Homenaje a Manuel Domingo Pantigoso, connotado pintor del siglo XX
La Universidad Ricardo Palma y la Municipalidad Distrital de Magdalena del Mar rendirán homenaje al connotado pintor peruano Manuel Domingo Pantigoso “el poeta del color”, el miércoles 24 de enero a las 11.00 horas en el parque que lleva el nombre del artista plástico, ubicado en el Malecón Bernales, (Cuadra 12 de la Av. del Ejército).
El destacado pintor peruano del siglo XX, quien nació en…
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El pez sediento…Por: José Huerto Wong
El pez sediento…Por José Huerto Wong
Secándose el árbol… Brotan sus brotes… ¡todavía!… dibujos, pinturas, esculturas, grabados:
El pez sediento…
Por: José Huerto Wong
Los acantilados se abrazan al precipicio, los árboles sombras dan sobre el cristal azogado, negras aves rizan al viento su canto imposible.Aquí, bajo la mar, ¡Todo termina sin final! para aspirar a coloquiar con “El pez…
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Riqueza del Arte Peruano
El arte peruano, con su riqueza y diversidad, ha sido un faro en la historia latinoamericana. Artistas como Pancho Fierro y Teófilo Castillo Guas han dejado un legado que sigue vivo en galerías y museos de todo el mundo. Sus obras capturan la esencia de una nación y su gente.
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#EspacioAtemporal
🖼 “360 GRADOS [Un siglo sin Franz Kafka]” 🎨🖌️
💥 Veintidós artistas, entre peruanos y latinoamericanos, forman parte de esta muestra colectiva que rinde homenaje al autor de La Metamorfosis, cuya influencia en la cultura ha calado también en las artes plásticas y es así que, a iniciativa del pintor Hugo Salazar Chuquimango, un grupo de artistas ofrecen una serie de trabajos en diferentes técnicas y estilos relacionados al legado del gran escritor checo, quien fue además un artista del dibujo.
🤩 A través de propuestas de pintura, dibujo, grabados y obras de técnica mixta, se muestra un tipo de visión, en la cual cada artista se identifica con personajes de las novelas kafkianas, con énfasis particular en la novela “La Metamorfosis” que socava lo más recóndito del alma humana. “Hay un halo de desesperación, pero a la vez de ternura, hay rasgos perturbadores pero que en su ingenuidad solo desean ser acogidos en un momento de contemplación”,
👥 Artistas:José Luis Cuevas (México), Gerardo Chávez, José Tola, Víctor Chab (Argentina), Antonio Pareja, Jorge Vigil, John Chauca, Akira Chinen, Rubén Saavedra, Millard Llanque, Renato Rosado, Nicole Lazarte, Fernando Dolorier, Kevin Flores, Hugo Salazar Chuquimango, Iván Fernández Dávila, Christian Ramos, Estrella Brückmann, Diego Zevallos, Juan Carlos Julca, Fredy Carreño y Arnold Flores.
🔎 Curaduría: Iván Fernández Dávila.
📌 INAUGURACIÓN:Jueves 06 de Junio
🕖 7:00pm.
🏡 Espacio Cultural Casa Rubens (calle Benigno Cornejo 447, ex Mariano Necochea, altura de la av. Brasil cuadra 24, a cuatro cuadras de la Municipalidad - Pueblo Libre)
👪 Visitas: Hasta el 07 de julio
📆 Martes a domingo 🕙 10:00am a 7:00pm.
🚶♀️🚶♂️ Ingreso libre
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La Virgen de Almudena
Pintura:
La Virgen de Almudena
Siglo XVII
Cusco
Basilio de Santa Cruz Puna Callao fue un pintor peruano de la época colonial. Su pinturas entran dentro del barroco y fue influenciado por pintores españoles cuyas obras fueron traídas por los españoles durante la época de la colonia. Bartolomé Murillo y Juan de Valdés Leal son los dos pintores españoles que más parecen haber influenciado al pintor.
