#adat padang | Explore Tumblr Posts and Blogs

aboukotu · 24 days

Text

Kalender Liturgi 01 Sep 2024

Minggu Pekan Biasa XXII

Warna Liturgi: Hijau

Bacaan I: Ul 4:1-2.6-8

Mazmur Tanggapan: Mzm 15:2-3a.3cd-4ab.5

Bacaan II: Yak 1:17-18.21b-22.27

Bait Pengantar Injil: Yak 1:18

Bacaan Injil: Mrk 7:1-8.14-15.21-23

Bacaan I

Ul 4:1-2.6-8

Janganlah kamu menambahi apa yang kuperintahkan kepadamu;

dengan demikian kamu berpegang pada perintah Tuhan.

Bacaan dari Kitab Ulangan:

Di padang gurun seberang Sungai Yordan

Musa berkata kepada bangsanya,

"Hai orang Israel, dengarlah ketetapan dan peraturan

yang kuajarkan kepadamu untuk dilakukan,

supaya kamu hidup,

dan memasuki serta menduduki negeri

yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allah nenek moyangmu.

Janganlah kamu menambahi apa yang kuperintahkan kepadamu,

dan janganlah kamu menguranginya;

dengan demikian kamu berpegang pada perintah Tuhan, Allahmu,

yang kusampaikan kepadamu.

Lakukanlah itu dengan setia,

sebab itulah yang akan menjadi kebijaksanaan dan akal budimu

di mata bangsa-bangs.

Begitu mendengar segala ketetapan ini mereka akan berkata,

Memang bangsa yang besar ini adalah umat yang bijaksana dan berakal budi!

Sebab bangsa besar manakah

yang mempunyai allah yang demikian dekat kepadanya

seperti Tuhan, Allah kita,

setiap kali kita berseru kepada-Nya?

Dan bangsa besar manakah

yang mempunyai ketetapan dan peraturan demikian adil

seperti seluruh hukum

yang kubentangkan kepadamu pada hari ini?

Demikianlah sabda Tuhan.

Mazmur Tanggapan

Mzm 15:2-3a.3cd-4ab.5

R:1a

Tuhan, siapa yang boleh menumpang dalam kemah-Mu?

*Orang yang berlaku tidak bercela,

yang melakukan apa yang adil

dan yang mengatakan kebenaran dengan segenap hatinya,

yang tidak menyebar fitnah dengan lidahnya.

*Orang yang tidak berbuat jahat terhadap teman,

dan tidak menimpakan cela kepada tetangganya

yang memandang hina orang-orang tercela

tetapi menjunjung tinggi orang-orang yang takwa,

yang berpegang pada sumpah, walaupun rugi.

*Orang yang tidak meminjamkan uang dengan makan riba

dan tidak menerima suap melawan orang tak bersalah.

Siapa yang berlaku demikian

tidak akan goyah selama-lamanya.

Bacaan II

Yak 1:17-18.21b-22.27

Hendaklah kamu menjadi pelaku firman.

Bacaan dari Surat Rasul Yakobus:

Saudara-saudaraku yang terkasih,

setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna,

datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang.

Pada-Nya tidak ada perubahan atau bayangan pertukaran.

Atas kehendak-Nya sendiri

Ia telah menjadikan kita oleh firman kebenaran,

supaya pada tingkat yang tertentu

kita menjadi anak sulung di antara semua ciptaan-Nya.

Terimalah dengan lemah lembut

firman yang tertanam dalam hatimu,

yang berkuasa menyelamatkan jiwamu.

Hendaklah kamu menjadi pelaku firman,

dan bukan hanya pendengar!

Sebab jika tidak demikian, kamu menipu diri sendiri.

Ibadah sejati dan tak bercela di hadapan Allah, Bapa kita,

ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka,

dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia.

Demikianlah sabda Tuhan.

Bait Pengantar Injil

Yak 1:18

Atas kehendak-Nya sendiri

Bapa telah menjadikan kita berkat firman kebenaran,

supaya kita menjadi anak sulung di antara semua ciptaan-Nya.

Bacaan Injil

Mrk 7:1-8.14-15.21-23

Perintah Allah kamu abaikan

untuk berpegang pada adat istiadat manusia.

Inilah Injil Suci menurut Markus:

Pada suatu hari

serombongan orang Farisi dan beberapa ahli Taurat dari Yerusalem

datang menemui Yesus.

Mereka melihat beberapa murid Yesus makan dengan tangan najis,

yaitu dengan tangan yang tidak dibasuh.

Sebab orang-orang Farisi

-- seperti orang-orang Yahudi lainnya --

tidak makan tanpa membasuh tangan lebih dulu,

karena mereka berpegang pada adat istiadat nenek moyang.

Dan kalau pulang dari pasar

mereka juga tidak makan

kalau tidak lebih dahulu membersihkan dirinya.

Banyak warisan lain lagi yang mereka pegang,

umpamanya hal mencuci cawan, kendi dan perkakas tembaga.

Karena itu,

orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat itu bertanya kepada Yesus,

"Mengapa murid-murid-Mu

tidak mematuhi adat istiadat nenek moyang kita?

Mengapa mereka makan dengan tangan najis?"

Jawab Yesus kepada mereka,

"Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu,

hai orang-orang munafik!

Sebab ada tertulis:

Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya,

padahal hatinya jauh dari pada-Ku.

Percuma mereka beribadah kepada-Ku,

sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.

Perintah Allah kamu abaikan

untuk berpegang pada adat istiadat manusia."

Lalu Yesus memanggil orang banyak dan berkata kepada mereka,

"Dengarlah Aku dan camkanlah ini!

Apa pun dari luar, yang masuk ke dalam seseorang,

tidak dapat menajiskan dia!

Tetapi apa yang keluar dari seseorang,

itulah yang menajiskan dia!

Sebab dari dalam hati orang timbul segala pikiran jahat,

percabulan, pencurian, pembunuhan,

perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan,

hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan.

Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang."

Demikianlah sabda Tuhan.

0 notes

arifahsatria · 1 month

Text

Apa yang kamu pikirkan tentang moral anak bangsa saat ini?

Aku sedang mencerna apa yang terjadi. Setidaknya menjadi evaluasi untuk diri sendiri.

Aku skeptis dengan apa yang terjadi, tapi entah kenapa selalu terpikir saat dijalan pulang. Aku berharap, tulisan-tulisan ini menjadi gebrakanku kelak.

Media sosial dengan masifnya menyeruak ke seluruh lini kehidupan. Pun, elemen-elemennya menstimulasi seluruh sel-sel tubuh. Orang-orang akan beramai-ramai meneladani apa yang ada di sosial media dan mencontohnya.

Informasi dengan mudah diakses, seluruh kejadi dengan mudah dicari. Namun, tinggal pengendalian dari diri kita, apakah informasi ini layak untuk dicerna atau ditinggalkan. Disini perlu pemahaman mana hal yang benar dan mana hal yang salah.

Keingintahuan yang tinggi cenderung membuat mereka mencari informasi. Baik informasi yang benar dan juga informasi yang salah —merujuk pada adat, budaya dan norma.

Kita sebutkan saja salah satu kecenderungan orang saat ini, yakni pacaran. Dulu mungkin pacaran atau berdua-duaan merupakan hal yang memalukan, namun saat ini anak-anak sekolah hingga usia dewasa pun sudah memaklumi yang namanya pacaran. Apa sebabnya? Tontonan yang dicerna, informasi yang didapatkan, dan lain sebagainya.

Lalu berita mengenai hubungan yang seharusnya dilakukan sesudah ijab dan qobul, namun sudah banyak dilakukan oleh para remaja sekarang. Na'udzubillahimindzalik. Lindungi kami dan generasi penerus kami yaa Allah. Apa yang terjadi?

Berita perselingkuhan yang marak dan sudah menjadi hal biasa. Aku juga merasa aneh, kenapa timeline sosial mediaku menunjukkan seolah-seolah orang di dunia ini sedang melakukan hal yang dilakukan diluar norma. Orang di dunia sedang menunjukkan eksistensinya dengan melanggar adat dan budaya. Orang di dunia sedang memamerkan kebahagiaannya diluar batas agama.

Aku hanya merasa aneh dan hanya bisa mendoakan.

Aku hanya sedang memikirkan tantangan 7F sudah nyata adanya. Free sex, fashion, food, film, fun, free thinking, friction. Dibutuhkan para pendidik dan orang tua yang paham mengenai isu ini.

Kontribusiku hanyalah menuliskan, sejauh ini yang bisa kulakukan ialah mendoakan.

Robbi habli minnashalihin. Ya Tuhanku, berkati aku dengan anak yang shalih.

Padang, 22 Agustus 2024

*Tulisannya memang kayak orang benar, namun aku sedang belajar jadi orang yang benar

0 notes

sumbartodaynews · 2 months

Text

Bupati Eka Putra Buka Event Nagari Padang Gantiang

Tanah Datar, Sumbartodaynews-Program Unggulan Bupati Tanah Datar Satu Nagari Satu Event (SNSE) terus mendapat dukungan dari perantau di berbagai daerah, hal ini dinilai karena dapat mengangkat potensi daerah seperti pariwisata, sejarah, adat istiadat dan juga UMKM. Hal itu disampaikan perwakilan perantau Padang Ganting Prof. H Suparman dalam sambutan SNSE Festival Budaya Nagari Tuan Kadhi Padang…

View On WordPress

0 notes

kurung-kuring-aing · 3 months

Text

- ALAM ANU 7

1. Alam AHADIYAT

- nyaeta alam gaib keneh,gaib leuwih gaib, dalil na Dzat laesa kamistlihi saeun,Dzat nu teu aya umpama jeung teu aya nu nyaruaan, bakating ku bila haefin, teu warna teu rupa, teu acan aya sifat, estu masih suwung, suwung dina ayana,acan aya nami, tapi wajib aya na Anu Maha Suci teh.

