#TAGLED WEB

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FEEDING FRENZY

Chased one, now chased by three, Looking for security…. A spawning pool Both rich and cruel With all sincerity! – Once caught in its tangled web, The feeders put on a bib… ‘Tween pleasure and gain Assaulting the brain, Have you tried the barbequed rib? – Jonathan Caswell

[lobocomicsandtoys]

VENOM #161

Tangled Webs part 1 •  Cured of the metabolic disorder affecting the symbiote's mental state, Venom is back to acting like his old Lethally Protecting self. •  But battling your way through New York City doesn't go unpunished, and Eddie and the symbiote are about to discover that the hard way... •  ...when the wall-crawling super-sleuth Spider-Woman kicks in their door!

Available at Lobo Comics & Toys this coming Wednesday, 02/07/2018

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[whatevergreen]

A 1998 Guardian article which is surprisingly informative...

I'm posting it in full:

"'It is the firm and continuing policy that Allende be overthrown by a coup… Please review all your present and possibly new activities to include propaganda, black operations, surfacing of intelligence or disinformation, personal contacts, or anything else your imagination can conjure…'

'Eyes only, restricted handling, secret' message. To US station chief, Santiago. From CIA headquarters. 16 October 1970.

You would be wrong to assume this plan for mayhem was another manifestation of the Cold War between the 'free world' and communism. Much more was at stake: Pepsi-Cola's market share and other matters closer to the heart of corporate America.

In exclusive interviews with The Observer last week, the former US Ambassador to Chile, Edward Korry, told the story in - and behind - these and other top secret CIA, State Department and White House cables recently released by the National Security Archives. Korry filled in gaps in the story by describing cables still classified, and disclosing information censored in papers now available under the US Freedom of Information Act.

Korry, who served Presidents Kennedy, Johnson and Nixon, told how US companies, from cola to copper, using the CIA as an international debt collection agency and investment security force.

Indeed, the October 1970 plot against Chile's President-elect Salvador Allende, using CIA 'sub-machine guns and ammo', was the direct result of a plea for action a month earlier by Donald Kendall, chairman of PepsiCo, in two telephone calls to the company's former lawyer, President Richard Nixon.

Kendall arranged for the owner of the company's Chilean bottling operation to meet National Security Adviser Henry Kissinger on September 15. Hours later, Nixon called in his CIA chief, Richard Helms, and, according to Helms's handwritten notes, ordered the CIA to prevent Allende's inauguration.

But this is only half the story, according to Korry. He claims the US conspiracy against Allende's election did not begin with Nixon, but originated - and read no further if you cherish the myth of Camelot - with John F Kennedy.

In 1963, Allende was heading towards victory in Chile's presidential election. Kennedy decided his political creation, Eduardo Frei, the late father of Chile's current President, Eduardo Frei Ruiz-Tagle, could win the election by buying it. Kennedy left it to his brother, Bobby, the Attorney-General, to put the plan into action.

The Kennedys cajoled US multinationals into pouring $2 billion into Chile, a nation of only 8 million people. This was not benign investment, but what Korry calls 'a mutually corrupting' web of business deals, many questionable, for which the US government would arrange guarantees and insurance.

In return, the American-based firms kicked back millions of dollars to pay for well over half of Frei's successful election campaign. By the end of this process, Americans had gobbled up more than 85 per cent of Chile's hard-currency earning industries.

The US government, the guarantor of these investments, committed extraordinary monetary, intelligence and political resources to protect them. Several business-friendly US government front organisations and operatives were sent into Chile -including the American Institute for Free Labor Development, infamous for sabotaging militant trade unions.

Then, in 1970, US investments, both financial and political, faced unexpected jeopardy. A split between Chile's centre and right-wing parties permitted an alliance of communists, socialists and radicals - uniting behind the socialist Allende - to finish the presidential election 1 per cent ahead of his nearest rival.

That October, Korry, a hardened anti-communist, hatched an off-the-wall scheme to block Allende's inauguration and return Frei to power. To promote his own bloodless intrigues, the ambassador claims he 'back-channeled' a message to Washington warning against military actions that might lead to 'another Bay of Pigs' fiasco. (Korry retains a copy of this still-classified cable.)

But Korry's prescient message only angered Kissinger, who had already authorised the Pepsi-instigated coup, scheduled for the following week. Kissinger ordered Korry to fly in secret to Washington that weekend for a dressing-down. Still not knowing about the CIA plan, Korry told Kissinger in a White House corridor that 'only a madman' would plot with Chile's ultra-right generals.

As if on cue, Kissinger opened the door to the Oval Office to introduce Nixon. Nixon - who described his ambassador as 'soft in the head' - did agree that, tactically, a coup could not yet succeed. A last-minute cable to the CIA to delay action was too late: the conspirators kidnapped and killed Chile's pro- democracy Armed Forces Chief, Rene Schneider. Public revulsion at this crime assured Allende's confirmation by Chile's Congress.

Even if the US president's sense of realpolitik may have disposed him to a modus vivendi with Allende - Korry's alternative if his Frei gambit failed - Nixon faced intense pressure from his political donors in business who were panicked by Allende's plans to nationalise their operations.

In particular, the president was aware that the owner of Chile's phone company, ITT Corporation, was illegally channelling funds into Republican Party coffers. Nixon could not ignore ITT - and ITT wanted blood. An ITT board member, ex-CIA director John McCone, pledged Kissinger $1 million in support of CIA action to prevent Allende from taking office.

Separately, Anaconda Copper and other multinationals, under the aegis of David Rockefeller's Business Group for Latin America, offered $500,000 to buy influence with Chilean congressmen to reject confirmation of Allende's victory. But Korry wouldn't play. While he knew nothing of the ITT demands on the CIA, he got wind of, and vetoed, the cash for payoffs from Anaconda and the other firms.

Korry, speaking last week from his home in Charlotte, North Carolina, disclosed that he even turned in to the Chilean authorities an army major who planned to assassinate Allende - unaware the officer was linked to the CIA plotters.

Once Allende took office, Korry sought accommodation with the new government, conceding that expropriations of the telephone and copper concessions (actually begun under Frei) were necessary to disentangle Chile from seven decades of 'incestuous and corrupting' dependency.

US corporations didn't see it that way. While pretending to bargain in good faith, they pushed the White House to impose a clandestine embargo on Chile's economy. But in case all schemes failed, ITT, claims Korry, paid $500,000 to someone referred to in their intercepted cables as 'The Fat Man'. Korry identified him as Jacobo Schaulsohn, Allende's ally on a committee set up to compensate firms whose property had been expropriated.

It was not money well spent. In 1971, when Allende learned of the corporate machinations against his government, he refused the compensation. It was this - the Chilean leader's failure to pay, not his perceived allegiance to the hammer and sickle - that sealed his fate.

The State Department pulled Korry out of Santiago in October 1971. On his return to the US, he advised the government's Overseas Private Investment Corporation to deny Anaconda Copper and ITT compensation for their seized property. Korry argued that, like someone who burns down their own home, ITT could not claim against insurance for an expropriation the company had itself provoked by violating Chilean law.

Confidentially, he recommended criminal charges against ITT's top brass, including, implicitly, chief executive Harold Geneen, for falsifying the insurance claims and lying to Congress.

Given powerful evidence against the companies, OPIC at first refused them compensation, and the Justice Department indicted two mid-level ITT operatives for perjury. But ultimately, the companies received their money and the executives went free on the grounds that they were working with the full co-operation of the CIA - and higher.

In September 1970 in a secret cable to the US Secretary of State, ambassador Korry quotes Jean Genet: 'Even if my hands were full of truths, I wouldn't open it for others.' Why open his hand now? At 77, one supposes there is a desire to correct history. He says only that it is important to take out of the shadows what he calls - optimistically - the last case of US 'dollar diplomacy'.

[elprimeopina]

BREVE INVESTIGACIÓN SOBRE TEORÍAS CONSPIRATIVAS

Solo en estos momentos donde el sistema represivo del estado jugó un papel importante para el cuidado de la vida con las cuarentenas es que han aparecido las noticias más increíbles de eventos y sucesos. Algunos increíbles de creer. Otros creíbles. Pero lo más increíble es los que se ha escuchado acerca de una gran teoría de conspiración a nivel mundial. ¿Que es pués lo que esconde esta teoría? No lo creerás. Algunos dicen que el inicio de este plan mundial de dimensiones catastróficas para la humanidad comienza desde los primeros siglos de la humanidad y principalmente señalan su aparición en Egipto. Cuando vemos pues las pirámides y las formas egipcias de jeroglifos, de esfinges, ciudades fantasmas que aparecen en medio del desierto a cierta hora del día y hasta representantes como Moisés encontramos el verdadero misterio que encierra Egipto. ¿Pero porque se dice que las teorías conspiracionales se inician allí? Encontramos un primer rastro en lo que poco conocemos de las logias masonicas por cuanto usan mucho los jeroglifos encontrados en las pirámides y hasta usan vestimentas con inscripciones en egipcio. Un grupo que en nombre de la humanidad sirve a un ente desconocido, un ser misterioso que sabemos que no es el Dios de Moisés. ¿Pero que ente oscuro es eso? ¿Y que fines y misterios tienen estos grupos? Sus fines son desconocidos. La mayorías de estas personas sólo muestran fotos de los lugares donde realizan sus reuniones solamente en web y redes sociales de pequeña difusión y no hacen masivo el acto. Esto nos da mucho que pensar pues deja mucha información sin definir pero es precisamente ahí mismo en medio de esas reuniones donde circulan las principales teorías conspirativas. No sabemos al 100% si son ellos los que realmente tienen dicha responsabilidad sin embargo los creemos autores por cuanto tenemos conocimiento que a través de la historia dichas organizaciones masonicas tuvieron participación en muchos eventos de carácter muy importante para la humanidad al menos así lo dicen ellos. Tal es así como lo indican algunos libros de historia de EEUU, Argentina, Perú, Mexico y otros más. Por ello creemos mientras apúntamos hacia el cielo con un potente reflector que son ellos los sindicados y primeros sospechosos en cuanto a aquellos fenómenos que creemos están lejos de ser desmantelados.

