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SS Peter & Paul, Athenry (5) - https://www.womanfemale.com/?p=17181 - DIE FRANKEN VON ATHENRY In der Grafschaft Galway gibt es eine Abtei in Athenry, die älteste Stadt in ganz Connaught, die von den Engländern gegründet wurde und heute eine Stadt in den Staats- und Rechtsdokumenten darstellt. Es wurde von den Engländern in der Regierungszeit von König John von England gebaut. Tuam dagegen, der erzbischöfliche See und die Metropole der ganzen Provinz Connaught, obwohl sie in alten Zeiten eine große Stadt war, ist gegenwärtig nicht von großer Bedeutung. Athenry ist jetzt fast trostlos, obwohl es immer noch den Namen einer Stadt behält; Es liegt in einer angenehmen Gegend, in der die Luft am gesündesten ist. Ich streite nicht über die Zeit, in der die Abtei gegründet wurde, und über den Namen des Gründers, damit ich eifersüchtige Kritik vermeiden kann, obwohl ich in diesem Punkt viele authentische Dokumente vorlegen konnte. Dementsprechend wurde die Abtei, berühmt durch ihre Geschichte und ihre Brüder, im Jahr 1241 von Lord Bermingham, genauer gesagt Brimigiam, errichtet und irisch Mac Fheorais genannt, von einem gewissen Horatius Lord Brimigiam, der vom König von England zum Baron von Athenry gemacht wurde , und war die Premiere aller irischen Barone, die von den Engländern geschaffen wurden. Diese Abtei war im Besitz von fünfzehnhundert Hektar Land und reichlich Zehnten. Der besagte Lord vollendete eine ziemlich große Kirche; aber der Kreuzgang, das Kapitelsaal, das schöne Gästehaus mit zwei großen und geräumigen Kellern, das Noviziat und der Schlafsaal über dem Refektorium und den Küchen wurden von einem wohlhabenden Mann namens O'Heyne aus den Fundamenten gebaut; und der südliche Teil des Schlafsaals über dem Refektorium und der Küche wurde von einem gewissen Soldaten namens Sir Thomas Delphin, einem gebürtigen Engländer, gebaut. Hier folgt eine Liste der Besitztümer dieser Abtei: - In der Stadt ein Stück Erde, das in der Nähe der Abtei eingemauert ist, eine große und ausgezeichnete Mühle fast am Tor der Abtei und mehrere Häuser; außerhalb der Stadt das Viertel von Glaimhe an Bhain, das früher den Benediktinern gehörte; ein anderes sehr geräumiges Stück Land in der Nähe der Stadt im Süden, genannt der Wald der Brüder, im Iren Coill na mBráthar; an der Nordseite ein Viertel namens David's Village, im irischen Baile Dháibhidh, wo sich eine Kapelle der Abtei befindet; eine Meile von der Stadt entfernt, im Nordosten, gibt es eine andere Farm namens Beann-Dheara; Eine andere Farm in der Nähe von Suidfhinn heißt Coill Craobhanta, wo es auch eine Kapelle dieser Abtei gibt. Die Kapelle von Kilcorban, mit einem guten Bauernhof angeschlossen, gehörte auch zu dieser Abtei, nach Ware, Thomas Burke, Bischof von Clonfert, mit der Zustimmung seines Kapitels, die den Brüdern des Ordens des Heiligen Dominikus die Kapelle St Mary, Kilcorban, über die Bitte von John Fitz Reyry und seinen Brüdern des gleichen Ordens, und Eugene IV., Bestätigte das Stipendium, 12. März 1444, wie Ware sagt, sprechen von den Klostergründungen der Grafschaft Galway. In der Pfarrei von Grainseagh, zwischen Binmor und Rathglas, hatte es einen großen und fruchtbaren Bezirk namens Rathchalaíg Tuadh Lubaín ein Teampuill, mit einem Bauernhof und einer Kapelle. Dies ist, soweit ich mich erinnere, das, was ich oft in einem alten Pergament-Dokument im Jahr meines Noviziats 1665 lese. Ich nehme diese Dinge hier zur Kenntnis, dass einige Kenntnisse von ihnen unter den jüngeren Mitgliedern davon bewahrt werden können Gemeinschaft, und damit sie sie leichter erforschen können, wenn Jesus Christus gnädig für unser Land ist, wenn unsere Sünden gesühnt worden sind. Denn wir werden mit eisernem Stab von Ihm aufgesucht, dessen Gerichte treu und wahrhaftig sind, begehrenswerter als Gold und Edelsteine und süßer als Honig und Honigwaben. "Möge der Gott der Barmherzigkeit durch das heiligste Blut Seines Sohnes uns gewähren möge sie behalten und unsere Übertretungen durch würdige Buße reparieren. VATER DOMINIC BURKE, von 1638 bis 1649, war zweimal vor dieser Gemeinschaft, zum großen geistigen Nutzen des Hauses. Nach Beendigung seines Studiums in Bologna, unserem bedeutendsten und religiösesten Konvent von Bologna, kehrte er nach Hause zurück und reparierte nach einiger Zeit die gesamte Abtei und schmückte üppig die Kirche. Während seiner Amtszeit baute der berühmte Edmund Burke von Kilcornan die Kapelle des Allerheiligsten Rosenkranzes. Die Studien blühten unter diesem Prior mit großem Erfolg und Pracht. Dieser Vater war ein Jahr lang Vikarprovinz der gesamten Provinz. Er war Beichtvater von Lord Ulick Burke, Marques von Clan- ricard, damals Stellvertreter des Oberleutnants des Königreichs, zu dessen hingebungsvoller Großzügigkeit es hauptsächlich gehörte, daß er die Abtei reparieren und dekorieren konnte. Er war ein ernster frommer und kluger Mann, der von allen geliebt wurde; er war jedoch in einer Hinsicht fehlerhaft, nämlich gegenüber dem apostolischen Nuntius Rinuccini, der von seinem eifrigen Festhalten an dem genannten Marquis mitreißt und auch dazu veranlaßt wurde, einigen Prälaten seines eigenen Namens zu folgen. Dies waren Dr. John Burke, Erzbischof von Tuam; Dr. Hugh Burke, Bischof von Kilmacduagh; Dr. Andrew Lynch, Bischof von Kilfenora, und viele andere, sogar Stammgäste, wie Pater Valentine Browne und Pater Peter Walsh, Franziskaner. Das war sehr unkluges Verhalten. Netter Leser, verschone mich; Ich sage nichts aus Bosheit, sondern stelle nur historische Tatsachen fest. Genau dieser Vater Dominic Burke war ein Onkel meines Vaters und die beiden Bischöfe Burke waren Onkel meiner Mutter, die ich alle verehre und wirklich liebe, aber ich liebe die Wahrheit selbst mehr. Pater Dominikus bereute nachher die Opposition, die er dem apostolischen Legaten gegeben hatte; ebenso wie die Bischöfe. Im Jahr 1649 wurde er von einer Krankheit angegriffen, von der er im selben Jahr einen frommen und resignierten Tod starb, befestigt durch die letzten Sakramente der Kirche. Von allen Dominikanern von Irland hat sich dieser Vater allein dem Nuntius entgegengestellt. Letzterer bezeugte, dass es in den Dominikanern angeboren schien, den Heiligen Stuhl zu verteidigen. VATER JOHN O'FAHEY, aus derselben Gemeinde, hat sehr hart und mit sehr großem Erfolg in Italien studiert. Nach seiner Rückkehr nach Hause wurde er zum Lektor der Philosophie in seinem eigenen Kloster und später zum Meister der Studenten und Theologen ernannt. Diese Ämter füllte er mit großem Beifall und predigte an allen Festivaltagen mit Gelehrsamkeit und Beredsamkeit. Er war ein Vorbild großer Demütigung und Frömmigkeit im In- und Ausland; er ging immer zu Fuß, wo immer er hingehen konnte; von seinem Beruf trug er nie Leinen, gewöhnlich in zerrissene Kleidungsstücke gekleidet; und er hat sich entschieden gegen diejenigen gestellt, die sich dem Legaten des Heiligen Stuhls nicht unterworfen haben. Die Katholiken hatten eine große Verehrung für ihn. Auf die Unterwerfung des Königreichs und die daraus folgende Niederwerfung der Religion war er gezwungen, sein Land zu verlassen; und er ging ein zweites Mal nach Italien und lebte in Viterbo, wo er einen frommen Tod starb. Der gute Pater William Burke, genannt der Älteste, Meister der heiligen Theologie, machte einen glänzenden Studiengang in Spanien und lehrte in unserem Kloster von Burgund. Er war ein hervorragender Redner in seiner Muttersprache sowie in Englisch, Spanisch und Latein. Er war Provinzial von Irland von 1648 bis einschließlich 1654, und im Jahre 1650 war ein Delegierter der Katholiken von Irland zu seiner ruhigsten Hoheit, der Herzog von Lothringen. Während seines Provinzials ging er als Verbannter von zu Hause nach Louvain und beendete dort seine Amtszeit. Als er in sein Kloster zur Wiederherstellung des Königs zurückkehrte, wurde er vorher gemacht; später auch in Rathbran in der Grafschaft Mayo, wo er aus der illustren Familie der Bourkes von Turlagh geboren wurde. Nachdem er ein hohes Alter erreicht hatte, voll von Jahren und durch die Sakramente der Kirche gestärkt, starb er um 1685 im Rathbran Kloster ein frommer und bußfertiger Tod. VATER WILLIAM BURKE, sonst Fitz Redmond, ein Spross des vornehmen Hauses der Burkes von Iserkealla, studierte in Spanien und lebte nach seiner Rückkehr in seinem Kloster ein vorbildlichstes Leben, bis er im Jahre 1650 verbannt wurde Unterwerfung des Königreichs durch den Usurpator Cromwell kam er nach Frankreich und blieb dort bis zu seinem Tod im Kloster von Vannes, das der religiösen und gelehrten Kongregation der Bretagne gehörte. VATER EDMOND BURKE von Gortnameaccan, ebenfalls adeliger Herkunft, studierte in Burgos in Spanien und wurde auf seinem Heimweg von algerischen Mauren mit zwei anderen Vätern gefangen genommen. Sie wurden drei Jahre in strengster Sklaverei gehalten, als der katholische König Philipp IV. Ein Lösegeld für sie sandte. Dieser Vater starb in Andalusien einen frommen Tod VATER BRIAN O'HEYNE, nachdem er sein Studium in Andalusien fast beendet hatte, erkrankte an dem Tag, als er seine erste Messe sagte und starb am achten Tag seiner Krankheit, gestärkt durch die letzten Sakramente, mit dem Ruf der Tugend: als Pater Tully und Pater Conor O'Mahony hat in unserem Kloster erzählt. VATER JOHN O'DEA starb, nachdem er sein Studium mit Erfolg beendet hatte, während eines Aufenthaltes in einem Kloster, in dem keine Studien durchgeführt wurden, einen religiösen und frommen Tod, in spanischer Sprache pensocha genannt. VATER DOMINIC