#berberist

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[2goldensnitches]

Idk if it’s my place to comment but mena social media is one of the most racist spaces i have ever encountered, on par (maybe worse!) with balkan social media. Kurds vs assyrians, arabs vs everyone, not even lebanese seem to like iranians, the antisemitism and antiblackness are a given and so is the misogyny and homophobia…like how do they even attempt a normal online experience if someone’s first reaction to seeing someone they don’t like is to call them “berberist roach”

Turks and albanians aren’t mena but they sure are quick to call other ppl camel fuckers and a lot of people hate on pakistanis/bangladeshis

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[marocatlantis]

  Le mouvement néopunique “amazigh” est humaniste (maçonnique) et ses plus grands militants des franc-maçons.

  Voilà une vérité sur l’histoire caché de notre résistance culturelle, l’histoire retiendra tout ceux qui auront soutenu ce mouvement comme étant des traîtres vendu à la religion française d’Etat, l’humanisme. Pourtant beaucoup qui ont soutenu naïvement le mouvement berberiste puis aujourd’hui l’amazighisme l’ont fait en tout bien tout honneur pour défendre leur identité, pourtant ils ont été manipulé depuis le début, la vérité c’est que nous n’avons pas défendu l’identité libyque ancestrale, ni n’avons protéger et restaurer notre histoire, nous avons juste défendu l’idéologie humaniste (maçonnique) dans le cadre de notre culture, une sorte d’aliénation qui nous a fais courir après des chimères. La vérité c’est que ni la France, ni l’ONU, ni aucune institution humaniste (maçonnique) ne nous aidera à faire valoir notre identité et notre histoire, sans faire de nous leur vassaux, puis finalement leurs esclaves et même arrivé à tout les sacrifices, il n’y aura jamais d’Etat, ni d’entité libyenne, le colonisateur a déjà décidé de notre arabisation, l’amazighisation n’est qu’un leurre, une arabisation déguisé, car pendant que nous agitons le drapeau tricolore amazigh (perversion de nos vrais étendards) nous oublions le vrai combat, celui de rétablir notre civilisation, car trop occupé à quémander de la reconnaissance.

  Aytma (mes frères), la vrai lutte identitaire libyque se trouve dans le retour de notre civilisation, dans nos rituels, dans nos croyances, dans nos coutumes, dans notre race, dans notre économie, dans nos métiers, dans notre richesses et jamais dans la politique. Ce qu’il nous faut c’est restaurer notre civilisation, remettre ce qui a été déplacé à sa place, nous retrouver et vivre à notre façon et plus jamais à la manière de notre anciens maîtres humanistes colonisateurs, si chacun met en pratique la langue, les rituels et les coutumes de nos ancêtres, ni les Etats, ni les organisations ne pourront éteindre la renaissance libyque, car la décision final sur notre façon de vivre nous appartient, c’est notre choix.

  Aujourd’hui nous mettons en place un mouvement capable de résister à tout l’aridité coloniale des instances humanistes (maçonniques), nous sommes capable de bâtir une organisation sur la base de pierre et de fondation libyque et avec un toit en leuh (bois atlante), sans utiliser les matériaux idéologiques néocoloniaux que sont les briques et le ciment de la maçonnerie stérile, nous préférons à ce mode de construction idéologique, un architecture vivante, constitué de matériaux nobles et une base sacrée. Ainsi est le mouvement libyque, une nouvelle organisation épuré de tout influence coloniale, nous bâtissons une idéologie inspiré des idées de nos illustres ancêtres libyens. Nous combattrons l’adage maçonnique, nous replacerons “la liberté” par “la loyauté”, “l’égalité” par “la hiérarchie” et “la fraternité” par “le tribalisme”. Le retour aux valeurs de Massinissa, de Juba II et des Rois atlantes est la seul manière de retrouver notre indépendance, bien sur une indépendance totale, c’est à dire religieuse, économique et politique. Pour cela ils nous faut revenir à notre patrimoine royaliste qui met un terme aux influences humanistes (maçonniques) et cela peut se faire très facilement, il suffit de revenir à nos plus purs traditions.

