#bahasawan

[bahasawan]

Milenial: I Love You Full⁠ ⁠ Ini adalah penutup rangkaian “Aku Sayang Kamu” dalam berbagai bahasa Daerah di Indonesia.⁠ ⁠ Sebagai penutup, bahasa Inggris sebagai gambaran ekspresi generasi milenial dalam mengungkapkan “aku sayang kamu”⁠ ⁠ I Love you Full⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #BahasaIndonesia⁠ #BahasaIndonesiaKeren⁠ #CintaBahasaIndonesia⁠ #UtamakanBahasaIndonesia⁠ #KuasaiBahasaAsing⁠ #SahabatBahasa⁠ #Bahasawan⁠ ⁠ Terima kasih atas dukungganya. Terutama buat yang sudah meninggalkan komentar, memberi 🧡, dan membagikan kiriman ini.⁠ ⁠ Agar lebih berarti, ayo gabung diskusi dunia bahasa secara bebas dan terbuka, di www.bahasawan.id.⁠ ⁠ Gratis selamanya. Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B-LJ0GhD1t7/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[rojeanne]

Pentas Drama “Hutbah di Pajajaran”, HISDRAGA, Sutradara Ari Kpin: Sisi Ingkar Djaja Antea pada Pajajaran

Oleh Agniya Lutfia F.

 Pentas drama yang disutradarai oleh Ari Kpin ini digelar oleh Komunitas Budaya Posstheatron Garut (KBPG) besama Himpunan Sastrawan Dramawan Garut (HISDRAGA). Pentas diselenggarakan dengan harapan untuk meningkatkan minat generasi muda pada budaya klasik agar tidak ada lagi kekhawatiran terhadap nilai-nilai budaya akan diitinggalkan. Menyampaikan sisi lain Pajajaran, drama ini menggabungkan sejarah, dongeng dan babad tentang Kean Santang yang hendak menyebarkan agama Islam.

Sebagai sutradara, Ari Kpin dikenal sebgai tokoh yang bergiat di bidang seni khususnya musikalisasi puisi. Namun, beliau juga sudah sempat menyutradarai beberapa drama. Naskah ditulis oleh Yus Rusyana, yang merupakan seorang bahasawan, sastrawan, dan pendidik, khususnya di bidang sastra Sunda.

Drama tersebut menceritakan tentang kembalinya Kean Santang ke tanah Pajajaran dengan maksud untuk menyebarkan agama Islam. Kean Santang percaya bahwa Islam akan membuat pengaruh baik terhadap kerajaan. Ia harus melaksanakan perang untuk memenangkan itu. Sedari awal, Kean Santang sudah mengingatkan untuk perang tanpa melewati batas yang ditentukan. Namun, di sisi lain, diceritakan pengkhianatan yang dilakukan Djaja Antea terhadap Kean Santang, bahkan terhadap kerajaan Pajajaran. Djaja Antea ingin merebut kerajaan dan memperistri Purnamasari. Djaja Antea berhasil menghasut Gori dan Pungpu, yang merupakan bagian dari pasukan Kean Santang, untuk membawa obor dan membakar beberapa bagian di wilayah kerajaan. Ia juga berusaha menghasut Rakean untuk bersekongkol dengannya, namun beruntung Rakean sudah mengetahui tingkah liciknya sehingga ia gagal menghasut. Djaja Antea dietahui sudah berkhianat pada kerajaan, dan telah diusir dari Pajajaran. Oleh sebab itu, Rakean tidak bisa mempercayainya lagi. Kean Santang marah besar ketika mengetahui ada hal-hal yang tidak diinginkan terjadi saat peperangan berlangsung. Gori yang awalnya hilang, ketika ditemukan, ia mengungkapkan bahwa semua itu perbuatannya dengan Pungpu atas perintah Djaja Antea. Tentu saja Kean Santang sangat kecewa. Djaja Antea kemudian kalah setelah melawan Kean Santang, namun Kean Santang tidak langsung menghabisinya hanya karena terbawa hawa nafsu belaka. Para prajurit Pajajaran pun merasa kagum dengan sikap Kean Santang yang mulia. Pada akhirnya, mereka semua berhasil mengucap syahadat, dan memeluk agama Islam.

Drama tersebut digelar pada 24, 25, dan 26 Oktober 2020 di Jagat Pentas Padepokan Sobarnas Martawijaya, Jl. Raya Cipanas, Kp. Tegalsari, Ds. Langensari RT004/RW004 Tarogong Kaler, Garut. Setelah itu, ditayangkan di kanal Youtube Komunitas Budaya Posstheatron secara premiere pada 19 November 2020. Pementasan berlangsung sangat khidmat. Penonton yang terlihat di sana rasanya dangat menikmati pertunjukkan tersebut. Disajikan dengan dua set panggung yang berhadapan, membuat penonton memiliki pengalaman menonton yang berbeda dari biasanya.

