#adalet 101

[seslimeram]

Adaletsiz, Eşitliksiz, Ahparigsiz!

Doğrunun esamesinin okunmadığı bir zeminde her şey eğri, yanlış ve karanlığın kılınıyor bir kere daha. Bir asrı aşkın demokrasi deneyiminden feyiz alındığı, rehber edildiği ifade olunan bir sahadan mutlak ve kesin bir doğrunun imali söz konusu edilmiyor. Tümden ve doğrudan yıkıma işlevsellik kazandırılıyor. Tek adam rejiminin güncelliği içerisinde tüm o doğru yerle bir edilirken yerine ikame olunan her şeyle bir yalan tiradı güncelleniyor. O yıkım daimi bir biçimde hep sıradana reva görülüyor. Hayatın ehemmiyeti, biricikliği bir biçimde talan edilirken, cerahat ve cürümle el yükseltilen bir iktidar şablonu eliyle açıkta doğrunun yıkımı gerçek kılınır. Bugünün yeni yepyeni ülkesi denilen sahnesinin yönetim katıyla iktidar ve tüm bileşenleriyle birlikte kurumsallaştırdığı yerin yönelimi ve sonuçları böyle bariz bir eksiltme halidir. Biyopolitik bir cerahat sarmalı, bütünüyle yaşamı kuşatan bir denklemler toplamında mutlak, kesintisiz bir cerahat imal olunur. Her yanlış her türlü riya, her güne sığdırılan tahakküm / tehdit ve ötesiyle bu cerahat hali ülke diye sunulur. Gündelik yaşam zora koşulurken cerahat, cürüm, cinnet üçlemesine rehin olagelen bir yer var ediliyor, ne eksik, ne fazla.

Düpedüz yalın bir riya ikliminin aralıksız muktedir eliyle çoğaltıldığı zeminde olmasına devam olunan hamlelerle hayat ehveninden alıkonuluyor. Artık itiraz edebilecek bir cüret, bunu ortaklaştırabilecek bir irade, öteki değil bizatihi bu ülkenin ortak yaşam pratiklerine dair bir şeyler söylemek imkansız kılınıyor. Tahakkümü, denetim ve gözetimi var eden ol siyasi manevra kümesinin, onadığı, izin verdiği kesimlerin patırtısı içerisinde doğruluğun izleri yerle bir olunur. Yoksunlaştırma, eksiltme ve tekdüze ezber olunmuş bir ahkam hali eylem bütünlüğünde demokrasinin izleri de tahrif edilir. Bugünün ülkesinin bunca alenen bir sorunlar toplamından mülhem yere dönüşümü ol izahatı, şu anlama gayretin ve bütün o sorgulayabilme çabasının önünün alınmasıyla birlikte söz konusu edilir. Hakikatimiz en kestirmeden yalın bir buhrandır. Birbiriyle bütünleşik, varsılların iktidar kümesindeki erk ile birlikte yazıp, çizip, oynadıkları bir tahayyüller birlikteliğinde o mutlak yazgıymış gibi var edilen yalanlarla hayat dönüştürülür. Milenyumun bir çeyrek asrı devrilirken olmakta olan bütünüyle devamlılığa kavuşturulan bir kere daha devletlinin izninden azade tek bir günün var edilemeyeceğidir. Bütünüyle dibine kadar bodoslama dibine doğru seyreden bir yerde bundan daha açık bir yıkım istikameti söz konusu edilebilir mi? Bu hallerle yol nereye çıkar ki!

Artı Gerçek’ten aktaralım: “Maraş merkezli 6 Şubat depremlerinin üzerinden 11 ay geçmesine rağmen depremzedelerin mağduriyetleri sürüyor. Depremlerin vurduğu 11 kentten biri olan Diyarbakır’ın Lice ilçesine bağlı Birlik Mahallesi ile Şüktmeyik mezrası da yaşanan felaketten etkilendi.

Herhangi bir can kaybı yaşanmayan her iki yerleşim yerinde evler ağır hasar gördü. Birlik Mahallesi’nde bulunan 19 hanenin 15’i, Şüktmeyik mezrasındaki 15 hanenin ise 13’ü hakkında yıkım kararı verildi.

Uzun süre çadırlarda kalan depremzedeler sonrasında konteynerlere yerleştirildi. Ancak konteynerde yaşamanın özellikle çocuklar, yaşlılar ve engelliler için getirdiği zorluklar var.

Depremzedeler konteynerlerin yetersiz olmasından kaynaklı kendi imkânlarıyla barınak, lavabo ve duş yerleri inşa ettiklerini kaydetti. Yaşamlarını koşullarını kolaylaştırmaya çalışsalar da bir an önce kendileri için ev yapılması talebinde bulunan depremzedeler, Afet ve Acil Durum Yönetimi Başkanlığı’nın (AFAD) yapılacak evler için kendilerinden 1,5 ile 4 milyon TL arasında ödeme yapılmasını istediğini söyledi. Depremzedeler, bu parayı verecek imkanlarının olmadığını da ekledi.

'Aylar Geçti, Evler Yok'

Birlik Mahallesi’ndeki evi ağır hasar gören depremzede Hayriye Benice, yetkililerin ‘bugün, yarın, bu ay yapacağız’ dedikleri evler için bugüne kadar adım atılmadığını belirtti. Benice, “Küçücük bir konteyner vermişler, o da su kaçırıyor, soğuk alıyor. Konteynerlerin içinde soğuktan ölüyoruz. Hastalığım var, dizimden ve kalbimden ameliyat oldum. Zaten bu hastalıklarımın hepsi bu soğuktan kaynaklı oluştu. Ne tuvaleti ne mutfağı ne de banyosu, hiçbir şeyi yok. İnsan gıdalarıyla beraber orada nasıl yaşasın?” diye sordu.

'Ev İçin 1.6 Milyon TL İstendi'

AFAD’ın ev için kendilerinden 1 milyon 600 bin TL istediğini söyleyen Hayri Benice, tepkisini “O parayı verebiliyor olsaydık, bir senedir kendi evimizi kendimiz yapardık” diyerek gösterdi. Yaşlı ve hasta olduğunu, bu nedenle daha fazla konteynerde idare edemediklerini dile getiren Benice, evlerinin bir an önce yapılarak, kendilerine verilmesini istedi.

9 Kişi Konteynerde Yaşıyor

9 kişi bir konteynerde kaldıklarını belirten Cemile Yakacı da konteyner yaşamının zorluklarını şöyle dile getirdi: “Bebeğim ve yaşlılarım var. Yaşlı teyze yatalak, kalkamıyor. İhtiyaçlarını 2-3 kişi kaldırıp indirerek karşılıyoruz. Banyo yaptırıyoruz, tuvaletini yaptırıyoruz çok zorluk yaşıyoruz. Bu bir senedir perişan olduk. Şimdiye kadar çadırda kalıyorduk. Bayramdan sonra konteyner geldi. Tuvaleti, banyosu yok.”

Yakacı, Mart ayına kadar temelleri atılacağı söylenen evlerinin bir an önce yapılmasını istedi.

‘Biz Evimizi, Hayatımızı İstiyoruz’

Ailesiyle konteynerde kalan depremzede Remziye Yakacı ise, geçen 11 aylık zamanda yaşadıklarını “Deprem sonrası hayatımız rezillik içinde geçti. Her türlü sorunu yaşadık Kimse sorunlarımızı dinlemek için gelmiyor. Biz evimizi, hayatımızı istiyoruz” diyerek söze döktü.

5 Bin TL Elektrik Faturası

Konteyneri ısıtmak için elektrikli ısıtıcı kullanmak zorunda kaldıklarını fakat bu kez de 5 bin TL fatura geldiğini söyleyen Benice, TEDAŞ’a gidip ödeyemeyeceklerini söylediklerinde faturanın 2 bin 300’e düşürüldüğünü, onu da borç yaparak ödeyebildiklerini kaydetti. Ev için kendilerinden 4 milyon TL talep edildiğini paylaşan Behice, “İmkanımız yok, bunları düşünmeleri gerekirken milleti daha çok mağdur ediyorlar” diyerek, yapılacak evler için para alınmaması istedi.

AFAD'a Ulaşılamadı

Depremzedelerin dile getirdiği para talebini sormak için aranan AFAD yetkililerine ise ulaşılamadı.”

Doğrunun esamesinin her nasıl okunmadığına başlı başına bu örnek kafi gelecektir. Bir biçimde on bir aydır kendi hallerine terk edilmiş insanların deprem felaketi sonrasında bir kere daha bu defa da devlet eliyle izole edilmelerinin utancı ne yana düşmektedir. Sorgu, sual edeni kalmadığı için artık bir yıkımdan kurtulan insanlara reva görülenler insanlığa sığıyor mudur, sığar mı? Duraksamadan güncellenen her hamleyle bir kere daha yaşama eyleminin önüne setler çekilmeye devam ederken, onca badireden sonra halen ellerindeki o umudu törpüleyebilmek, yok etmek adına olmadık işlerin altına imza atmak neyin nesi, neresi doğrudur? Bitimsiz bir girdabın ortasına terk edilip, kendileri hayatta kalabildikleri için suçluymuş gibi davranılan, bir temel insanlık hakkı olagelen barınma hakkını parasını verirseniz neden olmasına indirgeyen bir yapının hangi eylemi o müşterekleri sağlayacak, sahiden insanların geleceğini düşünmesine müsaade edecektir.

Doğrunun esamesinin okunmadığı bir zeminde her şey eğri, yanlış ve karanlığın kılınıyor bir kere daha. 2007 yılının 19 Ocak tarihinde bünyemizde açılmış olan koca bir yaranın ta kendisini de bu bağlamda görmek mümkündür. “Agos Gazetesinin Genel Yayın Yönetmeni Hrant Dink, 19 Ocak 2007'de gazete binası önünde o dönem 17 yaşında olan Ogün Samast tarafından düzenlenen suikast sonucu yaşamını yitirir.” Koca bir boşluk. Bir biçimde hayatlarımızı topyekun etkileyen, bir daha düzeltilemeyecek bir yaranın özneleri arasında yerini alan bir cinayetin ardından çıkagelen her şey bu eğrelti, şu yanlış ve daimi bir biçimde karanlık olageleni de bildirir. Bir düzlemdeki Ermeni kimliğinin hakikatinden bahisler açabilmenin yollarını onca engellemeye rağmen açabilen bir temsilciydi Hrant Dink. 1915’te yaşatılan Medz Yeghern’in hemen ardından sessizliğe gömülmüş, ancak 1965 yılından, birkaç jenerasyonun devinimi sonrasında kendi belleğinde yer edileni arar, sorar, sorgular hale gelmiş bir kimliğin elinde kalanları birleştirerek bir hikayenin tam ve eksiksiz anılmasını / anlaşılmasına çaba sarf eden bir temsildi Hrant Dink. 19 Ocak 2007 günü onu, tüm doğrularından, belleğimizin dibinde kalakalmış olagelen korkuların hiç de uzakta ötede olmadığını bilerek, göstermek isteyen bir çete / yapı / küme bir tetikçi eliyle, onu yönlendirenler sayesinde katletti. 1915 sonrasında var edilmeye çalışılan bir avuçtan az kalan Ermeni’nin meramını bildirebilme çabasının elbet bir karşılığı olacaktı. O melun günün ardından kalakalan yegane şey susun çağrısının artık aleni kılınmasıydı. Eğrelti, yalan, yanlış ve kötücül bir aksin eline rehin kılınmış olagelen yerde, baş efendinin tabiri ile kendisini de aşan bir cinayet sistematiği ile bir can katledilir. O günden bu yana adaletin her nerede olduğu muallaktır.

Hrant Dink’in katledilmesine giden sürecin başlangıcını oluşturan Sabiha Gökçen’in yetim bir Ermeni kızı olmasının hikayesinden sonra devamlılığı sağlama alınan sürek avı o eğrelti yolun nasıl da biçimlendirildiğini örnekler. 2019’dan bir haberi aktaralım: “2002-2008 yılları arasında İstanbul Valiliği’nde azınlıklarla ilgili iş ve işlemlerden sorumlu olan Ergun Güngör, 24 Şubat 2004'te Hrant Dink'le valilikte görüştüklerini, bunu MİT'in istediğini beyan etti.

Güngör, Dink'in Agos Gazetesi'nde Sabiha Gökçen'in Ermeni olduğunu iddia ettiği yazının o dönemde infiale yol açtığını söyledi. İstihbarattan gelen kişilerin Dink'le bir görüşme ayarlanmasını istediklerini aktaran Güngör, "Böyle bir görüşmenin vali izni olmadan yapamayacağımı söyledim. Dönemin İstanbul Valisi Muammer Güler’in olur vermesiyle bu görüşme gerçekleşti. İstihbarat görevlileri yanımdayken Dink’i aradım. Kendisiyle toplumda oluşan bu hassasiyeti konuşmak istediğimizi ve habere konu olan belgeleri görmek istediğimizi söyledim. Kendisi davetimiz üzerine geldi" ifadeleri kullandı.

Güngör, MİT mensuplarına "Sizi Dink'e ne olarak tanıtayım?" diye sorduğu, MİT çalışanlarının "Yakınlarım dersiniz" dediklerini iddia etti. Dink'in verdiği evrakları MİT mensuplarının aldığını söyleyen Güngör, “Bu görüşmenin ardından vatandaşlar tarafından suç duyuruları, protestolar oldu. Emniyet bununla ilgili önlemler aldı. Dink’in hayatının tehdit altında olduğuna dair bize aktarılan herhangi bir bilgi yok. Resmi nezaket kuralları içerisinde yapılmış bir görüşmedir” dedi.

Güngör'e mahkemede MİT mensuplarının konuyla ilgili ifadeleri hatırlatıldı. MİT çalışanları söz konusu görüşmeyle ilgili "Valilik'e gittiğimizde tesadüfen Dink de oradaydı" yanıtını vermişti. Güngör bunu reddederek “Hayır bu mümkün değil. MİT’in talebi üzerine bu görüşme yapıldı” sözlerini kullandı.”

Doğrunun varlığının hiç edildiği bir zeminde sadece Ergun Güngör’ün açık ettikleri dahi her nasıl bir karanlık kozanın imal olunduğunu örnekler. İçine çekilen ötekisi için alenen kurulmuş olagelen yok etme şablonunun istikametini bildirir, zamanında. On yedi koca yıl sonra varılan menzilde, adaletin küflü bir tahayyüle indirgenişi söz konusu olur. Ol samast denen meczubun arkasının toplandığı, çetenin diğer üyelerinin de kahraman edasıyla karşılandığı bir zeminde her yanlış, her kötülük bir kere daha devletli eliyle ya da yönlendirmesiyle taltif olunur. Ki kamu personelinin Cerrah’tan, Güler’e, Öz’den, Uzun, Akyürek, Güngör ve nicesinin davada yargılanmaları bir yana, o cinayetteki payları göz ardı olunur, olundu. Bu kadar zaman sonrasında elde kalakalan sadece bir avuç hayalden ötesi kılınmaz. Düzenin var ettiği öteki nefretinin bugünün çok daha açık bir biçimde hedef kılmaları beraberinde taşıdığı bir zeminde Devletin tüm kliklerinin bir düzlemde pay ve eylemde fail olduğu cinayetlerden birisi olarak kalmaya devam edendir Hrant Dink cinayeti. Onca zaman sonrasında ortaya çıkan garabetlik adalet seremonisinin hiçbir biçimde / anlamda hakikate yer bıraktırmayan bir eğrelti, eksik, gedik haller toplamında o adalet çalınmıştır. Hrant Dink Vakfı’nın sitesinden davanın geniş bir özetine, alınan karar ve ardından çıkagelen karanlığın nasıl biçimlendirilmeye devam olunduğunun yansısına göz atılabilir. Bir memleketin alnına çalınmış koca bir leke haline dönüşen, Ermeni’nin yarasının da ötesini simgeleştiren, onca zaman sonrasında halen yerinde sayan ülkenin korkunç hayal kırıklığından bir kesit yaşamdaki yerini muhafaza etmeye devam ediyor. Öyle ya da böyle doğrunun esamesinin geçmediği / bilinmediği bir zeminde takvimler bir kere daha acıya çıkıyor. Adaletsiz, hürriyetsiz, eşitliksiz, Ahparigsiz... Eksik. Umursuyor musunuz?

Misak TUNÇBOYACI – İstan’2024

Görsel: Berge ARABIAN – Agos Gazetesi

[onderkaracay]

🎯 Hukuk Görünümlü Hukuksuzluk 🎯

Mızrak çuvala sığmıyor artık.

Hukuk görünümlü hukuksuzluk ya da zulmün hukuku.

Sömürgeci sermayenin çıkarlarını koruma ve kollama aracı olan siyasi iktidarların her yasası ayak bağı olmaya başladı.

Hukukta keyfilik demek lazım bunun adına.

1950 yılında başladı bu beşer şaşar adaletsizlik ve vicdansızlık.

Bir yasa her okuyanın başka bir anlam çıkardığı bir belirsizlik içeriyorsa hukuk adına yetkili olanların bile farklı yorumlarla bir çatışma ortamı üretiyor ise o yasa birilerine çıkar sağlama yaşasıdır.

Örneğin Anayasa'nın 101. maddesi çok açık ve net bir biçimde bir Cumhurbaşkanı en fazla iki kere seçilir dediği halde yorum farkı adı altında buna hukuka uygun diye kabul gören anlayış kime hizmet amaçlı bu hukuksuzluğu üretti?

Yasa herkesin hakkını eşit ve kimseyi ayırmadan kayırmadan koruyor ve yargılıyor ise yasadır.

Onun dışında bir dayatma aracıdır.

Sömürgeci sermayenin on yıldır belgeli hırsızlık yaptığını kitap yazarak hatta kitapla muhtıra vererek ihbar ettiğim halde ne yasa ne de yasaları uygulaması gerekenler bunun üzerine gitmediler.

Yasama yetkisini tanımsız, sınırsız ve sorumluluk yüklemeden bir kişiye veren bir yasayı yapmanın ne anlamı var.

Burası bir kabile ve bütün yetki kabile reisinde deyin olsun bitsin.

Fiili durum bu derece vahim hal aldı.

Keyfilik bir kere başladı mı onu durdurmak mümkün değildir. Neden çünkü öteki de keyfilik hakkından gücü ölçüsünde fayda sağlamak ister.

Biçimsel yönü fecaat. Eşitlik yönünden bakınca bir başka felaket ile karşı karşıya geliyorsunuz.

Kapital ekonomi politiği üretim ve hizmet araçları ilişkisi üzerinden sermayeyi her koşulda koruma ve kollama altına almak ve emeğin hakkını sermayeye yedirme hukukunun ürettiği adaletsizliği Anayasa mahkemesi ile teminat altına alma rezaleti yaşandı bu ülkede.

Mobbing davam Önder Karaçay'ın şahsi davası değildi.

Türk ulusuna yapılan kötülüğün ve iki yüz bin bankacıya yapılan yasal tefeciliğin işlediği ayrımcılık suçlarının yargılanması ve bu zulmün son bulması adına adalet adına büyük bir fırsattı.

Birilerinin engeline takıldı ve bir adaletsizlik daha ürettiler.

Mobbing Bank Türk Fırtınası kitabı bunların yaşanacağını önceden gördü ve ona uygun tüm alternatif seçenekleri mücadeleden sonuç alma adına bilinçli bir şekilde uyguladı.

Haklı olduğunu biliyordu ve sonuna kadar gidecek ve bu zulmü ibretlik bir şekilde bitirecekti.

Nitekim öyle oldu.

Ne dedi ise hepsi doğru çıktı ve kazandı.

Türk ulusu adına adalet dağıtamayanlar sermaye çıkarını Türk ulusunun çıkarından üstün tutanlar kaybetti.

İşsiz bir Türk genci Türk ulusu ve insanlık adına en acımasız vahşilik sermayeye karşı kazandı.

Kaybettiler ve yıkılıyorlar.

Hakkın karşısında hiçbir maddi güç dayatmacı bir zorbalığa soyunmuş ise kazanma olanağı yoktur.

Davamı bütün insanlığın önünde göreceğim demiştim.

Gördüm ve adalet böyle sağlanır diye tarihe bunu Türk adına yazdım.

Sermaye sömürüsü ve iktidar sopası ise kaybetti ve tarihe bu utanç ile geçtiler.

Türk ulusu keyfilik hukukunu tanımaz.

Bugün ki adalet anlayışı sermaye karşı hak arayamama sistemidir.

Benim davalarımın tümü bir hukuk skandalı ve garabeti olarak tarihe geçti.

Müdahale ettiler ve karşılığını gördüler.

Müdahale edenlerin ve müdahale ettirenlerin yargılanacağı günler gelecek.

Hiçbir banka veya sermaye ve sahibi haktan üstün değildir.

Hele hırsızlığı suç üstü yakalanmış olanların hiç değildir.

Geri adım atmış mücadele etmemiş olsaydım böyle gelmiş böyle gidecekti.

Hırsızlığı gördüm ve şahit oldum bu şekilde yaşamam mümkün değildir.

Bu adaletsiz düzeninde bu şekilde yaşaması mümkün değildi.

Kendi sonlarını kendileri getirdiler.

Kendim için sadece hakkım ne ise onu istedim. Anayasa mahkemesi görüşmeden reddetti.

Türk ulusundan çalınanların geri iade edilmesini ve bu hırsız sermeye sahiplerinin korunmaması gerektiğini bunun adalet olmadığını talep ettim nedense bu karşılık görmedi.

On yılda adalet mücadelesi veriyorum bir hukukçu kadar bilgi birikimi edindim. Şimdi adaleti yerine getirmeyenlere ders veriyorum.

Anayasa mahkemesi ve diğer mahkemeler sermayeye bağlı mı hizmet veriyor?

Bunun yanıtını kim verecek?

Önder Karaçay

[lovelyyfluff]

★ES!! Ana Hikaye Çevirileri (Part 1)★

Başarısızlar:

• Önsöz

• Duyuru

• 1 - Uykucu

• 2 - "Yok Edici"

• 3 - Müjde

• 4 - Rastlantı

• 5 - Açıklama

• 6 - Ceza

• 7 - Yeniden Yapılandırma

• 8 - Bunlar

• 9 - Öğle Yemeği

• 10 - Emirler

• 11 - Sistem

• 12 - Beslenme

• 13 - Kazanç

• 14 - Sıralama

• 15 - Giriş

• 16 - Hedef

• 17 - Şakacılar

• 18 - Kuşku

• 19 - Kader

• 20 - Ortaya Çıkış

• 21 - İdol

• 22 - Yıldız Işığı

Baş Belaları:

• 23 - Giriş Kapısı

• 24 - Şüpheli

• 25 - Kurt

• 26 - Nezaket

• 27 - Asansör

• 28 - Büyük Kişi

• 29 - Anlaşmazlık

• 30 - Rahatlık

• 31 - Şeytan Kovucu

• 32 - Kâbus

• 33 - İletişim

• 34 - Gündüz

• 35 - Mutfak

• 36 - Deniz mahsülü

• 37 - Hizmetçi

• 38 - Borç

• 39 - Alkaloid

• 40 - Plan

• 41 - Tavşanlar

• 42 - Gölge

• 43 - Mola

• 44 - Katılım

• 45 - Uyarı

• 46 - İş

• 47 - Bilinmeyen

• 48 - Denetleme

• 49 - Dezavantaj

• 50 - Gece Yarısı

• 51 - Karanlık

• 52 - Sorun

• 53 - Crazy:B

Zorlu Zamanlar:

• 54 - Endişe

• 55 - Karşılık

• 56 - Yeni Başlangıç

• 57 - Nostalji

• 58 - Adalet

• 59 - Gürültü

• 60 - İstisna

• 61 - Çağırı

• 62 - Cadı

• 63 - Resepsiyon

• 64 - Hükümdar

• 65 - Asalet

• 66 - Saygıdeğer

• 67 - Hazırlık

• 68 - İşaret

• 69 - Sır

• 70 - Dâhi

• 71 - Devasa

• 72 - Antrenör

• 73 - Oy

• 74 - Masal

• 75 - Düşen Maske

• 76 - Hayalet

• 77 - Böcek

• 78 - Yabancı

• 79 - Çaba

• 80 - Başlangıç

• 81 - Kalite

• 82 - Gerçek

• 83 - Kaygı

• 84 - Alay edilme

• 85 - Switch

• 86 - Tören

• 87 - Sahne

• 88 - Zarafet

Büyük Savaş:

• 89 - Zirve

• 90 - Gürültülü

• 91 -

• 92 - Üyeler

• 93 - Öğretmen

• 94 - Sonrası

• 95 - Diken

• 96 - Durum

• 97 - İsyankarlık

• 98 - Besleme

• 99 -

• 100 - Komplo

• 101 - Kızıl

• 102 - Cemre

• 103 - Yalancı

• 104 - Arı Kovanı

• 105 - Takım

• 106 - Eleştiri

• 107 - Etkilenmeyen

• 108 - Böcek Kovucu

• 109 - Kötü Karakter

• 110 - İhmalkarlık

• 111 - Marka

• 112 - Ana karakter

• 123 - Reddedilmiş

• 124 - Endişe

Parlayan Yıldızlar:

•

(Yapım aşamasında, diğer bölümler zaman geçtikçe eklenecek! Ayrıca bölüm isimleri değişiklik gösterebilir.)

