#la tumba de los muertos vivientes

[weirdlookindog]

La tumba de los muertos vivientes (1982)

AKA Oasis of the Zombies; Oasis of the Living Dead; Grave of the Living Dead; The Treasure of the Living Dead; Bloodsucking Nazi Zombies

[videoreligion]

Oasis of the Zombies (1982)

[mariocki]

La tumba de los muertos vivientes (Oasis of the Zombies, 1982)

"Why are you burning the body?"

"You must burn it. Otherwise it comes back. Yes, we must burn the bodies of the damned. He had met the sentries who guard the great secret. They would have reclaimed him after his death."

[keeperofdarkness22]

La tumba de los muertos vivientes / Oasis of the Zombies | 1982

[title777]

Lina Romay

watched:

La comtesse noire 1973

Les possédées du diable 1974

La comtesse perverse 1975

Frauengefängnis 1976

Greta - Haus ohne Männer 1977

to watch:

Plaisir à trois 1974 !

Célestine… bonne à tout faire 1974 !

Les gloutonnes 1975

Les nuits brûlantes de Linda 1975 !

L'éventreur de Notre-Dame 1975 ! // El sádico de Notre-Dame 1979

Rolls Royce Baby 1975

Des diamants pour l'enfer 1975 !

Shining Sex 1976 !

Jack the Ripper 1976

Die Marquise von Sade 1976 !

Die Sklavinnen 1976

Sinfonía erótica 1980

Vaya luna de miel 1980

Ópalo de fuego: Mercaderes del sexo 1980

Botas negras, látigo de cuero 1983

La tumba de los muertos vivientes 1982

Gemidos de placer 1983

Macumba sexual 1983

[las-microfisuras]

La voz

Tan semejante a la flor y a la corriente de aire

al curso del agua a las sombras pasajeras

a la sonrisa vislumbrada aquella famosa noche a medianoche

tan semejante a toda la felicidad y a la tristeza

es la medianoche pasada alzando su torso desnudo por encima de las torres

y de los álamos

llamo a mí a los perdidos en los campos

los viejos cadáveres los viejos robles talados

los jirones de tela pudriéndose sobre la tierra y la ropa secándose

a los alrededores de las granjas

llamo a mí a los tornados y a los huracanes

las tempestades los tifones los ciclones

los maremotos

los temblores de tierra

llamo a mí al humo de los volcanes y al de los cigarrillos

a los círculos de humo de los puros de lujo

llamo a mí a los amores y los enamorados

llamo a mí a los vivientes y a los muertos

llamo a mí a los sepultureros llamo a los asesinos

llamo a los verdugos llamo a los pilotos los albañiles los arquitectos

a los asesinos

llamo a la carne

llamo a la que amo

llamo a la que amo

llamo a la que amo

la medianoche triunfante despliega sus alas de satén y se posa sobre mi lecho

las torres y los álamos se pliegan a mi deseo

aquellos se derrumban aquellos se desploman

los perdidos en el campo se reencuentran al encontrarme

los viejos cadáveres resucitan por mi voz

los jóvenes robles talados se cubren de verdor

los viejos jirones de tela pudriéndose en la tierra y sobre la tierra crujen

por mi voz como el estandarte de la revuelta

la ropa secándose en los alrededores de la granja viste adorables mujeres

que no adoro

que vienen a mí

obedecen a mi voz y me adoran

los tornados giran en mi boca

los huracanes enrojecen si pueden mis labios

las tempestades rugen a mis pies

los tifones si es posible me despeinan

recibo los besos de embriaguez de los ciclones

los maremotos vienen a morir a mis pies

los temblores de tierra no me estremecen pero hacen que todo se desplome

a una orden mía

el humo de los volcanes me viste con sus vapores

y el de los cigarrillos me perfuma

y los círculos de humo de los puros me coronan

los amores y el amor tan largo tiempo perseguidos se refugian en mí

los enamorados escuchan mi voz

los vivientes y los muertos se someten y me saludan

los primeros con frialdad los segundos con familiaridad

los sepultureros abandonan las tumbas apenas cavadas y declaran que sólo yo

puedo mandar los nocturnos trabajos

los asesinos me saludan

los verdugos invocan la revolución

invocan mi voz

invocan mi nombre

los pilotos se guían por mis ojos

los albañiles sienten vértigo al escucharme

los arquitectos parten hacia el desierto

los asesinos me bendicen

la carne palpita a mi llamado

la que amo no me escucha

la que amo no me entiende

la que amo no me responde

ROBERT DESNOS Traducción de Rubén Fuentemayor.

Las manos de Robert Desnos, Man Ray, 1928. Archives de Maurice Bessy

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[chichamiranda17]

En la época prehispánica el culto a la muerte era uno de los elementos básicos de la cultura, cuando alguien moría era enterrado envuelto en un petate y sus familiares organizaban una fiesta con el fin de guiarlo en su recorrido al Mictlán. De igual forma le colocaban comida que le agradaba en vida, con la creencia de que podría llegar a sentir hambre.