Le mouvement néopunique amazigh est franc-maçon Le mouvement néopunique "amazigh" est humaniste (maçonnique) et ses plus grands militants des franc-maçons. Voilà une vérité sur l'histoire caché de notre résistance culturelle, l'histoire retiendra tout ceux qui auront soutenu ce mouvement comme étant des traîtres vendu à la religion française d'Etat, l'humanisme.

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[marocatlantis]

  Le néopunisme est terme valise, il en va de même pour “néopuniques”, le premier désigne un mouvement anti-berbère créer par les pseudo-berberistes de l’Est maghrébin plus communément connu comme “amazighisme” qui considère Les Carthaginois comme leurs ancêtres et refuse d’admettre l’invasion des Phéniciens, faisant de Hannibal leur héro national et berberisant l’envahisseur à des fins politiques. En ce qui concerne le néopunique c’est un individu qui participe a faire renaître le prestige carthaginois au Maghreb et ils se considèrent le Roi cananéen Mazigh comme son ancêtre, il a le regard tourné vers la Phénicie (Proche Orient).

Niveau religieux le néopunisme n’encourage pas le retour des religions libyques mais le retour du culte de Tanet et de toutes les croyances carthaginoises, trahissant le combat de ses ancêtres. Il est difficile de prouver que le maghrébin néopunique a du sang phénicien en lui, ce qui est sure c’est qu’il vit en contradiction totale, pour lui Carthage est sa civilisation, il aime Massinissa qui a combattu les Phéniciens mais aiment quand même ceux qui opprimaient leurs ancêtres à l’instar des panarabistes maghrébins qui critiquent les Arabes mais se considèrent leur frère alors qu’ils ont opprimé leurs aïeux.

L’autre grand phénomène du néopunisme c’est le complexe vis à vis des grandes civilisations du monde, est le résultat de l’absence de perspective à une époque où les liens civilisationnels entre l’Hespérie (Maghreb) et l’Hellénie n’était pas encore connue et où l’Atlantide était encore considéré comme étant la chasse gardée des Barbares Nordiques et des néonazi. Cette absence de civilisation en Hespérie a fait naître chez certain une volonté de se tourner vers la Phénicie (Proche Orient), pour certain nous étions des Yéménites, pour d’autres des arabo-musulmans, puis vient la dernière forme de l’évolution du complexe, les néopuniques, qui considéraient qu’on est des Phéniciens. Ce complexe s’explique aussi par la volonté d’avoir un prestige face à un monde moderne qui ne reconnait que l’empire romain et le monde hellénique comme étant digne de mention dans les livres d’histoire, en effet le néopunique est une victime de la barbarie (modernité) refusant d’admettre que ses ancêtres se battaient avec des armures en peau de bêtes et vivaient dans des maisons en terre. Ce complexe a fait du néopunique un individu ultra-complexé et le monde barbare (moderne) en joue et encourage l’islamisation et la phénicisation de l’Hespérie, notamment dans le travail de propagande réalisé par l’institut du monde arabe à Paris.

Dans le mot “néopunique” il y a “punique”, mais qui sont-ils? Les Puniques est un peuple de métisse créer par les Carthaginois mélangeant à la fois les colons Phéniciens, leurs esclaves divers et les autochtones libyens.

Finalement faut il blâmer le néopunique?

Le vrai dilemme de l’Hespérie c’est de retrouver son prestige atlante, restaurer l’Atlantide et de renouer avec son identité libyque, sans cela nous seront condamné à nous chercher des origines levantines, en l’absence d’une véritable perspective le néopunique continuera sa triste déchéance orientaliste. Mais comment peut-on lui reprocher une telle perdition alors que tout a été fait des livres scolaires à l’histoire officielle pour détruire notre identité atlante? Le temps est désormais arrivé pour une véritable restauration du patrimoine de l’île atlante qu’est l’actuel Maghreb, ce n’est qu’ainsi que nous pourrons en finir avec ce complexe civilisationnel et redevenir ce que nous avons toujours été.

