#kampf der nibelungen

[whats-in-a-sentence]

The MMA movement Kampf der Nibelungen also hints at the need to fight the prevailing system and liberal democracy. Its mission statement reads:

While in most 'fight nights' across the country participation of the athlete depends on his declared belief in the liberal democratic basic order, Kampf der Nibelungen doesn't view this discipline as part of a foul political system but wants to establish it as a fundamental element of an alternative and mainstream it.

"Going Dark: The Secret Social Lives of Extremists" - Julia Ebner

[nando161mando]

Today, the German government banned the Hammerskins nationwide, along with support group Crew 38.

The homes of 28 alleged leaders were searched in raids today, resulting in the seizure of Hammerskins property. The group has been active in Germany for decades, though this article says they mostly organize concerts and sell CDs there (quite different from the Hammerskins in the US). They also started the annual "Kampf der Nibelungen" MMA competitions, which were officially banned in 2019, but have continued under different names since then. Among other international participants, members of the California-based Nazi fight club Rise Above Movement (RAM) have participated in Kampf der Nibelungen events.

#hammerskins #germany #fcknzs #kampfdernibelungen #ram #rundo #riseabovemovement #crew38

[xtruss]

German Neo-Nazis Are Still on Facebook. And They’re Using It to Make Money.

There are at least 54 Facebook profiles belonging to 39 entities that the German government and civil society groups have flagged as extremist. Those entities have nearly 268,000 subscribers and friends on Facebook alone.

— September 24, 2021

— By Erika Kinetz

This story is part of a collaboration between The Associated Press and FRONTLINE that examines challenges to the ideas and institutions of traditional U.S. and European democracy.

It’s the premier martial arts brand in Europe for right-wing extremists. German authorities have twice banned their signature tournament, called Kampf der Nibelungen, or Battle of the Nibelungs. But the group still thrives on Facebook, where organizers maintain multiple pages, as well as on Instagram and YouTube, which they use to spread their ideology, draw in recruits and make money through ticket sales and branded merchandise.

The Battle of the Nibelungs — a reference to an old heroic epic much loved by the Nazis — is one of dozens of far-right groups that continue to leverage mainstream social media for profit, despite Facebook’s and other platforms’ repeated pledges to purge themselves of extremism.

All told, there are at least 54 Facebook profiles belonging to 39 entities that the German government and civil society groups have flagged as extremist, according to research shared with The Associated Press by the Counter Extremism Project, a nonprofit policy and advocacy group formed to combat extremism. The groups have nearly 268,000 subscribers and friends on Facebook alone.

CEP also found 39 related Instagram profiles, 16 Twitter profiles and 34 YouTube channels, which have gotten over half a million views. Nearly 60% of the profiles were explicitly aimed at making money, displaying prominent links to online shops or photos promoting merchandise.

The groups are a who’s who of Germany’s far-right music and combat sports scenes. “These are the ones who build the infrastructure where people meet, make money, enjoy music and recruit,” said Alexander Ritzmann, the lead researcher on the project. “It’s most likely not the guys I’ve highlighted who will commit violent crimes. They’re too smart. They build the narratives and foster the activities of this milieu, where violence then appears.”

CEP said it focused on groups that want to overthrow liberal democratic norms and believe the white race is under siege and needs to be preserved, with violence if necessary. None has been banned, but almost all have been described in German intelligence reports as extremist, CEP said.

Online the groups seem harmless. They avoid blatant violations of platform rules, such as using hate speech or posting swastikas, which is generally illegal in Germany.

By carefully toeing the line of propriety, these key architects of Germany’s far-right use the power of mainstream social media to promote festivals, fashion brands, music labels and mixed martial arts tournaments that can generate millions in sales and connect like-minded thinkers from around the world.

But simply cutting off such groups could have unintended, damaging consequences.

“We don’t want to head down a path where we are telling sites they should remove people based on who they are but not what they do on the site,” said David Greene, civil liberties director at the Electronic Frontier Foundation in San Francisco.

Giving platforms wide latitude to sanction organizations deemed undesirable could give repressive governments leverage to eliminate their critics. “That can have really serious human rights concerns,” he said. “The history of content moderation has shown us that it’s almost always to the disadvantage of marginalized and powerless people.”

German authorities banned the Battle of the Nibelungs event in 2019, on the grounds that it was not actually about sports but instead was grooming fighters with combat skills for political struggle.

In 2020, as COVID raged, organizers planned to stream the event online — using Instagram, among other places, to promote the webcast. A few weeks before the planned event, however, over 100 black-clad police in balaclavas broke up a gathering at a motorcycle club in Magdeburg, where fights were being filmed for the broadcast, and hauled off the boxing ring, according to local media reports.

The Battle of the Nibelungs is a “central point of contact” for right-wing extremists, according to German government intelligence reports. The organization has been explicit about its political goals — namely to fight against the “rotting” liberal democratic order — and has drawn adherents from across Europe as well as the United States.

In 2018, members of a California white supremacist street fighting club called the Rise Above Movement, and its founder, Robert Rundo, attended the Nibelungs tournament. A few months later, four Rise Above members were arrested on rioting charges for taking their combat training to the streets at the Unite the Right rally in Charlottesville, Virginia. A number of Battle of Nibelungs alums have landed in prison, including for manslaughter, assault and attacks on migrants.

National Socialism Today, which describes itself as a “magazine by nationalists for nationalists,” has praised Battle of the Nibelungs and other groups for fostering a will to fight and motivating “activists to improve their readiness to fight back.

But there are no references to professionalized, anti-government violence on the group’s social media feeds. Instead, it’s positioned as a health-conscious lifestyle brand, which sells branded tea mugs and shoulder bags.

“Exploring nature. Enjoying home!” gushes one Facebook post above a photo of a musclebound guy on a mountaintop wearing Resistend-branded sportswear, one of the Nibelung tournament’s sponsors. All the men in the photos are pumped and white, and they are portrayed enjoying wholesome activities, such as long runs and alpine treks.

Elsewhere on Facebook, Thorsten Heise — who has been convicted of incitement to hatred and called “one of the most prominent German neo-Nazis” by the Office for the Protection of the Constitution in the German state of Thuringia — also maintains multiple pages. Frank Kraemer, who the German government has described as a ”right-wing extremist musician,” uses his Facebook page to direct people to his blog and his Sonnenkreuz webshop, which sells white nationalist and COVID conspiracy books, as well as sports nutrition products and ”Vaccine rebel” T-shirts for girls.

Battle of the Nibelungs declined to comment. Resistend, Heise and Kraemer didn’t respond to requests for comment.

