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determinate-negation · 11 months

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The logic of cultural assimilation and the desire to climb the ladder of prestige led the Jewish bourgeoisie to send its sons to the University, especially towards the end of the nineteenth century:

“Just like the majority of German businessmen, Jews wanted to climb socially… They wanted their sons and sons-in-law to be more valued than they were. A career as an officer or as a high-ranking government official, which were the goals of a young Christian man, was closed to Jews … only university studies were open to him.”

As a result, in 1895 Jews comprised 10% of the student body in German universities, which was ten times the percentage of Jews in the overall population (1.05%). This massive presence of bourgeois Jewish youth in higher education quickly led to the formation of a new social category: the Jewish intelligentsia. Jewish intellectuals of German culture had, of course, existed since the late eighteenth century (Moses Mendelssohn), but it was only at the end of the nineteenth century that the phenomenon became so widespread as to constitute a new social fact. These Jewish intellectuals, déclassé, unstable and free of any precise social attachment, were a typical example of the sozialfreischwebende Intelligenz that Mannheim spoke of. Their condition was eminently contradictory: deeply assimilated yet largely marginalized; linked to German culture yet cosmopolitan; uprooted and at odds with their business and bourgeois milieu of origin; rejected by the traditional rural aristocracy yet excluded in career terms within their natural sphere of acceptance (the university). In a state of ideological availability, they were soon attracted to the two principal poles of German cultural life, which could be named after the famous characters from Thomas Mann’s Magic Mountain: ‘Settembrini’, the liberal, democratic and republican philanthropist, and ‘Naphta’, the conservative/revolutionary romantic.

For many young Jewish intellectuals, rationalism, progressive evolutionism, Aufklärung and neo-Kantian philosophy became the primary reference, in some cases combined with a Judaism that was diluted or reduced to monotheist ethics (Hermann Cohen). From this world-view several political options were available, ranging from moderate liberalism (the ideology of the Jewish bourgeoisie itself), to social democracy (Eduard Bernstein), Marxism (Max Adler, Otto Bauer and the Austrian Marxists) and even Communism (Paul Levi, Ruth Fischer, Paul Frölich, August Thalheimer).

Nevertheless, at the turn of the century, anti-capitalist romanticism was the dominant movement within the culture of Mitteleuropa. Sociologically speaking, it was inevitable that a significant portion of the new university-trained Jewish intelligentsia would be attracted by the romantic critique of industrial civilization: ‘Naphta!’ The intelligentsia eagerly discovered the nostalgic and anti-bourgeois Weltanschauung predominant in academia – notably in the Geisteswissenschaften (Humanities), where the majority of Jewish students enrolled. These students subsequently rejected their fathers’ business careers, revolted against their bourgeois family milieu and aspired intensely to an ‘intellectual life style’. This generational break, which many Jewish intellectuals speak of in their autobiographies, opposed the anti-bourgeois youth – passionately interested in Kultur, spirituality, religion and art – to their entrepreneurial parents – merchants or bankers, moderate liberals and good German patriots, indifferent to religious matters. In a recent autobiographical interview, Leo Löwenthal, the Frankfurt School sociologist of literature, summarized the feeling that was common among many intellectuals of his generation: ‘My family household, as it were, was the symbol of everything I did not want – shoddy liberalism, shoddy Aufklärung, and double standards.’

Redemption and Utopia: Jewish Libertarian Thought in Central Europe, Michael Löwy

#sorry for the long ass quote #mine #✡️

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notasfilosoficas · 8 months

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“Muchos hombres, cómo los niños, quieren una cosa pero no sus consecuencias”

José Ortega y Gasset

Fue un filósofo y ensayista español, nacido en Madrid en mayo de 1863, exponente principal de la teoría del perspectivismo.

Nació en el seno de una familia madrileña acomodada, era hijo del escritor y director del periódico “El imparcial” José Ortega Munilla, quien a su vez, su padre había sido el fundador del periódico, por lo que se crió en un ambiente culto vinculado al mundo del periodismo y de la política.

Estudió en la universidad de Deusto en Bilbao, y prosiguió en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid.

En 1904, obtuvo su doctorado en Filosofía y entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania, en donde se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp.

De regreso a España, es nombrado profesor de psicología, lógica y ética en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica.

Cuando comenzó la guerra civil española en 1936, estuvo en el exilio, primero en París y luego en los Países Bajos y Buenos Aires, hasta fijar su residencia en Lisboa en 1942. Regresa a España en 1945 para fundar un Instituto de Humanidades.

Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española y en la filosofía iberoamericana del siglo XX, tanto por su obra filosófica como por su estilo literario ágil.

Como exponente de la teoría del perspectivismo o “doctrina de la vista”, sostiene que toda percepción e ideación es subjetiva. El individuo mira desde un punto de vista concreto, en una dirección propia.

Esta doctrina, se basa en que el carácter situado en el conocimiento humano, implica que conocer un objeto, es siempre conocer la perspectiva concreta y limitada del objeto, no estrictamente el objeto en su totalidad, por lo que todo conocimiento exige siempre ser completado.

Para Ortega, la finalidad que busca el conocimiento, es otorgar un suelo firme y seguro a la vida, es decir, una interpretación de la realidad que convierta el caos inmediato en una forma estable y predecible, con la finalidad de salvar al hombre de la situación de desorientación y evitar que se sienta perdido en el mundo, todo esto, a través del conocimiento, cuyo ejercicio solo tiene sentido a la luz de este problematismo esencial de la vida.

