#Pratiques ésotériques

[esoterique-fr]

Devenir une Sorcière Moderne : Le Chemin Vers l'Équilibre et la Puissance Personnelle

Bienvenue sur Esoterique.eu, votre source d’inspiration ésotérique pour le bien-être, la nature, la spiritualité, et le développement personnel. Dans cet article, nous allons explorer le concept fascinant de la “sorcière moderne”. Si vous êtes à la recherche d’une voie spirituelle personnelle qui intègre la magie dans votre vie quotidienne, vous êtes au bon endroit. Nous allons plonger dans les…

[toffavoyance]

LA PLANTE AZÉ-HOUNZO, Mirabilis jalapa ou la Belle-de-nuit .

On l’utilise pour combattre efficacement la sorcellerie.Sa présence dans une maison est une protection divine …Une plante formidable, elle s’appelle en fon Azé-hounzo ,traduit littéralement en français veut dire: la sorcellerie a chaud.Très efficace pour traiter les pieds enflammés ou timati,nom en fon du pied malade.On invoque les esprits sur l’eau en triturant les feuilles pour faire baigner le…

[clairvoyanceetheree]

La Voyance Pendule : Découvrez les Secrets de la Divination 🔮

La voyance pendule est une pratique ésotérique fascinante qui utilise un pendule pour obtenir des réponses aux questions personnelles et spirituelles. À travers ce guide complet, plongez dans l’univers mystérieux de la voyance pendule et explorez comment cette méthode peut illuminer votre chemin de vie. 🌟 Découvrez votre avenir avec notre service de tarot téléphonique ! 🌟 Appelez-nous au 📞 +33…

[ernestinee]

J'ai terminé la nuit dernière de lire Memento Mori de Solédad Cayuela, et c'était sympa. C'est un recueil d'explications à propos des objets et techniques magiques ainsi que la nécromancie. C'était intéressant mais je ne me vois pas pratiquer ce genre de choses. J'ai envie et puis j'ai la flemme parce que je ne suis pas totalement convaincue. Et puis j'ai envie quand même, fin je sais paaaas.

Exemple, le livre débute sur la consécration des objets. Je crois que sans magie, juste par le pouvoir de la persuasion et de la visualisation, c'est possible de donner des intentions aux objets, par exemple un bracelet qui rappellerait que "tu es capable" "ose, fonce", ou "du calme" ou que sais-je. Juste parce qu'en le mettant, on se concentre, on visualise la situation qu'on recherche, on fait le point sur les moyens à mettre en œuvre, sur ce qu'on a déjà essayé et qui n'a pas fonctionné, sur ce qu'il faut changer, et on signe un contrat avec soi-même, et à la vue du bracelet, de l'objet, on se recentre sur ce travail d'introspection et on redevient acteur.ice.

Enfin c'était ma lecture ésotérique de l'année, j'avais mis dans mes objectifs de l'année de faire une recherche sur le plan spirituel et la recherche est toujours d'actualité. Je vais peut-être me diriger un peu sur une sorte d'harmonie à avoir avec la nature. Peut-être dans la lignée de la slow life qu'on a entamée, peut-être en allant marcher plus régulièrement et en notant des observations, peut-être en jardinant avec la Lune comme mon grand père faisait, je ne sais pas encore dans quelle direction ça ira.

La lecture de l'ebook dont je parlais ci-dessus m'a rappelé des événements passés il y a super longtemps. Ma grand-mère paternelle était coupeuse de feu (elle cessait la douleur des brûlures rien qu'en posant les mains) et elle est décédée quand j'avais deux ans. Elle guérissait aussi les verrues, et d'autres choses dont on n'a jamais voulu me parler. J'ai la sensation d'un souvenir très réel où elle me dit qu'un jour elle m'apprendra tout ça. Évidemment elle est décédée avant. J'ai aussi un souvenir plus étrange qui m'est revenu, tout aussi réel alors que celui-là ne peut pas être réel, de moi, adolescente, assise à une table avec ma grand mère décédée depuis des années et mon père décédé depuis peu, papotant avec eux en sachant que la conversation ne durerait pas car ils repartaient juste après. C'est très probablement juste un rêve que j'avais fait à l'époque mais ça m'est revenu en lisant les explications sur la nécromancie.