El Día de Muertos en la visión indígena implica el retorno transitorio de las ánimas de los difuntos, quienes regresan a casa, al mundo de los vivos, para convivir con los familiares y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares puestos en su honor.

En esta celebración de Día de Muertos, la muerte no representa una ausencia sino a una presencia viva; la muerte es un símbolo de la vida que se materializa en el altar ofrecido. En este sentido se trata de una celebración que conlleva una gran trascendencia popular ya que comprende diversos significados, desde filosóficos hasta materiales.

Su origen se ubica en la armonía entre la celebración de los rituales religiosos católicos traídos por los españoles y la conmemoración del día de muertos que los indígenas realizaban desde los tiempos prehispánicos; los antiguos mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro país, trasladaron la veneración de sus muertos al calendario cristiano, la cual coincidía con el final del ciclo agrícola del maíz, principal cultivo alimentario del país.

La celebración del Día de Muertos se lleva a cabo los días 1 y 2 de noviembre ya que esta se divide en categorías: De acuerdo con el calendario católico, el 1 de noviembre corresponde a Todos los Santos, día dedicado a los “muertos chiquitos” o niños, y el día 2 de noviembre a los Fieles Difuntos, es decir, a los adultos

Cada año muchas familias colocan ofrendas y altares decorados con flores de cempasúchil, papel picado, calaveritas de azúcar, pan de muerto, mole o algún platillo que le gustaba a sus familiares a quien va dedicada la ofrenda, y al igual que en tiempos prehispánicos, se coloca incienso para aromatizar el lugar.

Asimismo, las festividades incluyen adornar las tumbas con flores y muchas veces hacer altares sobre las lápidas, lo que en apocas indígenas tenía un gran significado porque se pensaba que ayudaba a conducir a las ánimas a transitar por un buen camino tras la muerte.

La tradición también indica que, para facilitar el retorno de las almas a la tierra, se deben esparcir pétalos de flores de cempasúchil y colocar velas trazando el camino que van a recorrer para que estas almas no se pierdan y lleguen a su destino. En la antigüedad este camino llegaba desde la casa de las familias hasta el panteón donde descansaban sus seres queridos.

El Día de Muertos se celebra en todo México, teniendo algunas variantes dependiendo la región o el estado.

En la Ciudad de México, en la Alcaldía de Tláhuac, se encuentra un pequeño poblado de nombre Mixquic, que significa “donde hay mezquite”, uno de los lugares más visitados durante estos días ya que su celebración se apega a las tradiciones mexicanas y se lleva a cabo conjuntamente con la feria del pueblo. El día 2 de noviembre se realiza “La Alumbrada”, donde miles de velas iluminan las tumbas decoradas con flores.

Oaxaca, uno de los estados más ricos culturalmente hablando, la celebración de Día de Muertos es una de las más significativas. Los altares se adornan con un mantel blanco o papel picado y se divide en escalones, teniendo cada uno un significado especial: el primero representa a los abuelos y/o adultos, mientras que el segundo o sucesivos son para todos los demás. Durante esta festividad puede asistirse a infinidad de exhibiciones en Oaxaca.

Otros estados y lugares destacados en México durante esta festividad son: Janitzio y Pátzcuaro en Michoacán, Xochimilco en la Ciudad de México y Cuetzalán en Puebla, por citar algunos.

Cabe mencionar que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), declaró en 2008 esta festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por su importancia y significado en tanto se trata de una expresión tradicional -contemporánea y viviente a un mismo tiempo-, integradora, representativa y comunitaria.

Para la UNESCO, el encuentro anual entre los pueblos indígenas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar el papel del individuo dentro de la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto cultural y social de las comunidades indígenas de México.

El Día de Muertos se considera una celebración a la memoria y un ritual que privilegia el recuerdo sobre el olvido.

En México la celebración del Día de Muertos varía de estado en estado, de municipio en municipio y de pueblo en pueblo, sin embargo en todo el país tiene un mismo principio, reunir a las familias para dar la bienvenida a sus seres queridos que vuelven del más allá.

[archivoparanormaldelcaribe]

Zombi (Haiti)

ZOMBI

El tema zombie ha estado muy popular desde que se estrenó la serie The Walking Dead en el 2010, pero los zombies siempre han estado vagando por cerebros en Haití, desde hace mucho más tiempo.

Todo esto de los zombies se volvió de conocimiento mundial, por notas de viajeros que las llevaron a sus países sobre las practicas vudús y las técnicas que había en mi vecino pais de Haiti. Muchos han dicho que los zombies tienen mucho paralelismo con la vuelta a la esclavitud porque Haiti fue el primer país latinoamericano en abolir la esclavitud a la que estaban sometidos, el primero de enero de 1804 y eso de no querer ser esclavos está muy presente en su cultura.

Haiti tiene mucha influencia africana, y eso se nota mucho en su religión. Los zombies son supuestamente creados por brujos llamados “Hougans” quienes les devuelven la vida a muertos para que trabajen para ellos como esclavos. Y es que según las creencias, se dice que una vez que conviertes a una persona en zombie, esta hará lo que sea que se le ordene sin quejarse ni cuestionar lo que se le pide.

