#Marinero griego

[mitosjpenespanol]

Ebisu odia a los gallos

Ebisu es una de los siete dioses de la fortuna de Japón. Es protector de las actividades marítimas y comerciales, de ahí su relación con la buena fortuna. Es especialmente venerado en la ciudad de Mionoseki, en la prefectura de Shimane, donde hay un santuario dedicado a él. 

Se cuenta que Ebisu no tiene buena audición y que detesta los sonidos muy fuertes, por ello no le gustan los gallos. Además, se cuenta que pasaba mucho tiempo en Mionoseki cazando pájaros y pescando. El gallo solía cantar para avisarle la hora de regreso a su hogar, pero en una ocasión no lo hizo. Apurado, el dios perdió sus remos y tuvo que remar con las manos. Los peces lo mordieron en el camino dejándole muchas heridas, lo que lo hizo molestarse con el gallo.

El odio del dios es tal que, en una ocasión, unos marineros trabajaban en su barco en mar abierto en medio de una terrible tormenta provocada por Ebisu que amenazaba con hundirlos. El capitán pensó que tal vez él estaba molesto por algo. A los pocos minutos, halló a un marinero fumando tabaco en una pipa adornada con la figura de un gallo. Tras arrojar la pipa al mar, la tormenta cesó.

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[indele-ble]

Constelaciones

Como podemos ver, en tu brazo habitan dos estrellas binarias, son dos estrellas que orbitan mutuamente de un centro de masas en común, si te fijas en esta estrella, su nombre es Mizar y la de acá se llama Alcor, dicen que los antiguos Egipcios utilizaban esa estrella para saber si los futuros arqueros eran validos para lanzar con arco, si veían la estrella doble eran admitidos como arqueros, se podría decir que fue el primer test psico-técnico de la historia. Estas dos estrellas forman parte de la constelación de la osa mayor.

En cambio el lunar que esta cerca del oyó que tienes, se llama Lyra, que cuando sonríes y sonrojas tus mejillas, no tienes idea lo precioso que se te ve y la paz que transmites cada vez que te ríes, porque al igual que Orfeo, tu sonrisa es una hermosa melodia… (Lyra es un instrumento de Orfeo)

Vamos por este lunar, tuve problemas en identificar con exactitud si Es Sirius o Vega pero investigando a mas fondo y viendo imágenes con las coordenadas que esta ubicado esa estrella, en realidad es Vega, los astrónomos que descubrieron esa estrella, son James Adams Whipple y William Bond, pertenece a la constelación de Lyra, dicen que en la mitología china hay una historia de amor, se trata de la historia de Altair y Vega, los cuales son amantes a quienes los separa la Vía Láctea y sólo pueden reunirse una vez al año, el séptimo día del séptimo mes lunar del calendario lunisolar.

Vamos por este lunar, esta cerca de tus labios, es muy pequeño pero muy tentador, pocos han logrado llegar allí y aquellos caballeros que lo han hecho, los han hipnotizado y los han provocado tanto, Y porque preguntaras? Por que a cualquiera le dieran ganas de besarlo una y otra vez, así como Andromeda, cuando con Pegaso, a través de un beso, compartió una estrella.

¿Quieres que siga o lo dejamos?

Si seguimos explorando un poco más, en la frente tienes dos lunares y son rivales, tal vez los conozcas y has escuchado de ellos, y sino, aquí te lo explico, su brillo domina el cielo y un intenso color rojizo, esa estrella roja que vemos acá marca el corazón del Escorpio, los griegos lo llamaron Antares (Anti-Ares), y la que vemos aquí se llama Ares, el Dios de la guerra al que hoy conocemos como Marte. Si los ves detenidamente, son casi iguales en brillo y color, dicen que cuando te sonrojas hay un nuevo encuentro de esta milenaria batalla, sus recurrentes encuentros son siempre encantadores. Antares es una de las estrellas más brillantes, y como su color anaranjado es casi idéntico al del planeta, tradicionalmente es una de las conjunciones más esperadas.

Hay mas constelaciones por conocer, están esparcidos por tu cuerpo y no se pueden ver sin tú consentimiento, pero he podido escuchar rumores de dos estrellas más, no sé su ubicación exacta pero una de ella es la Estrella Polar, dicen que los marineros se guiaban con ella para llegar a sus destinos, y al escuchar eso me pregunté ¿Con lo que te escribí, me guiara a tú corazón? pero de pronto escuche un rumor que cuando estaba por llegar hacía ti, mi destino, hubo alguien astuto quien tomo un atajo, se adelanto y llego primero antes que yo. Y sentado acompañado con una copa de vino, con el principito, entre platicas contándome de cómo perdió una rosa y yo de como te perdí a ti. Después de todo, dejamos una huella, ¿no?. Al final de este viaje, saltando entre constelaciones y llegando al pie de Jupiter, recostado y viendo la puesta del sol, recordé el rumor de las tres Marias, conocida como Orion, que puedes ver a simple vista y cuando la ves, no puedes dejar verla y lo hermosa que es, igual que tú.

—André

[callmeanxietygirl]

MITOLOGÍA GRIEGA:

Eugea, la prostituta a la que los hombres se entregaban sin importar que murieran

En la Antigüedad, los puertos griegos rebosaban de mujeres que se entregaban a los marineros a cambio de unas monedas para subsistir. Malolientes, sudorosos y con toda clase de apetitos, los hombres recién llegados de tierras lejanas buscaban relajarse y encontrar un alivio a la abstinencia de semanas o incluso meses. Sin embargo, los muelles no eran los únicos sitios donde podían hallar mujeres de todas las edades dispuestas a entregar su cuerpo por dinero: en los espacios públicos de las grandes metrópolis se les podía ver durante el día.

Estas mujeres podían vivir sin problemas de la prostitución, uno de los negocios más rentables y viejos que la humanidad haya conocido en su larga historia. En Atenas, los burdeles estaban legalizados e incluso clasificados por niveles: las mujeres que tenían mayor preparación ganaban más y vivían en los prostíbulos más exclusivos y caros de la ciudad. A ellos llegaban los marineros y comerciantes con mejores posibilidades económicas que podían gozar de las mujeres más hermosas de la ciudad.

Pero había sitios de una exclusividad casi sagrada a la que muy pocos tenían acceso: los templos que albergaban a las prostitutas sagradas (hieródulas), quienes aparte de ser sumamente hermosas tenían una preparación tan excelsa que eran capaces de sostener conversaciones en torno a diversas materias como arte, política o filosofía. Generales, gobernantes y artistas acudían a buscarlas no sólo para gozar de sus cuerpos y atributos sexuales, sino también para recibir consejos de parte de estas mujeres.

