#sortilège définition

[christophe76460]

Bien-aimés ! Comme prévu nous allons partager ces différents sujets en trois point.

1. LA SORCELLERIE

Par définition selon le dictionnaire : un sorcier est une personne à qui on attribue le pouvoir surnaturel de lancer des sorts, des sortilèges.

Ça c'est la définition que le dictionnaire nous donne pour savoir qui est un sorcier..

Mais dans ce texte ; je ne serai pas scientifique ; mais je serai plus pratique sur le plan spirituel..

Écoutez moi très bien!

Selon le langage spirituel de Dieu: un sorcier c'est un soldat dans le monde de ténèbres.

Voilà pourquoi si vous êtes combattus par les sorciers ; si Dieu veut vous montrer les faits dans la vision ; il vous montre que vous êtes attaqués par des policiers en uniforme ou des militaires ; ou encore des gens habillés en robe rouge ou noir ; ou autre tenue mais que les gens exerçant ce type de métier..

Si vous faites un songe que les policiers vous ont arrêté ; comprenez que ce sont des sorciers.,

Je vous partage l'un de mes témoignages: une fois je suis allé prêché dans une cellule quelconque ; comme j'étais entrain de prêché ; la Saint-Esprit me met à cœur de prier pour le gens..

Alors, je priais pour les gens;

Après le culte je suis rentré chez moi; comme je dormais déjà ;

Dieu me montre une vision, que je revenais de prêché, et arriver chez moi; j'ai trouvé toute une troupe des policiers qui sont venus chez moi pour m'arrêter.

Comme je voulais entrer dans la maison ; j'ai attendu l'un de policier dire à leur chef: c'est lui que nous étions Vénus chercher ; prenons le directement.

Je suis entré dans la maison ; et j'ai trouvé une tenue militaire là avec la grade de Général où j'accroche habituellement ma veste , après j'ai pris la tenue militaire je portais ; quand je suis sorti dehors ; ils ont vu que j'étais général ; leur chef s'approche et je le salué;

Ensuite il appelle sa troupe et ils sont partis de chez moi.

Dieu me dira: comme je rentrais de la prédication ; les sorciers du quartier de là où j'étais allé prêché ; m'avait déjà précédé à la maison pour me faire du mal; mais il m'a donné un pouvoir plus qu'eux tous..

C'est à partir de ce jour-là que mon surnom de GENERAL a pris un sens.

... Ce que vous devez savoir est que les sorciers n'ont aucun pouvoir sur les enfants de Dieu! Jésus-Christ notre seigneur est le chef de toute domination et il nous a donné sa domination, son autorité, son pouvoir d'en haut.

*S'agissant des sorciers ; la majorité des sorciers vivent dans la pauvreté physique ;

Pourquoi donc?? Parce qu'ils sont enrôlés dans l'armée du diable ; ils ont fait le serment dans le monde de ténèbres..

*Comme nos militaires du monde demande de l'armée à quoi ils ont donné leurs vies; ainsi les sorciers demande du diable pour leurs vies physique.. quelqu'un te dira que la nuit il a plein des choses mais le jour il n'a rien.

*Les enfants sorciers haut gradé sont impolis. Pourquoi ? Parce qu'ils pensent que le respect qu'on leur donne dans les ténèbres ; les gens devraient leur donner ça dans la vraie vie..

*Les sorcièrs sont sales! Même s'il essaye de se faire propre ; devant vos yeux vous aurez toujours l'impression qu'ils ne sont pas propres. Pourquoi donc ? Parce-que spirituellement ils portent le mentaux sales de leurs mauvaises œuvres.

( Ils ont la bouche qui pue, il touche souvent le sexe; il a des poux sans fin; des teignes sans fin; ...; Ils jouent trop avec les doigts ; ils n'arrivent pas à fixer les yeux des enfants de Dieu qui prit; )

* Les sorciers n'arrivent pas à parler aux chrétiens qui prient en leur fixant les yeux parce que l'autorité de Christ qui est en eux leur impose la soumission..

..... Il y'a trop à dire! Dans vos prières Dieu vous montrera encore plus

[grandmediumamourrichesse]

Comment récuperer de l'etre aimé avec le Fâ: retour affectif par consultation

Alors en amour, il vaut mieux prévenir que guérir. mais comme le malheur ne prévient pas,voici quelques solutions du puissant Maitre Marabout Professeur ALLOGNON pour vous aider à retrouver votre sourire en cas de problèmes d'amour,retour d'affection.

Comment récuperer de l’etre aimé avec le Fâ: retour affectif par consultation. Les blessures d’amour font très mal si bien qu’on arrive pas souvent à oublier. Alors en amour, il vaut mieux prévenir que guérir. mais comme le malheur ne prévient pas,voici quelques solutions du puissant Maitre Marabout Professeur ALLOGNON pour vous aider à retrouver votre sourire en cas de problèmes d’amour,retour…

[snapeaddict]

— Alors ? répéta Rogue. De toute évidence, ce morceau de parchemin déborde de magie noire. Vous êtes censé être un expert en la matière, Lupin. Où pensez-vous que Potter ait pu se le procurer ? Lupin leva les yeux et adressa à Harry un regard à peine perceptible pour lui faire comprendre qu'il ne devait surtout pas l'interrompre. 

— De magie noire, répéta-t-il de sa voix timide. Vous croyez vraiment, Severus ? A mon avis, c'est tout simplement un morceau de parchemin qui insulte quiconque essaye de le lire. Puéril, mais certainement pas dangereux. J'imagine que Harry a dû trouver ça dans un magasin de farces et attrapes.

- Prisonnier d'Askaban

Intéressant de voir que Snape est le seul à mettre le doigt sur la nature mauvaise et extrêmement dangereuse de la Carte du Maraudeur : il est l’expert en la matière, pas Lupin, et sa première victime. Il sait ce qui est de la magie noire ou ne l’est pas. La réponse de Lupin est celle du harceleur et la vision communément acceptée par le fandom des Maraudeurs et de la Carte : “Puéril, mais pas dangereux”. On notera d’ailleurs le parallèle dressé entre les maraudeurs et Fred et George renforcé ici, qui vise à atténuer la gravité de leurs actions. On remarque aussi que si Snape parle de magie noire en référence à la carte, on peut conclure, en l’absence de définition claire dans les livres, que la magie devient noire à partir du moment où elle vise à blesser l’autre, où le désir est pervers, immoral. Il doit se douter de sa fonction puisqu’il comprend qu’Harry a dû s’en servir pour trouver un moyen de quitter le château. 