Aquí les comparto algunos hechos que apuntan a teorías conspirativas en la historia.

Independencia de EEUU

Se sabe con mucha seguridad que la mayoría de los firmantes de la Declaración de Independencia de EEUU aquel 4 de julio de 1776 eran masones, entre ellos Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple. Pero no todo acaba allí sino que el mismo general libertario George Washington también lo era.

Independencia de Perú

Se sabe que entre los libertadores del Perú Jose de San Martín y Simon Bolívar eran los dos masones. Don José de San Martin fue un iniciado en Francia y su logia tenía también una filial en Perú. Así mismo otros grandes personajes como Ricardo Palma. José de la RivaAguero y El Marqués de Torre Tagle había sido también iniciado en las conspiraciones masonícas.

Independencia de Argentina.

Sabemos que Don José de San Martin era argentino sin embargo la declaración de la Independencia de Argentina fue un 9 de Julio de 1816 y tuvo una activa participación de la masonería que actuó como articuladora e impulsora del surgimiento de "una nueva y gloriosa Nación" desde la Revolución de Mayo de 1810.

Independencia de México.

A partir de la independencia en el año de 1821, buena parte de los gobernantes de México, hasta 1982, presumiblemente pertenecieron a la masonería. Apenas se produjo la independencia política, las pocas logias existentes salieron a la luz, multiplicándose rápidamente. Con la llegada oficial del agente y ministro plenipotenciario estadounidense Joel R. Poinset entre 1822 y 1823, la naciente masonería mexicana se divide en dos corrientes políticas nunca definidas del todo. Poinsett promueve la creación de logias del Rito York, proclives a los intereses estadounidenses.

Más adelante hablaremos acerca de porque se dice que la pandemia del Covid-19 es una conspiración. Así mismo informamos que no tenemos nada contra los masones pero si estamos en contra de aqellos malos masones que realizan actos demoníacos y buscan la destrucción del planeta.

[muchosextranjerosparamigust-blog]

¡Muchas omisiones para mi gusto!

Nombre: ¡Muchos extranjeros para mi gusto! Mexicanos, chilenos e irlandeses en la construcción de California, 1848-1880

Autor: Fernando Purcell

País: Chile

Editorial: Fondo de Cultura Económica

Género: Historia

Año: 2016

Hoy en día, el tema de la migración se ha puesto tan de moda, con periodistas, académicos, sociólogos, etc., que tal vez incluso ha sobrepasado a la desigualdad económica como el Zeitgeist que más domina la imaginación del intelectual contemporáneo. Hace diez años, se hablaba mucho de los universitarios, los pingüinos y los endeudados; hoy se habla de los migrantes, los refugiados y los indocumentados. Sin importar que el eje siempre va cambiando (recordando que antes de la desigualdad estaba la democratización), la manera en que se manifiesta es siempre igual: la izquierda lanza marchas bulliciosas, la televisión lanza “investigaciones” melancólicas, y los académicos lanzan libros que intentan ser rebuscados y populares a la vez. Y es en cada rama de cada una de estas olas cíclicas donde se forjan nuevas generaciones de voceros y líderes. En política, la época de la transición produjo a Eduardo Frei Ruiz-Tagle; en el mundo mediático: Patricio Bañados; en el mundo “pop académico”: Tomás Moulian, con su Chile Actual: anatomía de un mito. Una generación más tarde, la desigualdad produjo a Gabriel Boric, Camila Vallejo y Eugenio Tironi, con Radiografía de una Derrota y Por qué no me quieren. 

No obstante, aunque en los últimos años ya han llegado millones de peruanos, ecuatorianos, colombianos, venezolanos y haitianos, en la sociedad chilena todavía falta denominar a alguien como el gran pastor, expositor e intérprete de ellos. Y ese vacío representa una gran oportunidad para mucha gente emprendedora, titulada y carismática. Es de esa tierra fértil que viene el libro que analizaremos aquí: ¡Muchos extranjeros para mi gusto! Mexicanos, chilenos e irlandeses en la construcción de California, 1848-1880 por Fernando Purcell. Un intento de aprovechar la moda política en que vivimos, llena de alabanzas por todo lo extranjero, y condenaciones casi religiosas de todo lo doméstico y nacional—lo que el difunto filósofo francés Guillaume Faye llamaba “xenofilia”.

De lo bélico a lo brillante

El libro parte en 1848 por dos razones claves. Primero, fue el dos de febrero de ese año que la Guerra México-Americana acabó, con el Tratado de Guadalupe Hidalgo dando formalmente dominio a los EE. UU. en lo que ahora es conocido como “California”. Segundo, fue el año en que ahí se descubrió oro, iniciando la fiebre del oro más famosa en la historia mundial. Tal noticia dio la vuelta al globo, y en los años siguientes, alrededor de 300.000 personas de cada rincón de la Tierra llegaron a California, cada una afanando ser millonaria—entre ellos, mexicanos, chilenos e irlandeses. Por mucho tiempo California era nada más que un desierto poco poblado, pero con este descubrimiento se transformó rápidamente en una colmena creciente y cosmopolita. Purcell cita al historiador chileno Benjamín Vicuña Mackenna, quien visitó la metrópolis californiana de San Francisco en ese periodo, describiéndola como: 

… una aglomeración de ciudades, una Babilonia de todos los pueblos; en las calles se oían todas las lenguas modernas, de la China a San Petersburgo, de Noruega a las islas de Sandwich. Se veían los trajes de todas las naciones i habían sastres para cada gusto; los chinos con su pantalón de paño negro ceñido, su blusa azul, i su trenza hasta la rodilla; el mejicano con su sarape o frazada, el chileno con su poncho, el parisiense con su blusa, el irlandés con su frac roto i su sombrero de felpa abollado; el yankee, supremo en todo, con su camisola de franela colorada, bota fuerte i el pantalón atado a la cintura. (56) 

Sin embargo, el enfoque de esta crónica abandona analizar la meta de sus protagonistas: encontrar oro y enriquecerse, y el eje pasa a ser los choques raciales y culturales adentro de este poligloto nuevo, la gran mayoría de ellos violentos. Gran parte de la primera mitad de este libro se dedica a resumir diferentes peleas, disturbios, tiroteos y matanzas entre, primariamente, chilenos y angloamericanos o mexicanos y angloamericanos, pero de vez en cuando también entre angloamericanos y otros grupos de extranjeros, e incluso entre diferentes grupos de inmigrantes. Todo esto se hace de una manera muy detallada, y citando fuentes tan particulares como diarios locales de la época, lo cual habla bien de Purcell y sus talentos como historiador.

Es en la segunda mitad, cuando el libro se torna más teórico, que pierde bastante de su gracia—y su validez.  

El problema más grande, y presente durante toda la obra, es que el autor, aunque sea chileno, tiene una vista muy “de afuera” cuando se trata de hispanos, pretendiendo que hay pocas diferencias entre ellos. Para Purcell—e irónicamente, para los angloamericanos “racistas” que él desprecia—mexicanos, chilenos y otros pueblos hispanohablantes, son todos latinos, hispanos, de raza española, etc. Esta identidad amplia y morena está contrapuesta a los angloamericanos blancos, los irlandeses en proceso de “blanqueamiento” y asiáticos (hablaremos de estos dos últimos grupos luego). Por lo tanto, Purcell dedica mucho de su libro a hablar de la solidaridad entre hispanohablantes y sus problemas colectivos con los blancos nativos. Y aunque sí habla de conflictos entre irlandeses y angloamericanos, franceses y angloamericanos, asiáticos y varios otros grupos, se habla de violencia entre mexicanos y chilenos brevemente—y nunca habla de ningún otro enfrentamiento entre otros tipos de hispanos.  

De lo que sí habla es sobre intentos geopolíticos en el siglo XIX de unir toda Latinoamérica—una digresión sorprendente, considerando que tales intentos nunca sacaron nada en limpio, y que no tuvieron nada que ver con California, donde este libro está ambientado. Es más, nunca llegaron a ningún lado porque aparte de su lengua materna, las naciones de Latinoamérica no tienen mucho en común. Aunque es fácil encontrar europeos que piensan que Uruguay y El Salvador son intercambiables, o estadounidenses que imaginan que cada persona al sur del río Bravo come tacos y escucha reguetón, cada persona entre Punta Arenas y Chihuahua sabe que aquello no es cierto en lo más mínimo. Pero, a pesar de todo esto, Purcell narra su historia como si hubiese una gran etnia homogénea y sin matices, y por ello, el libro a veces tiene un tono más foráneo que chileno. 

Los peruanos

Este interés que Purcell tiene en presentar una historia de panhispanismo pacífico también logra explicar lo que tal vez es la ausencia más grande del libro: los peruanos. Cuando compré el libro, me sorprendió que no eran nombrados en el título, pero imaginé que el libro tendría una sección, o por lo menos un capítulo, dedicado a ellos. Pensé eso porque incluso historiadores estadounidenses—es decir, angloamericanos blancos que suelen tener dificultades en diferenciar entre nacionalidades hispanas—siempre mencionan que, de los migrantes latinoamericanos durante la fiebre del oro, la gran mayoría eran mexicanos—específicamente sonorenses [un detalle que Purcell sí nota (25-32)], pero que había otros dos grupos notables: chilenos y peruanos. La razón de esto es fácil de entender: la noticia del descubrimiento del oro en California viajó por barco, y en esos tiempos, antes del canal de Panamá, cuando todo pasaba por el estrecho de Magallanes, había dos puertos en el sur del océano Pacífico con importancia internacional: Lima y Valparaíso. Es decir, las noticias del oro llegaron a Chile y Perú antes que al resto del mundo. Incluso resúmenes muy básicos en inglés mencionan esto [Por ejemplo: history.com, PBS (el canal de televisión público en los EE. UU.) y el sitio de web de la universidad de California menciona peruanos específicamente.] ¡Además, existen libros—en inglés—sobre este tema que son citados en el libro de Purcell!