Facebook told AP it employs 350 people whose primary job is to counter terrorism and organized hate, and that it is investigating the pages and accounts flagged in this reporting. “We ban organizations and individuals that proclaim a violent mission, or are engaged in violence,” said a company spokesperson, who added that Facebook had banned more than 250 white supremacist organizations, including groups and individuals in Germany. The spokesperson said the company had removed over 6 million pieces of content tied to organized hate globally between April and June and is working to move even faster.

Google said it has no interest in giving visibility to hateful content on YouTube and was looking into the accounts identified in this reporting. The company worked with dozens of experts to update its policies on supremacist content in 2019, resulting in a five-fold spike in the number of channels and videos removed.

Twitter says it’s committed to ensuring that public conversation is “safe and healthy” on its platform and that it doesn’t tolerate violent extremist groups. “Threatening or promoting violent extremism is against our rules,” a spokesperson told the AP.

Robert Claus, who wrote a book on the extreme-right martial arts scene, said that the sports brands in CEP’s data set are “all rooted in the militant far-right neo-Nazi scene in Germany and Europe.” One of the founders of the Battle of the Nibelungs, for example, is part of the violent Hammerskin network, and another early supporter, the Russian neo-Nazi Denis Kapustin, also known as Denis Nikitin, has been barred from entering the European Union for 10 years, he said.

Banning such groups from Facebook and other major platforms would potentially limit their access to new audiences, but it could also drive them deeper underground, making it more difficult to monitor their activities, he said.

“It’s dangerous because they can recruit people,” he said. “Prohibiting those accounts would interrupt their contact with their audience, but the key figures and their ideology won’t be gone.”

Thorsten Hindrichs, an expert in Germany’s far-right music scene who teaches at the University of Mainz, said there’s a danger that the apparently harmless appearance of Germany’s right-wing music heavyweights on Facebook and Twitter, which they mostly use to promote their brands, could help normalize the image of extremists.

Extreme-right concerts alone were drawing around 2 million euros a year in revenue before COVID, he estimated, not counting sales of CDs and branded merchandise. He said kicking extremist music groups off Facebook is unlikely to hit sales too hard, as there are other platforms they can turn to, like Telegram and Gab, to reach their followers. “Right-wing extremists aren’t stupid; they will always find ways to promote their stuff,” he said.

None of these groups’ activity on mainstream platforms is obviously illegal, though it may violate Facebook guidelines that bar “dangerous individuals and organizations” that advocate or engage in violence online or offline. Facebook says it doesn’t allow praise or support of Nazism, white supremacy, white nationalism or white separatism, and bars people and groups that adhere to such “hate ideologies.”

Last week, Facebook removed almost 150 accounts and pages linked to the German anti-lockdown Querdenken movement, under a new “social harm” policy, which targets groups that spread misinformation or incite violence but didn’t fit into the platform’s existing categories of bad actors.

But how these evolving rules will be applied remains murky and contested.

“If you do something wrong on the platform, it’s easier for a platform to justify an account suspension than to just throw someone out because of their ideology. That would be more difficult, with respect to human rights,” said Daniel Holznagel, a Berlin judge who used to work for the German federal government on hate speech issues and also contributed to CEP’s report. “It’s a foundation of our Western society and human rights that our legal regimes do not sanction an idea, an ideology, a thought.”

In the meantime, there’s news from the folks at the Battle of the Nibelungs. “Starting today you can also dress your smallest ones with us,” reads a June post on their Facebook feed. The new line of kids wear includes a pretty shell-pink T-shirt for girls, priced at 13.90 euros. The boy model, in black, already has boxing gloves on.

— FRONTLINE | PBS

[warwara24]

Thidrek-Saga

Geographischer und personeller Horizont

Die Thidrek-Saga umfasst den ganzen Kosmos deutscher Heldensagen. Alle berühmten Helden treten hier auf, angefangen bei Thidrek/Dietrich/Theoderich, Sohn des Thetmar/Dietmar/Theodmar, seine Kampfgenossen Hildebrand, Witege/Widga/Witichis, (Sohn Welents/Wielands) und Heime und seine Waffengegner Ecke und Fasolt sowie sein Oheim und Widersacher Ermanerich/Jörmunrek. Atli/Etzel/Attila ist sein Freund und Asylgeber, dessen Frau Erka/Helche und Bruder Blodlin/Bleda treten auf wie auch Rodingeir/Rüdiger von Bechlaren und dessen Frau Gudelinda/Gotelinde.

Aus dem Nibelungen-Sagenkreis kommen außerdem Sigurd Svein/Siegfried vor, Regin und Fafnir, die Burgunderkönige (hier nur Niflungen genannt) Gunnar/Gunthar, Gernoz/Gernot, Giselher und Högni/Hagen, Grimhild/Kriemhild, Brynhild/Brünhild sowie Folkher/Volker der Spielmann.

Walther und Hildegund sind ebenfalls mit von der Partie, sogar König Artus wird erwähnt und die Geschichte von Tristan und Isolde erzählt, zwar mit andren Namen, aber ein Ritter namens Tristram taucht genau in diesem Zusammenhang auf.

Hildebrand und sein Sohn Alibrand/Hadubrand treffen auch hier aufeinander, allerdings mit gutem Ausgang.

 Die Szenerie ist ganz Europa.

Von der These, die auch der Herausgeber vertritt, wonach das Geschehen sich im Rheinisch-Westfälischem Raum abspielt, dass der Sitz Atlis in Susat mit Soest gleichzusetzen ist und Romaburg mit Trier, halte ich gar nichts und will hier auch nicht näher darauf eingehen.

Im Sagentext erwähnt wird Bertangenland/Britannien, wo König Artus herrscht und das nach dessen Tod von einem anderen Volk erobert wird. Großschweden wird detailliert beschrieben, nämlich mitsamt Götaland, Schonen, Seeland, sogar Jütland, dort sollen die Wilkinen oder Wilzen leben, ein Slawenvolk, das im heutigen Mecklenburg zu lokalisieren ist. Reußenland/Russland kommt vor, mit beiden letzteren liegt König Atli von Hunenland ständig im Streit. Weiter spielen Dänemark, Polen, Ungarland, Brandinabor/Brandenburg eine Rolle, Greken/Griechenland wird erwähnt, hier muss Ostrom gemeint sein. Die italienisch anmutenden Orte Bern/Verona, Raben/Ravenna, Venedi, Lumbardi/Langbardenland, Puli, Romaburg sind weitere Schauplätze. Frankenland taucht häufiger auf, bleibt aber unbestimmt, man erfährt nicht, wer dort wohnt bzw. herrscht.

 Vergleich mit dem Nibelungenlied

Stoff genug für ein schönes großes Epos also, leider misslingt es. Kein Spannungsbogen entsteht, man fragt sich kein einziges Mal, wie geht’s denn weiter. Helden- und Greueltaten werden ohne erkennbaren Plot hintereinander abgespult. Die Charaktere bleiben schemenhaft, keine ordentlichen Dialoge finden statt, die Motivation der Handelnden ist meist nicht nachvollziehbar, die Taten hinterlassen immer ein Kopfschütteln.