BURKE, ein sehr liebenswürdiger und religiöser Jüngling, begann seine Studien und beendete sie fast in Avila, und nachdem er in das Kloster der Jungfrau von Atocha gesandt worden war, gab er seinem Schöpfer seine Seele, nachdem er seine erste Messe im Kloster von Die Passion in Madrid, fromm erfrischt mit der entzückenden Eucharistie und der extremen Salbung, 18. August 1675. Er war ein Cousin des berühmtesten Prälat, Dominic Burke, auf den wir uns bald wieder beziehen werden. BRUDER WILLIAM BURKE, kurz nachdem er sich für dasselbe Kloster eingesetzt hatte, wurde nach Spanien geschickt; und in das edle Kloster von Burgos aufgenommen zu werden, begann seine Studien dort. Er war sehr geliebt, gehörte der vornehmen Familie der Burkes von Iserclelain an, war aber viel liebenswerter durch sein Leben, denn er hatte sich so sehr durch ein Haarhemd und eine Eisenkette, die um seinen zarten Körper gebunden war, beschämt (wie geschrieben steht) Zu mir von diesem Platz), dass im Jahr 1679, nach einer kurzen Krankheit, getröstet durch die Sakramente der Kirche, er sein Leben mit einem großen Renommee der Tugend beendete. Die Taten des Provinzkapitels der Provinz Kastilien zeugen von all dem, und sie geben gewöhnlich kein ähnliches Zeugnis ohne eine starke und unerschütterliche Grundlage. VATER OWEN O'HEYNE, ein frommer und aufrechter Ordensmann, starb gegen Ende seines Studiums in Plasencia in Spanien um 1685. BRUDER EDMOND VALE starb einen frommen Tod im Kloster des Heiligen Kreuzes Segovia. BRUDER PIERCE O'DALY starb in Zeres de la Frontera: Er war sehr demütig und fromm. VATER TIEGE FITZPATRICK, ein junger Mensch von großer Intelligenz und sehr fromm, starb am selben Ort, bevor er seine Studien beendet hatte, erfrischt von den letzten Sakramenten. BRUDER JOHN LYNCH, der wegen einer in Spanien eingetretenen Krankheit nach Hause zurückkehren wollte, starb in Bayonne: er war sehr aufrecht. VATER HUBERT DELPHIN studierte in Spanien mit einem einzigartigen Erfolg. Er war ein aufrechter und frommer Mann und von einer lebhaftesten Intelligenz, und war als ein Prediger sehr ausgezeichnet. Er war so versiert in der Heiligen Schrift, dass er es auswendig zu kennen schien. Er war Generalprediger, vor Urlar und später von Athenry, und während er das letzte Kloster mit großer Frömmigkeit und Klugheit regierte, starb ein frommer Tod im Jahre 1653. VATER THOMAS TULLY, Junggeselle der heiligen Theologie, kehrte mit zwei anderen nach Hause zurück, nachdem er sein Studium in Vittoria in Spanien mit Auszeichnung abgeschlossen hatte, nämlich Pater Edmund Burke, bereits erwähnt, und Pater Conor MacMahon, auf den wir uns sofort beziehen werden von den Mauren und verbrachte drei Jahre in grausamer Sklaverei mit vollkommener Resignation. Bei der Wiederherstellung unseres Königs kam er heim und kam sicher in seinem eigenen Kloster an, eröffnete eine Schule mit Pater MacMahon, auf Befehl des Provinzials. Pater O'Hart, in einer sehr einsamen Gegend, die sie zehn Jahre lang mit großem Ruhm und Erfolg geführt haben. Im Jahre 1665, als ich die Gewohnheit bekam, waren ungefähr dreihundert Gelehrte aller Altersstufen in dieser Schule. Von seinen ständigen Bemühungen im Unterrichten, Predigen, Beichten und Katechisieren ermüdet, starb dieser höchst charmante und wahrhaft religiöse Mann, nachdem er die letzten Sakramente empfangen hatte, 1672 zum großen Kummer aller Katholiken. VATER CONOR MACMAHON, sein Gefährte, wurde zum Unterricht nach Kilkenny geschickt und starb dort Anfang des Jahres 1654. Dieser Vater war drei Jahre lang Novizenmeister im Kloster von Segovia, und Pater John Martinez de Prado hatte eine solche Bewunderung wegen seiner Fähigkeit und seines Gedächtnisses wurde ihm gesagt, dass er glaube, dass dieser Vater den zweiten Teil des zweiten Teils der Summa von St. Thomas auswendig kannte, so dass der große Mann ihn häufig in moralischen Fragen konsultierte. Er war ein wahrer Israelit, in dem es keine List gab, und wurde über alles dem geistigen Gebet gegeben, bei dem er uns zwölf Novizen, die unter seine Obhut gestellt wurden, so lange bleiben ließ, dass oft mehrere vor Schwäche und Knien zu Boden fielen von allen waren ulzeriert. Vater Gerald Davock, Meister der sakralen Theologie, wurde nach seinem Studium in Spanien nach seiner Rückkehr nach Hause Lektor der Philosophie und dann Meister des Studiums. Er füllte diese Posten befriedigend und predigte auch mit Eloquenz. Über die Zerstreuung der Ordensleute, die von den Protestanten gefangen genommen wurden, wurde er mit vielen anderen regulären und weltlichen Priestern auf eine Insel namens Boffin verwiesen, wo er mit großer Geduld sieben Jahre lang leiden musste. Bei der Wiederherstellung des Königs wurden sie alle befreit, mit Ausnahme von Pater Bryan Cooney, der dort zur Ehre Gottes einen glücklichen Tod starb. Um die Taille dieses heroischen Mannes fand sich nach dem Tode eine lederne, mit scharfen und durchdringenden Eisennägeln übersäte Haut. Er war zu dieser Zeit noch der würdige Provinzial des Ordens des großen Patriarchen, des hl. Franziskus. Unser Vater Davock lebte lange Zeit nach seiner Befreiung von dieser Insel ein sehr frommes und religiöses Leben und kultivierte mühsam den Weinberg des Herrn durch Wort und Beispiel. Er kam aus Irland nach Louvain, um 1664 unser Heilig-Kreuz-Kloster zu besuchen, und machte viele weise Weihen. Vom Alter zermürbt und von der Strenge der Verfolgung ermüdet, dann wieder auferstanden, schlief er fromm 1675 im Herrn, gestärkt durch die letzten Sakramente. VATER JOHN DAVOCK, ein angesehener Mann, der nicht nur den Katholiken, sondern auch den englischen Protestanten wegen seiner charmanten Manieren am meisten zustimmte, starb in Athenry unter dem Gewicht der Jahre 1686, nachdem er die letzten Sakramente inmitten der Gebete erhalten hatte von seinen Brüdern herumstehen. Er war einst Prior seines Klosters, und lebte lange Zeit in England mit dem Marquis von Clanricard, als sein Beichtvater und vertrauter Begleiter. VATER THOMAS BURKE, der Ältere, setzte seine Studien im Kloster St. Paul in Palencia in Spanien fort und lebte viel später in Rivadavia in Galizien, bis in der Tat die Rückkehr des wiederhergestellten Königs nach England. Ein Jahr nach seiner Rückkehr nach Hause im Jahr 1665 wurde er zum Prior seines Klosters gewählt. Er erhielt viele ausgezeichnete junge Männer zur Gewohnheit; ein zweites und drittes Mal war er Prior seines Klosters und einmal von Roscommon, und obwohl er wegen eines Stotterns nicht predigte, verstand er viele Dinge sehr gut; war ein angesehener Moraltheologe und ein Mann von einem guten und sehr vorbildlichen Leben. Er war so alt und schwach, dass die Protestanten ihn nicht aus seinem Land verbannen konnten. Sie verließen ihn jedoch aus seinem Kloster, und bald darauf, getröstet durch die letzten Sakramente, verließ er 1692 im Alter von neunzig Jahren dieses elende Leben. VATER JOHN BURKE, der sich 1666 in Zamora niedergelassen hatte, beendete dort seine Studien und wurde bei seiner Rückkehr zum Forscher und war in der Tat für sein Kloster nützlich, da er auch Katechismusunterricht gab und den Menschen predigte. Er wurde zum Generalprediger und Prior des Youghal-Klosters ernannt. Er verbannte sich mit den anderen und kam nach Nantes in der Bretagne, wo er nach zwei Jahren starb, gestärkt durch die letzten Sakramente. Ein weiterer VATER JOHN BURKE starb ebenfalls im Exil in Petrahita. Er war viele Jahre lang ein fleißiger Pfarrer seines Onkels, des Pfarrers von Athenry, und hörte dennoch nicht auf, um sein Kloster zu betteln. VATER MARK BROWN starb auch 1704 im Kloster Quimper in der Bretagne. Er war ein aufrechter und religiöser Mann. VATER TIEGE UA DÁLAIDH, auf Englisch sollte Daly, Predigergeneral, nicht vergessen werden, der in seinem vierzehnten Jahr die Gewohnheit in Athenry bekam und seinen Beruf machte, nach Spanien ging und sich dort lobenswert seinen Studien widmete. Er war ein Meister im Gregorianischen Gesang; seine Stimme war stark und sehr süß; Er predigte das Wort Gottes mit Energie und Beredsamkeit, und er war allen lieb, da er sehr vorbildlich und sanftmütig war. Mehrere Jahre lebte er im Hause des Sir William Burke, Earl of Clanricard, als sein Beichtvater. Er war einmal im Kloster von St. Peter Martyr, in Portumna, und zweimal in seinem eigenen Kloster, für das er Generalprediger war, und er nahm mehrere angesehene junge Männer in den Orden in beiden Häusern auf. Nachdem er endlich, kurz bevor das Zwischenkapitel in Athenry abgehalten wurde, provinziell gemacht wurde, wurde er durch eine dreitägige Krankheit an die Tür des Todes gebracht, und nachdem er die Sakramente der Kirche mit Hingabe und Zerknirschung erhalten hatte, ging daraus ein besseres Leben hervor, 1682. VATER IGNATIUS LYNCH studierte in Salamanca und kehrte dann nach Hause zurück, und nachdem er nach kurzer Zeit vor seinem Kloster gegründet worden war, erwies er sich als ein eifriger und guter Syndikus, indem er die Güter der Gemeinde beschaffte und verwaltete. Er war zweimal dort vorher und einmal in Galway; er regierte umsichtig und friedlich in aller Demut und folgte dem Rat der Weisen, der eine große Tugend und ein Teil der Wissenschaft der Heiligen ist. Angereichert durch die letzten Sakramente und Zeichen großer Frömmigkeit, legte er 1695 seine Seele in die Hände seines Schöpfers. VATER HUBERT DELPHIN der Jüngere, ein Cousin des erwähnten gleichnamigen bedeutenden Mannes, der nach seinem klassischen und philosophischen Studium in Rom und seiner Ernennung zum weltlichen Priester eine Pfarre mit Vorsicht