#esclavos

[la-cafeina-de-tus-ojos]

Hay palabras

en las que habitan paisajes

sin horizontes,

que no contienen el fin,

que son un eterno principio.

Palabras libres de cadenas,

palabras que desatan

nudos en el alma.

Sí, escribir como cura,

como antídoto

a la realidad.

A ellas,

a las palabras sencillas,

humildes, y aún así,

palabras que dejan

a reyes como esclavos

y coronan solo a la verdad.

A todos ellas,

les doy las gracias

por estar

cuando todo calla.

[nubis84]

Somos biología, circunstancia y condicionamiento; somos esclavos de nuestra forma de ser.

[welele]

-Hey capitalismo, ¿cómo va eso?

-Chocolate "libre de esclavitud"

Ojo comillas

[anthonyconh]

La vida no vuelve a ser la misma cuando trabajas y te das el lujo de usar taxi para donde sea.

[bocadosdefilosofia]

Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.

La guerra es el padre y rey de todas las cosas; a unos los muestra como dioses y a otros como hombres, a unos los hace esclavos y a otros libres.

Heráclito de Efeso

Fr. 53, Hipólito, Ref. IX 9, 4

TGO

@bocadosdefilosofia

[uwu707q]

Capítulo 1. Decisiones apresuradas.

—Muevete, maldita!

Ella estaba acostumbrada a ser tratada así, su cuerpo lleno de cicatrices y moretones delataban su sufrimiento.

Siempre cabizbaja, esperando órdenes de su dueño.

—Alguien pagó mucho dinero por ti. Vas a obedecerlo en todo lo que te ordene.

Le dió un puñetazo en el rostro.

—De verdad no se quien quisiera tenerte, eres una inútil. Seguramente serás una máquina de bebés.— Aseguró entre risas. —¡Camina!

Estaba atada de manos con unas cadenas, ya oxidadas por tantos días que pasó bajo la lluvia. Se miraba llena de lodo y bastante pálida.

—Aquí termina el trato. Esto es entre tu y yo, no quiero que nadie se entere de esto. ¿Entendido? No te conozco, ni tu me conoces.

—Sabes que si, ni siquiera me importa que le hagas. Adiós.

Frente a ella se encontraba aquel multimillonario muy sonado en las noticias, todos sabían de quien se trataba: Ramón Timberlake.

La guió hacia su auto. Sería un viaje largo. Tomaría unos 45 minutos.

—Y bien, ¿Cuál es tu nombre?

—Poppy. Poppy Kendrick.— Respondió, casi susurrando.

—Entiendo. Iremos al médico primero.— Ordenó que el chófer los llevase con la médico de cabecera: Moonbloom.

—Odio mirarte con esas cosas.— Tomó sus manos con delicadeza, retirándole aquellas cadenas, notando las marcas que habían dejado, algo infectadas por tanto descuido.

Suspiró de alivio, un peso menos encima.

—¿Hace cuanto que trabajabas con ellos?

—Toda mi vida.

Podía notar la debilidad en su voz. Prefirió no interrogarla por ahora.

—Quédate en silencio.

Te he comprado, porque quiero que seas libre.

[...]

Observaba a Timberlake. Tenía un aspecto misterioso, no la había volteado a mirar desde que subieron a ese auto, utilizaba su celular todo el tiempo, al parecer realizando llamadas.

¿Era su salvador? ¿Por qué ella, una simple esclava?

Al estar en un vehículo, su cuerpo comenzó a temblar, si bien el aire acondicionado no era tan intenso, no podía resistirse, era débil.

Se quitó el saco, colocándolo encima de ella.

—Llegaremos pronto, aguanta un poco.

Dirigió su mirada hacia él. Le llamaba la atención por su elegancia, nunca se habían portado así con ella.

[...]

—Necesita tratamiento, Señor Timberlake. Padece de anemia.

Moon bloom indicó la medicación, si bien le pareció de lo más extraño que un hombre rico trajera al médico a una persona de bajo estatus, prefirió no hacer preguntas.

—Quiero discreción respecto a esto, por favor.

—Entendido, señor. Nos veremos dentro de una semana.

Regresaron al auto.

¿Por que diablos el ambiente era tan tenso?

—Tendrás tu propia habitación, hay gente que te ayudará a vestirte y recibirás educación en casa.

Se sorprendió bastante al escucharlo. No dijo nada. Parecía que podía confiar en él.

—¿Sabes de donde vienes? ¿Tienes familia?

Negó con la cabeza.

—Contrataré a un agente para investigar tu árbol genealógico.

