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«El punto de partida de los pensadores naturalistas del siglo VI era el problema del origen, la physis, que dio su nombre a la totalidad del movimiento espiritual y a la forma de especulación a que dio lugar. Ello no es injustificado si tenemos presente la significación originaria de la palabra griega y no mezclamos con ella la concepción moderna de la física. Su interés fundamental era, en verdad, lo que en nuestro lenguaje ordinario denominamos metafísica. El conocimiento y la observación físicos se hallaban subordinados a él. Verdad es que la ciencia racional de la naturaleza nació con el mismo movimiento. Pero se hallaba, en un comienzo, envuelta en la especulación metafísica y sólo gradualmente llegó a independizarse de ella.»

Werner Jaeger: Paideia: los ideales de la cultura griega. Fondo de Cultura Económica, págs. 154-155. México, 1962.

TGO

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Frases Célebres

Frases Célebres Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“Todas las pasiones son buenas mientras uno es dueño de ellas, y todas son malas cuando nos esclavizan.” Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Botánico, catedrático, escritor, filósofo, músico, naturalista, pedagogo y político francés. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Reddit Mastodon Te invitamos a que califiques esta…

[notasfilosoficas]

“El deber mas alto del hombre es proteger a los animales de la crueldad”

Emile Zola

Émile Édouard Charles Antoine Zola fue un escritor francés, nacido en París en abril de 1840, y un  novelista, periodista, y dramaturgo considerado el padre y el mayor representante del llamado naturalismo literario y un contribuyente importante al desarrollo del naturalismo teatral.

Fue hijo de un ingeniero veneciano naturalizado y de la francesa Émile Aubert. 

Tras la muerte temprana del padre, se trasladó a Aix-en-Provence sufriendo penalidades económicas.

Tuvo como compañero de estudios al pintor francés posimpresionista Paul Cézanne con quien mantendría una larga y fraternal amistad.

Émile regresa a París y tras abandonar el bachillerato decide trabajar como dependiente en una librería para evitar seguir siendo una carga para su madre en 1862.

Escribió su primer texto y colaboró en las columnas literarias de varios diarios, cultivando al mismo tiempo la amistad con personalidades como Édouard Manet, Camille Pissarro y los hermanos Gouncort escritores franceses pertenecientes a la corriente naturalista.

En 1868 concibió un proyecto denominado “Les Rougon-Macquart” y cuya aspiración era la de realizar una novela “fisiológica” en las que intentaba aplicar algunas de las teorías del filósofo, crítico e historiador Taine uno de los principales teóricos del naturalismo, y de Claude Bernard, teórico, médico y fisiólogo francés sobre la herencia.

La obra, consta de 20 novelas y se inicia con “La fortuna de los Rougon” en 1871, el cual refleja un retrato social que siguiendo el esquema del naturalismo, contiene altas dosis de violencia y dramatismo, y demasiado explícito en sus descripciones para la época.

Entre las novelas mas destacadas de este proyecto destacan, La taberna en 1876, “Naná” en 1880, “El paraíso de las damas” en 1883, “Germinal” en 1865 y “bestia Humana” en 1890 y “El Desastre” en 1892.

También son obras clave de su escritura la trilogía “Tres ciudades” y los cuatro evangelios” en 1898 y 1902 respectivamente.

En el año de 1870 se casa con una costurera con la que no tuvo hijos. Sin embargo tuvo una amante quien le dió dos hijos.

En 1890 se rechazó su entrada en la Academia Francesa y en 1894 la Santa Sede decretó la inclusión de toda su obra en el Indice de los libros prohibidos.

Cuando Alfred Dreyfus fue acusado injustamente de espionaje a favor de Alemania, Zola surgió en defensa del militar judío escribiendo el famoso artículo “Yo, acuso” el cual fue publicado el 13 de enero de 1898 y que sirvió para que se reabriera el caso judicial.

La publicación de este artículo le llevó a prisión durante un año, huyendo el autor francés a Inglaterra. Finalmente, tanto Zola como Dreyfus fueron declarados inocentes

Émile Zola falleció en París el 29 de septiembre de 1902, a causa de una intoxicación provocada por la inhalación de gases provenientes de una chimenea a la edad de 62 años.

