#antykapitalizm

[organisationskoval]

139) Autonomiczni nacjonaliści (Autonome Nationalisten, Autonomous Nationalists, AN) – nacjonaliści i narodowi socjaliści nie tworzący sformalizowanych struktur organizacyjnych ani partyjnych. Działają w wielu krajach Europy. Pierwsze ruchy tego rodzaju pojawiły się w Niemczech około 2000 roku, jako jedna z odmian działalności nacjonalistycznej, która odeszła od subkultury skinhead i zaczęła wykorzystywać formy i taktykę działania ruchów anarchistycznych (również antyfaszystowskich, a szczególnie – Antify), jak np. czarny blok (der schwarze Block) czy też grafik. Sama koncepcja działania w podobny sposób pojawiła na początku lat 80 XX w. w Hiszpanii, rozpropagowana przez radykalne nacjonalistyczne ugrupowanie Komórki Autonomiczne („Bases Autónomas”). Po 2000 roku część działaczy nacjonalistycznych w Niemczech zaczęła adaptować skrajnie lewicową taktykę działania, m.in. ubioru (jednolity ubiór na czarno, kefija czy koszulki z Che Guevarą), symbolikę i taktykę działania (czarny blok). Z czasem taktyka autonomicznego nacjonalizmu rozpowszechniła się wśród niektórych środowisk nacjonalistycznych całej Europy. Jedną z pierwszych grup tego typu w Polsce były śląskie „Białe Orły”. Autonomiczni nacjonaliści nie są ideologicznie zgodni w każdej kwestii, ale da się wyodrębnić wspólne postulaty dla tego środowiska: antykapitalizm, antykomunizm, antysyjonizm, antydemokratyzm i nacjonalizm. Członków ruchu łączy nacjonalizm, deklarują niechętną postawę wobec wielokulturowości i globalizmu, wśród których upatrują zagrożenia dla cywilizacji europejskiej i tożsamości poszczególnych narodów. Jako wrogą tejże uważają także m.in. ekspansję islamu czy obecną politykę USA i Izraela. Ideologicznie często zajmują pozycje bliskie strasseryzmowi. Na manifestacjach posługują się też symbolem strasseryzmu – mieczem i młotem. Działania ANów opierają się na organizacji koncertów muzycznych, marszów i pochodów („Czarny blok”), stosowaniu propagandy w postaci plakatów, wlepek czy banerów, promocji własnych poglądów w Internecie itp. Szczególnie często eksponowanym symbolem jest krzyż celtycki.

[izdewiaart]

https://allmylinks.com/izdewiaart

[socjalizmemy]

Tak szybko rosną 😍 ⁣ ⁣ ⁣ Obserwuj @socjalizmemy ⁣ ⁣ #socjalizm #system #wolnyrynek #polskapartiasocjalistyczna #polska #lewica #nowalewica #partiarazem #razem #kapitalizm #polskiememy #memypolskie #lewicarazem #antykapitalizm #antyfaszyzm #koronawirus #koronawiruspolska #polityka #ekonomia #polska #memy #polskiememy #NaMiareKryzysu #wyzysk #antifa https://www.instagram.com/p/B-859vmHxGD/?igshid=1uch23le3m3un

[dzis-po-raz-pierwszy]

Dziś po raz pierwszy brałam udział w nieprzeciętnym zgromadzeniu wolnych ludzi, którzy z klimatycznej depresji i „solastalgii”* (chyba) przeszli w fazę działania - w twórczą, anarchistyczną energię samoorganizacji. A może nigdy klimatycznej depresji nie mieli? Może raczej złość na system i na destrukcyjne działania człowieka? Nie wiem, pewnie różnie. Ważne jest to, że jako grupa odmiennych jednostek (w każdym wieku!) wspólnie przeciwstawiają się dewastacji przyrody, wyzysku środowiska naturalnego i ludzi. Jeszcze przez chwilę mówię o nich w trzeciej osobie, ale po tegorocznym Obozie dla klimatu (a więc teraz, gdy on znajduje swoje miejsce we mnie, układa się w środku na jakiejś półeczce) wiem, że należę do tej grupy przejętych osób. Nie mam tyle odwagi co większość z nich, ale czuję, że te same wartości są dla nas ważne tak jak spotkanie się w jednym miejscu i mówienie o tym. W tej wsi, w szczerym polu, które w szczytowym momencie przyjęło może nawet tysiąc osób. 

