#Orion Tesi

[confuzzeledpanda]

Comfort Boys with their comfort toys 💙💛🖤

[withered-flowers-and-foxes]

Gemini made sure to try to keep both Val and Orion in check during school, but Val makes that difficult lol

[black-flame-ak]

Sia il cielo stellato chè l'antico Egitto hanno un qualcosa di magico che li accomuna. Il primo probabilmente perché è tanto lontano, irraggiungibile in un certo senso, può soltanto farsi ammirare dall'uomo, ma nulla di più. E così anche l'Antico Egitto, una delle civiltà più misteriose ed a tratti inquietante della storia, esempio più conosciuto sono le piramidi, strutture perfette, impensabili da costruire con le conoscenze dell'epoca, o per tanti altri fatti, tra i più curiosi vi è il fatto che le statue degli dei facessero i giudici nei tribunali. È interessante anche la loro visione della nascita del mondo, ispirandosi al loro fiume: Il Nilo che, con le sue periodiche inondazioni, faceva prima sparire le terre per farle successivamente riemergere rinnovate da una sorta di rinascita.

Ricollegandosi a questa concezione, gli antichi Egizi immaginarono che l’intera terra fosse stata prima sommersa da acque primordiali, per poi ricomparire dopo che esse si erano ritirate.

Un altro particolare interessante, la prima civiltà che ha rappresentato il cielo notturno è proprio il popolo del Nilo. Il sarcofago sul quale è dipinto risale intorno al XIV, appartenente a Senenmut, un sacerdote del Dio Amon. Il lento spostamento del sole e della luna, osservato dagli antichi Egiziani con un misto di timore e rispetto, portò al convincimento che si trattasse di esseri viventi, confermato anche dal comportamento di numerose stelle che periodicamente scomparivano dalla vista per poi ritornarvi dopo un certo tempo. Sirio per esempio, la stella più luminosa, era vista come un modo degli dei per comunicare con gli uomini. Le scuole misteriche di questo popolo ritenevano che esso fosse “un sole dietro al sole”, considerato il vero artefice della sua luminosità.

Innanzitutto bisogna dire che gli egiziani sono un vero e proprio "popolo delle stelle", una società sia per scienza (osservando il cielo riuscivano a prevedere calamità naturali), che religione, riti mortuari, vita contadina, semina e raccolto, abituata ad osservare il cielo (avevano un calendario lunare). Ovviamente molti dei loro dei erano delle personificazioni di esso, basti pensare per esempio al Dio Ra, oppure Bastet, dea della Luna, Nut Dio della notte.La tendenza all’antropomorfizzazione delle costellazioni, che presso questo popolo divenne una costante, si potrebbe spiegare appunto con la loro concezione; a tal proposito essi umanizzarono quasi tutti gli astri, considerandoli rispettivamente animali come un coccodrillo, un dragone o un toro.

Ciò che desta mistero più di tutto però è il rapporto che questa civiltà ha avuto con la costellazione di Orione, infatti essa pare essere perfettamente allineata con il complesso delle piramidi di Giza.

Per sottolineare ancor di più la grandiosità di questo popolo, la facciata delle piramidi in cui si trovava la tomba del faraone era orientata in modo che questo potesse essere sempre illuminato dalla stella polare. Inoltre anche i due sfiatatoi presenti all’interno della piramide erano posizionati verso nord e verso sud, in modo tale da puntare in direzione della costellazione di Orione e quella del Dragone.

Innanzitutto, cos'era Orione per gli egiziani? Era una parte di cielo nel quale vi era il passaggio per la "Duat", l'aldilà degli egizi. Era identificata con gli occhi di Osiride, il Dio dell'oltretomba, e vi sono alcuni scritti che recitano "vivi e sii giovane di fianco a tuo padre (riferito ad Osiride), di fianco ad Orione nel cielo". La via lattea per gli egizi era una via d'acqua da attraversare per raggiungere la costellazione. (Curiosità, la stessa idea di Orione come porta dell'aldilà era sostenuta dagli indiani e dai Maya).

Come citato prima, riprendendo la seguente tesi nota come "Teoria della correlazione di Orione" afferma che esisterebbe una perfetta corrispondenza spaziale tra le piramidi di Giza (Cheope, o grande Piramide, Chefren, Micerino e la sfinge) e la costellazione con le stelle Delta, Epsilon, e Zeta Orions, collegando così direttamente astronomia ed architettura. Così come nello stesso complesso di Giza, la Sfinge, altrettanta figura misteriosa, la sua costruzione è spesso associata ad una rappresentazione della costellazione del Leone.

E così resta da chiedersi, una totale casualità, oppure un'eccelente ed accurato studio astronomico prima della costruzione delle piramidi? Forse realmente un contatto con Osiride? Nessuno ne ha conoscenza, e rimarrà uno dei misteri che rendono magico l'Antico Egitto.

[hipertexto]

Extractos de Buffo y Spalazanni de Rubem Fonseca

Como sabes, no consigo escribir a mano, como deberían escribir todos los escritores, según el idiota de Nabokov.

Sí, es verdad, apenas malgasto tiempo —lo de la esperma es otra cosa— con las mujeres, gasto también dinero, pues soy, como tú, generoso. Por otra parte, la necesidad de dinero es gran propiciadora de las artes.

Yo acababa de publicar Muerte y deporte (Agonía como esencia), atacando la glorificación del deporte competitivo, esa forma de preservación institucionalizada de los impulsos destructivos del hombre, ritual obsceno y belicista, abominable metáfora de la carrera armamentista y de la violencia entre pueblos e individuos.

Su matrimonio, como he dicho, había llegado a aquel punto en que la rutina había llevado al tedio y el tedio a la apatía y la apatía a la ansiedad, y luego a la incomprensión, a la aversión y todo lo demás.

Un suicidio no es un crimen; las discusiones filosóficas sobre el derecho a morir —a favor y en contra— eran, para Guedes, sólo un ejercicio académico. Era inútil amenazar con cualquier pena al suicida. Antiguamente, a los suicidas les cortaban la mano derecha, eran empalados, los arrastraban por la calle con el rostro contra el suelo, les privaban de honras fúnebres; si eran nobles, los declaraban plebeyos, eran degradados, les rompían el escudo, derrocaban sus castillos.

querer vivir es tan extraño como querer morir.

uando un tipo tiene mucho dinero, aún quiere tener más, pero no por lo que pueda comprar con él, pues el consumismo es manía de clase media para abajo. No estoy hablando del nuevo rico. El rico tiene un miedo horrible: empobrecerse súbitamente. Por eso quiere el dinero, no para comprar cosas, sino para atesorar, acumular. La tendencia de todo rico es volverse avaro. Ésa era mi tesis.