Le néopunisme une maladie moderne Le néopunisme est terme valise, il en va de même pour "néopuniques", le premier désigne un mouvement anti-berbère créer par les pseudo-berberistes de l'Est maghrébin plus communément connu comme "amazighisme" qui considère Les Carthaginois comme leurs ancêtres et refuse d'admettre l'invasion des Phéniciens, faisant de Hannibal leur héro national et berberisant l'envahisseur à des fins politiques.

[marocatlantis]

Notre mausolée libyque de Chachkal est en grand danger de disparaître, ici nous allons évoquer ensemble les différents problèmes que rencontre ce lieu saint et son identité, afin de rétablir la vérité et son véritable statut.

Plus connus sous le nom de “Sidi Ahmad Chachkal”, nom bien sur islamisé pour donner une connotation islamique, Chachkal est un personnage saint de l’époque libyque (pré-islamique) confondu avec le nom de l’un de ses héritiers converti à l’islam, le célèbre Sidi Ahmad qui a vécu selon les dires au XIIIeme siècle. Bien sur quand nous évoquons ces noms comme Chachkal dans les très nombreux lieux saints libyques à travers le Maroc on remonte dans l’antiquité bien avant l’islam et c’est cela qui dérange en finalité tous les détracteurs de ce lieu sacré. Les gens la surnomme aussi “le petit Mont-Saint-Michel marocain” car en effet le mausolée se situe à la plage, quand la marée monte, il devient une île, lui ainsi que son rocher situé à environ 60 mètre. Ce mausolée était avant tout libyque, avant de devenir un lieu islamisé, puis même une fois islamisé il entre en concurrence avec le temple de El de La Mecque, ce qui déplaît fortement aux islamistes.

Si il est connu pour être le “Mont Saint Michel” maure ce n’est pas pour jouer sur les mots, il y a une bien sur un intérêt, une volonté touristique de faire de cet endroit un projet d’attraction, de piller le patrimoine libyque des autochtones pour en faire un nouveau site touristique et revenu donc pour le pouvoir arabe en place. Cependant comme nous l’avons dit l’autorité arabe de la région rencontre un problème avec les islamistes qui eux veulent tout simplement le voir disparaître, en finir avec ses pèlerins qui viennent le visiter chaque année. Bien sur on notera un soupçon de rachidsystémie, ce comportement pathologique qui est de constamment vouloir comparer notre patrimoine à l’Europe, issus d’un certain complexe vis à vis du colonisateur barbare (français), même si bien sur l’idée est de populariser le site, cela fait oublier aux lecteurs son identité libyque pré-islamique qui renvoi à un culte de la mer, des Eaux (Amann).

“Le pèlerinage des pauvres.”

À trois kilomètres de Cap Beddouza (région Doukkala-Abda) se trouve le marabout de Sidi Ahmed Chachkal. Le lieu est connu pour son «pèlerinage des pauvres» datant de plusieurs siècles dans le passé, où plusieurs personnes viennent chaque année pour se recharger en spiritualité. Des traditions d’antan qui continuent de perdurer jusqu’au 21ème siècle.

Lors de la marée haute, un spectacle sublime s’offre aux visiteurs, puisque l’eau encercle le marabout, «comme le Mont Saint-Michel», décrit Fouad Rehouma anthropologue. «Malheureusement c’est en ruine et laissé à l’abandon», se désole l’homme de 62 ans qui vit à quelques pas du lieu. «C’est un lieu de pêche par excellence, un vrai bonheur», confie-t-il. Il faut creuser un peu plus dans l’histoire pour se rendre compte qu’autour de ce marabout des siècles d’une tradition de pèlerinage perdure. Le marabout de Sidi Ahmed Chachkal donne sur une étendue de sable à l’infini au milieu de nulle part. Le vent de l’océan Atlantique frappe le visage des rares personnes qui se baladent dans les environs. L’air est pur et vivifiant. Le lieu de culte est construit autour d’un grand rocher, à quelques mètres se trouve un abri qui fait office de mosquée.

