#Pélops

[whencyclopedfr]

Pélops

Pélops était un héros grec et le roi de Pise dans la mythologie grecque. Fils de Tantale, il était membre de la maison maudite d'Atrée et fut cruellement sacrifié par son père pour mettre les dieux à l'épreuve, un acte qui se retourna contre Tantale et le mena tout droit à la punition éternelle.

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[knifeeater]

Interview with the Vampire ... After the Phantoms of Your Former Self | Francisco Goya Saturn Devouring His Son | Johann U. Krauss Pélops ressuscité | Homer The Odyssey transl. Emily Wilson | Anne Rice Interview with the Vampire | Tantalus | Interview with the Vampire ...The Ruthless Pursuit of Blood with All a Child's Demanding | Euripides An Oresteia transl. Anne Carson | Interview with the Vampire A Vile Hunger for Your Hammering Heart | Interview with the Vampire Like Angels Put in Hell by God | Christa Wolf Medea transl. John Cullen | Ruth Comfort Mitchell The Sin Eater

[ewokisaokay]

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Eat Your Young - Hozier + Saturn Devouring His Son by Francisco Goya  //  “A Modest Proposal” by Jonathan Swift  //  Snowpiercer dir. Bong Joon-ho  //  “The Sadeian Woman: An Exercise in Cultural  History” by Angela Carter +  "Columbus and Other Cannibals" by Jack D. Forbes  //  Eat Your Young - Hozier + Pélops ressuscité by Johann U. Krauss'   

[hermeneutas]

Outros Deuses e Seus Epítetos - As Moiras

Continuando nossa série de posts descrevendo características e culto dos amados Imortais, seguimos adiante com um trio de divindades honoráveis e importantíssimas: As Moiras - Ou seja, Láquesis, Cloto e Atropos, as Deusas do destino.

Por vezes descritas como filhas de Zeus, o Rei dos Deuses e Têmis, Deusa das leis divinas, outrora descritas como filhas de Nix, a Noite, as poderosas Moiras regem o destino de cada criatura, assinalando suas porções dos devidos fios da vida de cada um. Representadas como três mulheres maduras portando instrumentos de fiandeira, as Deusas usam seu tear e decidem quanto cada mortal há de viver.

É dito que os desígnios das Moiras são inescapáveis, mas que elas não interferem diretamente nas escolhas tomadas no caminho dos mortais. Sendo Deusas ligadas ao nascimento e a morte de todos os seres vivos, as Moiras contavam com a companhia de Ilítia, a Deusa do nascimento e as Eumênides, Deusas da punição.

Os mitos que narram o destino inescapável de muitos heróis, como Orestes e Agamemnôn, descrevem a influência das Moiras em suas desventuras. Outros mitos descrevem como as Deusas do destino prolongaram ou restauraram a vida daqueles que tiveram sua vida roubada, como o príncipe Pélops ou o rei Admeto, por influência de outros Deuses que os amavam (Poseidon para o primeiro, Apolo no caso do segundo.

Zeus, em seu aspecto de Zeus Moiragetes (O "líder do destino"), exerce influência sobre as decisões das três Moiras com seus desígnios. Apolo também conta com o epíteto Moiragetes, uma vez que seu poder profético consiste em também predizer o destino dos mortais.

Cultuadas em várias regiões da Grécia, as Moiras eram louvadas ao lado de deidades como Zeus e Apolo em Delfos, assim como tinham santuários em múltiplas regiões, como: Corinto, Esparta e Olímpia.

Segue adiante a lista com seus nomes e epítetos descritores mais achados.

NOMES DAS DEUSAS Cloto (Κλωθω) - "Fiandeira" Láquesis (Λαχεσις) - "Dispensadora de porções" Atropos (Ατροπος) - "Irreprensível/Que não pode ser movida"

Percebamos que os nomes das três Moiras representam suas funções: Cloto fia, Láquesis mensura a porção da vida de cada mortal e Atropos corta o fio quando seu fim é alcançado.