“Ce qui différencie la magie noire des autres formes de magie est l’intention du sorcier qui l’utilise. La plupart des formes de magie sont relativement neutres, elles peuvent être utilisées pour faire le bien comme le mal. Certaines formes, cependant, sont profondément mauvaises dans leur intention. Les sortilèges de cette sorte sont souvent appelés des maléfices. On utilise souvent les maléfices pour faire du mal à une autre personne. L’intention de faire du mal place ce type de sortilèges dans la catégorie de la magie noire. Toutefois, simplement jeter un maléfice ne signifie pas forcément qu’une personne utilise la magie noire. Au final, la véritable et profonde intention de celui qui jette le sort est ce qui fait la différence.”

- EHP 

Donc, si un sortilège n’est pas automatiquement classé dans la catégorie “magie noire”, il peut le devenir par l’intention de son auteur : les maraudeurs en sont un bon exemple quand ils abusent de Snape. Je n’ose imaginer ce qu’il a dû ressentir en ayant devant lui l’un de ses harceleurs et le fils de son harceleur en chef tenant un bout de parchemin qui leur a certainement permis de lui faire bien du mal. 

[eikiiworld-blog]

Un lapin en cage : Chapitre 1.

Louise venait de rejoindre son amie, Asumi. Sa meilleure amie depuis le collège. Autrefois, Asumi était arrivée en sixième, dans un nouvel établissement, et Louise l'avait accueillie à bras ouverts. Mais cette année, c'était l'inverse. Asumi et Louise venaient faire leurs études dans la ville d'enfance d'Asumi. Ainsi, la jeune rousse connaissait bien la ville, et son amie comptait sur elle cette fois-ci pour s'intégrer. Il était midi, les deux jeunes filles venaient d'assister à leur premier cours d'épistémologie. C'était pour cette raison qu'elles étaient venues habiter à Cursedhexe. Étudier les sciences. Asumi proposa à son amie d'aller manger dans une petite cafétéria non loin de leur école. Louise lui sourit, et accepta sans négociation. Elle ne connaissait pas le coin, et aimer découvrir de nouvelles choses. Elle vérifia alors qu'elle avait bien pris son porte-monnaie le matin, et suivit son amie à travers les petites ruelles tout de même chaleureuse. Cursedhexe était une petite ville sans prétention. Les seules activités qu'on pouvait pratiquer là-bas rendaient hommage aux cinéphiles. On pouvait aussi jouer au basket entre amis, car il y avait un petit terrain dédié pour cette pratique à la sortie de la ville. Et bien évidemment, il y avait une école d'épistémologie. Voilà pour quoi était réputé Cursedhexe. Mais le domaine était tellement précis, et l'entrée sélective, il n'y avait que peu d'élèves. Parmi ces élèves, se trouvait le meilleur ami d'Asumi. Ils se connaissaient depuis tout petit. Ils avaient été ensemble en maternelle, et en primaire. Mais Asumi avait dû déménager pour le collège. Ce midi-là, c'était avec lui qu'Asumi et Louise avait rendez-vous. Asumi se dirigea vers la cafétéria en question d'un pas assuré, suivie de son amie un peu plus lente, qui tentait de retenir le chemin en s'attardant sur des détails. Elle remarqua notamment une librairie, et la boutique d'un antiquaire. Elle sourit à leur vue, et se promit de revenir pour y passer un jour. La librairie était une évidence. Elle aurait besoin d'ouvrages pour ses études, et sa culture personnelle. L'antiquaire, lui, lui permettrait sûrement de trouver de petits trésors pour décorer cette grande nouvelle maison qu'elle avait réussi à acquérir à bas prix au fond de la forêt de Cursedhexe.

« Dépêche toi, on nous attend ! » avait lancé Asumi. Elle était pressée de revoir son ami, qui, à coup sûr serait déjà sur place et la taquinerait en constatant qu'elle serait encore en retard, pour la énième fois depuis qu'ils se connaissent. Ils avaient pris l'habitude de se voir pendant les vacances, Asumi venait passer quelques jours chez sa grand-mère, et à chaque fois Asumi arrivait en retard.

Louise pressa le pas et suivie son amie, regardant un peu moins les détails. Elle sourit, se doutant qu'il s'agissait de son vieil ami d'enfance dont elle lui avait tant parlé.

« Oui, par Edwin. Non ? » lui dit-elle d'un ton presque provocateur.

Asumi soupira. Elles venaient d'arriver devant le point de rendez-vous. Elle regarda par la vitre de la porte si elle voyait déjà son ami. Et effectivement, celui-ci les attendaient assis sur une table. Il avait les bras croisés, et sa dégaine pouvait nous faire imaginer qu'il était à deux doigts de poser ses pieds sur la table. Un peu comme un Lucky-Luke avec son chapeau baissé sur le visage, mordillant un brin de blé, les bras croisés à attendre. Asumi poussa la porte d'une main, l'autre occupée à tenir son sac. Elle tenait alors la porte pour laisser entrer son amie. Elles se dirigèrent toutes deux vers le fameux Edwin. Asumi posa son sac sur la table, en face de son ami, et Louise vînt s'asseoir à côté d'elle, également en face du jeune homme. Il avait regardé les deux jeunes filles arriver et venir en sa direction, et sourit en voyant le nouveau visage qui était celui de Louise. Il se redressa et s'appuya sur la table en gardant son sourire malicieux.

« Alors Mesdames, comment allez-vous ? » demanda le jeune homme, les doigts entremêlés.

Asumi lui sourit.