Czuję, że ten społeczny zryw jest ważny. Wierzę w oddolną organizację społeczeństwa. Prawdę mówiąc tylko takie społeczeństwo mnie w ogóle interesuje. Ludzie (często bez pieniędzy na realizację pomysłów), których po prostu łączą idee i działania, nie zyski, tworzą najciekawsze, najpotrzebniejsze i najpiękniejsze projekty. To pewnie brzmi banalnie. No, trudno.

Ja przyjechałam za późno, dopiero pod koniec trzeciego dnia obozu, wiele rzeczy mnie ominęło. Potrzebuję chwili na aklimatyzację w dużych skupiskach ludzkich (zasadniczo nie lubię tłumów i chodzę swoimi ścieżkami), ale cel tego obozu był istotniejszy od dyskomfortu jednostki, więc nie miało to żadnego znaczenia. Poza tym to był inny tłum niż zwykle, tłum nieprzypadkowy, inspirujący, o wspaniałej energii i świadomości jednostek. 

Żałuję, że nie skorzystałam z większej ilości wykładów i spotkań edukacyjnych. Mam intelektualny niedosyt. Jestem pod wrażeniem infrastruktury komunikacji grupy, jednoczenia i samoorganizacji. Nie wiem jeszcze czym chcę, by dla mnie było nieposłuszeństwo obywatelskie, ale sprawdzam swoje granice. 

Na zdjęciach wygląda to być może na jakiś niedrogi hipisowski festiwal, w którym chodzi tylko o imprezę nad jeziorem (pewnie, że pływałam!), darmową jogę, ciągle brudne nogi (ekstra) i pyszne wegańskie żarcie**, ale na takich spędach uczestnicy raczej nie martwią się tym, że to piękne jezioro wysycha przez odkrywkę węgla i zmiany klimatu. Na letnie festiwale raczej nie zaprasza się zbyt często prawników i ekonomistów z wykładami, a napisy na koszulkach obozowiczów, że „węgiel brudzi” nie oznaczają, że artyści wolą szkicować czymś innym… I nad letnimi festiwalami raczej nie latają helikoptery, a policja nie spisuje każdego przy wjeździe i wyjeździe z obozu...

Ale co ja tam wiem o letnich festiwalach.

___

* uczucie, które towarzyszy utracie znanego nam świata - wymyślił je Glenn Albrecht, filozof i ekolog.

** Food not bombs są niesamowici!!! Śledźcie ich!

[kovalksiazki]