[pazaryerigundem]

“Hâkimiyet sonsuza kadar milletin olacaktır”

https://pazaryerigundem.com/haber/187407/hakimiyet-sonsuza-kadar-milletin-olacaktir/

“Hâkimiyet sonsuza kadar milletin olacaktır”

Basın açıklaması yapan CHP Yenişehir İlçe Başkanı Deniz Dörtkardeş, “Mustafa Kemal Atatürk’ün iki büyük eseri olan Cumhuriyet ve Cumhuriyet Halk Partisi yaşayacak, hâkimiyet sonsuza kadar milletin olacaktır” dedi.

Gürhan ADANA / BURSA (İGFA)- Cumhuriyet Halk Partisi 101. Kuruluş Yıldönümü kutluyor. Bursa Yenişehir’de Atatürk Anıtı’na çelenk sunumunun ardından basın açıklamasını okuyan CHP İlçe Başkanı Deniz Dörtkardeş, partinin kuruluşundan bu yana geçirdiği tarihsel süreci anlattı.

Dörtkardeş şunları kaydetti: Bugün 9 Eylül. Halkın Partisi 101 yaşında.

Bağımsızlık mücadelesinin sonunda şanlı geçmişimizin kararlılığıyla kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin, ilk partisi Halk Fırkası ile başlayan demokrasi mücadelesi bizlerle bugün devam ediyor. Uçurumun kenarında bir yitik ülkeden, modern Cumhuriyeti inşa eden Büyük Önder ve Kurucu Genel Başkanımız Mustafa Kemal Atatürk’ü ve arkadaşlarını saygı, şükran ve minnetle anıyoruz. 9 Eylül 1923 günü Halk Fırkası olarak kurulan ve sonradan Cumhuriyet Halk Partisi’ne dönüşen Türkiye’nin en köklü ve en büyük örgütü bugün 101.yaşını kutluyor. Bu gurur hepimizindir. Cumhuriyet Halk Partisi’nin tarihi Türkiye tarihidir. Türkiye’nin ilerleme tarihidir. 1923’ten beri, her akşam memleketimizdeki her haneye misafir oluyor, her haneye bizden haber veriyoruz.

Telgrafla iletişim kurulan günlerden, radyolardaki ajans saatlerinden, televizyon yayınlarından bugün dijital iletişime evrilen dönüşümün tek tanığıyız. 1930’ların sanayi hamlelerinde, 60’ların öğrenci mücadelesinde, 1970’lerin dar sokaklarındaki demokrasi mücadelesinde halkımızın yanındaydık. 1980 darbesi ile kapatılan partimiz, 1990’ların ikinci yarısında tekrar siyasete döndü ve halkın omuz hizasında konumlandı. Geçmişte olduğu gibi 2000’lerde de, tam bağımsız Türkiye için çabalayan, yabancı postalların ülkemize girmesine engel olan Cumhuriyet Halk Partisi, tarihe karşı sorumluluğunu yerine getirmiştir.

21. yüzyılın 2.çeyreğine başlayacağımız bugünlerde adalet vurgusuyla kimseyi ötekileştirmeden, kurucu parti olmanın vakarıyla başladığımız yeni demokrasi mücadelesi; meyvelerini son yerel seçimde vermiş ve güzel ülkemizde halkımız Cumhuriyet Halk Partisi’ni Türkiye’nin 1.partisi yapmıştır. Bugün, tüm Cumhuriyet Halk Partililer olarak bu bilinç ve sorumlulukla davranmaktayız. 101 yıllık partimize yaşattığımız gururu, yapılacak -zamanında ya da erken- ilk genel seçimde tüm Türkiye’de de halkımızla paylaşma kararlılığındayız.

Türkiye ittifakı, yere düşen ekmeği düştüğü yerden kaldırıp, başının üzerine koyanların ittifakıdır. Bugün ekmek yine yere düşmüştür ve o ekmeği yine kaldırmak hepimizin görevidir.

Türkiye ittifakının mimarı, Genel Başkanımız Özgür Özel ile geleneği geleceğe taşıyacak ve ülkemize hak ettiği refahı birlikte getireceğiz.

Bilinsin isteriz ki; Büyük önder, Mustafa Kemal Atatürk’ün iki büyük eseri olan Cumhuriyet ve Cumhuriyet Halk Partisi yaşayacak, hakimiyet sonsuza kadar milletin olacaktır.

Başta ilk Genel başkanımız Mustafa Kemal Atatürk olmak üzere, Altıoku yüreğinin üzerinde gururla taşıyıp bugünlere getiren tüm şanlı geçmişimizi, parti büyüklerimizi şükran, saygı ve minnet duygularıyla anıyoruz.”

BU Haber İGF HABER AJANSI tarafından servis edilmiştir.

[semaamagokyuzuolmayan]

Fotoğrafın asaleti. 🖤💛

[berat0634]

Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün önderliğinde ve millet iradesinin kararlılığıyla kurulan Türkiye Büyük Millet Meclisinin açılışının 101. yıl dönümü ile milli egemenliği armağan ve emanet ettiği, barışın ve umudun simgesi tüm çocukların 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlu olsun!

Bu anlamlı günde Cumhuriyetimizin kurucusu Gazi Mustafa Kemal Atatürk başta olmak üzere tüm şehit ve gazilerimizi ayrıca birinci meclis üyelerini saygı, minnet ve şükranla anıyorum.

🇹🇷

atatürk 23 nisan meclis egemenlik 23 nisan ulusal egemenlik ve çocuk bayramı bayram özgürlük irade ankara bağımsızlık eşitlik adalet ulusal bayrak

[crnoztoprak]

Kütüphanemden 1 - Alice Harikalar Diyarında - Lewis Carroll
2 - Çavdar Tarlasında Çocuklar - Jerome David Salinger 
3 - Arkadaşım Deniz Gezmiş - Doğu Perinçek 
4 - Darağacında Üç Fidan - Nihat Behram 
5 - Çalıkuşu - Reşat Nuri Güntekin 
6 - Atları Bağlayın Geceyi Burada Geçireceğiz* - Melisa Kesmez 
7 - Kırmızı Eğrelti Otunun Büyüdüğü Yer - Wilson Rawls 
8 - Bir Çift Yürek - Marlo Morgan 
9 - Kızım Olmadan Asla & Çocuk Sevgisi Uğruna - Betty Mahmudi 
10 - Çoluk Çocuk - Patti Smith 
11 - Ak Zambaklar Ülkesinde - Grigoriy Petrov 
12 - Kağıt Ev - Carlos Maria Dominguez 
13 - Aramızdaki En Kısa Mesafe - Barış Bıçakçı 
14 - Kayıp Aranıyor - Sait Faik Abasıyanık 
15 - Rıfat Bey Neden Kaşınıyor - Aziz Nesin 
16 - Sodom ve Gomore - Yakup Kadri Karaosmanoğlu 
17 - Notre-Dame’ın Kamburu - Victor Hugo 
18 - Zargana - Hakan Günday 
19 - Nazik Alet - Aziz Nesin 
20 - Ziverbey Köşkü - İlhan Selçuk 
21 - Ne Güzel Günlermiş - Aydın Boysan 
22 - Başucumdaki Müzik - Kürşat Başar 
23 - Uçurtma Avıcı - Khaled Hosseini
24 - Bütün İyiler Biraz Küskündür - Nilay Örnek
25 - Kızlarıma Mektuplar Yaşamdan Satırbaşları - Emre Kongar
26 - Yüzyıllık Yalnızlık - Gabriel Garcia Marquez
27 - 80 Günde Devrialem - Jules Verne
28 - Küçük Prens - Saint-Exupery 
29 - Baba Öyküler - Jehan Barbur
30 - Adı: Aylin - Ayşe Kulin 
31 - Bir Dinazorun Anıları - Mina Urgan
32 - Barbarın Kahkahası - Sema Kaygusuz
33 - Veda - Ayşe Kulin
34 - Ekmek Kavgası - Orhan Kemal
35 - Hayvan Çiftliği - George Orwell 
36 - Pygmalion - G. Bernard Shaw 
37 - İsmail ve Babamın ‘68 Kuşağı - Necdet Neydim 
38 - Faşizme ve Alman İşgaline Karşı Silahlı Direnişte Kadınlar - Ingrid Strobl 
39 - Çalıkuşu - Reşat Nuri Güntekin 
40 - Biz Kimden Kaçıyorduk Anne ? - Perihan Mağden 
41 - Anna Karenina - Lev Nikolayeviç Tolstoy
42 - Nar Ağacı - Nazan Bekiroğlu 
43 - Baharda Yine Geliriz - Barış Bıçakçı 
44 - Don Quijote - Miguel De Cervantes 
45 - Hangi Atatürk - Atilla İlhan 
46 - İstanbul’un Kuytu Köşeleri - Aydın Boysan
47 - Kalabalıkta Yüzler - Valeria Luiselli 
48 - İnsanın Düşünmekten Canı Yanar mı ? - Nevşin Mengü 
49 - Kara Yarısı - Mahir Ünsal Eriş 
50 - Fikrimin İnce Gülü - Adalet Ağaoğlu 
51 - İhtilalin Mantığı (Ve 27 Mayıs İhtilali) - Şevket Süreyya Aydemir 
52 - Çok güldük, ağlamayalım - Kürşat Başar 
53 - Venedik Taciri - William Shakespeare 
54 - Bir Gazetecinin Hayatı 28 Yıl Sonra Abdi İpekçi - Erhan Akyıldız, Tufan Türenç 
55 - Martı - Jonathan Livingston 
56 - Canım Aliye, Ruhum Filiz - Sabahattin Ali
57 - Şimdiki Çocuklar Harika - Aziz Nesin 
58 - İpek Yolu - Peter Frankopan 
59 - Sodom ve Gomorra - Marcel Proust 
60 - Konstantiniyye Oteli - Zülfü Livaneli 
61 - İstanbul Hatırası - Ahmet Ümit 
62 - Budala - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski 
63 - Son Ada - Zülfü Livaneli 
64 - Savrulanlar: Dersim 1937-1938 Hatta 1939 - Yalçın Doğan
65 - Sherlock Holmes El Kitabı - Ransom Rings 
66 - 68'den 78'e Sancılı Yıllar Kuşatılmış Sokaklar - Hikmet Çetinkaya 
67 - Cehenneme Övgü: Gündelik Hayatta Totalitarizm - Gündüz Vassaf 
68 - Bitmeyen Kavga - John Steinback 
69 - Küçük Kadınlar - Luisa May Alcott
70 - Ateşten Gömlek - Halide Edib Adıvar 
71 - Vatan Yolunda - Yakup Kadri Karaosmanoğlu 
72 - Persepolis - Marjane Satrapi 
73 - Takunyalı Führer - Ergün Poyraz 
74 - Sessiz Ev - Orhan Pamuk 
75 - Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde - Marcel Proust 
76 - Çılgın Kalabalıktan Uzak - Thomas Hardy 
77 - Eski İstanbul Hatıraları - Sadri Sema 
78 - Yalan Yıllar - Can Kozanoğlu 
79 - Peter Pan - J.M. Barrie 
80 - Hürriyet O Manşetler: Yazarların Kaleminden Manşetlerin Öyküsü - Tufan Türenç, Sefa Kaplan 
81 - İlk Modernler : Yirminci Yüzyıl Düşüncesinin Kökenlerine İlişkin Profiller - William R.Everdell 
82 - Fethiye’den Antalya’ya Likya Yolu - Metin Yeğin, Barış Doğru 
83 - Sen Benim Hayatımsın - Ferzan Özpetek 
84 - Memleketimden İnsan Manzaraları - Nazım Hikmet 
85 - Günden Kalanlar - Kazuo Ishiguro
86 - Bu Vatan Böyle Kurtuldu - Erol Mütercimler
87 - Kırmızı Saçlı Kadın - Orhan Pamuk 
88 - Nazım Hikmet’in Aşkları, Sevdayım Tepeden Tırnağa - Emin Karaca 
89 - Grimm Masalları I - Grimm Kardeşler 
90 - Aldatmak - Paulo Coelho 
91 -Seyyahatname - Aziz Nesin
92 - Ev Ödevi - Nermin Gürbilek
93 - Kanadı Kırık Kuşlar - Ayşe Kulin 
94 - Uygarlık Tarihi - Server Tanilli
95 - James Dean : Mutant Kral - David Dalton 
96 - Ozan Beedle’in Hikayeleri - J.K.Rowling
97 - Mythology - Edith Hamilton 
98 - Ozan Beedle’in Hikayeleri - J.K.Rowling
99 - Kolera Günlerinde Aşk - Gabriel Garcia Marquez 
100 - The Complete Works of William Shakespeare - Stanley Wells, Gary Taylor, John Jowett, and William Montgomery
101 - Fareler ve İnsanlar - John Steinbeck 
102 - Atatürk - Yakup Kadri Karaosmanoğlu 
103 - Ben Sana Küskünüm İstanbul - Halit Çapın 
104 - Son Kuşlar - Sait Faik Abasıyanık 
105 - Savaşın Çocukları: Girit’ten Sonra Ayvalık - Ahmet Yorulmaz 
106 - Babıali ve Sadrazamları - Nazır Şentürk 
107 - Gazeteci - Tufan Türenç - Erhan Akyıldız, Tufan Türenç
108 - Saka Kuşu - Donna Tartt
109 - Gazap Üzümleri - John Steinbeck 
110 - Anne Kafamda Bit Var - Tarık Akan 
111 - Klişe Hayatlar Matbaası - Can Yılmaz
112 - Donumdaki Para - Muzaffer İzgü 
113 - Türkan - Ayşe Kulin 
114 - Muhtelif Evhamlar Kitabı - Ömür İklim Demir
115 - Grace Kelly - Donald Spoto
116 - Düşünüyorum Öyleyse Vurun - İlhan Selçuk 
117 - Rahşaniçe - Fatih Dağıstanlı 
118- Bir İstanbul Var idi - Burhan Arpad
119 - Republic : Plato - Robin Waterfield
120 - Veba Geceleri - Orhan Pamuk
121 - Devlet Ana - Kemal Tahir 
122 - Olağanüstü bir Gece - Stefan Zweig
123 - Fikrimizin Rehberi Gazi Mustafa Kemal - Erol Mütercimler 
124 - İnce Memed - Yaşar Kemal 
125 - Türkiye Günlüğü - Dr. Hulki Cevizoğlu
126 - Kavim - Ahmet Ümit
127 - Benim Beyoğlum - Atilla Dorsay 
128 - İbrahim Kaypakkaya - Nihat Behram 
129 - Daha - Hakan Günday 
130 - 12 Eylüle Doğru Koşar Adım - Cüneyt Arcayürek 
131 - Zeytindağı - Falih Rıfkı Atay 
132 - Çocuk Kalbi - Edmondo De Amicis 
133 - 12 Eylül ve Şeriat - Uğur Mumcu
134 - Marilyn Monroe ve Bilinmeyen Hayatı - J. Randy Taraborrelli
135 - Bu Roman O Kız Okusun Diye Yazıldı - Enver Aysever 
136 - Constantinople : The Way It Was and The Green Mosque at Bursa - Louis Marie-Julien Viaud (Pierre Loti) 
137 - Özgürlüğün Rengi Mavidir - Cem Seymen
138 - Allah ile Aldatmak - Yaşar Nuri Öztürk 
139 - İstanbul Kırmızısı - Ferzan Özpetek 
140 - Son İstanbul - Murathan Mungan 
141 - Cevdet Bey ve Oğulları - Orhan Pamuk 
142 - Mutlu Aşk Yoktur - Louis Aragon 
143 - Sokağın Zulası - Ahmet Ümit

[hissizlestimdegistim]

İZLENECEK FİLMLER

98- Pelikan Dosyası

99- Cani Ruh

100- Kod Adı Kılıçbalığı

101- Köstebek / Johnny Brasco (1997)

102- Mavi Elbiseli Şeytan / Devil In A Blue Dress (1995)

103- Şanslı Slevin / Lucky Number Slevin (2006)

104- Milyonluk Bebek / Million Dolar Baby (2004)

105- Düş Kapanı / Dreamcatcher (2003)

106- Kar Küreyici / Snowpiercer (2013)

107- Adalet Peşinde / Puncture (2011)

108- Adalet Peşinde / Het Vonnis (2013)

109- Beni Suçlu Bulun / Find Me Guilty (2006)

110- Poker Gecesi / Poker Night (2014)

111- Casuslar Köprüsü / bridge Of Spies (2015)

112- Wikileaks Beşinci Kuvvet / Wikileaks The Fifth Estate (2013)

113- Philadelphia (1993)

114- Yapay Zeka / A.I. Artificial Intelligence (2001)

115- Hırsızlar Şehri

116- Armageddon

117- Can Dostum

118- Hesaplaşma / Paycheck (2003)

119- Sis / The Fog

120- Ölüm Yolu / Riding The Bullet

121- Tehlikeli Aslar

122- Fahrenheit 451

123- Otomatik Portakal

124- Ucuz Roman

Salo Ya Da Sodom'un 120 Günü

Ateşten Kalbe Aklıldan Dumana

Çarpışma / Snatch

Devlet Düşmanı

Büyük Kumar

Guguk Kuşu

Koku

Limit Yok

Beyin Avcıları

Solace (2015)

Wanted

Sherlock Holmes

Büyük Hazine

Lucy (2014)

Paranoya (2013)

Süper 8

Köstebek / Tinker, Tailor, Soldier, Spy (2011)

Van Helsing

Jüri / Runaway Jury (2003)

The Omen

Yüksek Tansiyon

Amistad

Affedilmeyen / Unforgiven

Büyük Dava

Bonnie Ve Clyde (1967)

Komplo (2008)

Şehrin Azizleri

Ronin (1997)

Büyük Hesaplaşma / Heat (1995)

Temel İçgüdü

Makas Eller

Günaha Davet

Amerikan Sapığı

88 Dakika

Muhteşem Gatsby

Büyük Lebowski

Düzenbaz

Üçkağıtçı Mortdecai

Malavita Belalı Tanık

Orjinal Cinayetler

Kirli Oyun

Kirli Sırlar

Komplo

he Hunger Games 1-2-3

The Maze Runner 1-2 (3 çıkacak)

Snowpiercer

Matrix

Interstellar

Memento

The Lost Highway

Inland Empire

Mulholland Dr.

Inception

World War Z

I'am Legend

28 Weeks Later

12 Monkeys

The Return of the Living Dead

Zombieland

The Lord of the Rings 1

The Lord of the Rings 2

The Lord of The Rings 3

[alticizilen]

Hayatın Sessizliğinde – Aslı Erdoğan – Alıntılar

İtiraf etmeliyim ki, Aslı Erdoğan’ı ilk kez okuyorum. İster istemez bugüne kadar okumuş olduğum, aynı dönem Türk kadın yazarlarıyla karşılaştırdım. Bir kere dile hakimiyetini, gerek Elif Şafak’dan gerekse Ece Temelkuran’dan çok daha iyi buldum. İnsan okurken, sözcüklerin dizilişinden başının döndüğünü -iyi anlamda- hissediyor. Bunun haricinde, dili, anlattıkları anlaşılması çok kolay şeyler değil. En azından Hayatın Sessizliği’nde olay örgüsü de pek somut bir sey olmadığı için kafanız karışabiliyor. Biraz depresif, bir Tezer Özlü havası da var ve kendinizi sırf bu yüzden dahi yazara daha yakın hissedebilirsiniz. Edebiyatı edebiyat olarak sevenler için tavsiye ederim. 