Akting para aktor dan aktris, seperti Deden Falah (Kean Santang), Ari Kpin (Djaja Antea), Oky Lasminingrat (Purnamasari), Wa Ratno (Rajah), Irvan Budiansyah (Bagus Setra), Yadi Kurniadi (Salahudin), dan masih banyak pemain lainnya, sukses membawakan peran dengan sangat baik. Tak lupa juga penataan musik (Panji Triyadi), gerak (Wanda Kania), dan laga (Bah Tira), yang membuat suasana drama menjadi lebih hidup. Iringan musik Sunda di setiap adegannya membuat suasana drama menjadi lebih hidup. Namun, sangat disayangkan pada bagian artistik, menurut saya terkesan polos sehingga kurang menyampaikan latar drama tersebut. Terdapat dua set pangung yang berhadapan, dengan satu jalan yang menghubungkan keduanya. Akan lebih baik jika ditambah ornamen atau gambar latar untuk menunjukkan bahwa tempat tersebut adalah kerajaan Pajajaran. Kostum yang digunakan sudah sangat sesuai dengan cerita yang dibawakan. . Para aktor dan aktris sudah menggunakan riasan wajah yang sesuai.

Topik utama yang dibahas pada drama tentu terkait penyebaran agama Islam di Pajajaran yang dibawa oleh Kean Santang. Namun, di sisi lain terdapat hal mearik yang bahkan relevan dengan kehidupan masa modern seperti saat ini, salah satunya yaitu tentang sebuah pengkhianatan yang dilakukan Djaja Antea. Pengkhianatan merupakan salah satu fenomena sosial yang ada di masyarakat yang dapat dikaji dengan pendekatan sosiologi sastra. Khianat pada dasarnya adalah suatu perbutan tidak setia, yang bertentangan dengan janji. Awalnya dikisahkan Djaja Antea yang mengkhianati Kean Santang. Menghasut Gori dan Pungpup dengan mengiming-imingi kebahagiaan keluarganya, untuk melanggar aturan perang sehingga membuat kerajaan Pajajaran kacau. Tapi nyatanya, sebelumnya Djaja Antea pun telah diusir dari Pajajaran karena telah melakukan pengkhianatan kerajaan. Merebut kerajaan dan memperistri Purnamasari adalah keinginannya. Akal liciknya berhasil membuat Gori dan Pungpu terbuai. Hal seperti ini juga menyangkut pada kepercayaan seseorang. Seperti halnya Djaja Antea yang berusaha menghasut Gori dan Pungpu serta Rakean. Ia menghasut dan mengiming-imingi segala kuntungan yang akan didapat. Gori dan Pungpu yang hanya prajurit biasa terlanjur mempercayainya. Sedangkan Rakean, seorang petinggi di Pajajaran, telah mengetahui lagak seorang Djaja Antea karena telah melakukan pengkhianatan sebelumnya. Hal tersebut membuat Rakean tidak memberi kesempatan kedua dan tidak mempercayainya lagi. Djaja Antea pun gagal untuk mengelabui Rakean. Apa yang terjadi pada Kean Santang pun sama, ia telah mempercayai Djaja Antea sebagai antek-anteknya, namun nyatanya ingkar. Konsep kepercayaan ini juga bisa menyangkut pada topik penyebaran agama, seperti Kean Santang yang percaya bahwa Pajajaran akan lebih baik ketika memluk Islam. Para prajurit kerajaan pun yang awalnya tidak mempercayai Islam, ketika meihat kemuliaan hati Kean Santang, mereka percaya bahwa Islam merupakan agama yang baik.

Dari jalan cerita dan beberapa fenomena sosial yang telah disebutkan tadi, telah memberikan pesan yang sangat universal bagi umat manusia. Di zaman apapun manusia hidup, yang namanya berkhianat dan ingkar pasti salah. Tentang seseorang yang mempercayai dan diberi kepercayaan, hendaknya senantiasa dijaga. Begitu sulitnya membangun rasa percaya. Satu kali kecewa, rasa hati sudah tidak akan sama seperti semula.

[kawulonepengeran]

Sandar TEGAP harap RUPAWAN seolah BAHASAWAN namun KEHAMPAAN, mendongak ANGKUH dalam keBEBALan layaknya BANGSAWAN mati dibawah BAYANG, terkoyak LUKA banyak berTANYA pemuja ABSURDISME fana, sedikit TANGGUH tanpa ABLASI tetap GEMPITA, bahasamu SENDU takan MALU menjadi SEMBILU, suara LAYUmu tak ku HIRAU bak angin yang berLALU.

#CoretanRe

[syifaanuralfitria]

Pelukan Rindu dari Manusia yang Pernah Jauh

Bismillah

Sebening cahaya tersirat penuh suka dalam beribu untaian doa yang bermelodi syahdu. Bersemburat jingga bersama birunya langit yang mulai sendu. Damai merona dari wajahnya, menenangkan hati siapa saja yang melihatnya. Tuturnya, sikapnya, selalu menebarkan damai yang membawa ketenangan untuk hati yang tersentuh.

“Tabaarakalladzii biyadihil mulku wa huwa’alaa kulli syai in qadiir... Alladzi kholaqol mauta wal hayaata liyabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalaa, wa huwal ‘aziizul ghofuur...”