La más deseada de todas ellas se llamaba Eugea: una mujer de piel blanca, cabello castaño, ojos grises, labios rosas y carnosos, alojada en un cuerpo por el que más de un hombre suspiraba al saber que jamás podría tenerla en sus brazos. De ella no sólo se sabía en Grecia, sino más allá de sus fronteras. Hombres importantes de esta nación y de otros sitios desconocidos incluso para la misma Eugea viajaban largo meses para conocerla y gozar de sus dotes sexuales que, por otro lado, eran bien conocidos.

Una cosa era segura: los hombres morían felices en brazos de la hermosa prostituta cuando cumplían su largo anhelo de conocer su intimidad, la cual ofrecía un placer tan inmenso como ninguna otra de las hieródulas que hubieran conocido. Eugea podía llevar a cabo todas las posturas sexuales que se conocían gracias a los libros que versaban sobre el tema. La mujer tenía una fortaleza a prueba de todo: pasados apenas unos segundos de la consumación del acto, estaba lista para dar más a sus amantes. De esa manera eran pocos los que podían pasar más de una noche de placer con la joven.

Las leyendas decían que Eugea era descendiente de la misma diosa del amor Afrodita, quien le había dado la capacidad amatoria a su hija para llevar al límite físico a todos y todas sus amantes. El templo en el cual la deseada Eugea vivía y recibía a sus amantes estaba dedicado por completo a esa misma diosa. En su interior se respiraban deliciosas fragancias que embriagaban a sus visitantes y los preparaban para el que sería casi con toda seguridad el último y más glorioso de sus encuentros sexuales.

No había hombres que al ver a Eugea esperando por ellos en sus aposentos, envuelta en sedas preciosas y lista para ofrecer los más deliciosas favores sexuales, no perdiera la cabeza y entregara verdaderas fortunas en joyas, monedas y brillantes al templo con tal de fundirse en un solo cuerpo con la más sagrada de las prostitutas. De esa manera el templo y sus representantes obtenían recursos con los que se enriquecían y también Eugea, quien llevaba una vida de auténticos lujos.

Lo que Eugea hacía era en realidad un sacrificio para su diosa Afrodita quien recibía a los muertos en el Olimpo. Incluso sabiendo que ese momento podría ser el último para ellos era tanta la desesperación de grandes hombres por probar el cuerpo de la mujer que se entregaban a una dulce muerte sin pensar en nada más, pese a las advertencias de sus allegados o de los relatos en torno a la sierva de Afrodita.

[laposibilidadeunaisla-blog]

Querida,

Himarë no es un destino turístico más en el mapa; es un lugar donde el tiempo se repliega y la historia se hace tangible en cada rincón, como si el pasado nunca hubiera dejado de latir bajo la superficie. Aquí, en la costa del Jónico, donde las montañas se precipitan hacia un mar que parece contener todos los secretos del mundo antiguo, uno se encuentra en un umbral, no solo entre la tierra y el agua, sino entre lo visible y lo invisible, entre lo que fue y lo que sigue siendo.

Este pequeño enclave ha sido testigo de siglos de historia, de invasiones y migraciones, de culturas que se superponen como las capas de sedimento en sus acantilados. Himarë, que una vez fue parte del dominio de la Epiro antigua, ha visto pasar a los romanos, los bizantinos, los otomanos, y cada uno de estos imperios ha dejado su huella, pero ninguno ha logrado borrar por completo el eco de las sirenas que, según se dice, aún cantan en estas aguas. En ellas no encuentro solo el peligro que advertían los mitos griegos, sino una invitación a escuchar lo que normalmente no se oye, a percibir lo que a menudo pasa desapercibido.

La hospitalidad aquí no es un mero formalismo; es un vestigio de una antigua ética, un compromiso con la apertura y el reconocimiento del otro, que ha perdurado a pesar de los cambios de poder y las fronteras fluctuantes. Me viene a la mente una reflexión sobre el poder subversivo de la hospitalidad, que en la antigüedad significaba más que un simple acto de generosidad: era una forma de establecer vínculos más allá de las jerarquías y las estructuras de poder. Acoger a un extraño era, en cierto modo, desafiar las leyes de la territorialidad y las sospechas del nacionalismo incipiente, un recordatorio de que la verdadera fuerza de un lugar reside en su capacidad para integrar, no para excluir.

En la quietud de Himarë, pienso en cómo los imperios que pasaron por aquí intentaron imponer su propia narrativa, su propio "canto de sirena", seduciendo con promesas de orden y prosperidad. Pero al final, lo que permanece no es el poder que intentaron ejercer, sino los pequeños gestos de quienes, lejos de los palacios y las murallas, mantuvieron vivo el arte de la hospitalidad, el valor de reconocer al otro como un igual, como alguien con quien se comparte una historia común.

Recuerdo una historia que escuché mientras recorría las calles estrechas de Himarë. Un pescador me contó sobre un naufragio en el que un joven marino fue arrastrado por las corrientes hasta estas costas. Herido y agotado, fue encontrado por los habitantes, quienes lo acogieron en sus hogares. No le preguntaron por su nacionalidad ni por su religión; solo vieron en él a alguien que necesitaba ayuda. En agradecimiento, antes de partir, el marinero les enseñó un antiguo canto que había aprendido en sus viajes, un canto que hablaba de la belleza oculta en los actos de bondad, de la resistencia silenciosa que teje una red invisible de humanidad a través del tiempo y el espacio.

Ese canto, me dijeron, aún se escucha en las noches cuando el viento sopla desde el mar. No es un canto que cualquiera pueda oír; solo aquellos que han aprendido a escuchar más allá de las palabras, que han descubierto el lenguaje secreto de las cosas, de las miradas compartidas, de los silencios que se llenan de sentido solo cuando dos personas han aprendido a sintonizarse con lo esencial, pueden percibirlo.

Himarë me enseña que la verdadera historia de un lugar no se encuentra en los libros ni en las crónicas oficiales, sino en estos gestos silenciosos, en la hospitalidad que se ofrece sin esperar nada a cambio, en la resistencia de lo pequeño frente a la grandilocuencia de los imperios. Aquí, lo que resuena no es el eco de las conquistas, sino el susurro de las sirenas que, a lo largo de los siglos, han aprendido a cantar en un tono más bajo, más sutil, para aquellos que están dispuestos a detenerse y escuchar.

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 11 DE AGOSTO DE 2024

Día Mundial de los Tambores Metálicos, Año Internacional de los Camélidos.

San Grau y Santa Clara.