Bref voilà pour la dernière lecture de l'année, ça clôt le hashtag livres 23 et le billet avec tous les résumés restera épinglé jusqu'au premier livre de 2024 ^^

Ah et rien à voir mais si vous avez un vêtement ou un fauteuil en velours et que ça accroche absolument tous les poils, le truc qui fonctionne le mieux, après une étude approfondie et le test d'une dizaine d'outils, c'est.......

⭐ la brosse raide pour les poils de chats avec des petits pics coudés ⭐ Voilà c'était mon conseil de daronne.

[havaforever]

RON MUECK à la Fondation Cartier

Des sculptures hyperréalistes aussi fascinantes qu'intrigantes...

La première œuvre est une vanité contemporaine parle de la mort et renvoie le visiteur à son inexorable fin. Mais Ron Mueck opère un décalage avec le réel. Les crânes sont géants et d’un blanc immaculé. Dans ce chaos, le spectaculaire prend le pas sur le morbide, invitant au silence et à la méditation.

Des montagnes de crânes humains géants et l’égorgement d’un cochon en miniature, un nouveau-né XXL à plat et un autre minuscule en suspens, des molosses agressifs et un petit homme mis à nu.

l’énumération des œuvres à découvrir dans la nouvelle exposition de Ron Mueck, à la Fondation Cartier pour l’art contemporain, à Paris, a quelque chose d’une formule ésotérique.

L’ensemble, pour moitié des œuvres récentes, offre en tout cas un contrepoint aux scènes et corps ultraréalistes présentés dans les deux premières expositions de l’artiste dans les lieux, en 2005, puis en 2013, avec un détachement sensible de l’exactitude de la chair et un intérêt accru pour l’énergie de groupe.

En complément, Ron Mueck a spécialement conçu deux nouvelles sculptures pour cette exposition parisienne, témoignant de l'évolution récente de sa pratique artistique.

On découvre ainsi « Untitled » (Three Dogs), une nouvelle sculpture composée de 3 chiens de 3 mètres de haut. Des colosses qui réveillent nos peurs d’enfance. Sont-ils domestiques, chien de garde ou errant ? On se sent tout petit face à eux.

Au total, beaucoup de publicité pour une expo quand même très réduite, il est vrai que Ron Mueck est parcimonieux dans ses réalisations, (une cinquantaine depuis le début de sa carrière) mais tout ce tapage pour seulement 8 oeuvres... Cela reste un peu décevant.

[theoriedelesthetique]

𝐡 𝐞 𝐫 𝐬 𝐭 𝐨 𝐫 𝐲 ;

Les premiers Matsumoto sont apparus sur l’île d’Hokkaïdo, au Japon, avant même l’apparition des Japonais. Membres du peuple chamanique Aïnous se réfugiant dans les hauteurs du mont Yotei, ils sont, comme les autres, petit à petit persécutés. Mais ils se protègent, toujours, à travers des rituels chamaniques; et il est dit, souvent, que le premier des Matsumoto, chef de sa tribu, était doté d’un grand pouvoir. Mais le temps passe et les Aïnous se mêlent, peu à peu, à la population japonaise. Au XXème siècle, la famille Matsumoto n’est plus réfugiée sur les hauteurs, mais à Sapporo - et son amour des rituels chamaniques, elle la garde secrète. Ça serait un aveu de leurs origines. On ne peut pas supporter les rituels magiques au Japon, pas plus que le peuple Aïnou. Mais l’occulte est là, toujours, et coule dans leurs veines. 

Et puis, Daichi, dernier des Matsumoto, fait la rencontre d’Ayaka, dernière fille des Miura. Ils s’aiment, c’est évident, mais ils ont surtout un point commun - dans la petite communauté magique qui se trouve à Sapporo, toutes les personnes proches de l’occulte savent que les Miura sont des sorciers pratiquant l’onmyodo, un art occulte qui s’appuie sur la divination, art interdit au Japon. C’est le coup de foudre pour les deux pratiquants de la magie qui, ils le savent, au moins, n’auront pas à se cacher l’un de l’autre. Leur mariage est célébré en secret, unissant donc deux des familles magiques les plus puissantes, et de cette union naîtra une enfant heureuse, Kanako.