Fuentes: Wikipedia, alohacriticon.com, biografiasyvidas.com

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René Descartes

René Descartes (1596-1650) fue un matemático, científico naturalista y filósofo francés más conocido por su célebre frase "Cogito ergo sum", (Pienso, luego existo). Publicó obras sobre óptica, geometría de coordenadas, fisiología y cosmología, aunque como mejor se lo recuerda es como "padre de la filosofía moderna". Vivió en una época anterior a la Edad de la Ilustración que floreció en Europa a finales del siglo XVII y durante todo el XVIII, un período de ideas revolucionarias en el gobierno, la libertad individual y las creencias religiosas. Aunque no participó directamente en la Ilustración, el legado de Descartes sería la influencia que ejerció sobre aquellos que contribuyeron a los cambios científicos, políticos y sociales de esta época, la era de la razón.

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[josefaleiro-41]

AGNOSTICISMO

A identificação do agnosticismo com o ceticismo filosófico, de um lado, e com o ateísmo religioso, de outro, deu ao adjetivo "agnóstico", de uso muito amplo, uma pluralidade de significados que induz à confusão.

O termo "agnosticismo" apareceu pela primeira vez em 1869 num texto do inglês Thomas H. Huxley, Collected Essays (Ensaios reunidos). O autor criou-o como antítese ao "gnóstico" da história da igreja, que sempre se mostrava, ou pretendia mostrar-se, sabedor de coisas que ele, Huxley, ignorava. E foi como naturalista que Huxley usou do vocábulo. Com ele, aludia à atitude filosófica que nega a possibilidade de dar solução a todas as questões que não podem ser tratadas de uma perspectiva científica, especialmente as de índole metafísica e religiosa. Com isso, pretendia refutar os ataques da igreja contra o evolucionismo de Charles Darwin, que também se havia declarado agnóstico.

BASES HISTÓRIAS

A definição de Huxley viria possibilitar diferentes concepções do agnosticismo. O propriamente filosófico seria o que limita o conhecimento ao âmbito puramente racional e científico, negando esse caráter à especulação metafísica. Tais concepções, que podem ser rastreadas já nos sofistas gregos, tiveram formulação precisa, no século XVIII, nas teses empiristas do inglês David Hume, que negava a possibilidade de se estabelecer leis universais válidas a partir dos conteúdos da experiência, e no idealismo transcendental do alemão Immanuel Kant, que afirmou que o intelecto humano não podia chegar a conhecer o númeno ou coisa-em-si, isto é, a essência real da coisa. O positivismo lógico do século XX levou ainda mais longe essas afirmações, negando não só que seja possível demonstrar as proposições metafísicas mas também que elas tenham significado.

No âmbito religioso, o agnosticismo tem sentido mais restrito. O agnóstico não nega nem afirma a existência de Deus, mas considera que não se pode chegar a uma demonstração racional dela; essa seria, em essência, a tese de Hume e de Kant, muito embora este considerasse possível demonstrar a existência de Deus como fundamento da moralidade. Por outro lado, já na Idade Média a chamada "teologia negativa" questionava a cognoscibilidade de Deus, se bem que para enfatizar que só era possível chegar a Ele pela via mística ou pela fé. Essa seria uma das bases da "douta ignorância" postulada no século XV por Nicolau de Cusa, e sua influência é visível em filósofos dos séculos XIX e XX, como o dinamarquês SØren Kierkegaard e o espanhol Miguel de Unamuno, os quais, embora admitam a necessidade de um absoluto, não aceitam sua personalização.

AGNOSTICISMO, CETICISMO E ATEÍSMO

Como se vê, a rigor não se pode falar de agnosticismo, mas de agnosticismos e, melhor ainda, de agnósticos, já que existe notável variedade tanto no processo intelectual pelo qual se chega às teses agnósticas, como na formulação dessas teses.

