#Rituale

[i-mmaginando]

Era un uomo strano, si sedeva sulla poltrona della camera ed osservava in silenzio il rituale della mia vestizione

[lucemedium]

Il superlativo rituale d’amore di Venere.

[illsadboy]

L’odore della stagnola che brucia e la combustione dell’eroina che emette quel fumo così amaro da aspirare con il pippotto sembra quasi un rituale sacro e in quel momento tutto sembra così perfetto! Mentre le pupille si restringono sei in pace con tutto quello che ti circonda!

[laragazza-dalcuore-infranto-blog]

Il mondo "magico" ha sempre attirato la mia attenzione,ma non per quelle cose di pozioni,magie o rituali di attrazione.

Quello che attira la mia attenzione è quello fatto da rituali scanditi dalle stagioni,dalla natura,il vivere attraversando il rispetto del mondo che ci circonda,il mistero delle fasi lunari che scandiscono il movimento della terra.Scoprire quel mondo che nasconde la "magia" tra le foglie di un albero,nella luce della luna,dal silenzio di una giornata di sole,nel soffiare del vento.Quella che si trova nella luminosità di una candela colorata,di una stella disegnata in un cerchio protettivo,dell'incenso bruciato per purificare l'ambiente.

Un anno fa è cominciata la mia ricerca in questo mondo che agli occhi degli altri risulta un po' malvagio,dove si insinua il male,che esiste un solo "sacro" dove si trova il bene,cose che mi hanno sempre fatto dubbitare su di me facendomi sentire anche un po' in colpa,sbagliata,attratta da qualcosa che era il male assoluto.Scoprire che i riti definitivi maligni sono spesso nelle mani di chi vuole solo giocare a fare il mago.

E trovare,invece,una conoscenza che viene tramandata e passata a chi ricerca la spiritualità del mondo e dei suoi cicli.

Che il bene che si trova tra le pagine di un libro è un interpretazione buona di qualcosa che viene definito "male".Che in quel "male" si trova il bene solo se lo sai aspettare e rispettare.

-la ragazza dal cuore nero♡

[lemandro-vive-qui]

Il Barong rimane ancora oggi tra le più popolari forme di spettacolo a Bali: questo dramma rituale rappresenta tradizionalmente la lotta tra la figura bestiale benigna del Barong contro Rangda, una strega dall’aspetto terrifico, temuta per i suoi poteri di distruzione. Il Barong è una delle forme di teatro/danza balinese più rinomate e apprezzate e la sua importanza si è costituita nel tempo grazie alla sua valenza esoterica e per l’efficacia scenografica. Sebbene la danza del Barong sia descritta come uno scontro tra le forze del bene e del male, identificate rispettivamente nei due personaggi principali, Barong e Rangda, sarebbe superficiale descrivere questa rappresentazione identificando le due figure come un eroe e una antagonista. L’intera vicenda è la celebrazione attraverso la danza, la musica e il teatro dell’intero universo mitologico e religioso di Bali.

Il teatro/danza balinese non rappresenta solo un puro intrattenimento, è un mezzo per mantenere viva la narrazione del patrimonio mitologico del passato, un momento di aggregazione sociale e di condivisione che avvicina le generazioni e i diversi strati sociali all’interno della comunità. L’attore/danzatore esprime la volontà degli dei e controlla la potenza dei demoni, indirizza attraverso l’estrema consapevolezza data dal training la volontà di una narrazione, che si attua nella gestualità codificata. Le maschere di Rangda e Barong sono il simbolo della trasformazione totale dell’individualità, che si fa tramite delle forze animalesche, naturali e persino divine. Il soprannaturale si manifesta sempre nel mondo della natura, permea ogni aspetto della vita quotidiana, e nella celebrazione diviene visibile: le componenti materiali della performance, gli strumenti musicali, i costumi, le maschere e le armi vengono consacrati dal sacerdote hindu, il pemangku, come simbolo e manifestazione del potere divino.

Rangda incarna nella sua funzione mitologica la potenza distruttiva delle forze demoniache, è collegata alla dimensione ctonia, e tutti i suoi attributi aggressivi e terrifici richiamano le sue grandi capacità magiche e la sua volontà divoratrice, che può essere canalizzata e controllata attraverso lo scontro rituale. Il suo legame con Durga, la dea hindu, è una chiave di lettura fondamentale per comprendere quanto l’aspetto del divino sia inevitabilmente soggetto ad esercitare in maniera ciclica il proprio influsso distruttivo sul mondo, oscillando alternativamente tra creazione e caos.