Importantes discípulos suyos fueron José Gaos, Manuel Garcia Morente y Xavier Zubiri entre otros muchos.

Tras la guerra civil, la recepción del pensamiento de Ortega sufrió muchas dificultades, fue objeto de duras e intensas campañas de desprestigio y crítica que veían en él la causa de todos los males que habían acaecido en España en esos años.

En las décadas de los 60 y 70 fue poco el interés por sus escritos, sin embargo a partir de los años 80, surgió un despertar hacia su pensamiento y obra que desató nuevas ediciones de sus escritos.

Ortega y Gasset falleció en octubre de 1955 en Madrid a la edad de 72 años.

Fuente: Wikipedia

#citas de reflexion #frases de reflexion #notasfilosoficas #citas de escritores #citas de la vida #filosofos #frases celebres #frases de escritores #notas de vida #españa

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ruknowhere · 1 year

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Great spirits have always encountered violent opposition from mediocre minds. The mediocre mind is incapable of understanding the man who refuses to bow blindly to conventional prejudices and chooses instead to express his opinions courageously and honestly.

-- Einstein's words in a letter to the professor emeritus of philosophy, Morris Raphael Cohen, supporting Bertrand Russell's candidacy as a teacher, ca. 1940.

📷Albert Einstein, photographed by Hermann Landshoff, 1950.

#Einstein #einsteinquotes #physics

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calledbyflowers · 4 months

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i see how u could like fink that kirby is a pokemon like i can notice hte objective similarities btwn their designs and like how u could oribky assemble kirby out of pokemon parts eyes from sudowoodo and body from jilggpypuff or smthn but like its interesring cuz i can def see how u would think that kirby is a pokemon looking at them side by side but also like it feels wrong to me now as i fink abt it further. liike idk kirby seems too alive to be a pokemon. he has a soul. he stares back at you. he challenges ur gaze in a way a pokemon just doesnt. pokemon r so clearly passive things made to be owned. kirby has an interiority. he is playful curious brave angry hungry sleepy dumb glad to be alive. he wants things. hungry! and ik that objectively pokemon do all these things too but they dont do it in the same spirit. kirby is hungry. the pokemone can only perform hunger for you. a pokemon is just essentially a slave and nothing that it is or does is for itself as an autonomous subjectivity but rather for you. a pokemon is a whimpering disgusting persistent thing that is nothing without you which begs w you pleads w u performs 4 u so fucking obedient theyll die for u without a seocnd through since withotu you there is no them ot begin w. the pokemon stop existing when oyu turn off the game when you deletre the save file. kirby is slepeing and eating and flying and cooking and having misadventures no matter what. kirby is more alive than a pokemon. to make a pokemon like kirby would be to unmake pokemon. what is a pokemon but a "pcoket monster" a monster that is defined entirely in relation to how you can store them and breed them and make them fight each other for your amusement. im not saying pokemon trainers cant b nice im not saying theyre evil for doing this to the pokemon (ik pokemon dont rlly die). aa trianer can be v kiund and considerate and lovely to their pokemon and give them lots of treats and so on. and yet in all this it wil lremain true that as hermann cohen said abt the poor and impoverished of the world in trying to solve the problem of evil without becoming a based gnostic like me the pokemon whines and complains and needs attention and lvove from you so that you may play the role of the savior. a pokemon suffers so that you may save it. everything that a pokem,on is it is for you. kirby meanwhile exists purely and entirely in and with hhimself a self-contained unity of being gradually sucking the outside in as a kind of light-hearted play without malice or forethought. the beings that eat worlds r generally dumb and stupid and happy. the devourers of worlds r bimbos and himbos and thembos one and all and may God strike me down if we will not be saved by them as we once scourged by them in a great revaluation of values what one might call a third way revaluation btwn the one proposed by nietzsche and what he supposed to be the initial revaluations of nietzsche and by third way i mean everybody fink abt urself try tio look hot and pretty and dumb capitalism is the only possible economic system baka no thoguths. head empty. just vibes. nudge theory. tax rebates. cultural pluralism. computers r the future. id cards. id cards. id cards. id cards. id cards. id cards. modern art is a concept btwn space and time

#kirby #pokemon #nietzsche

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historyhermann · 9 months

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No. 8 on my list of top animated series for 2023: "Moon Girl and Devil Dinosaur"

youtube

Of all the animated series I watched in 2023, Moon Girl and Devil Dinosaur vibed with me more than any other. Although it would have been better for the character to be aged up, for a young adult or mature series, I enjoyed it all the same. Not only was the diverse cast (which is majority Black and Brown characters) a plus, but so was the mix of old and new, and cool fight scenes. Apart from well-known voice actors, cast, and crew, and superb animation, like many recent Disney series, it endeavors to be dynamic, punchy, smart, enchanting, and comedic. The next season, which premieres in February 2024, will probably blow me away, again.