«Sidi Ahmed Chachkal est un personnage qui a existé au début du 13ème siècle (vers 1210/1220). C’était un disciple du saint patron de la ville de Safi : Sidi Mohamed Bensalah», selon l’anthropologue. Le saint de la ville avait une charge étatique de s’occuper du pèlerinage en accompagnant les caravanes depuis le littoral marocain jusqu’à La Mecque. A l’époque peu de personnes effectuaient ce pèlerinage et ne comprenaient pas ce qu’étaient les rituels du Hadj.

Fouad Rehouma explique :

«Ce saint s’occupait des initiations pour leur apprendre comment procéder pour faire le pèlerinage. Il a choisi ce rocher qui se trouve au Cap Cantin, au milieu de la plage.»

Sidi Mohamed Bensalah a demandé à Sidi Ahmed Chachkal d’apprendre aux visiteurs à faire les «circumambulations autour de la Kaâba». Il le faisait sur la plage autour du rocher où est construit le marabout actuel. Sidi Ahmed Chachkal décède, pourtant les habitants de la région ont gardé cette tradition jusqu’au 14ème siècle. Petit à petit, elle ne devint qu’un souvenir. «Vers le 17ème/18ème siècle, la pratique recommence, mais ils ont rajouté une chose, pour les personnes qui ne peuvent pas aller à La Mecque, elles peuvent faire leur pèlerinage à Sidi Ahmad Chachkal», raconte l’homme de 62 ans. C’est de là que nait l’appellation «pèlerinage du pauvre». Selon l’anthropologue, les «pèlerins» avaient «fait leur devoir», mais il n’avaient pas droit au titre de «Hajj». «Ils n’ont fait qu’aimer Dieu de cette façon-là», ajoute Fouad Rehouma. Le pèlerinage a lieu la veille de l’Aid El Kebir en même temps que celui de La Mecque.

A une cinquantaine de mètres du marabout se trouve un autre rocher «plus imposant que celui du saint». C’était un cimetière. «Les gens de la région l’appellent Jbel Arafa. Après le rituel de la Kaâba, ils vont redescendre du monticule et vont vers le jbel arafa pour y faire leur prière», ajoute l’anthropologue. Cependant la tradition commence à créer des contestations de la part de certains mouvements islamistes qui «considère que cette pratique est une hérésie», confie l’anthropologue. Et d’ajouter :

«Pour eux, si on veut aller à la rencontre de Dieu, il faut aller à La Mecque et non ailleurs. Ce malentendu a fait que la pratique est devenu un sorte d’illicite.»

De temps en temps des personnes viennent jeter des pierres sur les visiteurs «pèlerins» qui viennent au marabout. Dans les faits, les personnes qui viennent au marabout «sont dans l’infortune de la santé et de l’âme viennent s’y repentir et s’apaiser», déclare Fouad Rehouma. «J’ai sollicité quelques contacts pour la sauvegarde du site. Mais c’est un peu compliqué avec les autorités de la ville vu cette compétition autour de la lecture religieuse du lieu.»

Au milieu de la plage, à une soixantaine de mètre du marabout se trouve un puit. «Des archéologues ont analysé la roche et pensent que ce puit existe depuis l’époque romaine», renchérit l’homme de 62 ans. «Ils y trouvaient l’eau en abondance pour alimenter le navire. L’eau était soit douce, soit saumâtre». Une bassine en pierre creuse est posée à côté du puit, «elle est vraiment ancienne aussi», révèle Fouad Rehouma.