No obstante, para Purcell, hablar de peruanos presenta un gran problema, por causa de su historia bélica con Chile. Sólo nueve años antes de que su libro empezara, Chile y Perú estaban peleando la Guerra de la Confederación; por otro lado, la Guerra del Pacífico partió antes que su libro terminara. La primera guerra nunca es mencionada, y la segunda sólo brevemente para hacer notar que los chilenos en California mandaron dinero a su patria para apoyarla, y que “grupos de mexicanos, siguiendo la tradición de tres décadas, se unieron a los chilenos y participaron en celebraciones callejeras en San Francisco después de las victorias cruciales chilenas de 1881” (197-198). Increíblemente, la actuación de los peruanos en California durante la guerra no es mencionada, ni tampoco cómo se relacionaron los peruanos con los chilenos (o con los mexicanos) a lo largo de este periodo. Encuentro difícil imaginar que las relaciones eran buenas, y, por lo tanto, si uno quisiera presentar una historia de panhispanismo enfrentando racismo angloamericano, tendría mucho sentido omitirlas. 

Los irlandeses

Sin duda, ningún libro puede hablar de cada detalle de un evento o periodo, pero esta omisión peruana requiere explicación, especialmente considerando la cantidad de espacio que se dedica a los irlandeses. De hecho, cuando son presentados al lector, la razón de su inclusión en esta narrativa no es obvia. A diferencia de los mexicanos y chilenos, los irlandeses ya sabían inglés; y la mayoría de los que llegaron a California, no llegaron ahí directamente desde su patria: se habían ido de ahí años atrás, y ya estaban viviendo en el extranjero, como en otras partes de Norteamérica—el caso de más del cuarenta por ciento de ellos (90)—y Australia. Finalmente, los irlandeses no sólo estaban buscando oro y gloria, muchos estaban (o ya habían) escapando del hambre o la persecución política/religiosa de los británicos.

Con raíces y situaciones tan diferentes a las de los mexicanos y los chilenos, ¿para qué incluirlos en este libro (tomando en cuenta que no es un libro sobre la migración de esa época en general)? La respuesta la encontramos en el último tercio del libro: los irlandeses son una herramienta útil para criticar la lógica de “racismo”. El argumento—muy común en los EE. UU.—es el siguiente: “Cuando los irlandeses llegaron a Norteamérica en medio del siglo XIX, había prejuicio y discriminación en contra de ellos. Hoy, son considerados blancos y nos parece raro que anteriormente la gente pensaba mal de ellos. Por lo tanto, todo perjuicio actual es una estupidez, y con el tiempo, va a pasar.”

Purcell incluye a los irlandeses en su libro para avanzar este argumento, yuxtapuesto con los mexicanos y chilenos. En el capítulo final, se detalla el gran rol que los irlandeses jugaron en organizar y violentar en contra de la presencia asiática (y china, en particular) en los EE. UU. (y California, en particular). El autor lamenta que, al componer la vanguardia del movimiento anti-asiático, los irlandeses “ganaron” el estatus de blanco, lo cual es presentado como beneficioso aunque malvado. Mientras tanto, los mexicanos y chilenos siguieron quedando fuera de la órbita alba. 

Y eso es todo. La osamenta del libro es bastante básica: se descubrió oro en California, un montón de gente llegó para enriquecerse, entre ellos había mexicanos, chilenos e irlandeses, los tres grupos enfrentaron discriminación. Después de un tiempo esa discriminación disminuyó para los irlandeses, pero no para los otros dos grupos. La meta moral del libro es que la discriminación es mala y que en los EE. UU. hay discriminación en contra de gente hispana. No es sorprendente que el libro haya sido publicado en 2016, y que el autor haya hablado mal del presidente Donald Trump y denunciado al pueblo estadounidense como racista desde las páginas de La Tercera.  

Encima de esta lección banal hay muchas notas de pie y anécdotas, pero más que nada, hay omisiones.

Chinos

La historia del conflicto entre blancos y asiáticos en la costa pacífica de los Estados Unidos es interesante, sin duda. Especialmente considerando que hoy, los asiáticos en los EE. UU. son más educados, más ricos, y menos delincuentes que los blancos, lo cual no es el caso con la población hispana. El enfoque que Purcell da a los principios de este conflicto es válido, y también es interesante que los irlandeses configuraran una fuerza poderosa en ello. Pero el libro nunca habla de cómo se llevaron los mexicanos y los chilenos con los asiáticos. De los tres grupos que protagonizan este tomo, solo uno tiene detallado su relación con este otro grupo racial. Esta ausencia es aún más absurda cuando se considera que en la década de 1870, una ola de migración china llegó a la costa pacífica de México, y que ese país también tuvo dificultades integrándolos. Mientras tanto, Chile terminó con su primera gran población china gracias a la Guerra del Pacífico, cuando esclavos chinos en Perú terminaron siendo liberados por el ejército chileno. Pero nada de esto es mencionado en ¡Muchos extranjeros para mi gusto!, ni siquiera brevemente. 

Irlandeses chilenos

Durante la Guerra México-Americana, un grupo de soldados irlandeses en el ejército estadounidense decidieron que como los mexicanos eran católicos, y ellos eran católicos, deberían pelear juntos en contra de los protestantes (es decir, los yanquis). E hicieron precisamente eso, cambiaron de campamento en nombre de solidaridad religiosa. Son recordados como los “San Patricios”, y Purcell habla de ellos brevemente, lamentando que en general, ese tipo de sentimiento religioso-unificador no era común entre los irlandeses y los hispanos. Por qué esto pasó tan poco es interesante, sin duda, y que Purcell preste atención a esta pregunta es sumamente válido. Lo que no entiendo es el porqué de, si menciona los San Patricios, no menciona ninguna de las muchas raíces chileno-irlandesas. Chile es, y me imagino que en esos tiempos también era, el país más irlandés de América Latina, y bastantes de las figuras más importantes en la historia de Chile eran irlandeses: Benjamín Vicuña Mackenna, Patricio Lynch y Bernardo O’Higgins, entre otros. Me pregunto si en California en el siglo XIX, los chilenos alguna vez hicieron notar este dato a sus vecinos irlandeses. O si algunos de los irlandeses lo sabían, y cuando conocieron chilenos por primera vez, exclamaron, “¡Mira amigo, tu gran libertador O’Higgins era de mi isla!” Tal vez nada de esto pasó, y a nadie le importó, pero eso igual sería un detalle interesante. Sin embargo, sorprendentemente, nada de esto termina siendo mencionado.

El mestizaje y los mestizajes 

Ya hablé un poco de como Purcell no hace mucha distinción entre mexicanos y chilenos, agrupando a los dos juntos como hispanos/latinos, pero este tema merece un enfoque extra, porque, genéticamente, mexicanos y chilenos no tienen mucho en común. Si fuera a México para tomar una encuesta, y preguntara sólo, “¿Los mexicanos y los chilenos, físicamente, se parecen entre sí?” La gran mayoría de las respuestas serían “no”. Sería igual al revés, y sería igual si la encuesta fuera hecha en el siglo XIX. En los dos países, se puede encontrar ciudadanos con casi cada variación de mezcla imaginable, pero ni siquiera los mestizos de los dos países se parecen mucho. Hay tanta diferencia entre un araucano y un azteca como la hay entre un ruso y un italiano. Y las diferencias entre los diferentes indios del nuevo mundo, y los diferentes niveles de mestizaje en cada país, siempre han sido tomados en cuenta—y considerado consecuente—por historiadores y sociólogos tanto chilenos (como Nicolás Palacios) como extranjeros (como Lothrop Stoddard). Purcell enfatiza mucho que los angloamericanos no podrían notar la diferencia entre los dos pueblos, y no creo que esté mintiendo. Pero hablar de eso es sólo hablar de una perspectiva, y Purcell deja que esa perspectiva sea percibida como un dato factual, sin compararla a ninguna perspectiva latina, chilena o mexicana.  

Es cierto que no podemos confirmar la mezcla racial de los latinoamericanos que llegaron a California en esos años. Y también es cierto que, para bastantes estadounidenses, diferenciar entre los diferentes fenotipos en América Latina es difícil. Pero igual sería difícil argumentar que todos los mexicanos y todos los chilenos que llegaron eran indios o mestizos morenos. En términos matemáticos, la probabilidad de que llegaran por lo menos algunos blancos y harnizos está casi garantizada. Y si tomamos en serio lo que Purcell dice sobre el racismo y la violencia, quedan las preguntas:¿Cómo les fue a los hispanos blancos? ¿Eran finalmente aceptados por la mayoría angloamericana como los irlandeses? ¿Intentaron distanciarse de sus compatriotas morenos? ¿Terminó siendo que no solamente se trataba de ser blanco para ser integrado, sino de ser blanco y anglohablante? Al respecto de lo último, Purcell habla brevemente de los inmigrantes franceses que llegaron a California, y concluye que:

“… el nacionalismo y el chauvinismo, y no la discriminación racial, fueron los elementos principales que provocaron las luchas entre franceses y angloamericanos. La alianza establecida entre franceses y latinoamericanos fue esporádica, en particular porque las fuentes de discriminación contra estos grupos eran diferentes, lo que justifica que los franceses siguieran una estrategia distinta tras la fiebre del oro, distanciándose progresivamente de mexicanos y chilenos, con quienes en realidad tenían muy poco en común.” (138)

Nota también que, en los conflictos entre los franceses y los nativos blancos, los irlandeses en general se pusieron al lado de los angloamericanos. Como mucho de lo que Purcell nos cuenta, me imagino que esto es verdad—pero está lejos de ser el cuento completo. Hoy en día, tanto como los irlandeses, los franceses de los EE. UU. son considerados totalmente integrados y blancos (a diferencia de  los quebequenses de Canadá), pero cómo pasó eso, o cómo empezó a pasar eso, son cosas que Purcell deja colgadas.