Tal día como hoy en el año 2012

Se produce una ola de calor en España en la que se superan los registros históricos del mes de agosto en numerosos observatorios con 45,9 °C en Sevilla, 45,4°C en Córdoba y más de 44°C en muchas ciudades de Andalucía y Murcia.

1960

Chad obtiene su independencia de Francia, con el líder del Partido Progresista François Tombalbaye, como su primer presidente, que actuará dictatorialmente al eliminar a la oposición. En abril de 1975 morirá asesinado a manos de un grupo de soldados. (Hace 64 años)

1952

El Parlamento Jordano depone al rey Talal por incapacidad para gobernar debido a una enfermedad mental. Su hijo Hussein, de 16 años, es proclamado nuevo monarca. Durante las casi cinco décadas que durará el reinado de Hussein I, mantendrá buenas relaciones con Occidente y elevará fuertemente la economía de su país. A su muerte en 1999 le sucederá su hijo mayor, el Príncipe Abdallah. (Hace 72 años)

1919

Se declara formalmente la Constitución de Weimar, que incorpora principios conservadores unidos a elementos democráticos, y establece a Alemania como una república federal con nueve estados y designa la elección de un presidente por votación popular, el cual a su vez tendrá la capacidad de elegir al canciller para que forme un gobierno. El presidente podrá disolver el gabinete y vetar las leyes del poder legislativo. Sus facultades incluirán la posibilidad de intervenir en los estados federales, con el fin de prevenir problemas de orden social. También proclama los colores de su bandera: el negro, rojo y dorado, que simbolizan la Gran Alemania, que debería incluir a Austria, asunto que será postergado porque el Tratado de Versalles lo prohíbe explícitamente. (Hace 105 años)

1675

Se comienza a construir el Observatorio Real astronómico en Greenwich, Londres, bajo el patrocinio del rey Carlos II de Inglaterra, con el objetivo de proporcionar con exactitud las posiciones de la Luna y de las estrellas a los marineros británicos. Hacia 1750, el Observatorio Real publicará "El Almanaque Náutico" en el cual se establecerá la posición del observatorio como longitud 0°. La popularidad que alcanzará este almanaque entre marinos de todo el mundo, llevará a que Greenwich sea reconocido en 1884 como el primer meridiano de la tierra, siendo el punto de partida para las 24 zonas horarias en las que se dividirá el planeta. (Hace 349 años)

1492

En Roma (Italia), se elige a Rodrigo de Borja, cardenal español, como Papa, bajo el nombre de Alejandro VI, hasta su muerte (18/08/1503). En su elección prevalecen posturas políticas frente a religiosas. Utilizará los recursos de la Iglesia para enriquecer a su familia y a sus hijos ilegítimos y se verá vuelto en intrigas. (Hace 532 años)

480aC

El rey persa Jerjes, tras haber invadido Egipto, se propone conquistar Grecia. Las polis de Atenas y Esparta se oponen. El rey espartano Leónidas I, al mando de unos 1000 hoplitas (300 espartanos y 700 tespios) les hace frente en el desfiladero de las Termópilas, un estrecho paso entre el monte Otea y el mar por donde apenas se puede cruzar en fila de a tres. Frente a ellos, el ejército persa conforma una temible fuerza de entre 250.000 y un millón de efectivos. En el día de hoy, un espartano traidor llamado Efialtes, indica a los persas la forma de rodear las montaña sin tener que pasar por el desfiladero. Los espartanos se ven sorprendidos por dos frentes a la vez, lo que concluye con el fin de la resistencia y la muerte de todos los defensores griegos. Según las crónicas de la época, Jerjes llego a ofrecer a los hombres de Leónidas la opción de retirarse, pero éstos prefirieron la muerte. Unos 20.000 persas pierden también la vida. Al año siguiente, los griegos lograrán la victoria decisiva en la batalla de Platea, poniendo fin a la invasión persa. (Hace 2504 años)

[mitologiagriega]

Poseidón, el dios del mar, los terremotos y los caballos, es una de las deidades más poderosas y veneradas del panteón griego. Su historia está llena de aventuras, conflictos y una influencia profunda sobre el mar y sus criaturas.

Historia de Poseidón

Origen y Ascenso al Poder

Poseidón es uno de los seis hijos de Cronos y Rea. Al igual que sus hermanos, fue devorado por su padre Cronos al nacer, debido al temor de Cronos a una profecía que decía que uno de sus hijos lo destronaría. Sin embargo, fue rescatado por su hermano menor, Zeus, quien hizo que Cronos vomitara a sus hijos. Después de la derrota de los Titanes en la Titanomaquia, el mundo fue dividido entre los tres hermanos mayores. Zeus recibió el cielo, Hades el inframundo, y Poseidón el mar.

Señor de los Mares

Como dios del mar, Poseidón residía en un palacio de coral y gemas en el fondo del mar Egeo. Controlaba todas las aguas y tenía el poder de provocar terremotos, maremotos y tormentas. Poseidón viajaba en un carro tirado por caballos marinos y sostenía un tridente, su arma emblemática, con el cual podía agitar las aguas y destruir cualquier cosa en su camino.

Creación de los Caballos

Poseidón también es conocido como el creador de los caballos. Según la mitología, creó el primer caballo, a veces identificado como Escifios, para impresionar a Deméter, de quien estaba enamorado. Su asociación con los caballos lo hizo también protector de los jinetes y los carruajes.

Conflictos y Rivalidades

Poseidón tuvo varias disputas notables con otros dioses:

Atenea: Uno de los conflictos más famosos de Poseidón fue con Atenea por el dominio de la ciudad de Atenas. Ambos dioses ofrecieron regalos a los ciudadanos; Poseidón creó un manantial de agua salada golpeando el suelo con su tridente, mientras que Atenea ofreció un olivo. Los ciudadanos eligieron el olivo de Atenea, y la ciudad fue nombrada en su honor. Poseidón, enfurecido, inundó la llanura de Ática en represalia.

Apolo: Poseidón y Apolo una vez se unieron para conspirar contra Zeus, pero el plan fracasó. Como castigo, Zeus los condenó a servir al rey Laomedonte de Troya. Durante su servicio, Poseidón construyó los muros de Troya, pero cuando Laomedonte se negó a pagarles, Poseidón envió un monstruo marino para devastar la tierra.

Amores y Descendencia

Poseidón tuvo numerosos amores, tanto con diosas como con mortales. Entre sus hijos más famosos se encuentran:

Teseo: Un héroe ateniense y rey de Atenas, considerado hijo de Poseidón en algunas versiones del mito.