EPÍTETOS DE CULTO

Clothês/Kataclothês (Κλωθω/Κατακλωθεσ) - "As fiandeiras", descreve a função representativa das Deusas em seu ofício. Diantaiai (Διανταιαι) - "Implacáveis", descreve a natureza decisiva dos desígnios das Deusas do destino. Theai Archaiai (Θεαι Αρχαιαι) - "Deusas Antigas", descreve seu caráter como Deusas anciãs. Diferindo da maioria das deidades helênicas, as Moiras tomavam aspectos antigos em suas representações. Diferentes versões dos mitos narram-nas como filhas de Nix, a Noite, o que as colocaria como entidades antiquíssimas, nascidas diversos éons antes dos Olimpianos.

As implacáveis Deusas do destino não têm um dia sagrado específico ou ritual associado, mas seu culto era parte da vida devocional dos antigos também.

O destino - ou seja, a porção alocada pelas Moiras referente a vida de cada um - é uma força narrativa muito bem representada em inúmeras peças helênicas antigas e um elemento relevante para discussão filosófica.

Que as Moiras, benignas e antiquíssimas, olhem sempre com bondade para a maneira pela qual fiamos e trilhamos nosso próprio rumo enquanto mortais. Sejam Elas nossas guias, sábias e gentis!

Terminamos este post com o Hino Ófico às Moiras:

[mythodico]

Pélops

Pélops

[lucianopodes]

45º [600 a.C.]. Antícrates de Epidauro, corrida do Stádium Antícrates de Epidauro venceu a corrida Stadion em 600 a.C., mesmo ano olímpico da construção do templo Hereo dedicado à deusa Hera, este é o mais antigo templo grego em grande escala conhecido. Os outros vencedores não foram registrados pela história, à exceção de Hetoimokles de Esparta que venceu na luta pela segunda vez consecutiva, a primeira na modalidade adulta. Antícrates foi o terceiro atleta de Epidauro a vencer a corrida do Stádium, sucedendo a Cleon e Pólo, demonstrando que a região das Asclepeias – festividades dos jogos Pan-helênicos que celebravam o deus da cura, Asclépio, foi muito fértil em promover atividades atléticas dos chamados filhos de Pélops, que fundara a cidade de Epidauro no antigo local de sua ascenção ao trono da Lídia. @prof.lucianodornelles #jogosolimpicosantigos #campeõesdeolímpia #hipócrates #epidauro (em Olímpia - Grécia) https://www.instagram.com/p/CbVZCRvOb1M/?utm_medium=tumblr

[les-defenseurs-de-la-zone]

📚🔎🏳️‍🌈 Culture LGBT+ La littérature 📖Dans l’antiquité : Platon et Sappho sont deux auteurs grec a avoir parlé de l’hommosexualité. Par ailleurs ,Sophore est le seul a parler de l’homosexualité féminine. 📖La Bible : La Bible mentionne l’homosexualité à travers l’histoire de Sodome et Gomorrhe ; ce texte sans ambiguïté associe la généralisation des relations entre hommes et entre femmes à la décadence sociale, et a fortement influencé la civilisation occidentale 📖Un très grands nombre de textes issues de la mythologie grec parle de l’homosexualité , comme L’épopée de Gilgamesh , La mort d’Hyacinthe , Pélops et Poséidon ect 📖Au Moyen age : Les mille et une nuits , ainsi que Ballades en argot homosexuel et poèmes homosexuels de François Villon   📖Du XVIe siècle au XVIII * Les sonnets de Michel Ange , Richard II de Shakespeare , Cyrano de Bergerac , ou entretien entre d’Alembert et Diderot de Diderot , sont des œuvres parmi d’autre qui traitent de l’homosexualité 📖XIXe Le comte de Monte Cristo ( Dumas ) , Le père Goriot ( Balzac) , Lorenzaccio ( de Musset) , Hombres ( Verlaine) , le Portrait de Dorian Gray ( Wild) , Nana ( Zola) , femmes damnées( Baudelaire) , Mademoiselle de Maupin ( Gautier) , La femme de Paul ( Maupassant) 📖XXe L’invitée ( Simone de Beauvoir), Juste la fin du monde ( Lagarce)… Cette liste est plus qu'exaustive

[tribulationsdemao]

Road trip grec - 1/ C’est là que les athéniens s’atteignirent

ATHÈNES. On me dit dans l’oreillette qu’on voudrait du texte. Alors voici le récit de mon tour du Péloponnèse, en août 2014*. Je vous préviens, ça va être assommant (j’ai perdu mon mojo).