Verglichen mit dem Nibelungenlied, das etwa um die gleiche Zeit entstanden ist und dessen Inhalt hier miterzählt wird, ist die Thidrek-Saga ein Absturz. Der Gang der Ereignisse ist ähnlich, anders also als in der Edda, in der Gudrun/Kriemhild ihren Ehemann Atli tötet, aus Rache für dessen Mord an ihren Brüdern Gunnar und Högni. (Die Namen Gunnar, Högni, Sigurd und Atli sind dagegen die aus der Edda.)

Im Kleinen gibt es sehr wohl Abweichungen vom Nibelungenlied.

Beispielsweise heißt es hier, dass Sigurd Svein, nachdem er in Gunnars Hochzeitsnacht dessen Braut Brynhild unter der Tarnkappe im Kampf besiegt hat, auch mit ihr geschlafen hat. Wie kunstvoll dagegen das Nibelungenlied, in dem Siegfried ein Schwert auf das Bett zwischen sie beide legt, er damit aber trotzdem nicht imstande ist, das böse Geschick aufzuhalten.

Auch der Beginn des Streites zwischen den Niflungen und den Hunnen an Atlis Hof ist hier ziemlich platt dargestellt. Grimhild sagt ihrem Sohn, er solle Högni eine Backpfeife versetzen. Der tut wie ihm geheißen und Högni ärgert sich so sehr darüber, dass er dem Kind den Kopf abschlägt. Viel verständlicher dagegen lässt sich Hagen im Nibelungenlied zu einer solchen Tat erst hinreißen, als er erfährt, dass die Hunnen unter Etzels Bruder Bloedelin sämtliche Knappen erschlagen haben.

Das tragische Geschick des Rüdiger von Bechlarn, dessen Lehnspflicht nun erfordert, gegen seine neue Verwandtschaft zu kämpfen, die nachfolgende Verstrickung Dietrichs, der anfangs den Kampf gar nicht wollte, und dessen Volk ebenso hinstirbt, wird bei weitem nicht so tief ausgelotet wie im Nibelungenlied. Als dann alle Niflungen tot sind, sagt Thidrek zu Atli, dass dessen Frau Grimhild die Teufelin ist, die das alles verschuldet hat und dass sie dafür totgeschlagen gehöre. Atli antwortet: „Stimmt. Mach du das!“. Und Thidrek haut sie in zwei Teile. Wie platt !

Sehr bizarr ist aber, dass Högni, tödlich getroffen, noch nach einer Frau verlangt. Er bekommt eine, schläft mit ihr, und sagt ihr, wenn aus diesem Zusammensein ein Sohn entstünde, soll sie dem alles erzählen. Sie bekommt einen Sohn, der wächst an Atlis Hof auf, und vollzieht, als er das richtige Alter erreicht hat, die Rache. Er tötet Atli, findet den Niflungenhort und bringt diesen in das Niflungenland zurück zu Königin Brynhild. Hier enthalte ich mich jeden Kommentars.

 Walther und Hildegund

Die Geschichte um Walther und Hildegund wird anders erzählt als in dem lateinischen Versepos von Mönch Geraldus. In der Thidrek-Saga wird Walther (der hier als Neffe Ermanerichs Atlis Geisel ist) auf seiner Flucht von Atlis Hof nur von Högni aufgehalten, einem Lehnsmann Atlis (Gründe dafür werden nicht angegeben). Sie schlagen sich zweimal, dann gibt Högni auf. Gunther kommt also gar nicht vor und vor allem nicht die tragische Verstrickung Hagens, der sich zwischen Freundes- und Königstreue entscheiden muss.

Die Anspielungen im Nibelungenlied, einmal durch Etzel bei der Begrüßung Hagens und dann durch Hildebrand beim Wortgefecht mit den Burgundern scheinen eher mit dem Waltharilied als mit der Thidrek-Saga in Übereinstimmung zu bringen sein.

 Wofür ist die Thidrek-Saga also gut ?

Zunächst kann man wie beschrieben, die Kunstfertigkeit der erwähnten Epen sehr schön erkennen.

Des Weiteren werden einige „lose ends“ der Versepen verständlich. Ereignisse werden dort angedeutet, Personen erwähnt, aber man scheint vorauszusetzen, dass der Zuhörer diese kennt.

Dazu gehören die erwähnten Anspielungen im Nibelungenlied auf Walther und Hildegund, obwohl diese wie gesagt eher zu verstehen sind, wenn man das Waltharilied kennt.

Die Meerjungfrauen im Nibelungenlied nennen Hagen Aldrians Sohn. In der Thidrek-Saga heißt der Vater der Niflungenkönige Gunnar, Gernoz und Giselher sowie Grimhilds Aldrian. Högni wird gezeugt von einem Alben, der die Königinmutter schwängert. So ist Högni der Bruder der Könige, selbst aber kein König, offiziell aber Sohn des Aldrian. Auch seinen eigenen Sohn (s.o.) lässt er Aldrian nennen.

Als bei der Begegnung der Burgunder mit Rüdiger/Rodingeir von Bechlarn und dessen Frau Gotelinde/Gudelinda Geschenke ausgetauscht werden und Hagen ein Schild bekommt, muss Gotelinde weinen, weil sie an Nudungs Tod denkt, den Witege erschlagen hat. Das wird nur verständlich aus der Thidrek-Saga, wie später zu berichten sein wird.

 Thidrek in der Sage und in der Geschichte

Dietrich/Thidrek selbst spielt im Nibelungenlied eine Nebenrolle, wird aber doch zu einem entscheidenden Zeitpunkt zum wichtigsten Mann. Er gehört zum Hofe Etzels, ist aber nicht in dem Maße abhängig wie z.B. Rüdiger. Er nimmt sich heraus, die Burgunder zu warnen, dass ihnen am Hunnenhofe Übles widerfahren könne und gibt dies auch offen gegenüber Kriemhild zu. Er ist neutraler Mann, als er zu Beginn der Kämpfe König Etzel und Königin Kriemhild aus der Halle führt. Er greift ins Kampfgeschehen nicht ein und untersagt dies auch seinen Mannen. Erst als diese zum Ort des Geschehens gehen, hören dass Rüdiger gefallen ist, dessen Leiche zur Bestattung erbitten und darauf nur Schmähreden zur Antwort bekommen, lassen sie sich zum Kampf provozieren und so wird auch Dietrich selbst hineingezogen. Er behält die Oberhand und kann Gunther und Hagen binden und vor das Königspaar führen.