Polifemo: Un cíclope que aparece en la "Odisea" de Homero, conocido por su encuentro con Odiseo.

Tritón: Un dios marino, hijo de Poseidón y Anfitrite, representado como un tritón con cuerpo humano y cola de pez.

Pegaso: El caballo alado, nacido de la sangre de Medusa cuando fue decapitada por Perseo. Medusa había sido amante de Poseidón.

Influencia y Culto

Poseidón era ampliamente adorado en toda Grecia, especialmente en ciudades costeras y regiones marítimas. Los marineros le rezaban antes de emprender un viaje, y los sacrificios y festivales en su honor eran comunes para apaciguar su ira y garantizar viajes seguros.

Curiosidades

Símbolos: Los símbolos de Poseidón incluyen el tridente, los caballos, los delfines y los toros.

Templos: El Templo de Poseidón en Sunión es uno de los santuarios más famosos dedicados a él, situado en un promontorio con vistas al mar Egeo.

Epítetos: Poseidón tenía muchos epítetos que reflejaban sus diversos roles, como "Poseidón Hipio" (Poseidón de los caballos) y "Poseidón Enosigeo" (Poseidón el agitador de la tierra).

[jose-a-perez]

Los hipocampos son criaturas mitológicas fascinantes de la mitología griega, que combinan características tanto de caballos como de peces. Su nombre proviene del griego "hippos" (caballo) y "kampos" (monstruo marino), reflejando su naturaleza híbrida.

DescripciónyCaracterísticas

1. *Apariencia Física*:

- *Parte Superior*: Los hipocampos tienen la parte superior del cuerpo similar a un caballo, incluyendo la cabeza, las orejas y el cuello.

- *Parte Inferior*: La mitad inferior de su cuerpo se asemeja a un pez, con una cola larga y ondulante similar a la de un pez o un dragón marino.

- *Aletas*: A menudo, se representan con aletas en lugar de patas traseras, lo que les permite moverse con agilidad en el agua.

2. *Coloración*: En muchas representaciones artísticas, los hipocampos tienen escamas iridiscentes y colores vivos que reflejan su naturaleza marina.

Papel en la Mitología

1. *Monturas de los Dioses del Mar*: Los hipocampos son conocidos principalmente por ser las monturas de los dioses del mar, especialmente Poseidón (Neptuno en la mitología romana), el dios del mar. Se cree que tiraban del carro de Poseidón, permitiéndole moverse rápidamente a través del océano.

2. *Asociación con las Ninfas y las Nereidas*: También se les asociaba con las ninfas marinas y las nereidas, quienes a veces se representaban montando hipocampos mientras viajaban por el mar.

RepresentacionesArtísticas

Los hipocampos han sido un tema popular en el arte griego y romano. Se pueden encontrar en:

1. *CerámicayVasijas*: Decoraciones en cerámicas y vasijas antiguas a menudo muestran hipocampos en escenas relacionadas con el mar y los dioses marinos.

2. *EsculturasyRelieves*: Monumentos y templos dedicados a Poseidón y otros dioses del mar a menudo incluyen esculturas y relieves de hipocampos.

3. Mosaicos*: Mosaicos de villas romanas, especialmente aquellas cerca del mar, a menudo presentan hipocampos en escenas de la vida marina.

SignificadoSimbólico

1. *PoderyAgilidad*: Los hipocampos simbolizan la combinación de fuerza y gracia, representando el poder y la agilidad del mar.

2. *ProtecciónyGuiado*: A menudo se les considera protectores de los viajeros y marineros, guiándolos a través de las aguas peligrosas.

En resumen, los hipocampos son criaturas míticas que encarnan la majestuosidad y el misterio del océano en la mitología griega, destacándose como monturas de los dioses marinos y figuras protectoras para los navegantes.

[05maivi]

✖️ *Eugea, la prostituta* a la que los hombres se entregaban sin importar que murieran

En la Antigüedad, los puertos griegos rebosaban de mujeres que se entregaban a los marineros a cambio de unas monedas para subsistir. Malolientes, sudorosos y con toda clase de apetitos, los hombres recién llegados de tierras lejanas buscaban relajarse y encontrar un alivio a la abstinencia de semanas o incluso meses. Sin embargo, los muelles no eran los únicos sitios donde podían hallar mujeres de todas las edades dispuestas a entregar su cuerpo por dinero: en los espacios públicos de las grandes metrópolis se les podía ver durante el día.

Estas mujeres podían vivir sin problemas de la prostitución, uno de los negocios más rentables y viejos que la humanidad haya conocido en su larga historia. En Atenas, los burdeles estaban legalizados e incluso clasificados por niveles: las mujeres que tenían mayor preparación ganaban más y vivían en los prostíbulos más exclusivos y caros de la ciudad. A ellos llegaban los marineros y comerciantes con mejores posibilidades económicas que podían gozar de las mujeres más hermosas de la ciudad.

Pero había sitios de una exclusividad casi sagrada a la que muy pocos tenían acceso: los templos que albergaban a las prostitutas sagradas (hieródulas), quienes aparte de ser sumamente hermosas tenían una preparación tan excelsa que eran capaces de sostener conversaciones en torno a diversas materias como arte, política o filosofía. Generales, gobernantes y artistas acudían a buscarlas no sólo para gozar de sus cuerpos y atributos sexuales, sino también para recibir consejos de parte de estas mujeres.

La más deseada de todas ellas se llamaba Eugea: una mujer de piel blanca, cabello castaño, ojos grises, labios rosas y carnosos, alojada en un cuerpo por el que más de un hombre suspiraba al saber que jamás podría tenerla en sus brazos. De ella no sólo se sabía en Grecia, sino más allá de sus fronteras. Hombres importantes de esta nación y de otros sitios desconocidos incluso para la misma Eugea viajaban largo meses para conocerla y gozar de sus dotes sexuales que, por otro lado, eran bien conocidos.

Una cosa era segura: los hombres morían felices en brazos de la hermosa prostituta cuando cumplían su largo anhelo de conocer su intimidad, la cual ofrecía un placer tan inmenso como ninguna otra de las hieródulas que hubieran conocido. Eugea podía llevar a cabo todas las posturas sexuales que se conocían gracias a los libros que versaban sobre el tema. La mujer tenía una fortaleza a prueba de todo: pasados apenas unos segundos de la consumación del acto, estaba lista para dar más a sus amantes. De esa manera eran pocos los que podían pasar más de una noche de placer con la joven.