2. Alam WAHDAT

- saterusna AHADIYAT ngersakeun kaka wasaan na di alam WAHDAT, alam Dzat Sifat bukti, didieu AHADIYAT ngaluar keun NUR, nu ngarana JOHAR AWAL, atawa SAGARANING HIRUP, tangkal na NYAWA sadaya.

- ieu HAKEKATna MUHAMMAD WIWITAN, utusan GUSTI YANG MANON, SAJATINA SYAHADAT, sa adat na DZAT jeung SIFAT gulung, Ahadiyat sareng Wahdat gulung ngahiji teu pisah deui, ibarat seuneu jeung panas na

- Ahadiyat ibaratna eta Panas na Wahdat ibarat seuneu nu hurung na

- Dzat laesa kamistlihi eta Maha Suci ibaratna Panas na, nu teu warna teu rupa teu aya umpama na,

- Sifat kanyataan pasti, nya Hakekat Muhammad, mangka di sebut Muhammad Rosululloh, di damelna ku Gusti Nu Maha Suci Wiwitan sareng Wekasan.

- Wiwitan Johar Awal pasti, nyaeta Cahaya Alloh

- Wekasan na ge Aen nyaeta Majajina kang jeng Rosul nu sumerah dimadinah sidik,nyaeta Wekasan na Utusan Anu Agung, Panutup Nabi sadaya.

3. Alam WAHIDIYAT

- kaayaan dina WAHIDIYAT,hakekat NUR MUHAMMAD, sorotna cahaya ti JOHAR AWAL tea, Dzat Sifat Na Alloh, Hake kat Muhammad, sifatna Padang alus,

- kaluar 4 rupa cahaya :

1. Cahaya Beureum

2. Cahaya Koneng

3. Cahaya Bodas

4. Cahaya Hideung

- 4 rupa Cahaya ieu ngarana eta NUR MUHAMMAD atawa NURULLOH, hakekat na

ADAM, bibitna pikeun ALAM DOHIR, atawa ASMA na ALLOH.

- 4 rupa Cahaya ieu teh jadi ALIP,ALIP,LAM, HA, da tadina ge ASMA ALLOH.

- di Alam ka 3 Alam Wahidiyat DZAT nu mimiti di sebut ka dua SIFAT nu kawarti, ka tilu kakarak kana ASMA.

- kanyataan na saentos aya NUR MUHAM MAD atawa HAKEKAT ADAM.

- anu 3 ieu gulung jadi HIJI, gulung ALLOH-MUHAMMAD-ADAM, dalil na," wa nahnu aqrobo ilaihi min habril warid".

4. Alam ARWAH

- supaya kafaham Alam Arwah urang kudu mapay heula ti Alam Ahadiyat, Alam Wahdat, Alam Wahidiyat, nyatana Dzat, Sifat, Asma, nya atuh saterus na Afal na Gusti Alloh.

- AF'AL na Gusti Alloh eta Alam Arwah nya iyeu Dunya dumuk, Bumi-Cai -Seuneu- Angin .

- pi Roh eun

- pi Hetih eun

- bibit Adam manusa, majajina mah ti dinya.

-jadi ieu bumi cai angin seuneu tea, sorot tina NUR MUHAMMAD,af'al Gusti Nu Agung, kakawasaan na bukti, nya ieu Alam Dunya, babakalan na dumuk, asal tina NUR MUHAMMAD,cahaya nu 4 , - Cahaya Beureum sorotna jadi Hawa Seuneu, buktina Panas na Seuneu - Cahaya Koneng jadi Angin bukti na, - Cahaya Bodas jadi Cai kanyataan na - Cahaya Hideung jadi Taneuh buktina

ieu nu 4 rupa kanyataan teh di Hirup keun na ku sorotna Matapoe, Sifatna eta Caang,

- ari Matapoe moal caang mun teu ka sorot an ku Dzat Sifat Yang Manon Gusti Alloh,

- teu beda Lahir jeung Bathin ge, Dzohirna nyata : Bumi-Angin-cai- Seuneu, ieu jadi ASMA ALLOH, Alip- Lam-Lam-Ha,nyata na.

- Caang mah ti Matapoe, nyaeta nu jadi Tasdid na, nu ngahirupkeun sakabeh di dunya tangtu, aya ASMA na Yang Widi gusti Alloh, Hiji mahi jang ka sadayana, ngalimputan estu.

5. Alam AJSAM

- bukti Alam Ajsam nu aen nyaeta JASAD, MANUSA satuhu, asal tina 4 Rupa tea, Bumi-Cai-Seuneu-Angin,

- numawi JASAD teh asalna Cai-Angin- Taneuh-Seuneu, syareat na ge karaos mun ibu rama urang teu tuang aci aci nu 4 rupa eta, bukti ngajarentul, ru pa rupa kajadian, tatangkalan nu naranceb di bumi,buah buahna pan di daharan.

- tatangkalan eta jadi hirup ngageu dean nepi ka buahan sidik eta ku nu 4 rupa tadi,aci bumi-hawa angin, hawa panas- hawa cai,

- ari kajadian dina DIRI, Kulit-Daging-Tulang-Sumsum,

- terus Kajadian, hawa tina Kulit-Balung, hawa tina Daging-Sumsum,

- kajadian jadi NAFSU nu 4 :

1. Nafsu AMARAH - Hawa asal tina Daging, bijilna kana CEPIL jalan na,

2. Nafsu LAWWAMAH - Hawa tina Sumsum, bijilna kana PANON

3. Nafsu SAWIYAH - Hawa tina Kulit, bijilna kana BAHAM

4. Nafsu MUTMAINNAH - Hawa tina Tulang, bijilna kana PANGAMBUNG .

6. Alam MIJSAL

- diwajibkeun ku Anu Maha Suci manusa kudu Ikhtiar,kudu Nyiar Elmu, supaya NGANYAHO keun ASAL MUASAL JASAD dina waktu keur QADIIM,nyaeta nu 4 PERKARA tea.

- NUR MUHAMMAD tea, Cahaya Beureum, Bodas, Koneng, Hideung, asal muasal JASAD,

- mun urang geus Nyaho kana 4 perka ra ieu bari YAQIN, nya Alam Misjal, nya Makrifat ka Alam Misjal,

7. Alam INSAN KAMIL

- nu geus nepi kana martabat Alam Insan Kamil teh eta Pameakan na Jalma nu Ngelmu, sasat geus Makrifat ka DZAT SIFAT YANG WIDHI,nyaeta kana DZOHAR AWAL, DZATINING SYAHADAT, SADZATINING IMAN, BIBIT NYAWA SADAYANA.

- nu mawi pangkatna ge INSAN KAMIL, Manusa Sampurna, geus nepi kanyahona ka asal muasal na nyaeta SAGARA HIRUP, KASAMPURNAAN NYAWA,

- tangtu bisa balik na, ka asal kapungkur, mulih ka Dzati mulang ka Asal,

- moal cidra Gusti Alloh, geus jangji ka sakabeh anu Makrifat.

- saha jalma nu terang,makrifat kana Dzat Maha Suci, nalika keur di Dunya terus ka Akherat, maka moal pisah jeung Dzat na Gusti Anu Maha Suci,

- mun di dunyana buta,maka di akhe rat na ge buta,moal panggih jeung caang, poek we moal Panggih jeung Dzat na Yang Widhi,

- ari poek di akherat eta tangtu na di naraka.

1 note · View note

buyaprofdrhasmaarifma · 4 months

Text

Azyumardi Azra: Buya Syafii Maarif

Buya Syafii Maarif dan Minang

Azyumardi Azra, CBE

(Guru Besar Sejarah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta)

Tidak ragu lagi, Buya Maarif—nama yang selalu dia pakai dalam komunikasi dengan saya lewat media sosial—adalah pecinta Minangkabau, yang secara administratif sejak masa NKRI menjadi Provinsi Sumatera Barat. Kendati Profesor Maarif sudah puluhan tahun atau sebagian besar usianya dihabiskan di perantauan Yogyakarta, tanah Jawa, cintanya pada Sumpur Kudus, Bukittinggi, Padang, Sumbar atau ranah Minang idak pernah surut. Kecintaan itu menyatu (embedded) dalam berbagai aspek kehidupannya: sejak dari cara pandang dunia, nalar berpikir, bertingkah laku sampai berucap yang tak jarang disertai aksen dan diksi Minang yang khas.

Akan tetapi, cintanya Buya bukanlah ‘cinta buta’—cinta tanpa reserve yang hanya melihat segala sesuatu penuh romantisme, keindahan, dan kesempurnaan. Sebaliknya, kecintaan Buya Maarif sering diungkapkannya dengan sikap kritis, keterusterangan yang bercampur dengan rasa pilu dan pedih tanpa kehilangan kebanggaan dan optimismenya.