La pintura que se escogió hoy para la interpretación es una obra que a plena vista no parece tener nada particular. Sin embargo, si se hace la labor de mirar con atención la obra, hay mucho material que vale la pena disecar y explicar.
Primero, generalmente se asocia a la culebra dentro de las creencias católicas con el mal, entonces es solo natural pensar que dicha culebra pintada en el vestido del niño Jesús está cumpliendo dicha labor. Sin embargo, esa interpretación es errónea y superficial. Dentro de las creencias Incas encontramos que ellos tienen una trilogía con la que representan las tres partes del mundo. El mundo de arriba es asociado con el cóndor, el de la mitad, donde habitamos, por un puma. Y el último por una culebra. Es decir, aquí el pintor puede estar rescatando una de sus creencias Incas y evitando que dichas creencias sean olvidadas por más de que los españoles hayan “ganado” la victoria religiosa en la colonia.
Lo segundo es un poco difícil de explicar con palabras pero haré mi mejor intento: si se fijan en el vestido del niño Jesús junto con el vestido de la virgen de Almudena se podrán dar cuenta que dicho vestido son las alas de un cóndor y cerca al niño Jesús está la cabeza del cóndor(en un post diferente haré el ejercicio de resaltar el cóndor). Nuevamente aquí Basilio hace un trabajo espectacular: se parece burlar de la poca visión de los españoles y preserva, asimismo, ciertas creencias Incas.
Por último, el color de la piel tanto de la virgen como el del niño Jesús no es el habitual y el esperado “blanco dominante”, en cambio, tienen un color más cercano al color de los incas del Peru. Aquí nuevamente se nota cómo se mezclan las tradiciones, culturas y creencias generando un sincretismo religioso.
Basilio de Santa Cruz Puma Callao fue muy brillante y atrevido al hacer y preservar estos creencias Incas a pesar de que los Españoles quisieron destruir dicha cultura salvaje a toda costa. Afortunadamente tenemos a este rebelde pintor cuzqueño que no permitió que dicho acto de violencia borrara de la faz de la tierra una cultura rica e igual de valiosa que la cultura y creencia Española.
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BNP recuerda al poeta José María Eguren en los 149 años de su natalicio
La Biblioteca Nacional del Perú (BNP), entidad que forma parte del Ministerio de Cultura (Mincul), recuerda al gran poeta, escritor, pintor, inventor y fotógrafo peruano al cumplirse, este 7 de julio, 149 años de su natalicio.
En su Fondo Antiguo, la primera institución cultural del Perú independiente conserva y protege diferentes obras de Eguren, a quien se le considera el único representante…
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BNP recuerda al poeta José María Eguren en los 149 años de su natalicio
La Biblioteca Nacional del Perú (BNP), entidad que forma parte del Ministerio de Cultura (Mincul), recuerda al gran poeta, escritor, pintor, inventor y fotógrafo peruano al cumplirse, este 7 de julio, 149 años de su natalicio.
En su Fondo Antiguo, la primera institución cultural del Perú independiente conserva y protege diferentes obras de Eguren, a quien se le considera el único representante…
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BNP recuerda al poeta José María Eguren en los 149 años de su natalicio
La Biblioteca Nacional del Perú (BNP), entidad que forma parte del Ministerio de Cultura (Mincul), recuerda al gran poeta, escritor, pintor, inventor y fotógrafo peruano al cumplirse, este 7 de julio, 149 años de su natalicio.