Em essência, o agnosticismo emana de uma fonte profundamente racionalista, isto é, da atitude intelectual que considera a razão o único meio de conhecimento suficiente, e o único aplicável, pois só o conhecimento por ela proporcionado satisfaz as exigências requeridas para a construção de uma ciência rigorosa. E isso tanto no caso de doutrina que se mostre claramente racionalista - é o que ocorre em relação a Kant -, como no caso de filosofias nas quais o racionalismo oculte-se sob a aparência de positivismo ou materialismo.

Como conseqüência, o agnosticismo circunscreve o conhecimento humano aos fenômenos materiais, e rejeita qualquer tipo de saber que se ocupe de seres espirituais, transcendentes ou não visíveis. Não nega -- nem afirma -- a possível existência destes, e sim deixa em suspenso o juízo, abstém-se de pronunciar-se sobre sua existência e realidade e atua de acordo com essa atitude. Nessa ordem de coisas, ainda que admita a possível existência de um ser supremo, ordenador do universo, sustenta que, científica e racionalmente, o homem não pode conhecer nada sobre a existência e a essência de tal ser. É isso que distingue o agnosticismo do ateísmo, pois este nega radicalmente a existência desse ser supremo.

Por outro lado, o agnosticismo se distingue também claramente do ceticismo, que, segundo a formulação clássica do grego Sexto Empírico (século III a.C.), não se limita a negar a possibilidade do conhecimento metafísico ou religioso, mas também a de tudo aquilo que vá além da experiência imediata. Assim, o ceticismo, pelo menos em seu grau extremo, não é compatível com a ciência positiva.

No século XX, "agnosticismo" tende a ser interpretado como um posicionamento diante das questões religiosas. Nesse sentido, costuma-se distinguir entre um agnosticismo em sentido estrito e outro "dogmático": o primeiro sustentaria que é impossível demonstrar tanto a existência quanto a inexistência de Deus; o segundo se manifestaria em favor da primeira, mas negaria que se possa chegar a conhecer alguma coisa a respeito do modo de ser divino. Esta última via é a habitualmente defendida pelos pensadores que postulam um caminho místico ou irracional de abordagem do absoluto.

🌛🌝🌜✨️Mago Baltazar. 🌛🌝🌜✨️

Foto: Thomas H. Huxley.

[salva-escuelafeliz]

Debate Dialéctico. Rousseau Vs. San Agustín

El presentador Benjamin Wiker, Ph.D. da la bienvenida a Jean-Jacques Rousseau, polímata suizo francófono que fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y fue definido como un ilustrado.

Se debatirá en duelo contra San Agustín, escritor, teólogo y filósofo cristiano.

Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.

[joseandrestabarnia]

Número de catálogo: P006895

Autor: Ximénez, Miguel

Título: San Miguel Arcángel

Fecha: 1475 - 1485

Técnica: Técnica mixta

Soporte: Tabla

Dimensión: Alto: 123,5 cm; Ancho: 60,8 cm

Serie: Retablo de la iglesia de Ejea de los Caballeros, Zaragoza

Procedencia: Iglesia parroquial de Santa María de Ejea de los Caballeros, Zaragoza; adquirido para el Museo del Prado, 1982.

San Miguel arcángel, representado como joven caballero vestido con armadura cuatrocentista, clava la lanza a Satán, que, rendido a sus pies (Apocalipsis XII, 7-9) en figura de dragón, intenta inútilmente liberarse del arma que lo atraviesa. La brillantez de los colores empleados, rojo, verde, negro, y la abundancia de oro como adorno del nimbo y de los atavíos, colaboran eficazmente en la belleza de la obra. Dada su gran fama como guardián terrenal y salvador de almas, san Miguel se convirtió en patrón de comunidades y personajes de toda condición, siendo uno de los personajes celestes más representados de la pintura gótica española.