Kanako est donc née à Sapporo, au sein de deux clans qui s’acharnent à s’assurer que la petite enfant est heureuse. Mais avec la naissance de Kanako, Daichi et Ayaka ressentent le besoin de s’isoler de la présence étouffante de leurs familles respectives - de retrouver un lien avec leurs origines et la nature. Ils déménagent à Kutchan, petite bourgade moins étouffante, dans laquelle Kanako passe les deux premières années de sa vie. Elle est confrontée à l’art magique, régulièrement - elle est souvent dans le jardin de son père, qui cultive ses plantes, et elle est toujours dans un coin de la pièce quand sa mère pratique la divination. Elle voit ces choses-là. Elle sait qu’elles existent. Mais l’onmyodo est toujours interdit au Japon, et quand un voisin surprend Ayaka en pleine séance de spiritisme, les parents Matsumoto savent ce qu’il va se passer. Avec leur fille sous le bras, ils fuient, donc, vers un endroit où leurs croyances ne sera pas un problème : la Corée du Sud. Ils s’installent à Séoul, et ouvrent leur petite boutique d’apothicaire, rentabilisant ainsi leurs savoirs mutuels. Ils ont fui, certes, mais au moins ici, ils peuvent assurer un avenir à Kanako.

Kanako n’a aucun souvenir du Japon, et des événements qui s’y sont déroulés - et grandissant, elle ne prête qu’une oreille inattentive aux légendes de sa famille. Parce que pour la brune, c’est tout ce que ce sont. Des histoires. De ridicules et stupides histoires. Faut croire que Kanako est née du mauvais côté de la barrière, parce que dans une famille profondément ésotérique, elle, se nourrit avidement de science et de faits rationnels. Elle n’y croit pas, dans le fond, aux histoires de ses parents, et au travail qu’ils font - la plupart du temps, elle se prend même à penser qu’ils sont des charlatans et que les clients qui se rendent dans la boutique sont des illuminés s’ils pensent sincèrement qu’un peu de sauge peut changer leur vie.

Les conflits sont donc réguliers avec ses parents, parce qu’ils ne comprennent pas la honte que parfois la brune peut ressentir - mais pour une jeune femme qui ne croit qu’en la science, et qui n’a pas eu une enfance normale, parce qu’elle n’a jamais pu ramener d’amies chez elle, parce qu’elle n’a jamais pu nouer de vrais liens à cause de ses parents, la rancoeur va très loin. Mais peu importe le ressentiment qu’elle cultive toute sa vie : c’est ses parents. Et si elle doute de la magie, elle sait au moins qu’ils ont fui le Japon pour elle. Alors, Kanako finit toujours par engloutir sa frustration et la garder pour elle.

S’il y a bien quelque chose qu’elle a gardé, inconsciemment, c’est l’amour des plantes et du jardinage, qu’elle pratique régulièrement avec son père. La précision de la chose lui fait du bien. Kanako, à sa majorité, compte s’orienter vers des études de biologie, donc, et même si ses parents ne sont pas ravis de la voir se détourner d’eux, ils l��acceptent, sans un mot. Mais un accident domestique, stupide vraiment, laisse son père incapable de rester debout trop longtemps, et donc, incapable de faire correctement tourner la boutique, ou de s’occuper trop longtemps de son jardin. Et Kanako sait que ses parents ne lui demandent rien - ils sont prêts à la laisser partir, à la laisser vivre sa vie. Mais elle voit les expressions de douleur sur le visage de son père, et la fatigue dans les traits de sa mère, et finalement, Kanako abandonne son propre combat intérieur.

Tant pis pour la science, tant pis pour la magie, c’est sa famille qui prime avant tout. Alors, même si elle continue ses études, elle remplace de plus en plus son père à la boutique, pour qu’il ait plus de temps à consacrer à sa rémission et à son jardin. Et même si Kanako se familiarise avec cet univers, ça ne l’empêche pas de penser, toujours, que tout ça, c’est de la poudre aux yeux. 

Jusqu’à Ulrich.

𝐡 𝐞 𝐫 𝐭 𝐫 𝐢 𝐯 𝐢 𝐚 ;

⁕ Kanako vit encore avec ses parents, dans l’appartement qui se situe juste au-dessus de la boutique d’apothicaire. Bien qu’elle ait un certain ressentiment à leur égard, et qu’elle soit généralement très frustrée, elle ferait tout pour eux, et elle est considérée comme quelqu’un très proche de sa famille. 