Udara membawa rindu dengan suka yang mengadu pada alam. Lantunan ayat suci Al-Quran berhasil menciptakan damai dalam hening yang membisu. Jatuhnya setetes air mata sampai terdrngar di sela-sela hening yang damai. Alhamdulillah. Aku bisa kembali meneteskannya. Hati temaram, sungguh benar-benar terkungkung dalam penjara indah nan menyilaukan, yang sempat membuat air mata enggan untuk jatuh bersapa dengan udara.

Pernah ada suatu masa ketika hati dikunci oleh duniawi, tertawa. Senang. Tapi entah bagaimana senyum yang ada hanya menjadi sebuah kepalsuan yang nyata. Aku tidak tahu, padahal berbagai hal membahagiakan datang bertubi-tubi, tapi suka yang ada hanya bak peri yang singgah ke bumi; hadir lalu pergi lagi.

Ada apa? Sempat kukatakan dunia begitu aneh karena merenggut suka yang membekas, merenggut air mata yang harusnya jatuh begitu mudah ketika hati mengingat cinta pada Ilahi. Itu benar-benar menyiksa. Tak mampu menangis ketika hati tersayat dan benar-benar ingin menangis, seperti apa rasanya? Udara menjadi saksi, hening menjadi saksi, bahwa aku sempat memaksa air mata keluar dari peradabannya. Mengingat beribu hal kesedihan, hanya agar air mata itu jatuh. Melegakan hati yang gundah.

“Ar-Rahman.. ‘allamal-quran.. kholaqol insan..’allamahul-bayaan..”

Surah Ar-Rahman meluncur usai Al-Mulk selesai kubaca. Lagi-lagi air mata itu jatuh dari perdabannya. Aku bersyukur, air mata itu semakin tak sabar meyapa udara. Jadi begini rasanya menangis? Aku sempat jauh, karena gemerlapnya duniawi yang melenakan. Aku sempat melepas pelukan eratku untuk memgurus indahnya dunia di pelupuk mata. Iya, aku pernah enggan membaca, mengaji, dan memahami kitab Allah dengan waktu yang lama, yang biasanya menjadi sahabat akrab di setiap detik waktuku. Aku pernah jauh dari kitab Allah karena aku memilih banyak meluangkan waktu untuk membaca kitab-kitab tebal karya ilmuwan, sastrawan, ataupun bahasawan.  Benar, aku pernah hampir melepas kedamaian yang selalu menyentuh hati agar lembut dan nyaman.

Aku mengorbankan kedamaian hakiki ketika “sibuk” berkolaborasi dengan waktu. Aku mengorbankan pelukan erartku demi dunia yang fana. Tak ada lagi waktu spesial untuk bercengkrama dengan kitab Allah, Al-Qur’an. Akibatnya, semua elemen tubuhku merindu! Pada aliran syahdu fimrnan-firman Allah,. Hatiku mengeras, dililit gemerlapnya dunia. Hatiku merindu, sangat rindu pada kedamaian firman-firman Allah. Hingga mereka pun meronta, dan Allah memberi tangis lagi ketika seluruh elemen tubuh dialiri ayat-ayat suci AL-Quran.

“Jadi ini yang selama ini kurindu?

Perlahan air mata itu jatuh dari peradabannya. Ia meronta, menerobos pagar penghalang yang membisu kuat. Dia menerobos! Ingin segera bersapa dengan udara. Alhamdulillah, setidaknya aku kembali bisa menyentuh hangatnya. Dan aku kembali bisa memeluk rindu dirinya. Rindu yang meradang pilu, memberi tahu diri bahwa tak perlu menunggu waktu luang untuk bercengkrama dengan Al-Quran, melainkan luangkan waktu untuk bercengkrama dengannya.

[sekolahterbaikindonesia2019-blog]

Daftar Universitas Terbaik Di Indonesia 2019 Dalam Rangking Dunia

Pelibatan orang tua peserta didik dan masyarakat juga menjadi komponen penting dalam GLS. Tapi ada juga jurusan Akuntansi dengan pengkhususan pajak. Pada tahun 1972 ejaan itu selesai dan pemakaiannya diresmikan oleh Presiden Soeharto pada tanggal 16 Agustus 1972 dengan nama Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan (EYD). Pada tahun 1956, ia di kirim ke kota Malang untuk “nyantri” di Pondok Pesantren Darul Hadis al-Faqihiyah. 5. Maksud dan tujuan pendidikan kewiraan adalah untuk memperluas cakrawala pikir peserta didik sebagai pejuang bangsa dalam usaha menciptakan kesejahteraan dan keamanan nasional. 6. Morf adalah asosiasi fonem dengan suatu makna. Pertemuan pertama dilaksanakan pada hari Sabtu, tanggal 30 Maret 2013 selama 2 jam pelajaran dengan alokasi waktu (2x35 menit) pukul Pertemuan pertama diberikan materi menulis deskripsi binatang, dengan membuat kerangka karangan terlebih dahulu. Model pembelajaran tersebut membuat siswa merasa bosan, pasif, dan pembelajaran tidak bermakna. Dengan menggunakan media komik dapat membuat siswa merasa senang, santai dan tidak merasa jenuh dalam mengikuti pembelajaran. Selain melalui video, kamu mungkin bisa melakukan pembelajaran dengan langsung atau membawanya ke kebun binatang, dengan demikian proses belajar menjadi lebih menyenangkan. Berikut ini Donald J. Treffinger (Semiawan, 1999: 105) mengemukakan sejumlah pengalaman belajar yang dapat dikembangkan oleh guru, agar memiliki kekuatan untuk mengembangkan kreativitas anak.