Der reale Dietrich/Thidrek ist der Ostgotenkönig Theoderich (451/56 - 526), Sohn von König Theodmar (468/69–474). Mit den anderen erwähnten geschichtlichen Vorbildern wie dem Hunnenkönig Attila († 453) und Gunther/Gundahar von Burgund († 436) hatte er nichts zu tun, schon rein zeitlich nicht. Sein Vater Theodmar schon eher, er war Attila vasallenpflichtig. Begonnen hatte dies mit der Eroberung von Ermanarichs Gotenreich am Schwarzen Meer durch die Hunnen im Jahre 375. Ermanarich selbst starb in der entscheidenden Schlacht. Die Westgoten trennten sich und gelangten auf römisches Gebiet, während die Ostgoten bis in Theodmars Zeit in hunnischem Herrschaftsraum verblieben. Als 80 Jahre später nach Attilas Tod die Hunnenherrschaft zerfiel, suchten die Ostgoten einen neuen Siedlungsraum. Der oströmische Kaiser Zeno bot ihnen Italien an. Dort war gerade der letzte Kaiser abgesetzt worden, und zwar von dem germanischen Heerführer Odoaker (433 – 493), der sich darauf zum König Italiens erklärte. König Theoderich machte sich mit seinem Volk dahin auf, musste zunächst gegen die Awaren kämpfen (die in der Sage oft mit Hunnen gleichgesetzt werden) und focht dann gegen Odoaker. Nach langer und erfolgloser Belagerung der Hauptstadt Ravenna schloss er einen Vergleich, der Odoaker zum Mitregenten machte. Beim Friedensmahl erschlug ihn Theoderich und war von nun an Herrscher über Italien.

Die Landnahme Italiens war durch nichts gerechtfertigt als durch das Recht des Stärkeren, die Ermordung Odoakers hatte nichts Heldenhaftes. Als König war Theoderich aber gut und erfolgreich, die Sage konnte offenbar die Makel nicht stehenlassen. So wurde konstruiert, dass Theoderich der rechtmäßige Erbe Italiens war, das er ergo nur zurückerobert hat. So heißt es schon im Hildebrandslied, dass Theoderich vor Otachers Hass nach Osten geflohen war. Später wurde aus jenem Ermanarich, König von Romaburg, Bruder des Thetmar/Theodmar und somit Oheim des Thidrek/Theoderich. Der vertreibt auf Grund einer Intrige seines Beraters Sifka seinen Neffen aus dem Herzogtum Bern.

In der Völkerwanderungszeit, zu der alle diese Heldenlieder gehören, zogen keine ethnisch sauber abgegrenzten Germanenstämme durch Europa und das Römische Reich. Sie waren Haufen, die sich irgendwann aufgemacht hatten, die sich wieder teilten, denen sich andere Haufen anschlossen und somit am Ende zu bunten Völkerscharen wurden. Clans, ja Familien wurden dabei getrennt und so konnte es leicht dazu kommen, dass sich nahe Verwandte plötzlich auf verschiedenen Seiten einer Front wiedertrafen. So muss Hildebrand bei der Vertreibung Dietrichs aus Bern seine Frau und seinen Sohn Hadubrand zurücklassen, wie im Hildebrandslied geschildert und so geschieht es in den Dietrich-Sagen. Als Thidrek und Ermanarich einander noch gut verstanden, wurden zwei der Waffenbrüder Thidreks, nämlich Witege und Heime, zu Herzögen unter Ermanarich ernannt bzw. heiraten in dessen Verwandtschaft ein. Als es zum Bruch zwischen den Königen kommt, bleiben diese bei ihrem unmittelbaren Lehnsherrn, tadeln ihn aber für seine Entscheidung und wollen auch nicht daran mitwirken. Heime weigert sich, Thidrek die Botschaft mit dessen Absetzung auszuhändigen, muss es aber schließlich tun. Im Epos „Alpharts Tod“ (dessen Handlung die Thidrek-Saga nicht kennt) bewegt diese Botschaft den jungen Alphart, einen Neffen Hildebrands, im Alleingang den Krieg zu beginnen. Sein Bruder Wolfhart, der auch im Nibelungenlied vorkommt (Wolfhart und Giselher erschlagen sich gegenseitig), kann ihn mit guten Worten nicht abhalten, Hildebrand nicht einmal mit Gewalt. Alphart erschlägt 40 Mannen Ermanarichs, erst als Witege und Heime auf unedle Weise gemeinsam gegen ihn antreten, muss er sein Leben lassen.

Laut Thidrek-Saga begibt sich Thidrek zu seinem Freund, dem Hunenkönig Atli. Er kämpft für Atli gegen Wilkinen und Reußen und häuft dabei Ruhmestat auf Ruhmestat. Gemeinsam mit Rodingeir, dem Markgrafen Atlis gewinnt er Schlachten und beide retten einander mehr als einmal das Leben. So ist nachzuvollziehen, dass im Nibelugenlied Dietrich und seine Männer nahezu mehr Loyalität gegenüber Rüdiger zeigen als gegenüber Etzel.

In der Thidrek-Saga fallen die Ereignisse um die Niflungen in die Zeit von Thidreks Exil bei Atli. Vorher jedoch macht Thidrek seinen ersten Rückeroberungsversuch nach Bern. Atli hilft ihm dabei mit Truppen aus, unter anderem schickt er seine jungen Söhne Erp und Ortwin, sowie Markgraf Rodingeir und Herzog Nudung/Naudung. Thidreks Bruder Theter ist an der Seite der jungen Hunenprinzen. Bei Ravenna kommt es zur Schlacht, auch das Epos „Rabenschlacht“ erzählt davon. Witege und Heime erklären sich bereit, gegen die Hunnen zu kämpfen, aber nicht gegen Thidrek und seine Leute. Witege trifft auf die Abteilung mit den Hunnenprinzen und erschlägt diese im Kampf. Auch Herzog Nudung/Naudung fällt durch sein Schwert (wie im Nibelugenlied von Godelinde erwähnt). Gegen Theter will er nicht kämpfen, weil der Bruder seines Freundes Thidrek ist, weil aber Theter durchaus den Kampf will, fällt er auch. Thidrek kommt zu spät hinzu, kann auch Witege nicht mehr einholen, um seinen Bruder zu rächen. Auf Ermanarichs Seite fällt auch sein Neffe Waltari von Wasigenstein, anders als im Waltari-Lied beschrieben, wo der im hohen Alter als König von Aquitanien stirbt. Im Rabenschlacht-Epos gewinnt Thidrek zwar die Schlacht, nutzt dies jedoch nicht aus, weil er nicht aufhören kann, über den Verlust seines Bruders zu weinen. Auch dafür gibt es eine Parallele in der Völkerwanderungsgeschichte: Der Vandalenkönig Gelimer erringt in der Schlacht auf der Straße nach Karthago einen Vorteil gegen den oströmischen Feldherr Belisar, nutzt diesen aber nicht, weil er zu lange über den Tod seines Bruders klagt.

