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befreiungsbewegung · 1 year

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Gegensprechanlage Mittwoch 21 h auf Radio Lora 92,4

Mi 13.9.23 ab 21h in Planung: - RUF AN! o89 - 489 523 05 Der Hausverein in der Wörth8, die auf eure Direktkredite hoffen, um ihr Haus zu kaufen, eine gute Sicherheit für die Zukunft, berichtet: am gestrigen Mittwoch hat der Münchner Stadtrat auf Antrag von SPD/Grüne/Volt/Rosa Liste ein Fördermodell für Mietergemeinschaften wie der Wörth8 genehmigt. Damit erwirbt die Stadt München Belegrechte für fünf festgelegte Wohnungen in unserem Haus. Bei einem Mieterwechsel dürfen dort nur noch Familien mit Anspruch auf geförderten Wohnraum (EOF) als neue Mieter und Mitglieder des Hausprojektes einziehen. Dabei können wir entscheiden, welche EOF-berechtigte Familie dort einzieht. Die Stadt München wird nicht über die Auswahl der zukünftigen Mieter*innen verfügen, das war für uns eine wichtige Voraussetzung. Durch den vereinbarten Belegrechtsverkauf und der Verpflichtung zu Mieten unter dem Mietspiegel (beides für 80 Jahre) wird gesichert, dass in unserem Haus sehr langfristig bezahlbarer Wohnraum für Familien in Haidhausen geschaffen wird.

Wir freuen uns sehr, dass das Sozialreferat der Stadt München in kurzer Zeit dieses neue Fördermodell entwickelt hat, das mit der Wörth8 als Pilotprojekt ausgeführt und über 2 Jahre beobachtet wird. Die gestrige Zustimmung im Stadtrat ermöglicht uns einen wichtigen Baustein zur Finanzierung unseres geplanten Hauskaufs. Damit sind wir an einem Punkt angekommen, an dem wir hoffen, mit den Verkäufer bald konkret werden zu können - im Form eines Vorvertrages. Um die noch verbleibende, immer kleiner werdende Lücke im Finanzierungsplan zu schließen, werden wir nach dem Sommerferien in den Endspurt gehen, um weitere Unterstützer*innen zu gewinnen. Deshalb erneut die Bitte an euch: Sprecht über unser Projekt mit vielen Leuten und helft uns damit. Am Samstag, den 16. September, wird es ab 14 Uhr wieder einen großen Aktionstag mit Musik und Buffet geben. Daneben sind für den Herbst einige Veranstaltungen in München geplant, bei denen es um gemeinsames und bezahlbares Wohnen geht und bei denen wir als Wörth8 vertreten sein werden. Außerdem wurden wir auf die Mitgliederversammlung des Mietshäuser Syndikats am 23.9.23 in Heidelberg eingeladen, auf der wir allen MHS- Mitgliedern unser Projekt vorstellen und uns um die offizielle Aufnahme bewerben werden. Wir freuen uns auf einen ereignisreichen Herbst und finden es unglaublich, wie nah das Ziel nach nun einem Jahr ist. Viele herzliche Grüße von der Wörth8 in Haidhausen. -- www.woerth8.de Reichlich Gelegenheit am 9.8.23 ab 21 h, mit zu reden: www.lora924.de: 089 – 489 523 05

CHARLOTTE SALOMON. LEBEN? ODER THEATER? Nur noch bis So, 10. September 2023 Falls Sie die eindrucksvollen Gouachen von "Charlotte Salomon. Leben? oder Theater?" im Kunstbau noch nicht gesehen haben, sollten Sie schnell vorbeischauen: Die Ausstellung endet am 10. September. Am Mittwoch, 9. August, trifft sich der Lesekreis zu Charlotte Beradts "Das Dritte Reich des Traums" ein letztes Mal um 18.30 Uhr. Kommen Sie gerne dazu! 18.30–20 Uhr Kostenlos 1,5 Stunden Treffpunkt: im Garten. Die Veranstaltung ist kostenfrei. Die Zahl der Teilnehmer*innen ist auf 30 begrenzt, bitte melden Sie sich per E-Mail an. Um 21h sprechen wir in der Gegensprechanlage auf Radio Lora92,4 dazu - und zu den aktuellen Entwicklungen heute! NACHZUHÖREN Der Hausverein in der Wörth8, die auf eure Direktkredite hoffen, um ihr Haus zu kaufen, eine gute Sicherheit für die Zukunft! Gegensprechanlage zum Foodhub-Verein, Sendung am 12.7.23 nachzuhören Als Mit-BesitzerIn des Bio-Supermarktes in der Deisenhoferstr. 40 bis du natürlich Mitglied in der Genossenschaft, aber es gibt auch einen Verein, der die dazu passende Bildungsarbeit organisieren will ... Direktvermarktung, Ernährungswissen, Kochkünste und Preisgestaltung, wir haben enorm viele Fachgebiete ... Am 12. Juli '23 stellen wir den Verein vor, der die Bildungarbeit um die Bio- Supermarkt- Genossenschaft http://foodhub-muenchen.de macht ... Meine Gäste zum Thema Spekulation waren wohl alle völlig erschöpft. die Schäftlarnstraße ist Spekulationsobjekt geworden. Sie sind noch nicht so weit wie der Hausverein in der Wörth8, die auf eure Direktkredite hoffen, um ihr Haus zu kaufen, eine gute Sicherheit für die Zukunft! ... von der kommenden Demo zum Polizeiaufgaben -Gesetz am Samstag berichten, zu Bogenhausen und Drag-Demos, vielleicht zur Krachparade, mit dem Kreativkollektiv Point of no Return PONR 30 Jahre Lora - Sommerfest am 8. Juli mit Workshops und Kennenlernen der Redaktionen, Platz für MusikerInnen und C