—Señorita Kendrick, lo único que le pido es que se esfuerce en aprender lo antes posible. Quiero que sea independiente.

Sonrió de manera alegre. No lo había hecho en años. Estaba siendo feliz.

[carabanchelnet]

BRAVO ERREJON "Ser fascista es ser un payaso": la contundente afirmación de Errejón a una diputada de Vox que se indignó por sus palabras Video publicado por Cadena SER @La_SER

[maticosmico]

[ateneanike]

Observad bien estas piezas únicas en un magnífico estado de preservación.

Son colgantes o collares de esclavos. Estos hombres y mujeres estaban considerados como pertenencias así que no es extraño ver en los grabados algo parecido a si "me encuentras en la calle devuélveme a mi dueño".

Se encuentran en la exposición del Ara Pacis en Roma.

[dannmv98]

Uno debe ser agradecido, pero jamás esclavo de un agradecimiento.

[knario47]

FRANCISCA DE GAZMIRA

Pablo Deluca

FRANCISCA DE GAZMIRA (La Palma)

Personaje femenino perteneciente al bando de Adirane cautivada antes de 1489, año en que ya se documenta la venta de esclavos palmeros en Valencia. Fue obligada a ser intermediaria entre los suyos y el Cabildo de Gran Canaria y el gobernador Maldonado, en los años precedentes a la invasión castellana de la isla de Benahuare:

“Entre finales de 1491 y abril de 1492, Maldonado, el Obispo de Canarias y el Cabildo catedral, prepararon la conquista de Tenerife y La Palma. Remitieron como emisario a Francisca de Gazmira (palmera), ama del regidor Diego de Zurita, la cual convenció, (engañada por los cristianos que le prometieron su libertad) a los principales jefes palmeros llevándolos a Gran Canaria donde fueron bautizados y devueltos a su isla con la consigna de hacer proselitismo entre su gente. El camino quedaba acondicionado para el taimado y ambicioso Alonso Fernández de Lugo” (F. Morales Padrón, 1978).

Francisca de Gazmira se constituye, después de la invasión de La Palma en 1493, en la defensora de sus hermanos isleños esclavizados ante la justicia española. Aparece también como Francisca de La Palma denunciando a Lugo al que acusa de vender como esclavos a 22 muchachos palmeros como rehenes de los convertidos y cautivar a cien más, matar a dos cabezas del bando territorial, impedirle salir de la isla para defender sus derechos, agraviar a sus parientes y robarles su ganado (Dto. del 28-02-1495, E. Aznar Vallejo, IEC, 1981).

Las Crónicas históricas refieren la resistencia y rebelión de los benahoritas al esclavismo de Lugo:

“Los palmeros, como vieron a Alonso de Lugo fuera de la isla, levantáronse más de trescientos palmeros, los cuales hacían mucho daño. Desto fue avisado Alonso de Lugo, que estaba en Tenerife(…) y mandó por capitán de la isla de La Palma, para que la quietase, a Diego Rodriguez de Talavera (…) y con ellos, después de algunos reencuentros que tuvo, los desbarató, aunque le costó algunos soldados que le mataron y muchos heridos” (Abreu Galindo, 1602, Ed. 1977).

Más adelante, en 1500, una vez incorporada la isla a la Corona española, Francisca de Gazmira presentó un litigio en la Corte en defensa de los palmeros bautizados de los bandos de paces y esclavizados por Lugo, que intentó sobornarla sin éxito para anular su denuncia:

“1500 Julio 25. Granada. Iniciativa a don Juan de Silva, conde de Cifuentes, alférez mayor y miembro del Consejo, para que determine en el pleito de algunos canarios, que dicen ser libres y estar sometidos a servidumbre(…) estando suficientemente probado su justicia por el hecho que doña Inés Peraza diese a Francisca de Gazmira 60.000 maravedís para que no continuase el litigio…” (E. Aznar Vallejo, “Dtos. canarios en el Registro del Sello”, 1446-1517, IEC, 1981).

En relación al hábitat de Francisca de Gazmira, que dio origen a su antropónimo, el siguiente documento aclara su ubicación:

“Sevilla, 27 de junio de 1500…estando en las yslas de La Palma e Tenerife, puede aver syete años poco más o menos, diz que tomó por propia abtoridad treynta e tres vecinos de la ysla de La Palma del bando de Gazmira, a donde dicen las cuevas de Herrera, y los cabtivó a todos e a sus mujeres e fijos e familia, seyendo como diz que heran christianos e de pazes…”(A.Rumeu de Armas, “La política indigenista de Isabel la Católica”, 1969)