Ölümde Adalet

Bir kişi seçilir. Yalnızca bir kişi seçilir geriye dönmek için. (13)

Eksik Kalan

Asla duyulamayan, bir duyulsa yeryüzünün küllerle örtüleceği, karanlığın hiç gitmemecesine çökeceği bir ezginin notaları gibi. Hiçbir şey bu kadar korkutucu olamazdı, bacakları kangrenin morumsu siyahına dönüşmüş bir kadının kahkahası ya da arkadaşının kulağına fısıldadığı cümle kadar. Onu devam etmesi, dik durmaya, bakmaya ve beklemeye devam etmesi için yüreklendiren cümle kadar… (17)

Beni ondan ayıran bıçağın acısını değilse de, soğukluğunu duymuş olmalı. Yazgısının ona ihanet ettiğini, ancak ihanet ederek bir yazgıya dönüştüğünü sezdiği an tam buydu belki. (19)

Dağılmam, kollara ayrışmam, bulduğum her çatlaktan sızmam, ölülerle dirilere karışmam gerekiyor. Taşıyamadığımda kendimi geride bırakmam… (20)

Bir anda vazgeçersin seni sen yapandan, bunca nesneden yalnızlığını çevreleyen. En sonunda, gerçek bir savaşa gidercesine, cesur bir bakışla vedalaşırsın. Her şeyle ve aynadaki yüzünle…   Neden gittiğini bilmezsin. Gidersin yalnızca. (…) Ne çok şey öğrenmek ve unutmak, ne çok şey biriktirmek ve yitirmek zorunda kalmışsındır bu tek adımı atabilmek için. (…) Ama hiçbir şey çağırmaz seni. Durdurmaz da… (…) Hızla çarpar geçmişin kapılarını ardın sıra. Tek başına yürürsün, dipdiri, hafiflemiş, kayan bir yıldız gibi. Her adımda hızlanarak, döküp saçarak eski sen’leri, resimleri, kabuk bağlamış yaraları, son ve boş cümleleri. (23)

Gecenin soluğuyla dolup sonunda gerçek biçimine kavuşmuş, sana geri verilmiştir dünya, hüzünle karışık özgürlük renginde… Bütünüyle yabancı, bütünüyle harika, muhteşem! (24)

İşte hayat, şimdiye değin kulağını dayayıp dinlemekle yetindiğin hayat önünde, bakış çizginde, öylesine uzanmakta, beklemektedir. Ama ona hangi sözcüklerle sesleneceğini bilemezsin. Gelecekle ilgisi olmayan bir umutla dolarsın, öfkeden, karanlıklardan, başkaldırmak ve yok olmak isteğinden doğmuş bir umut. Sert adımlı tek başınalığınla kafa tutarsın, nereden gelip nereye gittiğini bilen kalabalıklara… (…) Seni kayık bulmadıklarını hissettiğin mutsuzluğunun içinde, giderek görünmezleşir, bir bakışa dönüşene değin silinirsin. Ve geri dönersin. Neden yola çıktığını bilmediğin gibi, neden döndüğünü de asla bilemeyeceksin. Hiçbir ses çağırmamıştır seni, ne de sessizlik. Durdurmamıştır da… (25)

Gecenin nemine bulanmış saçlarını okşayacak bir eli özlemişsindir, içine üflenen soluğu, seni ısıtan dirilten, kendin yapan soluğu, bakışını yerden kaldırıp ufka tamamlayan bir başka bakışı özlemişsindir. İçinden geçtiğin bütün yollara bir ufuk çizebilecek o tek bakışı… Yeterince bakmışsındır karanlığa, hayali bir ufuğun ötesinde yokluktan başka bir şey olmadığını görecek kadar. Belki de yalnızca yorulmuş, üşümüşsündür. Kendin kokusunun sindiği ceketini çıkarmak, bedeninin biçimini tanıyan koltuğa uzanmak, çayını yudumlamak istersin. Ve anlatmak… Göz alıcı ya da tüyler ürpertici bir şey olmamıştır yolculuğunda, ne bir mucizeye ne de bir cinayete tanıklık etmişsindir, ama gene de içinden çıkıp geldiğin geceyi anlatmak, anlatarak kendinin kılmak istersin. (…) Kendi açtığı yarayı iyileştiren el, kilitlediği kapıyı açan anahtar gibi, labirentlerinde dolaştırdığı karanlıktan kurtarır seni, insanların gerçek gecesinden, orada, ıslak kaldırımlarda, sonsuza dek yakaladığın ezginin asıl çağrısından… (27)

Buz kütleleri gibi varlığını saran, bellekte çözülüp gerçek anlamlarına kavuşması yıllar alacak son ve boş cümleler… Tek bir ipliğin sökülmesiyle nasıl sökülürse bir kazak, öyle sökülür hayatın. Orada, seni alıkoymayan sokakla evin arasında, boş bir kabuk gibi büzüşüp kalırsın. Ve sanırsın ki, yıllar sonra dönse bile, seni tam burada, bıraktığı yerde, küçücük, aşılmaz, dönüşsüz eşikte bulacaktır. Yarıda kesilen bir cümlenin virgülü gibi. (28)

Geceden Sana Sesleniyorum

Düşler adına değil, unutmak adına hayattan geri çekilenler… (50)

Uzanıp kalıyorum ışıltılı, gerçekdışı sözcükler, parça parça dağılmış ben’ler arasında, bir türlü doğamadığım için ölmek isteyen dünyalar arasında… (51)

Sabah Ziyaretçisi

Aylardan ağustos, diyebiliriz ki, mevsimlerden yaz… Güya yaz. Bu kuzey ülkesinin puslu kasvetine şimdiden yenik düştüm, ruhum denizin kuşattığı kentle, yağmurla, yosun kokusuyla dolu. (55)

Nefret ettikleri kaderleriyle yetiniyor, çoktan teslim oldukları talihsizliklerinden başka bir şeye güvenmiyorlar. (56)

Hepsi, elimi dokundurduğum her şey, yaralı bereliydi. (57)

Hep dar mekanlarda yaşamış birinin kısıtlanmışlığını fark ettim devinimlerinde, bu eşyasız odada bile sağa sola çarpmaktan korkuyordu sanki. (58)

‘Seni dinlemeyeceğim. Beni hep oraya geri götürüyorsun. (ilk kez konuşuyordum. Gerçekten konuşuyor muydum?)  Oradan hiç çıkamadığımı hatırlatmak için geliyorsun. O karanlık hücre, nereye gitsem peşim sıra beni izliyor. (…) ‘Görüyorsun, sanki hep aynı üçboyutlu tabloyu yapıyor, kendimi içine kapatıyorum. Hayatım tek bir resmin sayısız taşbaskısı. (…)’ Belki karısıymış onu bu hale getiren, adam ne denli kötü olursa, o denli üstüne titrermiş. (60)

Zaten insanlar demir parmaklıkları içlerindeki karanlık dışarı sızmasın diye icat etmemişler mi? (61)

Ölüler bana yazıyor, artık anlatamadığım bir şeyi anlatıyor, önünde sonunda geri döneceğim bir yere çağırıyorlardı. Uğruna kendi öykümden kaçtığım hayat karşısında uyarıyorlardı beni. Sığındığım geleceğin, geçmişin yeniden, yeniden anlatılmasından başka bir şey olmadığını biliyorlardı. (62)

Sisin İçindeki Dünya

Tekrarı bitmiyor adımlarının, ciğerleri emiyor sisi, sendeliyor, el yordamıyla arıyor, hep gecikmiş, hep ayaklar altında ezilmiş, tanımıyor aradığını bulduğunda, dudaklarında kuruyor sözcükler, kabuk bağlıyor, sel suları gibi yolunu aça aça ilerliyor karanlıkta. (66)

Ama kim, kim söyleyebilmiştir ki doğruyu: Kiminle konuşmuştur dünya ve ona doğruyu söylemiştir? (68)

Veda Mektupları

(Neden yazıyoruz? Kaybolduğumuz için, sözcüklere güvenmek bir alışkanlığa dönüştüğü için, kendimize ve geçmişe doğrudan bakamadığımız için, bir zamanlar içimizde olan, ama çoktan çekip gitmiş o insanın anısına ağlayabilmek için. (…)) Bense, burada, gecede, sınırların ve düşlerin ötesinde kalakalmışım. Yazıyorum. İçimdeki o hiçbir zaman çekip gitmeyecek, yok edilemeyecek olana inancımı koruyabilmek için yazıyorum. (72)

Sözün mucizesi, bir türlü söylenemeyişindedir. (73)

Benim anım, köpeklerin bir köşede saklanıp arada bir dişledikleri, parçalamaya uğraştıkları kemikler gibi olacak belleğin için. (75)

Biliyorum, bir insanın sevgisini kaybetmek, zorlukla ulaşılmış bir doruktan aşağı yuvarlanmaktır. (76)

Ancak sen ilgilendiğinde kanamaya başladı yaralarım, oysa hep oradaydılar. Gereksinim duyuyorum izlere, bir zamanlar acı çektiğimi hatırlamaları için bile olsa gereksinim duyuyorum. Zamanın geçip gitmesine, elimde hiçbir şey bırakmadan akmasına dayanamıyorum çünkü. Oysa her iz doğduğu anda ayrılıp başkalaşıyor onu yaratandan, gerçekdışı oluyor. (Yaşamımın ağını gözyaşlarımla örüyorum, bir örümcek gibi.) Oysa biliyorum, sen dokunmadın bile yaralarıma, sadece baktın, şöyle bir an, göz ucuyla. (…) Geçmişe duyulan özlemden söz etmiyorum; geçmiş bugünden daha mutlu değildi, olup olmadığını hiç sormadım kendime. Zamanın durdurulamayan akışından, sürekli ‘bu an’ın geçmiş oluşundan duyduğum o iç sızısını anlatıyorum. Sanki büyük bir ırmak boyunca gidiyorum; hiçbir yerde durmama ve kıyıya çıkmama, hiçbir şeye ikinci kez bakmama izin yok. Bunun bir gelecek korkusu olduğunu söyleyebilirsin, ya da o tanıdık, eskimiş ölüm duygusu. Bence değil; ölüme doğru kaçınılmaz yol alışı ben de herkes gibi unutabiliyorum. Anların, hiç yaşanmamış gibi birbiri ardından yitmesinin yalın hüznü söylediğim. Belki bu yüzden hep izler istiyorum. Belki gerçek ölümler… (77)

İnsanların mutlak egoizminden usandığınızda, faturayı ‘yabancı ülkeye’ çıkarmak pek rahatlatıcıdır. (79)

Sevgi, bir anda yeşermişti yüreğimde, kayada yetişen kırılgan çiçekler gibi. Bu konuda büyük, büyük beyinlerin ne dediği umrumda değildi. İnsandaki karşılıksız verme isteği üzerine gönül indirip birkaç söz söylemişler miydi, onu da bilmiyordum. Ve sonra, yazının, bütün o ‘yüceltme, narsisizm’ söylemleri arasında güme gitmiş yanını, en güzel, en kutsal yanını düşündüm: Paylaşma isteği, karşılıksız verme isteği. (81)

Bazı şeyler ancak yürekle kavranır, içi kan dolu bir yürekle. (90)

Hiçbir Şey Üzerine Bir Öykü

Artık ölümün, onun sesiyle konuştuğunu… Bu yüzden sözcüklerinin, Eski Mısır’da ölülerle birlikte gömülen aynalar gibi dirilerin hiçbir işe yaramadığını… (…) ‘Birbirimize söyleyecek hiçbir şeyimiz yok aslında, dostum!’ (101)

Günce ‘Yıkıl karşımdan,’ diyorum, ‘başkalarının cümleleriyle başka hayatlara karışma!’ Ayna karışından çekiliyorum. Ardımdan seslenmiyor. Yansıttığı boşluğun gücünden emin, dilsiz, üzüntülü bakışlarla beni izliyor. Kendi kendini mahvetmeye kararlı evladının yolundan çekilen bir anne gibi.

Hiçbir şeye yetmiyor koca gün. İçine koyacak fotoğrafı bulamadığım bir çerçeve gibi elimde kalıyor. Saatleri kullanmak yerine, yazılması gereken yazılar, alınması gereken kararlar, yapılması gereken düzenlemeler adına kullanmak yerine, içlerine kıvrılıp daldım gene, kedi gibi. Bir türlü kendine çekidüzen veremedin gitti, derdi arkadaşım, burada olsaydı, daha hesaplı ol, daha hesapçı ol, daha pragmatik ol. Hiçbir şeye yaramıyor koca gün. (109)

İnsan kendinin olmayan bir bilgeliği, ancak ‘kullanabilir’ zaten, en çıkarcı, en faydacı biçimiyle… (110)

Öyle mi?

Yabancı bir kentteyim. Benim olmayan bir evde, yabancı bir masada yazıyorum. Aslında bana ait bir evin ya da bir masanın dünyanın hiçbir köşesinde bulunmayacağının bilincindeyim. Bunun çoktandır bana acı vermediğinin de…Oysa hiçbir kent yeterince yabancı değil. Ağaçlar aynı ağaçlar, beton aynı beton. Belki, diyorum kendime, bu kez olmak istediğin yerdesin. Artık ara istasyonları sevmeyi öğrendin. (118)

Pazar günleri çarçur edilmek içindir, çünkü aslında diğer günleri çarçur ettiğimizi ancak böyle unutabiliriz. (119)

Narkisos’un Maskeleri

Cangıla kendini aramak için girersen, bulursun. Ama oradan çıkabilmek için, bulduğun kendini geride bırakman gerekir. (124)

Yoksa ölen, kendini anlatarak özgürleşme düşü mü? (125)

Sağ ve Sol El için Füg

Mistiklere göre Tanrı’yı taklit etmek, O’nun bilgisine ulaşmanın yoludur. İnsanı insan yapanın, ellerini kullanma yeteneği olduğu sarsılmaz, genel geçer bir saptama. Gerçi insan, ne zaman insan olmakla yetindi ki? (132)

‘El’ sözcüğünün bir anlamının yabancı oluşu, el ve beden arasındaki kopukluğa işaret ediyor olabilir mi? (136)

Ayrılık Saati

‘Bazen sözle yürek öyle uyar ki birbirlerine, Tanrı bile kıskanır birlikteliklerini, ya birini ua da ötekini susturur, birer ayna koyar karşılarına…’ (147)

Kaçamak yanıtlar bunlar. Yanıt bile değil, karşılıklar. (148)

[isvicreninsesi]

102 Fransız parlamenterden Türkiye'nin olası Suriye operasyonuna karşı bildiri

PARİS- Fransa'da senatör Cohen'in girişimiyle farklı siyasi gruplardan 102 parlamenter, yayınladıkları “Erdoğan'ın savaş çılgınlığına karşı çıkılmalı" başlıklı ortak bildiriyle Türkiye'nin olası kuzeydoğu Suriye operasyonuna karşı çıkılması çağrısında bulundu. Fransa'da 102 Parlamento üyesi, ortak bir bildiri yayınlayarak Türkiye'nin olası kuzeydoğu Suriye operasyonuna karşı çıktı. Senatör Laurence Cohen'in girişimiyle farklı siyasi gruplardan 102 parlamenter, Cumhurbaşkanı ve Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP) Genel Başkanı Recep Tayyip Erdoğan'a atıfta bulunarak bildirilerinin başlığında "Erdoğan'ın savaş çılgınlığına karşı çıkılmalı" dedi. Euronews'ün aktardığına göre, parlamenterler, Türkiye hükümetinin "Ukrayna savaşı ile NATO'da merkezi bir rol oynama statüsünden faydalanarak Suriye'nin kuzeyindeki saldırıları yoğunlaştırmak için Atlantik İttifakı'nın (NATO) onayını elde etmeye çalıştığını" ifade etti. "TÜRKİYE’NİN İHLALERİNİ GÖRMEZDEN GELMEYİN" Le Journal du Dimanche gazetesinde yayınlanan ve olası Suriye operasyonuna karşı çıkılması çağrısında bulunulan bildiride şöyle dendi: "Suriye'nin kuzey ve doğusunda özerk yönetim tarafından kontrol edilen bölgelerde savaşın neden olduğu korkunç koşullara rağmen Kürt, Arap, Asuri-Keldani, Ermeni ve tüm etnik halklar bir arada yaşamakta ve kendilerini demokratik, feminist ve ekolojik bir sistem içinde örgütlemeye çalışıyor ve diyalog içinde barışı inşa etmek için mücadele ediyorlar. "Batılı ülkeler artık Türk ordusu tarafından işlenen ihlalleri görmezden gelmemelidir. Kürt savaşçılarının IŞİD'e karşı mücadeledeki kararlılığı tüm uluslararası toplum tarafından memnuniyetle karşılanmıştır. "Ancak bugün unutulmuş görünüyorlar. Kürt müttefiklerimize bir kez daha saldırılmasına izin veremeyiz ve vermemeliyiz." Erbil merkezli Rûdaw haber sitesi de Fransa'dan konuyu Birleşmiş Milletler (BM) Güvenlik Konseyi'ne taşımasını isteyen imzacıların, "BM'nin Rojava'da uçuşa yasak bölge ilan etmesi ve Suriyeli Kürtlerin uluslararası koruma altına alınması" talebinde bulunduğunu yazdı. Rûdaw'ın haberinde ayrıca sağcı Cumhuriyetçilerden (LR) ve Emmanuel Macron'un partisinden bazı parlamenterlerin de bildiride imzasının yer aldığı aktarıldı. Buna göre, Batı'ya "Avrupa topraklarında bulunan Kürt aktivistlerin ve derneklerinin korunması" talebi yöneltildi. "ERDOĞAN’IN SAVAŞ POLİTİKASINI KIMIYORUZ" Senatör Laurence Cohen de bildiriyi sosyal medya hesabından şu mesajala paylaştı: "Her siyasi görüşten parlamenterler olarak Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın savaş politikasını kınıyor ve Avrupalı liderlere ve yetkililere Erdoğan'ın yıldırmalarına boyun eğmemeleri çağrısında bulunuyoruz! Bu bildiriyi imzalamayı kabul eden 101 parlamentere teşekkür ederiz." https://twitter.com/laurencecohen94/status/1553476628700954624?s=21&t=EN-8Ki57_XGfHUF6kA2O6g Türkiye Cumhurbaşkanı ve AKP Genel Başkanı Erdoğan, Türkiye'nin güney sınırları boyunca 30 kilometre derinliğinde "güvenli bölgeler" oluşturmak istediklerini duyurmuş ve kuzeydoğu Suriye'ye yeni bir askeri operasyon sinyali vermişti.

Read the full article

[haberceptenet]

Yeneroğlu: “Keyfi kararlarla gençlerin hayatları mahvedildi!”

DEVA Partisi Hukuk ve Adalet Politikaları Başkanı Mustafa Yeneroğlu, Yargıtay’ın askeri öğrenciler hakkında verdiği bozma kararlarıyla ilgili basın açıklaması yaptı. Yaşanan hukuksuzluğun hata olarak nitelendirilemeyeceğini vurgulayan Yeneroğlu, “Yaşanan durum ne yazık ki ülkemizin hukuk devleti olma iddiasının kalmamasından kaynaklanmaktadır” diyerek keyfi kararlar verildiğinin altını çizdi.Yeneroğlu açıklamasında şunlara değindi;‘Ceza hukukunun temel prensipleri dikkate alınmadığı için çok ağır hak ihlalleri yaşanmıştır’“15 Temmuz 2016 tarihinde meydana gelen darbe teşebbüsü sonrasında yapılan yargılamalarda, darbe girişimine katıldıkları gerekçesiyle toplam 355 askeri öğrenci hakkında müebbet hapis cezasına hükmedilmiştir. Beş farklı dosyada görülen bu davalarda ceza hukukunun temel prensiplerinin dikkate alınmaması sonucunda çok ağır hak ihlalleri yaşanmıştır. Birçoğu henüz çocuk denilebilecek yaşlarındayken ve darbe teşebbüsünden bihaberken tutuklanan askeri öğrencilerin yaşadıkları süreçte adalet ancak altı yılın sonunda Yargıtay’ın bozma ve tahliye kararlarıyla tecelli edebilmiştir.” ‘Yargıtay bozma kararında, beraat etmeleri gerektiğini ifade etmiştir’“Yargıtay 3. Ceza Dairesi, 26.05.2022 tarihinde kamuoyunda ‘Fatih Sultan Mehmet Köprüsü Dosyası’ olarak da bilinen davada 68 hava harp okulu öğrencisi hakkında verdiği bozma kararında, bu öğrencilerin Anayasal düzeni ortadan kaldırmaya teşebbüs etme suçu kapsamında beraat etmeleri gerektiğini ifade etmiştir. Yine Yargıtay 3. Ceza Dairesi 21.06.2022 tarihinde ise kamuoyunda ‘Sultanbeyli Dosyası’ olarak bilinen davada da 101 askeri öğrencinin Anayasal düzeni ortadan kaldırmaya teşebbüs etme suçu bakımından beraat etmeleri gerektiğine hükmetmiştir.”‘Askeri hiyerarşinin en altında bulunduklarının altı çizilmiştir’“Yüksek Mahkeme, beraat kararlarına ilişkin gerekçelerinde, askeri öğrencilerin kalkışma öncesinde rutin bir eğitim kampında olduklarını ve kamp sırasında üstleri tarafından acil şekilde çağrılarak otobüse bindirildikleri, bu süre zarfında telefonları ellerinden alındığı gibi yanlarında başkaca bir iletişim aracının da bulunmadığını belirtmiştir. Yüksek Mahkeme, askeri öğrencilerin askeri hiyerarşisinin en altında bulunduklarının altını çizmiş; kalkışmanın hazırlık aşamalarından haberleri olmayan askeri öğrencilerin, ne için otobüse bindirildiklerini de sonradan öğrendiklerini ve sonraki süreçte de kalkışmaya yönelik bir eylemlerinin bulunmadığını ortaya koymuştur. Bu kararlar neticesinde, bazı öğrenciler tahliye edilirken bazılarının farklı suçlardan yargılanmalarına devam edilmektedir.”‘Yaşadıkları acıların tarifi olmadığı gibi telafisi de yoktur’“Gelinen noktada askeri öğrencilerin özgürlüklerine ve ailelerine kavuşmaları, cezaevinde geleceklerine dair umutlarını yitirme noktasına gelen öğrenciler ve dışarıda gözleri yaşlı küçük umutlara tutunmaya çalışan aileler için büyük bir mutluluktur. Ancak, henüz çok genç yaşlarında en ağır suçlarla suçlanan, özgürlükleri ellerinden alınan ve iyi bir gelecek kurma hakları sekteye uğratılan askeri öğrencilerin ve ailelerin yaşadıkları acıların tarifi olmadığı gibi telafisi de yoktur.”‘Askeri öğrencilere yaşatılanlar ülkemizdeki hukuksuzlukların sadece bir yansıması’“Askeri öğrencilerin maruz kaldığı bu büyük haksızlıklar, bir hata değildir. Ülkemizde hakim kılınmaya çalışılan hukuksuzluk halinin bir yansıması olan bu yargılamalarda, askeri öğrencilerin olay yerlerine darbeden haberleri olmaksızın üstleri tarafından getirildikleri ve olay yerinde de darbeyi destekleyici bir faaliyette bulunmadıkları açık olmasına rağmen bu gerçekler görmezden gelinmiş ve askeri öğrenciler darbeden sorumlu tutulmuştur.”‘Hukuk devleti olma iddiasından uzaklaşan ülkemizde, keyfi kararlarla insanların hayatı alt üst edilmektedir’“Ülkemizde her geçen gün yeni bir türü ile karşı karşıya kaldığımız hukuksuzluklar gibi askeri öğrencilerin yaşadığı bu haksızlıklar da ne yazık ki ülkemizin hukuk devleti olma iddiasından uzaklaşmasından kaynaklanmaktadır. Yargı bağımsızlığının, ceza hukukunun temel prensiplerinin, insan haklarının yok sayıldığı ülkemizde keyfi kararlarla insanların hayatları böyle kolayca alt üst edilebilmektedir. Bizler, DEVA Partisi olarak tam da bu nedenle; keyfiliğin değil hukukun üstünlüğünün hâkim olduğu bir Türkiye için çalışıyoruz.”Hibya Haber Ajansı Read the full article

[seslimeram]

Bir Çıkış Arıyoruz, Gören Var Mı Ola?

Kendilerine bile inandıramadıkları yalanların, enikonu kördüğüm kılındığı bir yerde erkan ol muktedirin var ettiği her cerahat sıradana bedel olarak geri dönüyor. Bütün bir düzlem, artık tam kapasite bir deney sahası kılınıyor. Yalanlar yalanları kovalarken değil sadece ol seçim güncesi hayatın hemen her bir günü bir biçimde deneyin ta kendisine rehin ediliyor. Geleceğin anlık çürütüldüğü bir şimdinin geriye konulmadığı yerde hayat hep bıçak sırtı konuluyor. Yaralar daimi bir fasit döngüde mütemadiyen kanatılan, kanırtılan bir mefhum kılınmaya devam olunuyor.

Her yerde bir çöküş biçimlendirilirken, var edilirken hala her şey olağanmış gibi bir tavra sahip çıkıyor o muktedir. Beyhude çabalanıyorsunuz diye dört dönüyor Baş Amir! Ortada olan, ortalık yerde icra olunan bir felaket senaryosunun ta kendisi değilmiş gibi zihni hep başka yönlere çekiyor muktedir. Car car car çene çalarken, birilerinin canına kastı güncel, birilerinin hayatını gölgelemeye devam derken bunlar sıradan şeylerdir bahsine sımsıkı tutunuyor ol muktedir. Dört dönüyor, her yerde ta ki seçime kadar değil sonrasında var edilecek olan yeni tablonun da tek hakimi benim diye dikleniyor muktedir.

Beşerinin, seçim sathı mahallinde hatırlanıp geri kalan zamanlarda hor görülmesinin pek çok tezahürü var edilmektedir. Yaratılan yalanlarla dolu ülke perspektifi hemen her günü bir kez daha tüm o biyopolitik cerahat istenciyle donatmaktadır. Ülke değil cerahat ortada sabit kılınıp onunla hemhal ilerlenen bir saha artık hakikattir. Yalan, riya ve tehditler birer siyaset biçimi kılınır. Siyasi olan bu yoldan türetilir. Tehdit döngüsü salt ‘siyasetin’ seçim gündeminde değil öncesi ve sonrasında bu toprakta, artık hemen her bir gününde yeniden tanımlandırılandır. Cürümlerin ardılı yepyeni yıkımlardır. Tekerrür olunan devletli aklının var ettiği her şey sıradanın hayatına göz koymaktır. Çürümüş ve kokuşmuş, dibine kadar da batağa gömülmüş bir medyumun “yeni ülke” diye pazarlanması ol cümlelerle birlikte eylenenlerin yekununda sabit olunur.