Karena sikap kritis dan lugasnya, Buya Maarif sering menjadi sasaran cimeeh dan bully dari kalangan Minang yang merasa tidak nyaman. Buya cenderung di-exclude daripada di-include sebagai bagian integral Minang. Gejala ini dialami bukan hanya oleh Buya Maarif, tapi juga banyak warga atau keturunan Minang lain, khususnya di rantau.

Minang: Masalah Psikologi

Buya Maarif dalam karya ini mengungkapkan banyak masalah yang dihadapi masyarakat Minang di ranah Sumatera Barat pasca-Kemerdekaan. Masalah-masalah itu terlihat sangat kompleks dan berjalin berkelindan sejak dari yang terkait dengan masalah agama, adat dan tradisi, sosial-budaya, ekonomi, politik sampai pendidikan. Belum juga ada tanda meyakinkan bahwa masalah-masalah itu bisa teratasi sekarang dan dalam waktu dekat di masa datang.

Salah satu inti masalah (core of the problem) adalah kesenjangan di antara cita ideal dan pengalaman historis suku Minang yang membanggakan di masa silam hingga awal 1960-an dengan realitas lingkungan yang terus berubah secara cepat, baik di lingkungan lokal Sumatera Barat atau di tingkat nasional dan bahkan internasional. Dalam perubahan cepat dan berjangka panjang yang disruptif itu, sebagian orang Minang sampai sekarang masih saja terjebak romantisme yang berkombinasi menumbuhkan ‘psikologi pecundang’ (psychology of the losers) yang tumpang-tindih pula dengan ‘mentalitas dalam kepungan’ (under siege mentality).

Dalam konteks itu, sering diulang-ulang ‘cerita lama’ tentang banyak figur dan tokoh asal Minang yang menonjol sejak awal abad 20 dalam dunia kepujanggaraan, pergerakan nasional, dan kemerdekaan RI. Tapi sering dilupakan, prominensi itu disebabkan orang Minang memiliki headstart karena kesediaan menerima pendidikan Belanda yang ditolak warga pribumi di Semarang dan Batavia (Elizabeth E. Graves, 1983). Genarasi muda Minang waktu itu menjadi kelompok terpelajar pertama di Hindia Belanda yang disebut Taufik Abdullah sebagai ‘sangat bersemangat memasuki Alam Kemajuan’ (1967, edisi Indonesia 2021). Hasilnya, seperti argumen Deliar Noer (1973), ‘ketika banyak daerah lain masih dalam kejumudan, Sumatera Barat telah menjadi pusat modernisme Islam’.

Sejak masa kemerdekaan 1945, daerah-daerah lain mulai bergerak, khususnya dalam pendidikan. Sementara itu Sumatera Barat terjebak dalam pergumulan dan pergolakan politik, yang berpuncak dengan munculnya Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (1958-1961). Berakhirnya PRRI merupakan awal dari kenestapaan sosio-psikologis banyak warga Minang, yang membuat mereka secara psike berada dalam ‘batang tarandam’.

Penulis prolog ini, seperti juga Buya Maarif tidak percaya bahwa orang Minang dalam masa enam dasawarsa terakhir sejak 1960-an terpuruk atau tenggelam seperti ‘batang tarandam’. Mempercayai ungkapan ini hanya memperkuat ‘psikologi pecundang’. Sebaliknya, masih banyak orang Minang atau keturunan Minang yang cukup menonjol dalam bidang masing-masing, di tengah persaingan yang semakin ketat dengan warga Indonesia dari suku lain yang juga terus mengalami kemajuan signifikan dalam waktu lebih dari setengah abad terakhir.

Minang: Perubahan

Sejak masa pembangunan Orde Baru yang menemukan momentum pada 1970-an, sampai sekarang, infrastruktur fisik Sumatera Barat tidak terlalu banyak berubah. Contoh sederhana saja, tidak banyak jalan baru atau pelebaran jalan; dalam soal ini Provinsi Sumatera Barat jauh tertinggal dibandingkan banyak provinsi lebih muda yang terus berkembang infrastruktur fisik yang mendorong pertumbuhan ekonomi lebih cepat.

Tetapi pada pihak lain, pembangunan nasional mengakibatkan masyarakat Minang mengalami perubahan yang berdampak luas dan berjangkauan panjang. Sebagian dampak itu tidak diinginkan (unintended) yang menyasar berbagai institusi yang mapan sebelumnya. Fenomena ini terlihat jelas dalam bidang kehidupan agama, adat, sosial-budaya, politik, dan ekonomi. Mengubah Provinsi Sumbar menjadi Daerah Istimewa Minangkabau (DIM)—seperti diulas Buya Maarif—tidak menyelesaikan masalah karena intinya bukan di situ.

Salah satu dampak utama perubahan politik dan pembangunan sosial-ekonomi adalah urbanisasi. Berkombinasi dengan tradisi merantau, urbanisasi mengakibatkan perubahan kehidupan sosial-keagamaan. Bentuk keluarga makin berubah dari paguyuban menjadi patembayan. Dengan keluarga batih (keluarga nuklir) ayah—bukan mamak—kini memikul tanggung jawab penuh atas anaknya.

Akibat lebih jauh, kamar di rumah tidak lagi hanya untuk anak perempuan, tetapi juga untuk anak laki-laki sehingga mereka tidak lagi tidur di surau. Dengan meningkatnya masalah sosial semacam kenakalan remaja dan narkoba, anak lelaki lebih aman diam di rumah orang tua. Akan tetapi, dengan tidak lagi tidur di surau, anak lelaki bukan hanya kehilangan ritus peralihan (rite de passage), tetapi juga kesempatan belajar mengaji, mempelajari adat istiadat, berlatih silat dan menimba pengalaman ‘urang dagang’ dalam dagang babelok dan merantau.

Perubahan inilah yang membuat niat ‘kembali ke surau’ yang populer sejak 1990-an sulit terwujud. Begitu juga semangat membangkitkan dan merevitalisasi ABS-SBK juga tidak atau belum kesampaian juga. Sekali lagi, penyebab sederhananya, keinginan dan semangat berbenturan dengan realitas sosial-budaya dan fenomena keagamaan yang berkembang. Fenomena inilah yang disebut Buya Maarif dalam buku ini sebagai ‘kebanggaan semu’. Semua fenomena ini bukan tidak mungkin menimbulkan ‘bencana budaya’, kata Buya Maarif.

Apa yang Harus Dilakukan?

Pertanyaan ini tidak mudah dijawab—apalagi lewat prolog singkat ini. Perlu kajian dan pembahasan khusus nan mendalam tentang langkah yang harus dilakukan sejak sekarang dan ke depan. Akan tetapi, satu hal agaknya pasti: warga Minang harus membuang jauh-jauh ‘psikologi pecundang’ dan ‘mentalitas terkepung’. Sebaliknya, mengembangkan ‘psikologi pemenang’ (psychology of the winners), dengan kepercayaan diri—tidak lagi meratapi ‘batang tarandam’.

Untuk itu, warga Minang perlu membangkitkan kembali ‘kosmopolitanisme’ yang dulu membuat orang Minang percaya diri, terbuka, dan dapat melakukan pertukaran ilmu dan sosial-budaya dengan warga suku dan ras lain. Hanya dengan kosmopolitanisme, warga Minang dapat bersaing dan kompetitif di tengah arus perubahan yang terus berlanjut.

Tags: Azyumardi Azra Minang

Sumber:

#buyaprofdrasmaarifma #AzyumardiAzra

0 notes

sarifamh · 7 months

Text

Dear Tumblr..

Tidak ada hari yang bisa merangkul pagi, kecuali matahari.

Hari ini adalah tahun ke-3 ku duduk di bangku kuliah, makin hari terasa hidup tak lagi ceria karena tugas akhir telah menungguku di depan dengan senyumannya. Memang benar, semesta tidak pernah ingkar janji tentang seleksinya, aku perlu kuat dan perlu "nerima" bahwa aku bisa dan selesai. Jadi di tahun ke-2 ku menjadi mahasiswa khususnya pada tahun 2023, adalah hal yang sangat mengesankan bagiku, aku senang, sedikit sedih, aku bahagia, aku ceria, dan aku sangat ceria. Tentulah ada sebabnya, karena pada tahun itu aku dipertemukan dengan macam-macam manusia unik dan menarik. Aku bertemu anak-anak SDN 1 Dawuhan; baik hatinya, unik kebiasaanya, asri tempatnya, dan aku sayang pada mereka semua. Aku juga kenal dengan mereka-mereka sesama Mahasiswa Kampus Mengajar yang berasal dari berbagai universitas di kota Malang, dan salah satunya menjadi kampus impianku hingga saat ini, dan ia juga sempat menjadi seseorang yang spesial untukku.