[*Tour qui commence à Athènes, qui n’est PAS dans le Péloponnèse, je sais. Il faut bien deux - trois jours pour s’habituer à la chaleur, au décalage horaire au rythme grec et aux souvlakis avant d’attaquer le tour de l'île de Pélops.] Nous arrivâmes donc à Athènes un 15 août, dans une villes autant désertée de ses habitants et envahie de touristes que l’est Paris à la même date. On était dépaysés mais compréhensifs. Pour une fois, nous étions du côté obscur de la force : nous recherchions l’ombre et nous visitions des ruines. Cette ville demande un grand effort d’imagination. A chaque coin de rue nous tombions sur un champ de ruines antiques. J’exagère à peine. Si on ne tombait pas dessus, on levait les yeux et on apercevait l’Acropole. Nous visitâmes la bibliothèques d’Hadrien (7 colonnes doriques adossées à un mur de pierre), l’ancienne Agora (beaucoup de pierres sur le sol), quelques terrasses de café modernes afin de nous sustenter et bien évidemment, le Parthénon (en travaux) et les restes de constructions qui l’entouraient.

Beaucoup de monuments étaient en cours d’assemblage pour une reconstruction à l’identique, on voyait surtout des bout de pierres alignées et étiquetées. Et des tortues. (Aucun lien. La tortue vie longtemps, mais pas à ce point là). A suivre...

[hfdatelier-blog]

Épaule de Pélops, dossier Bma broderie main

[shiyihesan]

十一。

A custo se sentara o povo, contido nos seus assentos, tendo já parado o clangor.  Levantou-se o poderoso Agamémnon, segurando o cetro que com seu esforço fabricara Hefesto. Hefesto deu-o depois a Zeus Crónida soberano, e por sua vez o deu Zeus ao forte Matador de Argos, Hermes soberano, que o deu a Pélops, condutor de cavalos; por sua vez de novo o deu Pélops a Atreu, pastor do povo; e Atreu ao morrer deixou-o a Tiestes dos muitos rebanhos; por sua vez o deixou Tiestes a Agamémnon para que o detivesse, assim regendo muitas ilhas e toda a região de Argos. Apoiado contra o cetro, assim falou ele aos Argivos:

Google Translate:

At great cost sat the people, restrained in their seats. having already stopped the clangor. The mighty Agamemnon stood up, holding the scepter that with his effort had made Hephaestus. Hephaestus then gave it to the sovereign Zeus Kronos, and in turn gave Zeus to fort Argos-Killer, Sovereign Hermes, who delivered him to Pelops, knight; and in turn gave him Pelops again to Atreus, the shepherd of the people; And when Aheros died, he left him to Tiestes of the many flocks; Tiestes left him in Agamemnon to stop him, thus ruling many islands and the whole region of Argos. Leaning against the scepter, he said to the Argivos:

[phantomfilmique]