Kendilerine dahi inandıramadıkları yalanların varlığı güncellenirken atılan hemen her adım bu kördüğüm hali sabit kılmak için yol belirlenir. Devletlinin iş bu sahadaki demokrasi tahayyülüne karşıtlığı artık gizlenemeyendir hemen hiç saklanmayandır. Var edilen yeni ülke kurumsallaştırılırken belirli yönlerden bir fırsat olarak görülen, bildirilen darbe kalkışmasının yarım koyup var edemediği karanlığın yolunda yürümektedir. Çürümüşlüğü şaha kalkmak, var edilen eksik gedik ülke halini atılım, her seçimi bir savaş ve memleketi düşmandan arındırma çabası olarak gören menzil yalanlarıyla birlikte bu ülkenin dönüşümünü tek bir doğrultuda var eder.

Düzenin, o ülke denilen yerin bir biyopolitik cürümler sahası kılınması artık kesintisizdir. Kimliklere karşıtlık, çok sesliliği bir biçimde boğmak, eksiksiz yıldırı ile bir ülkeyi derdest etmek ve ol sıradanı kuşatmak devamlılığa kavuşturulur. Yalandan demokrasi da bir yere kadardır. Onu bir araç olarak değerlendirip yeni ülkenin hazin istikametini sabit kılmak için kullanan muktedir cerahati yalanlarıyla örtbas eder. A’dan Z’ye erkan-ı muktedirin dilinden dökülen hemen her cerahatli tespit bu ülkenin dönüşümünü güncellemektedir. Hayatın, erkanın kendilerine dahi inandıramadıkları yalanlarla bir karabasan kılınması ve sonucundaki çürüme kalıcıdır / hakikattir.

Güncel örnekler, salt seçim sathı mahallinde değil normal zamanlarında da ülke denilen şu sahanın her neye dönüştüğünü göstere gelmektedir. Yalanların peşi sıra ilerleyen bir yerin var ettiği cürüm hemhal halin sonuçta neyi bütünleştirdiği hepimiz için utanç verici bir toplamdır. Binali Yıldırım İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Adayıdır, şu sözleri etmiştir. Seçim Ofisi tarafından paylaşılan cümleleri iliştirelim: “Suriyeliler İstanbullunun huzurunu bozar, güvenlik sorunu oluşturur, buradaki düzeni ve normal yaşamı olumsuz etkilerse bu durum karşılıksız kalmaz. Buna hiç müsamaha edemeyiz ve onları geri göndeririz çünkü asıl olan İstanbullunun huzurudur.”

Baş Amir, Wan Mitingi’nde konuşur: “Bundan 3-4 yıl önce benzer işlere kalkıştılar. Çukurlar kazdılar. Bitişik nizam evleri tünellerle bağladılar. İnsanlarımızın mahremlerine girdiler. Masumların kanı aksın da onlar üzerinden propaganda yapalım diye herkesi kullandılar. Van bu vahşeti geçmişten beri iyi bilir. 1995'te Gürpınar'da 12 kişiyi hunharca bunlar öldürdü. 1996'da Tatvan'da vatandaşlarımızı bunlar katletti. Servis aracına bombalı saldırıyı bunlar yaptı. Bu teröristler inlerine kıstırıp yok etmiş olmazsak, her gün masum insanlarımızın kanını dökecekler. Sınır ötesinde bunları takip etmezsek, baharlarımızı kışa çevirecekler. Niye Cudi'ye, Gabar'a, Tendürek'e, Kandil'e girdik? Benim halkımı rahatsız etmesinler diye. 13-14-15-16 yaşındaki kızlarımızı Kandil'e kaçıranlar bunlar değil mi? Diyarbakır Belediyesi önünde haftalarca ağlayan analar benim Kürt annelerim değil mi? Biz de bunları adım adım takip ettik, o günler geride kaldı.

Biz ülkemizdeki tüm kesimler gibi geri kalmışlık ve hak-özgürlük sorunlarını çözmek için çalıştık. Reformları her türlü riski göze alarak hayata geçirdik. CHP'nin kangrene çevirdiği pek çok meseleyi hal yoluna koyduk. Ülkemiz demokrasini yasaklardan, baskılardan, zulümlerden kurtardık. Kendi dillerini propagandalarını yapıyorlar mı? Bütün bunlarla cezaevlerinde gidip anneleri evlatlarıyla kendi dilleriyle konuşuyor mu? Burada da zaman zaman aksaklıklar olabilir. Türkiye hukuk devletidir ve hak arama yolları açıktır. Ülkemiz artık hiç kimsenin bu konuları istismar etmeyeceği olgunluk seviyesine gelmiştir. Hiçbir şeyin gizli saklı kalması mümkün değildir.”

İçişleri makamında oturan zat, TRT Haber’de canlı yayına katılır “Muhalefetten 178 aday hakkında PKK’dan adli işlem var, 45’i hakkında FETÖ’den, 4’ü hakkında aşırı sol örgütlerden, 4’ü hakkında DEAŞ’tan” dedi ve ekledi: “Bunlar görev yapamazlar size söyleyeyim. İçişleri olarak biz idari tarafından sorumluyuz. Bunların hala PKK ile iltisakları söz konusudur. Bunlar belediye meclis üyeliği falan yapamaz, biz hepsini açığa alırız” diye bir bahis açar.

Bianet'ten alıntılayalım: "İçişleri Bakanı Soylu’nun bu sözleri akıllara 2972 Sayılı Mahali İdareler İle Mahalle Muhtarlıkları Ve İhtiyar Heyetleri Seçimi Hakkında Kanunu’nu getirdi.

Bu kanunun 9. maddesinde şu ifadeler yer alıyor: “2839 sayılı Milletvekili Seçimi Kanunu'nun 11. maddesinde belirtilen sakıncaları taşımamak şartıyla, 18 yaşını dolduran her Türk vatandaşı belediye başkanlığına, il genel meclisi ve belediye meclisi üyeliğine seçilebilir.”

Peki, 2839 sayılı Milletvekili Seçimi Kanunu'nun 11. Maddesi kimlerin belediye başkanlığına, il genel meclisi ve belediye meclisi üyeliğine seçilemeyeceğini söylüyor?

Özetle, bu maddeye göre, affa uğramış olsalar bile; yüz kızartıcı suçlar, kaçakçılık suçları, ihaleye fesat karıştırma, devlet sırlarını açıklamak ve terör suçlarından mahkum olanlar, belediye başkanlığına, il genel meclisi ve belediye meclisi üyeliğine seçilemiyor."

Birbiri içerisine geçmiş, birbirlerine lehimlenmiş yalanların iktidarında, var edilmiş halin nasıl bir çürümeyi var ettiği gizlenmeksizin açıktadır. Kötücül bir döngünün devamlılığı için yalanlara tutunmaya devam eden bir devletli hakikattir. Var edilen, güncellenen ve her dönemeçte bir kez daha çok daha bariz bir biçimde yalanlara tutunulan yer hakikatin ta kendisi kılınmaktadır. Seçim hiçbir şeyi değiştirmeyecektir şu ülke mefhumunda yaraları fark ettirmeyecek olsa da o bahsin bile isteye ölüm kalım savaşı kılınmasının utancı bu ülkenin hemen her günündedir.

Yıldırı artık devletlinin tek / sabit beka belirleyicisidir. Çürümenin rotasında ilerleyen ol menzilde son hedeflerden birisi yazar Aslı Erdoğan kılınır. Faşizmin zaruri ya da kerhen değil mütemadiyen eksiği tanımlanan / tamamlanan bir mefhum olduğu zikreder Erdoğan. Muktedir ne kadar dolaylı yoldan eylerse, bildirirse, güncellerse güncellesin şu yukarıdaki tahayyüllerle örtbas etmeye çalışırsa çalışsın asıl istikamet Aslı Erdoğan tarafından dile getirilir. Yeni ülke dünündür. Dünün tüm o yıldırı şablonunun tezahürü bir kez daha faşizmdir.

Deutsche Welle Türkçe’ye bağlanalım: “Yazar ve gazeteci Aslı Erdoğan, Türkiye'de hükumeti eleştirenlerin "insanlık dışı bir muameleye" maruz kaldıklarına dikkat çekti. Yazar, "Belki de artık faşizm kelimesini kullanmanın gerçekten zamanı gelmiştir" dedi.

Erdoğan, bir diğer gazeteci Ahmet Altan'ın müebbet hapis cezasına çarptırılmasına atıfla, "İlk başta blöf yaptıklarını zannettim, ama gerçekten bu hükümleri veriyorlar" ifadelerini kullandı. Erdoğan ayrıca, yazar ve gazetecilerin kamuoyunda görünürlükleri oldukları için diğer mahkumlara göre şanslı olduklarını söyledi.

Türkiye'de 2009 yılında yayınlanan "Taş Bina ve Diğerleri" romanının Almanca baskısının yayınlanması vesilesi ile Frankfurt'ta düzenlenen etkinlikte konuşan Erdoğan, avukatlar ya da doktorlar gibi başka meslek gruplarından birçok kişinin de baskı altına alındığını hatırlattı. 52 yaşındaki yazar, kendi meslektaşlarından farklı olarak durumları üzerine haber yapılmayan birçok öğrencinin de cezaevlerinde olduğuna dikkat çekti.

Özgür Gündem Gazetesi Yayın Danışma Kurulu üyesi de olan Aslı Erdoğan, gazeteye yönelik soruşturma kapsamında 2016 yılı Ağustos ayında gözaltına alınmış ve "silahlı terör örgütü üyeliği" suçlamasıyla tutuklanmıştı. Gazetenin yazarlarından da olan Erdoğan, PKK'ya yönelik mücadele kapsamında hükumetin Cizre'de ilan ettiği sokağa çıkma yasaklarını eleştirmişti. Erdoğan yaklaşık 4,5 ay tutuklu kaldıktan sonra önce yurt dışı çıkış yasağı şartıyla serbest bırakılmış ardından da 2017 Haziran ayında kendisine yönelik yurt dışı çıkış yasağı da kaldırılmıştı.

Türkiye'yi terk eden yazar, bugüne kadar Almanya'da barış, basın özgürlüğü ve kadın haklarına ilişkin çok sayıda ödüle layık görüldü.”

Batı’nın stepne olarak kullandığı, işine geldiği kadarıyla, işini gördüğü kadar önemsediği, değer verdiği bir menzilde aslında olmakta olanın bir kırım olduğunu ve kavramların hızlı hızlı tüketilmesine karşın faşizmin nasıl bir sabit olduğunu dile getirir Aslı Erdoğan. Hiç ama hiçbir biçimde sorgulanmayan yalanların varlığında, gözetiminde bir menzildeki tüm o çürümenin aslında nereye doğru evrildiğini göstere gelir Aslı Erdoğan. İçinde mıhlanıp, kalakaldığımız sahnenin aslında nasıl da yaşam değil tersine onu eksilten bir devinimin ta kendisi olduğu afaki kılınır. Aslı Erdoğan’ın cümlesini şu kadarcık bahsi bile anlamazdan gelen bir kitle tarafından linç olunmaya çalışılır. Faşizm zaten düşündüğünü söyletmeme üstünden güncellenendir, bir kez daha kanıtlanır.

Denilmesi elzem olanı bildirir bir kez daha Aslı Erdoğan. Dolaylı, üstünkörü değil salt ve doğrudan olmakta olanı kral çıplak bahsini meramın ortasından duyurur. İş bu satıh içinde yaşam zora koşulurken her dönemeç bir başka kırılmayı tüm sahada var ederken devletli ile beraberindekilerin tehditlerinin, eylemselliğinin her ne için olduğu hiç kesintisiz olarak ifşa olunur. Biteviye bir ülkeden çıkış güncellenirken yaşatılan fecaat, sonrasındaki felaketi bildirir Aslı Erdoğan. Şu satırları yazarken, isminin otomatik olarak çıkageldiği ol insanın var ettiği karanlığın nasıl da daimi bir mesel olduğu artık bilinsin diye “faşizm” vurgusu ile seslendirilir.

Yazılanların yekunu şu bahis içindir. Çürümenin orta yerinde imal olunan cerahatli halin ötesinde yol nereye çıkacaktır. Tahammülfersa, insanlığın zayi olunup, müştereklerin aralıksız yerin dibine sokulduğu bir yerde yaşama istenci neye dönüşür. Barış İçin Akademisyenler bildirisine imza atmış insanların başlarına getirilenler de bu yönelimin, Türkiye tahayyülünün her neye dönüştürüldüğünü bildirir. Yazık edilmiştir onca zamana, onca insana, onca merama, daha da doymamaktadır muktedirin faşizan döngüsü.

Bianet’de aktaralım: 27 Mart Çarşamba günü 27. ACM’de: Boğaziçi Üniversitesi'nden Yrd. Doç. Dr. Noemi Levy Aksu, Prof. Dr. Neş'e Bilgin ve Prof. Dr. Ali Kerem Saysel'in dördüncü; Dr. F.A.'nın ise üçüncü duruşmaları görüldü. 36. ACM’de: Nişantaşı Üniversitesi'nden Yrd Doç. Dr. Dilşa Deniz'in dördüncü; Boğaziçi Üniversitesi'nden Prof. Dr. Abbas Vali ile Berlin Fei Universitat'tan Bahar Fırat'ın üçüncü duruşmaları. 37. ACM’de: Munzur Üniversitesi'nden Öğr. Üyesi H.K.'nin ikinci; Boğaziçi Üniversitesi'nden Okutman Ahu Ersözlü'nün üçüncü duruşmaları yapılır. 25. ACM’de: ODTÜ'den Prof. Dr. Ayşe Karasu'nun birinci duruşması ve 13. ACM’de: Düzce Üniversitesi'nden Yrd. Doç. Dr. Latife Akyüz'ün birinci duruşması tek bir güne sığdırılır.

“27. Ağır Ceza Mahkemesi'nde (ACM) F.A. ve Neş'e Bilgin'in duruşmalarında kararını açıklayan mahkeme, Terörle Mücadele Kanunu (TMK) 7/2'de düzenlenen "terör örgütü propagandası yapmak" suçlamasını sabit görerek 15'er ay hapis cezası ile cezalandırılmalarına karar verdi. Kararlarda hükmün açıklanması geri bırakıldı.

Aynı mahkemede akademisyen Ali Kerem Saysel'e ise aynı suçlama kapsamında 2 yıl 6 ay hapis cezası verildi. Saysel'in zapta yazdırılan kararı diğer cezalardan "kastının ağırlığı" ifadesiyle ayrıldı. Ertelenmeyen mahkumiyet kararı, itiraz yoluyla İstinaf Mahkemesi'ne taşınacak.

25. ACM'de ve 13. ACM'deki iki duruşmada mahkemelerin yetkisizliğine karar verilerek dosyalar akademisyenlerin görev yaptığı illere gönderildi.

37. ACM'de Ahu Ersözlü için esas hakkında mütalaasını açıklayan duruşma savcısı, sanığın TMK 7/2 maddesinin 1. ve 2. cümlesi gereğince cezalandırılmasını istedi.”

Bütün bu hengame dahilinde yaraların daha da fazla kanatılması, barış meselinin hemen hiçbir biçimde bir kez daha dolaşıma sokulmaması, anılmaması için muktedir elindeki tüm imkanları seferber eder. Faşizmin zaruri bir yıkım halinin ta kendisinde el bulmuş yönelimi, adalet makamı gasbedilmiş bir gerçeklik içerisinde sözün yağması, cezaların birbiri peşi sıra güncelliği memleketin halini de özetlemektedir.

Şu tablo ol özetleneni bildirir: “29 Mart 2019 itibariyle 5 Aralık 2017'den bu yana mahkemeye çıkan akademisyen sayısı 563 oldu. 121 akademisyen 1’er yıl 3’er ay; 15 akademisyen 1'er yıl 10'ar ay 15'er gün; 6 akademisyen 1'er yıl 6'şar ay; 2 akademisyen 1'er yıl 6'şar ay 22'şer gün; 16 akademisyen 2 yıl 3 ay; 5 akademisyen 2 yıl 6 ay; 3 akademisyene 2 yıl 1 ay; 1 akademisyen 3 yıl olmak üzere davası sonuçlanan toplam 169 akademisyenin tamamı hapis cezasına mahkum oldu.

Akademisyenlerden 12 kişi verilen mahkumiyet kararlarında hükmün açıklanmasının geri bırakılmasını kabul etmedi: 3 kişinin mahkumiyet kararı mahkemenin kanaatiyle ertelendi. 2 yılın üstünde kalan mahkumiyet kararlarıyla birlikte bugüne kadar 32 akademisyen dosyası İstinaf Mahkemesi’ne taşındı. İstinaf Mahkemesi 32 kişiden 1’inin mahkumiyet kararını onadı.”

Noam Chomsky, Şeyla Benhabib ve Judith Butler gibi isimlerin de aralarında yer aldığı 1800 bilim insanı, Barış Akademisyenlerine yönelik yargılamaları kınayarak akademideki ihraçlarda işbirlikçi konumundaki kurum ve üniversitelerle ilişkilerin de dondurulması çağrısı yaptı.

Çağrı metninde ifade özgürlüğü faaliyetleri çerçevesinde küresel bir organizasyon olan ARTICLE 19’un Avrupa ve Asya Merkez Başkanı Sarah Clarke’ın yorumuna da yer veriliyor: “İstinaf mahkemesinin Profesör Füsun Üstel’e, sadece bir bildirinin altına ismini koyduğu için verilen cezayı onaylama kararı benzer absürt suçlamalarla karşı karşıya olan iki bin meslektaşı için dehşet verici bir emsal oluşturuyor.

“Anti-terör yasalarının tamamen kötüye kullanılmasına dayanan bu karar, ülkede geriye kalan oldukça sınırlı ifade ve akademik özgürlüklere vurulmuş yeni bir darbedir. Türkiye yetkililerini muhalif seslere karşı baskıya son vermeye, bu kararı askıya almaya ve akademisyenlere karşı açılan davaları düşürmeye çağırıyoruz.”

Geleceğin anlık çürütüldüğü bir şimdinin geriye konulmadığı yerde hayat hep bıçak sırtı konuluyor. Yaralar daimi bir fasit döngüde mütemadiyen kanatılan, kanırtılan bir mefhum kılınmaya devam olunuyor. Yalanlar zikredilirken hakikat kendini bildirmeye, bir aradan çıkmaya, çoğalmaya devam ediyor. Seçim sathı mahalli, gelecek telaşesi şu ya da bu biçimde beka meseli dile getirilirken, hayatın sıradan olanın elinden çalınması bir gaileden çok daha ötede hakikat kılınıyor.

Geleceğimiz bir sandık kutusuna sıkıştırılıp, bizi seçin yoksa geleceğiniz karanlık halleri sizden uzak koymayacak tehditleriyle, her yanımız ve her günümüz bir başka kırım istenci ve tavrıyla kuşatılıyor. Sayıca azınlık bir kesim ve muktedir ile avenesinin dışında kalan herkes için yıkımın varlığı güncelleniyor. Yalanlar söyleniyor, insanlar derdest ediliyor. Yalanlar söyleniyor, insanlar koşullandırılıp birbirlerine düşman kılınıyor. Yalanlar, yalanlar ve yalanlar ile bir ülkenin çöküşü gizleniyor. Yıkım, yıldırı, mübalağasız bir çürümenin ortasında geleceğini yalanlara tutunarak kurmak istiyor ol muktedir, hala yiyor musunuz? Şaka zannedilenlerin nasıl bir gelecek istimlağına stepne kılındığı ortadayken hala mı seçme şansınızın bırakıldığını düşünüyorsunuz? Ya hayat!...

Bunca yalanın yüceltildiği bir yerde hayatın akıbetini sorguluyoruz. Geleceği her an daha fazla çalınan bir yerde o temsilin, şu sandık bahsinin bir nisan şakasını değil basbayağı bir kabusu ortaya çıkartacağı muhakkakken atılan adımlar, verilen resimler, ortaya saçılan tüm o nutukların arasında sıradanın hayatı ne olacaktır? Gelişigüzel, basmakalıp, birörnek değil tastamam hepimizin müştereği olanın hali / yolu / yönü nice olacaktır. Kabus her nereye kadar devam eder, yanıtını arıyoruz. Hayatta var olma istenci bunca çürürken hala bir çıkış arıyoruz, gören var mı ola?

Misak TUNÇBOYACI – İstan’2019

Görseller: Frenetic City – Zhou HanShun 周傼順 v/ Art Projects Gallery

[pazaryerigundem]

ERÜ’nün 2024 yılı etki sıralamasındaki başarısı

https://pazaryerigundem.com/haber/177113/erunun-2024-yili-etki-siralamasindaki-basarisi/

ERÜ’nün 2024 yılı etki sıralamasındaki başarısı

Dünyanın en saygın üniversite derecelendirme organizasyonlarından birisi olan Times Higher Education (THE) tarafından 2024 Yılı Etki Sıralaması sonuçları açıklandı.

KAYSERİ (İGFA) – Birleşmiş Milletlerin (BM) Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri göz önüne alınarak yapılan ve kurumsal veriler dikkate alınarak gerçekleştirilen THE 2024 Yılı Etki Sıralamasında Erciyes Üniversitesi (ERÜ) önemli bir başarı gösterdi.

Dünyada 121 ülkeden 1963 üniversitenin katıldığı bu uluslararası sıralamada ERÜ 301-400 aralığında yer alırken, ulusal sıralamada ise Ege Üniversitesi ve Kadir Has Üniversitesi ile birlikte 9. sırada ve devlet üniversiteleri içinde ise 7. sırada yer aldı.

ERÜ THE 2024 Yılı Etki Sıralamasında bütün başlıkları kapsayacak şekilde 17 sürdürülebilir kalkınma hedefi için veri sağladı.

Yayınlanan sonuçlara göre ERÜ, “Sanayi, Yenilikçilik ve Altyapı” kategorisinde dünyada 98. sırada, “İklim Eylemi” kategorisinde dünyada 101-200 aralığında ve “Karada Yaşam” kategorisinde dünyada 101-200 aralığında yer alarakönemli bir başarı gösterdi. Buna göre üniversitemiz bu 3 kategoride dünyanın en iyi 200 üniversitesi arasında yer alma başarısını göstermiştir. Ayrıca, Erciyes Üniversitesi THE 2023 Yılı Etki Sıralama sonuçları ile karşılaştırıldığında “Sağlıklı ve Kaliteli Yaşam”, “İnsana Yakışır İş ve Ekonomik Büyüme”, “Barış, Adalet ve Güçlü Kurumlar” ve “Amaçlar İçin Ortaklıklar” olmak üzere 4 kategorilerinde yükseliş gösterdi.

BU Haber İGF HABER AJANSI tarafından servis edilmiştir.

[radyobalfm]

HDP: Islahat açıklamaları aldatmaca

HDP: Islahat açıklamaları aldatmaca

Halkların Demokratik Partisi (HDP) Sözcüsü Ebru Günay, Diyarbakır’da 101 kişi hakkında gözaltı kararı verilmesiyle başlatılan operasyonlara reaksiyon gösterdi.

Partisinin Genel Merkezi’nde basın toplantısı düzenleyen Günay, “Hukuk ıslahatı, adalet üzere kavramları kullanmaya başlayınca çabucak akabinde büyük hukuksuzlukları barındıran kararlar ve uygulamalar ortaya konuluyor” dedi.

Avukatların…

[ceviri-translation]

Angela Davis and Judith Butler Presented by Oakland Book Festival

1

00:00:06,835 --> 00:00:13,376

Eşitlik ve eşitsizlik meselesini konuşarak başlayalım. 