und Wachsamkeit für zwölf Ohren verwaltete. Dass er jedoch den ständigen Gefahren eines Lebens in der Welt entkommen konnte, wählte er den besseren Teil, nämlich die Gewohnheit und den Beruf des Dominikanerordens in Athenry; von dort nach Spanien geschickt, durchlief er die dreijährige Theologie in Salamanca. Als er später Generalprokurator in Madrid für die irische Provinz wurde, kümmerte er sich ein Jahr lang wahrhaft väterlich um dieses Geschäft, aber wegen Krankheit konnte er sich nicht mehr darum kümmern. Als er von seinen Vorgesetzten Abschied nahm, kehrte er nach Irland zurück, wo er sich dem Predigen zu widmen begann und bald zum Generalprediger ernannt wurde. Dann wurde er mit dem Rest der Ordensleute aus dem Exil verbannt und kam mit vier einfachen Novizen nach Nantes. Auf der Suche nach einem Noviziatsort für diese jungen Männer, die bis zu drei Monaten vom vollen Jahr der Probezeit abwesend waren, erlitt er viele Schwierigkeiten, indem er Paris zu Fuß hinauf- und hinunterging, bis er sie im allgemeinen Noviziat im Vorort Saint untergebracht hatte Germain. Er blieb bei ihnen, belehrte sie auf dem Weg der Tugendhaftigkeit bis zu ihrem Beruf und kam dann nach Louvain zum Kollegium des Heiligen Kreuzes, das von allen willkommen geheißen wurde. Er wurde vom Grafen Berló, dem Bischof von Namur, mit einzigartiger Bevorzugung behandelt, so daß er, nachdem er aus diesem Prälaten für diesen Zweck Fatalitäten erhalten hatte, das Glück hatte, viele Ketzer in den Schoß unserer heiligen Mutter, der Kirche, aufzunehmen. Endlich am zwanzigsten November, nachdem er sein Bekenntnis abgelegt hatte und das heilige Opfer der Messe, das von einem heftigen Husten erschöpft war und am selben Tag durch die letzte Salbung getröstet wurde, opferte, übergab er seine Seele in die Hände unseres Erlösers, im Jahr 1700 und der 66. seiner Zeit. "Er war ein äußerst guter Mann und war eifrig für die Ehre Gottes, die Ehre der Kirche und die Würde seines Ordens. Mitglieder der gleichen Gemeinde in Zeugnis des katholischen Glaubens aus dem Jahr 1651 getötet: - Zuerst wurde VATER VINCENT GERALD DILLON, der in York in England in das Gefängnis geworfen wurde, durch die Strapazen und den Schmutz und Gestank des Gefängnisses verwüstet und erhielt die Krone des Sieges, nachdem er ein großartiges Beispiel von Geduld und Beständigkeit gezeigt hatte. VATER STEPHEN PETIT, aus derselben Gemeinde stammend, wurde, als er das Geständnis eines katholischen Soldaten trug, durch einen fernen Schuss eines protestantischen Soldaten getötet und wird fromm als Märtyrer betrachtet. Bruder James O'Moran, ein Laienbruder; BROTHER DOMINIC oder DONAGH BLACK; BROTHER RICHARD HOVEDON; glückliche Opfer für Christus, wurden in den sakrilegischen Händen der Protestanten erschlagen. VATER JOHN O'QUILLAN, ein lebendiges Vorbild religiöser Gebete, das dem Gebet und Fasten am meisten gewidmet war, obwohl er in geschwächter Gesundheit immer mit armen Gewändern zufrieden war, war so talentiert, dass er fast alle Wissenschaften ohne einen Meister erlernte. In mehreren Konferenzen widerlegte er die Protestanten mit großem Wissen; er belebte die Katholiken; denn die Autorität des Heiligen Apostolischen Stuhls litt jedes Risiko. Von den Protestanten eingeholt und mit vielen Wunden durchbohrt, gab er fröhlich sein Leben für Christus und beanspruchte die Krone der Jungfräulichkeit. Sein Kopf, abgeschnitten vom Körper und auf einen Spike gesetzt, wurde als Trophäe freigelegt. Das Ende krönt das Werk: So wie ein schönes Ohr den gleichen religiösen Stengel, stellen wir vor unseren Lesern illustre DR. DOMINIC BURKE, der Bischof von Elphin, wurde um 1639 in Irland geboren. Eltern, die sich durch ihren ständigen Glauben an den orthodoxen Glauben auszeichnen und zu den guten alten Familien gehören. Um 1648 wurde das ganze Königreich von einem wütenden und wütenden Krieg erschüttert, der von einem Wunsch nach spiritueller Vollkommenheit angezogen wurde. Er traf einen Soldaten des Evangeliums und war im Orden der Brüder Prediger. Danach reiste er nach Spanien, wurde aber von den Engländern auf See gefangen genommen, nach Kinsale gebracht und ins Gefängnis geworfen. Er entkam mit der besonderen Hilfe von Jesus Christus, indem er die Spitze der Gefängnismauer in den von der Ebbe hinterlassenen Schlamm sprang. Zwei Tage lang versteckte er sich in einem benachbarten Wald, der bis zu seinem Hals mit Schlamm bedeckt war, weil er es nicht wagte, den Fluss zu suchen, um sich zu waschen, und verlockte diese zwei Tage, die er weder aß noch trank. Endlich näherte er sich ängstlich dem Hause eines gewissen katholischen Herrn der Roche-Familie, der ihn am freundlichsten empfing und ihm Gastfreundschaft gab, bis er wieder zu Kräften gekommen war. Dann sandte sein Gastgeber ihn von Kopf bis Fuß gut bekleidet und mit genug Geld für seine Reise (denn er war von seinen protestantischen Beschützern seiner eigenen Kleidung und seines Geldes beraubt worden) und diese Hilfe wurde sicher im Haus seiner Mutter angekommen. Erstaunt über seine Abenteuer flehte sie ihn an, sich nicht noch einmal den Gefahren des Meeres auszusetzen; aber er setzte sich gegen sie durch, um ihn gehen zu lassen, und Geld von ihr für seine Reise zu bekommen, nahm Schiff in Galway und kam sicher in Spanien an; wo er in unser religiöses Kloster des Heiligen Kreuzes in Segovia aufgenommen wurde, verbrachte er sechs Jahre in seinem Studium. Am Ende seines Kurses, als die Verfolgung noch in Irland tobte, ging er nach Italien und blieb dort für ungefähr sechzehn Jahre. Dank seines aufrechten und makellosen Lebens und seines leidenschaftlichen Eiferes, die Religion zu fördern, wurde er von allen sehr geschätzt, besonders von dem ausgezeichneten und weisen Pater Gentili, zweimal provinziell der großen und aufmerksamen Provinz Lombardei und später Erzbischof von Genua. Nachdem er in Venedig, wieder in Mailand, im prächtigen herzoglichen Kloster der Madonna der Gnaden und schließlich im allgemeinen Noviziat Bosco zum Novizenmeister ernannt worden war, besetzte er diese Positionen zehn Jahre lang lobensvoll und fromm. Im Generalkapitel unseres Ordens, das 1670 in Rom stattfand, war er Definitor und war eine Ehre für seine Provinz und von großem Nutzen für das Kollegium des Heiligen Kreuzes, Louvain. Ohne Aufforderung von seiner Seite, aber wie Aaron genannt, wurde er plötzlich von Papst Clemens X. 1671 zum Sitz von Elphin befördert und in Gent geweiht. Er kehrte sofort nach Hause zurück und übte das Amt eines guten und wachsamen Pastors durch Wort, Beispiel und die Verwaltung der Sakramente aus. Es ist kaum zu sagen, wie sehr er unter der schrecklichen Verfolgung litt, die 1680 gegen alle Katholiken in England und Irland ohne Unterschied erhoben wurde. Zweihundert Pfund Sterling wurden vom Lord-Leutnant und dem Geheimen Rat des Königreichs als Prämie für denjenigen angeboten, der ihn gefangen nehmen würde; so dass er normalerweise während dieser Verfolgung nachts fortfuhr. Vier Monate lang lag er so dicht in einem einsamen Haus verborgen, daß er nicht einmal einen Schritt vor die Tür trat; Als er sich am Gründonnerstag näherte, wo er die heiligen Öle weihen mußte, begann er auf einer Reise von vierzig Meilen und reiste immer in der Nacht. Ich war sein einziger Gefährte das ganze Jahr hindurch, bis zur Verhaftung von Dr. Oliver Plunkett, dem Erzbischof von Armagh, der oft aus dem Gefängnis in Dublin Warnungen an den Bischof von Elphin über die von Zeit zu Zeit im Kabinett vorgeschlagenen Mittel schickte und der Kronrat für seine Gefangennahme. Der Bischof wurde so sehr geholfen, ihren Hinterhalten und blutigen Händen zu entgehen, in die, wenn er gefallen wäre, er dasselbe Schicksal getroffen haben würde, das dem Primaten das folgende Jahr widerfuhr; wie ich es erwähne, wenn ich über den Tod von Pater Thomas O'Hart vom Kloster Sligo spreche. Unser Bischof, obwohl arm und ohne Einkommen (für die protestantischen Pseudobischöfe besitzen alle kirchlichen Einnahmen in diesen unglücklichen Königreichen), hatte eine ungeheure Abneigung, Geschenke von irgendjemand und besonders Geistlichen zu erhalten; und daß er achtbar leben und doch seinem Klerus, der nichts weiter zu leben hatte als das freie Almosen der Gläubigen, nichts anhaben konnte, vermietete er eine gute, große Farm von seinem nahen Verwandten, William Burke, Earl of Clanricard. Er hat diese Farm mit Gebäuden, Zäunen und der vernünftigen Plantage von Bäumen stark verbessert; und durch sie war es ein Gehilfe, die Gesetze der freundlichen und liberalen Gastfreundschaft gemäß der primitiven Sitte der Kirche zu beobachten, solange es eine Unterbrechung vom Sturm der Verfolgung gab. Während des Krieges der protestantischen Rebellen gegen unseren wahrhaft katholischen König James war dieser ehrwürdige Bischof gezwungen, seinen Wohnsitz außerhalb seiner Diözese nach Galway zu verlegen, wo die Bürger ihn mit allen Zeichen der Zuneigung und der Ehre behandelten, frei ihre Mittel mit ihm teilten, so daß er dort den Tisch offenhielt, kein anderer Prälate des Königreichs tat dasselbe. Er war immer ein energischer Verteidiger der Bettelorden, die er das rechte Auge der Kirche nannte; und das erschien sehr deutlich in König James 'Parlament in Dublin, wo er den Gegnern der Stammesführer den Mund zuhielt. Er war der Muttergottesmutter Gottes am frommsten; so daß er neben dem kanonischen Amt täglich den ganzen Rosenkranz mit Eifer und sehr oft zweimal täglich rezitierte. König James sowie die Königin liebten ihn sehr. Als er ins Exil geschickt wurde, lehnte er es ab, in der