#renania

[storiearcheostorie]

ARCHEOLOGIA / Spade, seax e un enigmatico anello-sigillo: grandi scoperte nel più grande cimitero altomedievale della Renania-Palatinato

#ARCHEOLOGIA / Spade, seax e un enigmatico anello-sigillo: grandi scoperte nel più grande cimitero altomedievale della #Renania-Palatinato [FOTO] Tutti i dettagli nell'articolo di @ElenaPercivaldi su @Storieearcheostorie:

[designmiss]

Wuppertal Lego Bridge https://www.design-miss.com/wuppertal-lego-bridge/ L’artista tedesco Martin Heuwold, a.k.a. MEGX, ha realizzato nella sua città Wuppertal (Renania Settentrionale-Vestfalia) il Lego Bridge, un ponte di circa 250 metri quadrati trasformato nei famosi mattoncini delle costruzioni.

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! 🌍 ¡Feliz jueves! 💪🌟🚀🏆🌈📈🌱🌞🎯🌺 Hoy os dejo la postal de Münster. En el noroeste de Alemania, es una ciudad situada en el estado de Renania del Norte-Westfalia que conjuga historia, cultura y modernidad. Conocida como la "ciudad de las bicicletas", gracias a su amplia red de carriles bici y cultura ciclista, Münster también presume de un encantador centro histórico medieval. 

Entre sus principales atractivos se encuentran la Catedral de San Pablo, una impresionante obra maestra gótica, la Prinzipalmarkt, una plaza llena de casas con entramados de madera y el Ayuntamiento gótico, y los Jardines del Castillo, un oasis verde con invernaderos y el Museo de Arte Gráfico Pablo Picasso. 

Münster, con su ambiente universitario y su rica oferta cultural, incluyendo más de 30 museos, es un destino ideal para aquellos que buscan una experiencia completa. 

Para tener en cuenta... 

Al final del día, las personas adecuadas luchan por ti. Aparecen en tu vida. Se preocupan no solo cuando es fácil, sino también cuando la vida se torna difícil, caótica y dolorosa. Las personas adecuadas asumen riesgos; te eligen con la misma seguridad con la que tú las eliges a ellas. Te entregan su corazón. Apuestan por ti. Tienen una fe inquebrantable en lo que compartes, una esperanza que rebosa en ellos. Ten el coraje de esperar a estas personas. No te conformes con amores a medias, no te conformes con alguien que no valore sostener tu corazón. Aquellos que se alejan de ti porque el momento no es adecuado simplemente no están dispuestos a invertir el tiempo necesario en ti. Que eso te sirva de aviso. 

[dabid-motozalea]

Reichsburg Cochem

Castillo de Cochem.

Renania-Palatinado. Alemania

[schizografia]

Gli anni Trenta sono davanti a noi

Nel novembre del 1990 Gérard Granel, una delle menti più lucide della filosofia europea di quegli anni, tenne nella New School for Social Research di New York una conferenza il cui titolo, certamente significativo, non mancò di provocare fra i benpensanti qualche reazione scandalizzata: Gli anni trenta sono davanti a noi. Se l’analisi condotta da Granel era genuinamente filosofica, le sue implicazioni politiche erano infatti immediatamente percepibili, dal momento che in questione, nel sintagma cronologico apparentemente anodino, erano puramente e semplicemente il fascismo in Italia, il nazismo in Germania e lo stalinismo nell’Unione sovietica, cioè i tre tentativi politici radicali di «distruggere e sostituire con un “ordine nuovo” quello in cui l’Europa si era fin allora riconosciuta». Granel aveva buon gioco nel mostrare come la classe intellettuale e politica europea fosse stata altrettanto cieca di fronte a questa triplice novità di quanto lo fosse – negli anni Novanta come oggi – di fronte alla sua inquietante, anche se mutata, risorgenza. Si fatica a credere che Leon Blum, leader dei socialisti francesi, potesse dichiarare, commentando le elezioni tedesche del luglio 1932, che, di fronte ai rappresentanti della vecchia Germania, «Hitler è il simbolo dello spirito di cambiamento, di rinnovamento e di rivoluzione» e che pertanto la vittoria di von Schleicher gli sarebbe parsa «più desolante ancora di quella di Hitler». E come giudicare la sensibilità politica di Georges Bataille e di André Breton, che, di fronte alle proteste per l’occupazione tedesca della Renania, hanno potuto scrivere senza vergogna: «noi preferiamo in ogni caso la brutalità antidiplomatica di Hitler, più pacifica, nei fatti, dell’eccitazione bavosa dei diplomatici e dei politici». La tesi di questo saggio, di cui consiglio vivamente la lettura, è che a definire il processo storico in corso, negli anni Trenta come negli anni Novanta in cui scriveva, sia uno stesso primato dell’infinito sul finito, che, in nome di uno svolgimento che si vuole assolutamente senza limiti, cerca di abolire in ogni ambito – economico, scientifico, culturale – le barriere etiche, politiche e religiose che l’avevano fin allora in qualche modo contenuto. E, insieme, anche attraverso gli esempi del fascismo, del nazismo e dello stalinismo, Granel mostrava come un simile processo di infinitizzazione e di mobilitazione totale di ogni aspetto della vita sociale non possa che condurre all’autodistruzione.