⁕ Kanako a longtemps recouvert sa tâche de naissance, avec des manches longues, ou en dessinant dessus, parce qu’elle ne voulait pas accepter qu’elle faisait partie de “cette famille de fous”.  Une fois qu’elle réalisera que la magie existe réellement, elle essaiera, petit à petit, de renouer avec ses origines et sa culture familiale.

⁕ Kanako porte toujours le même collier depuis qu’elle a huit ans, un soi-disant porte-bonheur fabriqué par sa mère. Il s’agit en réalité d’un talisman destiné à la protéger des mauvais esprits qui peuvent s’accrocher à elle.

⁕ Evidemment, Kanako ne croit pas tellement aux histoires de magie. Pour autant, elle en a tout l’héritage, même si elle ne l’exploite pas. La brune, grâce à ses parents, est spécialisée dans les plantes, et s’y connaît suffisamment en botanique pour pouvoir prêter main forte aux Vyperin quand ils en auront besoin. Avec le temps, Kanako devra également se faire à l’idée qu’elle a un don plutôt prononcé pour la divination - et elle devra compter sur Ulrich pour lui apprendre comment s’en servir correctement.

𝐚 𝐩 𝐩 𝐞 𝐚 𝐫 𝐚 𝐧 𝐜 𝐞 ;

Physiquement, Kanako est relativement petite, et frêle, toujours plantée dans ses grandes salopettes et avec ses lunettes perchées sur son nez. A l’origine brune, elle aura eu une période blonde au lycée - mais ça ne lui avait pas tant plu, et sa mère lui a suffisamment crié dessus durant des heures pour lui passer l’envie de recommencer. Comme tous les Matsumoto, Kanako possède une tâche de naissance au creux du coude gauche. Kanako a également des fleurs tatouées sur le bras - par ailleurs, elle dessine souvent des fleurs sur sa tâche de naissance.

𝐩 𝐞 𝐫 𝐬 𝐨 𝐧 𝐚 𝐥 𝐢 𝐭 𝐲 ;

Kanako est relativement douce, et agréable. Bien qu’elle ait légèrement tendance à se faire marcher dessus, sa crédulité est surtout une façade - la jeune femme a du mal à croire ce qu’elle ne peut pas constater d’elle-même. Elle est pourtant prête à aider quiconque l’entoure, mais elle est très loin d’être naïve. Parce qu’elle a tendance à garder ses émotions négatives pour elle, c’est rarement beau à voir quand elle explose, bien que ce soit des occasions assez exceptionnelles. 

[journaletrangedemoiselle]

Tatouage Rituel

Cher Journal,

Depuis toute petite, je dessine ce qui m'anime sur ma peau! Avec la pratique, ce qui est bien c'est d'extérioriser nos ressentis par les signes et symboles. Les Sigils font partie intégrale de la magie et des arts spirituels.

Dessiner, taguer, signer, laisser sa marque, c'est primordial pour affirmer qui nous sommes. On dit souvent que les paroles s'envolent mais que les écrits restent... imploser nos intentions par la trace artistique mais ésotérique de nos souhaits, de nos demandes et de nos actions.

Fixer nos pensées profondes, nos ressentis avec des images simplifiées tatouées sur notre corps pour nous exprimer, nous aider à nous souvenir où par respect des traditions que nous honorons est à la fois symbolique et magique.

[mediumbabavigan]

Rituel d'oeuf pour faire revenir son ex. Rituel pour faire revenir l'être aime. - Comment faire revenir son ex rapidement. Faire revenir son ex avec photo.

Comment faire revenir son ex.

Rituel pour Faire Revenir l’Être Aimé : Les Pratiques de Medium Baba Lorsqu’une relation se termine, le désir de retrouver l’être aimé peut devenir un objectif puissant et déchirant. Medium Baba, figure respectée dans le domaine des pratiques spirituelles et ésotériques, propose un rituel spécifique pour ceux qui cherchent à rétablir une connexion amoureuse avec une personne qu’ils chérissent.…

[pierre-hector]

Les fondements occidentaux du yoga

Le père Jean-Christophe Thibaut nous enseigne sur les dérives occidentales du New Age, de l'ésotérisme, du yoga, du magnétisme, de la divination, etc.

L’ésotérisme se fonde sur un vision du monde, de l’homme, de la divinité, inspirée des pensées païennes (philosophie néo-platonicienne, mythes antiques, etc.) et sur une “connaissance secrète” (tradition primordiale) transmise pas initiation aux initiés.