Abtei zu bleiben, die ihm der christlichste König, Ludwig der Große, angeboten hatte, zog aber die Armut der Bettelmönche vor, kam nach Löwen und wählte sein Leben unter seinen Brüdern im Kollegium des Heiligen Kreuz. Unser Haus jedoch drohte damals, im Alter in Trümmer zu fallen, und die Gefahr war für die Bewohner so unmittelbar bevorstehend, dass es notwendig war, es in Reparatur zu bringen; und als unser Haus zerbrochen war, begab er sich zu den irischen Franziskanern, die in derselben Stadt wohnten, und von ihnen sehr freundlich behandelt zu werden, lebte in großer Zufriedenheit. Endlich, nachdem er viele Arbeiten für Gott und die Kirche durchgemacht hatte und mit der Last von ungefähr sechsundsiebzig Jahren niedergedrückt war, wurde er durch die gesegnete Eucharistie und die äußerste Salbung getröstet, nachdem er seine Sünden gestanden hatte und seine Fähigkeiten voll ausgenutzt hatte zuletzt gab er ruhig seine Seele unserem Erretter, am Neujahrstag 1704, zwischen neun und zehn Uhr abends. Er liegt begraben in ihrer Kapelle in der Nähe des Hochaltars. Zu dieser Gemeinschaft gehören noch leben: Vater REDMOND O'KENNY, mindestens neunzig Jahre alt, von den Protestanten in Irland wegen seiner Schwäche und Senilität verlassen, obwohl er aus seinem Kloster vertrieben wurde. Er studierte in Spanien und hat seit etwa sechzig Jahren mit Eifer und Zugang in seinem Kloster und auch unter den Menschen gedient. Dieser Vater ist gegenwärtig der Senior aller Mitglieder seiner Gemeinschaft und der ganzen Provinz und ist wirklich ein guter Mann. VATER JOHN O'HEYNE [the present writer] , ein Bachelor der heiligen Theologie, ist der nächste im Dienstalter des Berufes. Er studierte in Salamanca und lehrte Philosophie in Frankreich; als Meister der Studenten, zweiten und ersten Regenten, lehrte er in Abständen in der Schule des Heiligen Kreuzes in Louvain, wo er ein Jahr lang Vikar war. Bei seiner ersten Rückkehr nach Irland, auf Geheiß von Pater William Burke, dem Provinzial, unterrichtete er eine große Schule, bis er durch die Gewalt der Verfolgung gezwungen wurde, sich zu verstecken und ein Jahr lang der Begleiter des Bischofs von Elphin zu sein. Daraufhin wurde er besonders von den Protestanten gesucht, er war gezwungen, aus dem Königreich zu fliegen. Nachdem er seine Regentschaft in Löwen beendet hatte, kehrte er ein zweites Mal nach Hause zurück und blieb acht Jahre lang dort, um die Menschen zu evangelisieren, und war Prior von Urlar. Nachdem er mit den übrigen Ordensgemeinschaften verbannt worden war, lebt er nach den verschiedenen Mißgeschicken des verzweifelten Exils in Louvain am Heiligen Kreuz, im sechzigsten Jahr seines Alters und vierzig Jahre seines Berufes. VATER DOMINIC DELPHIN, aus derselben Gemeinde, studierte in Pamplona und war nach seiner Heimkehr seinem Kloster sehr nützlich. Er ist ein durch und durch religiöser und hingebungsvoller Mann. Seit Beginn des Exils lebt er im Kloster von Ypern. VATER BARTHOLOMEW O'HEYNE studierte in Palencia in Spanien und wurde nach seiner Rückkehr ein guter Prediger. Er war Prior in Naas, Athy, Portumna und Athenry und ist ein aufrechter und religiöser Mann. Er lebte einige Jahre nach dem Exil in Nantes und bleibt nun, wie ich höre, im Kloster des heiligen Johannes der Engel in der Provinz von Frankreich. VATER ANTHONY MACHUGH, aus derselben Gemeinde, studierte brillant in Salamanca und wurde von allen dort als bedeutender Ordensmann geschätzt. Als er nach Hause zurückgekehrt war, wurde er in Athenry zum Lektor der Philosophie ernannt und lehrte zusammen mit Pater John O'Heyne bis zur Verfolgung mit Erfolg. Dieser Vater Anthony widmete sich leidenschaftlich dem Predigen in dem Bezirk, in dem er achtzehn ununterbrochene Jahre lang redete, und tatsächlich brachten seine Predigten große Früchte in der großen Baronie Dunmore hervor. Er war auch eifrig dabei, Beichten zu hören, in der Katechese nützlich zu sein und aktiv und erfolgreich den heiligen Rosenkranz zu fördern. Er blieb nach dem Exil der Ordensleute zu Hause, litt unter dem Namen Christi und ist gegenwärtig Prior seines Klosters. Er ist ein Mann, der mit großer Frömmigkeit und immer sehr bescheiden ist. VATER THOMAS BURKE, Bachelor der heiligen Theologie, begann seine Studien in Louvain, setzte sie im Kloster St. Jacques in Paris fort und beendete sie in Rom, im St. Sixtus, wo er Philosophie lehrte, und für einige Monate Theologie. Er war auch dort vorher, und nach seiner Rückkehr nach Hause nach einigen Jahren, war vor seinem Kloster. On being exiled, he set out for Rome where for a second term he was made prior of Saint Sixtus's. He is now living in the convent of Saint Mary's of the Minerva: he is an upright and good religious. FATHER JOHN MAC GILLA-CELLAIGH, in English Killkelly, studied at Avila in Spain and after his return was a constant and agreeable preacher. For six years he was the socius of the provincial and also prior of his convent. He repaired the dormitory and mill of the convent; he made a fine enlargement of the church porch. As far back as eighteen years ago he was proposed as preacher-general for his convent by the provincial chapter, and indeed with reason, He is good and pious, active and expert in affairs, and a ready and a clever writer. He is staying at present m the refuge of the Dominicans in the town of Bilbao in Spain. FATHER PIERCE KENNA studied with success in the magnificent convent of Valladolid. After returning home he perseveringly pursued the distinguished calling of a preacher for twenty-four years, so that his preaching became celebrated. He was prior of Tralee and twice prior of Kilmallock. He clothed at least eighteen novices in the habit, who made their profession at his hands. The gentry and the common people held him in great esteem. On being exiled he lived for a long time in the convent of Blois, but he is now residing in the hospital of Chateau-Thierry in France. FATHER REDMOND BURKE, of the same community, studied in Andalusia and on his return preached satisfactory, as I have heard from many; was prior of Ballindune and of Sligo and governed with prudence. He is an upright man and a great observer of silence. Since the time of the exile he has been living somewhere in Brittany. FATHER AUGUSTINE BURKE studied with success at Pamplona and after his return preached well and with unction. This mature and modest religious was prior of Roscommon and is living in exile in Bayonne in France. FATHER THOMAS BODKIN studied in France and after his return lived piously in his convent. He is living in exile in the convent of Saint John of the Angels. FATHER MATTHEW TULLY studied in Spain. Being exiled he is living in the convent of Quimper in Britanny: he is a model religious. FATHER THOMAS TULLY, after finishing his studies in Spain, was assigned to San Sebastian in Vizcaya, where he is spending his time piously, as I am informed. FATHER TEIGE O'DALY, having now finished his studies, is residing in the convent of the Incarnation, Bilbao: he is an upright and prudent man, as I am informed FATHER FRANCIS DAVOCK, also an exile, is living in the convent of Corunna in Galicia. FATHER JAMES DAVOCK studied in Spain, and was a very provident procurator for our refuge at Bilbao. He left that place to return home and is still remaining in France. FATHER EDMOND BURKE, bachelor of sacred theology, studied at Pamplona, Salamanca, and in the convent of Atocha near Madrid, with success. He was made lector for the college at Louvain and taught philosophy there. He was master of students, second regent, and now is first regent as well as prior of the college of Holy Cross. FATHER MARTIN DELPHIN studied in Rome and is lector of philosophy here at present. FATHER THOMAS MACNEVIN studied in Spain and at Louvain, and is now chaplain of a regiment of the Spanish army in Belgium. FATHER ANTHONY MACHUGH, the younger, is a student at Grenoble. FATHER COLMAN O'SHAUGHNESSY is studying at Louvain. FATHER ANTHONY BURKE studied in Italy; and after the late exile, went there a second time and is ministering in the hospital at Modena. FATHER AUGUSTINE BERMINGHAM, as I hear, is a lector at Ferrara in Italy FATHER CLEMENT BODKIN is living in the convent of Saint John of the Angels in France. FATHER JOHN BURKE of Clocheroke is in Spain. FATHER HUBERT BURKE gave two courses of philosophy; at Saint Sixtus's, after spending four years at his studies I at Avila, Pamplona and Granada. He is now second rent at Saint Sixtus's. FATHER OLIVER O'DAVORAN made good studies in Spain, and is confessor to the nuns of our Order at Dijon in France. FATHER JAMES MACEGAN is in Spain. FATHER RICKARD BURKE is in Italy. FATHER PIERCE FURLONG has been in prison for the last three years in England. FATHER JOHN O'MORAN is staying at Estella in Navarre. There are therefore thirty-two alive belonging to this community of Athenry. - #1241 #antiquities of ireland #archaeology #architecture #athenry #Church #church ruins #communities irish #domincans.ie #dominic #dominican #dominican history #dominican houses #dominican priories in ireland #dominican ruins #dominicanfriars.ie #dominicans in ireland #drystone #hair restoration #historical #history #history of the dominicans #history of the irish dominicans #Ireland #ireland order #Irish #irish antiquities #irish churches #irish dominicans #irish priories #irish ruins #limestone #norman #norman churches #norman ruins #order #paul #penal laws #peter #preachers #preachers religious #ruins #ruins in ireland #ruins of ireland #the irish dominicans

