#andrea mantegna

[artthatgivesmefeelings]

Andrea Mantegna (Italian, 1431-1506) Trivulzio Madonna, 1497 Pinacoteca del Castello Sforzesco

[creativespark]

Andrea Mantegna (Italian, 1431-1506), St. Sebastian, 1506

[conformi]

Giorgio Armani, Spring Summer 1987 Collection Campaign, ph. Aldo Fallai VS Andrea Mantegna, Lamentation over the Dead Christ, 1480

[stigmatam4rtyr]

Saint Sebastian (c.1470, tempera on wood) | Andrea Mantegna

[granstromjulius]

Andrea Mantegna

[carloskaplan]

Andrea Mantegna: San Xerónimo no deserto

[artthatremindsmeofhannibalnbc]

Andrea Mantegna, St. Sebastian, 1456–1459 Oil on panel

[chicalepidopterareblogs]

Lamentation of Christ - Andrea Mantegna (ca. 1480)

Interview with the Vampire Season 2 (2022-)

[koredzas]

Andrea Mantegna - Baptism of Christ. 1506

[thegianpieromennitipolis]

Da: SGUARDI SULL'ARTE LIBRO PRIMO - di Gianpiero Menniti

'DIO È MORTO'

L'espressione è di Nietszche.

Ma non è irriverente.

Per il pensatore tedesco Dio muore perchè la modernità non ha più bisogno del soprannaturale, soverchiata dalla scienza e dalla tecnica che propongono un nuovo paradigma di verità nella conoscenza.

Ma è anche il riflesso paradossale della coerenza di fede: se il mondo è favola...

«Abbiamo tolto di mezzo il mondo vero: quale mondo ci è rimasto? forse quello apparente?... Ma no! col mondo vero abbiamo eliminato anche quello apparente!». - Friedrich Nietzsche, Il crepuscolo degli idoli [1887].

Appunto: la promessa di affermare la verità, promessa che gli uomini compiono in nome di Dio, impone che la scoperta di un mondo apparente induca a non mentire e a proclamare la tragica verità del Dio che non è più tra gli uomini.

Questo è il '900.

E l'unico modo che abbiamo per capire l'arte del XX secolo è di far capo a questo concetto ineludibile.

Se togliessimo la scienza e la tecnica, sarebbe comprensibile il '900?

Ovviamente no.

Se togliessimo Dio dal Medioevo, sarebbe possibile comprendere quella lunga epoca?

Anche in questo caso la risposta è negativa.

Così, Andrea Mantegna (1431-1506) può mostrare il miracolo del Cristo che realmente morto risorgerà: il pathos dell'immagine e il dolore di coloro che lo compiangono è attesa della salvezza che si compie, dell'esperienza umana del Dio che nella morte mostra la via ("Il Cristo morto", 1475-1478).

Allo stesso modo, l'apparenza del mondo e l'impossibilità della verità, come lo stesso Nietzsche aveva compreso, diventano un peso insopportabile che conduce verso l'ineluttabile ricerca del divino.

Quest'esigenza trova sfondo in un celebre dipinto di René Magritte (1898-1967), "La voce dei venti" (1931), considerato tra i più enigmatici del pittore belga.

Quelle sfere, fluttuanti a mezz'aria, non sono che l'espressione del ricercato soprannaturale, l'essenza estetica di un anelito metafisico inseparabile dalle profondità del pensiero:

«ciò che ci distingue non sta nel fatto che non ritroviamo un Dio […] ma nel fatto che non consideriamo, come divino, ciò che fu venerato» - Nietzsche, Frammenti postumi (1887-1888) -

Dio è morto?

[enatemanhattan]

The Adoration of the Shepherds. Andrea Mantegna (c. 1431-1506)

[tragediambulante]

Saint Sebastian, Andrea Mantegna, 1467-59

[careful-disorder]

Andrea Mantegna, Lamentation over the Dead Christ

"The iconography of the work, probably intended for the artist’s private devotion, refers to the compositional scheme of the Lamentation over the Dead Christ, in which mourners are gathered around the body prepared for burial, laid out on the stone of unction and already anointed with perfumes." - Pinacoteca di Brera

[stigmatam4rtyr]

Lamentation of Christ (from 1470-1474, tempera on canvas) | Andrea Mantegna

[granstromjulius]

Andrea Mantegna

[carloskaplan]

Andrea Mantegna: Tránsito da Virxe (ca. 1462)