Senza entrare nel merito di questa analisi certamente persuasiva, mi interessa qui piuttosto sottolineare le analogie con la situazione che stiamo attraversando. Che gli anni Trenta del Ventesimo secolo ci stiano ancora davanti non significa che noi vediamo oggi riproporsi esattamente nella stessa forma gli eventi aberranti in questione; significa piuttosto quello che Bordiga aveva inteso esprimere scrivendo, dopo la fine della Seconda guerra mondiale, che i vincitori sarebbero stati gli esecutori testamentari dei vinti. Dovunque i governi, quali che sia il loro colore e la loro collocazione, agiscono come esecutori di uno stesso testamento, accettato senza beneficio d’inventario. Da ogni parte vediamo continuare ciecamente lo stesso illimitato processo di incremento produttivo e di sviluppo tecnologico che Granel denunciava, in cui la vita umana, ridotta alla sua base biologica, sembra rinunciare a ogni altra ispirazione che non sia la nuda vita e si mostra disposta a sacrificare senza riserve, come abbiamo visto negli ultimi tre anni, la propria esistenza politica. Con la differenza, forse, che i segni dell’accecamento, dell’assenza di pensiero e di una probabile, imminente autodistruzione, che Granel evocava, si sono vertiginosamente moltiplicati. Tutto fa pensare che stiamo entrando – almeno nelle società postindustriali dell’Occidente – nella fase estrema di un processo di cui non è possibile prevedere con certezza la fine, ma le cui conseguenze, se la consapevolezza dei limiti non tornerà a destarsi, potrebbero essere catastrofiche.

15 gennaio 2024

Giorgio Agamben

[camfoc]

Biblioteca del “Cusanusstift”, la fondazione ospedaliera dedicata a San Nicola che nel 1458 Niccolò Cusano creò nella propria città natale di Bernkastel-Kues, in Renania-Palatinato.

All’iniziale raccolta di preziosi  manoscritti e incunabula, lascito personale dello stesso Niccolò Cusano (1401-1464), si sono aggiunti nei secoli altri volumi. Oggi è una biblioteca di inestimabile valore, considerata la più importante biblioteca privata sopravvissuta dal medioevo.

Il St. Nikolaus-Hospital possiede anche 9 ettari di vigneto e ospita una delle cantine più antiche d’Europa (con annesso museo). Vi si producono alcuni famosissimi riesling della Mosella.

[superfuji]

C’è un piccolo centro della Renania, nella Germania nordoccidentale, che deve scomparire per far posto all’ampliamento di una delle maggiori miniere a cielo aperto d’Europa. Dalla miniera si estrae carbone di proprietà della seconda impresa tedesca per produzione di elettricità. L’estrazione del più inquinante dei combustibili fossili, secondo le stime del governo federale, deve aumentare di 280 milioni di tonnellate, uno dei frutti più avvelenati della guerra tra gli imperi che devasta l’Ucraina. Così, malgrado le precedenti promesse di non farlo e i solenni impegni sulla riduzione delle emissioni che puntualmente si rinnovano ad ogni conferenza internazionale sul clima, le istituzioni tedesche locali e nazionali hanno deciso di radere al suolo Lützerath a metà di gennaio del 2023. C’è solo un piccolo ostacolo: la popolazione locale, qualche migliaio di cittadini, e i movimenti territoriali non sono affatto d’accordo e hanno cominciato a fermare le solerti autorità che devono garantire la presunta inevitabile avanzata del progresso piegando brutalmente ogni resistenza. La resistenza della minuscola Lützerath si annuncia forse così un po’ più ostica del previsto e riceve perfino solidarietà da mondi lontanissimi, come mostra qui sotto l’assurda foto di persone con il passamontagna che arriva dal Chiapas