En su Fondo Antiguo, la primera institución cultural del Perú independiente conserva y protege diferentes obras de Eguren, a quien se le considera el único representante…
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El 7 de abril se 1803 nacía Flora Célestine Thérèse Henriette Tristán y Moscoso Lesnais más conocida como Flora Tristan (o Tristán), fue una escritora, pensadora socialista y feminista francesa de ascendencia peruana. Fue una de las grandes fundadoras del feminismo temprano. Su padre, Mariano de Tristán y Moscoso, hermano de Juan Pío de Tristán y Moscoso, fue un aristócrata y coronel peruano natural de Arequipa (en ese entonces parte del Virreinato del Perú) y miembro de la Armada Española, mientras que su madre, Thérèse Lesnais, era francesa. Sus padres se conocieron en la ciudad española de Bilbao durante la estancia de su padre allí. Este no llegó a reconocer legalmente a Flora como su hija. Tuvo una primera infancia de lujo, y su casa era visitada por personajes que luego serían hitos en la historia como Simón Bolívar, que con el padre de Flora compartía orígenes criollos y vascos. Esta situación de bondad económica y social se truncó con la muerte de su padre en 1808, cuando Flora apenas tenía 5 años, lo cual dejó a la familia en la pobreza. La falta de reconocimiento legal por parte del padre le impidió heredar los bienes que dejara éste. Dos años después de la muerte de su padre, Flora y su madre se trasladan a vivir a un barrio marginal de París, en los alrededores de la Plaçe Maubert, donde vivirán en condiciones penosas. A los 16 años comienza a trabajar como obrera colorista en un taller de litografía y con apenas 17 años se casa con el propietario de éste, André Chazal, el 3 de febrero de 1821. En los 4 años siguientes tienen tres hijos, uno de los cuales muere, al parecer, muy pequeño; el otro se llama Ernest, y la tercera, nacida en 1825, es Aline; será la futura madre del pintor Paul Gauguin. Este matrimonio de conveniencia se disolvió a causa de los celos y malos tratos del esposo hacia Flora. A los 22 años Flora huye del hogar llevándose a sus hijos. Su doble condición de hija natural y esposa separada la redujo a la marginal condición de “paria”, como le gustaba denominarse. Chazal la persigue incansablemente. Finalmente, logra un acuerdo judicial con Flora, por el cual se queda con la custodia del hijo varón, mientras ella se queda con la niña. No obstante, Flora desconfía de su marido y se marcha de París. Comienza su vida errante junto con su hija Aline. Gracias a la intervención del capitán Chabrié, en 1829 pudo remitir una carta a su tío Juan Pío Tristán y Moscoso que vivía en Perú, el cual durante cinco años le envía dinero para ayudarla contra su pobreza. Gracias a Pedro Mariano de Goyeneche, pariente de los Tristán, Flora viaja a Perú en 1832, dispuesta a cobrar su herencia y recuperar un puesto digno en la sociedad.
El 7 de abril de 1833, justo el día en el que cumplió 30 años, Flora se embarca en Le Mexican. El barco pertenecía al mismo capitán Chabrié, quien le había facilitado el primer contacto con sus parientes peruanos. La travesía hasta América dura cinco meses, y tras desembarcar en Islay, Flora pasa a Arequipa, donde permanece hasta abril de 1834. Reclama a don Pío su herencia paterna, pero éste se niega a dársela; ciertamente Pío la trata de “sobrina querida” pero al no haber ningún documento que acreditara que era hija legítima de su hermano Mariano, no podía proceder de otro modo. Únicamente accede a pasarle una pensión mensual. Flora se traslada a Lima, donde permanece hasta el 16 de julio de 1834, fecha en que se embarca en Callao con destino a Liverpool, en el Reino Unido. Durante su estancia en Perú fue testigo de la crisis política de 1833-34, la guerra civil entre los partidarios de Agustín Gamarra y los de Luis de Orbegoso.