TIPOS DE ZOMBIS

Algunos son muy agresivos y atacan a seres humanos, otros son muy hogareños y solo se dedican a hacer labores domésticas, o de agricultura. Unos salen de noche, otros solo de día. Algunas clases de zombies corren y trepan paredes, los más comunes tienen un andar perezoso y lento. Lo que tienen todos en común es que parecen tener oídos y visión superdotados a pesar de estarse pudriendo y desmembrando. Y obviamente, por la razón que ya dije, no sienten ninguna clase de dolor. Hay gente que discute que los muertos que son por virus no deberían llamarse zombies porque la definición genérica de zombies es que fue convertido por algún brujo. Pero yo no me meteré en esa discusión.

Siguiendo con el tema hay cosas que yo no sabia del mundo zombi. Lo único que he oído de ellos es que dicen que en nuestra frontera con Haití es común que conviertan a gente (dominicanos y haitianos por igual) en zombies y los vendan. Yo no sabia que existía el concepto de alma zombie hasta hace poco. A parte de sacarte de la tumba o matarte para hacerte esclavo, hay brujos que solo se dedican a secuestrar almas, las cuales meten en una vasija y las venden con el mismo propósito que a los zombies con cuerpo, que es ser esclavo. Por ejemplo, el alma zombie, al venderlo o rentarlo, puede pedírsele que posea algo y que haga el trabajo que se le pida.

COMO DEJAR DE SER ZOMBIE

si un muerto viviente toca o come sal recupera su consciencia y solito vuelve a su tumba. He escuchado que antes de devolverse, los zombies primero buscan venganza y matan al que los convirtió. O puede pasar como en el caso supuestamente real de Clairvius Narcisse, quien dice que lo convirtieron en zombie porque le dieron unas drogas y que luego de que el brujo que lo convirtió murió, los efectos se fueron y pudo regresar con su familia.

Pero yo solo te estoy contando cosas que son parte de creencias de una cultura. Los muertos vivientes no existen y no existirán porque desafían las leyes de la biología. Me refiero que un ser que se pudre y no se alimenta, no tiene fuerzas para siquiera caminar. Aun así, los zombies siempre vagarán en nuestra cultura popular detrás de nuestros cerebros.

[cinemaslife]

#41 Invasión Zombie (2012)

En una obra para levantar unos edificios unos operarios descubren una tumba, y como buenos codiciosos la abren esperando encontrar un tesoro, pero lo único que encuentran son esqueletos, entre bromas se ven atacados por muertos vivientes que les muerden en la cara.

Andy (Harry Treadaway) y Terry (Rasmus Hardiker) son dos hermanos que trabajan sirviendo comidas en el hogar del jubilado, pero tiene sueños más grandes, como robar un banco y hacerse ricos. Katy (Michelle Ryan), Mickey (Bashy) y Davey (Jack Doolan) los acompañan en el robo, pese a que ninguno de ellos se aguantan.

Mientras en el hogar del jubilado tocan el piano, bailan e intentan entretenerse mientras Ray Macguire (Alan Ford) y Peggy (Honor Blackman) entre otros ancianos, pasan el día, uno de los viejos está mirando a una chica tomar el sol cuando ve a varios operarios de la obra acercase al hogar del jubilado en actitud sospechosa.

Cuando el grupo entra en el banco conocen a Emma (Georgia King) son confundidos con operarios de la obra (ya que van disfrazados de ellos) y llegan a la caja de seguridad del banco para poder hacerse con el dinero. 2,5 millones de las nóminas de los trabajadores de la constructora. Pero la policía les espera a la salida, por lo que se lían a tiros.

A la vez, los zombis entran en el hogar del jubilado y Ray ve su sueño hecho realidad, se acabó la vida aburrida de jubilado, Peggy se le une y los dos empiezan a matar zombis mientras huyen. Sin salida, solo pueden hacerse fuertes en el edificio.

Al salir del banco se dan cuenta de que la ciudad ha sido asediada por los zombis, que han atacado a los policías que les esperaban, se montan en la furgoneta con Emma y deciden escapar a toda pastilla.

Muerden a Mickey mientras van a su guarida, Katy sabe que Mickey se acabará transformando y que les atacará. Andy y Terry piensan en ir a buscar a su abuelo al hogar del jubilado, a la vez, Ray, Peggy y algunos más están encerrados en la cocina del hogar del jubilado pensando que hacer para salir de la situación.

La residencia iba a ser destruida por la constructora y los hermanos y Katy se les ocurrió esta idea para salvar a su abuelo, ya que su abuelo les crio después de que sus padres murieran.

Los abuelos se defienden entre sí de los zombis, mientras los chicos buscan como llegar hasta ellos, Davey acaba recibiendo un tiro mientras se defienden de los zombis, por lo que pierden a otro amigo. Con Davey y Mickey fuera del equipo, deciden que deben de ir a la residencia ya: Emma, Katy, Andy y Terry.