En effet le site n’est pas seulement un lieu de culte islamique, ceci n’est que la coquille, l’apparence donné aux profanes, mais le mausolée de Chachkal était autrefois lié à un culte anzarite (neptunien), la fascination de nos ancêtres Atlantes pour leur Dieu suprême a conduit certains à édifier de nombreux lieux de culte libyque prêt de la mer, on peut en observer un peu partout en Hespérie (Maghreb), néanmoins beaucoup on été engloutie en punition de s’être détourné de la religion libyque. Rapepelons nous de l’histoire d’Atlantis, la capitale impériale des Atlantes, elle fut englouti en punition pour avoir oublié le culte d’Anzar (Poséidon), s’être enorgueillit sur terre et détourné de la voie divine au profit du matérialisme. Une telle histoire aurait due marquer nos ancêtres et servir de leçon aux Atlantes rescapés de la catastrophe, mais la perversion est revenu et nous savons jusqu’où la déchéance nous à mener quand nous nous retrouvons à adorer le Dieu Ellah et à parler la langue des pires peuples au monde.

    En effet on peut parler de châtiment divin pour avoir abandonné la religion libyque de leur ancêtre, puis qu’une ville du nom de Tighaline existait en ce lieu du mausolée de Chachkal, mais elle fut engloutie et abandonné, le célèbre commandent Cousteau voulait l’explorer juste avant sa mort et le mystère est resté entier, ni les autorités compétentes, ni les pseudo-mouvements berberistes que sont les néopuniques (amazighistes) n’ont cherché à sauver ce patrimoine oublié. C’est justement pour ces raisons et bien d’autre que nous n’avons pas énuméré que nous les Atlantes, les serviteurs de la renaissance libyque authentique, les véritables fils d’Atlas devons explorer les lieux et sauver ce qui doit être sauver, avant que tout ne disparaisse dans les abîmes de l’ignorance nationale pour ne pas dire islamique.

Nous ne devons plus jamais laisser notre patrimoine entre les mains d’islamiques arabisés, ni de néopuniques laïcards amazighistes, car l’un comme l’autre ignore et méprise notre patrimoine religieux et spirituel. Si les islamiques menacent les pèlerins il faut que nous soyons mobilisé et capable de les chasser des lieux et leur passer l’idée d’y revenir, car si nous ne sommes pas capable de défendre nos lieux saints c’est que nous ne vivons plus chez nous, mais que nous sommes prisonniers d’une entité étrangère. Bien sur le mausolée de Chachkal n’est qu’un problème parmi tant d’autre, malheureusement d’autre mausolée sont voué à disparaître, certains sont déjà pillé et profané, sans oublié que nos lieux sacrés sont considéré comme ne faisant pas partie du patrimoine national.  Même si à ce jour les mausolées libyens sont convertis en véritable foyer du maraboutisme almoravide (islamique), ils sont pour certains d’ancien lieu sacré libyque, les sauver de l’envahisseur arabe et du libyen (nord-africain) islamisé jusque dans la moelle est une chose impossible pour le moment, mais nous devons tout de même les visiter afin d’honorer nos ancêtres et les Dieux. Petit à petit la foi libyque reviendra et tout les Libyens seront fières d’avoir leur propre pèlerinage d’un degré spirituel mille fois supérieur à celui de La Mecque, et des myriades de croyants naîtront, patience en Anzar notre symbole de fierté et de joie. Nous émergerons des ténèbres de l’islamisme (l’ignorance) et de l’athéisme (l’orgueil).

Anzarokan 

    Source :

https://www.yabiladi.com/articles/details/52653/nomad-19-sidi-ahmad-chachkal-petit.html

Le Mausolée de Chachkal un patrimoine libyque menacé Notre mausolée libyque de Chachkal est en grand danger de disparaître, ici nous allons évoquer ensemble les différents problèmes que rencontre ce lieu saint et son identité, afin de rétablir la vérité et son véritable statut.