höre, und die Musik von Rolf Schwendter spielen, auch zu Robert Jungk, die Aiwanger-Söder-Gruber-Veranstaltung vom vergangenen Wochenende ist (zurecht) in aller Munde. Christian Springer hat dazu seinen Kommentar abgegeben. Mit dem nachstehenden Link kommt man direkt zum empfehlenswerten Video: https://youtu.be/09t3D3eWW7o ZUM SCHLUSS: EIN ZITAT VON PAULO FREIRE. „In einem guten demokratisch-pädagogischen Umfeld lernt der Schüler aufgrund seiner eigenen Erfahrung, dass seine Neugierde und seine Freiheit zwar Grenzen haben, sie jedoch permanent erfahren werden wollen.“ (Freire, Paulo: Pädagogik der Autonomie. Notwendiges Wissen für die Bildungspraxis. Übersetzt von Ivo Tamm in Koop. mit Dirk Oesselmann und Peter Schreiner. Münster 2008: Waxmann. S. 78) "Same old Song": Material Girl mit JJ Jones am 24.5. ab 21h auf lora924.de

ausnahmsweise getauscht, weil Bernhard in Urlaub ist: LEBT MADONNA NOCH IN EINER MATERIELLEN WELT? Eine Nacht. Ein Lied. Viele Live Bands. JJ Jones und seine eingeladene musikalische Gäste feiern die Wiederholung in allen Facetten. Ein Ritual der Popkultur, wo zu viel nie genug ist. Regelmäßig ab 20h im http://Milla-Club.de Holzstr.28: Aber wer ist JJ Jones? Mitfragen ... und vormerken: Nächster Termin ist der 28. Oktober, knapp vor Holloween - nachzuhören Karin Sommer, eine Kennerin seines vielseitigen Schaffens, führt uns durch's Programm. Sie stellt JJ Jones vor, was er mit der Villa Waldberta, dem Künstlerhaus der Stadt München in Feldafing zu tun hat mit dem Format und welche anregenden Stipendiaten auch dabei waren Dazu ein Hinweis auf das Dafka-Doneff-Duo mit Dine, der am Wochenende 2 Tage lang Veranstaltungen macht, und Maria, ... Gerd Baumann / Rosenmüller "Sommer in Orange", Dachau Bigband, Edelrost, Bibelsongs, Zukunftspläne Gegensprechanlage am 10. Mai um 21h zu Haus- und Wohnprojekten nachzuhören Mit Unterstützer*innen der Wörth8! Ein Haus, das gemeinsam von den Mietern und vielen Unterstützern gekauft werden soll: Leg hier dein Beton-Geld an! "Seit unserem letzten Newsletter vor 6 Wochen hat sich einiges getan. Inzwischen haben wir 57% der für den Kauf benötigten Summe beisammen. Dafür ein riesengroßes Dankeschön! Der Verein Wörth8 e.V. ist jetzt offiziell eingetragen und wir sind dabei die Wörth8 Haus GmbH notariell bestätigen und eintragen zu lassen. Unsere Öffentlichkeitsarbeit ist wieder voll in Fahrt: Am Osterwochenende waren wir ganz groß in der TAZ taz.de/Haeuserkampf-in-Muenchen vertreten, vergangene Woche beim Bayerischen Rundfunk in der Abendschau www.ardmediathek.de/video/abendschau-der-sueden/das-ist-unser-haus Wir haben unsere Initiative auf der Bürgerversammlung Haidhausen vor vielen Politiker*innen und Bürger*innen vorgestellt, haben uns beim Mieter*innenstammtisch vernetzt und mit vielen Leuten gesprochen, die wie wir um ihr Haus kämpfen. Durch all diese Öffentlichkeitsarbeit und dem Wohlwollen von euch Unterstützer*innen haben wir inzwischen über 1.8 Mio EUR an Absichtserklärungen beisammen. In den nächsten Wochen wollen wir uns noch sichtbarer machen im Viertel und der Stadt und weitere Unterstützer*innen gewinnen, die mit uns den "Leuchtturmbau zu Haidhausen" (siehe Artikel in der Bayerischen Staatszeitung .woerth8.de/assets/pdf/Staatsanzeiger errichten wollen. Am 2. Mai werden wir mit einem Infostand am Weißenburger Platz sein. Unser ursprünglich für April geplanter Aktionstag in der Wörthstr. 8 wird am 6. Mai ab 14 Uhr stattfinden. Vor dem Haus wird es einen Infostand geben. Im und aus dem Haus heraus Musik (monobob). Dazu Informationen über das Projekt und das Mietshäuser-Syndikat, eine Fotoausstellung im Treppenhaus, Getränke und ein Buffet in Hinterhof. Kommt gerne vorbei! Eure Absichtserklärungen bilden ein starkes Fundament. Dennoch bedarf es wohl noch einige Wochen, um die Finanzierung zu sichern. Deswegen weiterhin die Bitte an euch, die ihr unser Projekt kennt und schätzt: sagt es weiter, teilt es über eure Kanäle, wir brauchen noch viel mehr Unterstützer*innen wie euch! Wir sind derzeit sehr zuversichtlich und hoffen, bald mit dem Eigentümer ganz konkret werden zu können und bis Ende des Sommers gemeinsam mit euch unser Ziel zu erreichen! Herzliche Grüße aus der Wörthstraße 8 !" - und wohl auch Infos aus der Görzer Ramersdorf Bericht und Pläne für das Wohnprojekt zum Gemeinwohlwohnen, zu Wohngenossenschaften wie Kooperative Grossstadt Koogro und vielleicht auch zum Projekt um das demnächst frei werdende alte Justizzentrum in der Nymphenburgerstraße: abbrechenabbrechen.de

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razorsadness · 5 years

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At times, “The Third Reich of Dreams” also echoes Hannah Arendt, who saw totalitarian rule as “truly total the moment it closes the iron vice of terror on its subjects’ private social lives.” Beradt seems to agree with this premise—she understood dreams as continuous with the culture in which they occur—but she also presents dreams as the one realm of free expression that endures when private life falls under state control. Under such conditions, the dreamer can clarify what might be too risky to describe in waking life.