L’occultisme (et les pratiques occultes) est la mise en pratique de cette connaissance occulte (magie, divination, astrologie, spiritisme, etc.).

Dans les pratiques occultes, il y a la recherche de la guérison et du bien-être et/ou la connaissance et la divination.

On distingue trois grandes racines aux pratiques occultes : 1. le yoga, la place du corps et les états modifiés de consciences ; 2. le magnétisme et la notion d’énergie ; 3. la magie, la guérison, la divination.

1. Le Yoga

Jusqu’au XIXe siècle, en Occident, on ne connaissait pas les religions orientales. C’est la société de théosophie, issue du spiritisme, fondée par Helena Blavatsky (proche de la franc-maçonnerie) et le “colonel” Olcott, qui fondirent un syncrétisme amalgament l’ésotérisme occidental, le bouddhisme tibétain, l’hindouisme et autres, en 1875. Le but était de fonder une religion qui englobe toutes les religions.

En 1893, cette société de théosophie organise à Chicago le premier parlement mondial des religions [excusez du peu]. Un nommé Swami Vivekananda (1863-1902), Indien hindouiste formé dans les écoles protestantes britanniques, y fait plusieurs discours qui favoriseront la connaissance et la diffusion de l’hindouisme en Occident. Il y reçoit l’ovation de 7000 personnes.

Brièvement, le yoga indien est une voie religieuse dont le but ultime est de parvenir à l’illumination par la méditation. L’Éveil est un état d’union avec le “dieu” intérieur (âtman) ou d’absoption de l’âtman dans l’Absolu (le Brahman). La voie du yoga passe par différentes étapes dont la dernière est l’état de Samadhi durant laquelle l’esprit du yogi réalise la “réalité ultime”.

En 1924, Tiramulai Khrishnamacharya choisi le hata yoga (yoga de l’effort) pour être adapté aux attentes des Occidentaux en s’inspirant de la gymnastique suédoise et du culturisme. C’est lui qui donne aux postures [asanas] les noms poétiques de “salutation au soleil”, “la cigogne”, [“l’arbre”, “le guerrier”], etc.

“Dès que le yoga s’exporte, il est marketé pour les Occidentaux. On le rend plus physique, on [en] gomme les aspects religieux tout en lui donnant une patine traditionnelle, on en fait une source de bienfaits, voire une alternative à la médecine.” (Marie Kock, spécialiste de l’histoire du yoga)

À ce stade, le yoga est une gymnastique exotique, mais qui porte en épithète un terme religieux, comme on détournait des termes comme chapelet, oraison [ou rosaire – ndr] pour en faire autre chose [un art martial, par exemple – ndr].

À partir des années 1960, des gourous indiens viennent en Occident avec un enseignement plus traditionnel du yoga dans leurs bagages. La dimension physique (asana) cède la place à la méditation (dhyana) pour parvenir à un état d’éveil. Le yoga vise désormais une transformation spirituelle.

Le yoga est inspiré du tantrisme qui est une voie ésotérique hindouiste et bouddhiste. Le yoga enseigne que les exercices de souffle [prânâyâma] permettent d’ouvrir les chakras et de faire l’expérience de l’éveil de la kundalini. L’illumination recherchée est perçue comme un état de plénitude, de bien-être, tant physique que psychologique. Il s’agit en fait d’un état de transe, d’ouverture sur le “monde invisible”.

Le prânâyâma se présente comme une méthode qui permet au prânâ (“souffle spirituel universel” [associé par d’aucuns au pneuma]) de pénétrer et de purifier le corps et l’esprit. L’hyperventilation provoque un état modifié de conscience pouvant aller jusqu’à induire un état de transe.

“Le yoga conduit à un état de fusion cosmique, induisant des états modifiés de conscience similaires à ceux que l’on peut obtenir par la transe ou par des rites initiatiques. Rien d’étonnant dès lors que ceux qui pratiquent un certain temps le yoga ou autres techniques analogues, se découvrent dotés de pouvoirs préternaturels. […] Un état modifié de conscience provoqué par des techniques longuement éprouvées par des yogis, peut provoquer des phénomènes d’emprises démoniaques.” (Josèphe Verlinde, L’Expérience interdite)

Rem du rédacteur. : Josèphe Verlinde que le père Thibaut prononce “vers l’Inde”, ça s’invente pas ; le Belge dira “veur Line de”.