[PARTIE I: LAÏOS, LE MAUDIT] . (I.1) Laïos (ou Laïus) est le fils de Labdacos, qui descend d'une lignée prestigieuse que l'on nomme les “Labdacides” dont les origines remontent à Cadmos, fondateur de Thèbes, débutant sa tragique lignée avec Harmonie. Parmi cette funeste descendance, n'en citons que quelques noms tels que Ino, Agavé ou encore la pauvre Sémélé, dont Zeus en fut l'amant et la tua en prenant sa Divine apparition devant ses yeux la condamnant à brûler vive, laissant par chance leur enfant Dionysos épargné par les flammes, né dans les souffrances des brûlures de sa mère au grand désarroi de Héra, femme légitime et jalouse de Zeus, Déesse protectrice du mariage, instigatrice de cette félonnerie. . Mais pour l'heure, revenons à Laïos, arrière-arrière petit-fils de Cadmos. Il n'a que un an lorsque son père, Labdacos, meurt. Thèbes ayant été dérobé par la tyrannie de deux hommes, l'enfant est exilé pour sa sécurité. C'est à Élide, auprès du Roi Pélops, que le garçon est conduit. Les années passent et Laïos est à présent un jeune homme de 19 ans. Le Roi Pélops confie l'éducation de son jeune fils préféré encore enfant à Laïos, dont il devient le tuteur. . C'est le début d'une bien terrible histoire… . #mythologies #grèce #mythologiesgrecques #laios #thebes #labdacides #œdipe #antingone #sophocle #anouilh #créon #elide #bookstagram #booksofintagram #legende #mythes #tragédie #oracle #dieuxgrecs #laios #ismene #polynice #eteocle #pelops #chrysippe #destin #malediction #delphes #merope #polybos (à Élide) https://www.instagram.com/p/CLKNMJ2FmNq/?utm_medium=tumblr

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[thyestemafamilleenor-blog]

Il y a, dans les riches étables de Pélops, un bélier mystérieux, chef d'un noble troupeau; une longue toison d'or le couvre tout entier, et c'est de cette laine précieuse qu'est orné le sceptre des fils de Tantale. La couronne appartient à l'heureux possesseur de ce bélier, sur qui repose ainsi la destinée de toute notre famille. Gardé comme en un sanctuaire impénétrable, il broute l'herbe d'une prairie enfermée par des murs de pierre dont le sûr rempart défend de toute atteinte le sacré troupeau. Thyeste, dans son audace criminelle, me l'a dérobé, en associant à sa perfidie la femme qui partageait mon lit. Telle fut l'origine des maux que nous nous sommes faits l'un à l'autre.

Atrée dansThyeste, Sénèque

[ao3feed-mythology]

Tragédie en un acte: Tantale

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by SaorieAthena

Sur scène, dans la Grèce antique, Tantale, roi de Phrygie ou de Libie dans certaines versions, et son fils, Pélops discute de la venue des dieux de l'Olympe, mais...

Words: 327, Chapters: 1/3, Language: Français

Fandoms: Greek and Roman Mythology

Rating: General Audiences

Warnings: Graphic Depictions Of Violence

Characters: Τάνταλος | Tantalos | Tantalus (Hellenistic Religion & Lore), Demeter (Hellenistic Religion & Lore), Ζευς | Zeus (Hellenistic Religion & Lore), Greek Gods and Mythological People, Athena (Hellenistic Religion & Lore)

Relationships: Demeter/Zeus, Zeus & Tantale

Additional Tags: pièce de théâtre, merci à ma classe de 2nde de latin pour me laisser poster ceci

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[godsandchaos]

LA MALEDICTION DES ATRIDES

«Ce sont d’abord les Perséides que la légende faisait régner sur l’Argolide en général et sur Mycènes en particulier : Mycènes, fondée par Persée, fut ensuite gouvernée par son fils Sthénélos et son petit-fils Eurysthée (le roi qui ordonna les douze travaux d’Hercule). Puis le pouvoir passa aux Pélopides (dits aussi Atrides) Les fils de Pélops, Atrée et Thyeste, chassés par la malédiction paternelle, s’étaient réfugiés à Mycènes. Les Mycéniens, leur roi Eurysthée étant mort sans enfant, leur confièrent le trône sur la foi d’un oracle.

Ce fut Atrée qu’ils choisirent, d’où des haines et des malédictions inexpiables qui vont rejaillir de génération en génération. Parmis les familles maudites de la mythologie héllénique, celle des Atrides est sans aucun doute la plus sanglante, celle où tous les stupres, l’adultère, l’inceste, l’assassinat, offrent les exemples les plus éclatants. »

(source : l’aventure grecque, Pierre Lévêque, Livre I : Préhellènes et Hellènes, Chapitre II : l’élaboration d’un monde achéen)

« Atrée, fils aîné de Pélops et d’Hippodamie, succèda à Eurysthée, roi d’Argos, dont il avait épousé la fille. Thyeste, son frère, dévoré par une ambition que secondait un naturel féroce et porté au crime, ne put consentir à ce que les Etats de Pelops devinssent le partage d’Atrée.