El valor de la poesía está en su paradoja; lo que la poesía dice es lo que no se dice.

Nosotros, los escritores, trabajamos con estereotipos verbales; la realidad sólo existe si hay una palabra que la defina.

es que, cuando alguien moría víctima de violencia, se tomaban las providencias oportunas, un muerto siempre es un lío, y algo hay que hacer con él.

Tampoco se denunciaban los hurtos, con excepción de los cometidos en tiendas y despachos, cuando las víctimas tenían interés en el seguro. Realmente, nadie confiaba en la acción de la policía, lo mínimo que se decía de ella es que era ineficaz, violenta y corrupta.

Había cometido el peor de todos los errores: subordinar (y circunscribir) la investigación a una conjetura cuajada de prejuicios.

Nosotros, los escritores, solemos usar seudónimos. Stendhal se llamaba Henry Beyle; el nombre verdadero de Mark Twain era Samuel Langhorne Clemens; Molière era el criptónimo de Jean-Baptiste Poquelin. George Eliot no era ni George ni Eliot ni hombre, era una mujer llamada Evans. ¿Sabe cuál era el nombre de Voltaire? François-Marie Arouet. William Sidney Porter se ocultaba bajo el nombre falso de O. Henry.

»Defoe, Swift, Balzac; puedo pasarme un tiempo inmenso hablando de escritores que fracasaron invirtiendo su dinero o especulando de una manera u otra, equivocadamente.

“Lisiados, tarados, contrahechos, no dan bien en una historia de amor”, dijo mi agente literario. “El último que funcionó fue el jorobado de Notre-Dame”.

las grandes historias de amor vividas por nosotros, los escritores, raramente se escriben. Las historias de amor que pueden ser contadas, son las mediocres

«No me gustó la voz que le pusieron a Burt Reynolds en la película del viernes. ¿Qué pasó con la voz de antes?

Debía de haber pasado una mala noche. Quien ve el rostro no ve las pesadillas.

A veces me gusta decir cosas que decía mi abuela, otras las invento, otras meto una frase del ministro de Hacienda. Mi especialidad es la polisemia.

como Flaubert, odiaba a las mujeres.

Como he dicho ya, había sufrido mucho en las garras de los guardianes de la ley y el orden, fueran guardias, jueces, procuradores, médicos o enfermeros, durante mi internamiento en el Manicomio Judicial. ¿Puede alguien subestimar el tétanos, por ejemplo? Pero me estoy anticipando y sacando las cosas de lugar, y los escritores detestamos la confusión y el desorden. Eso forma parte de nuestra incoherencia esquizoide intrínseca (véase W. Whitman). Rechazamos el caos, pero repudiamos aún más el orden. El escritor debe ser esencialmente un subversivo, y su lenguaje no puede ser ni el lenguaje mistificador del político (y del educador), ni el represivo del gobernante. Nuestro lenguaje debe ser el del no-conformismo, el de la no-falsedad, el de la no-opresión. No queremos poner orden en el caos, como suponen algunos teóricos. Ni siquiera hacer el caos comprensible. Dudamos de todo siempre, incluso de la lógica. El escritor tiene que ser escéptico. Tiene que estar contra la moral y las buenas costumbres. Propercio puede haber tenido el pudor de contar ciertas cosas que sus ojos vieron, pero sabía que la poesía busca su mejor materia en las «malas costumbres» (véase Veyne). La poesía, el arte en fin, trasciende los criterios de utilidad y nocividad, incluso los de comprensibilidad. Todo lenguaje muy inteligible es mentiroso.

—Componer música es más difícil que hacer literatura —dijo el maestro—. Hay

criadas que escriben libros, militares jubilados que escriben libros, mendigos, políticos, atletas, adolescentes perturbados, comerciantes...

—Ladrones y funcionarios del Cuerpo de Aduanas —dije, pensando en Gonet y en Kafka.

—Eso mismo. Biggs —dijo el maestro— publicó un libro.

Recordé una frase de Maugham: it requires intelligence to write a good novel, but not of a very high order. Realmente, bastantes de mis colegas de profesión tienen un nivel intelectual muy bajo, pero no iba a proporcionarle esa munición al maestro. También debe de haber maestros cretinos.

—Y Lo que el viento se llevó lo escribió un ama de casa, bastante vieja, y que en su vida hizo otra cosa —dijo Orion sin disfrazar su agresividad.

Hay gente que no puede oír un teléfono sin sentirse obligado a cogerlo inmediatamente, aunque no sea el suyo. Otra gente corre a abrir la puerta en cuanto oye el timbre. Yo era inmune a este tipo de urgencias. Sabía que la prisa de los otros nunca es la mía.

La cosa más fácil para el escritor es darle al lector lo que el lector quiere, por la simplicísima razón de que el lector no sabe lo que quiere: sabe lo que no quiere, como todo el mundo; y lo que no quiere son cosas muy nuevas, diferentes de lo que está acostumbrado a consumir. Se podría decir que, si el lector sabe que no quiere lo nuevo, sabe, contrario sensu, que quiere, sí, lo viejo, lo conocido, que le permite gozar, menos ansiosamente, del texto.

En Francia, pues el libro será editado en otros países, como ha ocurrido siempre con mis obras, dirán que el libro es una metáfora sobre la violencia del saber; en Alemania, que es una denuncia de los abusos perpetrados por el Homo sapiens contra la naturaleza, y no se olvidarán de decir que es en Brasil, entre todos los países del mundo, donde esos abusos se cometen en escala mayor y más estúpida (véase Selva Amazónica, Pantanal, etc.). En los Estados Unidos definirán el libro como una cruel reflexión sobre la utopía del progreso. La palabra hybris será usada como anatema. Seduciremos al comprador prospectivo agarrándolo por las orejas.

Por un motivo que no quise revelar a los otros huéspedes, acabé cambiando los personajes de la historia y, con ellos, la misma historia. Siempre, desde mis tiempos de colegial, me había interesado Spallanzani. Él fue quien hizo la primera inseminación artificial, en una perra.

Puede que me influyera el violín sonando en medio de la noche. ¿Se imagina qué bonito, pero al mismo tiempo qué siniestro, un violín sonando en la oscuridad? Tuve miedo, ¿sabe?