Historiadores estadounidenses han implicado que los chilenos que llegaron no eran muy europeos, e incluso han notado específicamente la presencia de “rotos”. Uno de ellos los describe como, “… vagabundos sin tierra que trabajaban de vez en cuando y robaban a menudo, demostrando que eran salteadores de caminos feroces, y excelentes guerrilleros… peleadores desenfrenados y vengativos, a estos gánsteres harapientos les importo poco sus propias vidas y nada las vidas de otros.” También, Purcell escribe que,  

“… la mayoría de quienes viajaron a California pertenecía a los estratos populares o ‘bajo pueblo’, como se los denominaba entonces, tal como las listas de pasaportes, contratos de trabajo y los reportes de las autoridades diplomáticas chilenas en California dejaron en claro. El cónsul chileno en San Francisco señaló enfáticamente en 1851 que la gran mayoría de sus compatriotas en California pertenecía a ‘la clase inferior de la población de Chile’.” (36)

Pero, a la misma vez hay que tomar en cuenta que los chilenos que llegaron a California eran los chilenos de antes de la Pacificación de la Araucanía y la Guerra del Pacífico—dos fuentes muy grandes del mestizaje chileno. Sin tomarlo en cuenta, Purcell nota la presencia de chilenos blancos en Norteamérica cuando menciona:

“… el argentino Ramón Gil Navarro apuntó en su diario que estaba plenamente consciente de la hostilidad contra los chilenos, por lo que entre los angloamericanos se hacía pasar por francés y procuraba hablar solo en ese idioma, mientras se encontraba en las minas.” (135)

Bueno, Pancho Villa no habría podido “pasar por francés”. Pero quizás un chileno si, especialmente uno con un apellido francés, como por ejemplo, “Bachelet” o “Pinochet”.

La variación racial de México también debe ser notada. El estado mexicano de Sonora, por estar en el extremo noroeste del país y por lo tanto, lejos de los dos núcleos de indios—el azteca del centro y el maya del sur—es uno de los estados más blancos del país. Un estudio genético reciente notó que el promedio sonorense era 62 % europeo, 36 % indio y 2 % negro. Esto es bastante diferente del resto del país, tanto que incluso en el estado de Chihuahua al lado de Sonora, el promedio es 50 % europeo, 38 % indio y 12 % negro. Promedios del típico mexicano muestran entre 40 % y 45 % europeo, 5 % o menos negro y entre 50 % y 60 % indio. Promedios del sur de México invariablemente muestran una súper-mayoría de sangre india. Es decir, en el contexto mexicano, los sonorenses son bastante blancos, y si el promedio del estado es 62 % blanco, es muy probable que haya gente que sea 85 % blanco, y, por lo tanto, sin duda algunos llegaron a California. ¿Ellos también intentaron “pasar por franceses”? ¿Lo lograron? ¿Cómo terminaron? No dice…  

Todas estas preguntas son interesantes—no las lanzo retóricamente, pero Purcell logra evitar que surjan.

Chilenismo

Finalmente, Purcell termina contándonos muy poco de los chilenos que quedaron en California. Se habla bastante de cuántos llegaron—tres o cuatro mil (33)—cuándo llegaron, dónde llegaron, y cómo les fue, pero no hay una conclusión muy clara. En general, les fue mal, y muchos terminaron regresando a Chile. Pero qué pasó con los que quedaron se pierde cuando el eje del libro se gira al “blanqueamiento” de los irlandeses y los problemas con los asiáticos. Dudo mucho que todos regresaron a Chile, pero después de 235 páginas de este libro lleno de notas de pie, no se podría decir si los que nunca regresaron terminaron absorbidos por el crisol cultural de su nuevo país, si se fueron a México, o si aún hay una comunidad pequeña de chilenos-californianos con museo y todo en algún lugar. Esta elipsis en vez de dar un fin claro, empeora por causa de que el libro termina en el año 1880, dejando totalmente sin análisis el impacto que tuvo el año 1891 (cuando los EE. UU. y Chile casi entraron en una guerra) en los chilenos en Norteamérica. ¿La discriminación que sufrieron se agudizó? ¿Empezaron a decir que eran argentinos para evitar problemas? ¿Tal vez ya se habían integrado lo suficiente y nada en sus vidas cambió? Concedo que ningún libro puede cubrir infinitamente tal temática, sin embargo, escribir un libro sobre chilenos en los EE. UU. y terminarlo en medio de la Guerra del Pacífico y una década antes que ocurrieran los hechos que casi dieron inicio a una guerra entre los dos países me parece una decisión editorial imposiblemente extraña. La crónica también omite la década de 1850-1860, en la cual ocurren dos revoluciones dentro de Chile, la de 1851 y la de 1859. En cada país, cuando un conflicto interno se acaba, los perdedores se fugan. Como se sabía que ya había chilenos en California, gente involucrada con estas causas separatistas ¿se fueron hacia allá cuando perdieron en Chile? Y si es así, luego ¿se involucraron con la erupción separatista que posteriormente subsumió los EE. UU.? No se sabe, porque una vez más, nada de esto se menciona en este libro anímico.

En resumen

Lo que une a todas estas omisiones es que representan preguntas cuyas respuestas tienen una posibilidad alta de interrumpir o contradecir la narrativa bastante explícita que el libro propone desde su primera hasta su última página: se descubrió oro en California, mucha gente llegó para enriquecerse, entre ellos había mexicanos, chilenos e irlandeses, los tres grupos enfrentaron discriminación Después de un tiempo, esa discriminación disminuyó para los irlandeses, pero no para los otros dos grupos. La discriminación es mala y existe en contra de hispanos en los EE. UU. Detalles que no se conjugan del todo con este cuento son desechados. Un efecto secundario de esto es que el libro no termina siendo muy chileno, pues para conformarse con su meta, se deshace de matices de la identidad chilena, la historia chilena, y las perspectivas que chilenos tienen (y han tenido) sobre el resto del mundo. Mira a los chilenos simplemente como una especie más de “otros” en un contexto estadounidense. Debido a ello, si no lo supieras, no adivinarías que el libro fue escrito por un chileno, sino por un norteamericano y luego traducido al castellano. Lo cual no es inherentemente malo, pero es lamentable ya que fue escrito por un chileno, y publicado por el Fondo de Cultura Económica (FCE). El propósito de tal institución, desde siempre, es subsidiar lo chileno, porque cultura, perspectivas, y productos extranjeros no son algo que falte—especialmente estadounidenses. Es una buena meta, y con el Internet, vale la pena ahora más que nunca. Es irónico, entonces, que, en el caso de este libro, el FCE terminó ayudando a lanzar una crónica analizando chilenos como extranjeros—extranjeros en los EE. UU.—y desde una perspectiva extranjera. La voz del narrador es una voz que imita académicos izquierdistas del mundo occidental, igual que el Costanera Center imita malls norteamericanos, y cantantes de reguetón imitan grupos puertorriqueños. Y tanto en investigaciones históricas como en arquitectura y en música, no nos falta influencia foránea que carece de sutileza y maestría. En el futuro, espero, que el FCE apoye proyectos típicamente chilenos, o por lo menos, más completos. 

[ocioenlinea]

Viaje express

Disfruta de la semana o días santos en estos imperdibles destinos    

La semana Santa esta a la vuelta de la esquina y sabemos que la cuesta de enero acaba de pasar, es por esto que en esta ocasión te invitamos a conocer los diversos pueblitos mágicos que nos ofrece el estado, donde conocerás su historia, hoteles emblemáticos e incluso te sugerimos realizar algunas de sus actividades.

San Sebastián del Oeste

El lugar lleva en su historia un pasado minero, que en la época de la Colonia lo pobló con más de 20,000 habitantes que buscaban explotar la riqueza de los yacimientos. El cierre de las minas a finales del siglo XIX lo convirtió en pueblo fantasma. Se encuentra rodeado por el Cerro de la Bufa y la Bahía de Banderas. Su clima es fresco y tropical, en parte por su cercanía a Puerto Vallarta a solo 60 kilómetros. Para visitar lo ideal es comenzar por su plaza principal, rodeada de edificios y monumentos históricos, como El Mesón, considerada una de joyas arquitectónicas del lugar que data de 1729 y ha mantenido su diseño y la función que ha desempeñado por siglos. En Los Portales de Morelos hay negocios tradicionales que han conservado sus antiguos nombres. Cerca del centro se ubican varios recintos religiosos, como San Sebastián Mártir, de austero estilo neoclásico edificada por los franciscanos a finales del siglo XVIII, con una remodelación en 1897 que modificó sus cúpulas y le dio un aspecto modernista. El 20 de enero celebra la fiesta patronal de San Sebastián y el 7 de octubre realizan lo propio en honor a la Santísima Virgen del Rosario del Real Alto, que tiene su hogar en el Templo de Real del Alto, construcción del siglo XVII cuyo altar está hecho en delicados trabajos de madera tallada. En la Quinta Mary, se produce uno de los mejores cafés orgánicos de la región y en la Fábrica de Puros Artesanales se pueden conseguir productos locales de tabaco, existen varias destilerías de mezcal. Cuenta con una tradición gastronómica de platillos como huitlacoche guisado con cebolla, chile y especias, birria de chivo, pozole rojo con carne de puerco y tamales en salsa roja, acompañados con chocorraíz, hecha de raicilla y chocolate, o con una fresca y agridulce agua de nanche. Cuenta con varios hoteles como la Hacienda Jalisco, La Galerita de San Sebastián y el Hotel del Puente.

Cómo Llegar

Desde Guadalajara tomar alguno de los autobuses que viajan a Talpa de Allende, pues no existe transporte directo. Al llegar a La Estancia, un pequeño pueblo en el camino a Mascota, se puede tomar un taxi hasta San Sebastián.