224) Arkadiusz Meller „Ku Nowemu Średniowieczu. Myśl społeczno-polityczna Mariana Reutta w latach 30. XX wieku” - poszukując ruchów społeczno-politycznych godnych uwagi, które następnie mogłyby posłużyć nowoczesnym nacjonalistom jako inspiracja dla codziennej działalności, nie wolno zapomnieć nam o Ruchu Narodowo-Radykalnym „Falanga”. Organizacja, która obrała charakter konspiracyjny ze względu na delegalizację i kontestację ówczesnego reżimu politycznego, a realizowana przez nią tzw. „polityka ulicy” co najmniej o skalę przerasta radykalizm współczesnych grup niezinstytucjonalizowanych, do dziś stanowi ideologiczny punkt odniesienia dla niemałego grona działaczy. Z niesłabnącym więc entuzjazmem chłonę wszelkie publikacje dotyczące tej formacji, jak również i pojedynczych ludzi nadających jej bezkompromisowy kształt w okresie międzywojennym. Książka, którą dziś recenzuję wydana została wysiłkiem portalu, który na ten czas cieszy się (delikatnie rzecz ujmując) brakiem estymy w szeroko rozumianym środowisku nacjonalistycznym, zaś sam jej autor uchodzi za postać kontrowersyjną. Mimo to, przyznać należy, iż Arkadiusz Meller dobrze czuje się w misji przybliżania odbiorcom myśli ugrupowań, które pojawiły się na scenie politycznej w roku 1934, jako efekt uświadomienia sobie odrębności pewnych nurtów od ducha endeckiego. Przysłowiowo „nie oceniając książki po okładce” z pasją przystąpiłem do lektury dzieła, które po „Życie i śmierć dla Narodu!” stanowi drugą znaną mi pozycję, w której autor miał swój udział. Tym razem w centrum analizy postawione zostały życie i światopogląd Mariana Reutta. Działacz ten wraz z Bolesławem Piaseckim, Wojciechem Wasiutyńskim czy też Wojciechem Kwasieborskim stanowił trzon RNR „Falanga”. Rozmach podejmowanych działań, autorytet tych postaci jak i świadomość wrogości systemu, w którym przyszło im funkcjonować wygenerował organizację, której działalność dla narodu wykraczała daleko poza obowiązujący wówczas porządek prawny. Dynamizm ten i radykalizm miał także, co oczywiste, odzwierciedlenie w osobie Mariana Reutta, którego działalność determinował synergiczny związek dwóch czynników: przygotowanie do intelektualnej debaty i zdolność do fizycznej obrony swoich poglądów. Podkreślam to, gdyż często niesłusznie uważa się przecież, że realizacja na obu płaszczyznach jest niemożliwa – tymczasem życie jednej z głównych postaci RNR „Falanga” obfitujące było w pracę na polu intelektualnym, jak również gwałtowną politykę ulicy i tym samym powyższą tezę obala. Urodzony 9 marca roku 1907 Marian Reutt zdobył ku temu solidne podstawy, gdyż czterokrotnie wygrywał bokserskie (inaczej: pięściarskie) mistrzostwa Warszawy w wadze półśredniej, a jednocześnie 21 października ukończył prawo na Uniwersytecie Warszawskim. To właśnie na okres studiów przypadła jego wzmożona aktywność polityczna. Początkowo swe losy związał z Oddziałem Akademickim Obozu Wielkiej Polski, którego struktury powstały w roku 1932. Sanacyjne władze mając świadomość jakie zagrożenie stanowi antagonistyczny wobec niej, a prężnie rozwijający się zarazem ruch polityczny za cel postawiły sobie jego delegalizację. Po rozbiciu struktur na polskiej scenie narodowej wytworzyła się próżnia, zaakcentować jednak należy, że impas nie trwał zbyt długo. W pełni już ukształtowani politycznie działacze byłego OWP, a zarazem zdający sobie sprawę z rozbieżności między nimi a myślą endecką 14 kwietnia 1934 r. powołali do życia Obóz Narodowo-Radykalny. Marian Reutt opracował do „Deklaracji” (inaugurującej działalność ONR) punkty o charakterze gospodarczym. Już wówczas zasygnalizował swoje poglądy, którego filarami były:                            1) antykapitalizm                                                                                                2) antykomunizm                                                                                               3) totalizm katolicki                                                                                          4) antydemokratyzm.                                                                                         