Esta tabla constituía la calle lateral izquierda del cuerpo de un retablo dedicado al tema de la Piedad (140 x 81 cm), con la figura de la Virgen María, sedente sobre un altozano, contemplando llena de dolor el cuerpo de su Hijo muerto, yacente sobre su regazo, como resumen de la Pasión. La calle lateral derecha se dedicó a Santa Catalina de Alejandría (P6895), de notable popularidad durante la Baja Edad Media. En el banco del retablo (P2519) se representaron cinco escenas (70 x 40 cm cada una), de las que cuatro se dedicaron a plasmar pasajes de la leyenda de los santos colaterales: de izquierda a derecha, el milagro de Gargano y el toro; la aparición de San Miguel en lo alto del castillo de Adriano, en Roma, para poner fin a la epidemia de peste, ante los ruegos del pontífice Gregorio Magno; Santa Catalina instruyendo a los filósofos en la fe cristiana, y la decapitación de la Santa por orden del gobernador. La calle central se dedicó a la Resurrección de Cristo, que sale del sepulcro sin que lo advirtieran cuatro de los cinco soldados que lo velaban. Esta escena mereció ser elegida por el pintor para poner su nombre: "Miguel Ximénez Me Pinto". En el ático o coronamiento se dispuso el Calvario con el Crucificado acompañado de María y Juan Evangelista.

Este retablo procede de la iglesia de Santa María de Ejea de los Caballeros (Zaragoza), en cuya capilla tercera del lado de la Epístola se encontraba todavía en la segunda mitad del siglo. Y allí permaneció hasta los primeros años del siglo XX en que fue desmembrado y algunas de sus tablas, aquellas que se encontraban en mejor estado, como el banco y las dos tablas laterales del cuerpo del retablo, fueron vendidas a don Raimundo Ruiz, de Madrid, quien, a su vez, las traspasó a don K. Kocherthaler, quien las conservó en su propiedad hasta 1930. En 1930 las cinco escenas del banco pasaban a engrosar las colecciones de pintura medieval del Museo del Prado mientras un coleccionista barcelonés, el señor Fontana, se hacía con las tablas laterales de San Miguel y Santa Catalina. A comienzos de los años ochenta, el Estado español adquiría con destino al Museo del Prado las dos tablas de la colección Fontana.

En esta pintura de Miguel Ximénez se reconoce su tendencia a seguir la corriente naturalista de origen septentrional europeo, fiel a las escuelas pictóricas flamenca y germánica. Por ello, su deuda con la obra del alemán Martin Schongauer (c. 1450-1491) aun cuando, como en otras ocasiones, no se trate de una copia sino de una libre interpretación del grabado.

Posada Kubissa, T. (co.), Últimas adquisiciones: 1982-1995, Madrid, Museo del Prado, 1995, p.22

Información e imagen de la web del Museo del Prado.

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Efemérides literarias: 13 de septiembre

Acontecimientos 1810: en Buenos Aires (Argentina), la Primera Junta de Gobierno independiente crea la Biblioteca Pública, que con el tiempo se convertirá en la Biblioteca Nacional. Nacimientos 1515: Niccolò Franco, escritor italiano.1630: Olaus Rudbeck, científico, naturalista y escritor sueco.1802: Arnold Ruge, filósofo y escritor alemán.1813: József Eötvös, escritor y político húngaro.1813:…

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«Con todo, comúnmente se cometen errores de esta clase por lo que toca a “bueno”. Puede ser verdad que todas las cosas que son buenas son también algo más, tal como es verdad que todas las cosas amarillas producen una cierta clase de vibración lumínica. Y es un hecho que la ética pretende descubrir cuáles son aquellas otras propiedades que pertenecen a todas las cosas buenas. Pero un enorme número de filósofos ha pensado que, cuando nombran esas otras propiedades, están definiendo “bueno” realmente, y que no son de hecho, “otras”, sino absoluta y enteramente iguales a la bondad. A esta posición propongo que se llame “falacia naturalista”, y me esforzaré ahora en ponerle fin.»

George E. Moore: «El tema de la ética», en Ética, doce textos fundamentales del siglo XX (Ed. Carlos Gómez). Alianza Editorial, pág. 127. Madrid, 2014.