« Je te présente Louise, ma meilleure amie, comme j'ai pu déjà t'en parler. »

Louise sourit au jeune homme et répondit :

« Enchantée. Asumi m'a beaucoup parlé de toi, très cher Edwin. »

Et le garçon se mis à regarder profondément la jeune fille. Mais le ventre de celle-ci se mis à grogner. Asumi la sortie de cette situation, en la tirant du bras et en la guidant vers le self afin qu'elles se servent. Louise pris une salade en entrée, et Asumi n'en pris pas, préférant prendre un chocolat chaud en dessert. Elles commandèrent leur plat toutes les deux. Edwin les attendait, et gardait leur affaires. Les filles revinrent ainsi avec leur plateau, après avoir payé leur repas. Louise se réjouit du bon repas qu'elle avait à sa vue depuis quelques minutes. Une fois installées, elles attendirent à leur tour que le jeune homme se serve. Une fois revenu avec son plateau très peu fourni cependant, les trois amis commencèrent à manger. Ils se mirent à se poser des questions, Edwin curieux de la personne qu'était la meilleure amie de sa meilleure amie. Il lui demanda quel âge elle avait, Louise lui avait répondu 17 ans, bientôt 18. Elle était en fin d'année, c'est pour cette raison qu'elle avait commencé ses études mineur. Edwin lui demanda sa date d'anniversaire, et la retint dans un coin de sa tête. Il n'oublierait pas de le lui fêter. Loin de là … Puis soudainement, Edwin lui posa une autre question que les questions bateaux pour se présenter.

« Tu connais la légende de Cursedhexe ? » lui dit-il, un sourire joueur au lèvres.

« Non... Je ne savais même pas qu'il y en avait une. Elle parle de quoi ? demanda alors la jeune femme.

« « If you say I don't forget, you will die and will regret ». C'est un sortilège qu'une sorcière de Cursedhexe a jeté à tous les habitants lors d'un événement. Malheureusement, on ne sait pas ce qu'il s'est passé parce que tous les habitants ont oublié à cause de cette formule magique. Et on dirait même que quiconque essaie de savoir ce qu'il s'est passé, mourra... »

La jeune fille fut intriguée par cette histoire. Elle essaya de se souvenir de cette phrase, « If you say I don't forget, you will die and will regret ». Ce n'était pas bien compliqué, la phrase rimait et sonnait comme un petit poème. Comme... un refrain.

Ainsi, les trois amis discutèrent pendant tout leur repas. Ils décidèrent de s'en aller tous les trois vers leur école, Edwin étant déjà en deuxième année contrairement aux filles. Il ne commençait les cours que le jour suivant, mais il s'était proposé pour raccompagner les filles jusqu'à l'établissement. Les filles reprenaient les cours dans une demi heure, et Louise avait donc le temps de guetter les petites boutiques dans la rue entre la cafétéria, et l'école. Elle ne vit pas de nouvelle boutique qui aurait pu l'intéresser, du moins, pas dans l'immédiat. Cependant, Asumi s'arrêta devant une petite boutique de bougie, d'huile essentielles et autres objets à base de plantes, et qui vendait aussi des pierres. Louise entra dans la boutique avec son amie. Asumi choisit très vite un produit qu'elle alla payer, tandis que Louise s'extasiait sur toutes les petites babioles qui étaient vendues dans ce magasin. Asumi avait acheté un shampoing naturel. En sortant de la boutique, suivit par Louise, elle affirma que les produits vendus dans cette boutique étaient naturels, et très efficaces, et en profita pour ajouter qu'elle aimait les odeurs naturelles qui l’accueillaient quand elle rentrait dans cette boutique. Louise se dit alors qu'elle ferait sûrement un tour dans cette boutique aussi, afin d'acheter quelques bougies qu'elle avait déjà repérées, et qui sentait toutes sortes d'odeurs agréables. Elle voulait rendre hommage à la vieille maison dans laquelle elle habitait depuis quelques semaines.

Une fois arrivés devant l'établissement, les trois amis se dirent au revoir, et les deux jeunes filles se dirigèrent vers leur salle de classe. Cette fois, un cours allait commencer et le professeur avait décidé de faire une introduction à l'épistémologie, afin de partir sur de bonnes bases pour toute l'année. Louise écouta à moitié, car elle connaissait déjà la définition d'épistémologie, et avait déjà des bases dans ce domaine. Elle lisait de son côté plusieurs ouvrages afin de comprendre la chose. Mais son professeur donna un exemple de ce qu'autre fois on pensait « sciences », l'alchimie. C'était un domaine qui consistait à croire qu'en mélangeant des produits, on pouvait changer le plomb, en or. C'était un domaine pratiqué au Moyen-Âge, et qui relevait plutôt d'une volonté mystique que d'une capacité chimique. Effectivement, comme l'expliqua le professeur de Louise et Asumi, il était impossible de transformer l'élément chimique du plomb en élément chimique de l'or. Mais Louise s’attarda sur l'alchimie, est-ce que l'alchimie consistait uniquement à transformer le plomb en or ? Dans les mémoires de l'opinion commune, l'alchimie permettait de créer des potions. Mais Louise était aussi certaine qu'il était possible de créer des remèdes, si l'on utilisait des plantes correctement. Après tout, c'est à base de plantes que sont fait les médicaments. Alors elle n'était pas en accord avec son professeur. Certes, l'alchimie ne permettait pas son but premier, c'est à dire une transformation d'éléments, mais elle permettait de créer des médicaments, basé sur la science, la biologie. Louise pris quelques notes sur cette sciences, écrivit quelques questions qu'elle se posait là-dessus. Puis la fin de la première journée de cours des deux jeunes filles se termina très vite. Asumi avait été complètement absorbée par le professeur qui leur avait donné cours, et Louise elle n'avait pas vu le temps passé car elle réfléchissait bien trop. Le professeur était assez jeune, il devait avoir la trentaine, et devait sûrement finir ses études.