Flora escribió un diario de viajes acerca de sus experiencias en Perú. El diario fue publicado en 1838, como Pérégrinations d'une paria (Peregrinaciones de una paria). De regreso a Francia, emprende una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte. Ya había conseguido la separación legal de su marido y la custodia de sus hijos; sin embargo, André Chazal, enfurecido e impotente, intenta asesinarla, disparándole en la calle y dejándola malherida, en septiembre de 1838. Flora gana notoriedad en la prensa, y Chazal es sometido a un proceso que se le complica con la acusación de intentar violar a su propia hija Aline; finalmente es condenado a 20 años de trabajos forzados. Separada ya de Chazal, Flora publica en 1840 un coherente programa socialista en L’Union Ouvrière (La Unión Obrera), en donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su «unidad universal» —la emancipación de los trabajadores debía ir unida a la emancipación de la mujer—; siendo la creadora de la consigna Proletarios del mundo, uníos. Se convierte así en la primera mujer en hablar del socialismo y de la lucha de los proletarios. Karl Marx reconoció su carácter de «precursora de altos ideales nobles» y sus libros formaron parte de su biblioteca personal. En el texto La Sagrada Familia (escrito conjuntamente por Karl Marx y Friedrich Engels) en el capítulo IV - escrito solamente por Engels - (Die kritische Kritik als die Ruhe des Erkennens oder die kirische Kritik ald Herr Edgar) se hace una defensa de la feminista comunista Flore Celestine.
Muere a los 41 años, víctima del tifus, mientras se hallaba en plena gira por el interior de Francia, promoviendo sus ideas revolucionarias.
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La última cena al estilo de la escuela cuzqueña | Big Ben Antiguedades y Coleccionismo
El plato principal en esta representación de la última cena, un apetitoso curi.
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ENTREGA DEL LIENZO ORIGINAL DEL PINTOR SUN COK AL CENTRO CULTURAL PERUANO CHINO
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EL DESENFADO DE UN PINTOR PERUANO
EL DESENFADO DE UN PINTOR PERUANO
A don Guillermo Lam Almonacid
PANCHO FIERRO PALAS. ARCHIVO COURRET
Don Francisco Fierro (1807 – 1879)
Nada compendia a cabalidad el sabor provinciano e histórico de la vieja Lima, aquel del ocaso colonial y los albores de la república, que las acuarelas que dejó don Francisco Fierro Palas, pintor y caricaturista mulato, nacido a principios del S. XIX en la ciudad de los picarones, la tizana,…
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“¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos?” Paul Gauguin
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#SinMusicaNoExisto
🎶 “MIRAFLORES IN SITU [Arte en la Calle]” 🎙️🎸🥁
🗯La quinta edición nos presenta a la cantautora Malenna (Colombia), que conquista las redes sociales con su melodiosa voz y que nos ofrece clásicas baladas, vals peruano, soul, y éxitos de la música hispana. Antes, el pop rock llega con el cantautor DUN, cuyo singular estilo tiene influencias de boleros, tangos, nueva ola y música latinoamericana.🚀😎
© Producción: Miraflores Cultura. @dunmusica @Malenna_oficial
📌 CONCIERTOS:
📆 Domingo 04 de Febrero
🕖 7:00pm. DUN
🕗 8:00pm. Malenna
🖼🌳Pasaje Los Pintores (Parque Kennedy - Miraflores)
🚶♀️🚶♂️ Ingreso libre
🤔 ¿Tú también quieres formar parte de esta programación?
📲Descarga las Bases: https://bit.ly/MirafloresInSitu
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Obras de Roberto Reynoso, d. 1940 / New Art Leilões e Conrado Leiloeiro
“(...) acima do altar-mor havia um quadro de proporções consideráveis do pintor Reynoso, aquelas paisagens amazônicas de quem nunca havia ido à Amazônia, além do Largo da Pólvora, burríssimas paisagens: um painel do Reynoso na Igreja de São Benedito? Ledíssimo engano, que o pintor Reynoso decorava as paredes dos restaurantes onde se reúne o Rotary Club, os restaurantes do Pará têm quadros a óleos nas paredes, grandes, do peruano Reynoso. Curioso isso de pintores peruanos virem ao Pará: pensam que estamos no tempo da borracha”.
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Haroldo Maranhão ~ Os anões (1983)
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