TGO

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Frases Célebres

Frases Célebres Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“El acento es el alma del discurso.” Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Botánico, catedrático, escritor, filósofo, músico, naturalista, pedagogo y político francés. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Reddit Mastodon Te invitamos a que califiques esta información. ENTRADAS RELACIONADAS

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“El pasado no es más que el cementerio de nuestras ilusiones”

Émile Zola

Émile Édouard Charles Antoine Zola fue un escritor francés, nacido en París en abril de 1840, y un  novelista, periodista, y dramaturgo considerado el padre y el mayor representante del llamado "naturalismo literario" y un contribuyente importante al desarrollo del naturalismo teatral.

Fue hijo de un ingeniero veneciano naturalizado y de la francesa Émile Aubert. 

Tras la muerte temprana del padre, se trasladó a Aix-en-Provence sufriendo penalidades económicas.

Tuvo como compañero de estudios al pintor francés posimpresionista Paul Cézanne con quien mantendría una larga y fraternal amistad y del que posteriormente por razones de personalidad terminaría.

Émile regresa a París y tras abandonar el bachillerato, decide trabajar como dependiente en una librería para evitar seguir siendo una carga para su madre en 1862.

Escribió su primer texto y colaboró en las columnas literarias de varios diarios, cultivando al mismo tiempo la amistad con personalidades como Édouard Manet, Camille Pissarro y los hermanos Gouncort escritores franceses pertenecientes a la corriente naturalista.

En 1868 concibió un proyecto denominado “Les Rougon-Macquart” y cuya aspiración era la de realizar una novela “fisiológica” en las que intentaba aplicar algunas de las teorías del filósofo, crítico e historiador Taine, uno de los principales teóricos del naturalismo, y de Claude Bernard, teórico, médico y fisiólogo francés sobre la herencia.

La obra, consta de 20 novelas y se inicia con “La fortuna de los Rougon” en 1871, el cual refleja un retrato social que siguiendo el esquema del naturalismo, contiene altas dosis de violencia y dramatismo, y demasiado explícito en sus descripciones para la época.

Entre las novelas mas destacadas de este proyecto destacan, La taberna en 1876, “Naná” en 1880, “El paraíso de las damas” en 1883, “Germinal” en 1865, “Bestia Humana” en 1890 y “El Desastre” en 1892.

También son obras clave de su escritura la trilogía “Tres ciudades” y los cuatro evangelios” en 1898 y 1902 respectivamente.

En el año de 1870, se casa con una costurera con la que no tuvo hijos. Sin embargo tuvo una amante quien le dió dos hijos.

En 1890 se rechazó su entrada en la Academia Francesa y en 1894 la Santa Sede decretó la inclusión de toda su obra en el Indice de los libros prohibidos.

Cuando Alfred Dreyfus fue acusado injustamente de espionaje a favor de Alemania, Zola surgió en defensa del militar judío escribiendo el famoso artículo “Yo, acuso” el cual fue publicado el 13 de enero de 1898 y que sirvió para que se reabriera el caso judicial.

La publicación de este artículo le llevó a prisión durante un año, huyendo el autor francés a Inglaterra. Finalmente, tanto Zola como Dreyfus fueron declarados inocentes

Émile Zola falleció en París el 29 de septiembre de 1902, a causa de una intoxicación provocada por la inhalación de gases provenientes de una chimenea a la edad de 62 años.

Fuentes: Wikipedia, alohacriticon.com, biografiasyvidas.com

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Henry David Thoreau (12 de Julho de 1817 — 6 de Maio de 1862), poeta, naturalista, activista anti-impostos, crítico da ideia de desenvolvimento e filósofo norte-americano.

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Sobre ele, escreveu a escritora brasileira Clarice Lispector:

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"Thoreau era um filósofo americano que, entre coisas mais difíceis de se assimilar assim de repente, numa leitura de jornal, escreveu muitas coisas que talvez possam nos ajudar a viver de um modo mais inteligente, mais eficaz, mais bonito, menos angustiado.

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Thoreau, por exemplo, desolava-se vendo seus vizinhos só pouparem e economizarem para um futuro longínquo. Que se pensasse um pouco no futuro, estava certo. Mas «melhore o momento presente», exclamava. E acrescentava: «Estamos vivos agora.» E comentava com desgosto: «Eles ficam juntando tesouros que as traças e a ferrugem irão roer e os ladrões roubar.»