Escribir es una experiencia penosa, desgastadora, por eso existen entre nosotros, los escritores, tantos alcohólicos, drogadictos, suicidas, misántropos, fugitivos, locos, desgraciados, muertos-jóvenes y viejos gagá.

Las imaginé devorándome. Empezarían primero por la nariz, luego los labios, los labios son carne tierna; luego, una araña más astuta y menor, entraría por la pernera de los pantalones hasta llegarme a las ingles y me devoraría, por este orden, los cojones, los cojones son también carnes tiernas, al menos para las arañas, y el pene... ¡Basta!, pensé, con el pene y los colgajos no se juega.

Mi editor quería un libro gordo, el librero quería un libro gordo, el lector quería un libro gordo (un buen pretexto para comprarlo y no leerlo), las cosas grandes impresionan, la torre Eiffel es horrorosa, pero es grande, y las pirámides no pasan de ser un montón de piedras apiladas por la estupidez faraónica, pero son grandes.

Creo que había decidido que la vida del autor y lo que escribe tienen una relación tan superficial y falsa

TODA novela sufre de una maldición, una principal, entre otras: la de terminar siempre de mala manera. Si esto fuera una novela no podría escapar de la regla y tendría también un remate fallido. (Toda novela termina mal —véase Forster— «porque la trama exige una conclusión: debería existir una convención para la novela que permitiera al novelista dejar de escribir cuando se sintiera confuso o aburrido, terminar el libro antes de que los personajes pierdan vigor, mientras el escritor intenta dar un final satisfactorio a la trama».

El fin horrible del mundo estaba próximo, pero ni los científicos ni los poetas ni los santos hacían nada para evitarlo. La especie tenía sus días contados.

Gustav Janzen nació en Rusia, pero de niño vino al Brasil y se estableció en Santa Catarina. A los trece años construyó su primer violín, probablemente una cosa tosca. No lo sabemos. Trabajaba en ebanistería y, siendo aún muy joven, inició estudios de acústica. Conoció la historia del Stradivarius y decidió construir un violín, una audaz locura de muchacho, que fuese tan bueno como los del gran maestro de Cremona. Durante cincuenta años, Janzen estudió la construcción de los Stradivarius. Vivió durante un tiempo en Canadá, pero no se adaptó al clima frío, y volvió al Brasil y se estableció en Mato Grosso. Dicenque fue al Mato Grosso porque el clima le resultaba bueno para los pulmones, pero hay otra versión que dice que Janzen había descubierto que el suelo del Mato Grosso era el mejor del mundo para secar el barniz del violín; mejor incluso que el de Cremona. La cuestión es que fue en Mato Grosso donde al fin consiguió realizar esa hazaña que famosos constructores de instrumentos habían venido intentando a través de los siglos, sin lograrlo: construir un violín igual al Stradivarius.

Los maridos cornudos tienen un lado patético interesante; la ilusión y la confianza perdidas, la traición sufrida, debían merecer más atención, pero hasta los aficionados como usted los dejan a medio camino.

Uno sólo puede ser considerado un buen escritor cuando consigue: primero, escribir sin inspiración, y, segundo, escribir sólo con la imaginación.

—Tiene cara de rica —dice Minolta.

—¿Cómo es la cara de rica? —pregunté.

—Una mezcla de arrogancia y aburrimiento.

Como los médicos del Brasil confirman que es un esquizofrénico incurable, Roma no tiene más remedio que buscar ayuda en el mundo de la magia, de la macumba, de lo sobrenatural, en el que hay aún más estafadores que en el de los médicos.

Para volverse loco, basta estar sano. Cuanto más sano, mayor tendencia a la locura.

La muerte es siempre sucia, me dijo el médico cuando fui a hablar con él; puede no ser dolorosa, puede incluso no ser humillante, pero siempre es sucia...».

Tal vez sea ése el destino final de todos los papeles escritos: cartas, libros, testamentos, diarios, contratos, escrituras, testimonios... la basura...

Placer no es tal vez la palabra correcta. No era exacto que su muerte me proporcionara placer. Alivio, sí; era eso lo que ansiaba con su muerte. Alivio del miedo.

Súbitamente tuve la revelación melancólica de que aquélla había sido la única época feliz de mi vida. Con gran tristeza percibí toda la dimensión de mi infelicidad desde que me había convertido en adulto. No había hecho más que engañarme, evadirme, a través del sexo y la comida.

El inglés es el latín de los tiempos modernos.

No hablaba con rabia, pero era un tono seco e intimidatorio.

—La peor forma de autoridad —dijo Estrucho—, la más arrogante y disimulada, es la del artista: él juzga, de manera implacable, a quien piensa de manera distinta a él, siempre presentándose como justo e imparcial.

—¿De qué me sirve seguir viviendo si la pilila no me funciona?

—Hay otras cosas importantes —dijo Minolta.

—¿Lo ves? —dije desalentado—. También tú encuentras que me he convertido

en un eunuco.

—Deja de decir tonterías.

—Lo único que nosotros, los hombres, podemos ofrecerle al mundo, es un carajo

tieso. Vosotras en cambio, las mujeres, lo creasteis todo: el fuego, la rueda, la cerámica, la agricultura, la ciudad, el museo, la astronomía, la moda, la cocina, el placer, el arte (véase Mumford). La única cosa que los hombres tenemos, es este mango de escoba. Y yo, ni eso.

los ríos son más bonitos que las montañas porque se mueven, y los caballos más bonitos que los ríos porque se mueven hacia donde quieren, y los hombres, es decir las mujeres, más bonitas que los caballos porque inventan movimientos.

La Muerte eligió para mí una manera sucia, dolorosa y humillante de decir adiós”, dijo Delfina con una sonrisa triste. Pero quería despedirse a su modo y no como la Muerte había decidido.