                                                       Palast Theoderichs in Ravenna

Wieder muss Thidrek zurück an Atlis Hof. Nach dem Untergang der Niflungen dort und der gleichzeitigen Dezimierung seines eigenen Volkes entschließt er sich trotzdem ein weiteres Mal zur Rückeroberung seines Reiches, begleitet nur von Hildebrand. Dessen Neffe Alibrand/Hadubrand ist inzwischen Markgraf unter Ermanarich geworden. Hildebrand trifft ihn und fordert ihn auf, seinen Namen zu nennen. Alibrand weigert sich und so kommt es zum erbitterten Zweikampf. Anders als im Hildebrandslied kommt es zu einem guten Ende. Beide erkennen sich als Vater und Sohn und Alibrand beschließt, seinem Vater und Thidrek zu helfen. Ermanarich liegt bereits im Sterben und der Verräter Sifka steht bereit, den Thron zu übernehmen. Diese Lage hilft Thidrek, niemand im Reiche will Sifka untertan sein, alle Herzöge schließen sich Thidrek an und so kann dieser auch ohne Truppen und ohne Kampf sowohl Bern als auch Romaburg gewinnen.

Nun folgt seine glanzvolle Herrscherzeit.

                                                    Theoderichs Grabmal in Ravenna

Das über Jahrzehnte hin- und herwogende Kriegsglück zwischen Thidrek und Ermanarich findet seine Parallele in dem, was nach Theoderichs Tod geschah. Bald plant der oströmische Kaiser Justininian, Italien von den Ostgoten zurück zu erobern, so wie er Nordafrika von den Vandalen wiedergewonnen hat. Sein Feldherr Belisar fällt von Sizilien aus in Italien ein und erobert rasch das Land bis Ravenna. Ihm helfen Thronwirrren bei den Ostgoten und die landes-verräterische Politik von König Theodahad, dem letzten Amalungenerben. Erst als dieser gestürzt ist und Witichis (Namensgeber Witeges) zum König gewählt wird, kann Belisar aufgehalten und bis Rom zurückgeschlagen werden. Die Ostgoten belagern Rom, können die Stadt aber nicht einnehmen. Als Belisar einen Ausfall in Richtung Ravenna macht, müssen sie nachsetzen, um ihre Hauptstadt zu schützen. Die Belagerung Ravennas endet mit der Erstürmung durch Ostroms Truppen. Die Ostgoten müssen sich in die Berge zurückziehen, können dann aber unter König Totila ganz Italien Stück für Stück wiedererobern. Nur Ravenna steht noch unter oströmischer Herrschaft. Da entsendet Justinian seinen zweiten Feldherr Narses, der von Norden her die Ostgoten angreift. Nach einem erbarmungslosen Feldzug vertreibt der die Ostgoten aus dem Land. Deren Resttruppe stellt er am Vesuv und besiegt sie dort. Das ostgotische Volk verschwindet aus der Geschichte.

Auch Justinian kann sich seiner Eroberung nicht lange erfreuen, die Langobarden nehmen Italien in Besitz, wieder ist Ravenna diejenige Stadt, die sie nicht einnehmen können (weswegen das Gebiet heute noch Romagna heißt).

[thegloriouslion]

The MMA Fight of Glory ⚜️ (another thank you post, because being grateful is important). I am pleased to say that I had my first MMA fight a few days ago at Kampf der Nibelungen 🇩🇪. I want to take this opportunity to aim a massive thank you to several individuals. First and foremost to my opponent who definitely came to fight and brought the pressure. I also want to aim a thank you to my Mournival who came with me and supported me greatly. I also want to thank my Legion in Sweden for the great thumos and training this year since my return 🇸🇪. Moreover, I want to thank Team Cavemen in Ireland (I miss you lads a lot 🇮🇪💚). I want to thank my brother Alexander for all the wrestling growing up (and for a great many other things). I want to thank Jonas for being with me this last year and improving my game significantly. Furthermore, I want to aim another massive thank you to everyone who has had faith in me over these last years, especially since the stakes has increased and since we passed the point of no return. Lastly, I want to say that a large part (except for the glory of course) of training hard for this and participating in it was to encourage those who adhere to my wisdom to train hard in the Temple of Iron and to also train MMA. So if you are hesitant to join a gym; remember that I am with you in spirit! #legiogloria Strength and Honour The Lion

[blog-aventin-de]

Wie Siegfried sein Schwert schmiedete

Siegfried & Schwert - Nibelungen Sage 1/28 - Die Nibelungen

Xanten Vor Zeiten erhob sich zu Xanten am Niederrhein eine starke Burg mit festen Ringmauern und trutzigen Türmen. Dort herrschten über die Niederlande König Siegmund und Königin Sieglinde, und dort wuchs, blühend vor Jugend und Kraft, Jung-Siegfried, ihr Sohn heran. Die Eltern hüteten ihn als ihren Stolz, aber schon früh stand sein Sinn nach Taten und Abenteuern draußen in der Welt. Als er eben dem Knabenalter entwachsen war, hielt es ihn nicht mehr daheim hinter den engen Mauern, und Tag für Tag bestürmte er den Vater, ihn ziehen zu lassen. Der gab endlich dem ungestümen Drängen nach, und jubelnd nahm Siegfried Abschied von den Seinen. Wie er nun seines Weges dahin wanderte, der lockenden blauen Ferne entgegen, sprengten Ritter in reisiger Wehr, mit Lanzen und blitzenden Schwertern, an ihm vorüber. Da strahlten seine Augen, und mit festem Griff umschloss er den Stecken, den er in der Hand trug. Was gab es Herrlicheres in der Welt als ritterliche Wehr und Waffen! Gegen Abend kam er in einen Wald, und da lag dicht am Weg eine Schmiede. Roter Feuerschein sprang um die dunklen Stämme, und hell erklang weithin der Schlag der Hämmer. Im rußigen Schurzfell stand der Meister am Amboss und ließ die Funken aus weißglühendem Eisen sprühen. Geschäftig werkten die Gesellen am Blasebalg. Siegfried trat heran und bot seinen Gruß, und klopfenden Herzens fügte er hinzu: "Nehmt mich als Lehrling an, Meister, und lehrt mich die Kunst, tüchtige und scharfe Schwerter zu schmieden!" In der Kraft seiner Jugend stand er vor dem Schmied, und der nickte ohne Zögern Gewähr: "Nur heran, junger Mann! Starke und geschickte Arme gibt es in einer Schmiede nie genug." So blieb Siegfried im Wald bei Meister Mime und seinen schwarzen Gesellen. Er lernte die Glut in der Esse schüren und das Eisen mit wuchtigen Hammerschlägen strecken. Und eines Morgens in aller Frühe trat er an den Amboss, um sich ein ritterliches Schwert zu schmieden. So gewaltig schlug er mit dem schwersten Hammer zu, dass das rote Eisen in Stücke sprang und der Amboss tief in den Grund fuhr. Aber aus der letzten Eisenstange wurde ein Schwert, lang und breit und mit scharfer Schneide. Das reckte er hoch empor: "Nun bin ich ein Ritter wie die Mannen meines Vaters, die zu Kampf und Sieg ausziehen!" Nibelungen Sage 1/28 - Wie Siegfried sein Schwert schmiedete Read the full article

[ultrapeinlich]

Beim Nazikampfsportevent “Kampf der Nibelungen” kämpfte am vergangenen Wochenende auch eine Person mit, die ein Tattoo der Muttenzerkurve Basel auf der Brust trägt.