42 Anak Teladan Alamat: Jl. Lingkungan yang diharapkan mampu mewujudkan kreativitas anak adalah keluarga dan sekolah. Tapi, kawasan di sekitarnya adalah hamparan bebatuan kapur dan belerang seluas mata memandang. Kongres ini dihadiri oleh bahasawan dan budayawan terkemuka pada saat itu, seperti Prof. Kali ini terjadi pada seorang siswi bernama Triwulandari, biasa dipanggil Titik, di SMAN 1 Jember. Semua manajemen dasar dalam pendidikan dasar ini saling berkaitan dan berpengaruh bukan hanya dalam pembentukan sekolah dasar tapi juga dalam kegiatan yang dilakukan sekolah sehari-hari sehingga dapat menciptakan sekolah dasar yang baik dan berkualitas. Begitu juga guru adalag orang kedua kita dan teman - teman adalah keluarga kita. Terkait dengan itu, pendidikan juga harus bersama-sama masyarakat, artinya, masyarakat diikutsertakan di dalam program-program pemerintah yang telah mendapatkan persetujuan masyarakat karena lahir dari kebutuhan nyata masyarakat itu sendiri. Beliau menyampaikan bagaimana FKIP UKI pernah melakukan kerjasama dengan PT. Jika kamu punya sejarah pekerjaan yang pernah dilakukan, kamu perlu mengisi bagian ini, jenis pekerjaan apa dan jabatan yang pernah kamu emban ketika itu, dan pelatihan-pelatihan atau pertemuan yang pernah diikuti. Ada banyak metode pembelajaran sejarah yang dapat digunakan dan dikembangkan oleh guru di SD/MI.

Dalam menentukan tema, kita harus menggunakan kreatifitas dalam menentukan tema apa yang kira-kira menarik dan lagi trend sehingga dapat mengundang banyak pembaca. Dimyati dan Mudjiono, Op. Konsep tentang biaya pendidikan, pemahaman BOS, dan undang-undang yang membahas tentang BOS. Selalu menyangkut problematika tentang keberadaan (eksistensi). Prinsip adalah generalisasi tentang hubungan antara konsep-konsep yang berkaitan. Beberapa faktor tersebut diantaranya adalah pola asuh orang tua yang cenderung otoriter serta sistem pendidikan yang kurang mendukung. Hasil dari Sistem Penjaminan Mutu Internal adalah terjadinya peningkatan mutu pendidikan pada level sekolah dari waktu ke waktu seperti yang terlihat pada Gambar 5. Skor tersebut adalah untuk setiap standar dari 8 SNP yang telah ditetapkan. Di kabupaten atau kota sebaiknya cukup ada satu SBI untuk tiap jenjang. 2. Merumuskan tujuan. Tujuan dirumuskan dari Kompetensi Dasar yang ada di kurikulum. Satuan pendidikan SD tidak tahu dan tidak mampu melaksanakan kebijakan mentah tersebut, kalau toh jalan hanya versi setempat, yang mungkin berlawanan dengan silabus mulok pilihan di SD. Belajar komputer tingkat dasar dengan mengenali dan mengetahui fungsi software, hardware pada sebuah komputer sebelum kepemrosesan data.

Ketika penulis berkesempatan berkunjung di salah satu sekolah dasar di prefektur Saitama Jepang pada tahun 2013 silam, indra ucap kami seakan terkatup oleh ketakjuban kepada para siswa sekolah dasar yang begitu jujur, mandiri, bertanggung jawab dalam proses belajar. 34 Aliansi Belajar Mandiri (Albama) Alamat: Jl. 40 Amalia Alamat: Jl. 49 Andi, Yayasan Alamat: Jl. 48 Andi Offset Alamat: Jl. 81 Asta Buana Sejahtera Alamat: Jl. 98 Bangun Cipta Sejahtera Alamat: Jl. 99 Bangun Dinamika Sejahtera Alamat: Kopo Permai Blok 54-CD No. 83 Asy Syifa Alamat: Puri Anjasmoro Blok A2 No. 54 Angkasa Alamat: Jl. 57 Angkasa Wira Usaha Alamat: Jl. 55 Angkasa Multi Karya Alamat: Jl. 93 Bahana Mestika Karya Alamat: Jl. 38 Al-Bayan Alamat: Jl. 78 Arya Duta Alamat: Jl. 87 Azet Media Paramitra Alamat: Jl. 102 Bayu Media Alamat: Jl. 101 Bayu Indra Grafika Alamat: Jl. 35 Almahira Alamat: Jl. 551 Media Antar Kota Alamat: Jl. 53 Anggrek Media Alamat: Jl. 96 Balai Pustaka (Persero) Alamat: Jl. 104 Bentang Pustaka : Sambilegi Baru Rt. Penilaian inovatif merupakan penilaian yang bersifat memperkenalkan penilaian yang baru.