Las leyendas decían que Eugea era descendiente de la misma diosa del amor Afrodita, quien le había dado la capacidad amatoria a su hija para llevar al límite físico a todos y todas sus amantes. El templo en el cual la deseada Eugea vivía y recibía a sus amantes estaba dedicado por completo a esa misma diosa. En su interior se respiraban deliciosas fragancias que embriagaban a sus visitantes y los preparaban para el que sería casi con toda seguridad el último y más glorioso de sus encuentros sexuales.

No había hombres que al ver a Eugea esperando por ellos en sus aposentos, envuelta en sedas preciosas y lista para ofrecer los más deliciosas favores sexuales, no perdiera la cabeza y entregara verdaderas fortunas en joyas, monedas y brillantes al templo con tal de fundirse en un solo cuerpo con la más sagrada de las prostitutas. De esa manera el templo y sus representantes obtenían recursos con los que se enriquecían y también Eugea, quien llevaba una vida de auténticos lujos.

Lo que Eugea hacía era en realidad un sacrificio para su diosa Afrodita quien recibía a los muertos en el Olimpo. Incluso sabiendo que ese momento podría ser el último para ellos era tanta la desesperación de grandes hombres por probar el cuerpo de la mujer que se entregaban a una dulce muerte sin pensar en nada más, pese a las advertencias de sus allegados o de los relatos en torno a la sierva de Afrodita.

[argents-world]

lmagina lo que es el tiempo para el beduino que viaja sobre su camello a través del desierto del Sáhara, o para el marinero vasco que pesca bacalao en alta mar, para el campesino griego que cultiva su viñedo o, por qué no, para el santo de la leyenda que pasó sin darse cuenta doscientos años escuchando el canto de un pajarillo.

El tiempo para ellos es el ritmo natural de las mutaciones. La primavera, la noche, los cambios de la luna, la caída de las hojas, el invierno, el viento del sudeste. El tiempo tiene miles de rasgos, y no se mide exactamente, sino a través de múltiples mutaciones naturales sociales y personales.

Joseba Sarrionandía

"No soy de aquí"

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Glosario de enfermedades

Porque nadie puede negar que los microorganismos, con sus efectos, han sido uno de los grandes motores de la Historia.

TIZÓN TARDÍO:

La llamada mildiu o plaga de la patata se manifiesta por la infección de la raíz del tubérculo por el protista (que no hongo; tiene celulosa en lugar de quitina en la pared celular) Phytophthora infestans. Fue el responsable de la pérdida de las cosechas de 1845, 1846, 1848 y 1849 en Irlanda, de la Hambruna de la patata en los Highlands escoceses (bastante diferente a la irlandesa, pese a que se ubica en los mismos años) y, de forma indirecta, de más de un millón de muertes en la isla.

El origen de la cepa en específico, HERB-1, se ubica en la población de patatas del Valle de Toluca, México, desde 1950, aunque también hay evidencias de su presencia en Los Andes sudamericanos. Se dice entonces que se extendió a los cultivos de Canadá y Estados Unidos, y de ahí a Europa. La cepa perduró casi 50 años, hasta desaparecer para dejar paso a la US-1.

Su reproducción es tanto sexual como asexual, y se propaga con rapidez en condiciones de temperaturas elevadas (verano) y húmedas (norte de Europa), además de beneficiarse de los tubérculos enterrados de la cosecha del año anterior.

La infección en un principio se manifiesta con la aparición de manchas de color verde claro u oscuro en la hoja, que más tarde se transformarán en necrótidas; un moho velloso blanquecino.

En el tubérculo, se observa una podredumbre seca de color marrón que va avanzando hacia el interior de la patata, produciendo un color mucho más oscuro y una textura granular en el interior. Estas condiciones favorecen una infestación bacteriana secundaria, que es la causante del mal olor de los campos.

Incluso después de tantos años de la Gran Hambruna Irlandesa, la cepa US-1 del patógeno continúa siendo una gran amenaza para los cultivos de patata, tomate, soja, mielga, pimiento y cacao.

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DISENTERÍA:

Trastorno inflamatorio del intestino (del griego dys; alteración, y enteron; intestino), especialmente en el colón, que puede estar ocasionado por la infección por enterobacterias del género Shigella o por una ameba; la Entamoeba histolytica (en menor medida también por un irritante químico o una infección viral, pero no es el caso que nos atañe).

Se suele transmitir por la ingestión de alimentos o agua contaminada con heces. Sus principales síntomas son la diarrea y la aparición de sangre o mocos en esta, además de un dolor abdominal, fuertes retorcijones, fiebre y moco.

La infección bacteriana puede incluir también síntomas en las meninges (capas que envuelven al encéfalo y la médula espinal), y, conforme empeora, provoca deshidratación, convulsiones sin fiebre alta, excreción de la mucosa intestinal y/o revestimiento del recto por el ano, infección del torrente sanguíneo, bajada de los niveles de células sanguíneas (eritrocitos y plaquetas), entre otras.

Irrumpió con fuerza en el invierno entre 1847 y 1848 y posteriores.

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ESCORBUTO:

Más detalles aquí.

Enfermedad causada por falta de vitamina C (ácido ascórbico) en el organismo, ocasiona cansancio o debilidad, inflamación de encías con fácil sangrado, hemorragias cutáneas, dificultad de cicatrización y anemia, entre otras.

Aunque normalmente se la refiere en el contexto de los marineros en los largos viajes oceánicos, su aparición era muy común también en las hambrunas, sobre todo en niños, junto a otras enfermedades deficitarias durante el desarrollo, como el raquitismo o hipotiroidismo infantil, debido a la falta de ingestión de nutrientes.

La patata Lumper, cepa cultivada en Irlanda entre 1810 y los años de la Hambruna, era un excelente aporte nutricional, que, junto con la leche, aportaba suficiente proteína, carbohidratos, energía y sales minerales —entre ellos, la vitamina C—, para conformar una dieta balanceada y sana.

Cuando dicho recurso empezó a escasear, la enfermedad comenzó a aparecer entre la población.

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TIFUS:

No confundir con la fiebre tifoidea (causada por la ingestión de Salmonella Typhi por agua o alimentos contaminados), es una enfermedad ocasionada por bacterias del género Rickettsia, cuyo vector de transmisión suele ser el piojo del cuerpo.

Lejos del piojo que asociamos con la cabeza, el del cuerpo permanecía adherido a la ropa que llevaba el infectado debido a la escasa higiene. Desde su primera descripción a finales de siglo XV en España, el tifus apareció como epidemia múltiples veces, sobre todo en lugares de gran aglomeración y poca salud como las prisiones (inglesas en mayor medida).

Se reconoce que, durante el siglo XIX, el tifus era una enfermedad endémica en Irlanda.