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A mensagem é clara: não sacrifique o dia de hoje pelo de amanhã. Se você se sente infeliz agora, tome alguma providência agora, pois só na sequência dos agoras é que você existe.”

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in Crónicas no ”Jornal do Brasil” (1968)

[salva-escuelafeliz]

(vía Debate Dialéctico. Rousseau Vs. San Agustín - escuelafeliz) Debate Dialéctico. Rousseau Vs. San AgustínEl presentador Benjamin Wiker, Ph.D. da la bienvenida a Jean-Jacques Rousseau, polímata suizo francófono que fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y fue definido como un ilustrado.Se debatirá en duelo contra San Agustín, escritor, teólogo y filósofo cristiano.Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.

[triplenlace]

Friedrich August Göttling, profesor de química y farmacéutico, gran amigo del escritor Goethe

Johann Friedrich August Göttling fue un filósofo y químico alemán que nació el 5 de junio de 1753 en Derenburg (cerca de Halberstadt) y falleció el 1 de septiembre de 1809). Era hijo de un pastor. Asistió a la escuela de la catedral en Halberstadt desde 1761 y aprendió farmacia con el naturalista Johann Christian Wiegleb. A los 19 años se convirtió en asistente en la Hofapotheke Weimar, que…

[orientacoesmetodologicas]

Formigueiro, é uma pequena sociedade ou um organismo?