2

00:00:13,496 --> 00:00:20,664

Mekânların erişilebilirliğinden 

3

00:00:20,785 --> 00:00:27,135

ya da kaldırımların

sandalyedeki insanların

4

00:00:27,241 --> 00:00:30,755

hareket edebileceği şekilde

inşa edilmesinden bahsettiğimizde

5

00:00:30,843 --> 00:00:33,552

aslında erişim haklarından bahsediyoruz.

6

00:00:33,638 --> 00:00:36,151

Özellikle kamuya açık etkinliklere,

kamu kurumlarına,

7

00:00:36,256 --> 00:00:40,040

aslında bildiğimiz anlamıyla

vatandaşlığın merkezinde yer alan

8

00:00:40,144 --> 00:00:42,665

katılım biçimlerine erişimden söz ediyoruz.

9

00:00:42,754 --> 00:00:46,579

“Vatandaşlık" ile vatandaşlık belgesi olanları ve olmayanları, her ikisini de kastediyorum.

10

00:00:46,811 --> 00:00:51,885

Ayrıca, demokrasinin ne olduğunu tanımlarken 

11

00:00:51,971 --> 00:00:56,137

hayati önem taşıyan

dolaşım hakkından bahsediyoruz

12

00:00:56,235 --> 00:00:59,983

çünkü insanlar hareket edemezse

toplanamazlar, bir araya gelemezler,

13

00:01:00,078 --> 00:01:03,904

tartışamazlar, karar veremezler,

birlikte düşünemezler

14

00:01:04,005 --> 00:01:06,674

ve kamusal dünyanın parçası olamazlar.

15

00:01:06,785 --> 00:01:12,467

Eşitlikten bahsederken odağımız budur. 

16

00:01:12,652 --> 00:01:19,290

Burada, beden eşitlik sorununun merkezine yerleşir.

17

00:01:20,077 --> 00:01:25,421

Eşitlik, bireylerin sahip olup taşıdığı

ve kendi yollarıyla ifade ettikleri

18

00:01:25,541 --> 00:01:27,558

soyut bir hak değildir.

19

00:01:27,656 --> 00:01:33,807

Eşitlik; eşit muamele görmeye ve fırsat eşitliğine ilişkin bir sorudur. 

20

00:01:33,918 --> 00:01:37,557

Aynı zamanda,tüm diğer yaşamlara eşdeğer kabul edilen 

21

00:01:37,689 --> 00:01:42,083

bir yaşama sahip olmak

22

00:01:42,358 --> 00:01:46,405

ve bedensel özgürlükleri

kullanabilmekle ilişkilidir. 

23

00:01:46,513 --> 00:01:51,707

Sandalyedekilerin ya da

diğer sakat bireylerin 

24

00:01:51,826 --> 00:01:56,505

yaşamı da dahildir buna. 

25

00:01:56,628 --> 00:02:00,549

Sokaklarda hareket edemeyen insan çok, bunu bir düşünelim.

26

00:02:00,658 --> 00:02:05,435

Kim sokakta hareket etme özgürlüğüne sahip? Vurulmadan, taciz edilmeksizin 

27

00:02:05,559 --> 00:02:10,111

kaldırımda bir engelle karşılaşmadan

28

00:02:10,298 --> 00:02:16,146

kim sokakta güvenli şekilde hareket edebiliyor? 

29

00:02:16,420 --> 00:02:20,579

Bu konular birbiriyle bağlantılıdır.

Hareket edebilme yetisi bir yana 

30

00:02:20,708 --> 00:02:24,913

insanların mekânlara nüfuz edebilmelerine, bir araya gelmelerine 

31

00:02:25,014 --> 00:02:27,692

katılımlarına ve kamusal alanı katetmelerine imkân veren 

32

00:02:27,804 --> 00:02:30,740

teknolojiler ile altyapı 

33

00:02:30,860 --> 00:02:34,774

hem özgürlüğümüzün bir parçasıdır, 

34

00:02:34,881 --> 00:02:36,602

hem de radikal eşitliği bulabileceğimiz yerdir. 

35

00:02:36,850 --> 00:02:39,007

Bunun altını çizmek isterim.

36

00:02:39,384 --> 00:02:42,020

-Selam Judith.

-Selam.

37

00:02:42,543 --> 00:02:45,871

-Judith doğrudan konuya girmeyi sever.

-Afedersiniz. 

38

00:02:48,598 --> 00:02:53,573

Sakatlık konusunun 

39

00:02:53,737 --> 00:02:59,075

tüm eşitsizlik ve adaletsizlik

sorunlarıyla

40

00:02:59,178 --> 00:03:02,794

nasıl iç içe geçmiş olduğunu

bu kadar belagatli bir şekilde

41

00:03:02,922 --> 00:03:08,975

düşünmemizi sağlamanı takdir ediyorum.

42

00:03:09,648 --> 00:03:15,713

Bulunduğumuz mekânda çok ciddi sorunlar

olduğunu söyleyeyim.

43

00:03:16,013 --> 00:03:21,310

Bence nerede olduğumuzu,

bulunduğumuz mekânı kimlerle paylaştığımızı

44

00:03:21,575 --> 00:03:29,094

ve kimlerle paylaşıyor

olmamız gerektiğini düşünmek için

45

00:03:29,763 --> 00:03:35,553

bir topluluk olarak her bir araya gelişimiz, bir arada bulunma süresi tüm bunları düşünmek için

46

00:03:35,749 --> 00:03:38,810

ne kadar kısa olursa olsun, çok önemli.

47

00:03:38,963 --> 00:03:42,489

Dolayısıyla bence öncelikle

Ohlone toprağında olduğumuzu

48

00:03:42,626 --> 00:03:48,335

ve buranın kolonileştirilmiş bir toprak

olduğunu görmemiz çok önemli ve...

49

00:03:49,523 --> 00:03:51,420

Elbette.

50

00:03:51,570 --> 00:03:54,698

Eğer bulunduğumuz yere ilişkin derin bir algımız varsa 

bunu farkederiz. 

51

00:03:54,853 --> 00:04:02,913

Mekâna gelince, gerçek şu ki içinde bulunduğumuz mekân erişilebilir değil. 

52

00:04:05,409 --> 00:04:12,101

Erişime açık olmayan

birçok mekân, birçok alan olsa da 

53

00:04:12,900 --> 00:04:23,996

entelektüel topluluğun,

politik topluluğun işlevini kutlamak,

54

00:04:24,139 --> 00:04:32,934

ırkçılık, kadın düşmanlığı

ve küreselleşme hakkında

55

00:04:33,039 --> 00:04:42,153

tartışmalar yürütebilmemiz için tasarlanmış

bir toplantının 

56

00:04:42,881 --> 00:04:47,984

erişilebilir olması gerekir ama değil!

57

00:04:52,840 --> 00:04:58,953

Şu anda içinde bulunduğumuz etkinlikle ilgili bir kulis aktarımı yapmak isterim. 

58

00:04:59,107 --> 00:05:03,456

Erişilebilir olmadığı için bu toplantıyı iptal etmemizi isteyenler oldu. 

59

00:05:03,585 --> 00:05:09,857

Sertifikalı

işaret dili tercümanlarımız da yok.

60

00:05:11,840 --> 00:05:18,287

Şu anda burada otururken

hayli çelişkili hisler içinde olduğumu söylemeliyim. 

61

00:05:19,106 --> 00:05:21,825

Çelişkimin temel nedeni de

62

00:05:22,416 --> 00:05:26,771

tüm bu konuların burada geniş bir bağlam içinde

tartışılmasını gerekli görüyor olmam. 

63

00:05:26,927 --> 00:05:30,562

Ayrıca, sizlerin de bu konuları

kendi topluluklarınıza taşımaya

64

00:05:30,746 --> 00:05:33,076

istekli olduğunuza inanıyorum. 

65

00:05:33,176 --> 00:05:36,391

Elbette erişebilirlik anlamında

toplumu dönüştürecek

66

00:05:36,689 --> 00:05:45,534

devasa bir harekete ihtiyacımız var

ve bu sadece başlangıç.

67

00:05:46,949 --> 00:05:52,386

Hakkında düşünmemiz istenen

konulara cevap vermeden önce

68

00:05:52,534 --> 00:05:55,558

bunları söylemem gerekiyordu.

69

00:05:57,400 --> 00:06:03,523

Aslına bakarsanız eşitsizlik denen şey hayli soyut.

70

00:06:04,677 --> 00:06:06,924

Eşitsizlik derken neyi kastediyoruz?

71

00:06:07,046 --> 00:06:10,839

Eşitliğin standartlarını

kim belirliyor?

72

00:06:10,954 --> 00:06:16,340

Ayrıca sıklıkla eşitliğin

hâlihazırda var olduğu varsayımıyla

73

00:06:16,893 --> 00:06:22,474

çalışıyor olmamız

beni endişelendiriyor, siz ne düşünürsünüz? 

74

00:06:22,700 --> 00:06:26,690

“dâhil edilme” şiarı, bazılarımızın “eşitlik” alanının

75

00:06:26,792 --> 00:06:35,927

dışında bırakılmış olduğu fikri ve

“dâhil olma” zorunluluğu endişe verici.

76

00:06:37,056 --> 00:06:42,412

Tarih boyunca uyumlanmaya mecbur bırakıldığımız türde

77

00:06:42,513 --> 00:06:49,670

bir eşitlik düşüncesine asimile edilmek istediğimi sanmıyorum. 

78

00:06:51,456 --> 00:07:01,097

Bilinen o ki demokrasi iyidir. Bana kalırsa demokrasinin iyi bir şey olması gerekir.

79

00:07:01,436 --> 00:07:05,925

Umarım gelecekte demokrasi iyi bir şeye dönüşür. 

80

00:07:07,902 --> 00:07:13,661

Demokrasi hakkında düşünürken

kullanma eğilimi gösterdiğimiz yolların

81

00:07:13,768 --> 00:07:16,544

tamamen ırksallaştırılmış olduğu olgusu beni endişelendiriyor. 

82

00:07:16,654 --> 00:07:21,654

Haiti'den hiç bahsetmiyor olduğumuza

dikkat çekmek isterim. 

83

00:07:21,766 --> 00:07:28,010

Eşitlik, adalet ve demokrasi anlamında

katedilmiş büyük ilerlemeler

84

00:07:28,181 --> 00:07:35,514

söz konusu olduğunda

Haiti Devrimi’nden asla bahsetmedik.

85

00:07:35,989 --> 00:07:38,072

Bahsetmiş olsak, ırkçılık

86

00:07:38,184 --> 00:07:42,607

ve kadın düşmanlığı konusundan

bahsetmemiz gerekirdi.

87

00:07:45,420 --> 00:07:47,318

Buyrun , hoş geldiniz.

88

00:07:53,871 --> 00:07:55,199

Teşekkürler.

89

00:08:07,965 --> 00:08:14,614

Çok teşekkürler ve bu toplantıya

katıldığınız için de teşekkür ederim.

90

00:08:16,551 --> 00:08:24,128

İçeriye giremediği için dışarıda bekleyen sağır ve kimi diğer sakat, renkli insanlar olduğunu 

91

00:08:24,732 --> 00:08:26,232

bilmenizi istiyorum.

92

00:08:26,322 --> 00:08:29,093

Bu toplantıya erişimleri yok.

Bunu bilmenizi istedik.

93

00:08:29,327 --> 00:08:31,853

Gelmeleri engelleniyor.

94

00:08:32,040 --> 00:08:34,191

Tercüme etmemize yardım etmek için

geldiğini sanmıştım.

95

00:08:34,293 --> 00:08:36,158

Bilmenizi isterim ki...

96

00:08:36,308 --> 00:08:38,251

Tamam., şey için geldi sandım.

Anladım.

97

00:08:38,348 --> 00:08:41,384

Bu toplantıya erişimi olmayan

insanlar var.

98

00:08:41,923 --> 00:08:45,542

Yani dışarıda gelmeleri engellenen

sağır insanlar mı var?

99

00:08:50,150 --> 00:08:52,324

Bir tercüman getireceğini sandım.

100

00:09:07,415 --> 00:09:10,602

Konuştuklarınızı işitmiyorum. Ben sağırım. 

101

00:09:12,695 --> 00:09:18,316

San Francisco, Körfez Bölgesi’nde bu konuyla ilgili....

102

00:09:18,492 --> 00:09:22,397

Hayatım boyunca bu mücadele alanının içindeydim.

103

00:09:22,895 --> 00:09:25,146

Erişimin şu ya da bu şekilde sağlanması gerekir. 

104

00:09:25,239 --> 00:09:28,999

Bu salona erişimi olmayan çok sayıda insan var.

Bunu bilmenizi istedim.

105

00:09:31,667 --> 00:09:36,674

Burada olmanız bizi mutlu ediyor.

Sizi izlemek istedik ama yapamıyoruz.

106

00:09:36,809 --> 00:09:38,416

Bunu bilmenizi istedim.

107

00:09:38,521 --> 00:09:41,097

Dışarı, kendi topluluğumun yanına gidiyorum. Teşekkür ederim.

108

00:09:41,197 --> 00:09:43,810

Sorabilir misin, dışarıda herhangi biri...

109

00:09:50,712 --> 00:09:55,314

Sağır bireyleri içeri davet etmeliyiz ve bu konuyu tartışmalıyız. 

110

00:09:55,436 --> 00:09:57,399

Bence de insanları içeri davet etmeliyiz.

111

00:10:39,617 --> 00:10:42,372

-Onu tanıyor musun? 

-Organizatörlerden biri.

112

00:10:53,699 --> 00:10:55,669

Evet, evet, Peter ama...

113

00:10:58,142 --> 00:11:02,102

Bu, organizatörlerin... ayrıca belediye meclisine ayıplar olsun.

114

00:11:02,203 --> 00:11:04,904

-Evet.

-Belediye meclisine ayıplar olsun.

115

00:11:05,027 --> 00:11:06,012

Evet.

116

00:11:06,094 --> 00:11:09,202

Başka bir mekânda da

toplanıyor olabilirdik.

117

00:11:55,802 --> 00:11:57,661

Tamam.

118

00:12:00,123 --> 00:12:02,456

Peki, Angela ve Judith...

119

00:12:02,592 --> 00:12:10,831

Dışarıda içeri girememiş kimse var mı

bilmek istiyorum. Varsa lütfen gidip...

120

00:12:10,943 --> 00:12:16,867

Ayrıca dışarıda bize yardım edebilecek işaret

dili tercümanları var mı bakar mısın?

121

00:12:17,330 --> 00:12:22,486

Vaziyetimiz buyken sertifikalı ya da sertifikasız bir tercüman

olmasının önemi yok bence.

122

00:12:28,910 --> 00:12:31,758

Asistanı az önce dışarı çıktı...

123

00:12:40,954 --> 00:12:43,973

Oturma ihtiyacı duyan herkese

yer bulundu mu?

124

00:12:48,175 --> 00:12:51,911

Binadaki tüm engellileri bu salona giriş yapmaları

için davet ettik.

125

00:12:52,809 --> 00:12:54,911

-Bunu yaptığımıza emin olabilirsiniz.

-Peki. 

126

00:12:55,014 --> 00:13:00,713

Onlara, doğruca sıranın başına geçmelerini söyledik. 

127

00:13:00,972 --> 00:13:03,955

Tamam. Pekâlâ.

128

00:13:05,819 --> 00:13:10,140

Diğer sorun; işitme engelli konuklar için bir çözüm sunulamamış olması....

129

00:13:10,294 --> 00:13:15,923

Sertifikalı bir işaret dili

tercümanının olmaması sorunu var...

130

00:13:16,160 --> 00:13:18,795

Haklısınız. . Salı günü

tüm dikkatimizi bu konuya verdik

131

00:13:18,936 --> 00:13:21,419

ve elimizden geldiğince

tercüman bulmaya çalıştık.

132

00:13:21,516 --> 00:13:25,799

İki tercümanla anlaştık, onlardan biri bugün zahmet edip gelmedi.

133

00:13:26,601 --> 00:13:28,358

Anlatabiliyor muyum? Gelmedi.

134

00:13:28,934 --> 00:13:31,856

-Benim hatam mı? Öyle herhâlde.

-Evet ama savunmaya geçmeyelim.

135

00:13:31,942 --> 00:13:34,790

-Çözüme götürecek yapıcı  bir yol bulalım.

-Doğru.

136

00:13:41,885 --> 00:13:46,455

Tamam, peki... Tamam.

137

00:13:58,396 --> 00:14:00,037

Bu doğru.

138

00:14:09,240 --> 00:14:15,428

Bence hatayı sahiplenmek gerek.

Angela'nın da dediği gibi

139

00:14:15,616 --> 00:14:19,455

bu anı bir şeyleri değiştirecek

hâle getirmeliyiz...

140

00:14:19,544 --> 00:14:20,929

Şu anda yapabileceklerimiz

sınırlı ama bence

141

00:14:21,024 --> 00:14:24,471

bunun gelecekte farklı olmasını

sağlayacak şekilde organize olmalı

142

00:14:24,565 --> 00:14:27,780

ve mevzuyu ortaya potansiyel bir değişim olarak koymalıyız. 

143

00:14:27,913 --> 00:14:31,633

Umarım buradaki diyaloğu mümkün olduğunca

144

00:14:31,745 --> 00:14:35,602

edimlerimizi yeniden yönlendirerek

oluşturacağımız başka tür bir geleceğe

145

00:14:35,692 --> 00:14:38,243

yönlendirebiliriz.

146

00:14:38,808 --> 00:14:45,485

Şu anda yapabileceğimiz bu

ve umarım bir tercüman  gelip

147

00:14:45,571 --> 00:14:50,918

mevcut sorunlarımızdan en azından bir tanesini çözmemize

yardımcı olabilir.

148

00:14:52,887 --> 00:14:55,437

Ne var ki hepimiz burada toplandık

149

00:14:55,575 --> 00:15:02,426

ve kesinlikle çok zor şartlar altında

çalışıyoruz.

150

00:15:03,014 --> 00:15:12,315

Bence tüm kısıtlamaların içinde ve

onlarla çalışmayı öğrenmek çok önemli.

151

00:15:12,458 --> 00:15:16,972

Konuşmaya devam etmek,

bu mekânın erişim sorununu

152

00:15:17,084 --> 00:15:22,992

bir kenara bıraktığımız

anlamına gelmemeli.

153

00:15:23,794 --> 00:15:34,268

Feminizm, Judith Butler'dan

öğrendiğim türde feminizm...

154

00:15:34,534 --> 00:15:37,365

Ah.

155

00:15:39,685 --> 00:15:42,701

ırkçılıkla mücadele eden hak savunucularını kucaklayan,

156

00:15:42,851 --> 00:15:52,820

vatansız insanların maruz kaldığı kayda geçmeyen

saldırılara 

157

00:15:52,917 --> 00:15:55,746

meydan okuyan türde bir feminizm, 

158

00:15:55,848 --> 00:16:00,126

illa bir tarafı ya da diğerini

seçmek zorunda kalmadan

159

00:16:00,214 --> 00:16:07,103

tezatların kalbinde çalışmamıza

izin veren geniş bir feminizm anlayışıdır.

160

00:16:07,211 --> 00:16:12,878

Bu yüzden sizleri mekânın 

erişilebilirliği konusundaki sorunların

161

00:16:13,000 --> 00:16:24,599

getirdiği derin sıkıntı hissiyatını

tecrübe ederken

162

00:16:25,104 --> 00:16:29,800

aynı zamanda sorunlara çözüm bulmamıza yardım edeceğini umduğum türde

163

00:16:29,941 --> 00:16:33,009

bir diyaloğa girmek için çaba sarfetmeye davet ediyorum.

164

00:16:33,110 --> 00:16:35,818

Sizler  bu olanlar konusunda ne düşünüyorsunuz

bilmiyorum.

165

00:16:36,088 --> 00:16:37,908

Tamam.

166

00:16:42,259 --> 00:16:45,177

-Sen ne düşünüyorsun Judith?

-Tamam.

167

00:16:46,065 --> 00:16:50,634

Başlangı��ta hızla konuya girdim, şunu şimdi belirteyim: 

168

00:16:50,730 --> 00:16:54,534

herkes gibi ben de Angela'yla

burada olmaktan onur duyuyorum. 

169

00:16:54,642 --> 00:16:59,042

Çok uzun zamandır ondan öğreniyorum.

170

00:16:59,173 --> 00:17:03,575

Her defasında sarsıyor beni, yeni yollarla düşünmemi sağlıyor.

171

00:17:03,686 --> 00:17:08,017

Asla kolay bir geçiş olmuyor benim için.

“Şunu anlamalıyım herhâlde”  

“Yok o değilmiş”. 

172

00:17:08,557 --> 00:17:12,478

Beni daima şaşırtıp yeni yollarla düşünmemi sağlıyor.

173

00:17:13,066 --> 00:17:20,284

Buraya gelirken aklımda üç konu vardı. Bunlardan biri...

174

00:17:20,458 --> 00:17:27,555

Yıllardır lezbiyen, gey, queer ve trans

hareketi içinde çalışmış biri olarak,

175

00:17:27,792 --> 00:17:32,972

kimileri gibi ben de

lezbiyen ve gey komünitelerine içkin 

176

00:17:33,067 --> 00:17:37,171

Eşitlik Yasası ve Eşitlik Hareketi

hakkında karmaşık duygulara sahiptim.

177

00:17:37,266 --> 00:17:41,033

“Lezbiyen ve gey” olarak adlandırıyorum 

çünkü 

178

00:17:41,137 --> 00:17:45,992

evlilik hakkı kazanımı için çaba sarfeden hareket bu komünitelerden oluşuyordu. 

179

00:17:46,100 --> 00:17:49,583

Eşitlik, gey evlilik hakkıyla imlendiğinde 

180

00:17:49,699 --> 00:17:53,403

eşitlik kavramına ne olur diye

düşünüyordum.

181

00:17:53,811 --> 00:17:57,934

Elbette söz konusu bireylerin çoğu

birlikte mülk sahibi olmak

182

00:17:58,024 --> 00:18:01,162

ya da farklılıklarıyla, orta sınıfın bir vatandaşı olarak kabul görmek 

183

00:18:01,265 --> 00:18:04,214

ve ilişkilerinin

tıpkı heteroseksüel insanlarınki gibi

184

00:18:04,320 --> 00:18:18,559

tanınmasını, aynı kabulü görmesini istiyorlardı. Bunlar olurken

185

00:18:18,958 --> 00:18:26,061

ikili ilişki ve mahremiyetle ilgili deneylere girişmiş

ve yenilikler ortaya koymuş 

186

00:18:26,152 --> 00:18:32,814

radikal birlikteliklerin

arka plana atılmasına tanık oldum. 

187

00:18:32,908 --> 00:18:36,706

Mülkiyetin, ,

özgürlük ve eşitlik fikrinin

188

00:18:36,825 --> 00:18:39,793

merkezine oturtuluşunu izledim.

189

00:18:39,888 --> 00:18:44,512

Devlet tarafından tanınmanın,

arzu nesnesi hâline gelmesini izledim.

190

00:18:45,237 --> 00:18:48,122

Hangi “devlet”?

Arzuladığımız bu tür bir tanınma mı? 

191

00:18:48,246 --> 00:18:51,817

Bu tanınmanın bedeli ne olacak

diye düşündüm.

192

00:18:51,913 --> 00:18:54,010

Kimse bunu sormuyordu...

Daha doğrusu soranlar vardı da 

193

00:18:54,110 --> 00:18:56,595

soru ana akıma dâhil değildi.

194

00:18:56,688 --> 00:19:00,243

Bence ağırlıklı olarak

beyaz bir hareketti.

195

00:19:00,353 --> 00:19:03,705

Eşitlikten söz edilirken, 

196

00:19:03,833 --> 00:19:06,582

yeni bir eşitlik söylemi

inşa olurken 

197

00:19:06,689 --> 00:19:10,087

bir diğer gelenek olan

ırk eşitliği mücadelesinin

198

00:19:10,200 --> 00:19:13,427

silindiğini

ya da arka plana atıldığını gördüm.