Autor po krótkim biograficznym prologu w kolejnych rozdziałach objaśnia determinanty poglądów Mariana Reutta. Rozpocząć należałoby, co znamienne i powszechne wśród działaczy narodowo-radykalnych okresu międzywojennego, od rozważań koncentrujących się na krytyce systemu kapitalistycznego i komunistycznego. Publikacje pióra Mariana Reutta żywo się w ten nurt wpisywały. Otóż, uważał on, iż „system gospodarczy powinien służyć potrzebom narodu, a zwłaszcza spełnieniu polskiej misji dziejowej”. Tym samym przekreślał on kapitalizm jako rozbijający wspólnotę narodową, stojący w opozycji do religii katolickiej i system nieefektywny w okresie kryzysu gospodarczego (czego działacz Falangi był w ówczesnym czasie obserwatorem). Czas globalnej zapaści finansowej po pierwszej wojnie światowej udowodnił nieprzydatność wiary w samoregulujący się mechanizm rynkowy, gdyż kraje dotknięte recesją w celu ratowania się od bankructwa zdecydowały się na interwencjonizm. Kolejne patologie, jakie zdaniem Reutta generują się w systemie kapitalistycznym to: monopole karteli, uzależnienie się od obcego kapitału, marnotrawstwo środków produkcyjnych i kreowanie w obrębie narodu rozwarstwienia, dysproporcji co w konsekwencji polaryzowało naród na dwie klasy: właścicieli środków produkcji i wytwórców. Ponadto żyjąc w atmosferze napięcia nieuchronnie nadciągającej wojny był stanowczym przeciwnikiem dekoncentracji warsztatów produkcyjnych i rozdrobnienia kapitału generującego dochód jedynie w sektorze prywatnym. Optował zaś za industrializacją, upaństwowieniem przemysłu (szczególnie ciężkiego). Pomimo takiej wizji świata i pewnej fascynacji modelem sowieckiego kolektywizmu, Marian Reutt, komunizm uważał jako ustrój (w rozumieniu gospodarczym jak również jako reżym polityczny) wrogi polskiemu duchowi. Internacjonalim, tworzenie się dyktatury urzędniczej w konsekwencji antagonizującej naród na sprawujących bezwzględną władzę i uciskanych, materializm – wszystkie powyższe integralne elementy tego ustroju uważał jako odpowiedzialne za rozkład tkanki narodowej. Nie był jednak przeciwnikiem gospodarki centralnie sterowanej. Otóż w celu wygenerowania planu gospodarczego o zasięgu ogólnonarodowym, dokonania redystrybucji dóbr, regulowania warunków pracy, w dalszej perspektywie niwelowania różnic między poszczególnymi grupami społecznymi w jego mniemaniu pojawia się konieczność powołania do życia ogólnopolskiej struktury tymi procesami zarządzającej. Takie zadanie widział przed Narodową Organizacją Pracy (skrótowo: NOP) o modelu hierarhicznym, w której stratyfikacja powiązana była z bliżej niezdefiniowanymi zasługami wobec narodu. Organizacja ta miała być gwarantem przyzwoitego poziomu egzystencjalnego w każdym polskim domu, zapewniała trwałość i podporządkowanie interesów gospodarczych narodowi (w tym także sektora prywatnego). Totalizm katolicki członek RNR „Falanga” traktował jako tożsamy z ideą nacjonalizmu. W koncepcji Mariana Reutta nazwa naszego kraju powinna zostać przemianowana na Państwo Katolickie Narodu Polskiego. Religia ta miałaby stanowić centrum, które regulowałoby całe życie społeczne wspólnoty. Mimo doniosłej roli jaką odgrywał katolicyzm w całości poglądów tego działacza ze strony organizacyjnych kolegów, jak chociażby od Wojciecha Wasiutyńskiego, pojawiał się zarzut, iż w gruncie rzeczy Marian Reutt wiarę traktuje w sposób instrumentalny, sam nie będąc gorliwym katolikiem. Dziś jednak (co oczywiste) ciężko byłoby zweryfikować tę informację pod kątem jej prawdziwości. Głosząc antydemokratyzm w czasach sanacyjnych ówcześni nacjonaliści nie byli odosobnionym przypadkiem w bogatej mozaice życia politycznego. Naturalnie od pozostałych partii bądź ruchów społecznych odróżniała ich logiczna argumentacja. Głównym problemem demokracji było to, iż w polskich przedwojennych realiach jej naczelnym produktem była niestabilność rządów. Marian Reutt jako uważny obserwator życia politycznego był przecież świadkiem upadku rządów kolejnych gabinetów, chaosu i słabości wewnętrznej państwa. Członkostwo w RNR „Falanga” polityk ten zawiesił w roku 1939. Wówczas to od stojącego na czele organizacji Bolesława Piaseckiego odeszli czołowi działacze. Marian Reutt swój los związał ze Związkiem Młodych Narodowców, stanowiącego próbę symbiozy poglądów narodowych i sanacyjnych w obliczu nieuchronnej hitlerowskiej agresji. W grudniu tego samego roku został aresztowany przez Gestapo, by opuściwszy więzienie natychmiast podjąć pozytywistyczną pracę nauczania na ściśle tajnych kompletach maturalnych. Ponownie aresztowany w październiku 1944 roku zmarł prawdopodobnie w styczniu 1945 w obozie koncetracyjnym Gross-Rosen. Tak zakończyło się życie jednej z barwniejszych postaci przedwojennego ruchu nacjonalistycznego. Nam pozostała pamięć o nim, a także opublikowane na łamach „Przełomu” artykuły - R.