Sin embargo, su incidencia aumentaría especialmente en los «barcos ataúd» (que cruzaban el Atlántico normalmente a Canadá, debido al poco coste de los pasajes, y en menor medida a Estados Unidos), por la situación de poca higiene (el poco agua que se ofrecía solo servía para cocinar y beber; no se permitía el aseo) y el hacinamiento en las antecámaras de los barcos, que permitió el contagio de una gran parte de los pasajeros. La enfermedad se registraba en las cuarentenas que tenían que atravesar en los puertos americanos, y fueron una de las causas del establecimiento de estas en primer lugar.

Los síntomas más comunes son el dolor abdominal, de espalda, erupción roja y sin brillo que se va esparciendo por el cuerpo a partir del tronco, fiebre extremadamente alta, tos seca, dolor de cabeza y náuseas y vómito.

Con frecuencia, aparecen también signos y síntomas neurológicos de confusión, delirio o incluso convulsiones, cuyas complicaciones pueden llevar a la muerte.

También fue uno de los grandes nombres de enfermedades en las trincheras de la Primera y Segunda Guerra Mundial, además de en los campos de concentración alemanes, pero eso es otra historia.

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DIFTERIA:

Enfermedad inflamatoria aguda de las membranas mucosas de la nariz y la garganta (del griego diphthéra; membrana) causada por la exotoxina de la bacteria Corynebacterium diphtheriae.

Sus principales síntomas son la aparición de una membrana gruesa y de color gris (placa) que recubre la garganta y las amígdalas, dolor de garganta y voz ronca, glándulas inflamadas (aumento del tamaño de los ganglios linfáticos) en el principio del cuello, dificultad para respirar, secreción nasal, fiebre y escalofríos, cansancio, etc.

Es una de las enfermedades categorizada como «fiebre» en la época.

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CÓLERA:

O el gran protagonista del siglo XIX, a pesar de que las primeras descripciones se pueden encontrar en el siglo V a.C. en la Antigua Grecia. Es una enfermedad ocasionada por la bacteria Vibrio cholerae que se propaga a través del agua contaminada, y cuyos síntomas principales son la diarrea intensa y la deshidratación.

Es una de las más mortales, hasta el punto de que, si no se trata, puede resultar mortal en cuestión de horas por la gran pérdida de líquido que provoca la diarrea lechosa y pálida —no voy a profundizar en el desequilibrio iónico que produce la toxina, pero es por algo así—, (se describe como «semejante al agua en el que se ha enjuagado el arroz») y en menor medida los vómitos.

También acompañada por dolor abdominal, coloración azulada (cianosis) de las extremidades y mucosas por falta de oxígeno, ausencia de fiebre, apatía, decaimiento, calambres musculares, hipotensión, bajo ritmo cardiaco y el aumento de la viscosidad de la sangre debido a la falta de líquidos.

Este último síntoma deriva en complicaciones como ictus, infartos, entre otros.

Incluso si en Irlanda ya había habido epidemias de cólera durante la ola de los años 30 del siglo XIX, nada les prepararía para su aparición en los últimos años de la Hambruna (1848) y el gran número de fallecimientos que ocasionó.

Y, en 1849, llegaría a Gran Bretaña.

No sería hasta el 8 de septiembre de 1854 que el doctor John Snow, mediante la elaboración del siguiente mapa de los casos, logró determinar que la transmisión era por medio del agua debido a la concentración de enfermos en torno a la fuente.

Como última curiosidad, la primera vacuna anticolérica fue elaborada por el español Jaime Ferrán y Clúa, que sería llamado a Valencia en la epidemia de cólera de 1885 para inmunizar a la población. Se tardó 20 años en reconocerle con el premio de la Academia de Ciencias de París de 1907.

[viviendopraga]

Durante el periodo de Adviento llega San Mikuláš una fiesta navideña especial en Chequia, esperada por todos los niños y no tan niños. Mikuláš o el llamado regalo de Santa se celebra en la República Checa desde hace muchos años. En la víspera de St. Nicolás (en español), el 5 de diciembre, los niños esperan con impaciencia que Mikuláš los visite y si les traiga un regalo. Nicolás suele ir acompañado por dos ayudantes, el diablo y un ángel. Mientras el ángel regala dulces y golosinas a los niños buenos que cantan una canción o dicen un poema corto, el diablo castiga a todos los niños desobedientes. Pero si tienen peor suerte los atan con una cadena para meterlos en un saco, y se los llevan al infierno. Y aunque San Mikuláš no puede visitar a todas las familias, los niños que no reciben su visita en persona, tienen su paquete de dulces fuera de su ventana. Nicolás es un anciano de barba blanca, que suele vestirse con ropa de obispo. Quién es Mikuláš Según una historia antigua, que se ha transmitido de generación en generación durante varios siglos, en la antigüedad vivía un noble que tenía 3 hermosas hijas. Para ganar algo de dinero y asegurar una dote para sus hijas, quería vender a todas sus hijas a un burdel. Sin embargo, Mikuláš vio todo y quiso ayudar a las pobres niñas. Por eso arrojó una bolsa llena de piezas de oro por cada ventana para que no tuvieran que ir al burdel. Desafortunadamente, nadie sabe si es una historia antigua o una leyenda verdadera. Según los materiales y documentos sobrevivientes, Nicholas (en griego) era un hombre que vivió en Myra alrededor del año 300 y se convirtió en obispo. A lo largo de su vida, Nicholas ayudó a otros y a los injustamente condenados, fue generoso y extremadamente amable. Gracias a este santo, Nicolás es hoy uno de los días más importantes de todo el año cristiano. San Nicolás es adorado como el santo patrón de los niños, comerciantes, marineros, estudiantes, prisioneros e incluso prostitutas. En Estados Unidos San Nicolás se representa con la figura de Papá Noel. Esta tradición eslava de San Nicolás incorpora las figuras de un ángel y un diablo, como contrarios del bien y del mal. Por esto y más cosas hace que San Mikuláš sea una fiesta navideña especial en Chequia. Si te lo encuentras y te haces una foto con el, puedes mandarnos una foto al correo de Viviendo Praga y la publicaremos. Y recuerda, si viajas a Praga y quieres saber más sobre las tradiciones navideñas checas tienes más información aquí en Viviendo Praga.