Bildquelle: Kampf der Nibelungen Facebookseite

[petragruenendahl]

Deutsche Oper am Rhein: Richard Wagners "Ring des Nibelungen" begeisterte im Theater Duisburg

Deutsche Oper am Rhein: Richard Wagners “Ring des Nibelungen” begeisterte im Theater Duisburg

Kampf um Macht und Besitz zerstört die alte Weltordnung Von Petra Grünendahl

Götterdämmerung: Siegfried (Michael Weinius), Brünnhilde (Linda Watson). FOTO: Hans Jörg Michel.

Das Bühnenbild beherrscht ein rostiger Kahn, der den Namen „MS Wodan“ trägt und die alte Weltordnung der Götter symbolisiert, die dem Untergang geweiht ist: Wotans Speer ist zerbrochen, die Weltesche gefällt. Siegfried (Corby…

[linksfilter]

04.10.2019: Der „Kampf der Nibelungen' 2019 - Kommerzialisierung, Professionalisierung und ein mögliches Verbot - Runter von der Matte! - Kein Handshake mit Nazis

[traumpilotin-blog]

Ein lautes "Nein" zu Faschismus

Bisher habe ich mich immer sehr zurückgehalten und mich in der Regel hier nicht politisch geäußert. Nun aber kann ich die Füße nicht mehr stillhalten, denn seit Dezember erreichen mich in meinem beschaulichen Oberlausitzer Dorf ständig solche Meldungen:

Neonazi-Festival „Schild und Schwert“: Neonazis stürmen die Provinz

Neonazi-Festival „Schild und Schwert“: Neonazis stürmen die Provinz

Neonazis planen nach Themar erneut ein Musikfestival, um die Szene zusammenzubringen und zu vernetzen - diesmal in Ostritz. Die NPD-Politiker Thorsten Heise und Udo Voigt sind als Redner angekündigt. Source: www.fr.de/politik/rechtsextremismus/neonazi-festival-schild-und-schwert-neonazis-stuermen-die-provinz-a-1421607 Und das gefällt mir nicht. Das gefällt mir überhaupt nicht. Unabhängig von mir und meiner persönlichen Einstellung zu Nazi-Festivals empfinde ich es als absolute Zumutung für die knapp 3.000 Ostritzer Bürger. Denn diese müssen befürchten, Ähnliches zu erleben wie schon die ebenfalls knapp 3.000 Einwohner Themars im vergangenen Jahr.

Wir waren bei der größten Neonazi-Veranstaltung Deutschlands

Wir waren bei der größten Neonazi-Veranstaltung Deutschlands

"Ich schlage euch tot!" – Was passiert, wenn 6.000 Rechtsextreme in eine thüringische Kleinstadt einmarschieren. Source: www.vice.com/de/article/padxv7/wir-waren-bei-der-grossten-neonazi-veranstaltung-deutschlands Aber das ist ja auch der Grund, warum gezielt solche Orte ausgewählt werden, nicht wahr? Die NPD rechnet hier hier mit wenig Widerstand und nutzt das fehlende öffentliche Interesse für den ländlichen Raum und die Abwesenheit von Strukturen für sich und ihre Zwecke. Eins muss man ihnen lassen: doof sind diese Leute nicht.

Wehret den Anfängen

Ich weiß nicht, wie es Dir geht, aber mir machen diese Nachrichten und solche Bilder Angst. Und sie machen mich wütend. Ich ärgere mich, weil sich anscheinend Menschen aus ganz Europa zu Hunderten oder sogar Tausenden unter dem Schlachtruf Reconquista Europa problemlos an Hitlers Geburtstag "versammeln" dürfen. Quasi bei mir um die Ecke. Menschen, die ganz offensichtlich intolerant, menschenverachtend und gewaltbereit sind. Und ich ärgere mich zusätzlich, weil diese Leute auch noch die Kosten, die normalerweise von Festival-Veranstaltern aus eigener Tasche bezahlt werden müssen, auf Vater Staat abwälzen. Weil sie ja "nur" von ihrem "Versammlungsrecht" Gebrauch machen. Wer schon einmal selbst ein Fest oder Festival geplant hat, weiß in etwa, von welchen Kosten ich rede. "Lange Nase, Ätschibätschi, Ihr seid doch alle ganz schön blöd! :P " Das höre ich dabei in meinen Ohren und sehe ein feistes Grinsen dazu. Im übertragenen Sinne natürlich. Und irgendwie haben sie ja vielleicht auch Recht, sich über uns lustig zu machen. Wir alle bezahlen mit unseren Steuergeldern dafür, dass sich Rechtsradikale aus ganz Europa (für nur schlappe 45 Euro Eintritt) bei rechter Musik, Nazi-Tätowierungen und Kampfsportübungen gemeinsam feucht-fröhlich amüsieren und die Rückeroberung Europas planen. Wir bezahlen die Polizei, Straßensperrungen, Krankenwagen etc etc. Die Thüringer Veranstalter sollen im vergangenen Jahr in Themar übrigens mehr als 200.000 Euro eingenommen haben. Für einen "guten" politischen Zweck natürlich. Das dürfte dann in Ostritz ähnlich sein. Und wie wir aus Thüringen wissen, wird es höchstwahrscheinlich auch nicht bei diesem einen Event bleiben.

Nett hier - wir bleiben!