La méditation du yoga cherche à provoquer une enstase, une plongé en soi-même pour découvrir son moi profond que le père Thibaut nomme “dieu intérieur” [Michel Odoul écrit “maître intérieur” ; C. G. Jung parle de “soi” et, en parallèle avec le travail des alchimistes, une plongée dans l’inconscient pour sauver notre âme qui a besoin de rédemption].

La méditation chrétienne et la prière permettent une extase, une union (non une fusion), une communion d’amour avec un Dieu transcendant.

Selon le père Thibaut, le yoga est tourné vers soi, la prière est tournée vers une altérité et dans ce cas, le yoga empêche de s’ouvrir à une altérité, son accès nous devient impossible.

“Le souci de l’harmonie de l’homme avec son environnement est important, mais nous constatons qu’il devient progressivement un absolu, une aliénation qui nous empêche de porter tout notre effort sur le vrai enjeu de notre vie : l’accueil de la grâce divine au nom de Jésus-Christ. […]

Pour ceux qui pratiquent le yoga assidûment, il devient progressivement un ‘art théurgique’, à savoir une voie d’auto-divination [1]. L’incompatibilité avec le christianisme saute aux yeux : nous croyons certes que nous sommes appelés à participer à la vie divine (2 P 1, 4), mais par grâce, c’est-à-dire par l’action de l’Esprit-Saint, et non par nos propres efforts ou par immersion dans les énergies créées de ce monde.” (Josèphe Verlinde, L’Expérience interdite)

2. La magnétisme et l’énergie

(cf. vidéo)

3. la magie, la guérison, la divination.

(cf. vidéo)

‣ Chaîne Youtube « Dieu sauve », « Occultisme, ésotérisme et foi chrétienne, Père Thibaut, luciférien devenu prêtre Part2 », pub. 8 oct. 2023, https://www.youtube.com/watch?v=Tx-F7d9_JhQ (cons. 8 sept. 2024).

‣ Ill. : groupe FB « Santé partagée/Naturocoaching », https://www.facebook.com/photo/?fbid=458638719601024&set=pb.100063646984560.-2207520000 (cons. 9 sept. 2024)

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[1] C’est bien ce dont C. G. Jung nous met en garde : ne pas identifier le soi au moi, ce qu’il nomme “inflation du moi”. Il évoque la fin tragique de Nietzsche à ce sujet dans son chapitre “Confrontation avec l’inconscient” de son autobiographie dictée à Aniela Jaffé : Ma vie.

[toffavoyance]

Comment guérir l'angine (vessou-vessou)?

Le kinkéliba, ou le nom scientifique de Combretum micrathum. Il est considéré comme le remède le plus accessible qui soit. En dehors des nombreuses vertus du kinkéliba ci-dessous, manger et boire l’eau de la racine fait guérir l’angine (vessou-vessou) IMPORTANT: Dépuratif, drainant et diurétique : il draine les toxines de l’organisme et favorise l’élimination rénale d’eau par les urines ;…

[snap221sn]

Mafia très organisée au FONGIP : Trois (3) personnes arrêtées ...!

Le Fongip a été victime d’une mafia très organisée. En effet, des financements ont été obtenus frauduleusement par des particuliers qui n’avaient aucun projet valable. Après une enquête, les hommes de la Brigade de Recherches (BR) de Thiès ont procédé à l’arrestation de 3 personnes impliquées dans ce scandale. Selon Libération, il semble que des pratiques ésotériques aient été utilisées dans…

[aurevoirmonty]

Le bouddhisme n'est pas une religion au sens de dogme strict ou de croyance rigide, et il les inclut seulement dans la mesure où ils sont utiles pour aider une personne sur son chemin vers l'éveil.

En d'autres termes, les dogmes, les impératifs moraux, les croyances, etc., ne sont finalement que des méthodes employées pour atteindre le but du système – à savoir l'atteinte de l'esprit éveillé.

Le fait est que toutes les personnes ne sont pas prêtes à s'engager dans une pratique ésotérique. Tout le monde n'est pas à un point où les enseignements sur le vide sont appropriés, et tout le monde n'est pas mûr pour des réalisations plus profondes sur la nature de la réalité – il est en fait possible que certains des enseignements plus profonds puissent causer plus de mal que de bien.