Mireille Juchau, from “How Dreams Change Under Authoritarianism”

#quotations #mireille juchau #charlotte beradt #dreams #authoritarianism #nazi cw #holocaust cw #the third reich of dreams #this whole article is just !!!#and i wish i could read the book #i drafted a poem in the early days of the current administration #about all the dreams i’d had between the election and the inauguration #but i could never get it right #maybe i should revisit it

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resenhadebolso · 5 years

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Sonhos no terceiro reich

Hitler está no poder e gradualmente vai implementando uma ideologia capaz de reanimar a população adormecida, conduzindo-a ao centro das disputas mais ferozes da História recente. Seus métodos são tão eficazes quanto aterrorizantes. Lentamente, pessoas de todas as classes vão embarcando em uma espiral de loucura que tem início a partir do sono.

Compilados pela jornalista Charlotte Beradt a partir de 1933, quando passou a entrevistar mais de trezentas pessoas numa pesquisa que se estendeu até 1939, este livro só foi lançado em 1966 e é o retrato contundente de toda uma geração. Encontrando ecos desesperados uns nos outros, os personagens de Sonhos no terceiro reich não ficam em paz nem mesmo quando pretendem descansar. Seus delírios – repetindo-se em pessoas desconhecidas entre si – entram pela noite sob a forma de todo tipo de proibição: à fala generalizada, a certas palavras, aos pequenos hábitos e a toda sorte de diversão.

Sem subestimar o leitor, Charlotte Beradt oferece um amplo retrato do espectro nazista e sua elite enquanto esmaga o leitor fazendo alusões a clássicos distópicos como 1984, de George Orwell. Se apropriando dos textos de Freud e interpretando psicológica e historicamente as narrativas paranoicas, este livro é um objeto de recusa – à barbárie, ao horror, ao cerceamento das liberdades individuais. Lançando luz sobre um dos episódios mais infelizes da humanidade, Sonhos no terceiro reich promove a recuperação do que foi o absurdo nazista e serve como poderoso alerta para nossos tempos ao deixar bem explícito que se a paranoia já se instalou, o Terror vindo de cima pode ser considerado inevitável.

Nota: ✩✩✩✩

#sonhos no terceiro reich #charlotte beradt #não-ficção #três estrelas #literatura

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rebelion20-12films · 2 years

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PARANOIA AGENT: EL MALESTAR COMO CULTURA

Ficha técnica

Nombre original: 妄想代理人 (Mōsō Dairinin).

Nombre internacional: Paranoia Agent.

Tipo y género: Serie animada. Thriller psicológico, misterio sobrenatural.

País e idioma: Japón, japonés.

Equipo de producción: Satoshi Kon (dir.), Seishi Minakami (guion).

Primera emisión: Febrero a mayo de 2004.

Temporadas × Episodios (duración): 1 × 13 (24 minutos).

GUERRA VIRAL

Retrocedamos hasta enero de 2020: las redes comienzan a llenarse de memes por el brote de una nuevo síndrome respiratorio en la ciudad de Wuhan, China. El humor alude al parecido entre el nombre del agente infeccioso, un nuevo coronavirus, y una famosa marca de cerveza. Después de la declaración de pandemia aquel 11 de marzo, lo hilarante se tornó delirante: rumores, mentiras y disparates remplazaron a los memes creando un entorno digital convulso. El impacto de estos sucesos fuera de la red es difícilmente calculable pero cierto. Con posiciones en torno a los polos alarmista y negacionista, el escepticismo ante autoridades y expertos, y una sospecha generalizada campando entre certezas efímeras y cambiantes, lo primero en erosionarse fue la confianza.

Cuando el agente infeccioso es invisible, sus potenciales portadores y dispersores son el blanco de medidas sanitarias y también de sanciones sociales. La dinámica de contagio e inmunidad exportada al plano social hizo del virus un agente de paranoia. Inscritos en los cuerpos, tanto el síntoma como las precauciones se toman como signos de virtud o pecado: toser, usar cubrebocas y alcohol en gel, guardar la distancia, quedarse en casa, vacunarse… Su observancia, celosa o negligente, se volvería una especie de indicador de dos actitudes antagónicas que, inspirado en la terminología de Umberto Eco, pueden denominarse apocalíptica e integrada.

La implantación de elementos nuevos y disruptivos a raíz de sucesos traumáticos a gran escala como guerras, crisis económicas, pandemias, cataclismos o todo junto, moviliza y aglutina temores, anhelos y fantasmas ubicuos pero hasta antes difusos. ¿Cómo se normaliza la anomalía? Las palabras, antes que realidades, expresan vínculos, de allí la paulatina adopción e incorporación al vocabulario de ciertas expresiones coyunturales: cuarentena, pandemia, videoconferencia, infodemia, trabajador esencial, nueva normalidad, sana distancia, epidemiología, inmunidad de rebaño… La asimilación o mímesis discursiva es una estrategia que contrarresta, si bien precariamente, la indefensión presentida como fatalidad.

Existe toda una teoría e investigación sobre las secuelas de los traumas colectivos y las alteraciones que producen. Uno de los estudios más originales lo emprendió la periodista alemana Charlotte Beradt, no sólo por las circunstancias en que lo llevo a cabo, sino por la materia de su indagación. Reunió testimonios oníricos de varios ciudadanos durante el ascenso del Tercer Reich. De su metodología destaca la elección de informantes, tomados de entre la gente común, en especial quienes decían desdeñar o ser indiferentes a la política. Sus hallazgos permiten vislumbrar hasta qué nivel se implantó el régimen totalitario alcanzando lo más íntimo de las personas que sobrevivieron bajo su dominio. Si Victor Klemperer lo advirtió en el lenguaje (en Lingua Tertii Imperii), Beradt registró cómo ni los sueños estuvieron exentos, manifestándose allí con toda su crudeza la angustia del riesgo constante de ser expulsado, despojado o aniquilado en un entorno sofocante y hostil.