Los zombis de dos equipos de futbol contrarios se atacan entre sí, mientras el grupo huye, y deciden robar un típico autobús de dos plantas rojo para recoger a los jubilados de la residencia.

Mientras Emma los distrae con el autobús, Katy, Andy y Terry van en busca de su abuelo, disparándole a todo lo que se mueva, arman a todos los viejos para poder salir hacia el autobús y se ponen manos a la obra.

En el autobús le cuentan a su abuelo lo del robo de los 2,5 millones y este ni siquiera se enfada, ya que querían cuidar de él y sus amigos, y se siente agradecido por saber cuanto les quiere sus nietos.

El autobús se estropea y les toca caminar con los ancianos, pero algunos de ellos tienen movilidad reducida, y están muy mayores. Van hacia un pequeño barco mientras van disparando a los zombis, el abuelo se sacrifica para soltar los amarres del barco, pero cuando todos pensaba que había muerto reaparece disparando una ametralladora. Suben todos al barco, celebran su victoria, Peggy y Ray se besan y ven Londres arder al fondo. Terry y Emma acaban juntos.

"Entretenida para pasar el rato, la idea de zombis lentos y ancianos en tacatá le da un plus de genialidad, no se lo toman muy en serio y eso la hace muy divertida"

[bookishnerdlove]