Lützerath resiste al carbone

[jepsolell]

🌺¿Flor real, de porcelana...? ¡Pietra dura! - El lote que compartimos hoy con vosotros/as es uno de los más exóticos de toda nuestra subasta. Se trata de una orquídea con tallo, flor y jarrón realizado en pietra dura, combinando rodocrosita, cuarzo y jade. Dicho estilo de piezas se empezaron a realizar a finales del siglo XIX por talleres tan importantes como los de Carl Fabergé, y a principios del siglo XX la ciudad de Idar-Oberstein en alemania se convirtió en gran epicentro en manufacturas. Más de 20 artistas trabajaron para familias como los Hohenzollern o los Wittelsbach para satisfacer una moda que se extendió hasta los años 50' del siglo pasado. El lote que ofrecemos tiene orígen en esta ciudad de Renania-Palatinado y sigue varios modelos de los talleres rusos ya mencionados. Si queréis ver más detalles os quedan pocas horas para consultar su ficha técnica consultando el lote 420 en el link de la bio. ⏰¡No lo olvidéis, mañana a subasta! (en Subarna) https://www.instagram.com/p/CmKDakAIsdZ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ancientoriginses]

Un nuevo estudio revela que el metal utilizado para fabricar los bronces de Benín, famosas obras de arte de África Occidental de los siglos XVI al XIX, se obtuvo en Renania, Alemania, ¡a más de 3,000 millas de distancia!

[radioeuroextasis]

Sam Harris - Glashaus (Timster & Ninth Remix)

En la primavera del 24, el productor holandés Sam Harris lanzó su primera canción Hyper-Techno "Glashaus". La pegadiza letra alemana tuvo un impacto inmediato. Ahora, hay un nuevo remix exclusivo de HandsUp de Timster & Ninth para la compilación TechnoBase.FM Vol. 40. El dúo de Renania del Norte-Westfalia ha afinado perfectamente su energía HandsUp con este tema, que está garantizado que hará temblar las pistas de baile. ¡Prepárate para un intenso ambiente de fiesta! https://youtu.be/5q_ViSyul0A Read the full article

[infoiberico]

📰🐷🔊AHORA PUEDE ESCUCHAR LAS PUBLICACIONES DE INFOIBERICO.COM AQUÍ👇 [spotifyplaybutton play="https://open.spotify.com/episode/1R9H0RdhC5yydCod8kFflj?si=2S4BcR7MQUyuS8l7eetnpA"] Las tendencias de precios en los mercados europeos del cerdo vivo fueron lejos de ser homogéneas a finales de la semana pasada, con estabilidad en Alemania, Austria y Bélgica. Hubo una disminuciones en Dinamarca, Países Bajos, España, Portugal y Francia. En cambio, en Italia hubo un aumento. En Alemania, el precio de referencia se mantuvo sin cambios a mediados de la semana pasada, mientras que el regreso de la población tras las vacaciones, debería estimular la demanda. El fin de las vacaciones también implica la reanudación de la actividad en industrias de transformación y un aumento de las necesidades de materia prima. La mayoría de las piezas de corte se benefician de una buena demanda, sin embargo, las ventas de grasas y otros productos secundarios son más difíciles y menos rentables. A pesar de las festividades de mediados de agosto, las ofertas no son muy elevadas y se equilibran con la demanda. Cabe destacar la propagación de la Peste Porcina Africana, que se ha extendido aún más hacia el oeste del territorio, con un caso en una pequeña granja en Renania-Palatinado, a 65km de la frontera con Francia. En Bélgica, el mercado también tiende al equilibrio tanto en el mercado interno como en la exportación. Los pesos de sacrificio han disminuido considerablemente en las últimas semanas debido a los rumores de una fuerte caída del precio en Alemania, lo que llevó a los productores a adelantar la comercialización de sus cerdos. Esto también explica que la actividad de sacrificio haya aumentado un 10% en la semana con respecto al año pasado. También cabe señalar una nueva caída del precio del cerdo en Dinamarca, a pesar de que su situación es mucho peor que la de otras grandes referencias europeas y, especialmente, la española, con la que se observa una diferencia de más de 0,60€/kg en el precio pagado al productor. En España, el precio retrocedió 0,0025€/kg en el cerdo vivo. La disminución de los pesos continúa, pero de manera mucho más moderada que en las semanas anteriores, con disminuciones semanales de 1kg. La oferta se refuerza con una comercialización más rápida de los cerdos, ya que los productores temen una espiral descendente del precio. Es cierto que para ser más competitivo, el precio español tendrá que acercarse al de sus competidores europeos. Por el momento, los precios de la carne se mantienen en el mercado interior, respaldados por el turismo. En Italia, el aumento de precios sigue siendo una realidad, en contra de las demás tendencias europeas. El turismo sigue apoyando una buena demanda, especialmente en piezas para asar y jamón. Sin embargo, los actores del mercado están preocupados por las posibles consecuencias de la PPA. En Francia, por 4ª semana consecutiva se ha repetido el mismo escenario, con caídas en el precio del cerdo. Los vendedores mostraron cierta resistencia a comercializar sus animales, y la demanda de la industria es reducida. La proximidad del regreso de las vacaciones parece que ya no provoca el repunte tradicional de la demanda, con un consumo actual deprimido en muchos productos, incluidos el jamón y el lomo. Las rivalidades entre empresas en busca de competitividad en el mercado nacional y en un mercado europeo ampliamente abastecido de carne, están creando fuertes tensiones en detrimento del precio del cerdo. En EE.UU., el precio del cerdo vuelve a una tendencia a la baja, como se observó en años anteriores en el mismo período, tendencia que generalmente se prolonga hasta finales de año. A mediados de mes, los sacrificios de cerdos fueron un poco mayores de lo previsto, al que el peso de los cerdos, que es actualmente superior en aproximadamente un 1% al de hace un año. En China, la tendencia del precio del cerdo es más fluctuante. A 21 de agosto, el precio del cerdo en China subió hasta los 2,61€/kg. Mientras