NARRATIVAS DE LA SOSPECHA

Citando a Simone de Beauvoir en ¿Hay que quemar a Sade?, “una idea saca su valor de la experiencia que resume y del método que inaugura”. Una obra como la de Satoshi Kon tiene suficiente peso y renombre como para que aún hoy, a más de una década de su muerte, se mantenga vivo el interés por explorar cuán fecunda es en hallazgos e influencias: Perfect Blue (1997), Millenium Actress (2001), Tokyo Godfathers(2003) y Paprika (2006) siguen inspirando y suscitando asombro en cada persona que se acerca a ellas por primera vez. Aunque explora aspectos particulares del Japón contemporáneo, gracias a su sensibilidad y sus agudos planteamientos psicológicos esta obra es capaz de interpelar a cualquier espectador sin importar su contexto. Este rasgo vertebra su producción entera, notable incluso cuando incursiona en televisión, como Paranoia Agent lo demuestra.

¿Qué experiencia resume y qué método inaugura Paranoia Agent? De inicio, destaca un modo de enfocar el drama psicológico mediante un sujeto colectivo. Al tratarse de una obra coral, el rol protagónico recae en un personaje distinto cada episodio. Los eventos detonantes de una paranoia colectiva y sus secuelas son los que dotan de unidad a la serie. Mucho se comenta sobre el abordaje de varias temáticas relacionadas con la salud mental y con la naturaleza social de la paranoia; al mismo tiempo, se ha elogiado la forma en que el director se adaptó al medio televisivo logrando imprimir todo su sello personal y se analiza exhaustivamente la concatenación entre los elementos técnicos, artísticos e incluso psicológicos que intervienen en la narrativa, el diseño y construcción de personajes. En suma, todos estos análsis, críticas y opiniones nos dicen que las virtudes (y defectos) que han hecho célebre a Satoshi Kon en el cine se hallan presentes también aquí.

Quien busque acercarse a esta serie debe hacerlo con cautela, pues toda esta marea de análisis puede dar la impresión de que se trata de una obra "psicológica" al uso. Pero el misterio y el suspenso no son sino herramientas para que las y los espectadores puedan volver la mirada sobre sí y tomen conciencia de sus expectativas y patrones de pensamiento al consumir productos culturales como esta serie de animación. La epojé o suspensión del juicio complementa aquí a la suspensión de la incredulidad. En un primer momento la audiencia hace de detective junto con los agentes Ikari y Maniwa que, con las actitudes que adoptan ante el caso que deben resolver, representan los enfoques opuestos antes mencionados, si bien desde el primer episodio el detective Ikari aclara que, como el narrador en Los que aman odian, novela de Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo, “sólo se limitó a acertar”.

La serie avanza por un camino sembrado de pistas falsas que incita a la sospecha. El anciano que escribe con gis sobre el piso traza garabatos y fórmulas que sólo parecen tener sentido gracias a la voluntad de saber de quien los interpreta: el 510 que coincide con el número de habitación donde está internada Sagi Tsukiko, primera víctima del chico del bate; el 1 alude al nombre de la segunda víctima, Yūichi Tara (ichi es ‘uno’ en japonés); la mariposa del tercer episodio replica el juego de palabras anterior con la profesora Harumi Chōno, quien tiene un alter ego llamado María (chō en japonés significa ‘mariposa’); etcétera. Este personaje, a quien Maniwa suple al final, sale en los avances e induce a pensar que algún rol importante debe tener… Al final, ¿de qué se trata Paranoia Agent si no es del misterio del chico del bate? Pues ni más ni menos que de los propios mecanismos de la paranoia.

Todo el malestar psíquico que retrata la obra adquiere sentido en la medida en que condensa la experiencia de la alienación, pero una que, como en el caso de las experiencias descritas por Kemplerer y Beradt, requiere de una cierta complicidad sumisa por parte de quien la experimenta. Volvamos en el tiempo. Querétaro, 5 de enero de 2017, rumores de saqueos en varios puntos de la ciudad se esparcen sin control; esa tarde el centro de la ciudad está sumido en un silencio total que no será visto nuevamente hasta mediados de 2020 con la pandemia de COVID-19. Todavía más, en enero de 2019, la crisis de desabasto de combustibles ocasionó enormes filas para surtirse de gasolina generando gran descontento, pero a diferencia de 2017 no hubo escenarios de pánico. ¿A qué se debió esto? A una palabra que desde hace tiempo se instala cada vez más en boca de diversos opinadores: la clave estuvo en la "narrativa" (el combate al huachicoleo), ese término que suele invocarse más como fórmula de algún sortilegio que como categoría teórica.

¿De qué va el asunto? Ecos de aquellos eventos se dejaron sentir en medio del escándalo por los recientes sucesos del pasado 5 de marzo en el estadio Corregidora de la ciudad de Querétaro. La nota le dio la vuelta al mundo, casi siempre acompañada de una cifra: “17 personas asesinadas en riña durante un partido de futbol”. (Días antes, una masacre en San José de Gracia, Michoacán, dejó 17 personas ejecutadas). Fotos de gente desnuda tendida sobre charcos de sangre y videos de familias huyendo en medio de golpizas grupales extremadamente violentas circularon profusamente por las redes sociales, así como críticas sobre la nula acción de los cuerpos de seguridad públicos y privados. Se percibía una urgencia por delatar y ajusticiar a los identificados como culpables a la vez que se vociferaban las sospechas sobre el ocultamiento de cadáveres, las cortinas de humo, y demás artefactos de movilización mediática.

Las autoridades locales, cuestionadas y desacreditadas, no pudieron detener la avalancha de desinformación: en menos de una semana hubo 17 "muertos que no aparecen" y 17 "cuerpos desaparecidos". Todo condujo a lo que teóricos como James M. Jasper denominan choque moral, un proceso de impacto social en lo emocional y lo cognitivo que fomenta la participación, todo alimentado por un vórtice de sospechas y mentiras aceptadas con pasmosa credulidad y más aún, de verdades negadas con desairada indolencia. En la serie, un periodista sin escrúpulos, Akio Kawazu, muestra el alcance del poder mediático y sus funestas consecuencias en acción, pero lo que difunde apenas tendría consecuencias de no ser porque cuenta con adeptos ávidos de chisme dispuestos a creer y replicar su mensaje en provecho propio, como se muestra de forma ácida en el noveno episodio.