Selang beberapa waktu dari Kampus Mengajar, aku juga terdaftar sebagai Mahasiswa Pertukaran Pelajar dalam program Pertukaran Mahasiswa Merdeka di Universitas PGRI Sumatera Barat, disana kebahagiaan dan perasaan senang ku muncul kedua kalinya. Aku dapat bertemu dengan teman-teman dari berbagai universitas yang lingkupnya lebih luas, salah satunya dari Universitas Halu Oleo, Univ Lambung Mangkurat, Universitas Negeri Makassar, Universitas Negeri Gorontalo dan 34 Universitas lainnya. Disana kami sama-sama belajar mengenai adat Istiadat Budaya Minangkabau yang sangat kental dengan filososi "Adat Basandi Syara', Syara' Basandi Kitabullah", selain itu kamu belajar kesenian Minangkabau, dari seni randai, sampai kebudayaan silek /silat. Sah! Minangkabau sangat otentik, otentik dari segi apapun; makanan, kebiasaan, adat, bahasa, dll. Aku benar-benad terkesima dengan kekayaan Negeri Indonesia ini, dan tentu aku sangat bersyukur bisa mengunjungi kota Padang/ Ranah Minang sebagai tempat jauh pertamaku berkelana mengenal bangsa ini. Hal lain yang membuatku akan selalu merasa "bermakna selamanya", kami diajak untuk melakukan kontrobusi sosial, kami melahirkan ide untuk menyebarkan pengetahuan mengenai manfaat tanaman pada sebuah Nagari indah di Sumatera Barat, Nagari tersebut yaitu Nagari Lembah Gumanti yang berada di Kabupaten Solok, Alahan Panjang. Kami bertemu anak-anak SD di SDN 21 Sungai Nanam, cukup takjub bertemu dengan anak-anak ini, mereka sopan nan rendah hati. Kegiatan tersebut berlangsung sehari, kami melanjutkan eksplorasi kaindahan Sumatera Barat dengan melakukan kegiatan Camping Ground di Pulau Pasumpahan, Iam so happy. Disana aku merasa didekatkan dengan teman-temanku, aku merasakan kehangatan, aku merasakan kasih sayang dari teman-temanku. Sebelum itu, pada tanggal 22 Desember 2023 aku dirayakan oleh sebagian teman2ku, ya aku sedang ulang tahun ke 22. Tahun jni adalah ulang tahun paling berkesan dalam hidupku. Pada tanggal 24 Desember 2023, kegiatan Camping Ground tersebut dilaksanakan. Kami merenungi perpisahan yang akan terjadi, kebersamaan yang akan usai serta akan bermakna selamanya.

2023 akan berlalu, pikiran liarku berteriak-teriak atas isi hatinya "kesedihan apa yang akan menghampiriku setelah ini, karena merasa sebahagia ini". Dan tentu, pada tahun 2024 (Januari dan Februari) aku merasakan jauh dari orang-orang yang aku tulis di atas diatas. Aku berpisah dengan mahasiswa PMM 3 sejak 14 Januari 2024. Juga berpisah dengan special person KM 5 di tanggal 15 Februari 2024. Aku hancur, aku terluka, dan tentu aku trauma. Tetapi seperti yang dikatakan Stoisisme "kendalikan apa yang bisa kamu kendalikan", artinya aku ngga bisa memaksakan mereka yang hendak pergi, tetapi aku harus bisa mengendalikan diri sendiri dengan menerima semuanya, bahwa waktu terus berjalan, dan lamgkah kakiku juga perlu bergerak.

Aku tidak ingin mengatakan see you, tapi see u again teman-temanku.💌

Jember, 27 Februari 2024

1 note · View note

baliportalnews · 8 months

Text

BPKAD Endus Jalur Tikus Truk, Bendesa Adat Duda: Pecalang Siap Bersinergi

BALIPORTALNEWS.COM, KARANGASEM - Rencana BPKAD Karangasem untuk lebih intensif melakukan pengawasan khususya pada jalur-jalur tikur untuk meminimalisir kebocoran pajak mendapat dukungan penuh dari tokoh masyarakat. Seperti diutarakan Bendesa Adat Duda, I Komang Sujana, selain mendukung upaya yang dilakukan BPKAD dalam upaya meningkatkan pendapatan, pihaknya juga siap bersinergi jika diperlukan untuk menugaskan pecalang setempat agar berjaga pada jalur-jalur yang dianggap berpotensi menimbulkan kebocoran. "Tentu kami sangat mendukung upaya yang dilakukan BPKAD Karangasem untuk menekan kebocoran dalam rangka meningkatkan PAD, jika ada kordinasi, kami siap menugaskan pecalang untuk mengawasi," kata Sujana, Minggu (29/1/2023). Ia juga mengakui ada beberapa keluhan terkait truk yang masuk melewati jalur sempit penghubung Banjar Dinas Jangu - Padang Tunggal. Menurutnya jalur tersebut hanya bisa dilalui satu kendaraan sehingga sulit untuk berpapasan. Selain itu, disepanjang jalan juga banyak tikungan serta melewati pemukiman padat terlebih merupakan jalur pariwisata. "Kalo siang hari tidak ada melintas ke sana, kemungkinan malam hari, kemungkinan baru-baru ini saja truk mulai masuk ke jalur tersebut," imbuh Sujana.(st/bpn) Read the full article

#BaliPortalNews #DesaAdat #GalianC #JalurTikus #Karangasem #Pecalang

0 notes

realita-lampung · 8 months

Text

Mahfud MD Kunjungan Ke Lambar Dapat Gelar Adat Dari Kepaksian Pernong Kerajaan Skala Brak

Mahfud MD calon Wakil Presiden nomer urut 03, berkunjung ke Kabupaten Lampung Barat. kedatangannya untuk menerima gelar AdokAangkon Muari dari Kerajaan Skala Brak dan dilanjutkan kampanye akbar, Kamis (25/01/2024). Cawapres nomer urut 03 sekaligus Menko Polhukam Mahfud MD tiba di Pekon Balak, Kecamatan Batu Brak, Kabupaten Lampung Barat pukul 07.15 wib. Kedatangan di sambut oleh ribuan warga adat Kepkasian Pernong dengan tarian adat lampung serta atraksi silat Kepkasian Pernong. Tujuan kedatangan Mahfud MD sendiri untuk menerima gelar Adok Angkon Muari Bangsawan dari kerajaan Kepaksian Pernong Paksi Pak Skala Brak di Gedung Lamban Dalom. Cawapres nomer urut tiga ini mendapat gelar Batin Perkasa Sai Bani Niti Hukum dan di beri lecana emas aur sebatang ditengah padang yang berarti bangsawan pemberani yang menegakan hukum. Ratusan masyarakat antusias menyaksikan kedatangan salah satu Cawapres dari PDI perjuangan tersebut, sebelumnya diberitakan, Mahfud MD tiba di bandara radin inten ll/lampung selatan sekitar pukul 06.00 wib. Menurut Mahfud MD, Pemerintah Indonesia harus membangun masyarakat adat serta memelihara masyarakat adat di Indonesia, dirinya berpesan jika dia terpilih jadi Wakil Presiden, tentu akan mendukung dan membantu melestarikan budaya-budaya yang ada di indonesia. Sementara SPDB Edwarsyah Pernong menyampaikan, bahwa gelar yang di berikan kepada Pak Mahfud MD bukan hanya asal-asalan memberikan gelar, namun sudah dalam proses penyeleksian dalam trek record dan integritasnya di dalam dunia Pemerintahan, dimana Mahfud MD selalu tegak lurus dalam menjalankan setiap jabatan yang di pegangnya, mulai dari jabatan Mahkamah Konstitusi hingga Mentri Kemenko Polhukam saat ini. Selanjutnya, Mahfud MD dijadwalkan mengikuti acara kampanye simpatik bersama 5000 masyarakat di Kelurahan Fajar Bulan, Kecamatan Way Tenong, Kabupaten Lampung Barat. (A Yosan) Read the full article

#LAMPUNGBARAT #Pemilu2024 #SeniBudaya

0 notes

sewavillamurahdibandung · 9 months

Text

SEWA VILLA (WA) 0813-8361-5055 VILLA IGDEV SYARIAH Sewa Villa Di Dago Pakar

Sewa Villa di Bandung Hubungi Whatsapp 0813-8361-5055 ,harga villa di bandung ,villa private pool bandung ,villa dago murah ,villa private pool di bandung ,villa padang

Kelebihan Menginap Di Villa Bagi Keluarga

Villa sering ditemukan di daerah pemukiman, memberikan keluarga kesempatan untuk membenamkan diri sepenuhnya dalam budaya daerah tersebut. Keluarga dapat menikmati liburan yang lebih tulus dan menarik dengan bergaul dengan tetangga yang ramah, mengunjungi pasar tetangga, atau menjelajahi situs lokal. Kesadaran keluarga tentang lokasi diperkaya, dan apresiasi budaya dipupuk, dengan paparan adat dan tradisi setempat ini.

Perjalanan keluarga mendapat manfaat besar dari menginap di vila, yang memupuk persahabatan, kesejahteraan, dan kenangan seumur hidup. Vila menumbuhkan suasana pengasuhan bagi keluarga untuk terhubung kembali dan membuat kenangan tak ternilai karena menawarkan fleksibilitas, kenyamanan, dan privasi serta banyak ruang untuk kebersamaan dan aktivitas bersama.

Berikut kami rekomendasikan Sewa VILLA IGDEV SYARIAH, Private Swimming Pool, 3+1 kamar. Kamar mandi di dalam ada 3 Dari balkon kamar Utama, ada view yg indah ke Bukit Dago dan sebagian Kota Bandung

Fasilitas Villa :

Kapasitas normal untuk 10orang, kalau sewa extrabed, villa ini maksimal bisa di isi sd 13orang (dewasa plus anak2)

3 kamar tidur 3 bed King Size 1 bed single size ukuran 100x200 Kamar Full AC

1 kamar mandi tamu Handuk 10 lembar

2 ruang keluarga Wifi kecepatan tinggi TV kabel 50 inchi di ruang keluarga, 55 inchi di kamar utama *Bisa nonton netflix dan disney hotstar.