Like other Disney animations of later, representation is central to the show's storyline. The 13-year-old roller-skating protagonist Lunella "Lu" Lafayette (voiced by Diamond White) has no special abilities. Her brains are her superpowers. There's also LGBTQ+ representation, including her non-binary classmate (Tai) and non-binary trans female classmate (Brooklyn). Lunella's best friend, Casey "Case" Goldberg-Calderon (Libe Barer) has two dads, who are voiced by gay actors (Wilson Cruz and Andy Cohen). Some ship Casey and Lunella together. But, there are only friends in the series, not lovers.

excerpted from "Burkely's Top Ten Animated TV Shows of 2023"

#moon girl and devil dinosaur #pop culture #reviews #lgbtq #superpowers #nonbinary #trans people #gay people #disney animation

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perkwunos · 2 years

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In Kant’s point of departure, the existence of objective science, Peirce zoomed in on the undoubtable existence of true propositions. Here, he paralleled the neo[1]Kantian movement developing in Germany at the same time, which had an early culmination in Hermann Cohen’s dictum: “It still seems so needed today, that content of the transcendental method: experience is the given; and it is to dis[1]cover the conditions on which its possibility is founded”.¹⁷³ Experience as a fact is the given, whose conditions of possibility philosophy must uncover in order to account for how objective knowledge of reality is possible. Later, Cohen famously summed up this idea as beginning from “the fact of science”.¹⁷⁴ To Peirce the neo-Kantian, this fact consisted in the undoubted existence of true propositions:”.… a realist is simply one who knows no more recondite reality than that which is represented in a true representation” (“Some Consequences of Four Incapacities”, 1868, EP I, 53; CP 5.312).

Frederik Stjernfelt, Sheets, Diagrams, and Realism in Peirce

#frederik stjernfelt #c.s. peirce #immanuel kant

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jgmail · 2 months

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El panturquismo y la Organización de Estados Turcos

Leonid Savin

Las ambiciones de Turquía en Asia Central.

A pesar de las reivindicaciones de lazos culturales e históricos, la Organización de Estados Turcos (OET) lleva en su equipaje una ideología bastante dudosa.

Una nueva asociación, la Organización de Estados Turcos (OET), que antes se llamaba Consejo de Cooperación de los Estados Turcófonos, el Consejo Turco (i), comenzó a operar en Eurasia hace relativamente poco tiempo.

Inmediatamente se observó que la Organización de Estados Turcos, bajo la apariencia de unidad cultural, tiene una agenda geopolítica oculta para dominar Asia Central e incluso competir con China en la región. (ii)

Por supuesto, se trata también de un desafío definitivo para Rusia, aunque no abierto. Resulta bastante extraño que Rusia, que cuenta con numerosos pueblos túrquicos en su composición, no esté representada en esta organización. Después de todo, si hablamos de unidad cultural, y no del establecimiento de la hegemonía cultural de Turquía, no hay ningún problema en que, en nombre de los pueblos túrquicos del Cáucaso, la región del Volga, los Urales y Siberia, Rusia también esté en esta estructura. Para aclarar esta cuestión, debemos empezar por la ideología del panturquismo, cuyos fundamentos ayudarán a comprender los verdaderos objetivos de la Organización de Estados Turcos.

Inicialmente, la idea del panturquismo surgió de la visión europea del orientalismo. Edward Said describe el término orientalismo en su obra del mismo nombre como una determinada forma de comunicarse con Oriente, basada en el lugar especial que ocupa Oriente en la experiencia de Europa Occidental. Este erudito de origen palestino señaló que «desde aproximadamente finales del siglo XVIII, el orientalismo puede considerarse una institución corporativa destinada a comunicarse con Oriente -comunicarse a través de juicios expresados sobre él, ciertas opiniones sancionadas, su descripción, desarrollo y gestión- en resumen, el orientalismo es un estilo occidental de dominación, reestructuración y ejercicio del poder sobre Oriente.» (iii)

Algo similar comenzó a tomar forma en relación con el turanismo o turquismo.

Así, el término Turán fue utilizado por primera vez por el orientalista francés Barthélémy d' Herbelot de Molainville a finales de 1697, con el que designaba el territorio situado al este y al norte del río Amu Darya. Inicialmente, se trataba de un concepto geográfico, aunque formulado por Occidente.

En el siglo XIX, se incorporaron a este concepto elementos lingüísticos y etnográficos. El filólogo y etnólogo finlandés Alexander Castrén, que estudió las lenguas urálicas, altaicas y paleosiberianas, formuló una especie de unidad lingüística e incluso racial de los pueblos urálicos-altaicos. (iv) Y el científico alemán Friedrich Max Mueller utilizó el término turanismo como categoría de pueblos de Europa y Asia que no pertenecían ni a los indoeuropeos (indogermanos) ni a los semitas. (v)

Armin Vámbéry (Hermann Bamberger) es considerado el fundador y popularizador del concepto de panturquismo. (vi) Este extraordinario nativo de Austria-Hungría (una pequeña ciudad del sur de la actual Eslovaquia), procedía de una familia judía pobre, pero gracias a su esfuerzo en los estudios aprendió varios idiomas, lo que le ayudó en su futura carrera. Viajó al Imperio Otomano, Rusia y Persia. También derivó la lengua húngara del llamado grupo turco-tártaro.

En 2005, los Archivos Nacionales Británicos desclasificaron documentos según los cuales Vámbéry era un agente secreto británico.

Curiosamente, uno de los ideólogos turcos del panturquismo fue otro judío, Moses (Moiz) Cohen, de Macedonia, que adoptó el nombre de Tekin Alp. (vii) En 1914, publicó un texto propagandístico titulado «Lo que los turcos pueden obtener de esta guerra», en el que señalaba que la unidad de los pueblos túrquicos bajo el liderazgo del Imperio Otomano podía lograrse destruyendo al «enemigo moscovita».