THE DREAM IS OVER

En su polémica canción God, John Lennon declara que “dios es un concepto con el que medimos nuestro dolor”. A partir de allí empieza a enlistar en forma de letanía todo aquello en lo que no cree, desde la magia hasta las religiones, los políticos y los artistas (los Beatles incluidos); después viene el lugar común: "sólo creo en mí mismo y en Yoko" para a continuación sentenciar que "el sueño se acabó". En Paranoia Agent aquel tema resuena de un modo peculiar: “Shōnen Batto/Maromi es una ficción con la que medimos nuestro dolor”. Al final, la serie se termina tratando menos sobre la credulidad y el escepticismo (con un whodunit que sirve de pretexto) que del duelo y la evasión, permitiendo hacer una introspección sobre los usos de la ficción en la sociedad contemporánea.

La decisión de incluir diferentes formas de ficción como vehículo visual y anclaje temático de la narración, como en el episodio 10, donde se retrata el proceso de producción de una serie animada, o en el episodio 5, donde aparece un personaje que se siente parte de un juego de rol con el deber de liberar a la humanidad del mal disfrazado de forma similar al chico del bate, o mostrando la afición del oficial Hirukawa (hombre corrupto en todo aspecto posible) por los mangas de acción, o la reiterada sátira del género isekai, todo aporta al discurso sobre la ficción como producto cultural que se anida en la realidad de forma no contingente o, en otros términos, a sostener que “la verdad tiene estructura de ficción”. La ficción, en tanto narrativa, es una máquina de producir verdad.

Y bien, ¿qué es una "narrativa"? Lo que comúnmente se denomina así por las y los opinadores es más bien un dispositivo retórico que distribuye los significados en función de las lealtades, que marca las coordenadas para ubicar las posiciones antagónicas y señalarlas o cooptarlas a condición de negar los intereses de cada posición, evitando paradójicamente a toda costa la apariencia del conflicto que, por otra parte, es donde irónicamente reside la potencia de la narrativa (entre comillas va lo que aquí se identifica como retórica, y en cursivas va la narrativa en tanto poética). La nuestra es una época pródiga en estas “narrativas” vacías de poética, que hoy se pueden presenciar de forma burda, cruda y cínica en la cobertura mediática del conflicto bélico en Europa del Este donde el relato "buenos vs. malos" se impone. Al final, con su invasión Rusia lanza los misiles y la OTAN pone las armas, mientras que Ucrania pone los muertos.

Por su parte, en tanto asume la incertidumbre así como la contradicción y el conflicto para examinarlos y recrear su movimiento, Paranoia Agent es una narrativa, y la que pone en marcha es una muy peculiar, la del duelo: el detective Ikari pierde su empleo y su posición en el mundo, su sensación de ser un miembro útil y funcional de cierto tipo de sociedad y por poco pierde también a su esposa; su colega, el detective Maniwa, gradualmente pierde su cordura. El hiato generacional entre ambos media esas pérdidas, al parecer uno se resigna y el otro sucumbe, pero no queda claro cuál de los dos acaba haciendo qué cosa. En cuanto a Sagi Tsukiko, la joven mujer que conoció el éxito gracias a su personaje Maromi, un simpático perro rosa que ella diseñó y está presente en infinidad de formas y sitios como peluches, llaveros y series de TV, el duelo la marca por completo. En su frágil estado mental, producto de su historia personal, su carácter endeble y su personalidad retraída, incompatibles con las tensiones y exigencias de su entorno laboral, es donde mejor se enfoca el origen y destino del Shōnen Batto.

[Alerta de espóiler] Criada de forma estricta y en solitario por su padre tras ser abandonados por su madre, en su pubertad, Sagi recibió como regalo un perrito llamado Maromi. Un día sale a pasear a Maromi, pero lo pierde de vista, se le escapa y muere atropellado. La causa de su distracción, la punzada de un cólico menstrual que le hace soltar la correa del animalito, y su catastrófico resultado, le ocasionan una crisis con cicatrices emocionales indelebles. Desorientada, anticipa un escenario de confrontación con su padre, a quien debe explicar lo ocurrido... ¿Cómo reaccionaría él?, además ¿qué le iba a contar? Esta mezcla de temor y vergüenza la lleva a inventar una coartada, culpando del trágico evento a un muchacho en patines que con bate en mano golpeó al cachorrito hasta matarlo. Más tarde, y a raíz de su éxito, su tragedia se ha vuelto fuente de reconocimiento, pues su famosa creación se llama igual que su pequeño perro muerto, pero con la celebridad vienen nuevas exigencias y envidias que la acorralan y despistan, para las que, como antes, carece de respuestas... hasta que un viejo conocido la vuelve a visitar: el chico del bate. La muerte accidental del perrito es reconfigurada en un relato de crueldad, pues si el mundo es fatalmente cruel, no hay responsabilidad posible, sólo renuncia [Fin de la alerta de espóiler]. Así, nacidos del sufrimiento, Maromi y el chico del bate son ficciones a la medida del dolor de Sagi, y ambos se vuelven válvulas de escape del dolor ajeno. Pero el sueño debe terminar antes de convertirse en pesadilla.

EL MALESTAR COMO CULTURA

En el tema de apertura, Dream Island Obsessional Park, compuesto por Susumu Hirasawa, los personajes de la serie aparecen riendo en situaciones varias que suponen un riesgo mortal; por si fuera poco, la letra de la canción alude a las bombas atómicas y a los tsunamis con un trinar de aves de fondo (curiosidad, el video es uno de los más antiguos subidos a la plataforma YouTube), contraste total con el tema de cierre, el cual es una invitación a dormir tranquilamente después de tremendas dosis de angustia donde los personajes trazan una interrogante apuntando hacia la audiencia.