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SS Peter & Paul, Athenry - https://www.womanfemale.com/?p=8772 - DIE FRANKEN VON ATHENRY In der Grafschaft Galway gibt es eine Abtei in Athenry, die älteste Stadt in ganz Connaught, die von den Engländern gegründet wurde und heute eine Stadt in den Staats- und Rechtsdokumenten darstellt. Es wurde von den Engländern in der Regierungszeit von König John von England gebaut. Tuam dagegen, der erzbischöfliche See und die Metropole der ganzen Provinz Connaught, obwohl sie in alten Zeiten eine große Stadt war, ist gegenwärtig nicht von großer Bedeutung. Athenry ist jetzt fast trostlos, obwohl es immer noch den Namen einer Stadt behält; Es liegt in einer angenehmen Gegend, in der die Luft am gesündesten ist. Ich streite nicht über die Zeit, in der die Abtei gegründet wurde, und über den Namen des Gründers, damit ich eifersüchtige Kritik vermeiden kann, obwohl ich in diesem Punkt viele authentische Dokumente vorlegen konnte. Dementsprechend wurde die Abtei, berühmt durch ihre Geschichte und ihre Brüder, im Jahr 1241 von Lord Bermingham, genauer gesagt Brimigiam, errichtet und irisch Mac Fheorais genannt, von einem gewissen Horatius Lord Brimigiam, der vom König von England zum Baron von Athenry gemacht wurde , und war die Premiere aller irischen Barone, die von den Engländern geschaffen wurden. Diese Abtei war im Besitz von fünfzehnhundert Hektar Land und reichlich Zehnten. Der besagte Lord vollendete eine ziemlich große Kirche; aber der Kreuzgang, das Kapitelsaal, das schöne Gästehaus mit zwei großen und geräumigen Kellern, das Noviziat und der Schlafsaal über dem Refektorium und den Küchen wurden von einem wohlhabenden Mann namens O'Heyne aus den Fundamenten gebaut; und der südliche Teil des Schlafsaals über dem Refektorium und der Küche wurde von einem gewissen Soldaten namens Sir Thomas Delphin, einem gebürtigen Engländer, gebaut. Hier folgt eine Liste der Besitztümer dieser Abtei: - In der Stadt ein Stück Erde, das in der Nähe der Abtei eingemauert ist, eine große und ausgezeichnete Mühle fast am Tor der Abtei und mehrere Häuser; außerhalb der Stadt das Viertel von Glaimhe an Bhain, das früher den Benediktinern gehörte; ein anderes sehr geräumiges Stück Land in der Nähe der Stadt im Süden, genannt der Wald der Brüder, im Iren Coill na mBráthar; an der Nordseite ein Viertel namens David's Village, im irischen Baile Dháibhidh, wo sich eine Kapelle der Abtei befindet; eine Meile von der Stadt entfernt, im Nordosten, gibt es eine andere Farm namens Beann-Dheara; Eine andere Farm in der Nähe von Suidfhinn heißt Coill Craobhanta, wo es auch eine Kapelle dieser Abtei gibt. Die Kapelle von Kilcorban, mit einem guten Bauernhof angeschlossen, gehörte auch zu dieser Abtei, nach Ware, Thomas Burke, Bischof von Clonfert, mit der Zustimmung seines Kapitels, die den Brüdern des Ordens des Heiligen Dominikus die Kapelle St Mary, Kilcorban, über die Bitte von John Fitz Reyry und seinen Brüdern des gleichen Ordens, und Eugene IV., Bestätigte das Stipendium, 12. März 1444, wie Ware sagt, sprechen von den Klostergründungen der Grafschaft Galway. In der Pfarrei von Grainseagh, zwischen Binmor und Rathglas, hatte es einen großen und fruchtbaren Bezirk namens Rathchalaíg Tuadh Lubaín ein Teampuill, mit einem Bauernhof und einer Kapelle. Dies ist, soweit ich mich erinnere, das, was ich oft in einem alten Pergament-Dokument im Jahr meines Noviziats 1665 lese. Ich nehme diese Dinge hier zur Kenntnis, dass einige Kenntnisse von ihnen unter den jüngeren Mitgliedern davon bewahrt werden können Gemeinschaft, und damit sie sie leichter erforschen können, wenn Jesus Christus gnädig für unser Land ist, wenn unsere Sünden gesühnt worden sind. Denn wir werden mit eisernem Stab von Ihm aufgesucht, dessen Gerichte treu und wahrhaftig sind, begehrenswerter als Gold und Edelsteine und süßer als Honig und Honigwaben. "Möge der Gott der Barmherzigkeit durch das heiligste Blut Seines Sohnes uns gewähren möge sie behalten und unsere Übertretungen durch würdige Buße reparieren. VATER DOMINIC BURKE, von 1638 bis 1649, war zweimal vor dieser Gemeinschaft, zum großen geistigen Nutzen des Hauses. Nach Beendigung seines Studiums in Bologna, unserem bedeutendsten und religiösesten Konvent von Bologna, kehrte er nach Hause zurück und reparierte nach einiger Zeit die gesamte Abtei und schmückte üppig die Kirche. Während seiner Amtszeit baute der berühmte Edmund Burke von Kilcornan die Kapelle des Allerheiligsten Rosenkranzes. Die Studien blühten unter diesem Prior mit großem Erfolg und Pracht. Dieser Vater war ein Jahr lang Vikarprovinz der gesamten Provinz. Er war Beichtvater von Lord Ulick Burke, Marques von Clan- ricard, damals Stellvertreter des Oberleutnants des Königreichs, zu dessen hingebungsvoller Großzügigkeit es hauptsächlich gehörte, daß er die Abtei reparieren und dekorieren konnte. Er war ein ernster frommer und kluger Mann, der von allen geliebt wurde; er war jedoch in einer Hinsicht fehlerhaft, nämlich gegenüber dem apostolischen Nuntius Rinuccini, der von seinem eifrigen Festhalten an dem genannten Marquis mitreißt und auch dazu veranlaßt wurde, einigen Prälaten seines eigenen Namens zu folgen. Dies waren Dr. John Burke, Erzbischof von Tuam; Dr. Hugh Burke, Bischof von Kilmacduagh; Dr. Andrew Lynch, Bischof von Kilfenora, und viele andere, sogar Stammgäste, wie Pater Valentine Browne und Pater Peter Walsh, Franziskaner. Das war sehr unkluges Verhalten. Netter Leser, verschone mich; Ich sage nichts aus Bosheit, sondern stelle nur historische Tatsachen fest. Genau dieser Vater Dominic Burke war ein Onkel meines Vaters und die beiden Bischöfe Burke waren Onkel meiner Mutter, die ich alle verehre und wirklich liebe, aber ich liebe die Wahrheit selbst mehr. Pater Dominikus bereute nachher die Opposition, die er dem apostolischen Legaten gegeben hatte; ebenso wie die Bischöfe. Im Jahr 1649 wurde er von einer Krankheit angegriffen, von der er im selben Jahr einen frommen und resignierten Tod starb, befestigt durch die letzten Sakramente der Kirche. Von allen Dominikanern von Irland hat sich dieser Vater allein dem Nuntius entgegengestellt. Letzterer bezeugte, dass es in den Dominikanern angeboren schien, den Heiligen Stuhl zu verteidigen. VATER JOHN O'FAHEY, aus derselben Gemeinde, hat sehr hart und mit sehr großem Erfolg in Italien studiert. Nach seiner Rückkehr nach Hause wurde er zum Lektor der Philosophie in seinem eigenen Kloster und später zum Meister der Studenten und Theologen ernannt. Diese Ämter füllte er mit großem Beifall und predigte an allen Festivaltagen mit Gelehrsamkeit und Beredsamkeit. Er war ein Vorbild großer Demütigung und Frömmigkeit im In- und Ausland; er ging immer zu Fuß, wo immer er hingehen konnte; von seinem Beruf trug er nie Leinen, gewöhnlich in zerrissene Kleidungsstücke gekleidet; und er hat sich entschieden gegen diejenigen gestellt, die sich dem Legaten des Heiligen Stuhls nicht unterworfen haben. Die Katholiken hatten eine große Verehrung für ihn. Auf die Unterwerfung des Königreichs und die daraus folgende Niederwerfung der Religion war er gezwungen, sein Land zu verlassen; und er ging ein zweites Mal nach Italien und lebte in Viterbo, wo er einen frommen Tod starb. Der gute Pater William Burke, genannt der Älteste, Meister der heiligen Theologie, machte einen glänzenden Studiengang in Spanien und lehrte in unserem Kloster von Burgund. Er war ein hervorragender Redner in seiner Muttersprache sowie in Englisch, Spanisch und Latein. Er war Provinzial von Irland von 1648 bis einschließlich 1654, und im Jahre 1650 war ein Delegierter der Katholiken von Irland zu seiner ruhigsten Hoheit, der Herzog von Lothringen. Während seines Provinzials ging er als Verbannter von zu Hause nach Louvain und beendete dort seine Amtszeit. Als er in sein Kloster zur Wiederherstellung des Königs zurückkehrte, wurde er vorher gemacht; später auch in Rathbran in der Grafschaft Mayo, wo er aus der illustren Familie der Bourkes von Turlagh geboren wurde. Nachdem er ein hohes Alter erreicht hatte, voll von Jahren und durch die Sakramente der Kirche gestärkt, starb er um 1685 im Rathbran Kloster ein frommer und bußfertiger Tod. VATER WILLIAM BURKE, sonst Fitz Redmond, ein Spross des vornehmen Hauses der Burkes von Iserkealla, studierte in Spanien und lebte nach seiner Rückkehr in seinem Kloster ein vorbildlichstes Leben, bis er im Jahre 1650 verbannt wurde Unterwerfung des Königreichs durch den Usurpator Cromwell kam er nach Frankreich und blieb dort bis zu seinem Tod im Kloster von Vannes, das der religiösen und gelehrten Kongregation der Bretagne gehörte. VATER EDMOND BURKE von Gortnameaccan, ebenfalls adeliger Herkunft, studierte in Burgos in Spanien und wurde auf seinem Heimweg von algerischen Mauren mit zwei anderen Vätern gefangen genommen. Sie wurden drei Jahre in strengster Sklaverei gehalten, als der katholische König Philipp IV. Ein Lösegeld für sie sandte. Dieser Vater starb in Andalusien einen frommen Tod VATER BRIAN O'HEYNE, nachdem er sein Studium in Andalusien fast beendet hatte, erkrankte an dem Tag, als er seine erste Messe sagte und starb am achten Tag seiner Krankheit, gestärkt durch die letzten Sakramente, mit dem Ruf der Tugend: als Pater Tully und Pater Conor O'Mahony hat in unserem Kloster erzählt. VATER JOHN O'DEA starb, nachdem er sein Studium mit Erfolg beendet hatte, während eines Aufenthaltes in einem Kloster, in dem keine Studien durchgeführt wurden, einen religiösen und frommen Tod, in spanischer Sprache pensocha genannt. VATER DOMINIC BURKE, ein sehr liebenswürdiger