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La maggior parte ha comunque un periodo così lungo che è impossibile prevederne la data del ritorno. Quelle di cui si riesce a calcolare il periodo sono, per l'appunto, dette 𝘱𝘦𝘳𝘪𝘰𝘥𝘪𝘤𝘩𝘦. In prossimità del perielio, le comete sviluppano una testa, o nucleo, molto luminosa, circondata da una lunga coda: è da qui che prendono il loro nome, dato che gli antichi greci paragonavano questo elemento a una lunga capigliatura tanto da definirle κομήτης, "chiomato". 　Le comete non sono corpi celesti di grandi dimensioni, anzi: in una cometa ben sviluppata, il nucleo ha un diametro dell'ordine di appena un centinaio di chilometri. La chioma può averlo superiore al milione di chilometri e la coda può dispiegarsi in tutto il suo splendore per più di trecento milioni di chilometri. La materia, composta da gas e polveri, che costituisce la chioma e la coda si libera dal nucleo quando la cometa si avvicina al Sole. 　La chioma della cometa di Halley è stata attraversata nel 1986 dalla sonda spaziale europea Giotto che ne ha fotografato da vicino il nucleo analizzandone la composizione: si è quindi scoperto che è costituito in gran parte da ghiaccio frammisto a polveri. Questo che cosa vuol dire? Che non è altro che una 𝘱𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘥𝘪 𝘯𝘦𝘷𝘦 𝘴𝘱𝘰𝘳𝘤𝘢, da cui probabilmente deriviamo. Le comete, infatti, hanno origine in una zona sferica, detta nube di Oort, che circonda tutto il Sistema Solare a una distanza compresa tra 40 mila e 150 mila Unità Astronomiche dal Sole. Si tratta di residui della nube di polvere e di gas che ci ha formati. Occasionalmente, i corpi che la costituiscono, tutti con orbite molto allungate, possono giungere in prossimità di un pianeta che ne perturba l'orbita e li trasforma in comete. La metamorfosi di un corpo della nube di Oort può però essere prodotta anche dall'azione di qualche stella vicina. Si valuta, infatti, che la suddetta nube contenga qualcosa come cento miliardi di oggetti cometari: le comete nuove hanno periodi lunghissimi che, se le orbite restassero stabili, potrebbero raggiungere anche i quattro miliardi d'anni. 　Le comete prendono il nome di chi le scopre o di chi ne calcola l'orbita per primo, come nel caso della cometa di Halley, chiamata anche P/Halley, dove P sta per periodica. Non appena viene segnalata, la cometa prende anche una sigla provvisoria formata dall'anno della scoperta seguito da una lettera minuscola; se viene avvistata contemporaneamente da più di un astronomo o astrofilo, prende il nome di tutti gli scopritori. Se lo scopritore ne ha avvistate di diverse, al suo nome è unito un numero progressivo: per esempio, la cometa suicida che nel 1994 si gettò su Giove è stata chiamata Shoemaker-Levy 9, oppure 1993e, perché era stata la nona cometa scoperta dal duo e perché era stata la quinta avvistata nel 1993. Una volta calcolata l'orbita, la cometa prende un nome definitivo costituito dall'anno del passaggio al perielio seguito da un numero romano: così, la cometa Kohoutek prese il nome 1974 XII, perché fu la dodicesima a raggiungere il perielio in quell'anno. 　Spesso, le comete vengono confuse con gli 𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐨𝐢𝐝𝐢, che invece sono corpi celesti per composizione molto simili ad un pianeta terrestre e non contengono ghiaccio. Generalmente hanno una forma irregolare e un diametro inferiore al chilometro, dati che hanno avvalorato maggiormente la tesi secondo la quale siano residui del disco protoplanetario non incorporati nei pianeti. La maggior parte degli asteroidi si trova nella fascia principale, alcuni hanno degli asteroidi satelliti. Hanno spesso orbite caratterizzate da un'elevata eccentricità. Asteroidi molto piccoli (in genere frammenti derivanti da collisioni), con le dimensioni di un masso o anche meno (secondo l'Unione Astronomica Internazionale, corpi di massa compresa fra 10−9 e 107 kg), sono conosciuti invece come 𝘮𝘦𝘵𝘦𝘰𝘳𝘰𝘪𝘥𝘪. 　Il primo asteroide fu avvistato nel 1801 dall'astronomo italiano Giuseppe Piazzi, ma inizialmente venne definito come "pianetino" poco luminoso: di lì partì una vera e propria caccia all'asteroide e alla scoperta della sua formazione, dato che ancora oggi non è in nostro possesso. Sappiamo, però, che quelli più vicini ai pianeti come la Terra e a Marte mostrano lo spettro dei minerali rocciosi mescolati col ferro, mentre quelli vicini a Giove tendono a essere scuri e rossastri, indice di una composizione non molto diversa da quella della nebulosa primordiale. Dunque, le ipotesi più accreditate affermano che in una prima fase i minuscoli corpi solidi si aggregarono per formare i mattoncini dei pianeti, ma nella zona oltre Marte, a causa degli effetti delle risonanze gravitazionali con la massa di Giove, furono impedite le formazioni di corpi con diametro superiore a mille chilometri. I corpuscoli che non riuscirono ad essere inglobati all'interno dei pianeti in formazione divennero asteroidi, e tra essi i più grandi raggiunsero una temperatura sufficiente per consentire una differenziazione chimica; la conseguenza fu che in alcuni di essi si formò l'acqua, in altri fenomeni vulcanici. Grazie all'interferenza di Giove sulle orbite primarie degli asteroidi aumentarono gradualmente le loro collisioni, che portarono a numerose distruzioni e mutilazioni dalle quali sopravvissero i corpi più grandi, mentre altri corpuscoli furono proiettati fuori dal sistema solare. Quindi alcuni asteroidi, e anche i meteoriti, rappresentano i resti di questi protopianeti, mentre altri, come le comete, sono corpi ancora più primitivi, che non sono riusciti a differenziarsi e perciò sono testimonianze di un passato molto remoto, vicino alle origini del sistema solare. 　L'asteroide più grande del sistema solare interno più conosciuto è Cerere, ma se ne contano almeno altri seicentomila, di cui la maggior parte orbita tra Marte e Giove. 　Le 𝐧𝐞𝐛𝐮𝐥𝐨𝐬𝐞, invece, sono agglomerati interstellari di polvere, idrogeno e plasma: originariamente, il termine veniva impiegato per indicare un qualsiasi oggetto astronomico di grandi dimensioni di natura non stellare né planetaria né cometaria, quindi comprendeva anche quelle che oggi sono note come galassie. Si dividono in 𝘯𝘦𝘣𝘶𝘭𝘰𝘴𝘦 𝘰𝘴𝘤𝘶𝘳𝘦 e 𝘯𝘦𝘣𝘶𝘭𝘰𝘴𝘦 𝘣𝘳𝘪𝘭𝘭𝘢𝘯𝘵𝘪, il cui aspetto è dovuto solo alla loro diversa illuminazione dato che le prime intercettano la luce delle stelle che stanno al di là e le seconde emettono luce. Le brillanti, poi, si dividono in 𝘯𝘦𝘣𝘶𝘭𝘰𝘴𝘦 𝘢 𝘦𝘮𝘪𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦 e 𝘯𝘦𝘣𝘶𝘭𝘰𝘴𝘦 𝘢 𝘳𝘪𝘧𝘭𝘦𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦. Quelle a emissione sono costituite da nubi che, illuminate dalle stelle vicine, emettono luce per effetto dell'eccitazione e della successiva diseccitazione dei gas costituenti. La luce emessa è caratteristica degli atomi del gas da cui sono formate. Tipica nebulosa di questo tipo è la Nebulosa Laguna, nel Sagittario: la stella che illumina questa nebulosa è così profondamente immersa nel suo interno da non risultare visibile. Le nebulose a riflessione, invece, diffondono semplicemente la luce delle stelle vicine e, quindi, tale luce ha le stesse caratteristiche, ciò gli stessi colori, delle stelle che illuminano le nebulose. Splendide nebulose a riflessione sono, per esempio, le tenui luminosità che avvolgono le Pleiadi. 　Le nebulose oscure, come la Nebulosa Testa di Cavallo in Orione, sono invece nubi di gas e polveri che nascondono completamente la luce delle stelle dietro di esse: è facile comprendere come il famoso astronomo Herschel le avesse soprannominate come "buchi del cielo". 　Tutte queste nebulose sono dette 𝘥𝘪𝘧𝘧𝘶𝘴𝘦 perché prendono una larga porzione di cielo. Di tipo diverso, perché prodotte dall'esplosione di stelle, sono le 𝘯𝘦𝘣𝘶𝘭𝘰𝘴𝘦 𝘱𝘭𝘢𝘯𝘦𝘵𝘢𝘳𝘪𝘦. Al loro centro si può scorgere ancora il resto della stella che le ha prodotte: famosa è, in questo senso, la Nebulosa anulare della Lira. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　𝑨𝒈𝒂𝒑𝒆 𝑼𝒓𝒒𝒖𝒉𝒂𝒓𝒕 　 　 　　 　　　 　 　 　 　 　𝘴𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘢𝘯𝘯𝘰, 𝘤𝘰𝘳𝘷𝘰𝘯𝘦𝘳𝘰　``