El método de Satoshi Kon es justamente ese, el de hacer del plano y las transiciones entre ellos el lugar de torsión donde el interior de un dispositivo visual y narrativo se convierte en una prótesis de la conciencia del espectador para no sucumbir al horror. Al internarse en los mecanismos de la ficción y mostrarlos ante las audiencias, ese signo de interrogación incluye también a quien se encuentra frente a la pantalla. La forma de participación a la que nos invita no es la misma en la que toma parte el elenco que puebla la serie, tampoco es la de la gente el día que se desataron los rumores de saqueos, ni la de quienes se solazaron en las redes comentando la violencia en el estadio de futbol, es otra, que implica un arduo ejercicio de compasión y lucidez, es decir, de responsabilidad y confianza.

Es corriente escuchar y leer, como en tiempos de Kemplerer, una andanada de palabras y frases que saturan el discurso: privilegio, empatía, cancelación, resistencia, poder, inclusión, deconstrucción, corrección política, responsabilidad afectiva, victimización, gusto, polarización, visibilización, resiliencia, narrativa… Todas, en su conjunto (que no por separado, donde en el contexto apropiado podrían ser pertinentes), son como la marea que aparece al final de la serie y destruye todo a su paso. Ese fragor conforma la experiencia encubierta que en la serie se denuncia: la de la contingencia intuida, percibida o vivida como fatalidad, y ante la que nos recuerda que la vulnerabilidad no es destino ni la crueldad el estado normal de las cosas.

Ahora que la empatía es algo que, de forma nada empática, se puede prescribir, se pasa por alto su potencia: consiste en un acto de conciencia sobre la alteridad que nos habita e interpela. Vista así, se erige en garante de la responsabilidad, nunca de la sumisión ni del chantaje, vehículos cínicos de la violencia del solipsismo de la crueldad. Y por ese uso perverso es que la empatía y otras palabras han devenido los chicos del bate que se invocan para mantener el estado de malestar como cultura. En esta circunstancia, ¿cuál es la apuesta de Paranoia Agent entonces? Que la ficción no es una escapatoria, que la ficción es una de las formas que adopta la verdad para resistirse al horror y la apatía, pero sobre todo que no hay excusas para presentar sin más otro Maromi, pues no hay ni habrá chico del bate que acuda a liberarnos, porque para entonces quizás nuestro dolor no cabrá entre todo este ruido y será tan inconmensurable que sólo el silencio estará hecho a su medida... y sin embargo, es sólo en silencio que se puede escuchar a las y los demás.

JLH Mata

Jueves 31 de marzo de 2022

Revisión: viernes 1° de abril de 2022.

#anime #ParanoiaAgent #SatoshiKon #Cine

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steamedtangerine · 2 years

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The Third Reich of Dreams by Charlotte Beradt

Despite how the title sounds, this is an amazing book by a woman who was barred from publishing after Hitler became Germany’s Chancellor in 1933. She started having horrendous dreams that she recorded. Feeling she was not the only one, she began to press those from her oppressed community to open up about their dreams, only to find that they were having nightmares, as well.

She had collected over 300 dreams-one described seeing her neighborhood stripped of it’s usual signs, only to be replaced with propaganda posters warning about 20 forbidden words-the first being “Lord”, the last being “I”. Another woman dreamt of a mind reading machine composed of a maze of wires that could detect anytime she associated Hitler with the Devil.

https://www.museumofdreams.org/third-reich-of-dreams

https://www.newyorker.com/books/second-read/how-dreams-change-under-authoritarianism

The book above was released in 1966 with an essay by Bruno Bettelheim.

#book pick #top tier #stuff dreams are made of #atrocity

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editorialherder · 4 years

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Hannah Arendt, 45 aniversario luctuoso

El 4 de diciembre de 1975 falleció una de las más grandes pensadoras contemporáneas, Hannah Arendt. Un día como hoy. Para conmemorar esta fecha, en las siguientes líneas vamos a repasar su bibliografía a través de algunas ediciones que se encuentran en los libreros de Editorial y Librería Herder.

Así como su obra, su figura fue impresionante. Su interés por la filosofía comenzó cuando ella era muy joven. A los 14 años ya había leído obras monumentales, como Crítica de la razón pura de #Kant, y a los 17 realizó una investigación sobre el pensamiento teológico de #Kierkegaard. Un año más tarde, en 1924, inició sus estudios de filosofía y teología en la Universidad de Marburgo. Uno de sus profesores fue #MartinHeidegger, con quien tuvo una relación amorosa de un par de años y una relación intelectual de toda la vida... con una larga interrupción de unos 18 años, claro: ella, pensadora judía; él, pensador simpatizante del nazismo. Posteriormente retomaron una conversación que duró hasta que ella murió. Esa correspondencia fue editada en español por la casa Herder en 2014 (2.° ed., 2017).

Las publicaciones de Hannah Arendt comenzaron varios años después de que huyó de la Alemania Nazi y se exilió en Francia y finalmente en Estados Unidos. Sus primeros textos aparecieron entre 1941 y 1945 en Nueva York, en el periódico Aufbau del “German Jewish Club”. En la foto se puede ver la edición comentada de esos textos a cargo de Marie Luise Knott, de la editorial alemana Piper en 2004. Este ejemplar está a la venta en Editorial y Librería Herder (https://herder.com.mx/es/libros-books/vor-antisemitismus-ist-man-nur-noch-auf-dem-monde-sicher/hannah-arendt/otras).

Sin embargo, fue en Heidelberg en 1948, que apareció su primer libro: Sechs Essays. Los seis ensayos son “Über den Imperialismus”, “Organisierte Schuld”, “Was ist existenz Philosophie?”, “Die verbogene Tradition”, “Juden in der Welt von Gestern” y “Kafka”, con la edición de Lambert Schneider. Muy interesante es una de las primeras frases del libro, en la dedicatoria a su profesor Karl Jaspers: “Denn es fällt ja heute einem Juden nicht leicht, in Deutschland zu veröffentlichen, und sei er ein Jude deutscher Sprache” [Pues hoy en día no es muy fácil para un judío ser publicado en Alemania, y menos aún para un judío de lengua alemana]. La siguiente es la primera edición de esos Sechs Essays; el ejemplar pertenece a la biblioteca privada del editor de Herder México, Jan-Cornelius Schulz Sawade.