SLHP 235

Es deber del invitador proporcionar información relevante antes de ingresar a una grieta. Choi Yohan recitó brevemente la información básica sobre . Tumbas interminables, zonas horarias que cambian irregularmente y legiones infinitas de muertos vivientes que vierten por la noche. No era muy diferente de lo que Lee Bobae escuchó de Lee Haegi. El regresor, a quien le gustaba mostrar que sabía mucho, agregó una información más. ‘¿Dijo que el final comenzará cuando aumente el número de muertos vivientes en la grieta?’ La oficina de administración utilizaba el como centro de capacitación para nuevos reclutas. Su utilidad era hacerlos acostumbrarse a los enemigos humanoides antes de tratar con villanos. Además, cada vez que Park Mano estaba aburrida, entraba en el y aniquilaba al ejército de zombies. Teniendo en cuenta las condiciones de cierre no descubiertas, la oficina de administración estaba administrando de una manera verdaderamente deseable. Si alguien no hubiera acelerado artificialmente el cierre de la grieta, habría seguido siendo utilizado como herramienta de capacitación para nuevos miembros de la oficina de administración y como una forma de aliviar el estrés de la gerente Park.   -Dificultad: Clase A (???) - Fecha límite: Cuenta regresiva pausada. Programada para reiniciar pronto (?) -No es posible mostrar más información. Falta de información. - ?????????????????????????? - Recibiste una misión para conquistar esta grieta. Asegúrese de atacarla.   Cuando Lee Bobae entró en la grieta, apareció una ventana de notificación del sistema. Fue una nueva experiencia mirar la ventana de notificación y suspirar antes de mirar dentro de una grieta. Además de la pila de signos de interrogación, no tenía idea de lo que significaba la programación de retorno de la cuenta regresiva de la fecha límite, y cuando miró a Choi Yohan, él también suspiró. “Hay una opinión pesimista, pero esto podría sugerir que el equipo de ataque pronto será eliminado o huirá, y una opinión aún más pesimista, esto sugiere que la cuenta de la fecha límite y las olas monstruosas volverán independientemente de si la fuerza de ataque está dentro o no. ¿Cuál prefieres?" "Ambos no son buenos." De cualquier manera, el tiempo era apretado. Lee Bobae cerró la ventana de notificación y miró dentro de la grieta. Era una noche oscura, sin luna ni estrellas. Era una grieta donde el día y la noche cambiaban rápidamente, pero Lee Bobae tenía la intuición de que el día en que el sol se elevaría a través de esta grieta nunca llegaría. “Aaaahhh. Ughhh." Un terrible grito sonó desde lejos, rascando las almas de los que lo escucharon. Cuando Lee Bobae giró su mirada hacia la dirección desde la que escuchó el grito, el monstruo más aterrador que había visto en su vida estaba allí. Era un gigante hecho de cadáveres. Como si demostrara que la muerte era igual para todos, cadáveres de todas las edades, géneros y carreras se aferraron entre sí y asumieron la forma de un gigante. Lee Bobae casi gritó por un momento, pero perseveró con su excelente fuerza mental. Choi Yohan, que se estaba preparando para cubrirle la boca, bajó la mano con calma. Su apariencia no era nada original. Era un enorme monstruo de cadáver creado agrupando muchos cadáveres. La imaginación y la creatividad humana eran interminables, por lo que los artistas a menudo dibujaban monstruos con formas aún más aterradoras y más horribles. Sin embargo, los monstruos creados por artistas sólo estimulaban el sentido de la vista. Los monstruos que aparecen en películas pueden estimular a las personas a través de la vista y la audición, pero el olor, el gusto, el tacto y el sexto sentido se mantenían seguros. Ese monstruo caminando debajo de ese cielo nocturno sin luna o estrellas estimuló todos los sentidos de Lee Bobae, visión, audición, tacto, olor y su sexto sentido, incluyendo su sentido del gusto. Solo verlo era aterrador y la sensación que afectaba su alma continuaba sin parar. Un olor terrible rodeó a Lee Bobae como una niebla gruesa, y la energía siniestra que vertía del gran cuerpo hizo que el cabello corporal de Lee Bobae se quedara erizado. El aire sabía de sangre y pudrición. Finalmente, el sexto sentido de Lee Bobae gritó. ‘Esa cosa proviene de un mundo que ya está muerto.’ Lee Bobae fue testigo de la historia interna del que realmente pasó en día de la ruptura en su sueño. Lo olvidó todo, pero la experiencia que presenció permaneció en ella de alguna manera y advirtió a Lee Bobae. El era la tumba de un mundo entero. No una tumba de personas que murieron dentro de un cierto período de tiempo, sino la tumba de todos los seres inteligentes nacidos y criados en ese mundo muerto. ¿Los zombies aparecen infinitamente? Por supuesto. Antes del día de la ruptura, el número de personas que vivían en la tierra excedía los 8 mil millones, entonces esta tumba no incluía a todos los seres que murieron en toda la historia de ese mundo? Y ahora los muertos vivientes estaban reunidos para formar una gigantesca criatura de la muerte. Más grande, más gigante, más aterrador. Para difundir la muerte más ampliamente. Fue una comprensión que habría vuelto loca a una persona común, pero Lee Bobae lo soportó con facilidad. Porque existía una criatura más atroz que esta en su casa. “¿Bobae-ssi? ¿Estás bien?" "Sí, estoy bien. Estaba un poco sorprendida." "Algunas personas no pudieron soportar verlo y se volvieron histéricas, así que los noqueamos. Por favor, dígame si estás pasando mal." "Estoy segura de que, si me desmayo ahora, no podré levantarme durante una semana. Entonces no puedo." "¿Qué?" "Tenemos que matar eso para cerrar la grieta, ¿verdad?" 'Pronto alcanzará el nivel 100.' Lee Bobae sacó la lengua. Incluso sin desperdiciar pergaminos de observación, la criatura parecía estar en un nivel más allá de 90. Dado que continuó aumentando de tamaño combinándose con los monstruos zombies circundantes, su nivel también continuaría aumentando. Tenían que eliminarlo rápidamente antes de que su nivel subiera más. De lo contrario, el monstruo cadáver más grande que la abuela Seolmundae pisotearía la península coreana. “¿Cómo lo van a matar? ¿Qué tal cada cazador usando sus golpes y movimientos especiales todos a la vez?” Era una estrategia en la que incluso un perro que pasaba por la calle podía pensar, pero ¿había alguna otra forma que eso? Choi Yohan sonrió tímidamente a la pregunta de Lee Bobae. "En primer lugar, por eso te traje aquí."   * * *   “Cazadora Park Mano. Estaba seguro de que mi poder de ataque instantáneo era insuperable... " “Cazador Hwang Hwaseong. Nos hemos enorgullecido de no permitir ataques a distancia y acuerdos acumulativos en Corea.” "Me siento deprimida. No me copies." "No te estaba copiando, era lo que quería decir. Gerente, estoy agotado." "Oh, prefiero verte enfermo que hablando." La conversación fue divertida, pero nadie se rió. Esto se debió a que un cadáver gigante del tamaño de un edificio de 10 pisos deambulaba detrás de ellos. El gigante incluso se hacía más grande al absorber los cadáveres a su alrededor. "No se trata solo del tamaño. Su grado y nivel también están aumentando. Por lo general, algo así se derrumba si destruyes algo como su núcleo central, pero este ni siqueira tiene un núcleo central." "No hay múltiples núcleos, no tiene ninguno." “Entonces, ese enorme monstruo necesita ser muerto en un solo golpe, o utilizando continuamente un daño acumulativo especial de nivel de ataque. ¿Pero es eso posible?” Era un momento oscuro cuando se pensaba que si el monstruo salía de la grieta, el mundo terminaría. "Entonces pensé en Bobae y Uro." Lee Bobae escuchó la historia de Park Mano y Hwang Hwaseong, que bebía pociones de recuperación de maná como si fuera agua, y preguntó con cuidado. "Si aseguramos y destruimos el núcleo de la grieta, ¿no desaparecerá ese monstruo?" "Eso no es posible. Ese monstruo en sí es el núcleo de la grieta." "¿Entonces hay un núcleo de grieta dentro del monstruo?" El monstruo del cadáver gigante fue creado por la fusión de cinco grietas. Por supuesto, el equipo de ataque asumió que cinco núcleos de grietas estaban siendo utilizados como núcleo de la grieta actual fusionada, pero ese no era el caso. "El núcleo de la grieta no existe. Todo ese monstruo que sigue volviéndose más grande es el jefe y el núcleo de la grieta. Y si incluso queda un rastro de él, se regenera en un instante." A pesar de que faltaban fuerzas principales como el Mago de Hielo y el Swordmaster, tenían un equipo de ataque compuesto solo por figuras prominentes. Naturalmente, centraron su ataque contra el monstruo cadáver gigante. Los resultados fueron desastrosos. "Todos usamos movimientos especiales, pero solo logramos lastimarlo en una altura de aproximadamente 3 pisos." Incluso en el momento del ataque, el monstruo cadáver era más pequeño y débil de lo que era ahora. "De los tres pisos, un piso de daño fue hecho únicamente por mí y la gerente." Park Mano y Hwang Hwaseong hicieron todo lo posible, pero la mano de obra era limitada, por lo que el resto guardó su fuerza y regresó. Incluso Kim Hyuk, que había estado ocultando su fuerza, ayudó, y todos trabajaron juntos para apenas lograr otorgar el equivalente a otro piso de daño, pero él luego se rindió y salió de la grieta para actuar como mensajero nuevamente. "¿Kim Hyuk-ssi ocultó sus poderes?" "Claramente le dije que no presumiera demasiado, pero él estaba escondiendo mucho … Cuando no había suficientes mensajeros, alas salieron de su espalda y pensé que me desmayaría. Escuché que puede cambiar a una forma completa de dragón, pero es una locura. Al menos es cierto que alas de dragón estaban sobresaliendo de su espalda." Kim Hyuk, quien desató su poder oculto para proteger a las personas, cooperó con otros y logró hacer que el gigante se volviera más pequeño, pero era imposible ir más allá de eso. “Esa cosa continuará creciendo hasta convertirse en el edificio 63. Si eso sucede, incluso si el tatarabuelo del Swordmaster, no él, viene, no podrá detenerlo." Park Mano finalmente reveló la razón para llamar en secreto a Lee Bobae. "¿Cómo dijiste que se llamaba la habilidad de Uro? ¿Era ? El fuego no se apaga hasta que el objetivo se destruya por completo.” "No hay una descripción de la habilidad en la ventana del sistema, pero si adivinas por mirar el nombre, sería así." "¿Podemos destruir a ese monstruo con ?" Lee Bobae hizo una expresión confusa. El número de veces que se lanzó la habilidad era solo una, por lo que no solo había una falta de comparación y grupo de control, sino que no estaba claro si un ataque de una bestia fantasma de nivel 1 funcionaría en un monstruo de un nivel y un grado tan alto, quien Incluso tenía un gran poder regenerativo, a pesar de que era una habilidad de nivel SS. "Supongo que podríamos probarlo, por si acaso ..." "Sí. Tenemos que intentar de todo rápidamente y eliminarlo de alguna manera. Yo ... no, simplemente te lo diré todo. Le dije a Yohan que saliera y te buscara. La vida no es un rompecabezas, pero a veces lo es. Recoges 500 wones en la calle al azar, y cuando vas a una tienda, ves que tu factura es 500 won a más de lo dinero que llevabas, así que lo completas con la moneda que recogiste. Estaba perdida cuando vi al cadáver gigante, pero las llamas que vi justo antes aparecieron en mis cabeza... "   Anterior       Tabla   Read the full article