Ruang makan Kitchen Set 1 Alat makan + alat dapur lengkap BBQ area BBQ set (arang dan bahan BBQ dibawa oleh tamu)

Carport muat 3 mobil Water Heater Taman dekat kolam renang

Jangan tunda kebahagiaan Anda, pesan Villa terbaik sekarang juga via

Whatsapp : 0813-8361-5055 https://wa.me/6281383615055

Telepon : 0813 9800 3300

Reservasi via Linktree : https://linktr.ee/dereizvilla

Kunjungi Website https://dereizvilla.com/

Jl. Kebon Kawung Bandung,Wastukancana Bandung,Jl. Tongkeng Bandung,Pagarsih Bandung,Pasirkaliki Bandung,Jl. Pasirkoja Bandung,Jl. Pasundan Bandung,Jl. Asmi Pungkur Bandung,Jl. Pasteur Bandung,Jl. Patuha Bandung

Sewa Villa di Dago, Sewa Villa di Bandung, vila di bandung,rekomendasi villa bandung,vila bandung murah,booking villa bandung,bandung lembang villa,rekomendasi villa di bandung private pool,sewa villa bandung private pool,villa bandung private pool murah,villa bandung view bagus,villa di bandung private pool murah

#sewavilladidago #sewavilladibandung #viladibandung #rekomendasivillabandung #vilabandungmurah #bookingvillabandung #bandunglembangvilla #rekomendasivilladibandungprivatepool #sewavillabandungprivatepool #villabandungprivatepoolmurah #villabandungviewbagus #villadibandungprivatepoolmurah

0 notes

robotmarketing23 · 9 months

Link

#KasusMesum #MahasiswaUnand #PenghafalAlQuran

0 notes

villadibandungprivatepoolmurah · 10 months

Text

SEWA VILLA (WA) 0813-8361-5055 VILLA GOLF SYARIAH Sewa Villa Di Dago Pakar

Sewa Villa di Bandung Hubungi Whatsapp 0813-8361-5055 harga villa di bandung ,villa private pool bandung ,villa dago murah ,villa private pool di bandung ,villa padang

Kelebihan Menginap Di Villa Bagi Keluarga

Berikut kami rekomendasikan Sewa VILLA GOLF SYARIAH, 4 kamar, dikamar utama ada kamar mandi di dalam. Dari balkon, ada view yg indah ke Gunung dan ke sebagian Kota Bandung

Fasilitas Villa :

Kapasitas Normal Untuk 8 Orang, kalau sewa extrabed, sewa extrabed Rp. 100.000 per unit per malam, villa ini maksimal bisa di isi sd 15 orang (dewasa plus anak2)

4 kamar tidur 4 bed King Size Kamar Full AC

2 kamar mandi tamu Handuk 8 lembar

2 ruang keluarga Wifi kecepatan tinggi TV kabel 40 inchi Ruang makan

Kitchen Set Alat Makan & Alat Dapur Lengkap Area BBQ BBQ set (arang dan bahan BBQ dibawa oleh tamu)

Carport dan Garasi muat 3 mobil

Water Heater

Taman

Jangan tunda kebahagiaan Anda, pesan Villa terbaik sekarang juga via

Whatsapp : 0813-8361-5055 https://wa.me/6281383615055

Telepon : 0813 9800 3300

Reservasi via Linktree : https://linktr.ee/dereizvilla

Kunjungi Website

0 notes

arifahsatria · 1 month

Text

Apa pembelajaran cinta yang ingin kamu sampaikan pada anakmu kelak?

Berbicara tentang cinta, pasti takkan ada habis-habisnya. Aku harap, kamu anakku, tidak menyembunyikan rahasia hatimu padaku. Memang terkesan malu menceritakan hal ini, namun, Nak, ibu perlu memberikan masukan-masukan padamu.

Nak, jatuh cinta itu adalah kebodohan. Apa? Kenapa kamu protes, Nak? Sini, Ibu ceritakan. Suatu hari di negeri dongeng, ada seorang gadis desa jatuh cinta kepada seorang pria yang menurut sebagian orang biasa-biasa saja. Tapi, dimatanya orang itu sangat luar biasa. Entah apa yang terjadi pada matanya. Semua terlihat sempurna tanpa ada cela sedikitpun. Suatu hari, pria itu berbuat kesalahan pada seorang warga desa. Menurut kebanyakan orang, itu adalah hal yang salah. Tapi, entah mengapa, gadis desa itu selalu memberikan ruang maaf dan seperti tak ada cela pada pria itu. Pria tersebut mengulangi kesalahan yang sama. Dan si gadis desa, ah sepertinya aku lupa halaman berapa cerita itu, nanti akan kusambung lagi. Tapi initinya, cinta itu membuat kita bodoh. Karena kita hanya menuruti apa yang menjadi kehendak kita.

Tapi berbeda, Nak, jika jatuh cintamu disandarkan pada Dzat Pemilik Semesta. Ini menuntunmu pada arah yang sempurna. Benar-benar paripurna. Bukan khayal semu semata.

Ibu bukan melarangmu untuk jatuh cinta. Bukan. Hanya saja, rasa cinta yang benar itu adalah saat sejalur dengan garis yang diridhoiNya. Sejalan dengan konsep agama, adat dan norma.

Nak, fokuskan dirimu untuk menggapai cita. Cinta ibupun juga banyak untukmu. Hanya saja karena saking banyak dan tiap harinya, kamu mencari cinta diluaran sana yang entah apa bentuknya —apakah itu setulus seperti ibu mencintaimu atau sebaliknya.

Nak, semoga kamu mendapatkan apa yang kamu cari.

Arifah

Padang, 21 Agustus 2024

*dah kayak tulisan bener aje

0 notes

unimiff · 1 year

Text

Aparat Pengawas dan Penegak Hukum dalam Dakwah Nahi Mungkar

Tempo hari, saat sedang dalam perjalanan pulang dari sebuah diklat pengawasan di Padang menuju Pasaman Barat, saya menyimak obrolan yang terjadi antara atasan dan senior di dalam mobil. Obrolan mengalir ke sana ke mari, hingga sampailah pada suatu topik yang memantik rasa ingin tahu dan menghilangkan rasa kantuk saya karena dibuai udara mobil yang berpendingin ruangan. Topik yang menarik, yang menghubungkan antara peran aparat pengawas dengan peran dakwah.

Masyarakat Sumatera Barat, masyarakat Minangkabau, identik dengan masyarakat islami yang menghormati nilai-nilai adat, budaya dan agama. Aforisme adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah diwariskan secara turun-temurun melalui buku-buku pelajaran, petatah-petitih, hingga tulisan-tulisan yang menghiasi berbagai kota dan nagari di Sumatera Barat. Namun, diakui atau tidak, aforisme ini tidak sepenuhnya berjalan dalam denyut nadi kehidupan masyarakat Minangkabau hari-hari ini. Jika aforisme ini sepenuhnya berjalan, maka tidak akan ada kasus pelanggaran hukum di Sumatera Barat, atau setidaknya kasusnya akan minim sekali. Hal ini karena secara agama, menaati pemimpin selama tidak bertentangan dengan perintah dan larangan Allah maka hukumnya adalah wajib.

Berdasarkan data yang dikutip dari Badan Pusat Statistik, selama tahun 2019 – 2021, memang terjadi penurunan jumlah tindak pidana menurut Kepolisian Daerah Sumatera Barat, dari 11.064 kasus pada tahun 2019 menjadi 7.992 kasus pada tahun 2020 dan 5.666 kasus pada tahun 2021. Namun, jika dibandingkan dengan provinsi-provinsi lain di Indonesia, angka ini belum bisa dikatakan membanggakan.

Lalu, apa hubungannya dengan dakwah serta peran aparat pengawas dan penegak hukum? Secara bahasa, dakwah bisa diartikan sebagai seruan atau ajakan. Dalam Al-Qur’an Surah Ali Imran ayat 104, Allah swt. menyandingkan dakwah dengan amar makruf nahi munkar. “Hendaklah ada di antara kalian segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

Berdasarkan ayat ini, ada tiga dimensi dalam dakwah, yaitu menyeru kepada kebajikan (yad’una ilal khair), memerintahkan untuk berbuat baik (amar makruf) dan mencegah dan melarang perbuatan jahat (nahi mungkar). Ketiga dimensi ini harus berjalan bersama dan beriringan. Ketiganya bagaikan tigo tungku sajarangan dalam falsafah hidup orang Minangkabau, yang saling melengkapi dan akan timpang jika ada yang kurang.

Banyak orang mengatakan bahwa amar makruf relatif lebih mudah dijalankan daripada nahi mungkar. Menyuruh orang untuk berbuat baik cenderung minim penolakan, sementara mencegah dan melarang orang untuk berbuat jahat acapkali dihadapkan pada berbagai tantangan. Namun, kita tetap harus kembali ke prinsip awal bahwa tiga dimensi dari dakwah itu harus berjalan beriringan. Tidak ada dimensi yang lebih unggul dari yang lainnya, atau sebaliknya.

Lalu, di manakah peran aparat pengawas dan lembaga penegak hukum? Perannya paling banyak dalam hal nahi mungkar atau mencegah dan melarang orang dari berbuat jahat. Dengan berbagai produk hukum yang dihasilkan, dengan berbagai bentuk pengawasan yang dilakukan terhadap lembaga pemerintahan maupun segenap masyarakat, aparat pengawas dan penegak hukum berperan besar dalam nahi mungkar di sini.