Einmal da, wird sich das braune "Volk" gemütlich niederlassen und weitere Veranstaltungen folgen lassen. In Thüringen soll mittlerweile durchschnittlich einmal pro Woche eine Rechtsrock-Veranstaltung stattfinden. Viel Spaß. Solltest Du mehr dazu wissen wollen: der Thüringer Verein MOBIT e.V. informiert nicht nur über Rechtsextremismus, Rassismus und Antisemitismus, sondern auch über die speziellen unternehmerischen Aktivitäten von NPD-Mitgliedern wie zum Beispiel dem Veranstalter Torsten Heise. Das Schema scheint bei den Festivals immer das Gleiche zu sein. (Ich frage mich, ob das ein Franchise-System ist?) Ein kleiner Ort, von dem man nur wenig Gegenwehr erwartet, ein rechter Gastronom/Hotelier, der zusätzlich in seinem Online-Shop Nazi-Bedarf vertickt und - warum auch immer - ein Kloster vor Ort. Zu Themar gehört das Kloster Veßra, zu Ostritz das Kloster St. Marienthal. Übrigens findet am 21.4. zeitgleich zum Nazi-Festival in Ostritz bundesweit der Tag des offenen Klosters statt: "Unter dem Motto Gut. Wir sind da. öffnen am 21. April 2018 viele Klöster ihre Pforten. Wir laden zu einem Fest der Begegnung ein." Auch im Ostritzer Kloster St. Marienthal können sich an diesem Tag Gläubige andächtig besinnen, während nebenan der "Kampf der Nibelungen" stattfindet oder anschließend Die Lunikoff Verschwörung, Amok, Kategorie C, Sons of Odin, Oidoxie, Bataillon 500, Liebenfelskapelle (Solo) und Sturmwehr es ordentlich krachen lassen. Halleluja! In der Haut der etwa ein Dutzend Kloster-Nonnen möchte ich gerade nicht stecken....

Reconquista Europa

Rückeroberung ist übrigens tatsächlich wortwörtlich gemeint, wenn Du einmal Google bemühst. Oder Youtube. Da gibt es nette Videos mit deutschen Untertiteln, die Dich mitreißen sollen, mitzumachen. Motto: erst erobern wir die Ukraine zurück und dann ganz Europa. Unklar ist (mir zumindest) allerdings, von welchen Landes- und Europa-Grenzen hier eigentlich die Rede sein soll? Schließlich scheint es so, dass man sich als Rechtsradikaler vor allem auf vorchristliche Zeiten besinnt. Und die liegen ja schon ein Weilchen zurück... Trotzdem mischen anscheinend einige deutsche Jungs bereits fleißig mit bei der kämpferischen Rückeroberung der Ukraine. Vielleicht ist ja vor allem der Weg das Ziel?

Kampf gegen prorussische Separatisten: Deutsche heuern bei rechtsextremem ukrainischen Bataillon an - SPIEGEL ONLINE - Panorama

Kampf gegen prorussische Separatisten: Deutsche heuern bei rechtsextremem ukrainischen Bataillon an - SPIEGEL ONLINE - Panorama

Das ukrainische Regiment Asow wirbt mit Flyern auf Neonazi-Veranstaltungen um neue Mitglieder - offenbar erfolgreich: Immer mehr Söldner schließen sich an, um "Europa vor dem Aussterben" zu bewahren. Source: www.spiegel.de/panorama/justiz/ukraine-deutsche-soeldner-heuern-bei-rechtsextremem-freiwilligenbataillon-an-a-1177400.html Du glaubst mir nicht? Du glaubst der Lügenpresse nicht? Dann frag doch einfach mal selbst bei Asow und seinen Leuten an, ob Du auch mitkämpfen darfst und ob Du in der Ukraine auf Landsleute treffen würdest. Informiere Dich aus erster Hand. Dann weißt Du es. Und frag doch bei der Gelegenheit auch direkt mal nach, ob Du eventuell mit dem einen oder anderen Soldaten-Kumpel vielleicht auch beim Schild-und-Schwert-Festival in Ostritz anstoßen könntest. Ich wette, die Antwort lautet ja. Unklar ist mir auch, wie man im Falle einer "Rückeroberung"  jeweils die Zuordnung zu "völkischen" Stämmen regeln will. Zumal unsere Ur-Ahninnen und Ur-Ahnen in den letzten 1000 Jahren ja so gut unterwegs waren, dass sich in jedem Erdling Blutstropfen aus diversen verschiedenen "Völkern" munter mischen dürften. So mancher dürfte sich jedenfalls wundern, wenn NPD-Genossen ihn dann plötzlich heim nach Schlesien/Polen, ins Frankenland oder wohin auch immer schicken wollen...

Alles nur ein bischen Spaß?

Aber so weit scheinen viele ja leider gar nicht zu denken. Dass ihnen vielleicht mal ein Rechter persönlich an den Kragen wollen könnte. Nicht unbedingt, weil sie nicht arisch sind, sondern weil jemandem vielleicht einfach ihr Gesicht nicht passt, weil er scharf auf ihre Ehefrau ist oder auf den Gartenzwerg nebst Grundstück und Eigenheim, auf die Firma, auf das Ersparte. Alles schon passiert. Lieber reden sich einige ein, dass hier die Jugend nur ein bißchen Spaß haben will. Oder, dass sich politisch Engagierte nur ein bißchen versammeln und austauschen wollen. Ist doch ihr gutes Recht oder? Aha: Europa zurückerobern zu wollen ist also nicht verfassungswidrig? Neue Regeln aufstellen zu wollen, wer zu Deutschland gehört und wer nicht, widerspricht nicht dem Grundgesetz? Hitlers Geburtstag zu zelebrieren ist ganz normal? Und sich als Deutscher an Kämpfen im Ausland zu beteiligen ist völlig legitim? Interessant... Schon komisch. Hinz und Kunz hat mir in letzter Zeit besorgt von der großen Gefahr durch Islamisten erzählt, die Europa erobern wollen und dass wir hier "überfremdet" werden (obwohl in Sachsen ja kaum ein Ausländer zu sehen ist). Aber von Neonazis aus der Ukraine, Polen oder woher auch immer erobert zu werden, die alte germanische Gottheiten anbeten, das scheint überhaupt kein Problem zu sein... Oder etwa doch?

In Sachsen regt sich Widerstand

Ha! Von wegen Dunkeldeutschland! Nicht wenige Menschen in Sachsen haben schon lange die Nase voll davon, kollektiv als Nazis verurteilt zu werden, während sie gleichzeitig selbst die Sorge haben, von Rechten drangsaliert zu werden. Und diese "bunten" Menschen wirbeln nun, um ihrerseits politisch Position zu beziehen und der NPD friedlich, aber energisch Paroli zu bieten. So planen die Bewohner*innen von Ostritz in Kooperation mit dem IBZ bereits ein Friedensfest zeitgleich zum NPD-Festival:

Zeichen setzen – Hinsehen – Handeln – vom 20. bis 22. April 2018

Zeichen setzen – Hinsehen – Handeln – vom 20. bis 22. April 2018

vom 20. bis 22. April 2018 Source: ostritzer-friedensfest.de/ Ergänzend soll zeitgleich ebenfalls vor Ort eine politische Gegenveranstaltung zum NPD-Festival stattfinden, die derzeit durch einen Zusammenschluss von Gruppen und Einzelpersonen aus der Region Ostsachsen, Sachsen, Berlin und Brandenburg, der Initiative "Rechts rockt nicht!" vorbereitet wird.