[joseandrestabarnia]

Título completo: Venecia: El Arsenal Artista: Francesco Guardi

Fechas de artistas: 1712 - 1793 Fecha de realización: 1755-60 Medio y soporte: Óleo sobre lienzo Dimensiones: 62,3 × 96,9 cm Resumen de inscripción: firmado crédito de adquisición: Presentado por Alfred A. de Pass, 1920 Numero de inventario: NG3538

El Arsenal veneciano, un astillero y una armería fortificados, se había celebrado como un símbolo del dominio de la República de Venecia en el comercio marítimo del Mediterráneo desde el siglo XII. Su entrada ornamentada está decorada con estatuas de dioses griegos y romanos; monta guardia el león, símbolo de la ciudad. Otras estatuas de leones se agachan, pareciendo listas para abalanzarse sobre intrusos y saboteadores. Los altos muros alguna vez protegieron el Arsenal de la vista del público, pero la ventana abierta y la gente que sale por la puerta sugieren que la seguridad que alguna vez fue formidable se ha relajado. A mediados del siglo XVIII, Venecia ya no era una gran potencia marítima, aunque durante la vida de Guardi los puertos de la ciudad siguieron siendo centros comerciales animados. Aquí, venecianos, turistas, marineros y comerciantes se reúnen en grupos tranquilos, pero el puente elevado y la gran barcaza que se arrastra a lo largo del canal insinúan que los negocios diarios continúan.

Información e imagen de la web de The National Gallery de Londres.

[cchiroque]

MEMORIAS DE LIMA.

Jaimito lo sabe Todo.

Significado de los nombres de los Departamentos del Perú.

Publicado por: Fredy Pérez Hurtado.

Conoce el significado de los nombres de los departamentos del Perú.

Conocer más del Perú debe ser la meta que todo ciudadano debe tener.

Uno de esos datos curiosos es qué significa "literalmente" cada uno de los nombres de los departamentos del Perú. Entérate en este artículo.

Perú es uno de los destinos preferidos de muchos aventureros, ya que además de lugares cargados de una herencia cultural invaluable y paisajes de ensueño, también destaca por su gastronomía.

En estos tiempos de viajes, aprender la etimología u origen del nombre de los lugares es una ventana para conocer un poco a las personas que vivieron allí hace mucho tiempo. Por ello, la empresa de servicios online elmejortrato.com.pe elaboró un mapa con el nombre literal de los departamentos, basados en las lenguas peruanas. Muchos de estos también llevan el nombre de sus ríos principales.

Este divertido mapa fue creado para que conozcamos qué se esconde detrás de cada nombre.

¿Qué significa el nombre de los departamentos del Perú?

Departamentos del Perú en orden alfabético:

Amazonas: "Rompe canoas" o "rompedor de embarcaciones", esto por el bravo comportamiento del río. Esta palabra viene de la combinación de palabras nativas. Las palabras de los aborígenes sonaban muy parecido a amazona, por lo que los españoles decidieron llamarlo así en referencia al mito griego de las guerreras amazonas.

Áncash: "Azul". Esto debido al nombre de un río llamado en quechua "Anqashmayu" que significa río azul.

Apurímac: "Gran hablador". El nombre viene del quechua que da este significado o "que habla con los dioses”.

Arequipa: "Sí, quédense" o. "Sí, quedáos". Viene de una tradición donde el Inca Mayta Cápac respondió: "Ari, quepay", que da significado al nombre. Aun así, hay más de un posible origen. Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y la del Inca Garcilaso de la Vega que sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una antigua voz aimara, “ari quepan”, debido a que los nativos llamaban así a un caracol marino cuya concha usaban a “guisa de trompa bélica” y que en castellano significa “trompeta sonora”.

Según el libro “La faz oculta de Arequipa”, del autor arequipeño, Antero Peralta Vásquez, el nombre de Arequipa vendría del aimara Ari-Quepa, que expresa “detrás del cerro”, en alusión al volcán Misti.

Ayacucho: "Morada del alma". Viene de la palabra "aya" (alma) y "k'uchu" (rincón-morada).

Cajamarca: "Pueblo de espinas". Esto por la palabra "kashamarka", el cual le da el significado.

Callao: "Guijarro". Se cree que se trata de un lenguaje marinero hispano donde dicho término significaba "playa con piedras", tal como son las playas del primer puerto.

Cusco: "Lechuza". Se cree que la palabra tiene un origen aimaraico, según el texto del lingüista Cerrón Palomino. Precisamente de la frase “qusqu wanka” que significa “Peñón [donde se posó] la Lechuza”. Esta frase está tomada de la leyenda de los hermanos Ayar. La leyenda dice que Ayar Auca, personaje a quien le habían nacido unas alas, recibe la orden de Ayar Manco (su hermano), de volar y posarse sobre un mojón de piedra. Auca voló y una vez sentando allí se convirtió en piedra, tomando posesión del lugar que hoy es Cusco. Ayar Auca pudo volar porque era un “qusqu” = “lechuza”.

Una etimología totalmente diferente fue propuesta por el Inca Garcilaso de la Vega, quien afirma que el nombre de la ciudad del Cusco, en la lengua particular de los Incas, quiere decir “ombligo de la tierra”. Los filólogos contemporáneos consideran errada la etimología ofrecida por el Inca y, si bien el significado original y la etimología del topónimo aún están en disputa, por lo general aceptan que estos probablemente no son de origen quechua, y consideran la hipótesis aimarista como la más aceptada.

Huancavelica: "Piedra Sagrada". Viene de la palabra quechua "Wanka Willka", que le da finalmente el nombre.

Huánuco: "Abonen la tierra". Tiene bastantes variaciones, una de ellas es de la voz quechua "huanu" que es abono. Cuenta la leyenda que en una ocasión el inca Huayna Cápac recorría esta región, cuando su mujer, la Coya, al observar que unos indios sembraban sus parcelas sin abonarlas previamente, les obsequió un saco de estiércol o guano diciéndoles "Huánuco", que en castellano significa “abonen la tierra”, con la finalidad de mejorar y aumentar la producción agrícola. Desde entonces, se denomina a este lugar Huánuco.

El cronista Guaman Poma de Ayala, relata que en la región del Chinchaysuyo, particularmente en Huánuco El Viejo, se celebraba una fiesta llamada Uauco, en honor al guanaco, uno de los camélidos sudamericanos más conocidos de nuestra región, y que por este hecho singular, se le denominaría a esta parte de la región como Huánuco.

Esta crónica continuará…

#cuidomisalud #aprendoencasa

[eljardincomestible]

Texto de PACO INCLÁN escrito para el proyecto

En Cabanyal Horta el tiempo es otro. Tiempo de espera, tiempo que se adapta al ciclo de las cosechas, tiempo conectado al pasado, a esas toneladas de memoria que emergieron a palazos del subsuelo. Frente a la inmediatez y las prisas que nos sepultan (echarse el tiempo encima), aquí el tiempo no corre: se detiene y observa.