Kita sebagai masyarakat Minangkabau yang menjunjung tinggi adat, budaya dan agama tentunya mengharapkan agar ketiga dimensi dalam dakwah ini berjalan dalam harmoni. Sudah saatnya kita kembali mengejawantahkan aforisme adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah ini dalam kehidupan kita sehari-hari. Sudah saatnya kita semua merasa menjadi bagian dari dakwah yang menjadi salah satu perwujudan dari syarak basandi kitabullah itu. Apa pun profesi dan peran kita di dalam masyarakat, kita bisa menjadi bagian dari dakwah. Seorang alim ulama bisa jadi mengambil peran dalam ‎‎yad’una ilal khair dan amar makruf. Sementara itu, aparat pengawas dan penegak hukum juga harus ada rasa memilikinya terhadap dakwah nahi mungkar. Sehingga, ketika bertugas di lapangan, seorang pengawas dan penegak hukum tidak hanya berpikir bahwa dia sekadar sedang mencari penghidupan, tetapi juga menjalankan amanat mulia yang sejalan dengan nilai-nilai agama dan kearifan masyarakat Minangkabau. Jika ketiga dimensi dakwah ini berjalan dengan penuh harmoni, maka sebagai salah satu keluaran dan bentuk keberhasilannya, kita mengharapkan agar masyarakat Sumatera Barat menjadi masyarakat yang sadar dan taat hukum. Sehingga, kita tidak lagi mendengar dan membaca adanya kasus pelanggaran hukum, baik itu di lembaga pemerintahan, lembaga pendidikan, ataupun di kalangan masyarakat secara umum.

Ditulis di Simpang Empat, 7 Oktober 2023

#perjalanan #reflection #thoughts #ntms #worklife

0 notes

perjalanku · 1 year

Text

Gunung Bromo, Ulasan Destinasi Terupdate Hingga Informasi Terkini

Gunung Bromo (2.329 mdpl) adalah sebuah gunung berapi aktif yang terletak di Jawa Timur, Indonesia yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Malang, Kabupaten Probolinggo, kabupaten Pasuruan, dan Kabupaten Lumajang. Dikenal sebagai salah satu destinasi wisata paling populer di Indonesia karena matahari terbit dan panorama indah dari lansekap di sekitarnya. Hal ini membuat banyak wisatawan dari seluruh dunia datang untuk menyaksikannya langsung keindahannya. Bromo juga merupakan kampung halaman bagi suku Tengger yang telah menghuni dataran tinggi ini sejak 1.115 Masehi dimana secara turun temurun menjaga kelestarian adat dan budaya yang menambah daya tarik Bromo bagi wisatawan. Selain itu, Bersama Gunung Semeru, Gunung Bromo juga merupakan bagian dari Taman Nasional Bromo Tengger Semeru, yang menjadi habitat bagi berbagai jenis tumbuhan dan hewan, seperti rusa, kijang, dan berbagai jenis burung, dimana keberadaannya sangat penting untuk melestarikan ekosistem dan alam sekitar Bromo. Pengunjung dapat berjalan-jalan ke puncak gunung atau mengambil pengalaman berkeliling dengan kuda untuk melihat lebih dekat ke kawah gunung berapi kemudian melintasi pasir berbisik untuk berfoto di Savana dengan latar belakang bukit Teletubies. Bromo juga merupakan salah satu jujugan penggemar fotografi dan kegiatan ektrim seperti paralayang untuk melaksanakan akivitasnya. Main ke air terjun terbaik di Jawa Timur jujugan wisatawan mancanegara: Tumpak Sewu Jadi Gunung Bromo merupakan tempat yang luar biasa bagi para pecinta alam dan petualang. Pengunjung dapat menikmati pemandangan alam yang indah, mempelajari budaya dan tradisi setempat, dan menikmati berbagai aktivitas outdoor seperti pendakian, paralayang, dan lain-lain. 3 Pintu Masuk : Malang, Pasuruan, Probolinggo Lewat Kota Malang (Jalur Tumpang)

Malang dipilih sebagai salah satu destinasi untuk transit sebelum berwisata ke Bromo karena memiliki banyak wisata yang dapat dikunjungi seperti Jatim Park 1,2, dan 3, Museum Angkut, dan Museum Satwa. Selain itu Malang juga menyediakan beragam hotel untuk tinggal mulai kelas Backpacker hingga hotel bintang 5 yang cocok untuk keluarga. Dari Malang menuju Bromo anda bisa menuju ke arah timur yaitu daerah Tumpang. Setelah itu lanjut ke daerah Poncokusumo, lanjut ke Desa Gubukklakah – Desa Ngadas. Desa Ngadas merupakan pintu masuk Bromo dari Malang dan rest area atau tempat persewaan Jeep Bromo. Setelah itu anda akan melewati kawasan Jemplang, ada pertigaan/pertigaan, belok kiri (jika Anda lurus ke desa Ranupane/pos pendakian Gunung Semeru). Setelah belok kiri, Anda akan sampai di kawasan wisata Taman Nasional Bromo Tengger Semeru, tepatnya melalui kawasan Padang Savana / Bukit Teletubies. Untuk yang ingin berburu Sunrise biasanya Jeep akan langsung menuju ke Penanjakan, namun untuk yang tidak (Panorama Tour), Jeep biasanya akan langsung melintas menuju area Kawah. Lewat Kota Pasuruan (Jalur Wonokitri)

Via Pasuruan Ada 2 jalan menuju Bromo yaitu Purwodadi / Nongkojajar dan Pasrepan. Rute Bromo melalui Nongkojajar banyak dilewati wisatawan Surabaya / Malang. Rutenya dari Purwodadi, menuju kawasan Nongkojajar dan dari sana menuju Tosari. Kemudian menuju desa Wonokitri yang merupakan pintu masuk Pasuruan menuju Bromo. Jalur lain melewati Pasuruan, jalur ini bisa dilewati jika melewati Pusat Kota Pasuruan. Rutenya dari kota Pasuruan, menuju kawasan Warungdowo, kemudian dilanjutkan ke Ranggeh dan Pasrepan. Dari Pasrepan, lanjutkan perjalanan menuju Puspo hingga sampai di Tosari. Setelah sampai di Tosari, perjalanan masih harus dilanjutkan ke desa Wonokitri Bromo. Di desa ini biasanya wisatawan beristirahat sejenak dan mengganti kendaraannya dengan Jeep/Toyota hardtop 4×4 untuk mencapai kawasan wisata Bromo. Tips hemat trip Malang dan Batu untuk traveling bersama keluarga dan teman Lewat Kota Probolinggo (Jalur Sukapura)

Untuk Anda yang datang dari arah Timur (Bali, Ijen, dan Jember) Jalur Bromo Probolinggo mungkin merupakan pilihan terbaik, selain itu dengan jalan yang relatif lebar dan tidak terlalu berliku dibanding jalur lain, rute ini cocok untuk Anda yang datang dengan rombongan yang menggunakan kendaraan besar seperti Bus, tersedia banyak parkir yang luas untuk kendaraan Anda. Bila Anda keluar dari Surabaya, Anda bisa melewati jalan tol Surabaya – Probolinggo. Keluar dari pintu tol, masuk ke area Sukapura lalu Ngadisari. Setelah itu lanjutkan hingga sampai di Cemoro Lawang. Desa Cemoro Lawang merupakan pintu gerbang menuju area Bromo, selain itu rute ini juga memungkinkan Anda untuk menungjungi air terjun Madakaripura yang mempesona. Aturan Baru Wisata Gunung Bromo Setelah Pandemi

Kawasan wisata Gunung Bromo dibuka kembali atas kesepakatan Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa dengan Pemerintah Kabupaten Probolinggo, Malang, Kabupaten Lumajang, Kabupaten Pasuruan dan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru. Meski sudah dibuka kembali, ada sembilan praktik sehat yang harus diikuti saat berwisata ke Gunung Bromo saat New Normal. Pengelola Gunung Bromo tidak menerima pembelian tiket langsung untuk mengurangi kontak fisik dan kepadatan di kawasan wisata.

Seluruh pengunjung yang ingin memasuki kawasan Gunung Bromo harus dalam kondisi fisik yang prima. Untuk memastikannya, pengunjung harus membawa surat keterangan sehat dan tidak memiliki penyakit Infeksi Saluran Pernafasan Atas (ISPA).

Sebelum memasuki kawasan wisata Gunung Bromo dilakukan pengukuran suhu tubuh setiap pengunjung. Jika suhu tubuh di atas 37,30, pengukuran suhu tubuh kedua dilakukan setiap 5 menit. Jika masih menunjukkan suhu tubuh yang tinggi, pengunjung dilarang memasuki kawasan wisata Gunung Bromo.

Untuk menjaga kebersihan tangan, semua pengunjung wajib membawa hand sanitizer atau sabun cair.

Di tempat wisata Gunung Bromo diharapkan tidak semua pengunjung ramai. Anda harus selalu menjaga jarak dengan orang lain dan mengikuti aturan yang berlaku.

Karena lansia dan anak-anak merupakan kelompok rentan terhadap penyebaran virus Covid-19, maka terdapat batasan usia bagi pengunjung. Usia minimal untuk berwisata ke Gunung Bromo adalah 14 tahun dan maksimal usia 60 tahun.