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JEAN THIRIART, EL LENIN DE LA REVOLUCIÓN EUROPEA

René Pellissier

Articulo aparecido en

Le Partisan Européenne

, número 9 enero 1987, y publicado en “

La Nazione Europea

”. Febrero 2005

Cofundador del Comité d’Action de Défense des Belges à l’Áfrique (CADBA), constituído en julio de 1960, inmediatamente después de las violaciones de Leopoldvlile y de Thysville, de las que fueron víctmas los belgas de Congo y cofundador del Mouvement d’Action Civique que sucedió al CADBA, el belga Jean Thiriart, en diciembre de 1960, lanzó la organización Jeune Europe, que durante varios meses será el principal sostén logístico y base de retaguardia de la OAS-Metro.

Hasta aquí, parecería nada más que la trayectoria, en definitiva, clásica de un personaje de la derecha más extrema.

No obstante, los partisanos europeos deben mucho a Thiriart – y lo que le deben no permite ciertamente clasificarle de… ¡“extrema-derecha”! Le deben la denuncia de la “impostura llamada Occidente” (es el título de un editorial de Jean Thiriart en la publicación mensual “La Nation Européenne”, nº 3, 15 marzo/15 abril 1966 (1) y la denuncia de los siniestros payasos que son sus defensores, desde Henri Massis a Ronald Reagan; la designación de los Estados Unidos como el principal enemigo de Europa (Thiriart añadió desde 1966, el sionismo – la revista “Conscience Européenne” que tomaba como referente a Thiriart, titulaba su número 7 (abril de 1984): “Imperialismo americano, sionismo: un solo enemigo para la Nación Europea”) Le deben la idea de una Europa independiente y unida de Dublín a Bucarest, después de Dublín a Vladivostok (2) y la idea de una alianza con los nacionalistas árabes y los revolucionarios del Tercer Mundo. Le deben por fin, el esbozo, con la organización Jeune Europe, de un Partido Revolucionario europeo, que se inspira en los principios leninistas y la versión modernizada de un socialismo que quiere ser nacional (Nación europea), comunitario y “prusiano”.

El recorrido de Thiriart y la influencias ideológicas que ha sufrido, no hacen de él, a priori, un personaje de extrema derecha. Nacido en Lieja en una familia liberal, que tenía una estrecha simpatía por la izquierda, Thiriart milita en la Jeune Garde socialista y en la Unión Socialista antifascista. Después durante la guerra colabora con el Fichte Bund, organización de inspiración nacionalbolchevique, dirigida desde Hamburgo por el doctor Kessemaier. Al mismo tiempo es miembro de la AGRA (Amigos del Gran Reich Alemán), que agrupaba en Bélgica a los elementos de extrema izquierda favorables a la colaboración europea y a las anexiones al Reich. En los años 40, el corpus doctrinal thiriarista está ya cimentado. Desde esta época, se le puede clasificar como de revolucionario y europeo.

Solo particulares circunstancias políticas (independencia del Congo, secesión de Kananga, cuestión argelina, problema rhodesiano, etc.) le llevan en los años 1960 a 1965 a abrazar, provisionalmente, las tesis de la extrema derecha. Se empeña, de hecho, en la lucha por el Congo belga (después, el Katanga de Moise Chombé), por la Argelia francesa y Rodhesia; porque le parece que a Europa económica y estratégicamente le es necesario el control de África. Thiriart es un firme defensor de Euráfrica. Más aun, Thiriart lleva el apoyo de Jeune Europe a la OAS, porque una Francia-OAS le parece el trampolín ideal para la auspiciada Revolución europea.

Pero entre 1964 y 1965, Thiriart se separa de la extrema derecha, de la cual rechaza en bloque: el pequeño nacionalismo, el anticomunismo intransigente, la sumisión a los intereses capitalistas, el atlantismo, el prosionismo y –particularmente entre los franceses – el racismo antiárabe y el espíritu de cruzada contra el Islam. Resultando fallida la experiencia de la OAS (dividida, pusilánime, sin ideología revolucionaria o un programa político coherente), Thiriart vuelve sus esperanzas, primero sobre el gaullismo (1966), después intenta obtener el apoyo chino (a través de Ceaucescu se encuentra con Chu en Lai en Bucarest) y por fin, el apoyo árabe.