und religiöser Jüngling, begann seine Studien und beendete sie fast in Avila, und nachdem er in das Kloster der Jungfrau von Atocha gesandt worden war, gab er seinem Schöpfer seine Seele, nachdem er seine erste Messe im Kloster von Die Passion in Madrid, fromm erfrischt mit der entzückenden Eucharistie und der extremen Salbung, 18. August 1675. Er war ein Cousin des berühmtesten Prälat, Dominic Burke, auf den wir uns bald wieder beziehen werden. BRUDER WILLIAM BURKE, kurz nachdem er sich für dasselbe Kloster eingesetzt hatte, wurde nach Spanien geschickt; und in das edle Kloster von Burgos aufgenommen zu werden, begann seine Studien dort. Er war sehr geliebt, gehörte der vornehmen Familie der Burkes von Iserclelain an, war aber viel liebenswerter durch sein Leben, denn er hatte sich so sehr durch ein Haarhemd und eine Eisenkette, die um seinen zarten Körper gebunden war, beschämt (wie geschrieben steht) Zu mir von diesem Platz), dass im Jahr 1679, nach einer kurzen Krankheit, getröstet durch die Sakramente der Kirche, er sein Leben mit einem großen Renommee der Tugend beendete. Die Taten des Provinzkapitels der Provinz Kastilien zeugen von all dem, und sie geben gewöhnlich kein ähnliches Zeugnis ohne eine starke und unerschütterliche Grundlage. VATER OWEN O'HEYNE, ein frommer und aufrechter Ordensmann, starb gegen Ende seines Studiums in Plasencia in Spanien um 1685. BRUDER EDMOND VALE starb einen frommen Tod im Kloster des Heiligen Kreuzes Segovia. BRUDER PIERCE O'DALY starb in Zeres de la Frontera: Er war sehr demütig und fromm. VATER TIEGE FITZPATRICK, ein junger Mensch von großer Intelligenz und sehr fromm, starb am selben Ort, bevor er seine Studien beendet hatte, erfrischt von den letzten Sakramenten. BRUDER JOHN LYNCH, der wegen einer in Spanien eingetretenen Krankheit nach Hause zurückkehren wollte, starb in Bayonne: er war sehr aufrecht. VATER HUBERT DELPHIN studierte in Spanien mit einem einzigartigen Erfolg. Er war ein aufrechter und frommer Mann und von einer lebhaftesten Intelligenz, und war als ein Prediger sehr ausgezeichnet. Er war so versiert in der Heiligen Schrift, dass er es auswendig zu kennen schien. Er war Generalprediger, vor Urlar und später von Athenry, und während er das letzte Kloster mit großer Frömmigkeit und Klugheit regierte, starb ein frommer Tod im Jahre 1653. VATER THOMAS TULLY, Junggeselle der heiligen Theologie, kehrte mit zwei anderen nach Hause zurück, nachdem er sein Studium in Vittoria in Spanien mit Auszeichnung abgeschlossen hatte, nämlich Pater Edmund Burke, bereits erwähnt, und Pater Conor MacMahon, auf den wir uns sofort beziehen werden von den Mauren und verbrachte drei Jahre in grausamer Sklaverei mit vollkommener Resignation. Bei der Wiederherstellung unseres Königs kam er heim und kam sicher in seinem eigenen Kloster an, eröffnete eine Schule mit Pater MacMahon, auf Befehl des Provinzials. Pater O'Hart, in einer sehr einsamen Gegend, die sie zehn Jahre lang mit großem Ruhm und Erfolg geführt haben. Im Jahre 1665, als ich die Gewohnheit bekam, waren ungefähr dreihundert Gelehrte aller Altersstufen in dieser Schule. Von seinen ständigen Bemühungen im Unterrichten, Predigen, Beichten und Katechisieren ermüdet, starb dieser höchst charmante und wahrhaft religiöse Mann, nachdem er die letzten Sakramente empfangen hatte, 1672 zum großen Kummer aller Katholiken. VATER CONOR MACMAHON, sein Gefährte, wurde zum Unterricht nach Kilkenny geschickt und starb dort Anfang des Jahres 1654. Dieser Vater war drei Jahre lang Novizenmeister im Kloster von Segovia, und Pater John Martinez de Prado hatte eine solche Bewunderung wegen seiner Fähigkeit und seines Gedächtnisses wurde ihm gesagt, dass er glaube, dass dieser Vater den zweiten Teil des zweiten Teils der Summa von St. Thomas auswendig kannte, so dass der große Mann ihn häufig in moralischen Fragen konsultierte. Er war ein wahrer Israelit, in dem es keine List gab, und wurde über alles dem geistigen Gebet gegeben, bei dem er uns zwölf Novizen, die unter seine Obhut gestellt wurden, so lange bleiben ließ, dass oft mehrere vor Schwäche und Knien zu Boden fielen von allen waren ulzeriert. Vater Gerald Davock, Meister der sakralen Theologie, wurde nach seinem Studium in Spanien nach seiner Rückkehr nach Hause Lektor der Philosophie und dann Meister des Studiums. Er füllte diese Posten befriedigend und predigte auch mit Eloquenz. Über die Zerstreuung der Ordensleute, die von den Protestanten gefangen genommen wurden, wurde er mit vielen anderen regulären und weltlichen Priestern auf eine Insel namens Boffin verwiesen, wo er mit großer Geduld sieben Jahre lang leiden musste. Bei der Wiederherstellung des Königs wurden sie alle befreit, mit Ausnahme von Pater Bryan Cooney, der dort zur Ehre Gottes einen glücklichen Tod starb. Um die Taille dieses heroischen Mannes fand sich nach dem Tode eine lederne, mit scharfen und durchdringenden Eisennägeln übersäte Haut. Er war zu dieser Zeit noch der würdige Provinzial des Ordens des großen Patriarchen, des hl. Franziskus. Unser Vater Davock lebte lange Zeit nach seiner Befreiung von dieser Insel ein sehr frommes und religiöses Leben und kultivierte mühsam den Weinberg des Herrn durch Wort und Beispiel. Er kam aus Irland nach Louvain, um 1664 unser Heilig-Kreuz-Kloster zu besuchen, und machte viele weise Weihen. Vom Alter zermürbt und von der Strenge der Verfolgung ermüdet, dann wieder auferstanden, schlief er fromm 1675 im Herrn, gestärkt durch die letzten Sakramente. VATER JOHN DAVOCK, ein angesehener Mann, der nicht nur den Katholiken, sondern auch den englischen Protestanten wegen seiner charmanten Manieren am meisten zustimmte, starb in Athenry unter dem Gewicht der Jahre 1686, nachdem er die letzten Sakramente inmitten der Gebete erhalten hatte von seinen Brüdern herumstehen. Er war einst Prior seines Klosters, und lebte lange Zeit in England mit dem Marquis von Clanricard, als sein Beichtvater und vertrauter Begleiter. VATER THOMAS BURKE, der Ältere, setzte seine Studien im Kloster St. Paul in Palencia in Spanien fort und lebte viel später in Rivadavia in Galizien, bis in der Tat die Rückkehr des wiederhergestellten Königs nach England. Ein Jahr nach seiner Rückkehr nach Hause im Jahr 1665 wurde er zum Prior seines Klosters gewählt. Er erhielt viele ausgezeichnete junge Männer zur Gewohnheit; ein zweites und drittes Mal war er Prior seines Klosters und einmal von Roscommon, und obwohl er wegen eines Stotterns nicht predigte, verstand er viele Dinge sehr gut; war ein angesehener Moraltheologe und ein Mann von einem guten und sehr vorbildlichen Leben. Er war so alt und schwach, dass die Protestanten ihn nicht aus seinem Land verbannen konnten. Sie verließen ihn jedoch aus seinem Kloster, und bald darauf, getröstet durch die letzten Sakramente, verließ er 1692 im Alter von neunzig Jahren dieses elende Leben. VATER JOHN BURKE, der sich 1666 in Zamora niedergelassen hatte, beendete dort seine Studien und wurde bei seiner Rückkehr zum Forscher und war in der Tat für sein Kloster nützlich, da er auch Katechismusunterricht gab und den Menschen predigte. Er wurde zum Generalprediger und Prior des Youghal-Klosters ernannt. Er verbannte sich mit den anderen und kam nach Nantes in der Bretagne, wo er nach zwei Jahren starb, gestärkt durch die letzten Sakramente. Ein weiterer VATER JOHN BURKE starb ebenfalls im Exil in Petrahita. Er war viele Jahre lang ein fleißiger Pfarrer seines Onkels, des Pfarrers von Athenry, und hörte dennoch nicht auf, um sein Kloster zu betteln. VATER MARK BROWN starb auch 1704 im Kloster Quimper in der Bretagne. Er war ein aufrechter und religiöser Mann. VATER TIEGE UA DÁLAIDH, auf Englisch sollte Daly, Predigergeneral, nicht vergessen werden, der in seinem vierzehnten Jahr die Gewohnheit in Athenry bekam und seinen Beruf machte, nach Spanien ging und sich dort lobenswert seinen Studien widmete. Er war ein Meister im Gregorianischen Gesang; seine Stimme war stark und sehr süß; Er predigte das Wort Gottes mit Energie und Beredsamkeit, und er war allen lieb, da er sehr vorbildlich und sanftmütig war. Mehrere Jahre lebte er im Hause des Sir William Burke, Earl of Clanricard, als sein Beichtvater. Er war einmal im Kloster von St. Peter Martyr, in Portumna, und zweimal in seinem eigenen Kloster, für das er Generalprediger war, und er nahm mehrere angesehene junge Männer in den Orden in beiden Häusern auf. Nachdem er endlich, kurz bevor das Zwischenkapitel in Athenry abgehalten wurde, provinziell gemacht wurde, wurde er durch eine dreitägige Krankheit an die Tür des Todes gebracht, und nachdem er die Sakramente der Kirche mit Hingabe und Zerknirschung erhalten hatte, ging daraus ein besseres Leben hervor, 1682. VATER IGNATIUS LYNCH studierte in Salamanca und kehrte dann nach Hause zurück, und nachdem er nach kurzer Zeit vor seinem Kloster gegründet worden war, erwies er sich als ein eifriger und guter Syndikus, indem er die Güter der Gemeinde beschaffte und verwaltete. Er war zweimal dort vorher und einmal in Galway; er regierte umsichtig und friedlich in aller Demut und folgte dem Rat der Weisen, der eine große Tugend und ein Teil der Wissenschaft der Heiligen ist. Angereichert durch die letzten Sakramente und Zeichen großer Frömmigkeit, legte er 1695 seine Seele in die Hände seines Schöpfers. VATER HUBERT DELPHIN der Jüngere, ein Cousin des erwähnten gleichnamigen bedeutenden Mannes, der nach seinem klassischen und philosophischen Studium in Rom und seiner Ernennung zum weltlichen Priester eine Pfarre mit Vorsicht und Wachsamkeit für zwölf