Bahan yang sesuai dengan tahapan perkembangan dan memberikan anak-anak dengan pengalaman di bidang konten, seperti matematika, bahasa dan keaksaraan, ilmu pengetahuan, ilmu sosial, seni, musik dan gerakan. Jepang hanya mengijinkan anak-anak yang pintar dalam Ilmu Sains dan Teknologi saja yang bisa masuk Perguruan Tinggi lebih cepat. Sementara itu, hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta didik yang telah masuk Taman Kanak-Kanak memiliki kesiapan bersekolah lebih baik dibandingkan dengan peserta didik yang tidak mengikuti pendidikan Taman Kanak-Kanak. Penyebabnya adalah kesadaran nasionalisme harus berbenturan dengan kebutuhan materialisme. Secara nasionalis, harus dijawab bahwa bahasa Indonesia sangat layak dijadikan pendamping bahasa internasional. Namun, untukpenggandaan yang bersifat komersial harga penjualannya harus memenuhiketentuan yang ditetapkan oleh Pemerintah. Program Pascasarjana IPB dikenal sebagai program studi pertanian yang paling komprehensif di Asia Tenggara. Bahwa data yang didapatkan datangnya tidak terlambat. Pesantren Darunnajah terletak di Jalan Ulujami Raya, nomor 86, Kelurahan Ulujami, Kecamatan Pesanggrahan, Kota Jakarta Selatan, Provinsi DKI Jakarta. Universitas Diponegoro (Undip) terletak di Semarang, ibu kota Provinsi Jawa Tengah.

selengkap : Baesler98

[mrjuandaniel-blog]

KAITAN ILMU BUDAYA DASAR DENGAN ILMU PSIKOLOGI.

Sebelum membahas apa kaitan ilmu budaya dasar dengan ilmu psikologi pertama kita harus tahu apa yang dimaksud dengan ilmu budaya dasar dan ilmu psikologi itu.

 Pertama:

 Pengertian ilmu

Menurut bahasa, arti kata ilmu berasal dari bahasa Arab (ilm), bahasa Latin (science) yang berarti tahu atau mengetahui atau memahami. Sedangkan menurut istilah, ilmu adalah pengetahuan yang sistematis atau ilmiah. Ilmu merupakan kumpulan proses kegiatan terhadap suatu kondisi dengan menggunakan berbagai cara, alat, prosedur dan metode ilmiah lainnya guna menghasilkan pengetahuan ilmiah yang analisis, objektif, empiris, sistematis dan verifikatif.

 Kedua:

 Pengertian Budaya

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.

 Ketiga:

Pengertian Dasar

Kata dasar menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI mempunyai beberapa definisi;

•    Unsur bahasa yang diucapkan atau dituliskan yang merupakan perwujudan kesatuan perasaan dan pikiran yang dapat digunakan dalam berbahasa

 •    Ujar, bicara

 •    Kombinasi morfem yang oleh bahasawan dianggap sebagai satuan terkecil yang dapat diujarkan sebagai bentuk yang bebas

 •    Satuan bahasa yang dapat berdiri sendiri, terjadi dari morfem tunggal (misalnya rumah, meja, pergi) atau gabungan morfem (misalnya pancasila, mahakuasa, pejuang)

 Keempat:

 Pengertian Psikologi:

“Psikologi” berasal dari perkataan yunani psyche yang artinya adalah jiwa, dan logos yang artinya ilmu pengetahuan. Jadi secara etimologi {menurut kata} psikologi artinya adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa, baik mengenai macam-macam gejalanya, prosesnya, maupun latar belakang.

 And then apa Kaitan Ilmu Budaya Dasar dengan Ilmu Psikologi itu?

 Pada dasarnya kebudayaan pada suatu masyarakat merupakan perwujudan manusiawi dari individu-individu yang berada dalam masyarakat pendukungnya sehingga permasalahan kebudayaan akan selalu berkembang sejalan dengan perkembangan pola pikir dan kebutuhan manusia yang sudah barang tentu tidak bisa lepas dari aspek psikologis dan kepribadian dari orang-orang dalam masyarakat tersebut.