Otro panturquista muy conocido y venerado en la Turquía moderna fue Ziya Gökalp, filósofo, periodista, escritor y líder del movimiento de los Jóvenes Turcos. (viii) También fue el principal ideólogo del Comité de Unión y Progreso. Se sabe que se convirtió en un activo predicador del panturquismo tras comunicarse en 1912 en Estambul con gentes del Cáucaso, Kazán y Crimea. Gökalp creía que el superhombre Nietzsche era turco. Por cierto, compartió la responsabilidad del Genocidio Armenio, ya que había sido Viceministro del Interior del Imperio Otomano desde 1913. También participó en el desarrollo del proyecto político-militar «Turan Yolu» (El camino de Turan) e interpretó el panturquismo y el turanismo de un modo nacionalista burgués modernista, por lo que sus ideas se utilizaron en las reformas de Kemal Atatürk.

En sus escritos, Gökalp utilizó activamente la imagen de una manzana roja. En la tradición del Estado turco, la manzana roja significaba la idea de someter a otros pueblos y Estados al control de los turcos. Gökalp también formuló el concepto del «ideal turco», o «mefkure», que aún utilizan los políticos y nacionalistas turcos.

Ya en la Turquía moderna, bajo el régimen laico, Alparslan Türkeş, creador del Partido del Movimiento Nacionalista y del movimiento nacionalista radical «Lobos Grises», se convirtió en un activo ideólogo del panturquismo. Fue militar de carrera y participó en el golpe de Estado de 1960. Fue responsable de los contactos con la OTAN y, de hecho, fue el comisario de la Operación Gladio de la OTAN en Turquía, es decir, de las purgas políticas de elementos de izquierda en el país. (ix)

Y si Tekin Alp habló de la necesidad del colapso del Imperio Ruso, entonces Türkeş insinuó lo mismo con respecto a la Unión Soviética.

Tras el colapso de la URSS, los panturquistas de Turquía pasaron a una política de expansionismo en los países de Asia Central, porque creían que era una buena oportunidad para que Turquía llenara el vacío político resultante.

En una publicación del director del periódico Milliyet, Sami Kohen, de septiembre de 1992 sobre este tema, se menciona que el escritor nacionalista Cengiz Candar equipara de hecho el panturquismo y el neo-otomanismo. Escribe que «Turquía se enfrenta a una misión histórica y necesita desarrollar una visión imperial. Esto no tiene nada que ver con el expansionismo o el aventurerismo. Significa libre circulación de personas, ideas y mercancías...». Y Taha Akyol argumentó que «Turquía es ahora el centro de inspiración de todos los pueblos túrquicos y Turquía tiene ahora la oportunidad y la misión de establecer una nueva relación que lleve a la creación de una Comunidad Turca o una Commonwealth Turca.» (x)

Pero, significativamente, tampoco fue sin la participación de Occidente. Aunque el propio Imperio Otomano se convirtió en víctima del orientalismo occidental, en la década de 1990 fue con la ayuda de Estados Unidos como los políticos y empresarios turcos dominaron el espacio de Eurasia.

El artículo de Sami Kohen dice que el grupo empresarial conjunto turco-estadounidense visitó todas las repúblicas túrquicas, donde se discutió el desarrollo de proyectos en el campo de las telecomunicaciones y la industria ligera. Y que las empresas estadounidenses que desean invertir en estos países ven brillantes perspectivas en el establecimiento de asociaciones con empresas turcas.

Entre las acciones prácticas que tuvieron lugar en los países postsoviéticos, se habló de la admisión de diez mil estudiantes de los países de Asia Central, del lanzamiento del canal de televisión por satélite Eurasia («Avrasya») de la cadena de radio y televisión turca (TRT) para los países de los Balcanes, el Cáucaso y Asia Central, de la apertura de los vuelos de Turkish Airlines (THY) a Uzbekistán y Turkmenistán, así como de la participación activa de las empresas turcas en Kazajstán (en aquel momento se firmó un contrato de 11. 7.000 millones de dólares en la industria petrolera).

Estas acciones continuaron en los años siguientes. También se puede mencionar el concepto de «Profundidad Estratégica» de Ahmet Davutoglu, que fue ministro de Asuntos Exteriores, líder del gobernante Partido de la Justicia y el Desarrollo de 2014 a 2016 y ocupó el cargo de primer ministro durante el mismo periodo. Aunque esta doctrina no se limitaba al pan-turquismo y también incluía las ideas del neo-otomanismo (es decir, el dominio sobre los territorios históricos del Imperio Otomano desde los Estados de Oriente Medio y el Norte de África hasta los Balcanes y el Cáucaso Norte).

Así, aunque los ideólogos actuales de la Organización de Estados Turcos no declaren abiertamente sus intereses en Asia Central y más allá, donde viven los pueblos turcos, implican inconscientemente el bagaje del panturquismo que heredaron de los ideólogos de épocas anteriores, tanto del Imperio Otomano como de la República Turca de la época de la Guerra Fría.

Y del mismo modo que los rusos tienen en la cabeza la idea de Moscú como la Tercera Roma, los nacionalistas turcos conservan sus actitudes de dominación sobre otros pueblos túrquicos. Y si viven en un país tan multiétnico como Rusia, no se puede excluir que se elaboren algunos métodos para involucrarlos en su órbita, incluidas las ideas de panturquismo y panislamismo. Y a través de estas ideas también pueden penetrar enseñanzas radicales consideradas extremistas.