Initiative «Rechts rockt nicht!»

Initiative «Rechts rockt nicht!»

Gemeinsam gegen neonazistische und völkische Festivals - egal wo! Source: www.rechtsrocktnicht.org/ Hier, ebenfalls in Ostritz und direkt gegenüber vom NPD-Festival-Gelände, soll es auf jeden Fall friedlich, offen, vielfältig, bunt und trotzdem lebhaft zugehen.

Ostritz ist doch weit weg...

Wer will, findet natürlich viele Argumente um selbst nichts zu tun. Dem einen sind die geplanten Gegenaktionen zu radikal, der anderen sind sie nicht radikal genug. Und überhaupt hätte man vielleicht alles anders organisiert, hätte man es selbst organisiert... Wer aktiv wird, trifft leider immer auch auf Leute, die herumkritteln. Einige denken auch, dass das hier ja nur ein "Ostritz-Problem" ist, weil sie selbst nicht in Ostritz leben. Haben die Ostritzer halt Pech gehabt. Aber dieses geplante NPD-Festival ist kein Ostritz-, kein Oberlausitz- und auch kein Sachsen-Problem. Tatsächlich haben wir ein rechtes Europa-Problem, das zufällig in ländlichen Regionen beginnt, um sich dann immer weiter auszubreiten. Und wenn wir jetzt pennen und die Sache nicht ernst nehmen, dürfte es irgendwann für uns alle noch ein richtig böses Erwachen geben. Themar und Ostritz sind nur der Anfang.

Und was kannst Du tun?

Zunächst einmal kannst Du ein Zeichen setzen, indem Du diese Petition unterschreibst, wenn Du es vorziehst, dass Dein Leben vielfältig, bunt und friedlich bleibt:  var OPWIDGET = { "base_url": "https://www.openpetition.de", "api_key": "aae30a9c078925caf75e37b8071c695fe244bd75ece81e1427f36538c427728d", "options":{ "primarycolor": "#e07d28", "secondarycolor": "#6c6c6c", "backgroundcolor": "#ffffff", "mainfontsize": "12px", "language": "de_DE.utf8" // english: en_GB.utf8 } };

Viele kleine Leute.... Foto: tRaumpilotin Außerdem kannst Du alle Deine Freunde darüber informieren, was in Ostritz geplant ist - auf Facebook, Twitter und Co. Teile einfach diesen Beitrag. Und dann kommt gemeinsam in die Oberlausitz zum Feiern: Ostritz braucht auch Eure Solidarität an diesem Wochenende und so viele Menschen wie möglich, die friedlich und bunt Position beziehen und miteinander feiern - ohne Gewalt und ohne Randale. In Leipzig und Hessen, werden bereits gemeinsame Busreisen organisiert, weitere Städte und Regionen werden bestimmt folgen. Vielleicht organisierst Du ja auch eine eigene Busreise in Deinem Ort nach Ostritz? Ganz egal, was Du tust und wie Du Deine Solidarität mit Ostritz zeigst: Du kannst damit helfen, etwas zu bewegen. Denn es sind nicht die Politiker eines Landes alleine, die die Weichen stellen und unser Zusammenleben prägen, es sind vor allem Menschen wie Du und ich.

Deine tRaumpilotin

PS: Was sagen heute eigentlich politisch Verantwortliche in Thüringen rückblickend zu ihren Nazi-Festivals?

"Die Politik hat weggeschaut - die Zivilgesellschaft auch

Der Thüringer Innenminister Georg Maier, SPD, der bei der Veranstaltung auch im Publikum saß, räumt ein, dass Zivilgesellschaft und Politik zu lange weggeschaut hätten, wenn sich Rechtsextreme in Thüringen versammeln. Maier verspricht mehr Polizeipräsenz bei Nazi-Konzerten, um bei Rechtsverstößen auch eingreifen zu können, und ein neues Versammlungsrecht, dass es schwieriger macht, kommerzielle Veranstaltungen als politische Demonstration zu kaschieren. "Dann würden wir ganz andere Auflagen erteilen. Lärmschutzrichtlinien, Naturschutzrichtlinien, die alle angewandt werden können! Die würden dann letztendlich dazu führen, dass so eine Veranstaltung nicht genehmigungsfähig ist an diesem Ort. Und es wird immer so ein bißchen versucht, Hase und Igel zu spielen mit uns. Aber ich glaube, wir holen ordentlich auf. Ich laß mir das nicht mehr gefallen, dass quasi unsere Grundrechte genutzt werden, um antidemokratische Veranstaltungen abzuhalten!"" http://www.deutschlandfunkkultur.de/strategien-gegen-nazi-konzerte-in-thueringen-hass-und.1013.de.html?dram:article_id=410154 Titelfoto: Friedensmauer von Bethlehem Bildrechte: Annett Jagiela <br data-mce-bogus="1"><br data-mce-bogus="1"></p> <h2 data-mce-fragment="1">Die Politik hat weggeschaut - die Zivilgesellschaft auch <p data-mce-fragment="1">Der Thüringer Innenminister Georg Maier, SPD, der bei der Veranstaltung auch im Publikum saß, räumt ein, dass Zivilgesellschaft und Politik zu lange weggeschaut hätten, wenn sich Rechtsextreme in Thüringen versammeln. Maier verspricht mehr Polizeipräsenz bei Nazi-Konzerten, um bei Rechtsverstößen auch eingreifen zu können, und ein neues Versammlungsrecht, dass es schwieriger macht, kommerzielle Veranstaltungen als politische Demonstration zu kaschieren.  <p data-mce-fragment="1">"Dann würden wir ganz andere Auflagen erteilen. Lärmschutzrichtlinien, Naturschutzrichtlinien, dier alle angewandt werden können! Die würden dann letztendlich dazu führen, dass so eine Veranstaltung nicht genehmigungsfähig ist an diesem Ort. Und es wird immer so ein bißchen versucht, Hase und Igel zu spielen mit uns. Aber ich glaube, wir holen ordentlich auf. Ich laß mir das nicht mehr gefallen, dass quasi unsere Grundrechte genutzt werden, um antidemokratische Veranstaltungen abzuhalten!"​  <p>_Bitte aktivieren Sie JavaScript und laden die Seite neu. Read the full article

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Kampf der Nibelungen ♡

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Kämpfer im Shirt der Gruppe Kaotic Chemnitz bei der rechten Kampfsportveranstaltung “Kampf der Nibelungen”.

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FRISCH: Stadt Ostritz verbietet Kampfsportveranstaltung „Kampf der Nibelungen' - Zeichen setzen - Hinsehen - Handeln