San Sebastián del Oeste Pueblo Mágico

Oficina de Turismo

Juárez 3, Centro, San Sebastián del Oeste, Jalisco

T/01(322) 297 2938

www.sansebastiandeloeste.gob.mx

Tequila

Antes de 1530 este valle estaba habitado por chichimecas y otomíes que se replegaron a la llegada de los franciscanos y grupos indígenas del cerro del Chiquihuitillo. En 1541 una revuelta en la región provocó la ejecución de numerosos frailes, incluyendo a fray Juan Calero, fundador de Santiago de Tequila. En 1600 Pedro Sánchez de Tagle, segundo marqués de Altamira conocido como "el padre del tequila" creó la primera destilería para procesar los jugos obtenidos del agave tequilana. En 1758 don José Antonio de Cuervo obtuvo algunas tierras en Jalisco y decidió poblarlas de agaves azules. Para 1781, su hijo, José Prudencio de Cuervo, adquirió los potreros de la Hacienda de Abajo, para instalar la Taberna de Cuervo, en plena prohibición del rey Carlos III. En 1795, con la prohibición ya anulada, José María Guadalupe Cuervo, su hermano, obtuvo la primera licencia para producir vino mezcal. Tu visita puede comenzar en su Plaza de Armas, y se pueden visitar restaurantes, galerías, tiendas y museos, así como bares y recintos culturales así como la Parroquia de Santiago Apóstol, construida en la mitad del siglo XVII. Una visita a Tequila demanda visitar sus destilerías y campos de agave en Mundo Cuervo, Casa Sauza, la Hacienda, la Casa Orendain, y La Cofradía. Para terminar visitar el Museo Nacional del Tequila, con un recorrido histórico del nacimiento y arraigo de la cultura tequilera en el poblado. Y no puede faltar llevarte a casa algunas botellas o accesorios tequileros disponibles. En hospedaje se incluyen hoteles como La Cofradía, la casona Villa Tequila, y el Hotel Casa Dulce María.

Cómo Llegar

En autobús, la línea Tequila Plus que también pasa por todos los puntos de la Ruta del Tequila. El Tequila Express es una de las mejores opciones.

Dirección de Fomento Turístico

José Cuervo 33, Centro, Tequila, Jalisco

T/01(374) 742 0012, ext. 117

Talpa de Allende

Hogar de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, una de las imágenes más veneradas del occidente de nuestro país, ya que cada 7 de octubre, más de tres millones de fieles peregrinan para visitarla. Fue fundada en 1523 por encargo de Hernán Cortés, con la finalidad de dominar desde allí las provincias del norte y del oeste del país. Su historia y cultura se concentran en su centro como la Plaza Principal, para contemplar la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, que data de 1755. En el interior se pueden admirar ocho retablos neoclásicos, bóvedas de arista, una cúpula de media naranja, elaborados vitrales y pinturas al óleo de los cuatro evangelistas. Los vestidos de la Virgen de Talpa se confeccionan con finas telas bordadas en oro y pedrería, y se cambian cada 10 de septiembre. Esta colección de vestiduras sacramentales puede conocerse en el Museo de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, inaugurado el 12 de mayo de 1995. En la Zona de Petroglifos de Sacamecate, es posible explorar los vestigios de las primeras civilizaciones que habitaron ahí. El Bosque de Maple es el más grande en su tipo en América Latina con una extensión de 56,000 hectáreas pobladas por pinos, helechos, robles y maples. Su gastronomía cuenta con antojitos regionales, mariscos y cortes. Las artesanías típicas son las elaboradas con chilte, el árbol de donde se extrae una goma que se trabaja en forma de tiras para elaborar figuras, como sombreritos, flores, corazones. Uno de sus principales hoteles son El Santuario, el Hotel Pedregal, y el Hotel Chuyita. Desde Guadalajara en automóvil son 199 kilómetros, por la Carretera Libre hacia Ameca, o 127 km desde Puerto Vallarta, por las Carreteras Estatales 544 y 70.

En autobús, la línea ATM tiene salidas.

Turismo Municipal

Independencia 32, Centro, Talpa de Allende, Jalisco

T/01(388) 385 0009, ext. 114

Sitio web: www.talpadeallende.gob.mxMazamitla

Tapalpa

Se trata de un lugar donde se respira aire fresco y se siente un toque de magia entre sus fachadas blancas y sus techos de dos aguas. Algunos atractivos del pueblo son la Parroquia de San Antonio de Padua con su singular estructura, las pilas de agua con sus propias leyendas y restaurantes como el Árbol de la Culebra donde puedes probar borrego al pastor. Uno de los atractivos más llamativos son Las Piedrotas o el Valle de los Enigmas con formaciones rocosas surreales, así como Los Frailes. Además, desde el este pueblo se ha convertido en una de las paradas principales de la Copa Mundial de Parapente.

¿Cómo llegar? Puedes utilizar los autobuses de la línea Sur de Jalisco que salen de la terminal vieja.

Lagos de Moreno

El lugar cuenta con una importante riqueza histórica y patrimonial debido a su posición estratégica como parte de la Ruta de la Plata y del antiguo Camino Real de Tierra Adentro. En el centro histórico se encuentra  la espectacular Parroquia de la Asunción, el Museo de Arte Sacro con un notorio acervo cultural y la Rinconada de las Capuchinas. Otros templos notorios son el Templo del Calvario, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO y el Templo del Rosario donde descansa José Rosas Moreno. Para comer, encontrarás tortas de chicharrón, pacholas, mole de arroz y birria.

¿Cómo llegar? Las líneas de Primera Plus, Omnibús de México y Omnibús de Oriente son algunas opciones para llegar en autobús.

Mascota

Este pueblo mágico cuenta con grandes casonas y haciendas que le brindan un aire provincial. En este lugar se encuentra el Yacimiento Arqueológico El Pantano de modo que algunas de las piezas descubiertas se exhiben en el Museo de Arqueología, mientras que en el Museo de Piedra El Pedregal se encuentra una interesante colección de objetos tallados en piedra. Si deseas conocer más acerca de su pasado histórico puedes visitar el Museo del Maestro Raúl Rodríguez Peña, por otro lado el Museo de la Raicilla ofrece un interesante recorrido en torno a este destilado. Además, en esta temporada puedes apreciar el Viacrucis que se realiza en las calles del pueblo.

¿Cómo llegar? Desde la terminal antigua puedes tomar la línea ATM Talpa - Mascota

Andrea Rodríguez y Luis Addams Torres. No.1125. 050419

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Camp Rock 1 Torrent

Camp RockWritten by

Karin Gist

Regina Hicks

Paul Brown

Directed byMatthew DiamondStarringComposerDavid KitayCountry of originUnited StatesOriginal languageEnglishProductionProducerKevin LaffertyCinematographyDean CundeyEditorGirish BhargavaRunning time99 minutesProduction companiesSudden Motion Productions Alan Sacks ProductionsDistributorDisney-ABC Domestic TelevisionReleaseOriginal networkDisney ChannelOriginal releaseJune 20, 2008ChronologyFollowed byCamp Rock 2: The Final Jam

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Camp Rock 3: live for music is a sequel to the movies, Camp Rock and Camp Rock 2: The Final Jam. Like the movie's predecessors, it stars Demi Lovato and Jonas Brothers. This is the final movie of the Camp Rock series. It is to air on Disney Channel in 2019. 1 Cast Rockstop 2 Plot 3 Songs 4 Notes Demi Lovato as Mitchie Torres Joe Jonas as Shane Gray Kevin Jonas as Jason Gray Nick Jonas as Nate. TORRENT NAME TIME AGO SIZE SEEDS PEERS HEALTH; Age of Empires II - Definitive Edition FitGirl Repack 1 hour: 24.8 GB: 17: 274: Velozes e Furiosos 9 2021 1080p WEB. Camp Rock 2: The Final Jam is a 2010 American musical television film directed by Paul Hoen and a sequel to the 2008 film Camp Rock.The film stars Demi Lovato, the Jonas Brothers (Joe, Nick and Kevin), Meaghan Martin, Maria Canals-Barrera, Daniel Fathers, and Alyson Stoner, as well as newcomers Daniel Kash, Matthew 'Mdot' Finley, and Chloe Bridges.

Camp Rock is a 2008 American musicaltelevision film directed by Matthew Diamond and starring Demi Lovato, Joe Jonas, Meaghan Martin, Maria Canals-Barrera, Daniel Fathers, and Alyson Stoner. It is about Mitchie (Demi Lovato), a young girl aspiring to be a singer, and her time at Camp Rock, a summer music camp, where she will discover friends, adversaries, romance, and her voice.

The film premiered on Disney Channel on June 20, 2008. Camp Rock was the second DCOM to air on ABC'sThe Wonderful World of Disney after its premiere on Disney Channel and was placed on the iTunes Store for digital purchase shortly after its premiere. The film was watched by 8.9 million viewers on the night of its premiere and is currently the third highest viewed DCOM of all time, behind High School Musical 2 and Wizards of Waverly Place: The Movie.(1)

The film was followed by a sequel, Camp Rock 2: The Final Jam (2010).

Plot

Mitchie Torres (Demi Lovato) is a young musician aspiring to be a singer. She wants to go to a summer music camp named 'Camp Rock'. Since her family cannot afford the tuition, Mitchie's mother, Connie Torres (Maria Canals-Barrera), arranges to cater food for the camp, thus allowing Mitchie to attend. In return, Mitchie must help her mother in the kitchen. Shortly after arriving at camp, Mitchie meets a girl named Caitlyn (Alyson Stoner).

Meanwhile, Shane Gray (Joe Jonas), the spoiled and arrogant lead singer of the popular music trio Connect 3, is assigned to be in charge of dance classes at Camp Rock by his bandmates Nate Gray (Nick Jonas) and Jason Gray (Kevin Jonas) and is forced to record a song with the winner of Final Jam. Shane overhears Mitchie singing and falls in love with her voice, but Mitchie leaves before Shane can figure out it was her, causing him to obsess over finding the mysterious singer.

During Opening Jam, Mitchie learns that many of the campers have notable roots and is embarrassed that she was only able to come to the camp because of her mother's catering service. She lies to Tess Tyler (Meaghan Martin), a girl known for her famous mother and her popularity, and her friends, Peggy (Jasmine Richards) and Ella (Anna Maria Perez de Tagle), that her mother is the president of Hot Tunes TV China. Tess, impressed, invites Mitchie to bunk with her group.

One day, during lunch in the cafeteria, Tess and Caitlyn begin to throw spaghetti at each other and Mitchie gets in the middle of the fight. Brown (Daniel Fathers), the owner of the camp, breaks up the fight, and Tess frames Caitlyn for the incident. Brown punishes Caitlyn by making her work in the kitchen and Mitchie, who is worried that Caitlyn will learn about her secret, does not defend her.