Las ciudades se transforman a partir de las miradas confrontadas de quienes las habitan. En Cabanyal Horta, donde otros veían un vertedero sobre las ruinas de un antiguo poblado marinero, ellos vieron un solar repleto de posibilidades: un bosque vivo de alimentos, un jardín comestible, un centro sociocultural al aire libre, un hostal de aves de paso, un vergel, una zona de juegos. Donde otros veían residuos, ellos vieron un patrimonio a rescatar del olvido. Donde otros, todavía hoy, continúan viéndolo desde una mirada especuladora de hormigón y ladrillo, tan arraigada en la costa valenciana, ellos proponen un lugar de encuentro, sin vallas ni cercos, para reflexionar sobre el modelo de ciudad que queremos y desenterrar conceptos que quedaron atrapados en el blablablá discursivo: innovación social, participación ciudadana, zonas verdes, huerto urbano... El proyecto asemeja a una escuela con la vocación recreativa que le otorgaron los griegos [skholè: ocio, tiempo libre]. El aprendizaje es lúdico, horizontal, incluso placentero; mucho de lo que se descubre aquí ni es curricular ni se enseña en las aulas. Su transmisión fluye rizomática en los saberes que atesoran las plantas, en el ensayo y error, en la sinestesia sensitiva que al caer la tarde permite palpar con los dedos el sonido de los pájaros, en la práctica de la jardinería como pretexto para el cultivo de la charla distendida, la alegre socialización, el intercambio de conocimientos.

En el pasado, esta zona acogió una fábrica de redes. Y esa es la impresión que todavía transmite el espacio: la de ofrecerse como una fábrica de redes que se tejen a diario entre animales, plantas y vecindario de diversas generaciones, procedencias y motivaciones. Un tejido relacional que experimenta con futuros posibles para un territorio bajo amenaza permanente de acoso y derribo. En Cabanyal Horta los métodos, como el tiempo, también son otros. Orgánicos, como las semillas que germinan en sus huertos.

[nievesmorena]

Eugea, la prostituta a la que los hombres se entregaban sin importar que murieran

En la Antigüedad, los puertos griegos rebosaban de mujeres que se entregaban a los marineros a cambio de unas monedas para subsistir. Malolientes, sudorosos y con toda clase de apetitos, los hombres recién llegados de tierras lejanas buscaban relajarse y encontrar un alivio a la abstinencia de semanas o incluso meses. Sin embargo, los muelles no eran los únicos sitios donde podían hallar mujeres de todas las edades dispuestas a entregar su cuerpo por dinero: en los espacios públicos de las grandes metrópolis se les podía ver durante el día.

Estas mujeres podían vivir sin problemas de la prostitución, uno de los negocios más rentables y viejos que la humanidad haya conocido en su larga historia. En Atenas, los burdeles estaban legalizados e incluso clasificados por niveles: las mujeres que tenían mayor preparación ganaban más y vivían en los prostíbulos más exclusivos y caros de la ciudad. A ellos llegaban los marineros y comerciantes con mejores posibilidades económicas que podían gozar de las mujeres más hermosas de la ciudad.

Pero había sitios de una exclusividad casi sagrada a la que muy pocos tenían acceso: los templos que albergaban a las prostitutas sagradas (hieródulas), quienes aparte de ser sumamente hermosas tenían una preparación tan excelsa que eran capaces de sostener conversaciones en torno a diversas materias como arte, política o filosofía. Generales, gobernantes y artistas acudían a buscarlas no sólo para gozar de sus cuerpos y atributos sexuales, sino también para recibir consejos de parte de estas mujeres.

La más deseada de todas ellas se llamaba Eugea: una mujer de piel blanca, cabello castaño, ojos grises, labios rosas y carnosos, alojada en un cuerpo por el que más de un hombre suspiraba al saber que jamás podría tenerla en sus brazos. De ella no sólo se sabía en Grecia, sino más allá de sus fronteras. Hombres importantes de esta nación y de otros sitios desconocidos incluso para la misma Eugea viajaban largo meses para conocerla y gozar de sus dotes sexuales que, por otro lado, eran bien conocidos.

Una cosa era segura: los hombres morían felices en brazos de la hermosa prostituta cuando cumplían su largo anhelo de conocer su intimidad, la cual ofrecía un placer tan inmenso como ninguna otra de las hieródulas que hubieran conocido. Eugea podía llevar a cabo todas las posturas sexuales que se conocían gracias a los libros que versaban sobre el tema. La mujer tenía una fortaleza a prueba de todo: pasados apenas unos segundos de la consumación del acto, estaba lista para dar más a sus amantes. De esa manera eran pocos los que podían pasar más de una noche de placer con la joven.

Las leyendas decían que Eugea era descendiente de la misma diosa del amor Afrodita, quien le había dado la capacidad amatoria a su hija para llevar al límite físico a todos y todas sus amantes. El templo en el cual la deseada Eugea vivía y recibía a sus amantes estaba dedicado por completo a esa misma diosa. En su interior se respiraban deliciosas fragancias que embriagaban a sus visitantes y los preparaban para el que sería casi con toda seguridad el último y más glorioso de sus encuentros sexuales.

No había hombres que al ver a Eugea esperando por ellos en sus aposentos, envuelta en sedas preciosas y lista para ofrecer los más deliciosas favores sexuales, no perdiera la cabeza y entregara verdaderas fortunas en joyas, monedas y brillantes al templo con tal de fundirse en un solo cuerpo con la más sagrada de las prostitutas. De esa manera el templo y sus representantes obtenían recursos con los que se enriquecían y también Eugea, quien llevaba una vida de auténticos lujos.

Lo que Eugea hacía era en realidad un sacrificio para su diosa Afrodita quien recibía a los muertos en el Olimpo. Incluso sabiendo que ese momento podría ser el último para ellos era tanta la desesperación de grandes hombres por probar el cuerpo de la mujer que se entregaban a una dulce muerte sin pensar en nada más, pese a las advertencias de sus allegados o de los relatos en torno a la sierva de Afrodita.

#Porsimelees❤️

[whencyclopedes]

Poseidón

Poseidón era el dios griego del mar y de los ríos, el creador de tormentas e inundaciones, y el portador de terremotos y de destrucción. Fue quizás el más perturbador de todos los dioses antiguos, pero no siempre fue una fuerza negativa. Era un protector de los marineros, y como domador de caballos, el patrón de esa cría de animales y caballos. Para los romanos, era conocido como Neptuno.

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