Dalam konsep yang paling dominan kebudayaan dapat dimaknai sebagai fenomena material, sehingga menurut faham ini pemahaman dan pemaknaan kebudayaan lebih banyak dicermati sebagai keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar (Koentjaraningrat, 1980 : 193). Sejalan dengan pengertian tersebut maka tingkah laku manusia sebagai anggota masyarakat akan terikat oleh kebudayaan yang terlihat wujudnya dalam berbagai pranata yang berfungsi sebagai mekanisme kontrol bagi tingkah laku manusia (Geertz, 1973), kebudayaan adalah segala sesuatu yang dipelajari dan dialami bersama secara sosial, oleh para anggota suatu masyarakat. Sehingga suatu kebudayaan bukanlah hanya akumulasi dari kebiasaan (Folkways) dan tata kelakuan (mores ) tetapi suatu sistem perilaku yang terorganisasi

 Dan Bagaimana kah Kaitan Ilmu Budaya Dasar Dengan Ilmu Psikologi??

 Secara sederhana Triandis (1994) membuat kerangka sederhana bagaimana hubungan antara budaya dan perilaku social.

Ekologi - budaya - sosialisasi - kepribadian – perilakuSementara itu Berry, Segall, Dasen, & Poortinga (1999) mengembangkan sebuah kerangka untuk memahami bagaimana sebuah perilaku dan keadaan psikologis terbentuk dalam keadaan yang berbeda-beda antar budaya. Kondisi ekologi yang terdiri dari lingkungan fisik, kondisi geografis, iklim, serta flora dan fauna, bersama-sama dengan kondisi lingkungan sosial-politik dan adaptasi biologis dan adaptasi kultural merupakan dasar bagi terbentuknya perilaku dan karakter psikologis. Ketiga hal tersebut kemudian akan melahirkan pengaruh ekologi, genetika, transmisi budaya dan pembelajaran budaya, yang bersama-sama akan melahirkan suatu perilaku dan karakter psikologis tertentu. Contoh dalam kehidupan sehari-sehari , komunikasi antar keluarga, pergaulan kita terhadap teman, yang mungkin kita dapat mengetahui bagaimana kita dapat memahami sifat dan karakteristik setiap orang. Begitupun dalam bermasyarakat, dalam interaksi kita harus memahami norma- norma dalam masyarakat agar tercipta keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat. Contoh lainnya seperti, dalam aspek bersikap dalam kehidupan yang berbeda beda sehingga kita dapat menempatkan diri pada situasi apapun yang akan kita hadapi. Dalam penerapan ilmu ini factor pendukungnya antara lain adalah agama atau kepercayaan kita terhadap tuhan, dimana dalam agama itu sendiri kita sudah pasti diajarkan bagaimana kita harus menjaga interaksi kita terhadap tuhan dan sesama manusia, agar tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan. Inti dari ilmu budaya dasar dalah kehidupan bermasyarakat, yaitu sejauh apa ilmu budaya dasar dapat mempengaruhi sikap dan tata cara kita dalam bermasyarakat. Bila kita sudah mempunyai dasar yang kuat, dapat diyakini bahwa kita akan dapat membawa diri dalam masyarakat.

[bahasawan]

Papua: Sa Cinto Ko⁠ ⁠ Papua adalah salah satu daerah yang paling kaya yang dimiliki oleh Indonesia. Begitu juga dengan kekayaan bahasa daerah yang dimiliki di wilayah Papua.⁠ ⁠ Dari 700 lebih bahasa daerah yang dimiliki Indonesia, 300 bahasa ada di wilayah Papua.⁠ ⁠ Sayang, hanya ada dua yang bisa didapatkan ungkapan “aku sayang kamu” dalam bahasa daerah di Papua.⁠ ⁠ Papua Barat⁠ ⁠ Bahasa Sorong: Ata ama wamimi⁠ ⁠ Bahasa Papua: Sa cinto ko⁠ ⁠ Mari berdiskusi di @bahasawan www.bahasawan.id agar bahasa daerah tetap terpelihara dengan baik secara bersama-sama.⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaPapua⁠ #BahasaSorong⁠ #Bahasawan⁠ #PapuaBarat⁠ #ForumIndonesia⁠ #TahukahAnda Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B-IlBT8jpL1/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Ambon: Beta sayang ose⁠ ⁠ Sedikit yang bisa dikumpulkan ekspresi aku sayang kamu dalam bahasa Ambon atau Maluku.⁠ ⁠ Hanya satu: Beta Sayang Ose⁠ ⁠ Padahal, daerah kepulauan maluku memiliki potensi keragaman bahasa daerah yang berbeda-beda.⁠ ⁠ Kemudian ditambah ancaman kepunahan bahasa daerah yang paling besar ada di wilayah timur, termasuk Maluku.⁠ ⁠ Mari gabung diskusi di Bahasawan, supaya bahasa daerah tercinta tidak hilang lenyap begitu saja.⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaMaluku⁠ #BahasaAmbon⁠ #Bahasawan⁠ #KepulauanMaluku⁠ #ForumIndonesia⁠ #TahukahAnda Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B-GAPDllpra/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Manado: Kita Sayang Pa Ngana⁠ ⁠ Masih di wilayah Sulawesi. Kini di Manado, Sulawesi Utara.⁠ ⁠ “Aku sayang kamu” dalam bahasa daerah Sulawesi Utara/Manado:⁠ ⁠ Manado/Sulawesi Utara:⁠ Kita sayang pa ngana⁠ ⁠ Kalau Makassar ada yang tahu?⁠ ⁠ Cinta bahasa daerah milik sendiri? Gabung diskusi ke @bahasawan⁠ Gratis!⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaMakassar⁠ #BahasaManado⁠ #Bahasawan⁠ #SulawesiUtara⁠ #SulawesiSelatan⁠ #BahasaSulawesi Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B-Dbb4nFCAI/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Sulawesi Tengah: Sa Suka Sama Ngana⁠ ⁠ Kembali lagi ke arah utara, tepatnya ke Sulawesi, Sulawesi Tengah.⁠ ⁠ Tidak banyak yang bisa didapatkan “aku sayang kamu” dalam bahasa daerah di Sulawesi, Palu.⁠ ⁠ Bangai: Sa suka sama ngana⁠ Bugis: Meng-loka-ikko’ ⁠ ⁠ Mungkin warganet asal Sulawesi bisa memeriksanya, apa benar aku sayang kamu versi lain “Upujiki ndi’ ku”?⁠ ⁠ Tinggalkan komentar jika bisa bahasa Sulawesi. ⁠ ⁠ Bantu sebarkan dan beritahu dunia apa “aku sayang kamu” dalam bahasa daerah Sulawesi.⁠ ⁠ Ikuti dan dukung Instagram @bahasawan agar langsung mendapatkan pemberitahuan terbaru.⁠ ⁠ terima kasih atas dukungannya⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaSulawesi⁠ #BahasaPalu⁠ #Bahasawan⁠ #SulawesiTengah⁠ #Bangai⁠ #TahukahAnda Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B-A2oxmHobw/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