No muchos años después, en 1951, sería publicado su conocido ensayo The Origins of Totalitarianism, en la editorial Harcourt, Brace and Company de Nueva York. El siguiente es un ejemplar de la primera edición que estuvo a la venta en la librería Raptist Rare Books, seguido de una edición alemana de 1958 por la Europäische Verlagsanstalt de Fráncfort.

El exilio cambia caminos fundamentales de la persona que lo experimenta. Uno de esos caminos a veces es la lengua. Aunque la lengua materna de Hannah Arendt era el alemán, muchas de sus publicaciones aparecieron primero en inglés. Ejemplos de ello son el ya mencionado The Origins of Totalitarianism y Fragwürdige Traditionsbestände im politischen Denken der Gegenwart, cuatro ensayos dedicados a la memoria de #WalterBenjamin en edición de la Europäische Verlagsanstalt de Fráncfort, en 1957. La traducción fue de Charlotte Beradt. Esta primera edición pertenece a la colección privada de Jan-Cornelius Schulz.

En 1958, la editorial de la Universidad de Chicago publicó otra de sus grandes obras de teoría política La condición humana. Dejamos a continuación una imagen de la primera edición, que se encuentra actualmente a la venta también en la Raptist Rare Books, acompañada de la edición en español a cargo de la editorial Paidós (que también puedes adquirir en https://herder.com.mx/es/libros-books/la-condicion-humana/hannah-arendt/paidos).

El 11 de abril de 1961 en Jerusalén comenzó el juicio a Adolf Eichmann, teniente coronel nazi, acusado de ser responsable de la deportación de unos seis millones de judíos a los campos de exterminio. Hannah Arendt, como corresponsal de The New Yorker, acudió al juicio al que aquel fue sometido. El resultado intelectual de esa experiencia fue el libro Eichman in Jerusalem, en el cual ella formuló un concepto que revolucionó la filosofía contemporánea: la banalidad del mal. Ese ensayo apareció en Viking Press en 1963. Esta primera edición también se encuentra en la colección privada del editor de Herder México.

Una manera de aproximarse al pensamiento de Hannah Arendt es a través de la lectura de su Diario filosófico 1950-1973. Se trata de 28 cuadernos de trabajo de la propia Arendt.

En esos diarios, no sólo hay testimonios en prosa de la autora, también puedes leer aforismos y poemas. O si quieres conocer específicamente la fase poética de la autora, puedes revisar su poemario, recientemente publicado por la editorial Herder. Te dejamos un ejemplo:

Centauro (a propósito de la doctrina platónica de las almas)

Cabalga sobre la tierra

hasta los confines del vasto mundo,

hasta que tu esplada humana

se amolde al muslo animal.

Abarca de un vuelo y asume en ti amansándola

la tierra de los hombres y los corceles,

a quienes dominar les corrompe todo.

Trotando pero como en volandas,

tensado desde el rostro hasta los muslos,

sé para ellos antiquísima unidad de

hombre y animal.

En español, además de en Editorial Herder y Paidós, puedes leer otros trabajos teóricos de Hannah Arendt en grandes editoriales, como Trotta.

Los natalicios y los aniversarios luctuosos son una excelente invitación para leer o releer a los autores, no sólo para conmemorar a su figura en la historia del pensamiento. Te invitamos a echar un vistazo a los textos de Hannah Arendt y a reflexionar con base en ellos sobre el poder y el totalitarismo.

https://herder.com.mx/es/autores-writers/hannah-arendt

#hannaharendt totalitarismo judaismo heidegger

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snitnation · 5 years

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After Hitler came to power in 1933, Charlotte Beradt, a Berlin-based journalist, began to awaken night after night bathed in perspiration, teeth clenched in terror. On one of these nights, after dreaming of being hunted “from pillar to post” by storm troopers, a new thought arrived: what if she wasn’t the only one? What if the things that appeared in her nightmares were also being visited upon other people? This startling thought set in motion the seeds of a research project. Beradt quietly began to query people about their dream-life, documenting the nocturnal visions the regime had induced as "new and explicit proof of the dictatorship."

The Museum of Dreams

#charlotte beradt #Sharon Sliwinski

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notesmuseum · 5 years

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apresle15aout · 6 years

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12.12.18

En 1933, Charlotte Beradt a recensé les songes de ses contemporains dans Rêver sous le IIIème Reich.

Vient de sortir un documentaire intitulé Rêver sous le capitalisme.

Et ce matin encore, je sais qu’il me faudra faire quelque chose de mes cauchemars peuplés de barbus, d’AK47 et de décapitations.

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wesconsortiumcanadainc · 3 years

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Dreaming of War | Psychology Today Canada

In the dismal light of previous research about dreams during times of armed conflict and totalitarian violence (including Charlotte Beradt’s pivotal The Third Reich of Dreams), we can sadly expect an outpouring of vivid, nightmarish dreams from a wide variety of people suffering catastrophic losses and traumatizing dislocation as a result of the Russian attack on Ukraine. In collaboration with…

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befreiungsbewegung · 1 year

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Gegensprechanlage Mittwoch 21 h auf Radio Lora 92,4

Reichlich Gelegenheit am 9.8.23 ab 21 h, mit zu reden: www.lora924.de: 089 – 489 523 05