199

00:19:13,507 --> 00:19:15,608

Yani Angela’nın “eşitlikten bahsederken

ne demek istiyoruz?” diye sorması gibi, 

200

00:19:15,703 --> 00:19:18,128

bana öyle geliyor ki eşitlik söylemini kimin

hangi amaç için kullandığını

201

00:19:18,240 --> 00:19:21,249

ve bu kullanımın tarihi ne yönde seferber ettiğini 

202

00:19:21,358 --> 00:19:23,608

ya da bir tarihi nasıl sildiğini

sormalıyız.

203

00:19:23,707 --> 00:19:28,122

Bu söylemin bir ya da diğer kullanımında kurulan

ittifaklar neler?

204

00:19:28,225 --> 00:19:33,334

Mevzu evlilikse elbette, isteyen herkes evlenebilmeli.

205

00:19:33,432 --> 00:19:38,152

Şahsen neden sadece bir kişiyle

evlenilebildiğini anlamıyorum ama OK!. 

206

00:19:39,549 --> 00:19:44,340

Evliliğe karşı değilim. Dahası, bu bir haksa

207

00:19:44,425 --> 00:19:48,419

gey ve lezbiyen bireylere de tanınmak zorunda! Bunun sorgulanacak bir yanı yok. 

208

00:19:48,541 --> 00:19:50,932

Radikal eleştirinin öne sürdüğü gibi 

209

00:19:51,077 --> 00:19:56,003

evliliğin mülkiyet ilişkileriyle iç içe geçtiği düzlemde 

210

00:19:56,128 --> 00:20:03,782

ekonomi politiği, iktidar analizlerini 

211

00:20:03,944 --> 00:20:06,743

ve aslında diğer eşitlik mücadelesi

geleneklerini

212

00:20:06,850 --> 00:20:10,066

neredeyse bir kenara bırakıyoruz. 

213

00:20:10,169 --> 00:20:13,932

Siyah Canlar Önemlidir

hareketini -ki hâlâ sürüyor-

214

00:20:14,034 --> 00:20:18,676

eşitlik sorununun

bir kenarına bırakmış oluyoruz.

215

00:20:18,815 --> 00:20:22,393

Bu ve diğer hareketler birbirleriyle etkileşiyor mu mesela?

Görünüşe göre, hayır. 

216

00:20:27,422 --> 00:20:30,505

Bilmem, bu konuyu konuşmak ister misin? 

217

00:20:31,061 --> 00:20:38,911

Evet. Düşünüyorum da daima bir tür asimilasyon öne sürülüyor. 

218

00:20:40,343 --> 00:20:43,849

Neden başat yöntemlerin ve 

standartların belirlediği

219

00:20:44,012 --> 00:20:52,480

seviyeye yükselmekle yükümlü olduğumuzu varsayıyoruz? 

220

00:20:54,080 --> 00:21:01,633

Yani evet, Evlilik Eşitliği Yasası’nı

çok kararsız bir şekilde destekledim...

221

00:21:01,777 --> 00:21:06,541

Ama senin de işaret ettiğin gibi

222

00:21:06,717 --> 00:21:11,370

aynı zamanda bunun eleştirisini de

üretmenin bir yolu olmalı.

223

00:21:11,511 --> 00:21:19,874

Problem insanların...

Sesim yeterince yüksek değil mi? Peki. 

224

00:21:20,577 --> 00:21:23,560

O halde böyle tutayım. 

225

00:21:29,165 --> 00:21:44,366

Yani asıl problem insanların

evliliğin heteronormatif standartlarının

226

00:21:44,473 --> 00:21:52,545

var olan yegâne standartlar olduğunu

varsayması değildi,

227

00:21:52,649 --> 00:21:59,867

ciddi bir eleştiriye

girişme konusundaki isteksizlikti.

228

00:22:00,219 --> 00:22:02,843

Şu niçin mümkün olmuyor mesela?

229

00:22:02,960 --> 00:22:08,702

Evlenmek ve aynı zamanda evliliğin kahrolası bir kurum olduğunun farkında olmak...

230

00:22:08,809 --> 00:22:10,341

Özür dilerim,

bir belediye meclisi salonundayım.

231

00:22:10,965 --> 00:22:13,314

“Belediye Meclisi”nin salonundayız.

232

00:22:13,420 --> 00:22:17,963

“Bu evlilik ne biçim bir kurumdur”

neden diyemiyoruz yahu?

233

00:22:18,108 --> 00:22:26,211

Mülk temelli, mülkiyet temelli,

mülkiyet mirası temelli bir kurumdur.

234

00:22:26,297 --> 00:22:29,329

Bence buradaki asıl sorun mülkiyet.

235

00:22:29,406 --> 00:22:32,278

-Evet.

-Bence kapitalizmden bahsetmeden

236

00:22:32,419 --> 00:22:37,219

eşitsizlik ya da eşitlik hakkında

esaslı bir diyalog başlatmak

237

00:22:37,305 --> 00:22:42,556

bu yüzden imkânsız.

238

00:22:43,045 --> 00:22:46,390

-Evet.

-Kapitalizmden bahsetmeden olmaz.

239

00:22:51,017 --> 00:22:55,886

Ve elbette kapitalizmden bahsedip

ırkçılıktan bahsetmek istemeyenler var.

240

00:22:55,999 --> 00:22:57,143

Evet.

241

00:22:57,263 --> 00:22:58,983

Ya da kadın düşmanlığından

bahsetmek istemeyenler

242

00:22:59,066 --> 00:23:03,417

veya homofobiden veya diğer sorunlardan

bahsetmek istemeyenler var.

243

00:23:03,518 --> 00:23:08,797

Son dönemde hem aktivistler 

hem de akademisyenler

244

00:23:08,895 --> 00:23:13,138

bu sorunlardan birlikte bahsetmenin

245

00:23:13,236 --> 00:23:20,126

mümkün olduğunu, ve aynı zamanda bunun önemli olduğunu tecrübe ettiler.

246

00:23:21,644 --> 00:23:24,399

Bu noktada yaygın olarak kullanılan terim,

“kesişimsellik”.

247

00:23:24,492 --> 00:23:28,529

Bundan bahsetmek için kullanılacak

en iyi terim bu mu bilmiyorum

248

00:23:28,636 --> 00:23:35,544

ama demokrasi hakkında

bir diyalog yürütmek için

249

00:23:35,649 --> 00:23:40,389

ırkçılığı konunun dışında bırakmaya

gerek yok.

250

00:23:40,504 --> 00:23:47,457

Şu anki problemlerden biri

bence Demokratların...

251

00:23:47,557 --> 00:23:56,259

“Demokratlar” derken belirli bir siyasi

partinin üyelerinden bahsediyorum.

252

00:23:57,777 --> 00:24:02,284

Seçimlerin kaybedilmesinin nedeninin

253

00:24:02,870 --> 00:24:10,099

kendilerinin “kimlik politikası” olarak

tanımladıkları şey olduğunu varsayıyorlar.

254

00:24:10,201 --> 00:24:11,527

Evet, evet. 

255

00:24:11,628 --> 00:24:15,185

-Ne demezsin... Nedeni kesinlikle bu. 

-Evet.

256

00:24:16,654 --> 00:24:20,953

Bu yüzden kalkıp “kimlik politikasını bir kenara bırakalım” 

diyorlar.

257

00:24:21,034 --> 00:24:25,702

Bu da “demokrasiye dair konuşulması gereken 

tüm sorunları unutalım” demek oluyor.

258

00:24:25,779 --> 00:24:27,293

-Evet. 

-Değil mi?

259

00:24:27,395 --> 00:24:30,887

Sadece... “İşçi sınıfından

bahsetmemiz gerek” diyorlar.

260

00:24:30,979 --> 00:24:33,190

Tabii ki işçi sınıfından

bahsetmemiz gerek!

261

00:24:33,284 --> 00:24:36,148

Her zaman işçi sınıfından

bahsetmemiz gerekiyordu!

262

00:24:36,389 --> 00:24:45,569

Varsayım şu ki işçi sınıfı beyaz ve yalnızca

erkeklerden ibaret.

263

00:24:46,245 --> 00:24:49,619

İnsanlar nasıl

hâlâ böyle düşünebiliyor anlamıyorum...

264

00:24:49,705 --> 00:24:51,612

-Basbayağı böyle düşünüyorlar. 

265

00:24:51,715 --> 00:24:53,735

Tam da bu yüzden ideoloji,

kişinin

266

00:24:53,820 --> 00:24:59,349

gerçeklikle arasında var olduğunu

hayal ettiği bir ilişki olmaktan ibaret aslında. 

267

00:24:59,566 --> 00:25:02,399

Bu konuyu açalım 

çünkü senin öne sürdüğün hususlardan biri

268

00:25:02,498 --> 00:25:05,859

henüz eşitliğin ne demek olduğunu,

bilmiyor olduğumuz, değil mi?

269

00:25:05,956 --> 00:25:09,936

Yani yerleşik eşitlik fikirlerini

reddetmemizi istiyorsun.

270

00:25:10,055 --> 00:25:14,776

Var olan bir eşitlik çerçevesine

uyum sağlamayı, onu onaylamayı

271

00:25:14,879 --> 00:25:19,104

ya da o çerçeve içinde asimile olmayı reddetmemizi

istiyorsun çünkü “eşitlik hakkında

272

00:25:19,225 --> 00:25:23,042

düşünülmesi gereken radikal şekillerde

henüz düşünülmedi” diyorsun.

273

00:25:23,141 --> 00:25:26,244

Bu belki de eşitliği

hayal etmemiz, 

274

00:25:26,373 --> 00:25:29,201

onu yeniden ve 

275

00:25:29,303 --> 00:25:31,868

ilk kez düşünüyormuşcasına alımlamaya 

276

00:25:31,976 --> 00:25:34,747

olanak veren, deyim yerindeyse,

“düşünme idmanları” 

277

00:25:34,863 --> 00:25:38,285

yapmamız gerektiği anlamına geliyor.

278

00:25:38,386 --> 00:25:40,592

Mevcut düşünsel çerçevelere

baktığımızda 

279

00:25:40,694 --> 00:25:43,557

sıklıkla bazı toplumların

ya da insan varoluşunun

280

00:25:43,661 --> 00:25:47,245

bazı boyutlarının bütünüyle

söz konusu çerçevenin dışında bırakıldığını görüyoruz.

281

00:25:47,351 --> 00:25:52,041

Mesela şu anda tehlikede olan

282

00:25:52,172 --> 00:25:57,978

Siyah Canlar Önemlidir hareketi...

283

00:25:58,077 --> 00:25:59,922

Bazı yerlerde yasa dışı ilan ediliyor

284

00:26:00,041 --> 00:26:03,024

ve bazı kötücül hukuki çabaların

kazandığı ivme yüzünden

285

00:26:03,162 --> 00:26:10,353

daha da büyük çaplı bir şekilde

mücrimleştirilme tehlikesi var.

286

00:26:11,593 --> 00:26:15,590

Başlangıçtan bu yana ısrarla 

287

00:26:15,702 --> 00:26:20,854

eşitliği, insan yaşamının değeri konusunda eşitliği, ileri sürüyor.

288

00:26:20,956 --> 00:26:24,218

Eşitliğin soyut manâda ne olduğunu biliyoruz. 

289

00:26:24,303 --> 00:26:26,381

"Tüm hayatlar eşittir”, tabii, illa ki öyledir.

290

00:26:26,485 --> 00:26:30,439

Malum, bu İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nde ve anayasada yer alır.

291

00:26:30,550 --> 00:26:32,090

Ama bu ülkede...

292

00:26:32,208 --> 00:26:34,482

-Bu arada “Tüm âdemoğlu eşittir” deniyor. 

-Tüm âdemoğlu, “âdemoğlu”.

293

00:26:34,586 --> 00:26:36,744

-Sana bunu hatırlatmam gerek.

-Doğru ya  “âdemoğlu".

294

00:26:36,894 --> 00:26:41,271

Bildiğimiz üzere,  “tüm âdemoğlu”ndakine benzer 

295

00:26:41,395 --> 00:26:43,748

evrenselleştirmeler her zaman,

296

00:26:43,871 --> 00:26:48,803

cinsiyet, ırk gibi kimilerine mahsus 

köklü  ayrıcalıkları içinde taşır, değil mi?

297

00:26:48,906 --> 00:26:53,436

Bu tür bir varsayım yüzünden silinmiş 

298

00:26:53,556 --> 00:26:59,374

hatta silinmeye devam edilen yerli halklar var. 

299

00:26:59,564 --> 00:27:02,509

O zaman şunu sormalıyız: 

Geniş, kapsayıcı olması,

300

00:27:02,656 --> 00:27:08,732

kimsenin feda edilmemesi

ne anlama gelirdi?

301

00:27:09,019 --> 00:27:15,652

Bana kalırsa “kesişimsellik” derken kimsenin feda edilmediği,

302

00:27:15,758 --> 00:27:21,115

herkesi kapsayan bir analizi ve toplumsal hareketi

hayal etmeye çalışıyoruz.

303

00:27:21,230 --> 00:27:23,349

Ekonomi politikten söz ederken ırk konusunu dışarıda bırakmıyoruz. 

304

00:27:23,456 --> 00:27:26,148

Cinsiyet çalışmalarında 

cinselliği kapsam dışı bırakmıyoruz , değil mi?

305

00:27:26,264 --> 00:27:27,866

Bunu yapmıyoruz.

306

00:27:28,230 --> 00:27:33,324

Bu aynı zamanda tüm yapının 

dönüştürülmesi gerekecek demek oluyor.

307

00:27:33,431 --> 00:27:36,800

Bence şu ana dek yaşadığımız problem,

308

00:27:36,916 --> 00:27:43,448

kapsayıcılık,

çeşitlilik ve bunlar gibi mevhumların

309

00:27:43,547 --> 00:27:50,879

sabit, değişmez bir düşünsel 

çerçeveye atıfta bulunduğunu

310

00:27:50,982 --> 00:27:53,307

varsayıyor olmamız.

-Evet.

311

00:27:53,427 --> 00:28:00,665

Dolayısıyla şunu yapıyor oluyoruz: ırkçı bir toplumu 

312

00:28:00,839 --> 00:28:04,548

Latin ya da siyah bireyleri dâhil ederek kapsayıcı hâle getirmeye çalışıyoruz

313

00:28:04,681 --> 00:28:07,708

ama bu toplum hali hazırda ırkçı bir toplum.

-Evet.

314

00:28:07,815 --> 00:28:11,590

Ya da kadın düşmanı bir toplumu

kapsayıcı hâle getirmeye çalışıyoruz.

315

00:28:11,702 --> 00:28:14,040

-Evet.

-Kadınların dahil edilmesine çalışarak yani.

316

00:28:14,142 --> 00:28:15,613

Evet, tamamen öyle. 

317

00:28:15,763 --> 00:28:22,186

Ceza hakkında düşünürken

karşı karşıya kaldığımız ikilem de bu.

318

00:28:22,287 --> 00:28:33,258

Bu yüzden sadece cezalandırma sistemini

değil toplumu yeniden hayal ederken 

319

00:28:33,351 --> 00:28:40,542

hapishanelerin lağvedilmesinin

hayati olduğunu düşünüyorum.

320

00:28:40,635 --> 00:28:49,635

Hapishane kurumunun Amerika'daki ve

dünyadaki uzun tarihine bakınca...

321

00:28:49,751 --> 00:28:52,740

Aslında dünyanın geri kalanına

322

00:28:52,857 --> 00:28:57,958

cezalandırma amaçlı hapis sistemi konusunda model olan Amerika'dır...

323

00:28:58,063 --> 00:29:04,074

Ne talihsizdir ki 

hapishane demokrasinin önemli bir öğesi kabul edilir 

324

00:29:05,425 --> 00:29:12,623

çünkü hapishanenin 

en temel demokratik kurumlardan biri olduğuna inanılır. 

325

00:29:12,948 --> 00:29:14,834

Bunu ayrıca konuşabiliriz dilerseniz ama...

326

00:29:16,613 --> 00:29:25,964

Peki, neden on yıllardır, yüzyıllardır

327

00:29:26,178 --> 00:29:32,163

daha iyi hapishaneler inşa etmek için

çaba gösterildi?

328

00:29:33,471 --> 00:29:38,079

Ve neden bu çabalar süreklilik arzediyor? 

329

00:29:38,306 --> 00:29:45,515

Daha iyi cezalandırma sistemi,

daha iyi hapsetme teknikleri,

330

00:29:45,861 --> 00:29:56,605

daha iyi stratejiler

sadece daha baskıcı, daha ırkçı,

331

00:29:57,355 --> 00:30:04,829

hapsetme yaklaşımlarının semirmesine yol açtı.

332

00:30:05,001 --> 00:30:08,694

İşe yaramadı. 

Şu anda

333

00:30:08,973 --> 00:30:19,536

'70'lerdeki Attica İsyanı’ndan bu yana tutuklu insan sayısı

en yüksek seviyeye çıktı.

334

00:30:19,689 --> 00:30:23,473

Dünyanın hapsedilmiş nüfusunun

yüzde yirmi beşinin

335

00:30:23,598 --> 00:30:29,475

ve dünyadaki tutuklu kadınların

üçte birinin

336

00:30:29,592 --> 00:30:35,940

Amerika'daki hapishanelerde tutulduğu 

gerçeği hakkında

337

00:30:36,040 --> 00:30:40,012

bir şey yapmak gerektiği aşikâr. 

338

00:30:40,111 --> 00:30:44,022

Tüm gezegendeki hapsedilen kadınların

üçte birinden söz ediyorum

339

00:30:46,126 --> 00:30:48,900

ama tedavüldeki soru hâlâ şu:

340

00:30:49,034 --> 00:30:51,675

"Mevcut sistemi nasıl

daha iyi hâle getirebiliriz”?

341

00:30:52,132 --> 00:30:54,774

“İçlerinden bazılarını nasıl salıverebiliriz”?

342

00:30:54,884 --> 00:30:59,973

"Toplu hapsetmek yerine bir başka yol...?

343

00:31:00,080 --> 00:31:05,191

Toplu hapsetmenin tersi ne olacaksa artık! “Seçici hapsetme” mi? Bilmiyorum.

344

00:31:06,081 --> 00:31:12,926

Herneyse, tedavüldeki sorular bunlar. Öte yandan, değişim

bizi radikal şekilde düşünmeye,

345

00:31:13,057 --> 00:31:15,492

mevcut çerçevenin dışında düşünmeye,

tamamen farklı,

346

00:31:15,590 --> 00:31:20,945

yeni bir şey düşünmeye itiyor.

347

00:31:27,838 --> 00:31:33,406

Analizlerinde bizim için çok önemli olan

hususlardan biri;

348

00:31:33,513 --> 00:31:38,897

tutuklu renkli insanların sayısına bakınca,

349

00:31:39,033 --> 00:31:42,965

hapishane sisteminin bir anlamda

bu ülkedeki kölecilik mirasını

350

00:31:43,099 --> 00:31:45,676

devam ettiriyor olması.

Bu da söz konusu bireylerin oy verme haklarından,

351

00:31:45,806 --> 00:31:49,704

toplum içinde vatandaş olarak

iş görme yetisinden, 

352

00:31:49,824 --> 00:31:52,671

herhangi bir şekilde

topluma katılmaktan 

353

00:31:52,786 --> 00:31:55,773

alıkoyuldukları anlamına geliyor.

354

00:31:55,877 --> 00:32:00,018

Yani “kölelerin” kazanılmış

vatandaşlık hakları 

355

00:32:00,147 --> 00:32:04,814

hapsedilme yoluyla

neredeyse tersine çevriliyor.

356

00:32:04,922 --> 00:32:07,735

Hapsedilmek,

birçok siyah ve kahverengi insan için

357

00:32:07,854 --> 00:32:14,986

oy kullanma hakkının

yok edilmesi demek oluyor.

358

00:32:15,463 --> 00:32:21,067

Bence bunun

sistematik ve kurumsallaşmış

359

00:32:21,181 --> 00:32:23,115

eşitsizliğin parçası

olduğunu düşünmekle mükellefiz. 

360

00:32:23,213 --> 00:32:26,801

Merak ediyorum, kapitalizmi

göz önünde bulundurmak hakkında

361

00:32:26,968 --> 00:32:31,793

erken dönem çalışmalarında söylediklerinle bunun

arasında bağ kurabilir miyiz?

362

00:32:31,885 --> 00:32:34,221

İkisini nasıl bir araya getiriyorsun?

Bir araya getirdiğini biliyorum.

363

00:32:35,586 --> 00:32:39,368

-Tamam, madem bundan bahsetmemi istiyorsun ...

-Evet.

364

00:32:44,107 --> 00:32:48,224

Öncelikle kapitalizm...

365

00:32:48,338 --> 00:32:53,950

Cedric Robinson'un

ırksal kapitalizm kavramını beğeniyorum. 

366

00:32:54,051 --> 00:32:57,982

Kapitalizm

her zaman ırksal kapitalizm oldu.

367

00:32:58,082 --> 00:33:08,711

Kölelik düzeni, sömürgecilik olmasaydı 

kapitalizm bugün olduğu gibi

368

00:33:08,840 --> 00:33:15,557

ekonomik bir kurum, global bir

ekonomik kurum olmazdı.

369

00:33:16,547 --> 00:33:24,229

Her nasılsa bunların bağlantısız konular

olduğunu düşünüyoruz ama öyle değiller.

370

00:33:25,738 --> 00:33:32,361

Ve antrparantez,

çoğu insanın, örneğin Bernie Sanders gibi birinin,

371

00:33:32,502 --> 00:33:43,328

öne sürdüğü kapitalizm eleştirisine ırk analizini

katmakta yaşadığı zorluğu düşünüyorum

372

00:33:43,595 --> 00:33:50,525

ki ihtiyacımız olan bu, tam olarak buydu.,

373

00:33:50,647 --> 00:33:53,578

-Evet.

-Öylesi çok daha iyi olurdu.

374

00:33:54,950 --> 00:33:59,631

Yine ikincil bir baskı...

ırk ikincil bir baskı yolu.

375

00:33:59,742 --> 00:34:01,285

Evet… 

376

00:34:01,461 --> 00:34:08,792

Elizabeth Spelman geldi aklıma. 

Onunla "Ve" meselesi hakkında sohbet etmiştik. 

377

00:34:08,898 --> 00:34:10,342

-Hatırlar mısın...

-Evet, hatırlıyorum.

378

00:34:10,473 --> 00:34:12,653

Tabii, senden kaçmaz. 

379

00:34:12,766 --> 00:34:16,070

Bir şeyi alıp, öyle

bir anda ekleyemezsin.

380

00:34:16,216 --> 00:34:19,464

Birilerini “dahil ederek” bu  

sorunun çözüldüğünü varsayamazsın.

381

00:34:19,576 --> 00:34:31,300

Siyahları sisteme dahil ederek 

onlardan bir Dick Parsons elde edemezsin.

382

00:34:31,566 --> 00:34:36,701

Dünyanın en varlıklı adamlarından

biri değildi Dick Parsons ama şeyin...

383

00:34:36,800 --> 00:34:39,804

Neydi? Time Warner-AOL'un yöneticisiydi.

384

00:34:39,902 --> 00:34:47,095

Dışlanmışları mevcut  sisteme dahil edip 

385

00:34:47,242 --> 00:34:54,639

kayda değer bir değişim yaşanacağını

varsayamazsın.

386

00:34:55,352 --> 00:35:01,173

Her şey her zaman olduğu gibi devam eder.

387

00:35:01,305 --> 00:35:12,506

İşte, “çeşitlilik” nosyonunu bu yüzden severim.

388

00:35:12,644 --> 00:35:15,989

Farklılık temellidir ancak 

389

00:35:16,122 --> 00:35:21,350

farkları öne sürmez. 