Su empeño revolucionario y su pragmatismo le llevan, después de haber combatido por el Congo belga y la Argelia francesa, a auspiciar la alianza Europa-Tercer Mundo (3) Thiriart, a pesar de todo, no ha renegado de sus planteamientos; su proyecto sigue siendo el mismo: la unidad e independencia de Europa. Su lucidez le permite distinguir tanto en las guerras coloniales, como en las luchas políticas que se han sucedido, al mismo enemigo de Europa: los Estados Unidos, que en una época armaban y apoyaban las revueltas contra las colonias europeas para sustituir a los colonizadores europeos y que hoy apoyan masivamente el sionismo, cuya agitación belicista y “antirracista” en Europa (racista en Israel, el sionismo es antirracista en el resto del mundo) amenaza la supervivencia misma de Europa.

En 1969, desilusionado por el relativo fracaso de Jeune Europe y por la timidez de los apoyos externos, Jean Thiriart renuncia provisionalmente a la lucha. Pero en los años 70-80, su influencia, la mayoría de las veces indirecta, se deja sentir en el ala radical (neo-fascista) de los movimientos de extrema-derecha, donde el ideal europeo se abre camino, sobre los grupos nacional revolucionarios y socialistas europeos que se inspiran a la vez en Evola, Thiriart y el maoísmo (4) (se trata en particular de la Organización Lotta di Popolo en Italia, Francia y España y, en gran medida, en sus correspondientes alemanes de Aktion Neue Rechte, tras Sache des Volkes, cfr. Orion nº 62) y por fin sobre la Nouvelle Droite (a partir del giro ideológico operado en los años 70-80 por la joven generación del GRECE, entorno a Guillaume Faye)

En 1981, Thiriart rompe el silencio que guardaba desde 1969 y anuncia la publicación de un libro: El Imperio eurosoviético de Vladivostok a Dublín. A esas alturas preconiza la unificación de Europa por parte del Ejército Rojo y bajo la guía de un Partido Comunista (euro)-soviético preventivamente desembarazado del chauvinismo panrruso y del dogmatismo marxista (5). Hoy Thiriart se define como un nacionalbolchevique europeo. Pero no ha hecho más que precisar y ajustar a la situación política actual los temas que defendía en los años 60. Al mismo tiempo, bajo el impulso de Luc Michel han visto la luz un Parti Communitariste Nacional-Européen y una revista: Conscience Européenne; que retoman lo esencial de las ideas de Thiriart.

Si se quiere, Thiriart ha sido el Lenin de la Revolución Europa, pero un Lenin que sigue esperando su octubre de 1917. Con la organización Jeune Europe intentó crear un Partido revolucionario europeo y de suscitar un movimiento de liberación a escala continental, en una época en la cual el orden de Yalta era contestado tanto en el Oeste por De Gaulle, como en el Este por Ceaucescu y por los diversos nacionalcomunismos. Pero ese intento no se consiguió por la falta de serios apoyos externos y de un terreno favorable en el interior (o sea, una crisis política y económica que habría podido conseguir las masas disponibles para una acción revolucionaria a gran escala)

No es cierto que este apoyo y este terreno falten aun durante mucho tiempo. Es importante seguir ininterrumpidamente el camino trazado por Jean Thiriart. Esto es: difundir los conceptos thiriaristas y formar sobre el modelo de Jeune Europe, los cuadros de la Europa revolucionaria del mañana.

Notas:

(1) El tema antioccidental será retomado, cerca de quince años más tarde, por la Nouvelle Droite, en la revista Eléments (nº 34, “Pour en finir avec la civilisation occidentale” , abril/mayo 1980)

(2) La idea de la Gran Europa, de Dublín a Vladivostok, aparece tímidamente en los escritos de Jean Thiriart a principios de los años 60. El neo-derechista Pierre Vidal, defiende esta idea en el artículo titulado: “Objectif Sakhaline”, en Elements nº 39 verano 1981

(3) La alianza Europa-Tercer Mundo es objeto de un libro de Alain de Benoist, Más allá de Occidente. Europa-Tercer Mundo: la nueva alianza, La Rocía di Erec.

(4)Para muchos militantes nacional revolucionarios, la Libia del Coronel Ghadafi, así como la revolución islámica han reemplazado hoy a la China popular como modelo.

(5) En los años 60 Thiriart teorizaba sobre la formación de Brigadas Europeas, que tras haberse adiestrado en teatros de operaciones externos (Próximo Oriente y América Latina) regresarían a suelo europeo cuando se verificasen las condiciones políticas para una guerra de liberación. La dirección política de esta operación correspondería al Partido Revolucionario Europeo, preconfigurado por Jeune Europe. En los años 80, en el espíritu de Thiriart, el Ejército Rojo y el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) reemplazaron a las Brigadas Europeas y a Jeune Europe

Extraído de: Thiriart

[eliogia]

sonnolenza notturna

notte insonne vestita di freddo inverno velluto blu indaco attraversata un individuo striscia i suoi passi su foglie morte nella landa d'asfalto illuminato da Orione pigro e disorientato di donne dai capelli nuovi fresco taglio smarrito peccato capitale all'opera di parrucchiere colpa imperdonabile domande e inquietudini denaro sempre denaro a compromettere i risultati e le aspettative ad offuscare idealismi e poetiche nuove padrone dei nuovi idoli assassino di evoluzione e creatività autentiche niente biasimo ma impotenza e smarrimento in un processo multitasking lento di sviluppo inadeguato niente oggi ne domani per i tanti progetti dalle scarse possibilità in una narrazione discontinua e non omogenea troppo incomprensibile per diventare mainstream i beat non erano beat perchè hipster era una definizione inappropriata men che meno in un adesso privo di identità pagaio senza specchi d'acqua sui quali scivolare con mute di cani a trainar canoe canadesi su torrenti di acque bianche indomabili imbarcando acqua come i sogni inetti di una notte insonne e mille storie da narrare incapaci di conclusioni mutuano stati di inadeguatezza intima palesemente riconoscibile nell'insofferenza ad una realtà inevitabile senza garanzie ne reti da circo a salvaguardar cadute repentine senza sostegni ad infondere entusiasmo e fiducia! Tanti i sorrisi vacui tesi all'ascolto inoperosi o non interessati per mancanza di profitti palesi di avventure inaspettate e immaginate perdute nella mancanza di umiltà senza responsabilità ne spirito di sacrificio una disciplina non disciplinata flessibile alla creatività e novità ma coerente e ragionevole di condivisione e partecipazione collettiva tutti questi pensieri non sono una storia dunque non saranno un libro mai verranno letti o interpretati perchè altrimenti chiunque sarebbe scrittore o poeta sceneggiatore o regista di un affresco non ispirato senza ritmo o musicalità non riconoscibili standard jazz ne riff metallici nell'insonia notturna lancinante mediocrità travolta da letture e ascolti eccezionali intensi ed emotivi stimolano e condannano all'inadeguatezza senso di vertigine e vomito nemmeno ubriaco o pazzo pagine dopo pagine non verranno mai trascritte per fortuna nemmeno rilette e corrette sembreranno scarabocchi infantili privi di significato o logica comprensibile dalla grondante sofferenza e disagio giovanile ormai troppo lontani per ottenere credibilità o rispetto avevo sogni incapace di ricordarli dunque realizzarli fluiscono in apatica commiserazione inaccettabile e inaccettata sonnolenza notturna turbata