Ohren verwaltete. Dass er jedoch den ständigen Gefahren eines Lebens in der Welt entkommen konnte, wählte er den besseren Teil, nämlich die Gewohnheit und den Beruf des Dominikanerordens in Athenry; von dort nach Spanien geschickt, durchlief er die dreijährige Theologie in Salamanca. Als er später Generalprokurator in Madrid für die irische Provinz wurde, kümmerte er sich ein Jahr lang wahrhaft väterlich um dieses Geschäft, aber wegen Krankheit konnte er sich nicht mehr darum kümmern. Als er von seinen Vorgesetzten Abschied nahm, kehrte er nach Irland zurück, wo er sich dem Predigen zu widmen begann und bald zum Generalprediger ernannt wurde. Dann wurde er mit dem Rest der Ordensleute aus dem Exil verbannt und kam mit vier einfachen Novizen nach Nantes. Auf der Suche nach einem Noviziatsort für diese jungen Männer, die bis zu drei Monaten vom vollen Jahr der Probezeit abwesend waren, erlitt er viele Schwierigkeiten, indem er Paris zu Fuß hinauf- und hinunterging, bis er sie im allgemeinen Noviziat im Vorort Saint untergebracht hatte Germain. Er blieb bei ihnen, belehrte sie auf dem Weg der Tugendhaftigkeit bis zu ihrem Beruf und kam dann nach Louvain zum Kollegium des Heiligen Kreuzes, das von allen willkommen geheißen wurde. Er wurde vom Grafen Berló, dem Bischof von Namur, mit einzigartiger Bevorzugung behandelt, so daß er, nachdem er aus diesem Prälaten für diesen Zweck Fatalitäten erhalten hatte, das Glück hatte, viele Ketzer in den Schoß unserer heiligen Mutter, der Kirche, aufzunehmen. Endlich am zwanzigsten November, nachdem er sein Bekenntnis abgelegt hatte und das heilige Opfer der Messe, das von einem heftigen Husten erschöpft war und am selben Tag durch die letzte Salbung getröstet wurde, opferte, übergab er seine Seele in die Hände unseres Erlösers, im Jahr 1700 und der 66. seiner Zeit. "Er war ein äußerst guter Mann und war eifrig für die Ehre Gottes, die Ehre der Kirche und die Würde seines Ordens. Mitglieder der gleichen Gemeinde in Zeugnis des katholischen Glaubens aus dem Jahr 1651 getötet: - Zuerst wurde VATER VINCENT GERALD DILLON, der in York in England in das Gefängnis geworfen wurde, durch die Strapazen und den Schmutz und Gestank des Gefängnisses verwüstet und erhielt die Krone des Sieges, nachdem er ein großartiges Beispiel von Geduld und Beständigkeit gezeigt hatte. VATER STEPHEN PETIT, aus derselben Gemeinde stammend, wurde, als er das Geständnis eines katholischen Soldaten trug, durch einen fernen Schuss eines protestantischen Soldaten getötet und wird fromm als Märtyrer betrachtet. Bruder James O'Moran, ein Laienbruder; BROTHER DOMINIC oder DONAGH BLACK; BROTHER RICHARD HOVEDON; glückliche Opfer für Christus, wurden in den sakrilegischen Händen der Protestanten erschlagen. VATER JOHN O'QUILLAN, ein lebendiges Vorbild religiöser Gebete, das dem Gebet und Fasten am meisten gewidmet war, obwohl er in geschwächter Gesundheit immer mit armen Gewändern zufrieden war, war so talentiert, dass er fast alle Wissenschaften ohne einen Meister erlernte. In mehreren Konferenzen widerlegte er die Protestanten mit großem Wissen; er belebte die Katholiken; denn die Autorität des Heiligen Apostolischen Stuhls litt jedes Risiko. Von den Protestanten eingeholt und mit vielen Wunden durchbohrt, gab er fröhlich sein Leben für Christus und beanspruchte die Krone der Jungfräulichkeit. Sein Kopf, abgeschnitten vom Körper und auf einen Spike gesetzt, wurde als Trophäe freigelegt. Das Ende krönt das Werk: So wie ein schönes Ohr den gleichen religiösen Stengel, stellen wir vor unseren Lesern illustre DR. DOMINIC BURKE, der Bischof von Elphin, wurde um 1639 in Irland geboren. Eltern, die sich durch ihren ständigen Glauben an den orthodoxen Glauben auszeichnen und zu den guten alten Familien gehören. Um 1648 wurde das ganze Königreich von einem wütenden und wütenden Krieg erschüttert, der von einem Wunsch nach spiritueller Vollkommenheit angezogen wurde. Er traf einen Soldaten des Evangeliums und war im Orden der Brüder Prediger. Danach reiste er nach Spanien, wurde aber von den Engländern auf See gefangen genommen, nach Kinsale gebracht und ins Gefängnis geworfen. Er entkam mit der besonderen Hilfe von Jesus Christus, indem er die Spitze der Gefängnismauer in den von der Ebbe hinterlassenen Schlamm sprang. Zwei Tage lang versteckte er sich in einem benachbarten Wald, der bis zu seinem Hals mit Schlamm bedeckt war, weil er es nicht wagte, den Fluss zu suchen, um sich zu waschen, und verlockte diese zwei Tage, die er weder aß noch trank. Endlich näherte er sich ängstlich dem Hause eines gewissen katholischen Herrn der Roche-Familie, der ihn am freundlichsten empfing und ihm Gastfreundschaft gab, bis er wieder zu Kräften gekommen war. Dann sandte sein Gastgeber ihn von Kopf bis Fuß gut bekleidet und mit genug Geld für seine Reise (denn er war von seinen protestantischen Beschützern seiner eigenen Kleidung und seines Geldes beraubt worden) und diese Hilfe wurde sicher im Haus seiner Mutter angekommen. Erstaunt über seine Abenteuer flehte sie ihn an, sich nicht noch einmal den Gefahren des Meeres auszusetzen; aber er setzte sich gegen sie durch, um ihn gehen zu lassen, und Geld von ihr für seine Reise zu bekommen, nahm Schiff in Galway und kam sicher in Spanien an; wo er in unser religiöses Kloster des Heiligen Kreuzes in Segovia aufgenommen wurde, verbrachte er sechs Jahre in seinem Studium. Am Ende seines Kurses, als die Verfolgung noch in Irland tobte, ging er nach Italien und blieb dort für ungefähr sechzehn Jahre. Dank seines aufrechten und makellosen Lebens und seines leidenschaftlichen Eiferes, die Religion zu fördern, wurde er von allen sehr geschätzt, besonders von dem ausgezeichneten und weisen Pater Gentili, zweimal provinziell der großen und aufmerksamen Provinz Lombardei und später Erzbischof von Genua. Nachdem er in Venedig, wieder in Mailand, im prächtigen herzoglichen Kloster der Madonna der Gnaden und schließlich im allgemeinen Noviziat Bosco zum Novizenmeister ernannt worden war, besetzte er diese Positionen zehn Jahre lang lobensvoll und fromm. Im Generalkapitel unseres Ordens, das 1670 in Rom stattfand, war er Definitor und war eine Ehre für seine Provinz und von großem Nutzen für das Kollegium des Heiligen Kreuzes, Louvain. Ohne Aufforderung von seiner Seite, aber wie Aaron genannt, wurde er plötzlich von Papst Clemens X. 1671 zum Sitz von Elphin befördert und in Gent geweiht. Er kehrte sofort nach Hause zurück und übte das Amt eines guten und wachsamen Pastors durch Wort, Beispiel und die Verwaltung der Sakramente aus. Es ist kaum zu sagen, wie sehr er unter der schrecklichen Verfolgung litt, die 1680 gegen alle Katholiken in England und Irland ohne Unterschied erhoben wurde. Zweihundert Pfund Sterling wurden vom Lord-Leutnant und dem Geheimen Rat des Königreichs als Prämie für denjenigen angeboten, der ihn gefangen nehmen würde; so dass er normalerweise während dieser Verfolgung nachts fortfuhr. Vier Monate lang lag er so dicht in einem einsamen Haus verborgen, daß er nicht einmal einen Schritt vor die Tür trat; Als er sich am Gründonnerstag näherte, wo er die heiligen Öle weihen mußte, begann er auf einer Reise von vierzig Meilen und reiste immer in der Nacht. Ich war sein einziger Gefährte das ganze Jahr hindurch, bis zur Verhaftung von Dr. Oliver Plunkett, dem Erzbischof von Armagh, der oft aus dem Gefängnis in Dublin Warnungen an den Bischof von Elphin über die von Zeit zu Zeit im Kabinett vorgeschlagenen Mittel schickte und der Kronrat für seine Gefangennahme. Der Bischof wurde so sehr geholfen, ihren Hinterhalten und blutigen Händen zu entgehen, in die, wenn er gefallen wäre, er dasselbe Schicksal getroffen haben würde, das dem Primaten das folgende Jahr widerfuhr; wie ich es erwähne, wenn ich über den Tod von Pater Thomas O'Hart vom Kloster Sligo spreche. Unser Bischof, obwohl arm und ohne Einkommen (für die protestantischen Pseudobischöfe besitzen alle kirchlichen Einnahmen in diesen unglücklichen Königreichen), hatte eine ungeheure Abneigung, Geschenke von irgendjemand und besonders Geistlichen zu erhalten; und daß er achtbar leben und doch seinem Klerus, der nichts weiter zu leben hatte als das freie Almosen der Gläubigen, nichts anhaben konnte, vermietete er eine gute, große Farm von seinem nahen Verwandten, William Burke, Earl of Clanricard. Er hat diese Farm mit Gebäuden, Zäunen und der vernünftigen Plantage von Bäumen stark verbessert; und durch sie war es ein Gehilfe, die Gesetze der freundlichen und liberalen Gastfreundschaft gemäß der primitiven Sitte der Kirche zu beobachten, solange es eine Unterbrechung vom Sturm der Verfolgung gab. Während des Krieges der protestantischen Rebellen gegen unseren wahrhaft katholischen König James war dieser ehrwürdige Bischof gezwungen, seinen Wohnsitz außerhalb seiner Diözese nach Galway zu verlegen, wo die Bürger ihn mit allen Zeichen der Zuneigung und der Ehre behandelten, frei ihre Mittel mit ihm teilten, so daß er dort den Tisch offenhielt, kein anderer Prälate des Königreichs tat dasselbe. Er war immer ein energischer Verteidiger der Bettelorden, die er das rechte Auge der Kirche nannte; und das erschien sehr deutlich in König James 'Parlament in Dublin, wo er den Gegnern der Stammesführer den Mund zuhielt. Er war der Muttergottesmutter Gottes am frommsten; so daß er neben dem kanonischen Amt täglich den ganzen Rosenkranz mit Eifer und sehr oft zweimal täglich rezitierte. König James sowie die Königin liebten ihn sehr. Als er ins Exil geschickt wurde, lehnte er es ab, in der Abtei zu bleiben, die ihm der