los precios del cerdo seguían subiendo, la industria se mostró más reacia a comprar y redujeron su actividad, lo que provocó una caída en los precios. Los productores han retenido sus cerdos aprovechando una bajada de los precios de los alimentos y los costos de producción, lo que ha limitado la oferta y llevado a una nueva recuperación de los precios.

[storiearcheostorie]

Archeologia / In Germania le prime, eccezionali testimonianze delle "trappole mortali" escogitate dai romani per bloccare gli assedi

#Archeologia / In Germania le prime, eccezionali testimonianze delle "trappole mortali" escogitate dai romani per bloccare gli assedi

Elena Percivaldi Un anno fa gli archeologi della Goethe-Universität di Francoforte sul Meno avevano annunciato di aver riportato alla luce a Bad Ems, cittadina tedesca della Renania-Palatinato nella valle di Emsbach, due accampamenti militari romani fino ad allora ignoti, entrambi datati al I secolo d.C. Ora i preziosi reperti riaffiorati durante lo scavo sono stati finalmente presentati al…

[isacopraxolu]

Germania, crolla hotel a Krov: un morto, dispersi sotto le macerie #krov #tfnews #7agosto

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! 🌍 ¡Feliz sábado! Hoy os traigo la imagen de Wuppertal, ciudad situada en el estado de Renania del Norte-Westfalia en Alemania y que es conocida por su sistema de monorraíl suspendido, el Schwebebahn, que recorre la ciudad a lo largo del río Wupper.

Este sistema de transporte único es uno de los más antiguos del mundo y es un símbolo icónico de la ciudad. Además de su innovación en el transporte, Wuppertal es un centro cultural con numerosos teatros, museos y jardines botánicos. La ciudad también tiene un fuerte legado industrial, especialmente en la fabricación de textiles y productos químicos.

Vida consciente 🌟

A medida que avanzamos por la vida, nos enfrentamos a situaciones que pueden parecer sin sentido. Sin embargo, es importante recordar que no podemos controlar lo que la vida nos depara, pero sí podemos controlar cómo respondemos y superamos los momentos difíciles. Aunque la vida tenga sus altibajos, es crucial no permitir que lo malo domine lo bueno. Hay mucho que agradecer y mucho más por venir, incluyendo risas y momentos de alegría rodeados de seres queridos. A veces, es necesario superar los momentos difíciles para apreciar verdaderamente los buenos. Aunque el dolor puede parecer abrumador, es temporal y eventualmente sanará. Para avanzar, es necesario ser fuerte, aceptar, sentir y reparar.