[mindofworlditsblue]

En la época prehispánica el culto a la muerte era uno de los elementos básicos de la cultura, cuando alguien moría era enterrado envuelto en un petate (Esterilla de palma usada en los países cálidos para dormir sobre ella.) "dos de ellos habían tendido sus petates para acostarse de través frente a la puerta principal de la alcoba"

El Día de Muertos en la visión indígena implica el retorno transitorio de las ánimas de los difuntos, quienes regresan a casa, al mundo de los vivos, para convivir con los familiares y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares puestos en su honor.

En esta celebración de Día de Muertos, la muerte no representa una ausencia sino a una presencia viva; la muerte es un símbolo de la vida que se materializa en el altar ofrecido. En este sentido se trata de una celebración que conlleva una gran trascendencia popular ya que comprende diversos significados, desde filosóficos hasta materiales.

Su origen se ubica en la armonía entre la celebración de los rituales religiosos católicos traídos por los españoles y la conmemoración del día de muertos que los indígenas realizaban desde los tiempos prehispánicos; los antiguos mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas.

La celebración del Día de Muertos se lleva a cabo los días 1 y 2 de noviembre ya que esta se divide en categorías: De acuerdo con el calendario católico, el 1 de noviembre corresponde a Todos los Santos, día dedicado a los niños y niñas, y el día 2 de noviembre es decir, a los adultos

Cada año muchas familias colocan ofrendas y altares decorados con flores de cempasúchil, calaveritas de azúcar, pan de muerto, mole o algún platito que le gustaba a sus familiares a quien va dedicada la ofrenda, y al igual que en tiempos prehispánicos, se coloca incienso para aromatizar el lugar.

Asimismo, las festividades incluyen adornar las tumbas con flores y muchas veces hacer altares sobre las lápidas, lo que en epocas indígenas tenía un gran significado porque se pensaba que ayudaba a conducir a las ánimas a transitar por un buen camino tras la muerte.

La tradición también indica que, para facilitar el retorno de las almas a la tierra, se deben esparcir pétalos de flores de cempasúchil y colocar velas trazando el camino que van a recorrer para que estas almas no se pierdan y lleguen a su destino.