christlichste König, Ludwig der Große, angeboten hatte, zog aber die Armut der Bettelmönche vor, kam nach Löwen und wählte sein Leben unter seinen Brüdern im Kollegium des Heiligen Kreuz. Unser Haus jedoch drohte damals, im Alter in Trümmer zu fallen, und die Gefahr war für die Bewohner so unmittelbar bevorstehend, dass es notwendig war, es in Reparatur zu bringen; und als unser Haus zerbrochen war, begab er sich zu den irischen Franziskanern, die in derselben Stadt wohnten, und von ihnen sehr freundlich behandelt zu werden, lebte in großer Zufriedenheit. Endlich, nachdem er viele Arbeiten für Gott und die Kirche durchgemacht hatte und mit der Last von ungefähr sechsundsiebzig Jahren niedergedrückt war, wurde er durch die gesegnete Eucharistie und die äußerste Salbung getröstet, nachdem er seine Sünden gestanden hatte und seine Fähigkeiten voll ausgenutzt hatte zuletzt gab er ruhig seine Seele unserem Erretter, am Neujahrstag 1704, zwischen neun und zehn Uhr abends. Er liegt begraben in ihrer Kapelle in der Nähe des Hochaltars. Zu dieser Gemeinschaft gehören noch leben: Vater REDMOND O'KENNY, mindestens neunzig Jahre alt, von den Protestanten in Irland wegen seiner Schwäche und Senilität verlassen, obwohl er aus seinem Kloster vertrieben wurde. Er studierte in Spanien und hat seit etwa sechzig Jahren mit Eifer und Zugang in seinem Kloster und auch unter den Menschen gedient. Dieser Vater ist gegenwärtig der Senior aller Mitglieder seiner Gemeinschaft und der ganzen Provinz und ist wirklich ein guter Mann. VATER JOHN O'HEYNE [the present writer] , ein Bachelor der heiligen Theologie, ist der nächste im Dienstalter des Berufes. Er studierte in Salamanca und lehrte Philosophie in Frankreich; als Meister der Studenten, zweiten und ersten Regenten, lehrte er in Abständen in der Schule des Heiligen Kreuzes in Louvain, wo er ein Jahr lang Vikar war. Bei seiner ersten Rückkehr nach Irland, auf Geheiß von Pater William Burke, dem Provinzial, unterrichtete er eine große Schule, bis er durch die Gewalt der Verfolgung gezwungen wurde, sich zu verstecken und ein Jahr lang der Begleiter des Bischofs von Elphin zu sein. Daraufhin wurde er besonders von den Protestanten gesucht, er war gezwungen, aus dem Königreich zu fliegen. Nachdem er seine Regentschaft in Löwen beendet hatte, kehrte er ein zweites Mal nach Hause zurück und blieb acht Jahre lang dort, um die Menschen zu evangelisieren, und war Prior von Urlar. Nachdem er mit den übrigen Ordensgemeinschaften verbannt worden war, lebt er nach den verschiedenen Mißgeschicken des verzweifelten Exils in Louvain am Heiligen Kreuz, im sechzigsten Jahr seines Alters und vierzig Jahre seines Berufes. VATER DOMINIC DELPHIN, aus derselben Gemeinde, studierte in Pamplona und war nach seiner Heimkehr seinem Kloster sehr nützlich. Er ist ein durch und durch religiöser und hingebungsvoller Mann. Seit Beginn des Exils lebt er im Kloster von Ypern. VATER BARTHOLOMEW O'HEYNE studierte in Palencia in Spanien und wurde nach seiner Rückkehr ein guter Prediger. Er war Prior in Naas, Athy, Portumna und Athenry und ist ein aufrechter und religiöser Mann. Er lebte einige Jahre nach dem Exil in Nantes und bleibt nun, wie ich höre, im Kloster des heiligen Johannes der Engel in der Provinz von Frankreich. VATER ANTHONY MACHUGH, aus derselben Gemeinde, studierte brillant in Salamanca und wurde von allen dort als bedeutender Ordensmann geschätzt. Als er nach Hause zurückgekehrt war, wurde er in Athenry zum Lektor der Philosophie ernannt und lehrte zusammen mit Pater John O'Heyne bis zur Verfolgung mit Erfolg. Dieser Vater Anthony widmete sich leidenschaftlich dem Predigen in dem Bezirk, in dem er achtzehn ununterbrochene Jahre lang redete, und tatsächlich brachten seine Predigten große Früchte in der großen Baronie Dunmore hervor. Er war auch eifrig dabei, Beichten zu hören, in der Katechese nützlich zu sein und aktiv und erfolgreich den heiligen Rosenkranz zu fördern. Er blieb nach dem Exil der Ordensleute zu Hause, litt unter dem Namen Christi und ist gegenwärtig Prior seines Klosters. Er ist ein Mann, der mit großer Frömmigkeit und immer sehr bescheiden ist. VATER THOMAS BURKE, Bachelor der heiligen Theologie, begann seine Studien in Louvain, setzte sie im Kloster St. Jacques in Paris fort und beendete sie in Rom, im St. Sixtus, wo er Philosophie lehrte, und für einige Monate Theologie. Er war auch dort vorher, und nach seiner Rückkehr nach Hause nach einigen Jahren, war vor seinem Kloster. On being exiled, he set out for Rome where for a second term he was made prior of Saint Sixtus's. He is now living in the convent of Saint Mary's of the Minerva: he is an upright and good religious. FATHER JOHN MAC GILLA-CELLAIGH, in English Killkelly, studied at Avila in Spain and after his return was a constant and agreeable preacher. For six years he was the socius of the provincial and also prior of his convent. He repaired the dormitory and mill of the convent; he made a fine enlargement of the church porch. As far back as eighteen years ago he was proposed as preacher-general for his convent by the provincial chapter, and indeed with reason, He is good and pious, active and expert in affairs, and a ready and a clever writer. He is staying at present m the refuge of the Dominicans in the town of Bilbao in Spain. FATHER PIERCE KENNA studied with success in the magnificent convent of Valladolid. After returning home he perseveringly pursued the distinguished calling of a preacher for twenty-four years, so that his preaching became celebrated. He was prior of Tralee and twice prior of Kilmallock. He clothed at least eighteen novices in the habit, who made their profession at his hands. The gentry and the common people held him in great esteem. On being exiled he lived for a long time in the convent of Blois, but he is now residing in the hospital of Chateau-Thierry in France. FATHER REDMOND BURKE, of the same community, studied in Andalusia and on his return preached satisfactory, as I have heard from many; was prior of Ballindune and of Sligo and governed with prudence. He is an upright man and a great observer of silence. Since the time of the exile he has been living somewhere in Brittany. FATHER AUGUSTINE BURKE studied with success at Pamplona and after his return preached well and with unction. This mature and modest religious was prior of Roscommon and is living in exile in Bayonne in France. FATHER THOMAS BODKIN studied in France and after his return lived piously in his convent. He is living in exile in the convent of Saint John of the Angels. FATHER MATTHEW TULLY studied in Spain. Being exiled he is living in the convent of Quimper in Britanny: he is a model religious. FATHER THOMAS TULLY, after finishing his studies in Spain, was assigned to San Sebastian in Vizcaya, where he is spending his time piously, as I am informed. FATHER TEIGE O'DALY, having now finished his studies, is residing in the convent of the Incarnation, Bilbao: he is an upright and prudent man, as I am informed FATHER FRANCIS DAVOCK, also an exile, is living in the convent of Corunna in Galicia. FATHER JAMES DAVOCK studied in Spain, and was a very provident procurator for our refuge at Bilbao. He left that place to return home and is still remaining in France. FATHER EDMOND BURKE, bachelor of sacred theology, studied at Pamplona, Salamanca, and in the convent of Atocha near Madrid, with success. He was made lector for the college at Louvain and taught philosophy there. He was master of students, second regent, and now is first regent as well as prior of the college of Holy Cross. FATHER MARTIN DELPHIN studied in Rome and is lector of philosophy here at present. FATHER THOMAS MACNEVIN studied in Spain and at Louvain, and is now chaplain of a regiment of the Spanish army in Belgium. FATHER ANTHONY MACHUGH, the younger, is a student at Grenoble. FATHER COLMAN O'SHAUGHNESSY is studying at Louvain. FATHER ANTHONY BURKE studied in Italy; and after the late exile, went there a second time and is ministering in the hospital at Modena. FATHER AUGUSTINE BERMINGHAM, as I hear, is a lector at Ferrara in Italy FATHER CLEMENT BODKIN is living in the convent of Saint John of the Angels in France. FATHER JOHN BURKE of Clocheroke is in Spain. FATHER HUBERT BURKE gave two courses of philosophy; at Saint Sixtus's, after spending four years at his studies I at Avila, Pamplona and Granada. He is now second rent at Saint Sixtus's. FATHER OLIVER O'DAVORAN made good studies in Spain, and is confessor to the nuns of our Order at Dijon in France. FATHER JAMES MACEGAN is in Spain. FATHER RICKARD BURKE is in Italy. FATHER PIERCE FURLONG has been in prison for the last three years in England. FATHER JOHN O'MORAN is staying at Estella in Navarre. There are therefore thirty-two alive belonging to this community of Athenry. - #1241 #antiquities of ireland #archaeology #architecture #athenry #Church #church ruins #communities irish #domincans.ie #dominic #dominican #dominican history #dominican houses #dominican priories in ireland #dominican ruins #dominicanfriars.ie #dominicans in ireland #drystone #hair restoration #historical #history #history of the dominicans #history of the irish dominicans #Ireland #ireland order #Irish #irish antiquities #irish churches #irish dominicans #irish priories #irish ruins #limestone #norman #norman churches #norman ruins #order #paul #penal laws #peter #preachers #preachers religious #ruins #ruins in ireland #ruins of ireland #the irish dominicans

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