Meanwhile, Shane writes a new song, which he shares with Mitchie. Mitchie likes the song, and Shane, doubtful that his record label and his fans would accept the song, begins to fall for her. Later, Caitlyn arrives in the kitchen while Mitchie is working and learns about Mitchie's secret. Caitlyn calls Mitchie's keeping her identity as the cook's daughter a secret immature, and Mitchie in turn insults Caitlyn's attitude. However, the two girls reconcile after Mitchie stands up to Tess when Tess attempts to upstage Caitlyn at Pajama Jam.

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Shane spreads the word that he is searching for a girl with 'the voice'. When Tess sees Mitchie and Shane rowing together, she becomes jealous and, after finding out about Mitchie's secret, forces her to tell the entire camp the truth. Shane, infuriated that Mitchie deceived him to get close to him just because he is famous, ditches her. Tess kicks Mitchie, who is now a laughingstock throughout the camp, out of her group. Tess later learns that Mitchie is the girl Shane had been looking for. In order to get rid of Mitchie, on the eve of Final Jam, Tess frames Mitchie and Caitlyn for stealing her charm bracelet. When the girls cannot prove their innocence, Brown bans them from all camp activities until the end of Final Jam.

At Final Jam, Brown announces that the winner, as decided by the judges, Connect 3, will not only win a trophy, but get to record with Shane. Peggy and Ella lose their patience with Tess, stand their ground and leave her group. Ella performs 'Hasta La Vista' with Barron (Jordan Francis) and Sander (Roshon Fegan). Tess realizes that her mom is watching and starts to perform '2 Stars'. Unfortunately, when her mom has to take a call during her performance, she stumbles in front of the audience and retreats backstage in tears. Peggy reveals her real name is Margaret Dupree and performs 'Here I Am'. Tess apologizes to Peggy and Ella. As Brown announces the end of Final Jam, the spotlights turn on, and he allows Mitchie to perform, saying he was hoping she and Caitlyn would catch on: as their performance was not in the lineup and was technically after 'the end of Final Jam'. Mitchie begins to sing 'This Is Me'. Shane realizes that she was the voice from before, and he soon joins in. Backstage, Tess tells Mitchie and Caitlyn she told Brown that they didn't steal her bracelet, and Mitchie and Shane reconcile. Peggy is announced as the winner of Final Jam. After she's crowned winner, the entire camp sing 'We Rock'.

In an extended ending of the film, a few months later, Caitlyn shows Mitchie, Tess, Peggy, and Ella the recording studio that she built in her garage, and they perform 'Our Time Is Here'.

Cast

Demi Lovato as Mitchie Torres, a young girl aspiring to be a singer.

Joe Jonas as Shane Gray, the spoiled and arrogant lead singer of the popular music trio Connect 3.

Meaghan Martin as Tess Tyler, a shallow and self-centered girl known as the 'diva of Camp Rock'.

Alyson Stoner as Caitlyn Gellar, a Camp Rock attendee whom Mitchie befriends.

Maria Canals-Barrera as Connie Torres, Mitchie's mother and Camp Rock's new cook.

Daniel Fathers as Brown Cessario, Camp Rock's camp director.

Julie Brown as Dee La Duke, Camp Rock's musical director.

Anna Maria Perez de Taglé as Ella Pador, a Camp Rock attendee and Tess's friend.

Jasmine Richards as Margaret 'Peggy' Dupree, a Camp Rock attendee and Tess's friend.

Jordan Francis as Barron James, a Camp Rock attendee and rapper.

Roshon Fegan as Sander Loyer, a Camp Rock attendee and rapper.

Nick Jonas as Nate Gray, a member of the popular music trio Connect 3.

Kevin Jonas as Jason Gray, a member of the popular music trio Connect 3.

Aaryn Doyle as Lola Scott, a Camp Rock attendee and singer.

Giovanni Spina as Andy, a Camp Rock attendee and drummer.

Edward Jaunz as Steve Torres, Mitchie's father.

Jennifer Ricci as T.J. Tyler, Tess's mother and a famous singer.

Production

Camp Rock was filmed between September and October 2007 at YMCA Camp Wanakita in Haliburton, Ontario, and Kilcoo Camp in Minden, Ontario.(2)(3)

Soundtrack

The Camp Rock soundtrack was released on June 17, 2008 by Walt Disney Records and was performed by the film's cast. It debuted at #3 on the Billboard 200 album charts, selling over 188,000 units in its first week. The album was certified Platinum by the RIAA and sold over 1,257,000 copies to date. In Brazil, the album was certified Platinum by the ABPD and sold over 60,000 copies until 2009.(4)

Reception

Camp Rock premiered on the Disney Channel on June 20, 2008, with 8.86 million viewers.(5) Its June 21 showing on ABC had 3.47 million viewers, and its June 22 showing on ABC Family had 3.73 million viewers.(5)

Its Disney Channel Italy premiere received 1.14 million viewers in September 2008.(6)

Home media

The DVD and Blu-ray release for the film, titled Camp Rock: Extended Rock Star Edition, was released on August 19, 2008.(7) It was released in November in other countries. It was released on December 1, 2008, in the UK only on DVD.(8)

Both the DVD and Blu-ray release contain the following bonus features.

Extended ending

Sing-along and karaoke functions

'How to Be a Rock Star'

'Jonas Brothers: Real Life Rock Stars'

'Introducing Demi Lovato'

'Too Cool: Setting the Stage'

'Hasta La Vista: From Rehearsal to Final Jam'

Music videos

'Camp Memories' - a still gallery with video feature

There were some hidden bonus features throughout parts of the Camp Rock: Extended Rock Star Edition DVD.

'We Rock (Crew Video)' - the crew of Camp Rock dances to 'We Rock'.

'1234 Goodbye' - Demi Lovato performed her first song ('Who Will I Be?') the last day of filming, '1234 Goodbye'.

According to the Camp Rock section of movieman'sguide, there is another easter egg, but it is possibly untrue. In their words, '...and a short easter egg in the Music Video part of the disc (keep pressing down until you see a Pink Guitar)'.

Merchandise

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Merchandise of the film is sold at Target, Claires, and Limited Too. They include clothing (such as pajamas, T-shirts, and underwear), bags (tote bags, backpacks, etc.), bedding collection, toys, and dolls of the characters. Play Along Toys, so far, has only released dolls of Mitchie and Shane. On May 13, 2008, Disney published Camp Rock: The Junior Novel, by Lucy Ruggles, the novelization of the film. Target retail stores sell 'special editions' of the novel, hardcover books that include photos.

References

^Jonas Brothers' TV Movie Nabs 8.9 Million Viewers. (June 21, 2008) US Magazine. Accessed 2008-11-11.

^Disney sets up camp at Wanakita(permanent dead link). (October 11, 2007) Haliburton Echo. Accessed 2012-02-07.

^Camp Rock: Joe Jonas Not Dating Female Co-StarArchived 2009-01-09 at the Wayback Machine. (July 21, 2008) US Magazine. Accessed 2012-02-07.

^'Associayco Brasileira de Produtores de Disco'. ABPD. Retrieved 2012-02-09.

^ abRick Kissell (February 24, 2008). 'Disney unveils 2009 schedule—Entertainment News, Film News, Media—Variety'. Variety. Retrieved 2008-02-24.

^Camp Rock, over a million viewers on Disney Channel

^'Camp Rock: Extended Rock Star Edition release'. www.joe-jonas.com. Archived from the original on 2020-10-23. Retrieved 2008-05-31.

^'Buy Camp Rock online at Play.com and read reviews. Free delivery to UK and Europe!'. Play.com. Archived from the original on 2008-08-22. Retrieved 2012-02-09.

External links

Wikiquote has quotations related to: Camp Rock

Camp Rock at IMDb

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What is R.O.C.K. Camp?

R.O.C.K. (Razorback Outreach for Community and Knowledge) Camp is one of the University of Arkansas’ longest running programs designed specifically to help new students become a True Razorback!

These extended orientation programs help new students meet new people and learn about the university, and it prepares them to be successful during their first year of college. Some of the 2021 programs are open to students in either specific academic colleges or majors, while others are open to any new student. All programs will be held on the Fayetteville campus in either July or during the early part of the fall semester, and each program is designed to be uniquely engaging, entertaining, energetic, and insightful.

Learn More About R.O.C.K. Camp!

UNIVERSITY OF ARKANSAS FAYETTEVILLE, AR 72704 PHONE: (479) 575.5002 EMAIL ROCKCAMP@UARK.EDU

[encuentros-ayotzingo]

Encuentro/Colaboración: Milpa Intercomunal

Inicio: 5 Junio 2019, aún en proceso.

Este encuentro/colaboración ocurre entre personas de comunidades originarias: Vidal Campos, indígena purépecha originario de Michoacán con experiencia en sembrar desde niño las tierras comunales; Juan Peña, originario de Ayotzingo, quien desde pequeño trabajó el campo con su padre, sólo que debido a problemas económicos la familia dejó la tierra para dedicarse al comercio; y Emiliano Leal de la Cruz, quien en su natal San Luis Potosí también se dedicaba con su familia a cultivar la tierra, pero la situación económica del lugar los obligó a migrar al Estado de México en donde consiguieron trabajo como veladores, albañiles y no tenía tierra para sembrar.

Este encuentro/colaboración busca el intercambio de saberes ancestrales relacionados con la siembra tradicional, la valoración mutua y preservación simbólica de estos saberes a través de la colaboración.

La milpa está situada en el Rancho San Miguel a orillas de la comunidad de Santa Catarina Ayotzingo, en el terreno proporcionado por el co-inversor Ing. David Noé Figueroa Tagle. El terreno mide 2000m2 y su tierra es ideal para esta siembra pues había estado “descansada” durante varios años. Esta siembra está dándole vida a un lugar que estaba en desuso lo que le da un valor agregado al proyecto. 

Se sembraron 2 variedades de maíz originarias de Ayotzingo y una variedad de maíz azul originaria de Michoacán como símbolo de este intercambio.

Lo más destacado y enriquecedor fueron las técnicas que cada agricultor usaba para sembrar y la discusión entre las ventajas y aplicaciones que cada técnica podría tener. 

La labor de resembrar la tierra se hizo entre Juan Peña, Emiliano Cruz y el Colectivo Dignicraft ya que Vidal había regresado a Michoacán. Las primeras lluvias cayeron y las plantas empezaron a crecer.

