: ver descripción.] Firmas/Marcas/Etiquetas: Alero y parte central del plato, capa de Julio César, reborde del pie Marcas francesas: [Entre ellas, la cabeza de jabalí, correspondiente al París y empleada a partir de 1838, y el gorgojo, punzón de exportación empleado a partir de 1864] Datación: 1587-1599 (Figura y plato)  1851=1900 (Pie) Contexto Cultural/Estilo: Renacimiento Lugar de Producción/Ceca: Países Bajos [Probablemente] Uso/función: Adorno de mesa Clasificación Razonada: Esta taza forma parte de un juego de doce dedicadas a los llamados doce Césares, según la obra "De vita Caesarum" de Cayo Suetonio (hacia 69-140) en que se inspira para los protagonistas y los acontecimientos narrados. La pieza del Museo Lázaro Galdiano es la primera de la serie, pues está dedicada a Julio César, como lo muestra el nombre inscrito en el pedestal y los episodios representados, donde aparecen detalles concretos narrados por Suetonio, como el gigante que tocaba la flauta antes de que César pasara el Rubicón, el enfrentamiento con la caballería de Pompeyo en Farsalia, el sitio del Avaricum y la entrada triunfal de César en Roma con los elefantes. Estudios recientes parecen confirmar que esta taza y el resto del conjunto se realizaron en los Paises Bajos entre 1588 y 1599. Su artífice, tal vez, fuera un platero nórdico, alemán o flamenco. Relación del conjunto en su paradero actual (2017): - Julio César: Museo Lázaro Gladiano, Madrid. - Augusto: Institute of Arts, Minneapolis (figura); Colección Selim Zilkha, Los Angeles (plato) - Tiberio: Colección privada (figura); Victoria and Albert Museum, Londres (plato) - Calígula: Colección Bruno Schroder, Londres (figura); Fundaçao Medeiros e Almeida, Lisboa (plato) - Claudio: Colección privada (depositada desde 1999 en el Metropolitam Museum, Nueva York) - Nerón: Colección Selim Zilkha, Los Angeles (figura); Colección privada (plato). - Galba: Fundaçao Medeiros e Almeida, Lisboa (figura); Colección Bruno Schroder, Londres (plato) - Otón: Royal Ontario Museum, Toronto. - Vitelio: Metropolitan Museum, Nueva York. - Vespasiano: Koopman Rare Art, Londres - Tito: Colección privada, reproducción de la figura; Museo Nacional de Arte Antiga, Lisboa (plato) - Domiciano: Victoria and Albert Museum, Londres (figura); The Minneapolis Institute of Arts, Minneapolis (plato) [La taza de Tiberio, con el plato de Nerón, de colección privada, está depositada en el Metropolitam Museum de Nueva York desde 1999] Forma de Ingreso: Donación al Estado

Información del Museo Lázaro Galdiano, en la web Colecciones en Red.

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Causas.

Los ponientes y las generaciones.

Los días y ninguno fue el primero.

La frescura del agua en la garganta

de Adán. El ordenado Paraíso.

El ojo descifrando la tiniebla.

El amor de los lobos en el alba.

La palabra. El hexámetro. El espejo.

La Torre de Babel y la soberbia.

La luna que miraban los caldeos.

Las arenas innúmeras del Ganges.

Chuang-Tzu y la mariposa que lo sueña.

Las manzanas de oro de las islas.

Los pasos del errante laberinto.

El infinito lienzo de Penélope.

El tiempo circular de los estoicos.

La moneda en la boca del que ha muerto.

El peso de la espada en la balanza.

Cada gota de agua en la clepsidra.

Las águilas, los fastos, las legiones.

César en la mañana de Farsalia.

La sombra de las cruces en la tierra.

El ajedrez y el álgebra del persa.

Los rastros de las largas migraciones.

La conquista de reinos por la espada.

La brújula incesante. El mar abierto.

El eco del reloj en la memoria.

El rey ajusticiado por el hacha.

El polvo incalculable que fue ejércitos.

La voz del ruiseñor en Dinamarca.

La escrupulosa línea del calígrafo.

El rostro del suicida en el espejo.

El naipe del tahúr. El oro ávido.

Las formas de la nube en el desierto.

Cada arabesco del calidoscopio.

Cada remordimiento y cada lágrima.

Se precisaron todas esas cosas

para que nuestras manos se encontraran.

[adrianazehbrauskas]

Las Causas

Los ponientes y las generaciones. Los días y ninguno fue el primero. La frescura del agua en la garganta de Adán. El ordenado Paraíso. El ojo descifrando la tiniebla. El amor de los lobos en el alba. La palabra. El hexámetro. El espejo. La Torre de Babel y la soberbia. La luna que miraban los caldeos. Las arenas innúmeras del Ganges. Chuang-Tzu y la mariposa que lo sueña. Las manzanas de oro de las islas. Los pasos del errante laberinto. El infinito lienzo de Penélope. El tiempo circular de los estoicos. La moneda en la boca del que ha muerto. El peso de la espada en la balanza. Cada gota de agua en la clepsidra. Las águilas, los fastos, las legiones. César en la mañana de Farsalia. La sombra de las cruces en la tierra. El ajedrez y el álgebra del persa. Los rastros de las largas migraciones. La conquista de reinos por la espada. La brújula incesante. El mar abierto. El eco del reloj en la memoria. El rey ajusticiado por el hacha. El polvo incalculable que fue ejércitos. La voz del ruiseñor en Dinamarca. La escrupulosa línea del calígrafo. El rostro del suicida en el espejo. El naipe del tahúr. El oro ávido. Las formas de la nube en el desierto. Cada arabesco del calidoscopio. Cada remordimiento y cada lágrima. Se precisaron todas esas cosas para que nuestras manos se encontraran.

Jorge Luis Borges