Sin embargo, los turcos se equivocan profundamente al considerar a Rusia como una especie de periferia para la realización de sus intereses. No sólo por el poder militar y político del país. Al fin y al cabo, la patria de los pueblos túrquicos (aceptada en la propia Turquía) es el mítico valle de Ergenekon, en el Altai ruso. Según esta lógica, Rusia es la cuna del mundo túrquico, y Turquía, con su mezcla histórica de diversos pueblos en el crisol otomano, difícilmente puede presumir de la pureza de los genes túrquicos.

En este contexto, la posición activa de Rusia ante la Organización de Estados Turcos y el mundo turco en su conjunto puede ser una buena baza geopolítica. Es importante utilizarla sabiamente, pero de forma constante y activa, para recordar tanto a Occidente, con su orientalismo, como a Turquía, el papel y el estatus de Rusia. Además, también puede ser un argumento para la preservación del patrimonio cultural histórico, junto con el recuerdo de todas las hazañas realizadas tanto por el Imperio Ruso como por la Unión Soviética, a través de sus numerosos pueblos y héroes individuales.

(i) https://news.am/rus/news/730922.html

(ii) https://katehon.com/ru/article/organizaciya-tyurkskih-gosudarstv-istoriya-struktura-vyzovy

(iii) https://www.icl-international.ru/caucasusatlant/wp-content/uploads/2023/02/Эдвард-Саид.-Ориентализм.pdf

(iv) https://nebrk.ru/allnews/id/33

(v) https://religious-life.ru/2018/12/f-max-muller/

(vi) https://homsk.com/begemot/arminiy-vamberi-agent-ee-velichestva

(vii) http://www.kavkazoved.info/news/2015/09/11/panislamizm-v-srednej-azii-pered-pervoj-mirovoj-vojnoj.html

(viii) https://cyberleninka.ru/article/n/turetskiy-ideal-v-filosofii-zii-gyokalpa

(ix) https://katehon.com/ru/article/rassekrechennye-fayly-raskryvayut-rol-velikobritanii-v-terroristicheskoy-operacii-nato-pod

(x) https://www.wrmea.org/1992-august-september/contacts-with-central-asian-states-a-foundation-for-pan-turkism.html

Traducción al español para Geopolitika.ru por el Dr. Enrique Refoyo Fuente: https://orientalreview.su

#historia #panturquismo #turquía #eurasia #leonid savin

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ulkaralakbarova · 2 months

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The story of Florence Foster Jenkins, a New York heiress, who dreamed of becoming an opera singer, despite having a terrible singing voice. Credits: TheMovieDb. Film Cast: Florence Foster Jenkins: Meryl Streep St. Clair Bayfield: Hugh Grant Cosmé McMoon: Simon Helberg Kathleen Weatherley: Rebecca Ferguson Agnes Stark: Nina Arianda Phineas Stark: Stanley Townsend John Totten: Allan Corduner Earl Wilson: Christian McKay Carlo Edwards: David Haig Dr. Hermann: John Sessions Kitty: Brid Brennan Arturo Toscanini: John Kavanagh Mrs Vanderbilt: Pat Starr Mrs. James O’Flaherty: Maggie Steed Mrs Oscar Garmunder: Thelma Barlow Mrs EE Patterson: Liza Ross Baroness Le Feyre: Paola Dionisotti Mrs Patsy Snow: Rhoda Lewis Lily Pons: Aida Garifullina Augustus Corbin: David Mills Carlton Smith: David Menkin Cpl. Jones: Sid Phoenix Pvt. Smith: Tunji Kasim Orlando Adams: Carl Davis Microphone Engineer: Lloyd Hutchinson Elevator Operator: Richard Kilgour Ernest Ziegler: Jonathan Plowright Donaghy: Josh O’Connor Tallulah Bankhead: Nat Luurtsema Colonel: Ewan Stewart Gino: Cameron Cuffe News Vendor: John Guerrasio Edgar Booth Cunningham Jr: Elliot Levey Clifford B. Thornton III: Danny Mahoney Cole Porter: Mark Arnold Film Crew: Writer: Stephen Frears Director of Photography: Danny Cohen Screenplay: Nicholas Martin Producer: Michael Kuhn Producer: Tracey Seaward Editor: Valerio Bonelli Casting: Kathleen Chopin Casting: Leo Davis Casting: Lissy Holm Art Direction: Gareth Cousins Art Direction: Christopher Wyatt Production Design: Alan MacDonald Costume Design: Consolata Boyle Supervising Art Director: Patrick Rolfe Script Supervisor: Sue Hills Music Director: Terry Davies Music Editor: Stuart Morton Music Supervisor: Karen Elliott Assistant Costume Designer: Rosie Grant Costume Supervisor: Marion Weise Camera Operator: Iain Mackay Gaffer: Paul McGeachan Camera Operator: Lucy Bristow First Assistant Camera: Andrew Banwell First Assistant Camera: Iain Struthers Additional Camera: Jason Ewart Special Effects Supervisor: Manex Efrem Visual Effects Coordinator: Jenny King Visual Effects Producer: Noga Alon Stein Visual Effects Supervisor: Adam Gascoyne Visual Effects Editor: Edd Gamlin Sound Effects Editor: Phil Lee Sound Re-Recording Mixer: Dafydd Archard Sound Re-Recording Mixer: Mike Dowson Supervising Sound Editor: Becki Ponting Supervising Sound Editor: Ian Wilson Makeup Artist: J. Roy Helland Hairstylist: Anita Burger Hairstylist: Andrea Cracknell Hairstylist: Beverley Binda Makeup Designer: Daniel Phillips Makeup Artist: Karen Cohen Makeup Artist: Tahira Herold Wigmaker: Ray Marston Digital Intermediate: Rob Farris Digital Intermediate: Patrick Malone Digital Intermediate: Gemma McKeon First Assistant Editor: Karenjit Sahota Stunt Coordinator: Eunice Huthart Stunt Coordinator: Jo McLaren Assistant Art Director: Aoife Warren Original Music Composer: Alexandre Desplat Foley Artist: Andrea King Conceptual Design: Elo Soode Carpenter: Josh Wood Movie Reviews: Reno: **Nothing is greater than to have a supportive life partner by side.** I follow closely what films are announced and what are getting released. Sometimes its common that some films comes out without my knowledge, particularly non-Hollywood English language films. This British film was about a wealthy couple from the New York, especially the husband who tries his best to fulfill his seriously ill wife’s dream to be an opera singer. The problem is she’s not any good. Not just him, but everybody who is close to them and once laughed at her, try to understand them and give their support. But not all the occasion seems to remain the same. So on one such a big event, the disaster strikes and how it affects the couple is the rest of the tale to disclose. A very surprising film. I thought it was just a comedy like it brings small smiles on our face, but I laughed out loud on many occasions. This is definitely a right time, because I felt like it was a music and cinematic version of the American presidential candidate Don Trump. Yep, there not much difference, but still this ...