Louise dit au revoir à son amie, et se dirigea vers sa nouvelle maison. Asumi habitait près de l'école, mais Louise elle, devait faire tout son trajet à pied, et traverser la forêt. Mais elle ne regrettait pas. Elle passait certes 20 minutes à marcher à pieds à travers la forêt, mais il faisait encore nuit alors qu'elle rentrait, elle n'avait pas à se plaindre. Et lorsqu'elle rentrait, sa grande et belle maison l'attendait. Elle avait réussi à se l'acheter car elle n'était pas chère. Sûrement parce que Cursedhexe était déjà un petit village qui ne proposait pas d'habitation à haut prix, mais aussi parce que c'était à l'extérieur de la ville, éloignée des commerces. Elle posa sa main sur la poignée, et la baissa. Ainsi, elle entra dans sa petite demeure, et posa ses clés dans une sorte d'assiette décorée posée sur un meuble haut, lui arrivant à la taille, agencé près de la porte. Elle enleva ses chaussures, et les rangea dans ce petit meuble. Elle avait déjà commencé à prendre quelques habitudes, comme l'endroit où ranger certaines choses, mais aussi prendre un bain lorsqu'elle rentrait. Elle posa son sac devant ce petit meuble, ferma la porte d'entrée à clé, et se dirigea à l'étage vers la salle de bain qui était reliée à sa chambre. Elle entra. Au milieu de la pièce se trouvait une belle baignoire, sûrement unique, qui était sur pieds. La baignoire avait d'un côté deux grands oreilles de lapins en or, du moins, c'était de cette couleur qu'elles étaient, et dans le creux de ces oreilles se trouvait du rose. De l'autre côté de la baignoire se trouvait une petite boule dorée également, comme une petite queue de lapin. Et la baignoire était légèrement sur-élevée grâce à des pieds en forme de pattes de lapin. Cette baignoire qu'elle aimait beaucoup, était un des arguments de Louise qui lui avait permis de choisir de dormir dans cette chambre en particulier. Elle fit couler de l'eau. Elle se déshabilla et entra dans le bain chaud. Elle regarda tout autour d'elle. Soudain, elle repensa à la boutique de bougie. Elle se dit que prendre un bain entouré de bougie, avec des huiles essentielles aussi, pourquoi pas, aurait été très agréable. Elle garda l'idée en tête, mais pour l'instant elle préférait garder un peu d'argent avant de s'envoler dans des dépenses superflues. Elle ferma les yeux. Soudain, elle repensa à la légende. Elle murmura :

« If you say I don't forget, you will die and will regret ».

[shalomelohim]

Relâcher la puissance de la vie éternelle

Notes : Un Up pour ce texte posté en janvier 2021. Notre relation à la vie et à la mort ainsi que la définition que nous en avions jusqu’à présent sont en train d’être totalement changées.

Entre quête d’immortalité (réencodage d’ADN, avatars dans le métavers, reproduction de voix d’humains décédés pour discuter avec eux, cryogénisation), montée de l’occultisme (rituels, spiritisme, sages-femmes de la mort, organisation de “death cafe”) et mort “écologique” avec empreinte carbone minimum (corps humain devient du compost dans le jardin pour les futurs légumes, cercueil en carton, urnes biodégradables, création de diamants commémoratifs à partir des cendres), l’objectif est là aussi de réécrire les fondations de notre monde et ouvrir davantages de portails aux démons afin d’interagir avec eux sans que les gens le sachent.

Bientôt la rencontre du 3ème type ?

Tout s’accélère, restons sur la brêche pendant l’été.

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Notes : Pour le premier article de 2021, voici un merveilleux sujet plein d’espoir : la vie éternelle, celle que nous portons en nous.

Nous voyons que dans notre société, chaque jour un peu plus, la notion de vie disparait, l’esprit antéchristique s’installant inexorablement afin que nous perdions tous nos repères jusqu’à un point de basculement à venir.

Le monde est en ébullition.

Les programmes TV sont violents, asservissants, corrompus, mensongers, etc… Les lois relatives à l’autorisation de pratiquer l’avortement, l’euthanasie sont votées. Les couples homosexuels peuvent désormais procréer en détournant la loi de la nature.

Les ténèbres envahissent nos rues : multiplication de gens marginaux, ensauvagement des rues, magasins dont le nom de l’enseigne n’est autre que “Les 3 sorciers”, “Sortilèges”, “Délirium Café”, “Grain de Malice”, etc…

La culture de mort progresse.

Pourtant, Yahshua nous a dit :

“ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. “ (Jean 10:10)

Notre mission terrestre se confirme et s’intensifie au fur et à mesure que les événements avancent.

Autant de signes qui confirment que :

“ Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de Celui qui m’a envoyé ; la nuit vient où personne ne peut travailler. ” (Jean 9:4)

“  Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. “ (Luc 21:28)

Rappelons-nous qui nous sommes. Et surtout, n’oublions pas qui nous attendons !

AlleluYAH ! Gloire à notre Roi Yahshua !

“ Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Elohim, et celui que tu as envoyé, Yahshua. “ (Jean 17:3)

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“ Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils d’Elohim n'a pas la vie. “ (1 Jean 5:12)

La vie éternelle n’est pas une durée de temps, mais elle représente la vie d’Elohim en nous.

“ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. “ (Jean 5:24)

La vie éternelle commence dans cette vie-ci, quand on :

. accepte le Seigneur Yahshua comme Sauveur et Maître, . médite la Parole d’Elohim, . applique la Parole dans notre vie quotidienne.

Le processus de sanctification dure jusqu’au second avènement de Yahshua qui nous rendra parfait.

Nous portons 3 niveaux de vie en nous :

1. La vie BIOS

En rapport avec notre corps (cellules, organes…).

2. La vie PSYCHE

En rapport avec notre âme (pensées, émotions, volonté).

*** Les 2 premiers niveaux de vie concernent tout le monde (païens et croyants) ***

3. La vie ZOE

Réservée aux croyants qui ont une véritable relation avec le Seigneur Yahshua. En rapport avec notre Esprit et correspond à la vie éternelle.

Père Céleste qui est la source de la vie éternelle l’a donnée à Yahshua qui vient vivre dans notre esprit.

“ Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. “ (Jean 5:26)

“ Le don gratuit d’Elohim, c'est la vie éternelle en Yahshua notre Seigneur. “ (Romains 6:23)

Tout ce qui découle d’Elohim est éternel, indestructible, impérissable, inaltérable, immuable.

“ Prière de Moïse, homme d’Elohim. Seigneur ! tu as été pour nous un refuge, de génération en génération. Avant que les montagnes fussent nées, et que tu eusses créé la terre et le monde, d'éternité en éternité tu es Elohim. “ (Psaume 90:1-2)

“ Car je suis YHWH, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. “ (Malachie 3:6)

A la croix / bois, Yahshua a donné sa vie.

“ Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. “ (Jean 10:17)

“ Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. “ (Jean 6:57)

Yahshua vient habiter en nous avec la présence du Père, donc avec la vie éternelle qui a un impact sur notre Esprit, sur notre âme, mais également sur notre corps.

“ Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. “ (Jean 3:6)

Comment manifester la vie éternelle que nous avons à l’intérieur de nous ?

Yahshua nous donne le secret dans le verset suivant :

“ En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui déteste sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. “ (Jean12:24-25)

1. LE BRISEMENT

Le grain de blé, s’il veut produire une nouvelle vie, doit :

Tomber par terre

Il est alors brisé et à travers ce brisement, cet écrasement, la vie qui est à l’intérieur se manifeste et porte du fruit.

Il nous faut consentir à être brisé, à mourir à nous-mêmes, pour que la vie d’Elohim se manifeste en nous.

Tout au long de la Bible, Elohim se sert d’objets brisés pour manifester sa gloire :

. de cruches cassées sur lesquelles les 300 combattants devaient marcher donnant ainsi l’impression aux armées madianites qu’ils étaient plus nombreux et Elohim a accordé la victoire au Peuple d’Israël (Juges 7)

. de pains rompus (brisés) par Yahshua afin de les multiplier et nourrir la foule (Jean 6)

Yahshua a fait de grands miracles durant son Ministère terrestre (guérisons, chasser les démons, ressuscité des morts…), mais ce ne sont pas les miracles qui nous accordent la vie éternelle.

Yahshua avait la vie d’Elohim en Lui et pour pouvoir relâcher la vie éternelle du Père qui coulait en Lui, son corps a dû être brisé à la croix / au bois.

C’est ainsi que des milliards de gens ont accès à la vie éternelle car elle s’est multipliée.

La vie éternelle en nous ne se manifestera qu’avec le processus de brisement par lequel Elohim enlève de notre vie toutes les impuretés de la chair.

“ Puis il dit à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. “ (Luc 9:23)

Renoncer à son égo, à sa personnalité, à nos intérêts personnels, à nous-mêmes, aux façons de faire qui ne sont pas conformes aux voies d’Elohim.

En agissant ainsi, on commence à voir les choses comme Elohim les voit et à agir en conséquence.

“ Que l’Elohim de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Yahshua ! “ (1 Thessaloniciens 5:23)

L’Homme est tripartite : esprit, âme et corps et chacune à sa propre fonction.

a) L’Esprit

“ Elohim est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. “ (Jean 4:24)

L’esprit nous permet d’être en contact avec Elohim et d’interagir avec Lui. Il nous permet aussi de l’adorer, de prier.

“ Elohim sait que je dis vrai, lui que je sers de tout mon cœur en annonçant la Bonne Nouvelle qui concerne son Fils. “ (Romains 1:9)

L’esprit nous permet de servir Elohim.

“ L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants d’Elohim. “ (Romains 8:16)

L’esprit nous permet d’écouter la voix d’Elohim, de percevoir le témoignage du Ruah Ha Kodesh à l’intérieur de nous.

“ Ainsi, recherchez avant tout l’amour ; aspirez en outre aux manifestations de l’Esprit, et surtout à prophétiser. “ (1 Corinthiens 14:1)

b) L’âme

L’âme est le centre de la personnalité : nos pensées, nos émotions, notre volonté.

Elle nous met en contact avec nous-même.

c) Le corps

Nos membres et nos 5 sens nous permettent d’interagir et de communiquer, de savoir que le monde autour de nous existe.

“ Yahshua répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume d’Elohim. “ (Jean 3:5)

Notre esprit reçoit celui du Père et ainsi on porte ses gênes. Pour se manifester, la vie éternelle passe par notre Esprit, notre âme et enfin notre corps pour impacter le monde.

Le point important est que la vie éternelle passe pas l’âme qui a sa propre vie, sa propre personnalité et on ne peut pas exprimer la vie d’Elohim et la nôtre en même temps.

Notre âme, grâce à un processus de transformation, doit mourir afin que notre être devienne un instrument entre les mains du Ruah Ha Kodesh pour exprimer la vie d’Elohim.

Une vie brisée est libre de l’égoïsme.

“ Il faut qu'il croisse, et que je diminue. “ (Jean 3:30)

Quand on s’abaisse, la vie d’Elohim se manifeste en nous et elle est supérieure à toutes les épreuves que nous traversons.

Avec cette vie éternelle en nous, nous devenons participants de la nature divine.

“ Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise… “ (2 Pierre 1:3-4)

“ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit YHWH. “ (Esaïe 55:8)

“ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. “ (Jean 5:24)

2. LIRE, MEDITER, ECOUTER LA PAROLE

La lecture de la Parole est importante dans la manifestation de la vie éternelle car elle est vivante et donc porteuse de la vie d’Elohim.

“ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Elohim, et la Parole était Elohim. Elle était au commencement avec Elohim. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. “ (Jean 1:1-4)

Pour relâcher la vie éternelle de la source divine, il faut lire, recevoir, méditer, chérir, accepter la Parole.

“ C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. “ (Jean 6:63)

Si on veut relâcher la vie d’Elohim, la vivre, il nous faut donner une place de choix à la lecture de la Parole d’Elohim dans notre vie.

“ Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras. “ (Josué 1:8)

“ Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente d’Elohim. “ (1 Jean 1:22-23)

La Parole d’Elohim est vivante et permanente.

“ Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. “ (Esaïe 55:10-11)

La Parole donne de la semence au semeur. De même que le spermatozoïde de l’homme porte sa vie, La Parole porte également la vie d’Elohim, son identité, ses gênes et cherche à féconder une bonne terre.

Afin de produire le miracle de la vie surnaturelle en nous, il faut que notre cœur soit prêt à recevoir cette Parole afin d’être fécondée par notre foi.

“ Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent. “ (Hébreux 4:2)

C’est ce qu’à vécu Anne qui était stérile. Chaque année, elle montait à Shilo pour prier et intercéder afin de demander à Elohim de faire un miracle en elle, mais elle n’a eu aucun retour du ciel.

Un jour, alors que Pénina l’a blessée par une remarque, elle a répandu son amertume devant Elohim et a prié comme jamais auparavant, changeant les motivations de sa demande.

Et c’est Eli, sacrificateur, qui va lui donner une parole porteuse de vie surnaturelle :

“ Va en paix, et que l’Elohim d'Israël exauce la prière que tu lui as adressée !  “ (1 Samuel 1:17)

Par la suite, Anne a fait 4 choses :

1. Elle a reçu la Parole d’Eli

“ Elle dit : Que ta servante trouve grâce à tes yeux ! “ (1 Samuel 1:18)

Qui pourrait être traduit par “Que cette parole devienne réalité dans la vie”.

2. Elle s’est réjouie de cette Parole

“ Et cette femme s'en alla. Elle mangea, et son visage ne fut plus le même. “ (1 Samuel 1:18)

Alors qu’elle ne mangeait plus, à cette annonce, elle s’est mise à cuisiner.

Manger = vie

Son visage n’était plus le même car elle s’était réjouie de la Parole.

Il est important de se réjouir devant Elohim avant de voir la manifestation de cette parole.  

3. Elle a nourri la Parole donnée

“ Ils (Anne et son mari Elkana) se levèrent de bon matin, et après s'être prosternés devant YHWH, ils s'en retournèrent et revinrent dans leur maison à Rama. “ (1 Samuel 1:19)

Elle s’est prosternée et a adoré Elohim avec son mari, ils ont nourri ensemble ce projet et l’ont glorifié pour ce qui allait arriver.  

Comme le fit Abraham pendant sa longue attente d’être père :

“ Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse d’Elohim; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Elohim, et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice. “ (Romains 4:19-22)

4. Il faut agir sur la Parole

“ Elkana connut Anne, sa femme, et YHWH se souvint d'elle. Dans le cours de l'année, Anne devint enceinte, et elle enfanta un fils, qu'elle nomma Samuel… “ (1 Samuel 1:19-20)

Anne a eu des relations sexuelles avec son mari et elle est tombée enceinte.

Samuel est né du germe qui se trouvait dans la Parole qu’Eli avait prononcé sur la vie d’Anne et avec le sperme de son mari puisqu’elle était devenue féconde.

Prière :

“ Que l’Esprit qui a ressuscité Yahshua d’entre les morts ressuscite tout ce qui est mort en moi au nom de Yahshua”.

“ Que toute puissance de mort, de malheur et de maladie soit anéantie de ma vie au nom de Yahshua”

Source : Enseignement EMCI TV

[howtolearnwitherk]

𝕴𝖓𝖙𝖗𝖔𝖉𝖚𝖈𝖙𝖎𝖔𝖓 𝖆 𝖑𝖆 𝕳𝖆𝖚𝖙𝖊-𝕸𝖆𝖌𝖎𝖊

I - Qu'est-ce que la haute magie ?

La haute magie, qui est aussi appelée magie avancée, est un type de sorcellerie supérieure, très sophistiquée et très puissante, qui est différente de la magie que nous appellerons "standard" dans le sens où peu de sorciers peuvent la pratiquer. Ce sont effectivement les plus grands sorciers de leur génération qui sont aptes à la réaliser, peu de gens en sont capables mêmes après sept années d'études à Poudlard ou des études complètes dans une autre école de magie dans le monde entier. La haute magie permet d'obtenir des effets plus spectaculaires et plus ravageurs de par leur rareté et leur efficacité. Les dits effets peuvent également être plus "beaux", nous rejoignons l'idée de créativité et de liberté évoquée précédemment. C'est donc une forme de magie plus puissante et plus rare que la magie invoquée traditionnellement, et les personnes capables d'y recourir s'en servent généralement dans des situations conflictuelles.

Cette haute magie s'utilisera donc plutôt au cours de duels que dans la vie quotidienne, ou lorsque des actes de magie isolés et importants devront être réalisés. Le recours à la haute magie garantira presque à coup sûr une victoire au cours d'un duel, puisqu'ils seront en mesure de réaliser une magie plus puissante. La haute magie peut se manifester sous la forme d'un seul sortilège, comme par exemple le sort de Protection extrêmement complexe que représente Praesidium Facere ou alors le Feu de Sempremais, aussi appelé Feu éternel ou encore le Sommeil Enchanté, qui est complexe de par son lancé sans baguette magique et pour cela, il va maintenant nous falloire définir le terme "flux".

II- Qu'est-ce que le flux ?

C'est tout simplement la substance qui nous permet de faire de la magie et qui nous différencie des Moldus qui eux n'ont pas de pouvoirs magiques. La baguette jouera effectivement le rôle du catalyseur (ou canalisateur). Le flux est ce qui passe entre le sorcier et la magie "concrète", c'est ce qui passe à travers la baguette magique qui fait enfait le lien. Il passe dans la baguette magique pour former des sortilèges, et c'est aussi la substance qui nous permet de voir des phénomènes magiques tels que les Détraqueurs que les Moldus, eux, ne peuvent pas voir. Il est aussi possible pour les sorciers de ressentir la magie, avec le flux. L'intérêt du flux va être de pouvoir utiliser une magie plus complexe, par exemple en utilisant le flux pour maintenir le sortilège ou le renforcer. En manipulant le flux d'une certaine façon, un sorcier peut se servir d'un sort traditionnel pour en augmenter ou modifier les effets et conséquences.