C'est pour cette raison que les dogmes et les directives strictes peuvent être nécessaires pour beaucoup, de la même manière que les enfants ont souvent besoin d'être guidés par des injonctions autoritaires jusqu'à ce qu'ils puissent comprendre pleinement le "pourquoi derrière la loi".

Lorsque ce "pourquoi" est compris, les roues d'entraînement peuvent être retirées, et ils seront libres d'appliquer leur discrétion en fonction de leur propre discernement conscient et de leur esprit souverain.

Ainsi, dans le bouddhisme, toutes les morales et les dogmes sont considérés comme des enseignements provisoires qui relèvent de la doctrine des moyens habiles. Le véritable cœur du bouddhisme transcende toute polarité binaire ou dualité et tous les Dharmas sont véritablement vides.

Tous les enseignements sont des moyens habiles, ce qui implique que tous les enseignements sont finalement relatifs à un public particulier en raison du fait que différentes personnes ont besoin de choses différentes. C'est là que l'accent est mis sur le Guru, car les textes ne peuvent pas adapter une pratique à vos conditions et circonstances uniques comme peut le faire un enseignant vivant.

En fait, je pense qu'il est raisonnable de dire que ces textes ont d'abord été transcrits à partir d'enseignements qui étaient prescrits à des étudiants dans des circonstances uniques dans des conditions historiques uniques. Comprendre cela aide grandement à considérer la question des types d'enseignements les plus appropriés dans nos propres vies aujourd'hui.

En gros, cela revient à dire que le remède nécessaire dépend de la maladie particulière.

Même si, dans le cas de l'illumination, la solution ultime brûle toutes les différentes saveurs de l'ignorance, les particularités du chemin pour réellement atteindre ce sommet illuminé varieront énormément (bien que les schémas sous-jacents restent très communs).

Bien sûr, puisque tous les humains partagent de nombreuses similitudes, il existe des enseignements généraux qui sont essentiellement universels, mais au final, tout est provisoire pour vous faire traverser la rive – puis, une fois que vous avez traversé la rive, vous laissez le radeau où il se trouve.

Le Dharma aussi est comme un radeau. Il sert à traverser, pas à s'accrocher.

Alagaddupama Sutta

[oceane-stark-rogers]

Les ailes de la chauve-souris est un serveur Discord dédié aux passionnés de sorcellerie et de paganisme.

Que vous soyez un pratiquant expérimenté ou simplement curieux de découvrir cet univers fascinant, ce serveur est l'endroit idéal pour échanger des connaissances, partager des anecdotes, poser des questions et discuter de tout ce qui touche à la sorcellerie et au paganisme, dans une atmosphère bienveillante et respectueuse.

Sur ce serveur convivial et bienveillant, vous pourrez rencontrer d'autres passionnés, partager vos expériences personnelles, et poser des questions sur les différentes pratiques magiques et spirituelles.

Que vous soyez intéressé par la divination, les rituels, les symboles ésotériques ou tout autre aspect de la sorcellerie et du paganisme, vous trouverez ici une communauté ouverte d'esprit et prête à vous accueillir.

Rejoignez-nous sur "Les ailes de la chauve-souris", car nous sommes passionnés et curieux, prêts à partager nos passions. Que vous soyez wiccan, païen, ou simplement intéressé par les mystères de l'occulte, vous trouverez ici une communauté chaleureuse et accueillante pour échanger et apprendre !

[clairvoyanceetheree]

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Révélations sur 'Enter The 36 Chambers' : Secrets inédits du premier album du Wu-Tang avec Le Boug Arknow DJ Flexta et Olivier Nguessan