Untuk mencegah penyebaran virus melalui droplet, seluruh pengunjung kawasan Gunung Bromo wajib menggunakan masker dan sarung tangan.

Untuk membuat kawasan wisata lebih aman dan nyaman, pengunjung harus membawa hidangan, minuman dan perlengkapan ibadah. Perangkat ini tidak boleh digunakan secara bergantian untuk menghindari pertukaran.

Apabila batuk atau bersin, pengunjung wajib memperhatikan adab bersin dengan menutup hidung dan mulut dengan sapu tangan atau bagian dalam tangan. Pengunjung juga dilarang keras meludah sembarangan!

Untuk mencegah keramaian dan wisatawan, pengelola pariwisata Gunung Bromo telah membatasi jumlah pengunjung dengan kuota. Kuota tersebut berlaku untuk semua tempat wisata di kawasan Gunung Bromo, seperti Bukit Cinta yang hanya dapat dikunjungi oleh 28 orang/hari, Pananjakan sebanyak 178 orang/hari, Bukit Keduh sebanyak 86 orang/hari, Savana Teletapit sebanyak 347 orang/hari dan Mentigen sebanyak 100 orang/hari.

Anda juga dihimbau untuk tidak mendekati kawah Gunung Bromo selama New Normal. Jari-jari kawah yang aman adalah 1 km

Cara Menuju Gunung Bromo dari Malang, Surabaya, Jakarta

Setiap tahun Bromo menjadi jujugan wisatan tidak hanya dari indonesia namun juga mancanegara, berikut adalah sedikit panduan untuk wisatawan yang merencanakan untuk mengunjungi Bromo dari Jakarta, Malang, atau Surabaya. Cara Pergi Ke Bromo dari Jakarta

Bepergian ke Bromo dengan kereta api bisa lebih murah daripada dengan mobil. Pasalnya, kereta api kelas ekonomi lebih baik dan nyaman dengan harga yang lebih murah. Dari Jakarta, Anda bisa naik kereta api dari Pasar Senen menuju Stasiun Malang Kota Baru. Dari Malang, Anda juga bisa melanjutkan perjalanan dengan jalur langsung menuju Bromo. Selain Malang, Anda bisa turun di Probolinggo dengan mengubah bagian utama. Kemudian lanjutkan perjalanan Anda dengan bus. Selain itu, jika Anda pergi ke Bromo dengan pesawat relatif lebih mudah. Cukup banyak pesawat yang menuju Surabaya, khususnya Bandara Juanda. Setelah itu, Anda dapat melanjutkan perjalanan ke Bromo dengan angkutan umum atau kendaraan sewa. Jika Anda menggunakan kendaraan umum, di tanggal tertentu juga tersedia Damri yang langsung menuju area parkir Jeep atau Anda dapat menggunakan Taxi / Ojek untuk mencapai Terminal Bungurasih. Setelah itu, Anda bisa mencari bus jurusan Banyuwangi atau Jember. Perlu dicatat bahwa Anda memerlukan konfirmasi kondektur untuk turun di Probolinggo. Cara Pergi ke Gunung Bromo dari Malang

Malang merupakan kota terdekat untuk mengakses Bromo, dan merupakan kota favorit wisatawan untuk transit karena selain dekat, aksesnya juga mudah dan beragam. Anda dapat langsung menyewa Jeep dari Hotel, naik transportasi umum Damri, bahkan untuk Anda yang bernyali, Anda dapat menyewa motor trail untuk dikendarai menuju Bromo, seru kan! Selain itu pilihan akomodasi dan fasilitas pendukung seperti kuliner juga sangat lengkap, tersedia Homestay, Hotel Backpacker, hingga hotel berbintang untuk Anda tinggali, ditambah aneka ragam kuliner khas Malang seperti bakso Malang dan Toko Oen yang membuat Malang semakin nyaman disinggahi. Jalur terdekat dari Malang adalah jalur Tumpang, di jalan menuju Desa Ngadas, Kecamatan Poncokusumo, Anda akan menemukan pernyataan berupa spanduk sederhana, jalan menuju Bromo dari Malang adalah : Malang – Tumpang – Gubugklakah – Ngadas – Jemplang – Gunung Bromo kurang lebih 53 km. Meskipun kemiringannya cukup curam. Namun, lansekap perjalanan melalui jalur ini terkenal dengan keindahan alam yang indah dan menakjubkan. Gubugklakah juga merupakan desa Apel kecil, memasuki kawasan ini, dalam perjalana pulang Anda akan disuguhi pemandangan kebun apel Ngadas dan beberapa spot menarik lain. Salah satunya adalah air terjun Coban Pelangi yang sering dikunjungi orang. Setelah itu, Anda akan menemukan pertigaan Jemlang yang akan menentukan arah tujuan. Jika mengambil arah lurus maka akan menuju ke desa Ranu Pani (titik awal pendakian Gunung Semeru) dan jika belok kanan perjalanan akan membawa Anda kembali ke Gubugklakah. Cara Pergi ke Bromo dari Surabaya

Jika pesawat atau kereta Anda datang di Surabaya, Anda dapat melanjutkan perjalanan dengan kendaraan sewa atau kendaraan umum, dibutuhkan waktu 2,5 jam berkendara ke Bromo melalui jalan tol. Sedangkan tanpa jalan tol membutuhkan waktu sekitar 3,5 jam jika kondisi jalan mulus. Ada dua gerbang Bromo Surabaya yang bisa Anda lewati. Pertama melalui pintu masuk Desa Tosari Wonokitri di Kabupaten Pasuruan. Kedua, melalui Desa Ngadisari atau jalur Sukapura di Kabupaten Probolinggo, untuk selanjutnya melanjutkan perjalanan ke Bromo dengan menyewa Jeep yang dikelola oleh paguyuban setempat. Jika naik bus Anda harus konfirmasi ke kondektur untuk turun di Probolinggo. Dari Terminal Probolinggo, Anda harus bergegas mencari angkutan menuju Desa Cemoro Lawang yang merupakan desa terdekat dengan Gunung Bromo. Namun opsi ini dinilai cukup beresiko dengan tidak pastinya jadwal bus saat ini, opsi yang lebih masuk akal adalah dengan naik kereta yang turun di Probolinggo atau bus Damri yang langsung menuju Wonokitri. Bagaimana? Sudahkah Anda memutuskan rute mana yang akan diambil ke Bromo? Penting untuk memastikan keamanan perjalanan. Baik menggunakan kendaraan pribadi maupun kendaraan sewa. Destinasi Utama Wisata Bromo Sunrise Point

Penanjakan 1 Sunrise spot Spot sunrise pertama di Bromo adalah Penanjakan 1. Banyak orang yang mengenal tempat wisata ini dengan sebutan Pananjakan 1 yang merupakan spot sunrise yang populer di kalangan wisatawan. Bromo Penanjakan 1 Sunrise adalah tempat terbaik di sisi barat daya Gunung Bromo dan puncak tertingginya, di mana Anda dapat melihat pegunungan di sekitar kompleks gunung Bromo. Bukit Kingkong

Sunrise di Bromo selanjutnya adalah Gunung Kingkong. Masyarakat yang tinggal di sana menyebutnya “Buit Kedaluh” dalam bahasa Sansekerta yang berarti harapan akan kesuburan wilayah Tengger. Tempat itu dikelilingi pagar beton di atas bukit yang berbentuk lapangan. Tempat ini menjadi pilihan saat ramai pengunjung di puncak pendakian. Gunung King Kong dinamai berdasarkan bentuk sisi tebing, dimana kawasan tersebut menonjol berupa bebatuan dan cekungan yang menyerupai kepala dan hidung King Kong. Spot Sunrise Love Hill

Sambil menikmati matahari terbit, Anda bisa melihatnya di Bukit Cinta atau Bukit Cinta yang berada sekitar 2680 mdpl. Tempat ini cukup terkenal dengan namanya. Ada tembok besar dengan foto sebagai penanda dan latar belakang “Bukit Cinta Bromo Tengger”. Dari sana wisatawan dapat melihat kaldera Tengger yaitu Gunung Bromo, Gunung Widodare, Gunung Watangan dan Gunung Kursi. Nah, dari situ kamu juga bisa melihat betapa menakjubkannya Mahameru, puncak tertinggi di Pulau Jawa. Tips memilih spot sunrise terbaik di Bromo sesuai kota asal Anda Kawah Bromo

Kawah Bromo sendiri terletak di area lautan pasir di dalam kaldera Bromo, dengan luas kawah ini sekitar 800 meter dan memiliki dasar yang berdebu dan berpasir. Kawah ini sering dijadikan sebagai tujuan wisata bagi para pengunjung dan menjadi bagian dari ritual Adat Kasada yang dilaksanakan setiap tahun di dataran tinggi Tengger. Pengunjung dihimbau untuk menjaga jarak dari bibir Kawah, namun keindahannya justru membuat wisatawan berbondong-bondong naik, melewati anak tangga sekaligus menguji mitos yang terkenal yaitu jumlah anak tangga yang berbeda ketika dihitung saat naik dan saat turun, berani coba?

Bukit Teletubies

Bukit Teletubies adalah sebuah bukit yang terletak dekat Gunung Bromo di Jawa Timur, Indonesia. Bukit ini dikenal karena pemandangan alamnya yang indah dan mirip dengan latar belakang serial televisi anak-anak bernama Teletubbies. Oleh karena itu, banyak wisatawan yang datang ke Bukit Teletubbies untuk berfoto dan menikmati pemandangan. Bukit Teletubies menawarkan pemandangan panoramik yang menakjubkan, dengan Gunung Bromo sebagai latar belakangnya. Ini menjadi salah satu tujuan wisata populer bagi para wisatawan yang ingin menikmati pemandangan alam yang indah dan unik di sekitar Bromo.