Emiliano Leal, que vive en Ayotzingo, se quedó a cargo de realizar la primer labor o escardar la milpa y cuidará del espacio hasta que se puedan cosechar los elotes. 

Los miembros del colectivo Dignicraft participamos en todas las etapas del proceso. También realizamos el registro fotográfico y en video, así como entrevistas a los participantes como forma de reconocer su trabajo y darle visibilidad en El Conversatorio y en la plataforma web de este proyecto.

[oportunidad-oportuna]

Conserve Natural Forest, reforestación y elefantes en Pai

La otra parte de la visita, incluye el plantar un árbol de manera simbólica ya que, después de todo, esto es lo fundamental del proyecto (ahora extendemos mas abajo). Así que ahora nos falta el libro y el hijo nomás ja!Antes de seguir dándole de comer a las gordas aprovechamos para hablar con Miguel Tenorio Tagle, fundador de esta ONG, quien nos contó sobre el proyecto y ahora nosotros les contamos a ustedes.Llegamos al Conserve Natural Forest con un poco de incertidumbre. Días atrás habíamos visitado el Elephant Nature Park, y ya no nos quedaban dudas sobre ellos. Sin embargo, habíamos leído buenas referencias de este otro lugar con tan solo dos elefantas embarazadas y el foco puesto en la reforestación del Norte de Tailandia. La entrada era de tan solo 500 bahts y el dueño un mexicano, por lo cual sabíamos que podríamos hacerle preguntas en español sin problemas.

Fuimos alrededor de 20 personas y de entrada lo que nos gustó fue que nos avisaron que había que ir a buscar a las elefantes para verlas, que andaban “por ahí”. No nos las trajeron, nosotros fuimos por ellas. Obviamente la manera de mantenerlas quietas es llevándoles comidas, así que allí les dimos de comer montones de calabaza y nos volvimos todos juntos caminando hacia el río. Lo que más disfrutamos fue el haber tenido contacto mucho más cercano, no sabemos si está bien o no, pero los mahouts estaban super tranquis y no nos ponían muchas restricciones -salvo las básicas-.

Caminamos con ellas entre las plantas y al llegar al río se desplomaron chochas en el agua. “Awwww” general por parte de los presentes. Ellas se mojaban y nosotros ayudábamos; cuando ya se sintieron satisfechas, siguieron caminando.

La otra parte de la visita, incluye el plantar un árbol de manera simbólica ya que, después de todo, esto es lo fundamental del proyecto (ahora extendemos mas abajo). Así que ahora nos falta el libro y el hijo nomás ja!

Antes de seguir dándole de comer a las gordas aprovechamos para hablar con Miguel Tenorio Tagle, fundador de esta ONG, quien nos contó sobre el proyecto y ahora nosotros les contamos a ustedes.

Miguel comenzó su idea con un programa de reforestación en la India, donde, según cuenta, fue demasiado complicado llevarlo a cabo ya que muchos de los árboles que se plantaban ya estaban modificados genéticamente. Por eso, decidió probar suerte en Tailandia. Aquí, hay mucha más protección de la selva ya que la madera es una de las fuentes de trabajo, y aunque aún haya tala ilegal se la combate. “Acá el departamento de bosques, gente local, ejército, todos, ayudan a plantar”, afirma.

El Conserve Natural Forest tiene 79 mil metros cuadrados de tierras, que son los bosques de demostración que ven los visitantes, sin embargo, lleva plantados más de 200 mil árboles en varios lugares de Tailandia y tienen como meta plantar 250 mil. Para eso, necesitan comprar más tierras y lamentablemente como todo en este mundo, se necesita dinero. “Cuando llegamos hace un año y 7 meses no había ni un sólo árbol. Estaba todo super contaminado con químicos. Pero lo estamos arreglando, necesitamos tiempo”, aclara.

En lo que se refiere a la conservación de la fauna, además de crear un aviario y preservar tortugas, el mayor foco está puesto tener un santuario enorme de elefantes donde se puedan reproducir y conservar. Pero eso, llevará bastante tiempo.

Las cifras en Tailandia son alarmantes. Hace 100 años había entre 100 y 200 mil elefantes, hoy hay menos de 4.400. Actualmente, en el Conserve Natural Forest tienen dos elefantes (madre e hija) y fueron compradas/rescatadas de un parque donde las usaban para dar paseos. La intención es que una vez que tengan crías (a fecha 8/02/2017 están super embarazadas a punto de tener jaja), se donen al Parque Nacional Elephant Reintroduction de la Reina de Tailandia, porque Miguel es consciente de que acá no las podría tener. “Para tener un elefante más, necesitaríamos comprar un terreno de 45 mil metros cuadrados que cuesta unos 8 millones de bahts. También quisiéramos tener gatos, osos, todo tipo de animales, pero es complicado. Los elefantes nos encantan. El equipo lleva toda la vida trabajando con ellos y yo estuve tres años viviendo con elefantes y me rompió el corazón ver lo que les hacían. Es caro tenerlos, pero tendremos más”, asegura.

Nos fuimos del Conserve Natural Forest muy satisfechos y felices. Por la información, por el buen trato que vimos, porque estuvimos un montón de tiempo solos con Maemoon y Kamjan, porque nos parece un proyecto super ambicioso y a la vez factible con las ganas que vimos en el equipo. De nuestra parte, recomendaríamos visitarlos y que ustedes también puedan sacar sus propias conclusiones.

Cómo ir: Tenes que bookear con anticipación en su sitio web: http://conservenaturalforests.org/ y ellos te ofrecen transporte desde un punto de encuentro en Pai o bien podes seguirlos en moto. Queda a media hora de la ciudad. Para llegar al punto de encuentro tienen que buscar en el google maps o maps.me el restaurant mexicano “El Cafecito”, sigan caminando y una cuadra después van a ver un cartel como el que les dejamos acá abajo. Van para la derecha y ahí verán otro igual donde se van a reunir con el resto de la gente. Dejamos esto porque ya leímos de casos de gente que se fue para cualquier lado.

Cuánto cuesta: La colaboración mínima es de 500 bahts.

Qué incluye: Tal como contamos arriba, te cuentan del proyecto, pasas un rato con sus elefantes, le das de comer, si hay que bañarlas se las baña y plantas un árbol. Son alrededor de 4 horas en el Parque.

Extras: Venden platos muy ricos a 50 bahts y también gaseosas y jugos a 30 bahts. Hay agua gratis.

Info adicional: No aceptan voluntarios (por un tema burocrático y de dinero) pero sí hay un programa de pasantías por el que pueden consultar en su web.

Contactos: Facebook – https://www.facebook.com/conservenaturalforests | Mail: info@conservenaturalforests.org

[itsadroneslife]

Amazon patents eyes in the sky, should we be worried?

Yahoo Finance reports this week that Amazon may soon send drones into the sky to gather data with the help of drone surveillance technology. Earlier this month, the retailer received a patent from the U.S. Patent and Trademark Office for a new data-gathering system.

With this latest patent, Amazon expands its information-collecting reach. While the company rose to prominence selling information (also known as book sales), the Seattle-based mega retailer has gone deep into data collection with its always-listening virtual assistant, home-monitoring company, and a facial recognition tool it offers to law enforcement.

In the first line of Amazon’s patent, the filing would allow an “unmanned aerial vehicle” to gather data about the places it flies over. The patent notes that Amazon’s drone would obtain data about objects within and around a specified “geo-fence,” or a virtual boundary. An option to surveil only authorized areas would offer the ability to keep other areas private.

Amazon filed the patent in 2015, two years after the company first unveiled its plans for Prime Air, which included putting drones to work to deliver packages. A drone program has, clearly, remained a priority for Amazon as the company unveiled an update to its drone design earlier this month – see the video below. No matter the use, delivering packages or observing the environment, Amazon will need further approval from the FAA to get its drones off the ground.

Amazon Prime’s delivery drone in action

According to Amazon though, the drones purpose will be delivery first and surveillance, second—if at all. In a statement to Fortune, an Amazon spokesperson clarified the company’s interest in drones, noting that patents take multiple years to receive and do not necessarily reflect the company’s current product roadmap.

“Some reports have suggested that this technology would spy or gather data on homes without authorization—to be clear, that’s not what the patent says,” said Amazon’s John Tagle. “The patent clearly states that it would be an opt-in service available to customers who authorize monitoring of their home.”

Amazon’s patent can be read in its entirety here.

Amazon’s info-gathering history

Though gathering information by drone may raise an eyebrow or two on the privacy front (it wasn’t long ago that we learned Amazon employees were listening to our conversations with Alexa), information-gathering is now a prominent part of the company’s DNA. When Amazon announced the Amazon Echo smart speaker in 2014, the device promised a virtual assistant for the home that could be summoned simply by calling out its name.

The trade-off came in user privacy: for Amazon’s assistant Alexa to hear you, the device has to always be listening. Customers make a similar trade-off when they use one of Amazon’s Ring products. The Ring line consists of home security cameras, video doorbells, and security systems that send information through Amazon’s servers.

Broaden the scope from consumer tech and there’s even more evidence of Amazon’s data collection leanings. In May 2018, the ACLU learned that Amazon markets their facial recognition tool, Rekognition, to law enforcement. The ACLU noted that officers in Washington County, Ore. and Orlando, Fla. had been using Amazon’s facial recognition tech since 2017.

The Washington County Sheriff’s office has used the technology to help in their investigations. “We were able to index more than 300,000 photo records within 1-2 days, and the identification time of suspects went from 2-3 days down to minutes,” the Oregon police force noted on Amazon’s Rekognition customers page.

It’s too early to tell how Amazon could make use of a network of drones for potential surveillance purposes. The company could very well sit on the patent and do nothing, or the complete opposite and watch from the skies. Now that Amazon has officially been granted its four-year-old patent, we may not have to wait long to find out.

So what about your privacy

To get a feel for just how deeply Amazon’s roots entwine every aspect of your online life, I recommend you find a few minutes to read this article: I tried to block Amazon from my life, it was impossible – it’s fascinating and scary.