Le bonheur de l’empire et la prospérité de la famille étaient attachés à la possession d’un bélier qui avait une toison d’or, et que Mercure avait donné à Pélops ; Thyeste, par ses artifices parvint à l’enlever. A cette injure, il avait ajouté le plus sanglant outrage, en corrompant Erope, femme d’Atrée.

Il se déroba, par la fuite, à la fureur de son frère : mais il ne put emmener ses enfants, et il avait tout à craindre pour eux. Il fit faire, par ses amis, des propositions pour obtenir son retour, et Atrée, ayant feint de s’y prêter pour rendre sa vengeance plus cruelle et plus éclatante, Thyeste revint auprès de lui et fut trompé par les apparences d’une vraie réconciliation.

Atrée avait ordonné un repas solennel où les deux frères devaient se jurer une amitié réciproque ; mais ce prince, ayant fait égorger les enfants de Thyeste, les fit couper par morceaux, et on les servit  à leur propre père. Lorsque, à la fin du repas, on fit aux dieux les libations ordinaires, les deux frères se promirent en prenant le ciel à témoin, l’oubli de tout le passé, et alors, Thyeste ayant demandé à voir ses enfants pour les embrasser, Atrée fit apporter dans un bassin leurs têtes, leurs pieds et leurs mains. On dit que le soleil se cacha pour ne point éclairer une action si barbare.

Thyeste, transporté de rage, ne respirant que la vengeance, trouva dans un fils qui lui restait un instrument propre à bien le servir. Ce fils, fruit d’un amour coupable, avait été d’abord abandonné, puis reconnu par Thyeste, et s’appelait Egisthe. Il ne démentait point son origine par sa férocité. S’étant chargé de faire mourir Atrée, il choisit le temps d’un sacrifice pour l’assassiner. Après ce meurtre, Thyeste monta sur le trône d’Argos.

Ses neveux, Agamemnon et Ménélas, enfants de Plisthène, autre fils de Pélops, étaient élevés par les soins et à la cour d’Atrée. Ils se retirèrent chez Oenée, roi d’OEchalie, qui les maria aux deux filles de Tyndare, roi de Sparte, Clytemnestre et Hélène, sœurs de Castor et Pollux. Avec le secours de leur beau-père, ils marchèrent contre Thyeste : mais il ne les attendit pas : pour se soustraire à un juste châtiment, il se sauva dans l’île de Cythère. »

(source : mythologie grecque et romaine, Commelin, Atrée et Thyeste)

[mythodico]

Personnages de la mythologie grecque par ordre alphabétique

A

Abarbarée - Abaris - Abas - Abdéros - Abia - Abrota - Absyrtos - Acacallis -  Acacos - Académos ou Décélos - Acalanthis - Acamas - Acantha - Acanthis ou Acanthyllis - Acanthos - Acarnan - Acaste - Acéso - Achaïos ou Achaeos - Achate - (les) Achéens - Achélaos - Achélois - Achéloos - Achéménide - Achéron - Achille - Acis - Acmon - Acontios - Acrisios - Actée - Actéon - Actor -Admète - Admèté - Adonis - Adraste - Adrestia - Aédon - Aeétes -  Aegaeon   Aegialé - Aegialée - Aegimios - Aello - Aegyptos - Aepytos - Aeropé -  Aesacos - Aeson - Aesyetes - Aethalidès - Aether - Aethilla - Aethra - Aethusa - Agamède - Agamédé - Agamemnon - Aganippé - Aganos - Agapénor - Agasthène - Agathon - Agathyrsos - Agavé - Agénor - Agdistis/Adestis - Aglaé - Aglaopé - Aglaophème - Aglaure - Agrios - Agron - Aichmagoras - Aigaion - Ajax - Alalcoménée - Alcathoe - Alcathoos - Alceste - Alcée - Alcidice - Alcimède - Alcimos - Alcinoé - Alcinoos - Alcippé - Alcmène - Alcméon - Alcyonée - Aléos - (les) Aloades - Alphée - Alpos - Althée - Amalthée - (les) Amazones - Amphiaraos - Amphidamas - Amphilochos ou Amphiloque - Amphion - Amphitéa - Amphitrite - Amphitryon - Amymoné - Anaxarète - Anaxo - Anchise - Androgée - Andromaque - Andromède - (les) Animaux - Antée - Anténor - Antiadès - Antigone - Antiloque - Antiope - Antiphatès - Aphrodite - Apollon - Arachné - Arès - Arestor - Aréthuse - Argès - Argillos - (les) Argonautes - Argos - Argos panoptès - Argyre - Ariane - Aristée - Arsinoé - Artémis - Asclépios - Asopos - Astéria - Astraéos - Astyaniax - Astydamie - Atalante - Até - Athéna - Atlas - Atrée - Attis - Augé - Aura - Autolycos