Savana

Savana atau Lautan Pasir Bromo adalah sebuah wilayah luas yang terdiri dari pasir yang terletak di sekitar Gunung Bromo di Jawa Timur, Indonesia. Daerah ini dikenal karena medan yang mirip gurun dengan pasir dan abu vulkanik yang menutupi permukaan tanah. Ini menawarkan pemandangan unik dan menakjubkan bagi para wisatawan, dengan Gunung Bromo sebagai latar belakangnya. Banyak wisatawan yang datang ke savana untuk berfoto, berkeliling, dan menikmati keindahan alam yang luar biasa. Daerah savana ini juga merupakan salah satu tujuan wisata populer bagi para wisatawan yang ingin menikmati pengalaman unik dan menakjubkan di sekitar Bromo.

Pura Luhur Poten

Pura Luhur Poten adalah sebuah candi Hindu yang terletak dekat Gunung Bromo di Jawa Timur, Indonesia. Ini adalah salah satu candi Hindu terbesar dan paling penting di Jawa Timur dan menjadi tujuan wisata bagi banyak wisatawan yang ingin melihat kebudayaan dan arsitektur Hindu di Indonesia. Pura Luhur Poten dibangun sebagai tempat ibadah bagi umat Hindu dan menjadi simbol kebudayaan dan tradisi Hindu di Jawa Timur. Wisatawan dapat berjalan-jalan di sekitar pura, melihat arsitektur dan detail interior, dan mempelajari sejarah dan budaya Hindu. Pura Luhur Poten menjadi salah satu daya tarik wisata populer bagi para wisatawan yang ingin menikmati keindahan alam dan kebudayaan di sekitar Bromo.

Pasir Berbisik

Pasir Berbisik adalah sebuah fenomena alam yang terletak dekat Gunung Bromo di Jawa Timur, Indonesia. Ini adalah sebuah daerah gurun pasir yang membuat suara bisik ketika angin bertiup di atasnya, sehingga dinamakan “Pasir Berbisik”. Daerah ini menjadi salah satu daya tarik wisata bagi banyak wisatawan yang ingin menikmati pengalaman alam unik dan menakjubkan. Wisatawan dapat berjalan-jalan di sekitar gurun pasir, mempelajari tentang fenomena Pasir Berbisik, dan menikmati keindahan alam sekitarnya. Pasir Berbisik menjadi salah satu daya tarik wisata populer bagi para wisatawan yang ingin menikmati pemandangan alam dan keunikan di sekitar Bromo.

Destinasi Sekitar Gunung Bromo Air Terjun Madakaripura

Jika Anda mengunjungi Bromo lewat jalur Sukapura dari arah Probolinggo atau arah Bali, jangan lewatkan kesempatan untuk mengunjungi salah satu terindah di Jawa Timur, dengan tinggi 200 meter air terjun ini juga menjadi yang tertinggi di Jatim. Disebut Madakaripura karena tempat ini konon dulunya adalah tempat pertapaan Patih Gajahmada yang menyatukan Nusantara. Anda juga akan menemukan patung Gajahmada ketika memasuki area air terjun, untuk mencapainya Anda harus berjalan sekitar 15 menit dari area parkir, dalam perjalanan Anda akan menemukan pemandangan menakjubkan tetesan air yang membentuk gerbang yang seolah menyambut Anda. Air Terjun Tumpak Sewu

Yang sedang trending, tidak hanya di Indonesia, tapi juga seluruh dunia. Fotonya belakangan banyak dipost dan diulas oleh influencer dan media Nasional juga Internasional, sebuah foto air terjun yang mengelilingi lembah berkabut, salah satu influencer menyebutnya “like in Jurassic World” karena kesan pesona penuh misterinya. Tapi siapa sangka destinasi ini bisa ditempuh dalam 2-3 jam saja dari kota Malang dengan jalur darat atau sekitar 3-5 jam dari kota Surabaya, untuk yang datang dari arah Bali, Anda juga bisa menempuh jalur dari kabupaten Lumajang untuk mencapai sini. Destinasi ini sangat cocok dikunjungi setelah atau sebelum mengunjungi Bromo karena jarah tempuhnya relatif berdekatan, utamanya jika Anda lewat jalur Tumpang.

Ranu Regulo dan Coban Pelangi

Wisatawan yang mengunjungi Bromo dari jalur Tumpang (Malang) juga dapat mampir ke Ranu Regulo dan Coban Pelangi dalam perjalanan pulang, untuk melepas lelah setelah naik Bromo dan menyegarkan diri dengan jernih dan dinginnya air pegunungan. Pemandangannya juga bikin mata dan hati adem, cocok sambil duduk santai menikmati kopi atau sarapan, tentunya sambil ambil foto Instagramable buat dipost di feed

Hotel Terdekat Sekitar Gunung Bromo Hotel Jiwa Jawa

Tertarik menonton Jazz Gunung? Pesan kamar di resor ini jauh-jauh hari. Karena pertunjukan Jazz Gunung biasanya diadakan di amfiteater Bromo Jiwa Jawa Resort. Kebayang kan harus keluar kamar untuk menikmati berbagai pertunjukan jazz oleh orang-orang terkenal dunia? Bagi yang budgetnya lebih di Bromo, resort ini sangat layak untuk masuk dalam rekomendasi. Semua kamar yang ditawarkan benar-benar ideal. Penginapan ini juga menawarkan wisata jeep sunrise yang berangkat pada pukul 03:00 pagi. atau Anda bisa mengikuti kegiatan seru lainnya seperti bersepeda di desa sekitar. Saat Anda lelah dengan semua aksi, saatnya mengisi di Java Banana Gallery and Cafe. Beragam menu tradisional yang lezat bisa Anda nikmati di dekat bangunan utama sambil menikmati pemandangan indah Ijen. Kafe ini juga cukup fotogenik, menampilkan suasana galeri seni.

Hotel Plataran

Kami sangat terkesan dengan hotel ini sehingga kami telah tinggal di sini lebih dari sekali. Berbeda dengan tahun lalu, kondisi saat ini jauh berbeda dengan penambahan banyak fasilitas baru, mulai dari spa di alam, restoran, pilihan tipe kamar/villa baru yang ramah keluarga dan rumah kaca! Mungkin Anda tidak pernah membayangkan bahwa di suatu tempat terdapat sebuah hotel mewah yang diselimuti kabut. Tapi itulah yang membuat Plataran Bromo spesial. Konsep hunian disini seperti perkampungan swiss dengan beberapa villa bergaya eropa yang masing-masing terdiri dari beberapa kamar. Jika Anda berlibur bersama keluarga besar, Anda bisa menyewa satu kamar saja atau seluruh vila. Setiap vila dilengkapi dengan area umum berupa ruang tamu dan ruang makan, seperti rumah pribadi, dan balkon dengan pemandangan pegunungan hijau. Bayangkan menghabiskan kopi sore di sini menyaksikan kabut dan awan melayang. Jika Anda menginginkan sesuatu yang lebih besar, cobalah menginap di Private Pool Family Villa, sedikit lebih jauh, dengan kolam renang pribadi. Villa ini cocok untuk 10 orang, sehingga cocok untuk berkumpul bersama teman, kolega atau keluarga. Tapi hati-hati, kolamnya sedingin es!

Lereng Bromo

Homestay Lereng Bromo berjarak sekitar 5 km dari Gunung Bromo dan memiliki beberapa kamar seperti Deluxe dan Double/Twin. Pemandangan indah dengan udara pegunungan yang sejuk, fasilitas yang disediakan juga sangat menarik seperti air panas, wifi dan persewaan jeep bromo. Hotel ini terletak di Jl. Bromo – Tosari, Ledoksari, Pasuruan. Kita bisa berwisata ke tempat wisata Gunung Bromo yang merupakan salah satu destinasi wisata terbesar di Jawa Timur ini hanya dalam waktu 30 menit saja. Menawarkan akomodasi bintang 3 dengan pemandangan sekitar hotel yang spektakuler. Kami menjamin keamanan dan kenyamanan Anda selama Anda tinggal bersama kami.

Homestay

Itu sebabnya banyak wisatawan yang rela bermalam di sekitar Bromo. Ada banyak penginapan murah di Bromo mulai dari villa hingga hotel berfasilitas lengkap di Bromo. Anda dapat menyesuaikan jenis akomodasi sesuai dengan anggaran Anda. Jika anda ingin penginapan yang murah dan murah, maka anda bisa memilih homestay di bromo. Homestay di sekitar Bromo rata-rata memiliki harga sewa yang cukup terjangkau sehingga menjadi favorit para backpacker. Gunung Bromo merupakan salah satu destinasi wisata yang patut dikunjungi di Indonesia. Keindahan alam dan pemandangan yang spektakuler menjadi daya tarik utama bagi wisatawan untuk datang ke sini. Jangan lewatkan kesempatan untuk menikmati keindahan alam dan membuat kenangan indah di Gunung Bromo.

Main ke Bromo makin seru dengan mengunjungi air terjun Madakaripura, cek info lengkapnya disini

#travel #indo #indonesia

0 notes