En la Ciudad de México, en la Alcaldía de Tláhuac, se encuentra un pequeño poblado de nombre Mixquic, que significa “donde hay mezquite”, uno de los lugares más visitados durante estos días ya que su celebración se apega a las tradiciones mexicanas y se lleva a cabo conjuntamente con la feria del pueblo. El día 2 de noviembre se realiza “La Alumbrada”, donde miles de velas iluminan las tumbas decoradas con flores.

Oaxaca, uno de los estados más ricos culturalmente hablando de México, la celebración de Día de Muertos es una de las más significativas. Los altares se adornan con un mantel blanco o papel picado y se divide en escalones, teniendo cada uno un significado especial: el primero representa a los abuelos y/o adultos, mientras que el segundo o sucesivos son para todos los demás. Durante esta festividad puede asistirse a infinidad de exhibiciones en Oaxaca.

Cabe mencionar que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), declaró en 2008 esta festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por su importancia y significado en tanto se trata de una expresión tradicional -contemporánea y viviente a un mismo tiempo-, integradora, representativa y comunitaria.

El Día de Muertos se considera una celebración a la memoria y un ritual que privilegia el recuerdo sobre el olvido.

Día de Muertos varía de pueblo en pueblo, sin embargo en todo la Tierra tiene un mismo principio, reunir a las familias para dar la bienvenida a sus seres queridos que vuelven del más allá.

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La tumba de los muertos vivientes (1982) - French poster

AKA Oasis of the Zombies; Oasis of the Living Dead; Grave of the Living Dead; The Treasure of the Living Dead; Bloodsucking Nazi Zombies

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Oasis of the Zombies (1982)

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Nikita Pavlovets (mencionada en 1659, fallecida en 1677) RESURRECCIÓN DE LÁZARO 1673 Tamaño - 57x37,6x3 Material - madera, yeso Técnica - temple al huevo Número de inventario - Inv.13958 Recibido del Museo Estatal de Historia. 1930

El ícono es uno de los siete íconos que han sobrevivido hasta el día de hoy del nivel festivo de la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos en el pueblo de Bratsevo. Bratsevo fue propiedad del boyardo Bogdan Matveyevich Khitrovo, quien dirigió la Armería hasta 1680. La iglesia fue construida en 1672. Varios maestros destacados de la Armería fueron invitados a decorarlo. En 1922, los íconos del rango fueron transferidos de Bratsevo al Museo Estatal de Historia, desde donde ingresaron a la Galería Tretyakov en 1930. El ícono representa el evento del evangelio: la Resurrección de Lázaro. La iconografía de la imagen es tradicional para la primera mitad, mediados del siglo XVII. Cristo con un pergamino bendice a Lázaro, que se levanta de la tumba envuelto en sudarios funerarios. Detrás del Salvador están los apóstoles, ya sus pies Marta y María, hermanas del resucitado. Una característica distintiva de esta variante de la iconografía es la imagen de fondo de una multitud de residentes. Las poses de los judíos expresan dudas sobre el milagro que ha ocurrido. Una gran piedra facetada en primer plano es uno de los detalles simbólicos más importantes de la iconografía. Retirada de la cueva, la piedra simboliza el poder de Cristo para resucitar de entre los muertos. La imagen de la ciudad en el fondo del icono fue tomada por el maestro del grabado de Europa occidental del Evangelio de Natalis. Jerusalén se identifica inequívocamente en la representación de la ciudad. De acuerdo con el modelo, Nikita Pavlovets transmite con precisión los contornos de las puertas principales, los muros de la fortaleza y la iglesia circular del Santo Sepulcro. El espacio del icono está bien organizado. Ampliadas en relación con el paisaje, las figuras tienen proporciones alargadas con cintura alta, como era costumbre en las muestras de Stroganov del primer cuarto del siglo XVII. A pesar de que el icono estaba destinado al rito festivo, fue ejecutado en forma de miniatura. Las paredes del sarcófago, que no se ven a la altura del iconostasio, están completamente cubiertas de finos ornamentos florales. Como maestro de la vieja escuela, Nikita Pavlovets rara vez utilizó el nuevo estilo "hermoso" en sus obras. Sin embargo, mientras trabaja en el rango fraterno como parte de un artel, hasta cierto punto se "adapta" a los nuevos gustos y utiliza elementos de "semejanza viviente" en su carta personal. El ícono "La Resurrección de Lázaro" es un ejemplo vívido de un compromiso entre la forma artística tradicional familiar para el maestro y el estilo nuevo y asertivo.

Información e imagen de la web de la Galería Tretyakov.