-Dirige sa baguette magique vers le sol devant lui en donnant un geste sec- Incendio ! -Des flammes jaillissent du bout de la baguette du prof- Et maintenant à l'aide de la haute magie et du flux, il va être possible d'en modifier les effets. -Effectue désormais des mouvements circulaires vers le haut avec sa baguette magique, pointant toujours les flammes -Les flammes augmentent en hauteur, guidées par la baguette du professeur -Continue d'effectuer ces moulinets vers le haut pour donner une forme sphérique aux flammes -Libère du flux en se concentrant attentivement pour modeler la forme des flammes; -Pivote légèrement sur lui-même pour déplacer la boule de feu créée dans l'amphithéatre -Donne maintenant un violent coup de baguette vers le sol, comme pour y envoyer la boule de feu- -Donne plusieurs autres coups de baguette avec autant de violence- -La boule de feu disparait au bout de plusieurs secondes et plusieurs mouvements

La même chose est possible avec le sortilège Aguamenti, et on peut donner toute sorte de formes à notre matière ce qui demande toutefois un entrainement.

Incendio n'est normalement pas un sortilège violent, mais à l'aide de la haute magie, il peut devenir un sort aussi utile que dévastateur.

 Les effets d'un sort peuvent être détournés pour obtenir des fins différentes, pouvant aller de l'augmentation de la taille de quelque chose, des effets de quelque chose, etc. C'est ainsi que nous pouvons par ex créer des animaux de flammes et grâce à la haute magie et le flux magique qui y occupe une place significative, il devient alors possible de lancer un sort considéré comme basique pour en faire quelque chose de beaucoup plus puissant. La haute magie u le flux peuvent permettre le maintien d'un sortilège divers, ou aussi le renforcement de certaines protections magiques autour d'un édifice d'une importance considérable, et bien plus encore. La haute magie se définit aussi par son utilisation qui s'oppose à la magie noire, et d'ailleurs la magie noire est l'une de ces formes. La haute magie qui n'est pas pour autant "magie blanche" particulière, en raison de sa puissance, a souvent été l'un des outils utilisés pour s'y opposer et vaincre la magie noire et les Froces du mal ou les arts occultes. La haute magie demeure donc rare et mystérieuse en raison de sa complexité et de sa grandeur, et maintenant pour une approche plus pratique, la haute magie ne comporte pas de gestuelle particulière, elle s'exécutera néanmoins de façon complexe généralement, c'est une tendance et dépendra de la volonté du sorcier lanceur qui, à partir du moment où il aura le niveau pour recourir à l'utilisation de la haute magie, aura la légitimité et les connaissances pour utiliser une gestuelle qui invoquera adéquatement les effets préalablement souhaités, alors ce sera possible à ce moment là. Il sera alors en réalité question d'imagination, de créativité et de cohérence, c’est-à-dire, par exemples des mouvements circulaires lorsqu'il est question de donner la forme d'un lasso à une flamme, ou une boule d'eau, ou simplement la libération du flux magique en donnant des impulsions de baguette en avant pour maintenir un sortilège ou le rendre plus puissant.

Bien sûr, la haute magie comporte aussi parfois quelques sorts bien particuliers avec une gestuelle bien particulière.

Il est possible avec la haute magie et le flux de pratiquer la magie sans baguette mais cela a été dit, il s'agit d'un acte magique très complexe puisque la baguette facilite en fait le lancer de sortilèges. Lorsqu'un sorcier est très puissant et très expérimenté, certaines formes de magie peuvent être exécutées sans baguette à mains nues, en libérant une quantité de flux et l'utilisant à bon escient. Mais même les sorciers expérimentés ne pourront pas faire grand chose de plus que d'attirer par ex un objet vers soi à mains nues ou d'utiliser un seul sortilège en particulier, comme le sort de Sommeil Enchanté, très complexe à exécuter. En libérant le dit flux magique, en l'utilisant d'une bonne manière, vous permettrez la réalisation ou le maintien de certains actes magiques.

[pelasgis]

Janus en transe - 21/09

L'ordre des génies est systématiquement enfermé. Pourquoi vous obstinez-vous ? Les psychiatres moroses sont des psychopathes, des psychopathes qui aiment disséquer l'âme, pour la réduire à néant. Donner la définition du comportement normal, des règles et des conventions - ce sont les fous suprêmes intrônisés garde-fous. L'obsession du socialement acceptable, du socialement accepté. De la norme prescriptive, de la description féroce. Je le sais: j'ai été des deux côtés du mur. Je voulais comprendre, je voulais régner. Mais la lucidité voulut que je me détachasse des régressions infantiles, et des méthodes de torture qui servent de tuteur aux plantes obscènes qui poussent en tous sens et que nous sommes tous.

Docteur, suis-je atteint de paranoïa sur son lit de schizophrénie, parfumée d'un zeste d'angoisse ? Ma sensibilité et ma passion sont-elles un trouble généralisé à l'illusion d'ordre social, un trouble intérieur, une erreur de mécanisme que vos camisoles chimiques mettront en quarantaine avant d'espérer les détruire ? Il faut me dresser, je suis trop sauvage. Je ne cherche pas à faire disparaître mon âme, je me repais de beauté infinie et fuis vos laideurs intrinsèques, je suis imperméable à la propagande. Je ne rêve pas de vos paradis en plastique, et mes enfers ressemblent à vos laboratoires de dissection, à ces séances de microscope en cénacle chirurgicalement correctes que vous affectionnez tant. Sur le mur de ces enfers pendent vos portraits aseptisés, retranchés derrière leurs lunettes troubles comme les murailles d'un surmoi. Sauvage, moi qui sors pieds nus un soir d'hiver, en transe de désespoir sur la glace des trottoirs. Il faut me faire un procès. Je suis par avance coupable car je connais le concept de sens, par avance et par précaution - inutile de vous épuiser à chercher. Mais si je dis qu'il s'agissait bien plutôt d'une technique ascétique, d'un élan mystique, d'une mortification volontaire que de l'inéluctable indice de ma folie ? Oui, messieurs, éteignez vos enquêtes, reprenez votre air circonspect et emmenez moi au purgatoire. Irrépressible le besoin de sentir la neige et le froid s'insinuer entre les os brûlants, de faire halte dans l'antichambre de la mort. Le sortilège de fusion était rompu, et seule l'indifférenciation fait le monde, c'est pourquoi il fallait exorciser le déchirement, hurler en esprit et donner la force d'un cri à chaque pas de chair posé dans la neige. J'étais la seule à nier l'obsolescence de l'être et à braver l'instinct de survie.