Le maschere e i costumi del Barong possono essere molteplici nella scelta della forma animale. Può somigliare al leone (barong ket), ad una tigre (barong macan), ad un cinghiale, ad un cervo o assumere una forma antropomorfa. Il termine barong sembra derivare dalla terminologia barwang, di provenienza sanscrita che letteralmente significa «orso», secondo l’origine in un antico poema giavanese. La sacralità della maschera del Barong non deriva dalla scena, è venerata come portatrice di una spiritualità propria. Il Barong è la forza divina che può contrastare con il suo potere la terrificante presenza di Rangda dagli occhi fiammeggianti, divoratrice di uomini e sacerdotessa di magia nera.

Secondo la visione balinese, non è possibile eliminare definitivamente il male dall’esistenza, confinandolo nella sua originaria sede lontano dagli uomini: le forze demoniache, portatrici di calamità, malattie e distruzione necessitano di essere debitamente considerate, riconoscendo la loro esistenza e potenza, in casi più estremi controllando attivamente il loro influsso. È fondamentale provvedere costantemente ad un bilanciamento tra le forze divine e quelle demoniache: esse esistono entrambe all’interno della dimensione umana ed esercitano il proprio potere sull’interiorità di ciascun individuo. Anche gli dei stessi, secondo la mitologia del retaggio induista, sono costantemente in bilico tra impulsi creativi e distruttivi, mostrano un volto benigno e uno terrifico e sono soggetti ad un equilibrio dinamico. Grazie alla danza, al teatro e alla musica è possibile esercitare un influsso per bilanciare il divino e il demoniaco.

"Le maschere di Barong e Rangda nel teatro balinese"

Articolo scritto da Giulia Sala e pubblicato sulla rivista online di antropologia culturale, etnografia e sociologia La Rivista Culturale, il 21 novembre 2021

[cdpdoodler]

post by @theeffens on TikTok

I used to staged fist fights with my friends in 711. We would actually punch each other and then end the fight by making out.

People were always really confused and shocked.

The employees didn't really care we were fighting and would laugh.

Years later some guy started a fight with me at a show and once we were grappling on the floor I instinctively started making out with him.

He immediately got up and left the show. Technically I have won every fight I've ever been in 💪

losing my mind over this a little bit. new type of guy.

[ariosa77]

Il sangue dei veggenti - Capitolo 4 Echi dal buio (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1548196189-il-sangue-dei-veggenti-capitolo-4%0D%0Dechi-dal-buio?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=Ariosa_77 Cassandra Montalto percepisce cose che nessuno dovrebbe vedere. Quando la morte di un uomo potente scuote la città, le sue visioni diventano incubi che rivelano segreti antichi e proibiti. Scoprirà presto di essere legata a un patto oscuro che coinvolge sette famiglie, un'entità antica e desiderosa di sangue, e una verità che minaccia di riscrivere la realtà stessa. Riuscirà Cassandra a sfidare il suo destino, prima che il prezzo del suo dono la distrugga? Il sangue dei veggenti è un viaggio tra ombre, misteri e rivelazioni sconvolgenti, dove niente è come appare e ogni segreto ha un prezzo da pagare.

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[ordinger-jung]

Die Mückenschwärme weichen den Hagel. & Graupelschauern und die Weihnachtsbäume wurden in St. Peter-Ording aufgestellt... 🎅 St. Peter-Dorf/ Olsdorfer Straße mit Marktplatz/ St. Peter-Süd Mo./ 18.11.2024 um 14:30 Uhr

Der Standort meiner Fotosession war der Deich am Marktplatz zwischen St. Peter-Dorf & St. Peter-Süd. Von dort ging es die Olsdorfer Straße entlang, so wie über die Dorfstraße und den Marktplatz an der Schulstraße zurück zum Deich/ St. Peter-Dorf, um einen Termin im ev. Gemeindehaus wahrzunehmen, wo auch gerade einer unserer Spielenachmittage stattfand.

Ich mag diese Umgebung und ihre Menschen u. a. deshalb gerne, weil meine Mom hier 1957-1960 in die dort zuvor stehenden Schule (Sie wurde mit dem Pastorenhaus für das ev. Gemeindehaus abgerissen) ging, ich selber Anfang der 1980er bei der Jugend-Freizeit im ehm. Pastorenhaus dabei war und 1982 in der Kirche St. Peter konfirmiert wurde...

Und auch heute bin ich noch sehr oft hier, weil ich dort viele Angebote wahrnehme und etliche Termine bezüglich meines ehrenamtlichen Naturschutz-Engagements habe... 🙂