[pcfuckyou]

Robotniczy Front to projekt Adama związany z miniwydawnictwem Gniew Ludzi Pracy. Najciekawszym utworem, promowanym pod szyldem RF, jest „Bydło”, w którym szokujący tekst miesza się z niesamowitymi, syntetycznymi dźwiękami. Kawałek nawiązuje do motywu kapitalisty-tyrana, ale znajdziemy w nim również fragmenty dotyczące życia politycznego („Każda partia wizję już ma, jak rozbudować ten piękny kraj. Zapytaj więc, jaki mają program. Odpowiedź będzie zaskakująco prosta. Dowiesz się sporo o Bogu i etyce, co dobre, a co złe, lecz nic o polityce”). Niezłe jest także nagranie „Antykapitalizm” zawierające ponury podkład muzyczny i rytmiczną melorecytację. Usłyszymy w nim m.in. słowa „Dzięki wam Orzeł jest w koronie. Co z tego, że biedny? Jego kraj tonie”. Bardzo mroczną, klimatyczną, niepokojącą kompozycją jest „Groźba”. Niestety, posiada ona agresywny tekst, który nie wszystkim musi się podobać.

[radiotokfm]

via tokfm.pl/Najważniejsze informacje

[antynarodowy]

(via MELOMANN - Produkty Systemu - YouTube)

[olabloga-blog-blog]

1 tekst przemawia (do mnie)

Potrzebujemy polskiego Pielewina.

Całość:  Od zera do copywritera / read_eat_slip

[socjalizmemy]

...ale jak tylko przejdziesz do nazwania systemu o jakim mówisz, to zacznie się festiwal oklepanych haseł: "socjalizm nigdy nie działał", "to tylko utopia" i "natura ludzka jest inna", lol. W coś trzeba wierzyć, ziom, więc może czas wstać z kanapy i zamiast narzekać - poczytaj coś o pięknej historii ruchów robotniczych, przypomnij sobie z jaką determinacją PPS walczył o niepodległość Polski, no i wreszcie uderz w kapitalizm by zatrzymać kryzys klimatyczny i budować z nami wolnościowy socjalizm ✊⁣ ⁣ ⁣ Obserwuj @socjalizmemy ⁣ #socjalizm #system #wolnyrynek #polskapartiasocjalistyczna #polska #lewica #nowalewica #partiarazem #razem #kapitalizm #polskiememy #memypolskie #lewicarazem #antykapitalizm #antyfaszyzm #koronawirus #koronawiruspolska #polityka #ekonomia #polska #memy #polskiememy #NaMiareKryzysu #wyzysk #antifa https://www.instagram.com/p/B-6Ym2KnH7K/?igshid=6i070n5sqbz9

[socjalizmemy]

Margot jest wolna, to teraz czas na realizację kolejnego postulatu - obalmy ten kapitalizm ☺️ ⁣ ⁣ #StopBzdurom #Margot #lgbtpolska #antykapitalizm #kapitalizm #polityka #lewica #prawica #socjalizm https://www.instagram.com/p/CEgvj_SnhQK/?igshid=2luvgvh0nnie

[socjalizmemy]