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Este no es el lenguaje de un alma muerta en delitos y pecados, sino el aliento de un alma viviente que lucha y lucha contra la muerte. ¡Qué diferencia hay donde hay vida obrando en y bajo la muerte, y donde la muerte reina absolutamente! entre el alma vivificada y aquella en la que no hay nada más que muerte: muerte sin una chispa de vida espiritual, muerte sin un rayo de enseñanza celestial. No hay gemido, ni suspiro, ni lamentación, ni pregunta lastimera, ni derramamiento del corazón ante Dios, donde el alma está completamente muerta, como tampoco hay vida y aliento en un cadáver en la tumba. Pero dondequiera que la vida espiritual sea implantada en el alma desde la Fuente de la vida, esa vida gime bajo la muerte. Suspira desde la tumba; jadea por aire, bajo el cadáver que lo cubre; y busca levantarse de ese peso muerto, de esa masa suprayacente de carnalidad que lo aprieta en su abrazo rígido y escalofriante; se esfuerza por levantarse y liberarse de ese cuerpo de pecado y muerte que extiende su masa fría y aletargada a su alrededor de modo que no puede levantarse. ¿Conoces el funcionamiento de la vida espiritual de esta manera? las palpitaciones, los jadeos, los levantamientos de la vida de Dios en tu alma, oprimida, superpuesta, abrumada y casi sofocada por esa naturaleza carnal, muerta, estéril, terrenal, diabólica, que yace como un peso sobre ti? Confíe en ello: si nunca ha sabido lo que es jadear, gemir y suspirar bajo el peso de un cuerpo de pecado y muerte, no sabe nada de las operaciones vitales del Espíritu Santo en su conciencia. https://www.instagram.com/p/Cm_5wemrM0h/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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La noches de los muertos vivientes. 1968 George A. Romero

Por: Abril Benitez

La noche de los muertos vivientes 1968 de George A. Romero 

A simple vista podríamos decir que esta película es aburrida y está pobremente hecha en muchos sentidos, todo esto claro viendo las cosas con lo que yo llamo ojos actuales. 

Las radiaciones procedentes de un satélite provocan un fenómeno terrorífico: los muertos salen de sus tumbas y atacan a los hombres para alimentarse. La acción comienza en un cementerio de Pennsylvania, donde Barbara, después de ser atacada por un muerto viviente, huye hacia una granja. Allí también se ha refugiado Ben. Ambos construirán barricadas para defenderse de una multitud de despiadados zombies que sólo pueden ser vencidos con un golpe en la cabeza 

La noche de los muertos vivientes cuenta con una música y efectos de sonido propios de la época, por momentos los sonidos del ambiente se dejan de escuchar dejando solo la música que, por momentos, se vuelve tan dramática como las actuaciones, esto sin dejar de lado la iluminación que parece improbable en un ambiente como el retratado y genera un contraste que a veces esconde momentos claves de la imagen.

Por no mencionar los planos larguísimos de personas corriendo que te sacan la sensación de desespero que busca causar una secuencia de persecución, ADEMÁS, ¿estamos hablando de zombies con la conciencia como para romper una ventana con una piedra?. 

Claramente, nuestros ojos actuales tacharon esto como algo terrible, la lógica conocida es la de un muerto con vida en el sentido de un cadáver que por alguna razón se levanta de su tumba, lo que tiene más sentido es que este ser, al ser descerebrado no tenga conciencia para algo que no sea buscar comida y lo que esto conlleve. 

Ahora bien, qué pasa entonces si, teniendo en cuenta que nuestro “ojo actual” está más desarrollado ya sea por el contexto social y además, podemos también, ser capaces de ver esto a lo que sería ver esto con ojos de espectador, con esto me refiero a ver la película con las mismas expectativas que tendría quien la mira por primera vez. 

Algo que destaco mucho es el todo amateur que tiene, este detalle podría considerarse un error tremendo sin embargo yo creo que le da un toque si se piensa en el conjunto de factores ya mencionados de lo que es la película en si, lo que convierte esta peli en una obra versátil depende del ojo con el que se vea.

La música se vuelve envolvente, el ambiente se hace parte durante los diálogos lo que da un sentido de realidad y fantasía en la mente de los personajes y si esto lo combinamos con la intensidad que comparte con las actuaciones que llegan a ser igual de intensas llegamos a una experiencia casi sensorial. 

El blanco y negro se luce en esta obra y los juegos de luz/sombra que se ejecutan son precisos, para generar una sesacion envolvente y tragica al punto que es inevitable sentir por momentos las esesperacon de los personajes, la situacion que se plantea es sorpresiva y se entiende perfecto por estos factores que la situacion en si es ridiculamente seria.

En todo momento la película trata el tema con la seriedad que tendría de ser una tragedia humana real y es que trata el término de “muertos vivientes” como lo que es según él mismo, un muerto que vive, un genialidad a mi parecer si se tiene en cuenta que para este momento las películas de zombies eran producto de leyendas del folklore ahitiano, lo que nos lleva por una rama más espiritual, esta obra es más seca y directa y puede resultar eficaz al momento de causar las emociones esperadas. 

Es por esto que la ciencia ficción es importantísima como lo es un guionista al momento de crear un mundo y sus reglas, le da un factor que puede servir para determinar el nivel de una película, encuentro que esta película lo demuestra, pues, no tiene los mejores efectos de la vida y honestamente se notan detalles pero esto en sí forma parte de la estética de película misma y por esto yo encuentro que es una joya.