390

00:35:21,475 --> 00:35:26,332

Tüm bu sebeplerle köleciliğin son derece güncel olduğunu 

391

00:35:26,436 --> 00:35:33,047

görmemiz gerekir. 

Bugün kölelik düzeninin öte yaşamının içindeyiz. 

392

00:35:34,034 --> 00:35:38,154

Irkçılığın, sosyo politik,

393

00:35:38,261 --> 00:35:45,155

ekonomik yapılarda

ve bu ülkenin kolektif ruhunda

394

00:35:45,276 --> 00:35:50,236

merkezi bir yeri olduğunu

açıklamak için çaba gösteriliyorsa da

395

00:35:50,416 --> 00:35:53,229

bu konuya hiç değinilmedi.

396

00:35:53,327 --> 00:35:58,149

Bu yüzden 

köleciliğin güncel tezahürleriyle karşı karşıyayız. 

397

00:35:58,265 --> 00:36:04,661

Elizabeth Alexander'ın da

işaret ettiği gibi,

398

00:36:04,757 --> 00:36:09,475

bu yüzden günümüzde, 21. yüzyılda

hapishanelerde,

399

00:36:09,600 --> 00:36:14,348

ceza hukuku sisteminin

kontrolü altındaki siyah erkek sayısı

400

00:36:14,455 --> 00:36:22,755

1850'deki köle sayısından daha fazla.

Bu, göstergelerden biridir..

401

00:36:24,123 --> 00:36:31,875

Hâlâ kölecilikle yaşıyoruz ve

bu sadece hapishane sisteminin bir sonucu değil. 

402

00:36:31,994 --> 00:36:34,838

Ölüm cezası da bu konuyla ilişkili.

403

00:36:35,117 --> 00:36:39,576

İdam, kölecilik için olmasaydı ve kölecilik sayesinde varlığını sürdürmeseydi ABD’de böyle normalleşebilir miydi?

404

00:36:39,692 --> 00:36:45,905

Benjamin Franklin de dahil, tüm o beyaz adamlar demokrasiden bahsederken, ölüm cezasının kaldırılması gerektiğini o zamanlar söylediler. 

405

00:36:46,022 --> 00:36:52,477

Hapishane kurumu köleciliğin hüküm sürdüğü devirden sonra

406

00:36:52,635 --> 00:37:03,296

hayatta kalmış olmasa,

ölüm cezası Amerika'da normal

bir cezalandırma yöntemi olmazdı,

407

00:37:03,517 --> 00:37:07,797

ama hâlâ yürürlükte. 

408

00:37:08,769 --> 00:37:14,511

Bu 

köleciliğin kalıntılarının üstüne

409

00:37:14,611 --> 00:37:18,939

etkili bir şekilde gitmediğimizi

gösteriyor. 

410

00:37:19,052 --> 00:37:21,417

Bu sadece siyahların sorunu değil.

411

00:37:21,538 --> 00:37:24,231

Her nasılsa yalnızca

siyah ve kahverengi insanların,

412

00:37:24,399 --> 00:37:29,581

Asyalıların, yerli halkların ırkçılıkla

baş etmek zorunda olduğu varsayılıyor.

413

00:37:29,677 --> 00:37:32,051

Bundan sahiden bıktım. 

414

00:37:34,074 --> 00:37:36,385

-“Siyah Canlar Önemlidir”.

-Evet

415

00:37:36,927 --> 00:37:42,719

Ne var ki, 

siyah canlar gerçekten önemli olsaydı

416

00:37:42,822 --> 00:37:45,970

bu, tüm canların önemli olduğu

anlamına gelirdi.

417

00:37:46,068 --> 00:37:48,940

-Doğru.

-Tüm yaşamların kıymetinin işareti olurdu bu.

418

00:37:49,034 --> 00:37:51,777

-Henüz o noktaya varmadık.

-...tüm canların önemli olduğu bir... 

419

00:37:51,914 --> 00:37:53,800

-Evet.

-Bu evrenselliğe dair farklı bir yaklaşımdır...

420

00:37:53,912 --> 00:37:56,592

Evet, henüz o noktaya varmadık.

Henüz o noktaya varmadık.

421

00:37:56,785 --> 00:38:02,210

Bence, tanık olurken 

422

00:38:02,317 --> 00:38:06,626

ya da kendi hayatlarımızda

bir deneyim yaşadığımızda,

423

00:38:06,733 --> 00:38:09,519

ağırlıklı olarak silahsız

siyah ve kahverengi insanların

424

00:38:09,628 --> 00:38:13,065

vurulduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız, 

ister Fruitvale'de, Oakland'da,

425

00:38:13,172 --> 00:38:17,208

Kuzey Carolina'da

ya da Brooklyn'de olsun.

426

00:38:17,573 --> 00:38:21,164

Birinin boğulduğunu gördüğümüzde

427

00:38:21,296 --> 00:38:26,414

bir anlamda bu ülkenin tarihinden

yok olmamış o köleciliğin çarpıcı

428

00:38:26,509 --> 00:38:31,322

şiddetinin bir tekrarına tanık oluyoruz.

429

00:38:31,424 --> 00:38:37,449

Elbette ölüm cezası

ya da hapis gibi kurumsal yöntemler de

430

00:38:37,575 --> 00:38:43,514

o mirası başka bir yoldan sürdürüyor.

Zaman zaman siyah bir erkeğin 

431

00:38:43,621 --> 00:38:48,848

bir köpek gibi zaptedildiği 

çarpıcı örneklere tanık oluyoruz,  değil mi?

432

00:38:48,969 --> 00:38:53,659

Bununla kölecilik arasında

ya da boğmayla kölecilik arasında

433

00:38:53,784 --> 00:38:56,396

temelde ne fark var?

434

00:38:56,519 --> 00:39:01,359

Merak ediyorum,

geleceği tasavvur ederken

435

00:39:01,492 --> 00:39:05,350

senin eşitliği

yeniden hayal etme

436

00:39:05,503 --> 00:39:10,461

ve eşitliğin tarihsel olarak

daha önce elimizde olmayan

437

00:39:10,556 --> 00:39:14,859

bir hâle bürünmesinde ısrarcı olma

konusundaki meydan okumanı

438

00:39:14,963 --> 00:39:18,379

alıp kabul ederken; ırkçılıkla mücadeleyi merkezine

alan 

439

00:39:18,496 --> 00:39:22,795

feminizmi feda  etmeyen,

transfobik olmayan,

440

00:39:22,925 --> 00:39:28,432

sakat hareketinin son derece haklı

taleplerini hesaba katan,

441

00:39:28,525 --> 00:39:33,286

ve kapitalizmin

işleyişi konusunda birbirini dinleyerek, anlayarak

442

00:39:33,398 --> 00:39:39,886

derin analizler yapan muazzam grupları içeren 

443

00:39:39,983 --> 00:39:46,660

bir sosyalizm türünü düşünmek

mümkün mü?

444

00:39:46,924 --> 00:39:49,769

Bu konuda bize yol gösterebilir misin

Angela?

445

00:39:52,558 --> 00:39:57,270

Yaralanabilirlik ve güvencesizlik hakkında yaptığın

çalışmalarda sen de tam bu konuyu işlemiyor musun Judith? ..

446

00:39:57,375 --> 00:40:00,377

- Topu bana atıyor hepsi bu. 

- Biliyorum.

447

00:40:01,179 --> 00:40:04,339

Yaralanabilirlik konusunu açmak istedim.

448

00:40:04,455 --> 00:40:10,120

Ne söylemek istersin? 

449

00:40:10,339 --> 00:40:13,746

Beni endişelendiren konu şu:

450

00:40:13,844 --> 00:40:20,583

sol kesimden, Marksizmin bazı eski

modelleri üstüne çalışan çoğu arkadaşım ücretli işçiliğin

451

00:40:20,703 --> 00:40:23,386

ve emek sömürüsünün yegâne sorun olduğunu varsayıyor. 

452

00:40:23,525 --> 00:40:25,564

Şüphesiz, bu önemli. 

453

00:40:25,679 --> 00:40:27,732

Sendikalara hâlâ

ihtiyaç duyuyor olmamızın

454

00:40:27,845 --> 00:40:30,800

ve sendikaların

işyerlerinden uzaklaştırılmasına karşı

455

00:40:30,933 --> 00:40:32,894

mücadele içinde olmamızın

nedeni bu,

456

00:40:32,997 --> 00:40:34,863

ama çoğu insan

artık, bilindik anlamda “ücretli işçi” değil. 

457

00:40:34,974 --> 00:40:37,995

Farklı şekillerde,  bir orada, bir burada çalışıyorlar.

İş hayatları güvencesiz.

458

00:40:38,107 --> 00:40:43,567

Sendikaya üye olmalarına olanak yok.

Bu tür güvencelerden mahrumlar.

459

00:40:43,665 --> 00:40:47,054

Mülkleri ve sağlık sigortaları yok.

460

00:40:47,208 --> 00:40:51,490

İşte burada, aşırı seviyede güvencesizlik söz konusu.

461

00:40:51,617 --> 00:40:56,197

Dolayısıyla, bize

bu yeni güvencesizlik durumunu

462

00:40:56,332 --> 00:41:00,349

izah etmeye çalışanları

büyük bir dikkatle dinlemeliyiz.

463

00:41:00,468 --> 00:41:06,718

Dünya nüfusunun yüzde on ikisi  artık

küresel bir gecekonduda yaşıyor.

464

00:41:07,064 --> 00:41:13,782

Bu ne anlama geliyor? Günümüzde kaç insanın

herhangi bir iş güvencesi var?

465

00:41:13,905 --> 00:41:15,861

Sayı gittikçe daha da azalıyor.

466

00:41:15,984 --> 00:41:19,183

Peki, sence sendikalar bu durumu dönüştürebilir mi?

467

00:41:19,310 --> 00:41:25,233

ya da sendikalar için

yeni bir model öne sürebilir miyiz? 

468

00:41:25,336 --> 00:41:27,934

Bence sendikaları savunmalıyız

ve onlarla birlikte çalışmalıyız

469

00:41:28,088 --> 00:41:33,634

fakat güvencesiz iş yaşamı

büyük bir sorun. Söz konusu insanlar 

470

00:41:33,742 --> 00:41:39,095

yarı zamanlı çalıştıklarından, sadece mevsimlik iş bulabildiklerinden 

471

00:41:39,231 --> 00:41:41,354

ya da yasal olarak katılım gerekliliklerini sağlayamadıklarından 

472

00:41:41,458 --> 00:41:43,751

sendikal yapıların parçası değiller.

473

00:41:43,841 --> 00:41:47,558

Peki ya başka tür sendikal yapılar düşünebilir miyiz? 

474

00:41:47,675 --> 00:41:53,340

Asıl zorluk burada aslında.

475

00:41:53,442 --> 00:41:56,923

Sendikalar senin de dediğin gibi

ücretli iş konusunda 

476

00:41:57,048 --> 00:42:04,178

hayli katı ve geleneksel şekillerde

düşünmeye eğilimlidir,

477

00:42:04,735 --> 00:42:13,082

fakat küreselleşme nedeniyle yaşanan

onca değişimi düşününce

478

00:42:13,223 --> 00:42:18,073

yeni işçiyi aslında, türlü şekillerde

üretim gerçekleştiren kadınlar;

479

00:42:18,198 --> 00:42:22,398

örneğin bakım işlerini üstlenen 

kadınlar oluşturuyor.

480

00:42:22,509 --> 00:42:30,981

Buna rağmen sendikalar örgütlenmemiş insanları

nasıl örgütleyeceğini düşünmüyor

481

00:42:31,084 --> 00:42:35,303

ki sendikaların işi

bu değil midir? 

482

00:42:36,803 --> 00:42:42,692

Mesela neden sendikalar

mahkûmları örgütlemeyi düşünmüyor?

483

00:42:42,983 --> 00:42:46,891

Amerika'daki hapishane sisteminde

on yıllardır

484

00:42:47,018 --> 00:42:53,178

hapishanelerde

sendika kurma çabaları oldu.

485

00:42:53,530 --> 00:42:58,443

Hatta bu sayede

hapishanelerde çalışanlar... daha iyi...

486

00:42:58,540 --> 00:43:02,663

Aslında "daha iyi hapishane” ifadesinden kaçınırım.

487

00:43:02,776 --> 00:43:06,603

ama bazen kendimi bunu zikrederken buluyorum. 

-Seni affediyoruz.

488

00:43:06,731 --> 00:43:13,326

Küba hapishaneleri hakkında

yaptığım araştırma beni hayli etkiledi. 

489

00:43:15,208 --> 00:43:20,333

Kübalı mahkûmlar,  "özgür”  dünyanın

insanlarının üye olduğu

490

00:43:20,475 --> 00:43:26,978

sendikalara üyeler, onlarla aynı

ücret skalasında maaş alıyorlar

491

00:43:27,104 --> 00:43:29,765

ve aynı haklardan faydalanıyorlar.

Bu büyük bir fark yaratıyordu.

492

00:43:29,886 --> 00:43:35,650

Bizi yeni dünyaya

taşıyacak şeylerin 

493

00:43:35,757 --> 00:43:41,280

neden eski örgütlenme modelleri,

494

00:43:41,412 --> 00:43:51,440

hakikate ilişkin yerleşik kanaatler ve eski yapılar olduğunu

varsayıyoruz?

495

00:43:52,755 --> 00:43:58,050

Günümüzde bir şekilde prekarya,

proletaryanın yerini alıyor olabilir

496

00:43:58,157 --> 00:44:00,418

ya da ikisini birlikte değerlendirmemiz

gerekiyor olabilir,

497

00:44:00,532 --> 00:44:04,987

diğer yandan ilgimi çeken birçok hareket var;

ev işgal eden insanlar ya da...

498

00:44:05,145 --> 00:44:12,678

Barselona'da insanların evlerini haczeden bankalara karşı 

499

00:44:12,775 --> 00:44:17,484

mücadele eden harika bir organizasyon var.

500

00:44:17,625 --> 00:44:24,307

Önemli bir toplumsal hareket hâline geldi.

501

00:44:24,410 --> 00:44:29,852

Hatta oluşumun lideri Ada Colau'ya kent yönetiminde 

siyasal yetki verildi. 

502

00:44:30,376 --> 00:44:33,934

Latin Amerika'da, Avrupa'da

503

00:44:34,084 --> 00:44:38,065

ve birçok başka yerde

yeni ekonomik mahrumiyet şekillerini

504

00:44:38,181 --> 00:44:43,298

dikkate alarak çalışan 

yeni organizasyon şekilleri görüyoruz.

505

00:44:43,706 --> 00:44:48,141

Bu konuyu temel alan ittifaklar kuruyorlar.

Sorulabilecek soru şudur; 

506

00:44:48,245 --> 00:44:53,974

Irkın ve  sınıfın merkeziliğini

görmemize imkân veren, 

507

00:44:54,099 --> 00:44:58,338

sınıfın yeni-küresel ekonomi içinde,

508

00:44:58,462 --> 00:45:01,916

yeni bir şekilde ifade edileceği

yöntemler ileri sürülüyor mu? 

509

00:45:02,046 --> 00:45:06,229

Bu noktada ulusaşırı

ittifaklar kurmanın olasılıkları neler?

510

00:45:06,375 --> 00:45:11,610

İlgilendiğim, olasılıkların neler olduğudur. 

511

00:45:11,794 --> 00:45:16,051

Bölmek istemezdim

ama kalan son dakikalarımızda

512

00:45:16,158 --> 00:45:22,496

izleyicilerimizi bu sohbete katılmaya davet edeceğim.

513

00:45:23,390 --> 00:45:26,562

Bir mikrofonu elden ele aktarabilirsek...

514

00:45:27,618 --> 00:45:30,260

Şuraya ulaştırabilir miyiz mikrofonu? 

Teşekkür ederim.

515

00:45:34,933 --> 00:45:40,446

Merhaba. Gerçek hayattan

kahramanlar olarak burada olduğunuz

516

00:45:40,552 --> 00:45:44,938

ve mücadelede yanımızda durduğunuz için

teşekkür ederek başlamak istiyorum.

517

00:45:45,028 --> 00:45:48,992

Yaralarınız olduğunu biliyorum. Yine de buradasınız. Hak savunucuları olarak...

518

00:45:49,108 --> 00:45:54,287

yarı zamanlı öğretim görevlisi olarak... yola devam ediyorsunuz. 

519

00:45:56,399 --> 00:45:57,660

Ben de hareketin içinden biriyim. 

520

00:45:57,755 --> 00:46:01,047

Dahası her gün ırkçılık ve cinsiyetçilikle

mücadele ediyorum. 

521

00:46:01,368 --> 00:46:05,413

Mücadele ederken gruplar hâlinde olmak

daha iyi

522

00:46:05,535 --> 00:46:09,996

ama içinde bulunduğum topluluklarda 

en çok can yakan şey

523

00:46:10,112 --> 00:46:15,294

renkli insanların ya da kadınların

bir kovanın içindeki yengeçler gibi

524

00:46:15,411 --> 00:46:23,192

birbirlerini ısırması oluyor. Bu canımı yakıyor.

525

00:46:23,281 --> 00:46:27,820

Darbe, yakınınızdakilerden gelince

nasıl üstesinden geldiğinizi merak ediyorum.

526

00:46:31,684 --> 00:46:34,152

Bunu ikimizin de mi cevaplamasını

istiyorsun?

527

00:46:34,546 --> 00:46:36,016

Hayır, bence sen cevapla.

528

00:46:36,114 --> 00:46:38,790

Eminim farklı iyileşme teknikleriniz

vardır.

529

00:46:41,394 --> 00:46:51,722

Evet, bu gerçekten sınav verilen bir problem

ama bence aynı zamanda bizi

530

00:46:51,826 --> 00:46:59,867

topluluğumuzu nasıl inşa ettiğimiz,

topluluğumuzun kimlerden oluştuğu

531

00:46:59,979 --> 00:47:02,430

ve topluluğumuzu yaratmamıza

kimlerin el vermiş olduğu 

532

00:47:02,551 --> 00:47:05,590

sorularına da götürüyor.

533

00:47:07,733 --> 00:47:14,247

Daha önce kimlik siyaseti hakkındaki

endişelerimi dile getirdim. 

534

00:47:14,371 --> 00:47:19,492

Bence “kimlik siyaseti” terimi gereğinden çok fazla ve yanlış şekillerde kullanıldı, ki...

535

00:47:19,724 --> 00:47:29,381

Siyah insanlar, yerli insanlar,

Latinx insanlar,

536

00:47:31,623 --> 00:47:37,316

kadınlar, LGBTQ hareketi,

sakat hareketi...

537

00:47:37,641 --> 00:47:49,437

ülkedeki demokrasi söz konusuysa en büyük

ilerlemeyi kaydedenler topluluklardır.

538

00:47:49,999 --> 00:47:56,057

Buna rağmen "onlar sadece kimlik..."

539

00:47:56,173 --> 00:48:02,431

“şahsi çıkarlar…”

“sadece kimlik politikası..." gibi indirgemelerle 

540

00:48:02,548 --> 00:48:05,876

bu toplulukları

marjinalize etme çabası var.

541

00:48:05,976 --> 00:48:08,360

Öncelikle bunu ikrar etmek gerekir. 

542

00:48:08,457 --> 00:48:12,144

ve elbette ardından

hayatta kalmanın yollarını bulmak zorundayız. 

543

00:48:12,242 --> 00:48:17,978

Geçen gün sana da bahsettim;:

Yakınlarda konferanslarımdan birinde

544

00:48:18,059 --> 00:48:23,390

biri bana neden suikasta

kurban gitmediğimi sordu.

545

00:48:23,475 --> 00:48:27,087

Suikasta kurban giden insanlar adına

546

00:48:27,189 --> 00:48:34,037

"Sen neden hâlâ buradasın?" diye sordu.

Ben de "Bilmiyorum." dedim. Gerçekten bilmiyorum.

547

00:48:35,371 --> 00:48:42,364

Bildiğim şu ki burada olduğum sürece

çalışmaya devam etmek

548

00:48:42,464 --> 00:48:52,706

ve artık yaşamda olmayanlar adına tanıklık etmeyi sürdürmek 

benim sorumluluğum.

549

00:48:53,204 --> 00:48:59,318

Tabii sürdürmek, 

”öz bakım” adını verdiğimiz şeyi gerektiriyor.

550

00:48:59,419 --> 00:49:03,038

Buradaki öz bakım, “kolektif kendine bakma” olarak anlaşılmalı. 

551

00:49:03,132 --> 00:49:05,786

çünkü sıklıkla kendine bakmanın

552

00:49:05,889 --> 00:49:09,363

bireysel bir süreç olduğunu

varsayıyoruz.

553

00:49:09,474 --> 00:49:12,703

Kendimizi iyileştirmek için bir kenara çekiliyoruz 

554

00:49:12,809 --> 00:49:22,819

ve sonra mücadele için topluluklarımıza geri dönüyoruz.

555

00:49:22,917 --> 00:49:30,129

Bazıları nasıl kişisel ve kolektif sağaltım yöntemleri

geliştirebileceğimiz 

556

00:49:30,236 --> 00:49:37,301

konusunda... İnsanların kendilerini bir bütün olarak

557

00:49:37,436 --> 00:49:47,559

mücadele alanına nasıl getirebilecekleri konusunda yaratıcı fikirler üretiyor. 

558

00:49:49,723 --> 00:49:56,475

Çünkü kolektif olarak yüklenmek durumunda olduğumuz birçok travma var...

559

00:49:56,564 --> 00:49:59,964

Senin de dediğin gibi

çok fazla acı ve travma var.

560

00:50:00,062 --> 00:50:05,833

Bununla başa çıkmak için  genellikle "gider bir terapist buluruz”  yaklaşımı hâkim. 

561

00:50:05,928 --> 00:50:07,997

"Bireysel olarak

ne yapmamız gerekiyorsa yaparız."

562

00:50:08,117 --> 00:50:11,851

Bunu kolektif olarak nasıl

yapacağımızı hiçbir zaman konu etmedik 

563

00:50:12,146 --> 00:50:17,167

ve bence bu dönemin

büyük sınavlarından biri bu.

564

00:50:17,302 --> 00:50:24,197

Genç hak savunucularının irdelemesi gereken

büyük sınavlardan biri bu.

565

00:50:24,369 --> 00:50:30,598

Bence sen yeterince genç görünüyorsun.

Malum, insan yaşlandıkça...

566

00:50:30,980 --> 00:50:33,987

-Herkes genç görünüyor.

-Öyle...

567

00:50:35,782 --> 00:50:37,877

-Judith, sen peki?...

-Ben sadece...

568

00:50:37,984 --> 00:50:41,666

Şunu tekrar edeyim, çok fazla acı

ve korku var ve gittikçe artıyor.

569

00:50:41,786 --> 00:50:46,352

Büyük bir korku içinde yaşayan

çok sayıda vatansız insan olduğuna tanığız. 

570

00:50:46,475 --> 00:50:51,152

Polise ve göçmenlik bürosu memurlarına

keyfi yetkiler veriliyor.

571

00:50:51,271 --> 00:50:54,993

Hükümetimizin kontrolü kaybettiği aşikâr. 

572

00:50:55,084 --> 00:50:59,469

Önümüzü göremiyoruz ve

ekonomik eşitsizlik hızlanarak artıyor.

573

00:50:59,588 --> 00:51:02,675

İnsanlar mali durumlarını stabil kılan 

574

00:51:02,816 --> 00:51:07,566

şeyleri kaybetmenin

derin korkusunu yaşıyor.

575

00:51:07,707 --> 00:51:10,927

Durumunun iyi olduğunu düşünen insanların mali durumu artık iyi değil,

576

00:51:11,111 --> 00:51:13,033

anksiyetenin yeni türlerini deneyimliyorlar. 