Uprzejmie przypominam, że Tomasz Hajto (piłkarz, komentator sportowy) za nieustąpienie pierwszeństwa staruszce na pasach dostał tylko dwa lata w zawieszeniu, rok zakazu prowadzenia pojazdów i zaledwie 7 tysięcy grzywny. Jego samochód był tak rozpędzony (120 km/h w terenie zabudowanym przy ograniczeniu do 50), że staruszka wzbiła się w powietrze i uderzyła głową w szybę, odnosząc śmierć na miejscu. To była miła i w pełni sprawna kobieta, na co dzień opiekowała się wnukami. ⁣ ⁣ Hajto odmówił składania wyjaśnień i sam zaproponował taki wymiar kary, na co przystał sąd. ⁣Oto sprawiedliwość, gdzie bogaty i sławny z kopania piłki facet nie ponosi żadnych konsekwencji za swoje bezmyślne czyny. W efekcie zabójstwa nie spędził za kratami ANI MINUTY, podczas gdy Margot za powieszenie flagi na pomniku - prawie miesiąc. ⁣ ⁣ Tomasz Hajto nie narzeka dziś na brak pracy i pieniędzy. Jak mówił u Wojewódzkiego: "Wydaje się na ciuchy, zegarki, auta. Po prostu na podkreślenie statusu. Im więcej zarabiasz, tym lepiej chcesz żyć. Jak grałem w Duisburgu, mieszkałem na ulicy Reiserweg 107, można sprawdzić. Potem na alei Królów w Dusseldorfie. Już nie chciałem apartamentu, chciałem dom z basenem. A jak masz dom, to pod nim pięć aut, a nawet siedem. Miałem". ⁣ ⁣ Hajto nie stracił prawa jazdy, więc faktycznie ma dziś kilka luksusowych aut, a swojego Ferrari pozbył się, bo go w nim "bolały plecy". Oto polski kapitalizm w praktyce, gdzie ludzie bezwartościowi pływają w luksusach, gdy my ledwie wiążemy koniec z końcem 🤷‍♂️ ⁣ ⁣ #sport #hajto #tomaszhajto #futbol #polska #bogaci #bundesliga #sportowcy #pilkanozna #piłkanożna #kapitalizm #antykapitalizm https://www.instagram.com/p/CEqcUwinCMw/?igshid=1oe7brpoukl3k

[socjalizmemy]

Kiedy wreszcie ludzie zdadzą sobie sprawę, że źródło większości problemów współczesnego świata leży w kapitalistycznej organizacji światowej gospodarki? 🤔 ⁣ ⁣ #kapitalizm #antykapitalizm #antyfaszyzm #uniaeuropejska #prawica #lewica #nowalewica #partiarazem #socjalizm #lgbtpolska #lgbtpoland #polityka https://www.instagram.com/p/CD_Y8FwHL3C/?igshid=1zlm4fy7oizr

[socjalizmemy]

🎶 Włącz dźwięk! 🎵 Z powodu epidemii nie możemy wychodzić na ulice, w klipie tym wspominamy więc czarne protesty kobiet, do których doszło w ciągu ostatnich kilku lat w Polsce. ⁣ Utwór: zdrada pałki - "o take polske" (link do Bandcamp w naszym profilu). Dziś w Sejmie pierwsze czytanie projektu zaostrzającego i tak już konserwatywne prawo do aborcji. Jeśli projekt przejdzie, kobiety będą zmuszone do noszenia ciąży w której efekcie na świat przyjdą ludzie skazani na śmierć w cierpieniu lub życie w męczarniach. ⁣ Fundamentaliści lobbujący od lat zaostrzenie prawa aborcyjnego kierują się dogmatami, a nie nauką. Ordo iuris zatruwa bez ustanku przestrzeń publiczną kłamstwami i zmanipulowanymi zdjęciami "abortowanych płodów". Mamy dość! Czas walczyć o wolny dostęp do aborcji na życzenie. Dość bzdurnych "kompromisów"! ✊ ⁣ ⁣

[socjalizmemy]

🤷‍♂️ ⁣ ⁣ #klimat #katastrofaklimatyczna #kapitalizm #antykapitalizm #zmianyklimatu #ziemia #zieloni #polska #susza #rebelia #rebelia2020 #działajcieteraz #wodyniewęgla #rebelforlife #platformaobywatelska #koalicjaobywatelska #pis #prawoisprawiedliwość https://www.instagram.com/p/CE1BTNonfw1/?igshid=sg9zivvcm953

[socjalizmemy]

Jebać kapitalizm i politycznych ignorantów. BUNTUJMY SIĘ O ŻYCIE. Walka trwa. Walka o przetrwanie ludzkiej cywilizacji. Walka o godność człowieka, miłość wzajemną i szacunek do świata. To my jesteśmy protagonist(k)ami zmiany na lepsze ✊ ⁣ ⁣ #klimat #katastrofaklimatyczna #kapitalizm #antykapitalizm #zmianyklimatu #ziemia #zieloni #polska #susza #rebelia #rebelia2020 #działajcieteraz #wodyniewęgla #rebelforlife #extinctionrebellionpolska #partiazieloni #wiosna https://www.instagram.com/p/CEn_3ANniXN/?igshid=17zwtzxntuwnu