Desde os tempos antigos, as pessoas sempre foram cheias de curiosidade sobre o mundo natural, muitas vezes pensando "o que podemos aprender com isso". Por exemplo, agachando-se no chão para observar as formigas, descobri que as formigas são ocupadas, diligentes e conscienciosas, com uma divisão ordenada do trabalho e da cooperação, o que pode ser chamado de "modelo moral" de seres humanos. As "Fábulas" e a "Bíblia" consideram as formigas representantes do trabalho árduo e das precauções, e os naturalistas até elogiam as formigas por sua auto-organização, divisão de trabalho e cooperação. Por esta razão, as pessoas costumam comparar formigueiros a uma sociedade e compará-la com a sociedade humana. Alguns filósofos usam a "sociedade das formigas" como modelo para imaginar o "modelo ideal" da sociedade humana. No entanto, se compararmos com cuidado, descobriremos que esse "modelo ideal" decorre da imposição do homem sobre os animais (antropomorfismo) de sua própria visão, o que está longe de ser o verdadeiro formigueiro. A sociedade humana é composta de muitas famílias. Indivíduos na sociedade têm mobilidade de classe, e há cooperação e competição entre as pessoas. Em contraste, um ninho de formigas geralmente é uma grande família. As formigas operárias são todas irmãs e têm um relacionamento elevado. A rainha e as formigas operárias no ninho têm uma divisão de trabalho vitalícia; operárias de muitas espécies de formigas até perdem a habilidade, usada apenas para cuidar da grande família do formigueiro por toda a vida, pode ser descrita como extremamente altruísta. Pode-se ver que as colônias de formigas são fundamentalmente diferentes das sociedades humanas. Ninhos de formigas e superorganismos Já no início do século passado (1910) , o famoso cientista de formigas William Morton Wheeler (WM Wheeler) apontou que a colônia de formigas é completamente diferente da sociedade humana e propôs que toda a colônia de formigas em um formigueiro é comparado com um " organismo". Semelhantes aos organismos multicelulares, entre eles, as formigas rainhas e formigas machos são responsáveis ​​pela função de reprodução, que pode ser considerada como as "células reprodutivas" do superorganismo; as formigas operárias e outros níveis de trabalho são responsáveis ​​pela construção do ninho, limpeza, forrageamento, defesa e criação de filhos, etc. para manter o ninho e esta função estável pode ser considerada como a "célula somática" do superorganismo. Assim como os organismos, os formigueiros têm seu próprio nascimento, velhice, doença e morte. Durante a estação reprodutiva todos os anos, as rainhas recém-nascidas (formigas reprodutivas virgens) emergem do solo e voam para o céu para encontrar um parceiro e completar o voo de casamento. Terminado o voo nupcial (acasalamento), a rainha retirará as asas e procurará um local adequado para construir o ninho. No estágio inicial de construção do ninho, os ovos postos pelas formigas rainhas eclodirão apenas em formigas operárias. Embora essas formigas operárias sejam fêmeas desenvolvidas a partir de ovos fertilizados como as formigas rainhas, elas não têm asas, não voam e não têm capacidade de se reproduzir, mantendo o formigueiro por toda a vida. À medida que a colônia se expande gradualmente, a rainha começa a produzir zangões e futuras rainhas. Essas futuras rainhas têm asas e ovários bem desenvolvidos. Quando chegar o próximo ciclo reprodutivo, elas deixarão o ninho, realizarão seu próprio voo nupcial e construirão um novo ninho. O ciclo é interminável. No entanto, a formiga rainha original envelhece gradualmente à medida que os lotes de formigas reprodutoras amadurecem e deixam o formigueiro. Quando ela perde sua fertilidade, o formigueiro declina. Olhando para o formigueiro da perspectiva do superorganismo, a formiga rainha que completou o voo matrimonial é como um ovo fertilizado, e as formigas operárias que ela produz são como células musculares, nervosas e outras células somáticas que crescem e se dividem a partir do ninho de formigas óvulo fertilizado, enquanto as formigas macho recém-nascidas e a formiga rainha gostam de células reprodutivas como esperma e óvulos. Os óvulos fertilizados continuam a se dividir e se diferenciar e produzem células somáticas para manter as funções do organismo; quando amadurecem, o indivíduo passa o material genético para a próxima geração através das células germinativas para formar um novo superorganismo. Desde que Wheeler propôs o conceito de "superorganismo", esse conceito foi aplicado a outros grupos de insetos sociais, como abelhas, vespas e cupins, e inspirou muitos biólogos a estudar insetos sociais da perspectiva dos organismos. Coincidentemente, no início do século XX, um poeta, advogado e naturalista sul-africano, Eugène Marais, através de sua longa observação de cupins, também propôs a ideia de visualizar todo o ninho de cupins como um organismo. Em 1995, o biólogo evolucionista e geneticista britânico John Maynard Smith (John Maynard Smith, 1920-2004) e o biólogo teórico evolutivo húngaro Eörs Szathmáry (1959-) propuseram, a evolução da complexidade dos sistemas vivos passou por oito grandes transições na história, eles são chamados de grandes transições porque geralmente são irreversíveis e as pós-transições tiveram um grande aumento na complexidade. Por exemplo, após o surgimento de organismos multicelulares, eles raramente evoluem para organismos unicelulares novamente, e a complexidade (como número e tipo de célula) não é a mesma dos organismos unicelulares. Portanto, o surgimento de organismos multicelulares pode ser considerado como um passo fundamental na evolução da vida. Da mesma forma, após o surgimento dos superorganismos, o número e a diversidade das espécies aumentaram rapidamente.O termo evolutivo é chamado de "radiação adaptativa". Há um grande avanço na divisão do trabalho no formigueiro de organismos de superorganismos. Por exemplo, na formiga cortadeira, um único formigueiro pode conter até oito milhões de formigas, e há rainhas e formigas operárias de vários tamanhos e formas. Formigas operárias da mesma forma têm diferentes divisões comportamentais. Pode-se ver que o surgimento de superorganismos é de fato um marco no curso da evolução biológica. No entanto, a estrutura social de diferentes espécies de formigas é muito diferente. Correspondentemente, a diferença no tempo de vida de rainhas e operárias de diferentes espécies de formigas pode variar de várias vezes a mais de dez vezes. Compreender os princípios biológicos evolutivos e os mecanismos regulatórios por trás disso pode nos dar uma ideia do mistério da longevidade. Read the full article

[irenemaestra]

Test de las inteligencias múltiples

Cómo hablamos anteriormente es necesario conocer de que formas somos inteligentes por ello a continuación os dejo un enlace donde podéis realizar un test para conocer vuestras inteligencias.

A continuación os dejo mis resultados y mi valoración sobre dicho test:

Tu inteligencia o inteligencias predominantes se marcan con una estrella.