Révélations sur 'Enter The 36 Chambers' : Secrets inédits du premier album du Wu-Tang avec Le Boug Arknow, DJ Flexta et Olivier Nguessan   Le Boug Arknow et DJ Flexta accueillent Olivier Nguessan (ancien journaliste dans les pages du magasine RER) pour une revue de l'album classique du Wu-Tang Clan "Enter The 36 Chambers" dans le cadre de leur série de podcast "Revue Véritables Albums".  C'est surement l'un de mes groupes fétiches et celui qui m'a le plus marqué dans ma jeunesse donc même si je croyais tout connaître du Wu et de cet album mythique, j'en ai encore appris quelques secrets grâce à cette échange de passionnés et connaisseurs de surcroît. Sorti en 1993, "Enter The 36 Chambers" est le premier album du légendaire groupe de hip-hop de Staten Island, le Wu-Tang Clan. Cet opus est considéré comme un des albums les plus influents et importants de l'histoire du hip-hop. Avec son style brut et agressif, ses samples de films de kung-fu, ses productions lo-fi et les flows uniques de ses 9 MCs, cet album a posé les bases de l'esthétique du Wu-Tang qui allait révolutionner le rap. Des morceaux comme "Protect Ya Neck", "C.R.E.A.M." ou "Method Man" sont devenus des classiques instantanés. Le Boug Arknow, DJ Flexta et Olivier Nguessan, en grands connaisseurs de hip-hop,reviennent en détails sur la genèse de cet album, son impact et décortiquent les raisons qui en font un monument musical incontournable, près de 30 ans après sa sortie Le concept de l'album s'inspire fortement de la passion du groupe pour les films de kung-fu, en particulier "The 36th Chamber of Shaolin" de 1978 et réalisé par Liu Chia-liang, qui raconte l'histoire d'un homme cherchant à maîtriser les 36 chambres du kung-fu pour atteindre l'illumination. Métaphore du travail entrepris par RZA pour amener Ghostface Killah, GZA, Method Man, Ol' Dirty Bastard, Raekwon, Masta Killa, Inspectah Deck, U-God et Cappadonna jusqu'au succés et bien plus...Wu-Tang is Forever ! Le titre "Enter the 36 Chambers" fait donc référence à ces 36 chambres légendaires de Shaolin, lieu d'entraînement des moines dans les films. Cela symbolise aussi la maîtrise du flow, des lyrics et des beats  par les membres du Wu-Tang. Au-delà de l'imagerie martiale, le chiffre 36 revêt aussi une signification spirituelle pour le groupe, basée sur des corrélations numériques avec ses 9 membres et les enseignements ésotériques de la Five Percent Nation, un mouvement afro-américain influencé par l'Islam. Musicalement, l'album se démarque à sa sortie en 1993 du rap West Coast gangsta qui domine alors. Là où d'autres enveloppent l'auditeur dans un univers de gangsters et proxénètes, le Wu-Tang s'inspire de l'esthétique des films de kung-fu pour immerger dans un monde de guerriers du verbe.  L'album donne l'impression d'une session live brute captée dans un sous-sol, avec des morceaux aux sonorités crues et agressives entrecoupés de skits renforçant la cohésion et l'identité du groupe. Un témoignage urgent sur les réalités violentes des ghettos de New York. "Enter the 36 Chambers" lance la mythologie du Wu-Tang Clan, neuf rêveurs de Staten Island (surnommé Shaolin) liés par une philosophie spirituelle et martiale commune, sublimant l'art du rap en pratique guerrière. Un appel initiatique à entrer dans leur univers. via Blogger https://ift.tt/2vNrP8x May 17, 2024 at 09:00AM

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L'Électro Sensibilité et les Mystères de l'Orgonite : Une Étrange Rencontre en Boutique Une dame âgée entre dans ma boutique ésotérique, partageant ses soucis liés à l'électro sensibilité, évoquant des migraines causées par les téléphones portables et les ondes environnantes. Elle se plaint de ne plus pouvoir profiter de simples loisirs, tous perturbés par ces maux modernes.

Je lui partage alors une réflexion sur les temps récents, soulignant les divisions induites par la pandémie et l'impact des ondes 5G. Elle semble réceptive à mes idées, me demandant de l'aide pour soulager ses troubles. Elle avait acheté un morceau de tourmaline mais sans succès. Je lui explique alors l'importance du volume et de l'environnement pour que la pierre agisse comme une éponge à ondes.

Nous passons à l'expérience pratique : tenant une orgonite chargée de tourmaline et d'un quartz entouré de cuivre sous une main. Avec l'autre, elle surfe sur internet avec son téléphone ce qui lui provoque de violentes migraines habituellement. Après quelques minutes, elle dit ne sentir aucun inconfort mais préfère tester chez elle. Étrangement, elle part subitement malgré nos échanges et tests concluants.

Cette rencontre me laisse perplexe. Pourquoi une personne souffrant d'électro sensibilité refuse-t-elle un outil qui semble fonctionner ? Nous avons échangé, elle a testé, mais elle part sans explications. L'exercice de mon métier réserve parfois des mystères et des interrogations profondes.