#biography #chronic disease #Opera #singing false #Top Rated Movies

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portraitsofsaints · 6 months

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Fr. Hermann Cohen

1821-1871

Hermann Cohen was raised Jewish and a music prodigy who studied under Franz Liszt. He became famous at a young age, indulging in sin and vice. A chance encounter with Catholic benediction moved his soul so radically that he began attending daily Mass, adoration, conversion and eventually became a Discalced Carmelite priest. He was a popular preacher, restored nocturnal benediction and re-established the Carmelite order in France and England. Many people came to him for his miraculous intercession even though he preferred quiet contemplation. Throughout his life he was gifted with mystical visions yet continued writing music for the Church. He died of smallpox.

Prints, plaques & holy cards available for purchase here: (website)

#Fr. Hermann Cohen #Music prodigy #Carmelite priest #Catholic Carmelite #catholic art

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nedsecondline · 5 months

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On Books | bluejayblog

While rereading Siddhartha by Hermann Hesse, I paused to relieve some mild eyestrain. Blinking the eyes, I focused upon three library books parked on the sofa. I had read two of them–Simon Baron-Cohen’s The Science of Evil and Jay Shetty’s Think Like a Monk. The third book, Peter Wohlleben’s The Hidden Life of Trees has been untouched since bringing it home from the library. I need to renew…

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brookston · 9 months

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Holidays 12.27

Holidays

Bitchmas

Constitution Day (North Korea)

Emergency Rescuer’s Day (Russia)

Howdy Doody Day

International Day of Epidemic Preparedness

International Random Song Day

Kobold Luring Day (Germany)

LEGO Build Day

Make Cut Out Snowflakes Day

Modern Medicine Day

National Abigail Day

National Case Day

National Free Balloon Day

National Goal Writing Day

National Martha Day

National Samuel Day

Radio City Music Hall Day

Sam Sharpe Day (Jamaica)

Third Day of Christmas

Topsoil Day (French Republic)

Visit the Zoo Day

Visual Impairment Awareness Day

Watch the Children Day

World Day of Forced Hijab

Food & Drink Celebrations

National Fruitcake Day

4th & Last Wednesday in December

Gimlet Day [Last Wednesday]

Independence Days

Urielandia (Declared; 2010) [unrecognized]

Feast Days

Benazir Bhutto Martyrdom Day (Pakistan)

Calli (House) Day (Aztec day for all things hearth, home & family)

Fabiola (Christian; Saint)

Feast of Marimba (Goddess of Musical Happiness; South Africa)

Festival of Nehebkau (Ancient Egypt)

Feast of Fools, Day 2 (St. John's Day)

Francesco Spoto (Christian; Blessed)

Frey and Freya’s Day (Pagan)

Haller (Positivist; Saint)

Hermann-Paul (Artology)

John the Apostle (a.k.a. John the Divine; Christian; Saint)

Kwanzaa, Day 2: Kuichagulia (Self-Determination)

Loki Day (Church of the SubGenius; Saint)

Louis Héctor Leroux (Artology)

Maximus of Alexandria, Pope (Christian; Saint)

Mother Night (Pagan)

Nicarete (Christian; Saint)

Only 5 Pasta Eating Days Left (Pastafarian)

Pauline and Homer (Muppetism)

Sára Salkaházi (Christian; Blessed)

Theodorus and Theophanes (Christian; Saint)

3rd Day of Noodlemas (Pastafarian)

Twelve Holy Days #2 (Taurus, the throat; Esoteric Christianity)

Twelvetide, Day #3; Feast of St. John the Apostle (a.k.a. the Twelve Days of Christmas or Christmastide) [until 1.5]

Lucky & Unlucky Days

Sensho (先勝 Japan) [Good luck in the morning, bad luck in the afternoon.]