[inprimalinie]

Reprezentant al armatei americane: SUA stochează muniții cu dispersie în Germania

SUA stochează muniții cu dispersie în depozite situate în Germania și de acolo le livrează Ucrainei, a declarat un reprezentant anonim al forțelor armate americane, citat de site-ul de știri și analize NDR. Georgiana ArsenePotrivit informațiilor sale, depozitele cu muniții cu dispersie M864 și M483A1 aparținând SUA se află în Miesau (Renania-Palatinat), de unde muniția este livrată Ucrainei ca…

[schizografia]

Vorrei invitarvi ora a spostarvi in Germania, nei primi anni Venti del XX secolo, ma non nei disordini e nei tumulti che segnano in quegli anni la vita delle grandi città tedesche, bensì nel silenzio e nel raccoglimento dell’abbazia benedettina di Maria Laach in Renania. Qui un oscuro monaco, Odo Casel, pubblica nel 1923 (lo stesso anno in cui Duchamp finisce o, piuttosto, abbandona in uno stato di “definitiva incompiutezza” il Grande vetro) Die Liturgie als Misterienfeier (La liturgia come festa misterica), una sorta di manifesto di quello che sarebbe stato più tardi definito Movimento liturgico.

[…] Alla base della dottrina di Casel sta infatti l’idea che la liturgia (si noti che il termine greco leitourgia significa ‘opera, prestazione pubblica’, da laos, ‘popolo’, ed ergon) sia essenzialmente un “mistero”. Mistero non significa però, in alcun modo, secondo Casel, insegnamento nascosto o dottrina segreta. In origine, come nei misteri eleusini che si celebravano nella Grecia classica, mistero significa una prassi, una sorta di azione teatrale, fatta di gesti e parole che si compiono nel tempo e nel mondo per la salvezza degli uomini. Il cristianesimo non è pertanto una “religione” o una “confessione” nel senso moderno del termine, cioè un insieme di verità e di dogmi che si tratta di riconoscere e di professare: è, invece, un “mistero”, cioè una actio liturgica, una performance, i cui attori sono Cristo e il suo corpo mistico, cioè la Chiesa. E quest’azione è, sì, una prassi speciale ma, insieme, essa definisce l’attività umana più universale e più vera, in cui è in gioco la salvezza di colui che la compie e di coloro che vi partecipano. La liturgia cessa, in questa prospettiva, di apparire come la celebrazione di un rito esteriore, che ha altrove (nella fede e nel dogma) la sua verità: al contrario, solo nel compimento hic et nunc di questa azione assolutamente performativa, che realizza ogni volta ciò che significa, il credente può trovare la sua verità e la sua salvezza.

Secondo Casel, infatti, la liturgia (ad esempio, la celebrazione del sacrificio eucaristico nella messa) non è una “rappresentazione” o una “commemorazione” dell’evento salvifico: è essa stesso l’evento. Non si tratta, cioè, di una rappresentazione in senso mimetico, ma di una (ri)presentazione in cui l’azione salvifica (la Heilstat) di Cristo è resa effettivamente presente attraverso i simboli e le immagini che la significano. Per questo, l’azione liturgica agisce, come si dice, ex opere operato, cioè per il fatto stesso di essere compiuta in quel momento e in quel luogo, indipendentemente dalle qualità morali del celebrante (anche se questi fosse un criminale - se, ad esempio, battezzasse una donna con l’intenzione di farle violenza - l’atto liturgico non perderebbe per questo la sua validità).

[…] Come, secondo Casel, la celebrazione liturgica non è un’imitazione o una rappresentazione dell’evento salvifico, ma è essa stessa l’evento, allo stesso modo ciò che definisce la prassi delle avanguardie del Novecento e delle loro derive contemporanee è il deciso abbandono del paradigma mimetico-rappresentativo in nome di una pretesa genuinamente pragmatica. L’azione dell’artista si emancipa dal suo tradizionale fine produttivo o riproduttivo e diventa una performance assoluta, una pura “liturgia” che coincide con la propria celebrazione ed è efficace ex opere operato e non per le qualità intellettuali o morali dell’artista.

In un celebre passo dell’Etica nicomachea, Aristotele aveva distinto il fare (poiesis), che mira a un fine esterno (la produzione di un’opera), dall’agire (praxis), che ha in se stesso (nell’agir bene) il suo fine. Fra questi due modelli, liturgia e performance insinuano un ibrido terzo, in cui l’azione stessa pretende di presentarsi come opera.

Giorgio Agamben