577

00:51:13,139 --> 00:51:15,552

Durumları hiçbir zaman iyi olmamış insanlar ise 

578

00:51:15,655 --> 00:51:19,025

hayatları boyunca yaşamadıkları türde bir anksiyetenin altında eziliyorlar. 

579

00:51:19,145 --> 00:51:22,655

İşte tüm bunlar sebebiyle zaman zaman köpürüyoruz, değil mi?

580

00:51:22,756 --> 00:51:27,534

Öfkeliyiz, patlıyoruz, bir yerlerden kuvvet alma ihtiyacı içindeyiz.

581

00:51:27,636 --> 00:51:30,981

Birlikte bir şey inşa etmediğimiz için böyle oluyor. 

582

00:51:31,097 --> 00:51:33,862

Bir araya gelip birlikte bir şeyler

inşa etmeye başladığınız anda

583

00:51:33,997 --> 00:51:38,920

bir şeyin parçası olursunuz.

Bu solun bir sorunudur. “Sol” denen şey 

584

00:51:39,035 --> 00:51:44,559

bir bakıma biziz, henüz bir şey inşa etmiş değiliz. 

585

00:51:44,679 --> 00:51:48,176

Hâlâ yönümüzü bulamadık.

586

00:51:48,277 --> 00:51:51,068

İnşa etmemiz gereken şeyi henüz inşa etmedik. Bu noktada aklıma

587

00:51:51,171 --> 00:51:53,761

Angela'nın

"canlandırıcı adalet” kavramı geliyor.

588

00:51:53,854 --> 00:51:57,362

Bu, Angela’nın hapishane sistemine karşı öne sürdüğü

alternatifti.

589

00:51:57,477 --> 00:52:01,126

Toplulukların içindeki insanların 

birbirini ve kendilerini

590

00:52:01,237 --> 00:52:05,687

iyileştirme gücü olduğunu

ve bundan güç aldıklarını ileri sürüyordu. 

591

00:52:05,802 --> 00:52:10,924

Bence bu fikrin üstüne daha çok

düşünmemiz gereken bir güzelliği var.

592

00:52:11,045 --> 00:52:17,632

Bir araya gelip bunun bire bir 

nasıl gerçekleşeceğini etraflıca düşünmeliyiz.

593

00:52:18,802 --> 00:52:23,711

Sanırım bizimle konuşmak isteyen

daha da genç biri var.

594

00:52:24,470 --> 00:52:32,293

Selam. Adım Alia Moore.

Bir soru sormak istiyorum.

595

00:52:33,362 --> 00:52:37,920

Kapalı cezaevlerini 

nasıl kapatabiliriz?

596

00:52:39,091 --> 00:52:41,715

-Kapalı cezaevleri mi 

-Vay canına.

597

00:52:41,937 --> 00:52:45,247

...

-Bu harika bir soru.

598

00:52:46,538 --> 00:52:48,972

Bu harika bir soru.

599

00:52:50,154 --> 00:52:55,989

-Pekalâ, gerçekten bir cevap istiyor musun?

-Evet.

600

00:52:57,117 --> 00:53:00,806

Aslında bir cevabım yok ama ben 

601

00:53:01,178 --> 00:53:05,146

Hapishanelerin geleceğimizi

kurmasını istemeyen

602

00:53:05,277 --> 00:53:12,166

çok daha büyük bir grubun parçasıyım.

603

00:53:13,104 --> 00:53:18,241

Öncelikle yeni hapishaneler

inşa edilmesini engellemeliyiz

604

00:53:18,379 --> 00:53:28,211

Ülkenin pek çok yerinde 

bu konuları irdeleyen insanlar var. 

605

00:53:28,688 --> 00:53:30,994

Çoğu, şöyle bir sav ileri sürüyor: 

606

00:53:31,144 --> 00:53:34,045

"Gençler için başka

bir yer gerek…”

607

00:53:34,210 --> 00:53:39,369

Gerekenin ıslahevleri olduğunu varsayıyorlar. “Çocuk adalet sistemi..." dedikleri şey bu.

608

00:53:39,492 --> 00:53:43,597

Hayır, hayır! Yeni hapishaneler olmamalı.

609

00:53:44,292 --> 00:53:48,367

Diğer yandan, mevcut hapishaneleri kapatmak için de bir çaba var. 

610

00:53:48,445 --> 00:53:50,875

Mesela Rikers Adası...

611

00:53:50,966 --> 00:53:55,969

Sakatlık konusundan 

bahsettik konuşmanın başında.

612

00:53:56,063 --> 00:54:07,755

Rikers Adası ülkedeki

en büyük üç akıl hastanesinden biri.

613

00:54:08,986 --> 00:54:14,356

Chicago ve Los Angeles

Cook's County ile birlikte.

614

00:54:15,213 --> 00:54:25,514

Baskı devam ederse Rikers Adası kapatılacak.

615

00:54:25,933 --> 00:54:36,123

Artık var olmayacak. Ama aynı zamanda

hapsetme ile ilgili bir şeyler yapmalıyız...

616

00:54:36,234 --> 00:54:40,123

“Hapsetme” kelimesini bilir misin?

Hiç duydun mu?

617

00:54:41,152 --> 00:54:45,393

“Hapsetmek”, insanları hapse atmak

anlamına gelir. 

618

00:54:45,714 --> 00:54:49,392

Başka bir terim daha var.

O da topluma kazandırma.

619

00:54:50,408 --> 00:54:53,297

Anlamı... 

620

00:54:54,886 --> 00:54:56,838

-İnsanları hapisten...

-İnsanları hapisten çıkarmak.

621

00:54:56,935 --> 00:54:59,242

Kesinlikle.

622

00:54:59,742 --> 00:55:05,691

Bahsedebileceğim

başka stratejiler de var.

623

00:55:05,778 --> 00:55:10,705

Hapishane evrimi, hapishanelerin tasfiyesi dışında 

624

00:55:10,812 --> 00:55:17,499

başka şeyler anlamına da geliyor. 

625

00:55:17,603 --> 00:55:25,597

Mühim olan, hapishanelere ihtiyacı

olmayan bir toplum yaratmaya çalışmak.

626

00:55:27,546 --> 00:55:31,744

O zaman bu... Sen söyle 

sence neye ihtiyacımız var?

627

00:55:33,205 --> 00:55:36,660

Aklına ilk ne geliyor?

628

00:55:37,161 --> 00:55:38,730

-Okul.

-Okullar! Kesinlikle!

629

00:55:39,515 --> 00:55:43,765

Hapishane yerine okul. Gördünüz mü?

630

00:55:46,891 --> 00:55:52,078

Ondan sonra barınma, sağlık

ve tüm bu konulardan bahsedebiliriz.

631

00:55:52,200 --> 00:55:56,586

Cezaevlerinden kurtulmaya çalışmak tam olarak bu demek. 

632

00:55:56,702 --> 00:55:59,873

Sorun ve cevabın için

çok teşekkür ederim.

633

00:56:01,016 --> 00:56:03,202

Çok güzel. Çok güzel.

634

00:56:08,574 --> 00:56:12,903

Ama temel bir sorun var.

Çocuklara öğretilen...

635

00:56:13,832 --> 00:56:17,187

Çocuklara

en başından önyargı öğretiliyor

636

00:56:17,294 --> 00:56:20,758

ve ayrımcılığa da bu neden oluyor.

Anne babalara ulaşıp

637

00:56:20,851 --> 00:56:24,047

homofobiyi, transfobiyi

ve benzeri şeyleri durduramazsak

638

00:56:24,137 --> 00:56:25,099

bunu nasıl durduracağız?

639

00:56:25,222 --> 00:56:27,772

Çocuklara böyle öğretilmesi

çocukların suçu değil.

640

00:56:31,009 --> 00:56:34,092

Yalnızca birkaç şey söyleyeceğim.

641

00:56:34,174 --> 00:56:44,363

Judith'in bu konuda

söyleyecekleri olduğunu biliyorum.

642

00:56:46,916 --> 00:57:05,039

Karşılaştığımız sorunların çok büyük

olması bizi sıklıkla hüsrana uğratır.

643

00:57:05,138 --> 00:57:08,763

Irkçılık 

bu devasa sorunlardan biri.

644

00:57:08,874 --> 00:57:19,867

Bir gün ırkçılığın dünyamızdan

silineceğine nasıl inanabiliriz?

645

00:57:21,041 --> 00:57:26,930

Peki ya homofobinin? Kadın meselesinin... 

646

00:57:27,099 --> 00:57:30,843

Böyle bir günün geleceğine

nasıl inanabiliriz?

647

00:57:31,000 --> 00:57:39,326

O gün biz hayatta olmayabiliriz. Bence işin anahtarı böyle düşünmek.

648

00:57:39,574 --> 00:57:49,100

Büyük sorunlara meşru bir yaklaşımla eğilebilmek adına 

649

00:57:49,200 --> 00:57:56,319

çözümleri şimdi, hemen bulmamız

gerektiğine inanıyoruz.

650

00:57:57,184 --> 00:58:00,379

Anlatabiliyor muyum? 

651

00:58:00,519 --> 00:58:03,653

Bir bakıma

bunu bize kapitalizm öğretti.

652

00:58:03,786 --> 00:58:09,859

cevabı hemen istememizi gerektirecek

zamansallıklar içinde yaşıyoruz.

653

00:58:09,959 --> 00:58:15,959

Şu anda bir cevabın yoksa, yaşam süren boyunca elinde bir yanıt olmayacaksa

654

00:58:16,058 --> 00:58:26,010

ne önemi var? Her şeyin ölçütü

“benim hayatımdır” dersen, o zaman nasıl olacak?

655

00:58:26,237 --> 00:58:29,531

Soruna yanıt vermenin 

elbette başka birçok yolu var

656

00:58:29,617 --> 00:58:40,782

ama konu eşitlik, adalet için yaptığımız çalışmalar olunca

657

00:58:40,892 --> 00:58:48,244

bu çalışmalarla insanları farklı bir zamansallığa

nasıl teşvik ederiz diye düşünüyorum.

658

00:58:48,348 --> 00:58:57,214

Peki, hem farklı bir zamansallık bilinciyle, hem de tutkuyla ve aciliyetle bu çalışmaları yapmayı öğrenebilir miyiz?

659

00:58:57,321 --> 00:58:59,875

Elbette, tüm anne babalara

ulaşmaya çalış! Denemekten vazgeçme...

660

00:58:59,990 --> 00:59:06,627

Ama ebeveyn ebeveyndir... Çoğu değişmeyecek.

Peki, bir sonraki kuşakta

661

00:59:06,725 --> 00:59:11,580

ve ondan sonrakinde ne olacağını

düşünmeye ne dersin? ?

662

00:59:11,809 --> 00:59:20,179

Yerli halkların, bizim kullandığımız

kapitalist zamansallığa kıyasla

663

00:59:20,277 --> 00:59:27,962

daha geniş, çok daha kapsayıcı

zamansallıklarla düşünmesini seviyorum.

664

00:59:29,364 --> 00:59:33,312

Biz şöyle düşünüyoruz...

Beş yıl sonra ne sonuç alacağız?

665

00:59:33,659 --> 00:59:38,884

Mesela içinde bulunduğun topluluk adına bir bağışçı bakınıyorsun, 

666

00:59:39,003 --> 00:59:44,220

Bağış yapacak kurum iki yıl, beş yıl sonra

alınacak sonucu sorar.

667

00:59:44,884 --> 00:59:51,614

Soruyu şöyle sorduğumuzu düşün:

Yüz yıl sonraki sonuç ne olacak?

668

00:59:53,423 --> 00:59:55,941

İki yüz  yıl sonraki sonuç ne olacak?

669

00:59:57,865 --> 01:00:02,837

Bence artık

böyle düşünmeye başlamalıyız

670

01:00:03,602 --> 01:00:09,228

çünkü insanların yüzlerce yıl önce

yaptığı çalışmalar olmasa

671

01:00:09,325 --> 01:00:13,627

şu anda burada 

toplanmış olmayacaktık.

672

01:00:17,142 --> 01:00:27,071

Bizlerin, bizden önce yaşamış,

sömürgeciliği toptan yok etmeye çabalamış, 

673

01:00:27,159 --> 01:00:34,855

ya da kölecilikten kurtulmak

mümkün olmasa da pes etmemiş 

674

01:00:34,949 --> 01:00:38,946

insanların hayallerinin belirtisi olduğumuzu düşünüyordum.

675

01:00:39,045 --> 01:00:46,555

Herşeye rağmen mücadele ettiler ve biz de şimdi

o sebatın kanıtı olarak buradayız.

676

01:00:47,019 --> 01:00:51,751

Dolayısıyla bizim de

o uzayıp giden tarih algısına

677

01:00:51,883 --> 01:00:56,675

sahip olma sorumluluğumuz olduğunu

akılda tutmalıyız. 

678

01:00:56,770 --> 01:00:59,697

Büyük bir fark yaratıyor gibi

görünmese de

679

01:00:59,809 --> 01:01:02,873

şu anda yaptıklarımız,

bir fark yaratacak.

680

01:01:02,985 --> 01:01:09,051

Bundan iki yüz yıl sonra

bir yerlerde toplanan bazı insanlar

681

01:01:09,209 --> 01:01:13,419

birlikte olduğumuz kısa sürede

yaptıklarımız için

682

01:01:13,532 --> 01:01:17,034

bize müteşekkir olacaklar.

683

01:01:18,387 --> 01:01:22,346

Bence bu şekilde düşünmeye

başlamalıyız.

684

01:01:23,088 --> 01:01:26,147

-Şu anda bitirmek olmaz. 

-Judith de konuşmak ister bence.

685

01:01:26,283 --> 01:01:28,006

Tamam.

686

01:01:28,820 --> 01:01:33,747

Kısa konuşacağım.

Senin yaşındayken şöyle düşünürdüm...

687

01:01:34,736 --> 01:01:40,893

Tanıdığım başka queer kimse yoktu

ve durumumdan öyle bahsedilirdi ki

688

01:01:41,030 --> 01:01:44,194

annem babam öyle bahsederdi ki

“düzeltilmek” için

689

01:01:44,304 --> 01:01:47,936

psikiyatri kurumuna

yollanacakmışım gibi gelirdi

690

01:01:48,138 --> 01:01:51,442

ama neyse ki böyle düşünmeyen

başka insanlarla tanıştım. 

691

01:01:51,691 --> 01:01:55,930

Biraz itaatsizlik,

biraz sana öğretilenlere karşı gelmek,

692

01:01:56,037 --> 01:01:57,713

biraz eleştirel düşünmek,

693

01:01:57,808 --> 01:02:00,166

birlikte yeni bir şeyler

düşünebileceğin bir topluluk bulmak...

694

01:02:00,245 --> 01:02:05,148

Mesela bana İsrail'in

Yahudi halkı için kurtuluş olduğu,

695

01:02:05,258 --> 01:02:07,758

Orta Doğu'da bir demokrasi feneri

olduğu öğretilmişti.

696

01:02:07,852 --> 01:02:14,462

İsrail'in kuruluşunun çok sayıda

Filistinlinin toplu ölümü

697

01:02:14,569 --> 01:02:19,559

ve sekiz yüz binden fazla Filistinlinin

sürülmesiyle olduğunu,

698

01:02:21,020 --> 01:02:23,507

Batı Şeria ve Gazze'de

yaşayan insanların

699

01:02:23,605 --> 01:02:28,206

temel siyasi haklardan mahrum olduğunu

700

01:02:28,308 --> 01:02:32,004

ve yasal olarak eve dönme haklarını

kullanma yolları engellenmiş

701

01:02:32,106 --> 01:02:36,158

altı milyondan fazla Filistinli

mülteci olduğunu öğretmediler.

702

01:02:36,257 --> 01:02:39,609

Demem o ki bana da çok şey öğretildi

703

01:02:39,726 --> 01:02:43,989

ama öğrendiklerini bırakıp yeniden öğrenebilir, düşünebilir,

704

01:02:44,067 --> 01:02:46,585

düşünmene yardım edip

sana destek olacak,

705

01:02:46,692 --> 01:02:50,726

sana öğretilenin ötesine geçmen için seni cesaretlendirecek 

706

01:02:50,820 --> 01:02:53,057

toplulukların parçası olabilirsin.

707

01:03:04,731 --> 01:03:10,118

Teşekkür ederiz.  “İçinde bulunduğumuz zaman” sona erdi

fakat daha uzun bir gelecek zaman olacak. 

708

01:03:10,246 --> 01:03:13,767

Belki de şöyle bitirmeliyiz:

709

01:03:13,890 --> 01:03:22,351

En başta konuştuğumuz meselelerin bahsini açmak üzere bir söz vererek…

710

01:03:23,245 --> 01:03:30,431

Bir belediye binasındayız değil mi?

Burası da belediye meclisinin salonu.

711

01:03:30,529 --> 01:03:36,141

Oakland'ın merkezindeyiz.

Daha doğrusu Oakland'ın bir parçasının merkezindeyiz.

712

01:03:37,513 --> 01:03:42,217

Peki, bu mekânın erişilebilir olmasını

garantilemek için ne yapacağız?

713

01:03:42,674 --> 01:03:44,226

Bence bunu düşünelim.

714

01:03:44,317 --> 01:03:47,563

Bu soruyu kendi oluşumlarınıza, 

topluluklarınıza götürün.

715

01:03:49,545 --> 01:03:52,070

Geldiğiniz için çok teşekkürler.

Çeviri: Eceworx ve Derya Bayraktaroğlu

Son okuma: Derya Bayraktaroğlu , Deniz Gül

Deniz Gül’ün “Kazı ve Yüzey” çalışmasının Çeviri programı için Derya Bayraktaroğlu tarafından seçilmiştir.

[buraksoylemez-blog]

Cumhuriyet Halk Partisi'nin REFORM değil DEVRİME ihtiyacı vardır!

Şimdilerde Sn. Aytuğ Atıcı demektedir ki;

CHP'de reform hareketi başlamalıdır. Öncelikle ilgili manifestoyu baştan aşağı okudum ancak "Cumhuriyet Halk Partisi" yazım şekliyle hiç karşılaşmadım. Ardından bilgisayarın arama bölümünden arattım. Cumhuriyet Halk Partisi ifadesi gerçekten de hiç bir kısımda yazılmamış. Bence asıl sorun burda başlıyor. CHP elbette ki partimizin isminin kısaltılmış hali. Ancak, bu partinin her şeyden önce Cumhuriyet dönemindeki halkın kurtuluş ruhuna ihtiyacı var. Cumhuriyet Halk Partisi diyerek göğsünü gere gere söyleyemez oldu insanlar. Siz bari bunu tetiklemeyin diye içimden geçirmedim desem yalan olur...

Gelelim reformlar kısmına...

Cumhurbaşkanlığı seçiminde bir çok parti yöneticisine ulaşmıştım. Sn. Tezcan düşüncelerimi dikkate almış olacak ki tarafıma dönüş yapılmış, kendimi dinletme şansım olmuştu. Tabi çağdaş projeleri kabul ettirmek ne mümkün.. Bugün reform manifestosuna baktığımızda baştan sona 1970 lerden kalma usüllerle çalışma yapmak için örgütlenmeyi hedefleyen, cumhurbaşkanlığı seçiminde de babasından yıllardır para istemeyen bana "git komşundan oy iste!" diyerek söylemediğini bırakmayan bir genel başkan adayımız var...

Ne dersiniz? Bence olur...

Manifestonun geneline baktığımızda verilen sosyal mesajlar çok anlamlı. Çok duyarlı çalışmalar yapılmış. Özgürlük, adalet, parti içi demokrasi ve örgütlenme temalı güzel bir manifesto olmuş. Kendisini burdan derin analizlerinden dolayı kutluyorum. Ancak; Ben sonuca yönelik çözüm göremedim. Sn. Aytuğ Atıcı'nın çalışmaları çok güzel ancak bizi yaklaş��k 30 sene daha geriye götürecek gibi görünüyor. 7 Ekim 2013'te Sn. Atıcı'ya Düziçi'nde yapılan ilk ön seçim sırasında "Bu partinin gençleri neden sadece bayrak asmakla görevlendiriliyor?" sorusunu yöneltmiştim. Beni haklı bulduğunu söylemişti o gün. Bugüne baktığımızda partinin gençlerinin bir üretken bir tarafını göremiyorum. Sanmıyorum ki gençlerimizde sorun olsun. Bana kalırsa hepsi canavar gibi. Bana "Bırak şimdi projeyi. Komşuna git oy iste!" diyen bakış açısı gençlere bayrak astırmaya devam etmekte gibi görünüyor... Devir gençlerin devri artık. Siz dinlemedikçe ben aynı şeyi söylemeye devam edeceğim. Anlamak zorundasınız. Bugün insanlar çocuklarından dinliyor doğruları. Çünkü onların ellerinde tabletler, telefonlar, bilgisayarlar ve diğer teknolojik aletler... Ama bence Sn. Aytuğ Atıcı'dan genel başkan olur mu olur.

Parti içi demokrasi kısmına gelince...

Var olan sistemi baştan yenilemek her halükarda bir 10 yıl daha geriye götürmekten başka bir şey olmayacaktır. Eksikler var. Hatalar var. Ancak şu an için gerçek sorunlar bunlar değil. Bunlar ülkenin iktidar sorununu aştıktan sonra zamanla düzeltilecek, partinin özümleyerek uygulamasını gerektirecek noksanlıklar. Ancak analizler çok doğru. Bu partinin üyelerin görüşlerine ihtiyacı var... Ancak Sn. Atıcı yine de genel başkan olmalıdır. Örgütlenme kısmı şahsi kanaatime göre Cumhuriyet Halk Partisi'nin üye yapısına ters. Önce üye profilini iyi analiz edip ona göre örgütlenme şeması çıkarılması gerekmekte. Bu partinin insanları aydın, konuşup tartışabilen, belirli konularda belirli görüşleri olan ve yeniliklere açık olan insanlar... Bu insanlara kalkıp hadi el ele verelim bizi hiç dinlemeyen insanları ikna edelim dersek kimse bizim elimizden tutmaz. Kimse de kimseyi ikna edemez. Bu partinin çağdaş bir örgütlenme sistemine ihtiyacı var. Önümüzdeki günlerde parti içi çalışmaların ve örgütlenme sisteminin, analizlere dayanan verilerle üyelere ve partinin MYK, İl ve ilçe yönetimine, kadın kollarına ve gençlik kollarına ayrı ayrı görev dağılımı yapan projeyi sunacağım. Bence Sn. Aytuğ Atıcı ona bir göz gezdirsin. Malum benim siyasi geçmişim o kadar yok. Elbette ki eksiklerim olacaktır. Tecrübelerinden yararlanmam lazım. Tabi kendisi de izin verirse... Ancak. Sn. Atıcı genel başkan olmayı hak ediyor...

Aslında yazılacak o kadar çok şey var ki.

Çok uzatmak istemiyorum. Son bir hususta takıldım sadece. Onu da belirtmek isterim. "Seçmenimiz KURTARICI BİR LİDER ARAMAKTAN ÖTE kendi özünü iyileştirmeyi istemektedir. Mustafa Kemal Samsun'dan bir daha gelmeyecektir." ifadesine sonuna kadar katılıyorum. Seçmenimiz kurtarıcı bir lider aramaktan öte halkını benimsemiş, halkının yanında olan, ezmeyen ve ezdirmeyen, haklarını her daim savunan, korkusuz ve çağdaş bir lider istemektedir. Mustafa Kemal Samsun'dan gelmeyecektir. 1919 un üstünden 101 sene geçmiştir. Ancak bir şey iyi bilinmelidir ki; Gökte yıldız, denizde kum tükenir. Bu ülkede Mustafa Kemal'ler tükenmez! Yeter ki önüne çıkılmasın! Tüm yazdıklarımdan da gayet iyi anlaşılacağı üzere, Sn. Aytuğ Atıcı CHP Genel Başkanı olmayı sonuna kadar hak etmektedir. Saygılarla... Burak Söylemez