CHARLOTTE SALOMON. LEBEN? ODER THEATER? Nur noch bis So, 10. September 2023 Falls Sie die eindrucksvollen Gouachen von "Charlotte Salomon. Leben? oder Theater?" im Kunstbau noch nicht gesehen haben, sollten Sie schnell vorbeischauen: Die Ausstellung endet am 10. September. Am Mittwoch, 9. August, trifft sich der Lesekreis zu Charlotte Beradts "Das Dritte Reich des Traums" ein letztes Mal um 18.30 Uhr. Kommen Sie gerne dazu! 18.30–20 Uhr Kostenlos 1,5 Stunden Treffpunkt: im Garten. Die Veranstaltung ist kostenfrei. Die Zahl der Teilnehmer*innen ist auf 30 begrenzt, bitte melden Sie sich per E-Mail an. Um 21h sprechen wir in der Gegensprechanlage auf Radio Lora92,4 dazu - und zu den aktuellen Entwicklungen heute! RUF AN! o89-489 52305 Der Hausverein in der Wörth8, die auf eure Direktkredite hoffen, um ihr Haus zu kaufen, eine gute Sicherheit für die Zukunft! Gegensprechanlage zum Foodhub-Verein, Sendung am 12.7.23 nachzuhören Als Mit-BesitzerIn des Bio-Supermarktes in der Deisenhoferstr. 40 bis du natürlich Mitglied in der Genossenschaft, aber es gibt auch einen Verein, der die dazu passende Bildungsarbeit organisieren will ... Direktvermarktung, Ernährungswissen, Kochkünste und Preisgestaltung, wir haben enorm viele Fachgebiete ... Am 12. Juli '23 stellen wir den Verein vor, der die Bildungarbeit um die Bio- Supermarkt- Genossenschaft http://foodhub-muenchen.de macht ... Meine Gäste zum Thema Spekulation waren wohl alle völlig erschöpft. die Schäftlarnstraße ist Spekulationsobjekt geworden. Sie sind noch nicht so weit wie der Hausverein in der Wörth8, die auf eure Direktkredite hoffen, um ihr Haus zu kaufen, eine gute Sicherheit für die Zukunft! ... von der kommenden Demo zum Polizeiaufgaben -Gesetz am Samstag berichten, zu Bogenhausen und Drag-Demos, vielleicht zur Krachparade, mit dem Kreativkollektiv Point of no Return PONR 30 Jahre Lora - Sommerfest am 8. Juli mit Workshops und Kennenlernen der Redaktionen, Platz für MusikerInnen und C

Wörthstr. 8 Haidhausen historisch Am 12.4.23 war mit Micaela Czisch, Künstlerin und Projektleitung beim ZIRKEL für kulturelle Bildung e.V. hier NACHZUHÖREN Heldenreisen sind ein Grundmuster aller alten Geschichten und Märchen vieler Kulturen, nach denen auch viele Erzählungen, Filme und Theaterstücke aufgebaut sind: * Du hörst oder spürst einen Ruf - aufzubrechen Du merkst sofort einen Widerstand: Zu früh, noch nicht, warum ich, ich bin noch zu klein / unerfahren / müde … Es beginnt, in dir zu gären: Ich muss / will nicht / kann nicht / soll / will? Du drehst dich um und schläfst weiter. * Es beginnt schon wieder … So 23.4. um 19h im Lihotzky, Fritz-Winter-Str. 14 zu erleben: Mit den “Helden” auf Forschungsreise ins eigene Selbst “Helden” – Ein packendes Jugend-Theaterstück mit viel Musik über die Frage: Was ist ein Held? Für Jugendliche ab 12 Jahren und neugierige Erwachsene; ab etwa 17h im Gemeinschaftsraum nebenan Informationen zum Gemeinwohlwohnen, dazu folgt dann eine Gegensprechanlage am 10. Mai v=yDObkOvTZnA Podcast, in dem ich über die Ideen, Projekte und Methoden des ZIRKEL spreche: Spotify: https://open.spotify.com/episode/6eC96GRddEM0tbLobqca3k Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/de/podcast/tiefer-einsteigen/id1656105157?i=1000602344914 Amazon Music: https://music.amazon.co.uk/podcasts/ddba3409-da01-4afd-9ba5-bac36e1001a7/episodes/85c64e1d-dbd2-48fd-a675-a52ea92651a3/tiefer-einsteigen-micaela-czisch-wie-knnen-kunst-und-kreativitt-wirken Player FM (ohne Abo möglich): https://player.fm/series/tiefer-einsteigen/micaela-czisch-wie-konnen-kunst-und-kreativitat-wirken Podcast.de: https://www.podcast.de/episode/604023391/micaela-czisch-wie-koennen-kunst-und-kreativitaet-wirken Radio Lora München 92,4 auf DAB+ UKW 92,4 und im Netz http://LoRa924.de braucht eure Mitgliedschaft, steuerlich absetzbar, aber bürgerschaftlich unersetzlich: Oder kannst du in der Technik, den sozialen Medien, in einer der Redaktionen mitarbeiten? am 8. Februar um 21h war mit Karin Sommer, und auch zu neuer queerer (+ally) Frauen-Liste zum Migrationsbeirat des Stadtrat der LH München - Nachzuhören Karin Sommer, langjährige Leiterin der Villa Waldberta der LH München in Feldafing, die von der dortigen internationalen Kulturarbeit und dem Gewerkschafts-Chor Quergesang berichten wird, der auch nachzuhören ist, und in der Volkshochschule Hadern regelmäßig ein Café Global anbietet, und dann hatten wir noch einen vereinbarten Anruf zum Migrationsbeirat: ... Frauen mit #Migration's-Hintergrund in die #Rathauspolitik in #München bringen: der #Migration's-Beirat des #Stadtrat der LH #München hieß früher Ausländerbeirat und war bisher bestimmt von nationalen Gruppen und Vereinen aus aller Welt, die in #München lebt. Nun sind mehr #Frauen und #identitäts- wie #Interessengruppen am Start. Am 19. März 2023 wird in München der Migrationsbeirat neu gewählt - alle Infos zu Wahlvorschlägen und Kandidatur - zweite Staatsbürgerschaft schafft Wahlrecht: stadt.muenchen.de/news/migrationsbeiratswahl-2023.html Vernetzungstreffen Queere Bildung in Bayern: Read the full article

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