NTT: Go sukako kaan onek reu⁠ ⁠ Sama dengan NTB, sebenarnya NTT juga punya banyak bahasa Daerah.⁠ ⁠ Dalam kiriman ini, hanya ada dua kata-kata “aku sayang kamu” dalam bahasa daerah Nusa Tenggara Timur.⁠ ⁠ Asalnya dari bahasa Lamaholot dan Flores Timur.⁠ ⁠ Lamaholot: Go sukako kaan onek reu⁠ Bahasa Flores Timur: Goe sayang moe⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaNTT⁠ #FloresTimur⁠ #Bahasawan⁠ #BahasaFlores⁠ #NusaTenggaraTimur⁠ #Lamaholot⁠ ⁠ Punya ungkapan lain "Aku Sayang Kamu" dalam bahasa daerah sendiri? Bisa tinggalkan komentar.⁠ Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B9-R2oOJCJn/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

NTB: Aku berangen lek side⁠ ⁠ Dari Pulau Bali, bergeser ke timur wilayah Nusa Tenggara Barat.⁠ ⁠ NTB kaya dengan warna warni seni budaya dan tradisi rakyat. Termasuk bahasa daerahnya.⁠ ⁠ Wilayah Nusa Tenggara adalah salah satu wilayah yang memiliki bahasa daerah yang paling banyak. ⁠ ⁠ Namun, hanya ada dua bentuk ungkapan “aku sayang kamu” dalam bahasa daerah NTB, khususnya bahasa Lombok.⁠ ⁠ Aku berangen lek side⁠ Aku sayang lek side⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaNTB⁠ #PulauLombok⁠ #Bahasawan⁠ #BahasaLombok⁠ #NusaTenggaraBarat⁠ #TahukahAnda⁠ ⁠ Jangan lupa juga buka akun dan gabung diskusi di bahasawan.id⁠ ⁠ Gratis selamanya.⁠ ⁠ terima kasih sobat bahasa Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B97tDrwAjVR/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Bali: Bli tresna ken adi⁠ ⁠ Setelah ke Kalimantan, turun kembali ke bawah, ke pulau Dewata, Bali. Ada satu ungkapan “aku sayang kamu” yang didapatkan dari Bali.⁠ ⁠ Bli tresna ken adi⁠ ⁠ Bisa mengungkapkan “aku sayang kamu” versi lain dalam bahasa daerah sendiri? Komentar di sini atau di bahasawan.⁠ ⁠ Bantu dukung bahasawan dengan mendaftar, ikut berpartisipasi berdiskusi secara bebas, dan terbuka terkait dunia bahasa⁠ ⁠ terima kasih⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaBali⁠ #PulauDewata⁠ #Bahasawan⁠ #KomunitasOnline⁠ #ForumIndonesia⁠ #TahukahAnda Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B95IQNVgMO0/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Dayak: Aku Handak Dengan Ikau⁠ ⁠ Suku dayak adalah salah satu suku yang terkenal di Indonesia. Ada di Kalimantan, di beberapa provinsi.⁠ ⁠ Para ahli bahasa menyebutkan ada 5 kelompok bahasa yang dituturkan di pulau Kalimantan dan ada suku Dayak sendiri memiliki beberapa kelompok bahasa (wikipedia).⁠ ⁠ Sayangnya lagi, sedikit yang bisa dikumpulkan di sini, ungkapan bahasa daerah Kalimantan untuk “Aku Sayang Kamu”.⁠ ⁠ Dayak: Aku handak dengan ikau, Tolk ngak ke ikau⁠ ⁠ Dayak Bakati Kalimantan Barat: Ikin suke ge imu, iko suke ge imu⁠ ⁠ Banjar: Aku handak lawan ikam, Aku handak lawan pian⁠ ⁠ Sahabat Bahasa asli Kalimantan ada yang bisa menyebutkan Aku Sayang Kamu versi bahasa daerah miliknya? Tinggalkan komentar.⁠ ⁠ Terima kasih atas ❤️⁠ Bagikan kiriman ini jika memang keren.