You might say, “I don’t care if Amazon knows a bunch of random facts about me, my house and my movements. So what if it knows I have a Ford Focus, listen to Little Mix and watch In the Night Garden at 6:45 every evening?”

This way of thinking about privacy is misleading; it trivialises the scale of the problem. It’s not about stand-alone fragments of information – it’s a holistic and contextual profile of you.

Back in the 80s, if you went shopping, the knowledge the shops would have of you would be limited to what the staff remember and perhaps how long they kept their security footage. They might know your favourite tea or how often you shop there, but that’s about it.

That “data” was relatively harmless;  it had an expiration date (physical human memory) and it had very little context (the shop didn’t have information on your family, friends, or even your shopping habits in other shops).

Fast forward to today. Google knows you’ve looked up directions to the shop, so it knows where you’re going before you go. It’s tracked you en route via GPS. If you’ve stopped, it knows where and for how long.

And likewise, if you have an Amazon app installed on your phone, in all likelihood it will be tracking your location (check your app permissions now!). It knows which shops you’ve been in and, assuming you already checked prices online, it’ll have a pretty good idea of what you’re buying.

These big tech companies have done this every day for as long as you’ve had a smart phone, and it’ll have this information forever. Even if its servers were obliterated by a rogue asteroid tomorrow, you’d have no way of knowing if or how often that information has been copied or stolen into other systems.

There are lots of people who want to get insights into your life. Your ISP provider wants to sell your web history. Facebook and Google want to run more effective ads. The government wants Apple to build a decrypted “backdoor” into all iOS devices.

But it’s all for our own protection – right?

These tech companies and our government have done a great job of making us believe that the laws they’re bulldozing through are for our own protection. They make privacy feel like it’s being used solely as a cover for suspect behaviour.

Why would you be so up-in-arms about privacy unless you had something to hide?

The point is, if we don’t have privacy, at best we lose the ability to explore and be our authentic selves. At worst we face retaliation and persecution. And there’s an entire spectrum of concerns between those two extremes that we need to be cognisant of.

Over to you

I’d love to hear what you think about this development. Are you worried and concerned about what appears to be yet another means for tech giants to gather data and intelligence on your every move?

Or, as seems to be the case in a growing proportion of the public, are you happy to pay the price of giving up your private self for the clever tech and convenience that you get in return?

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CÓMO GANAR REGALOS PINTANDO TUS UÑAS con NAIL PARADE 2018

CÓMO GANAR REGALOS PINTANDO TUS UÑAS con NAIL PARADE 2018

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[VIDEO] El vínculo con la Garra Blanca que complica a Colo Colo: podrían perder 10 puntos  Teletrece

El respaldo de Gabriel Ruiz-Tagle a Claudio Baeza tras polémica por regalo de camiseta  24Horas.cl

Tapia: “Claudio Baeza ya dijo que no regaló la camiseta”  Prensa Fútbol (blog)

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Want Better Bang for Your Buck? Buy Tequila Online

Tequila is a party starter, that’s for sure. The distilled beverage that comes originally from Guadalajara in Mexico has found its way into the hearts (and livers) of people worldwide, and is quite a celebrated and adored type of liquor. Although only the Mexicans are authorized to produce the alcohol, there are many brands to choose from, with the different companies offering slightly different variations. The process to make them though remains the same, because who would want to change the awesomeness of tequila? Like practically everything else in the world at the moment, tequila can be bought online. However, is better to buy tequila online, and if it is, in what ways is it?

Before I go through the advantages of purchasing the drink online, let’s begin with a brief history lesson on it, as well as some background information. The name tequila comes from the place where the blue agave plant, which is used to make the liquor, is found. With tequila, only the blue agave plant can be used to make it, although the other type of agave plants can also be used to make other drinks. The plant really prospers in the red volcanic soil around the city of Tequila, and as much as 300 million blue agave's are harvested every 365 days. That is astounding but is just about right when you think of the people that drink the stuff. The drink was first produced around the city it bears its name from in the 16th century. It actually came about by accident, as the Spanish conquerors, or conquistadors,who were controlling things in Mexico around that period, ran out of their Brandy and began to distill the agave plant instead. Don Pedro Sánchez de Tagle was the first person to begin mass-producing the tequila, but the Cuervo family were the first people to be given a license to produce the alcoholic beverage commercially. Although some families still have control of tequila brands to this day, most of the popular tequilas are made by multinationals, with more than a hundred distilleries making close to a thousand different brands. There are two main types of the Mexican alcoholic beverage, namely the mixtos, which is only 51% agave, and 100% agave, which, well, is 100% agave. Tequilas can also be bottled in a host of different ways, and some can be aged, like the Extra Anejo, which is stored in oak barrels for 3 years, or the joven, a ‘silver’ tequila that isn’t aged at all. When it comes to the way it is served, there are some variations as well. The drink, like most drinks, can be mixed with other drinks in a multiplicity of ways. Mexicans tend to drink it raw, or without anything added, while outside the country, people tend to take it with lime and salt. The liquor made from blue agave is also an essential component in the making of the margarita, a world-famous cocktail and a drink loved by thousands, if not millions. The distilled beverage is made of 38% alcohol, but that number isn’t set in stone and can go as high as 51%.

Ok, so now that the history lesson is out of the way, let’s get straight to business. Why should you buy your beloved tequila from behind your laptop and not at your store? For one, it’s more convenient. Technology is here to make life simpler, to save people time and energy on things that used to take too much time previously. Why go all the way to the store when you can stay at home and buy your liquor. A lot of times people have to make late runs to the store to get alcohol for, let’s say barbecues. It is often hectic and stressful having to run around town getting things from different places.Eliminate all that running around and all the unnecessary sweating and panicking. Just calmly take your phone or computer, place your order, and it shall be sent to your doorstep. It sounds as easy as taking candy from a baby, and it is, but only if it’s done online.

Imagine the pain of having to buy different liquor at different places because your local store doesn’t carry the two; and the other liquor store is on the other side of town. And the barbecue is in less than an hour. Wouldn’t that just be stressful? I don’t need to ask, I know it would, but stress no longer because the internet is here to help.  Online stores often tend to have more variety and stock than regular stores, and this is important especially for tequila simply because there are so many different brands to choose from. Don’t take the risk of wasting your valuable time to go all the way to the store just to get told that they’ve run out of your favorite brand of the drink.

Buying your favourite Mexican drink online also gives you the advantage of having all the time in the world to choose what you want. Shopping this way means you won’t have to struggle for the last bottle of Cuervo’s with an overzealous man who claims he saw it first. Time to choose what you want unrushed is key, especially if you’re new to the drink and want to look at different types. Nobody should be allowed to interrupt that process as it is absolutely vital; there are many variations of the popular alcohol; so to select one, you must be able to have the luxury of time on your side. It cannot be a rushed process, and buying on the internet ensures that. Also, if for any reason you don’t particularly want people to see you buying liquor and give you those judgmental stares as if you’re a drunkard, then just buy it online. Nobody needs to have that in mind when they should be completely focused on buying the best drink.

Buy tequila online then also the financial advantage when buying from the web. The internet isn’t just convenient, it also has the best deals, and alcoholic beverages have some of the best packages. Because alcohol makes up such an important part of human socializing, and because it is addictive, people spend a lot of their money on alcohol. In fact, the alcohol industry is worth billions of dollars. It is something that is bought regularly, so if you are going to spend money on something that you will likely spend money on again, then it becomes imperative to get a good deal every time. This helps you save some of your hard-earned paper, ad frees up your budget so you can buy the other essentials you need. To buy tequila online means you have the opportunity to save money because the websites do well to display all the sales deals they are giving out. Who is to say that the liquor store attendant will even remember to do the same? On top of the better deal, shipping is also often packaged in free of charge, and all of this goes a long way in helping you save your coin.

Tequila is a lively drink that is important to the culture. Buy tequila online to receive the best deals, to give you the space you need to make the best choice for yourself and to give you the widest possible net to choose from. Treat yourself, don’t cheat yourself

[triphote]

Considerado patrimonio de la humanidad desde 1988 por la Unesco, es sin lugar a dudas un punto de concentración obligada de los turistas que visitan la capital del Perú.

Protegiendo algunos de los edificios más antiguos y originales de la Lima antigua, este espacio evoca las épocas de la conquista, la colonia y la república caminando de la mano de la historia y la imaginación.

Entre los elementos más destacados a observar están sin duda los balcones de las épocas colonial y republicana. Las 7 iglesias ubicadas dentro del Centro histórico (Catedral de Lima, La merced, Santo Domingo, San  Francisco, Santa Rosa de Lima, Las Nazarenas, San Agustín, San Pedro y San Marcelo); Las  10 casonas coloniales (Palacio de Torre Tagle, Casa Goyeneche, Casa de Pilatos, Casa de Aliaga, Casa de las Trece monedas, Casa de la Riva, Casa Oquendo, Casa de Riva Aguero, Quinta Heeren, Casona de San Marcos).

Así mismo las plazas Mayor, Italia y San Martín, y los palacios (Gobierno, Municipal, Congreso, Arzobispal) y parques como el de la Exposición y La Muralla.

Adicionalmente puedes conocer el barrio chino, el Circuito Mágico de las Aguas, el Correo Central de Lima,  el Jirón de la Unión y por su puesto el Tribunal de la Santa Inquisición.

Y para quienes gustan de la cultura, existen muchos museos que se pueden visitar tanto pagados como gratuitos en el centro histórico.

Si puedes llegar en un taxi hasta el centro histórico, en general es una zona bastante resguardada y segura, siempre tomando precauciones y atención, es fácil de recorrer a pie y se puede disfrutar la arquitectura y la historia.

Si gustas de mayor comodidad y menos libertad, puedes tomar en el distrito de Miraflores el Mirabus que realiza visitas al centro histórico tanto de día como de noche.

Si quieres mayor información sobre el Centro histórico, puedes descargar audioguías y mapas de la siguiente web: Perú Travel.

Disfruta tu viaje.

  El centro histórico de Lima Considerado patrimonio de la humanidad desde 1988 por la Unesco, es sin lugar a dudas un punto de concentración obligada de los turistas que visitan la capital del Perú.

[impactodeportivo]

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