En la parte inferior de la página encontrarás las características principales de cada tipo de inteligencia. Puedes acceder a cada una de ellas haciendo clic sobre el tipo de inteligencia en el gráfico.

 Gráfico de resultados

INTELIGENCIA INTERPERSONAL

Implica la capacidad de establecer relaciones con otras personas. Incluye las habilidades para mostrar expresiones faciales, controlar la voz y expresar gestos en determinadas ocasiones. También abarca las capacidades para percibir la afectividad de las personas o empatía. Se encuentra presente en actores, políticos, buenos vendedores y docentes exitosos, entre otros. La tienen los niños que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con sus compañeros y también con los mayores, que entienden a los demás.

INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA

Es la inteligencia relacionada con nuestra capacidad verbal, con el lenguaje y con las palabras en general. Esta inteligencia nos capacita para escribir poemas, historias, etc. Un alto nivel de esta inteligencia es el que se puede encontrar en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros. Está en los niños a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.

INTELIGENCIA KINESTÉSICA O CORPORAL-CINÉTICA

Abarca todo lo relacionado con el movimiento tanto corporal como el de los objetos y los reflejos. Se usa para efectuar actividades como deportes, que requieren coordinación y ritmo controlado. Se puede observar en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se la aprecia en los niños que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y/o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.

INTELIGENCIA INTRAPERSONAL

Se refiere al conocimiento de uno mismo y todos los procesos relacionados, como autoconfianza y automotivación. Es como nuestra conciencia. Nos sirve para entender lo que hacemos y valorar nuestras propias acciones. Se encuentra muy desarrollada en teólogos, filósofos y psicólogos, entre otros. La evidencian los niños que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus compañeros.

INTELIGENCIA MUSICAL

Se relaciona directamente con las habilidades musicales, como el ritmo y la melodía. Nos sirve para crear sonidos nuevos para expresar emociones y sentimientos a través de la música. Está presente en músicos, cantantes, compositores, directores de orquesta, críticos musicales, bailarines, etc. Los niños que la evidencian se sienten atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto rítmicamente.

INTELIGENCIA NATURALISTA

Es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento de nuestro entorno. Poseen esta inteligencia la gente amante del campo, botánicos, cazadores, ecologistas y paisajistas, entre otros. Se da en los niños que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar características del mundo natural y su relación con el hombre.

INTELIGENCIA LÓGICO-MATEMÁTICA

Tiene que ver con el desarrollo de pensamiento abstracto, con la precisión y la organización a través de pautas o secuencias. Comprende las capacidades que necesitamos para manejar operaciones matemáticas y razonar correctamente. Un alto nivel de esta inteligencia se ve en científicos, matemáticos, contadores, ingenieros y analistas de sistemas, entre otros. Los niños que la han desarrollado analizan con facilidad planteos y problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos con entusiasmo. La utilizamos para resolver problemas de lógica y matemáticas.

INTELIGENCIA VISUAL-ESPACIAL

Es la capacidad para integrar elementos, percibirlos y ordenarlos en el espacio y poder establecer relaciones de tipo metafórico entre ellos. Esta inteligencia nos capacita para crear diseños, cuadros, diagramas y construir cosas. Está ligada a la imaginación. Se encuentra presente en pilotos, marinos, escultores, pintores, arquitectos y decoradores, entre otros. Está en los niños que estudian mejor con gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis.

Creo que gracias a mi capacidad predominante en la inteligencia interpersonal  que implica la capacidad de establecer relaciones con otras personas. Incluye las habilidades para mostrar expresiones faciales, controlar la voz y expresar gestos en determinadas ocasiones por todo ello, creo que son rasgos que todo buen maestro debe tener para poder ser empático con los alumnos y poder adaptarme a las necesidades propias de cada uno de ellos. La otra capacidad que tengo más puntuación es la lingüística, y creo que es otro de los rasgos necesarios para un maestro ya que tenemos que saber expresarnos y ser buen contador de ideas.

¡Nos vemos vikingos! Espero que todos realicéis el test