Gazmira < lit:”wa s iemira”=”este (lugar) a (hacia) lo abierto”, del vb.“ar, iura”(R)=”abrir” y de la variante participal “mar, iemira”=”estar abierto” (Ch. Foucauld, 1951, dial. tuareg Ahaggar). Evolución: “wa s iemira > wasmira > guazmira > gazmira”, por contracción, conversión labio-velar “wa>gua” y cambio “s>z” en el sistema fonético del dialecto tahaggart. Podría asociarse pues a un lugar abierto o espacioso después de traspasar un lugar estrecho. Si nos atenemos a la información que transmiten las Crónicas históricas se confirma la ubicación y las dos entradas o pasos a la Caldera de Taburiente:

“Tazacorte y Los Llanos, hasta donde dicen las Cuevas de Herrera, Amagar, Tijuya, todo este espacio y término de tierra llamaban antiguamene los palmeros en general Adirane (…) la otra entrada, más común y frecuentada, se llama Adamancasis, que es por las Cuevas que dicen de Herrera” (Abreu Galindo, 1602, Ed. 1977).

La voz Adamancasis < “at amânkad tizi”=lit:”el gran capitán el paso” o “el paso del gran capitán” (en relación a Atanausu, jefe del cantón de Azeró), de donde “amânkad”=” hombre que va delante, capitán”(dial. tuareg Ahaggar) y “tizi”=”paso, desfiladero (dial. kabilio) >”adamancazizi >adamancasis(i)”, por cambios fonéticos “t>d”, “t>z” y “z>s”. Este topónimo se refiere claramente al llamado “Paso del capitán” y, por extensión, a El Paso, municipio palmero. Por consiguiente, las Cuevas de Herrera en las que vivía Francisca de Gazmira se ubicarían al suroeste del núcleo poblacional de El Paso, en territorio “abierto” o llano, próximo al Paso de Abajo y Tajuya y en definitiva en la divisoria de los cantones de Adirane y Azeró, aunque en territorio de Adirane o “bando de paces”.

La política esclavista castellana se produjo antes y al final de la década de los 80 del s.XV en La Palma. Así, en un documento del 9 de enero de 1489 quedaron registrados en el libro de cuentas del Maestre Racional del reino de Valencia los detalles económicos de la venta de una “cautiva canaria de once años, llamada Isabel”. En ese año los invasores castellanos esclavizaban a cientos de indígenas canarios y canarias, una de ellas esta niña palmera de once años, de la que se sabe que su comprador fue un mercader español llamado Miguel de Urrea. El nuevo amo tenía el poder de “venderla, enajenarla y hacer según su propia voluntad, así como a cada señor le es lícito y permitido hacer de sus cosas propias” ("La Conquista de las Islas Canarias a través de las ventas de esclavos en Valencia", V.Cortés, AEA, 1955).

https://www.facebook.com/pablo.deluca.12/posts/pfbid02oZzjoFzEj15ERxzfjz8MXvg1oaipPAtdrp7S9wpyb9wj1cJ377oFL1gUa8ytzNx5l?__cft__[0]=AZVrNQFCa73V-x3uVQnstKirA3S4GvIWx9VXmFiRzpDuyK5MnPHXezbjyHiPw2Wtyh5IThQ2uTLKCJ6SN9p2sFu_rhDytHR0LSo9GV99HcR7bjqLsk2PTcmzvtrtZ048D0JYWTrelh7au5oyXtdTZD9gH4qOTZpdfH4dMoH7zaixZQ&__tn__=%2CO%2CP-R

[bermudezcompany]

El sistema monetario esta diseñado para mantener pobre a la gente, no para ayudarla a enriquecer.

Fue creado para mantener a la gente trabajando muy duro.

[ancientoriginses]

Un nuevo estudio revela que el metal utilizado para fabricar los bronces de Benín, famosas obras de arte de África Occidental de los siglos XVI al XIX, se obtuvo en Renania, Alemania, ¡a más de 3,000 millas de distancia!

[welele]

La bodega en cuestión:

[bocadosdefilosofia]

«La rebelión de los esclavos en la moral comienza cuando el resentimiento mismo se vuelve creador y engendra valores: el resentimiento de aquellos seres a quienes les está vedada la auténtica reacción, la reacción de la acción, y que se desquitan únicamente con una venganza imaginaria. Mientras que toda moral noble nace de un triunfante sí dicho a sí mismo, la moral de los esclavos dice no, ya de antemano, a un “fuera”, a un “otro”, a un “no-yo”; y ese no es lo que constituye su acción creadora».

Friedrich Nietzsche: La genealogía de la moral. Alianza Editorial, págs. 42-43. Madrid, 1983.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1