⁠ ⁠ Beri dukungannya dengan bergabung di komunitas bahasa www.bahasawan.id. Bersama-sama berdiskusi tentang dunia bahasa dan melestarikan bahasa daerah tercinta.⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaKalimantan⁠ #BahasaDayak⁠ #BahasaBanjar⁠ #Dayak⁠ #Bahasawan⁠ #TahukahAnda Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B92jfxDJzfC/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Kalimantan Selatan: Ulun Sayang Lawan Pian atau Ulun Sayang Wan Pian⁠ ⁠ Saatnya berlayar ke pulau Kalimantan, aku sayang kamu versi saudara-saudara di Kalimantan. Pulau calon Ibu Kota Republik ini.⁠ ⁠ Tidak banyak ungkapan kata-kata aku sayang kamu dalam bahasa daerah di Kalimantan yang didapatkan.⁠ ⁠ Bahasa Kalimantan Selatan⁠ ⁠ Banjarmasin umum: Unda sayang lawan nyawa Bisa juga Bahasa Pasayangan.⁠ ⁠ Banjarmasin kasar: Aku handak lawan ikam⁠ ⁠ Banjarmasin lembut: Ulun sayang lawan pian, Ulun sayang wan pian⁠ ⁠ Kira-kira bagaimana pendapat warganet Kalimantan Selatan? Punya gaya tuturan yang berbeda dalam bahasa daerah tercinta?⁠ ⁠ Jangan lupa juga buka akun dan gabung diskusi di https://bahasawan.id⁠ ⁠ Gratis selamanya.⁠ ⁠ terima kasih sahabat bahasa⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaKalimantan⁠ #BahasaBanjarmasin⁠ #BahasaKalimantanSelatan⁠ #AkuSayangKamu⁠ #Bahasawan⁠ #TahukahAnda⁠ Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B9z-sNXFhvX/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.

[bahasawan]

Surabaya-Jatim: He COK, aku sayang Kamu COK!⁠ ⁠ Jawa Timur⁠ ⁠ Tiga provinsi di Pulau Jawa ini punya contoh Aku Sayang Kamu yang berbeda untuk setiap kota.⁠ ⁠ Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur punya banyak pilihan kata-kata “aku sayang kamu”⁠ ⁠ Nanti, dikiriman selanjutnya akan terlihat kalau bahasa daerah di wilayah Indonenesia lainnya tidak begitu banyak didapatkan contoh “aku sayang kamu”.⁠ ⁠ Suroboyo atau Surabaya: Aku kesemsem karo awakmu ⁠ Bahasa gaul Surabaya: He cok aku sayang awakmu cok, Aku sayang nang koen cok! ⁠ ⁠ Madura: Sengkok tero kabebna ⁠ ⁠ Tengger Bromo: Eyang sayang nang sira ⁠ ⁠ Malang: Ayas ngayas umak!, Ayas ngayas karo umak ⁠ ⁠ Sampang/Madura: Sengko’ terro ka kakeh ⁠ ⁠ Bangkalan/Madura: Engko’ terro ka hedeh/sedeh ⁠ ⁠ Pamekasan/Madura: Sengko’ terro ka be’en ⁠ ⁠ Sumenep: Sengko’ terro ka dhika ⁠ ⁠ Madura persepam: Sengkok tresnah ka be’en ⁠ ⁠ Banyak kan?⁠ ⁠ Coba lihat Madura. Bahasa di Madura saja bisa berbeda. Ada banyak versi “aku sayang kamu”⁠ ⁠ Sumatera sudah, Jawa sudah, lanjut ke wilayah timur. Indonesia tercinta.⁠ ⁠ Ikuti @bahasawan agar langsung mendapatkan pemberitahuan terbaru.⁠ ⁠ Gabung diskusinya di https://bahasawan.id/t/491 ⁠ ⁠ terima kasih Sob⁠ ⁠ #LestarikanBahasaDaerah⁠ #LestarikanBahasadanSastraDaerah⁠ #BahasaDaerah⁠ #SahabatBahasa⁠ #BahasaSurabaya⁠ #BahasaJawaTimur⁠ #BahasaJawa⁠ #BahasaMadura⁠ #Bahasawan⁠ #Madura Ini adalah terusan kiriman pilihan dari Instagram bahasawan https://www.instagram.com/p/B9xact6j23h/. Gabung ke forum bahasa atau komunitas bahasa, Gratis.