Premieres

Alice the Lumberjack (Disney Cartoon; 1926)

The Bars and Stripes Forever (Rocky & Bullwinkle Cartoon, S1, Ep. 9; 1959)

Ben 10 (Animated TV Series; 2005)

Chicago (Film; 2002)

Fried Green Tomatoes (Film; 1991)

From A Whisper to a Scream, by Elvis Costello (Song; 1981)

Hamlet (Film; 1996)

Hello Out There! Or There’s No Place Like Space (Rocky & Bullwinkle Cartoon, S1, Ep. 10; 1959)

Hopalong Cassidy (Radio Series; 1948)

Howdy Doody Show (Children’s TV Series; 1947)

Jabberwocky, by Lewis Carroll (Poem; 1871)

John Wesley Harding, by Bob Dylan (Album; 1967)

Knots Landing (TV Series; 1979)

The Littlest Rebel (Film; 1935)

Naked Lunch (Film; 1991)

POne Mint Julep, recorded by Ray Charles (Song; 1960)

Pantry Pirate (Disney Cartoon; 1940)

The People vs. Larry Flynt (Film; 1996)

Radio City Music Hall (NYC Theater; 1932)

Show Boat (Broadway Musical; 1927)

Songs of Leonard Cohen, by Leonard Cohen (Album; 1967)

Through the Looking-Glass, by Lewis Carroll (Novel; 1871)

Traffic (Film; 2000)

The Virgin and the Gipsy, by D.H. Lawrence (Novella; 1930)

Today’s Name Days

Fabiola (Austria)

Stanimir, Stanka, Stanko, Stefan, Stefka, Stoycho (Bulgaria)

Ivan, Ivana, Ivančica (Croatia)

Žaneta (Czech Republic)

Johannes (Denmark)

Sula, Sulve, Sulvi (Estonia)

Hannes, Hannu, Hans (Finland)

Fabiola, Jean (France)

Fabiola,, Johannes (Germany)

Mavrikios, Stefanos, Stephanos (Greece)

János (Hungary)

Giovanni (Italy)

Elmārs, Helmars, Inita (Latvia)

Dautaras, Fabijolė, Gedvinė (Lithuania)

Narve, Natalie (Norway)

Cezary, Fabia, Fabiola, Jan, Radomysł (Poland)

Stefan (Romania)

Filoména (Slovakia)

Fabiola, Juan (Spain)

Johan, Johannes (Sweden)

Stephan, Steven (Ukraine)

Adwin, Alvern, Alverna, Alvin, Alvina, Alwin, Elvin, Elvina, Elvira, Elvita, Elwin (USA)

Today is Also…

Day of Year: Day 361 of 2024; 4 days remaining in the year

ISO: Day 3 of week 52 of 2023

Celtic Tree Calendar: Beth (Birch) [Day 2 of 28]

Chinese: Month 12 (Jia-Zi), Day 15 (Ji-Wei)

Chinese Year of the: Rabbit 4721 (until February 10, 2024)

Hebrew: 15 Teveth 5784

Islamic: 14 Jumada II 1445

J Cal: 1 Fest; Oneday [1 of 5]

Julian: 14 December 2023

Moon: 99%: Warning Gibbous

Positivist: 25 Bichat (13th Month) [Haller]

Runic Half Month: Eihwaz or Eoh (Yew Tree) [Day 2 of 15]

Season: Winter (Day 7 of 89)

Zodiac: Capricorn (Day 6 of 31)

Calendar Changes

Fest (Extra Month; J Calendar) [Holidaytime]

#calendar #Holidays

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brookstonalmanac · 9 months

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Holidays 12.27

Holidays

Bitchmas

Constitution Day (North Korea)

Emergency Rescuer’s Day (Russia)

Howdy Doody Day

International Day of Epidemic Preparedness

International Random Song Day

Kobold Luring Day (Germany)

LEGO Build Day

Make Cut Out Snowflakes Day

Modern Medicine Day

National Abigail Day

National Case Day

National Free Balloon Day

National Goal Writing Day

National Martha Day

National Samuel Day

Radio City Music Hall Day

Sam Sharpe Day (Jamaica)

Third Day of Christmas

Topsoil Day (French Republic)

Visit the Zoo Day

Visual Impairment Awareness Day

Watch the Children Day

World Day of Forced Hijab

Food & Drink Celebrations

National Fruitcake Day

4th & Last Wednesday in December

Gimlet Day [Last Wednesday]

Independence Days

Urielandia (Declared; 2010) [unrecognized]

Feast Days

Benazir Bhutto Martyrdom Day (Pakistan)

Calli (House) Day (Aztec day for all things hearth, home & family)

Fabiola (Christian; Saint)

Feast of Marimba (Goddess of Musical Happiness; South Africa)

Festival of Nehebkau (Ancient Egypt)

Feast of Fools, Day 2 (St. John's Day)

Francesco Spoto (Christian; Blessed)

Frey and Freya’s Day (Pagan)

Haller (Positivist; Saint)

Hermann-Paul (Artology)

John the Apostle (a.k.a. John the Divine; Christian; Saint)

Kwanzaa, Day 2: Kuichagulia (Self-Determination)

Loki Day (Church of the SubGenius; Saint)

Louis Héctor Leroux (Artology)

Maximus of Alexandria, Pope (Christian; Saint)

Mother Night (Pagan)

Nicarete (Christian; Saint)

Only 5 Pasta Eating Days Left (Pastafarian)

Pauline and Homer (Muppetism)

Sára Salkaházi (Christian; Blessed)

Theodorus and Theophanes (Christian; Saint)

3rd Day of Noodlemas (Pastafarian)

Twelve Holy Days #2 (Taurus, the throat; Esoteric Christianity)

Twelvetide, Day #3; Feast of St. John the Apostle (a.k.a. the Twelve Days of Christmas or Christmastide) [until 1.5]

Lucky & Unlucky Days

Sensho (先勝 Japan) [Good luck in the morning, bad luck in the afternoon.]