[pangeanews]

“Il primo passo è stato la Luna, Marte sarà il secondo, ma dobbiamo arrivare in un altro sistema solare”: dialogo con Alfred Worden, il pilota dell’Apollo 15

C’è uno spicchio di luna, stasera, che squarcia l’oscurità del cielo sgombro da nubi. Chissà cosa si prova a guardarla da vicino, ad atterrarci sopra. Quando vedo, per la prima volta, Alfred Worden, in una sala ovale immersa dentro un edificio solitario sulla collina, a pochi passi da un cimitero puntellato dal rosso dei lumini (siamo ad Induno Olona, nel varesotto, la sala è un centro polivalente per anziani, Asfarm, l’evento organizzato da Asimof, l’Associazione Italiana Modelli Fedeli dell’esplorazione spaziale, l’intervista curata da Paolo Attivissimo, un giornalista e traduttore esperto in materia scientifica), dice che sta digerendo il gelato (“uno dei gelati più buoni della sua vita”).

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Quelli dell’Apollo 15: David Scott, Alfred Worden, James Irwin. Era il 1971

Il colonnello Alfred Worden, pilota del modulo di comando dell’Apollo 15 e il primo uomo ad effettuare un’attività extraveicolare nello spazio profondo non è certo un ragazzino, ha 87 anni, pur svelando l’ombra di un’antica bellezza, il suo volto è segnato dal tempo che è passato da quella storica missione lunare del 1971. Sono passati solo 48 anni. Cerco di afferrare lo sguardo di Alfred, nell’illusione di poter cogliere quello stesso segreto che i suoi occhi azzurri hanno rapito così tanto tempo fa. Vedere il volto della Luna. Alfred, che dagli amici si fa chiamare Al, indossa il giubbotto leggero, tipo bomber, celeste, con lo stemma della Nasa e quello della sua missione, Apollo 15, sotto una polo bianca con i primi bottoni slacciati e, quando sta in piedi, si mette le mani in tasca. Il naso dritto, lievemente aquilino, le labbra serrate, anche quando si mette in posa per le foto, non sorride molto e non abbandona mai quell’atteggiamento di severo rigore che sembra accompagnarlo, mentre intorno a lui si scatenano i fotografi e una piccola folla in delirio; del resto è una star.

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È solo uno dei diciotto uomini al mondo che ha messo piede sul nostro satellite. O meglio: il piede in realtà lui non ce l’ha mai messo, nei giorni storici dal 26 luglio al 7 agosto 1971. Mentre David Scott e James B. Irwin andavano in giro sulla Luna, sgommando su un’agile macchina elettrica (che è ancora lassù), lui era a bordo, finalmente solo, occupato a fare le sue rilevazioni e i suoi studi. Nonostante la sua apparente austerità, quando parla nel suo americano, non annoia mai e le immagini fervide che evoca si imprimono con forza nella mente, intervallate da battute ironiche, salaci, talvolta dissacranti. Vuole parlare del suo background, della vita dura in una fattoria del Michigan. “Sono cresciuto in una fattoria, allevavamo mucche, polli, anatre, avevo quattro cavalli. Fino a diciotto anni gestivo io la fattoria, fino al college. La scuola che ho frequentato era una scuola di campagna con una classe sola, formata da trenta studenti. Credo che questa sia una delle cose più belle che mi siano capitate nella vita, perché avevo la sensazione, mentre ero nelle classi inferiori di imparare di più conoscendo il programma delle altre classi, più di quanto avrei potuto imparare, in una classe di coetanei. E mi sono divertito. Ero lo studente che arrivava prima a scuola, accendevo la stufa. Poi arrivavo a casa e mungevo le mucche. A dodici anni ho cominciato a guidare i trattori e ho preso la patente di guida a quattordici anni. Ogni domenica facevamo il gelato, in casa. Crescendo in una fattoria, ho imparato presto il senso di responsabilità che è rimasto con me per tutta la vita. Ho imparato la disciplina – se non facevo io una cosa non veniva fatta – e in virtù di questa esperienza, ho deciso che non volevo trascorrere il resto della mia vita in fattoria, ma volevo allontanarmi il più possibile. Quando ero in volo non ho pensato molto a quella fattoria”.

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Mentre scorrono le immagini sulle pareti della sala, nel silenzio attentissimo del pubblico, il colonnello Worden non lascia mai trapelare l’emozione, nemmeno quando ricorda la tragedia dell’Apollo 1 e la morte di comandante Virgil Grissom, il pilota maggiore Edward White e il pilota Roger Chaffee, i volti sorridenti nei corpi immersi nelle ingombranti e immacolate tute spaziali. I loro sguardi felici e orgogliosamente americani, a un passo dalla morte. Worden ricorda la tragedia con distacco ma anche con la consapevolezza di una catena di errori fatali. Da non ripetere. “Vorrei dire che il problema, secondo me, è stato di natura umana. Stavano facendo un controllo della pressurizzazione del modulo di comando, per la pressione da mantenere nello spazio. Stupidamente hanno usato l’ossigeno puro, un materiale estremamente pericoloso. A peggiorare la situazione: hanno usato la gommapiuma per sigillare i comandi, una vera bomba. Avremmo potuto salvarli se ci fosse stato il portellone giusto. Il comandante aveva progettato un portellone che si fissava, si sigillava dall’interno. Avevamo, invece, bisogno di un portello che si aprisse all’esterno. E questo ha portato alla morte dei tre uomini. E alla motivazione per progettare tutto daccapo. Volevamo assicurarci che non fossero morti invano”.