B

Balios - Baucis - Bellérophon - Bia - Bolina - (les) Boréades - Borée - Briarée - Briséis ou Hippodamie - Brisès - Brontès - Busiris - Byblis

C

Cadmos - Caerus - Calaïs - Calchas - Calista - Calliope - Callirhoé - Callisto - Calypso - Carmanor - Carmé - Cassandre - Castor - Catrée - Caunos - Cécrops - (les) Centaures - Céos - Céphale - Céphée - Cerbère - Cercopes - Cérès - Céto - Céyx - Chaos - Charites - Charon - Charybde - Chéloné - Chimère - Chioné - Chronos - Chrysippe - Chrysothémis - Circé - Clymene - Clio - Clytemnestre - Coalémos - Coéos - Comaetho - Coré - Coronis - Corus - Corybantes - Cottos - Créon - Créüse - Crios - Cronos - Ctésylla - Cupidon - Cyamites - Cybèle - (les) Cyclopes - Cydippé - Cydoimos - Cyrène - Cyrnos - Charites

D

Dactyles - Damasène - Damysos - Danaé - Danaïdes - Daphné - Daphnis - Dardanos - Décélos ou Académos - Dédale - Déimos - Déiphyle - Déjanire - Déméter - Despina - Deucalion - (les) Devins - Diane - Dicaeosyne - Dicé - Didon - Dieu-fleuve - Diomède - Dioné - Dionysos - (les) Dioscures - Dolos - Doris - Dryopé - Dysnomie - Dyssébéia

E

Eaque - EAUX - Écéchéirie - Echidna - Echo - Edos - Egée - Egine - Egisthe - Eiréné - Elatréus - Électre - Électre (Atlas) - Eléos - Elpis - Empuse - Encelade - Endymion - Enée - ENFERS - Eole - Eos - EPIGONES - Epiméthée - Ephialtès - Erato - Erechthée - Erginos - Erinyes - Eris - Eros - Etéocle - Esculape - Eumée - Eumelos - Euménides - Euriale - Europe - Euros - Erydice - Euryalos - Eurynome - Eurypyle - Eurysthée - Eurytos - Euterpe - Evandre - Evénos

G

Gaïa - Ganymède - (les) Gègenées - Géryon

H

Hadès - Halimédès - Héphaïtos - Hémithée - Héra - Héraclès - Hermès - Hermocharès - Hestia - Hippasos - Hippodamie ou Briséis - Hypérion

I

Idothée - Ino

J

Japet - Jason

L

Leucothée - Lycurgue - Lysippé

M

Marpessa - Melpomène - (les) Ménéades - Milétos - Minotaure - Mnémosyne - Mynès

N

Nana - (les) Nymphes

O

Océan - Oenomaos - Orion - Otos

P

Parthénos - Patrocle - Pélops - Penthésilée - Périmélé - Persée - Phébé - Phylacos - Pollux - Polybe - Polyphème - Porphyrion - Poséidon - Proétos

R

Rhéa

S

Salmonée - (les) Sirènes - Stéropé - Steropès - Sthénélos

T

Talos - Tanaïs - Télesphore - Terpsichore - Téthys - Théia - Thémis - Thespios - Tityos - Trachios - Typhon - Tyro

X

Xanthos

V

(les) Vents

Z

Zeus