Premieres

Alice the Lumberjack (Disney Cartoon; 1926)

The Bars and Stripes Forever (Rocky & Bullwinkle Cartoon, S1, Ep. 9; 1959)

Ben 10 (Animated TV Series; 2005)

Chicago (Film; 2002)

Fried Green Tomatoes (Film; 1991)

From A Whisper to a Scream, by Elvis Costello (Song; 1981)

Hamlet (Film; 1996)

Hello Out There! Or There’s No Place Like Space (Rocky & Bullwinkle Cartoon, S1, Ep. 10; 1959)

Hopalong Cassidy (Radio Series; 1948)

Howdy Doody Show (Children’s TV Series; 1947)

Jabberwocky, by Lewis Carroll (Poem; 1871)

John Wesley Harding, by Bob Dylan (Album; 1967)

Knots Landing (TV Series; 1979)

The Littlest Rebel (Film; 1935)

Naked Lunch (Film; 1991)

POne Mint Julep, recorded by Ray Charles (Song; 1960)

Pantry Pirate (Disney Cartoon; 1940)

The People vs. Larry Flynt (Film; 1996)

Radio City Music Hall (NYC Theater; 1932)

Show Boat (Broadway Musical; 1927)

Songs of Leonard Cohen, by Leonard Cohen (Album; 1967)

Through the Looking-Glass, by Lewis Carroll (Novel; 1871)

Traffic (Film; 2000)

The Virgin and the Gipsy, by D.H. Lawrence (Novella; 1930)

Today’s Name Days

Fabiola (Austria)

Stanimir, Stanka, Stanko, Stefan, Stefka, Stoycho (Bulgaria)

Ivan, Ivana, Ivančica (Croatia)

Žaneta (Czech Republic)

Johannes (Denmark)

Sula, Sulve, Sulvi (Estonia)

Hannes, Hannu, Hans (Finland)

Fabiola, Jean (France)

Fabiola,, Johannes (Germany)

Mavrikios, Stefanos, Stephanos (Greece)

János (Hungary)

Giovanni (Italy)

Elmārs, Helmars, Inita (Latvia)

Dautaras, Fabijolė, Gedvinė (Lithuania)

Narve, Natalie (Norway)

Cezary, Fabia, Fabiola, Jan, Radomysł (Poland)

Stefan (Romania)

Filoména (Slovakia)

Fabiola, Juan (Spain)

Johan, Johannes (Sweden)

Stephan, Steven (Ukraine)

Adwin, Alvern, Alverna, Alvin, Alvina, Alwin, Elvin, Elvina, Elvira, Elvita, Elwin (USA)

Today is Also…

Day of Year: Day 361 of 2024; 4 days remaining in the year

ISO: Day 3 of week 52 of 2023

Celtic Tree Calendar: Beth (Birch) [Day 2 of 28]

Chinese: Month 12 (Jia-Zi), Day 15 (Ji-Wei)

Chinese Year of the: Rabbit 4721 (until February 10, 2024)

Hebrew: 15 Teveth 5784

Islamic: 14 Jumada II 1445

J Cal: 1 Fest; Oneday [1 of 5]

Julian: 14 December 2023

Moon: 99%: Warning Gibbous

Positivist: 25 Bichat (13th Month) [Haller]

Runic Half Month: Eihwaz or Eoh (Yew Tree) [Day 2 of 15]

Season: Winter (Day 7 of 89)

Zodiac: Capricorn (Day 6 of 31)

Calendar Changes

Fest (Extra Month; J Calendar) [Holidaytime]

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notasfilosoficas · 1 year

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“Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil“

José Ortega y Gasset

Fue un filósofo y ensayista español, nacido en Madrid en mayo de 1863, exponente principal de la teoría del perspectivismo.

Estudió en la universidad de Deusto en Bilbao, y prosiguió en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid.

En 1904, obtuvo su doctorado en Filosofía y entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania, en donde se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp. De regreso a España, es nombrado profesor de psicología, lógica y ética en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica.

Cuando comenzó la guerra civil española en 1936, estuvo en el exilio, primero en Paris y luego en los Países Bajos y Buenos Aires, hasta fijar su residencia en Lisboa en 1942. Regresa a España en 1945 para fundar un Instituto de Humanidades.

Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española y en la filosofía iberoamericana del siglo XX, tanto por su obra filosófica como por su estilo literario ágil.

Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el subjetivismo, pues para él, cada sujeto tiene su propia forma de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que puede ser incluso contradictoria con la de los demás. Esta doctrina, se basa en que el carácter situado en el conocimiento humano, implica que conocer un objeto, es siempre conocer la perspectiva concreta y limitada del objeto, no estrictamente el objeto en su totalidad, por lo que todo conocimiento exige siempre ser completado.

Importantes discípulos suyos fueron José Gaos, Manuel Garcia Morente y Xavier Zubiri entre otros muchos.

Tras la guerra civil, la recepción del pensamiento de Ortega sufrió muchas dificultades, fue objeto de duras e intensas campañas de desprestigio y critica que veían en él la causa de todos los males que habían acaecido en España en esos años. En las décadas de los 60 y 70 fue poco el interés por sus escritos, sin embargo a partir de los años 80, surgió un despertar hacia su pensamiento y obra que desató nuevas ediciones de sus escritos.

Ortega y Gasset falleció en octubre de 1955 en Madrid a la edad de 72 años.

Fuente: Wikipedia

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