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Alfred Worden oggi, a 87 anni. Fotografia di Linda Terziroli

Il suo discorso abbraccia tutti i programmi spaziali sin dagli anni ’50, spiega l’acquisto di 154 mila acri di terreno in Florida per lanciare i razzi e che oggi è diventato una vera riserva naturale con alligatori, lunghi addirittura otto metri e ventotto coppie di aquile. È inevitabile parlare della Russia e della corsa allo spazio che ha contraddistinto quegli anni. Oltre ai programmi attuali, giapponesi e americani, e a Jeff Bezos, il fondatore di Amazon, che secondo lui vincerà la prossima corsa allo spazio. Chissà se sarà così. Alfred Worden non ci aveva scommesso su Neil Armostrong. Dalle sue parole, sembra che non erano in molti, alla Nasa, a credere che sarebbe stato lui il primo uomo sulla Luna. Infatti: “Quelli che stavano a Houston avevano scommesso tutti i loro soldi su Apollo 12. Io stesso avevo scommesso altre cose, non i soldi, su Pete Conrad. Io facevo il tifo per lui perché ero la sua riserva. L’Apollo 11 non era un volo privo di difetti, sono state date indicazioni pazzesche nella discesa sulla Luna dai computer, ma gli uomini sono stati bravissimi. Sulla Luna sono rimasti solo due ore e mezza. Era il primo passo, dovuto alla risolutezza di una persona geniale come Neil Armstrong, l’uomo che non era stato selezionato per quella missione. Credo che il mondo si rendesse conto che era la persona perfetta in quel momento”.

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Con la missione successiva, Apollo 12, l’atterraggio era avvenuto in un punto specifico della Luna, a un centinaio di metri di distanza dal precedente. La precisione è andata via via migliorando fino all’Apollo 15, il primo volo scientifico sulla Luna, con attrezzature mai portate prima sul satellite. Mentre il colonnello mostra la celeberrima immagine della bandiera americana sulla Luna si ferma un momento a pungolare la tesi complottista secondo cui nessun uomo è mai arrivato sulla Luna. Perché sventola la bandiera in assenza di vento? “Semplice, l’abbiamo fatta apposta così”. Mentre gli astronauti saltellavano sulla superficie lunare – la gravità è 1/6 rispetto al nostro pianeta – Alfred era a bordo, in una solitudine spaziale. Per sei giorni, indica il modulo lunare dell’Apollo 15, quella è stata casa mia, dice. Cinque finestrini, due portelli e tre sedili. Quanto è grande? Quanto è piccolo? Settantacinque metri cubi per due persone, “l’abitacolo di un Maggiolino”. “Se nello spazio ti senti solo? Dopo quattro giorni e mezzo, ero ben contento di vederli allontanarsi”. Nel volo di ritorno a casa, Worden ha fatto la prima passeggiata spaziale per recuperare i contenitori delle pellicole con migliaia di fotografie.

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Il futuro della Nasa non sembra roseo agli occhi del colonnello. Dopo il programma Constellation annullato per varie ragioni, la Nasa ha ideato Orion per sondare la profondità dello spazio e andare su Marte, ma “sono frustato, perché Orion può portare quattro persone per sole due settimane e un viaggio per Marte dura un anno e mezzo. Inoltre non sarebbe in grado di rientrare sulla Terra dopo Marte. Quando si conquisterà Marte? Tra trenta/quaranta anni. Marte è solo uno dei grandi passi. Io credo che andare sulla Luna sia stato il primo passo. Marte sarà il secondo. Al ventesimo passo, saremo capaci di andare su un altro sistema solare. Quando avremo il prossimo livello di tecnologia. Prima o poi tutta l’energia del Sole si esaurirà ed è meglio se saremo pronti per andare da un’altra parte. L’obiettivo primario di ogni essere umano sulla Terra è sopravvivere. Abbiamo uno scenario di tantissimi anni, tra migliaia di anni potremo farlo”.

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Al momento delle domande, un ragazzino tra il pubblico in prima fila gli domanda: cosa faceva nei tempi morti del viaggio, come passatempo? “Ero sempre pronto ad andare a dormire, avevamo a disposizione solo quattro ore di sonno ogni giorno”. Della Luna Alfred Worden ricorda la polvere, un odore di polvere molto pungente, una polvere che, per quanto uno possa pulirsi, non ti abbandona mai. Un romantico signore gli domanda, infine, cosa pensa quando guarda la Luna. “Ci sono momenti in cui vedo, con una vividezza, quello che ho vissuto. È come quando si vede un film, dopo il film non ricordi che i momenti salienti. A volte, la maggior parte delle volte, non ci penso, penso alla vita di tutti i giorni. Però, se sono di un certo stato d’animo, dico: mica male!”. L’incontro è finito e, per prima cosa, il colonnello che ha passeggiato nello spazio ed esplorato la Luna, apre la sua valigetta quadrata di acciaio e mette via, alla chetichella, il suo pezzetto di Luna. È solo una roccia, penso, ma quando serra la valigia e la impugna con le sue grandi e ferme mani, capisco che il suo tesoro è quello lì. Tutto ciò che di più caro possiede, su questo nostro vecchio pianeta, e ciò per cui è davvero valsa la pena di vivere.

Linda Terziroli

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[confuzzeledpanda]

I'm currently in two DnD campaigns, and I'm using my Tesi twins for each X3

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I gave Orion a twin sister who has heterochromia instead of vitiligo ✨

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Sleepy Death Tenders 🧡🤍💙

Nap piles are a comforting habit these three picked up during their student years

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Size difference between Mel (and Honey) and Orion!

Orion's the size of an average kitsune, and Mel's a little smaller than a wolf. That's precisely why Orion likes snuggling into the twins whether it's a lazy winter day

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Silly little moment for the Death Tender trio! This happened during their training years, so they're still students at this time.

Devon was not expecting to receive two (2!!!) First kisses! And from the two people he considers his closest friends!

[confuzzeledpanda]

I is now 21.

That is all.

[withered-flowers-and-foxes]

UPDATE!!!

I'm gonna change Withered Flowers to be a more slice of life thing, centered mostly on the adventures of Orion, Mel and the triplets they are hoping to adopt!

Below are the main five characters you'll be seeing the most!

From left to right: Calla, Juniper, Mel, Sage and Orion!

(I am still world building, so there will be more recurring characters, but these five are definitely our main characters!)

[withered-flowers-and-foxes]

"Good morning, old friend! Waking up to feel the breeze like you used to?"