[universallyladybear]

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Dans le meilleur des cas supprimer temporairement les effets de l’envoûtement et se protéger quelque temps par conséquent pour pouvoir enlever efficacement la magie comme les.

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ENVOÛTEMENT ET DESENVOUTEMENT

ENVOÛTEMENT ET DESENVOUTEMENT

Desenvoutement : Définition Le desenvoutement (ou dégagement) a pour but d’assainir le corps et l’esprit des personnes atteintes d’un envoûtement grâce à un rituel vaudou de protection. Le corps et l’esprit ainsi dégagé des ondes négatives et des mauvaises vibrations retrouvent son énergie intacte et toutes ces capacités. Seule une personne aguerrit dans ce domaine peu effectuer un rituel de desenvoutement. Le sortilège de magie vaudou peut éventuellement être renvoyé sur une autre personne ( par exemple le sorcier ayant effectué l’envoûtement ou toute autre personne connue). Mais cela ne peut être effectué qu’avec des connaissances accrues en terme de sorcellerie, car c’est au médium de déterminer quel a été le sort utilisé afin de pouvoir l’annuler ou l’inverser. L’amateur peut, dans le meilleur des cas, supprimer temporairement les effets de l’envoûtement, et se protéger quelque temps, mais dans le pire des cas, en augmenter les effets. Le désenvoûtement personnalisé: Vous pensez avoir été envoûté ? Un de vos proches peut-être ?Je peux vous répondre avec certitude si un envoûtement a été effectué.je vous invite à effectuer le test d’envoutement figurant sur ce site.Et suivant les résultats obtenus, ensuite prendre contact par mail.Je vous ferai savoir quels sont les éléments à me fournir (photos, date de naissance, autre…) afin de procéder à un desenvoutement Desenvoûtement : les symptômes Les symptômes physiques d’un envoutement de magie noire : Fatigue généralisée : jambes lourdes, fatigue au réveil…Mal de dos..Crispation et douleur au niveau du plexus solaire..Sommeil fragilisé ..Maux de tête persistants..Les symptômes psychiques d’un envoutement de magie noire :Angoisse sans raison particulière.. Déprime fréquente..Impression de piqûres sur le corps (nuque, membre) surtout en période de pleine lune..Cauchemars répétés, rêves de mort.Les symptômes communs d’un envoutement de magie noire :Comportement inhabituel, faisant agir la personne envoûtée de façon négative, malsaine, voire dangereuse, pour elle ou son entourage, cela, sans aucun contrôle de sa part. Désenvoûtements Par Le Vaudou Le but du désenvoûtement est d’’assainir le corps et l’esprit des personnes atteintes d’un envoûtement, de sorcellerie et des sorts maléfiques.Vous faites l’objet d’un envoutement, maitre marabout LA LUNE , consulte souvent dans son cabinet de,GRAND MARABOUT VOYANT VAUDOU LA LUNE DU BENIN ,aux pouvoirs surpuissants vous désenvoutera et vous protégera de façon définitive par le processus de nettoyage du corps et de l‘esprit, de façon à harmoniser le corps et l’esprit.Guérisseur Efficace de toutes sortes de maladies. Guérison de toutes sortes de maladie La connaissance approfondie de la médecine traditionnelle du professeur LA LUNE lui permet de faire un diagnostic juste et précise des symptômes dont vous souffrez. Ainsi vous propose des traitement adaptés à vos maux. Il est très sollicité pour des problèmes des maladies chroniques connues et inconnues et consulte aussi dans son cabinet de, maitre marabout Aziza.Spécialiste du traitement des problèmes de l’impuissance sexuelle, il saura redynamiser le tonus de votre sexualité.Il intervient également pour les couples ayant des problèmes de stérilisé ou qui ont du mal à avoir d’enfants. Ainsi, après son intervention, vous aurez le nombres d’enfants voulus et désirés.Ne tardez plus, faite appel aux services du Grand Maitre LA LUNE. Il est la clé de votre problème, il a la solution pour vous venir en aide. Puissant savon De Chance Generale A des moments donner de la vie l’on à tendance à etre completement eteint et l’on le constate soit meme car rien ne marche plus comme avant,le travail, l’argent,les relations et meme l’amour vous fuit.Il convient de reveiller votre chance au plus vite (7 jours ni + ni – )en commandant ce savon qui sera preparer à votre nom prenom et date de naissance.Vous constaterez vous meme les effets et la force de l’invisible seulement en 7 jours d’utilisation…. Rituels des désenvoûtements La malchance peut être provoquée. Le saviez-vous ? Chaque année, de nombreuses personnes viennent me voir car elles ont besoin d’être désenvoûtées ou protégées contre un sort et même parfois pour être libérées de puissantes malédictions. Si vous accumulez le manque de chance, consultez moi. C’et gratuitet je pourrais vous dire si vous avez besoin d’un rituel vaudou de désenvoûtement.Le grand maitre marabout medium voyant realise des rituels comme: Rituel magique de désenvoûtement..Désenvoûtement magique contre les malédictions égyptiennes..Rituel de protection contre tous types de magies..Désenvoûtement magie blanche contre la magie noire..Avant de commencer le rituel vous devez payé les effets de magie.

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[utopiedujour]

CHINE – Prêcher en Chine 2, par DD & DH

Billet invité.

Les déboires des Jésuites pourraient inciter à penser qu’il est difficile d’introduire une nouvelle croyance en Chine et que toute importation se heurte à la barrière de la Muraille ! La réalité est plus complexe : des croyances très diverses y ont toujours eu droit de cité assez librement et il est même presque facile d’y devenir soi-même une divinité. Matteo Ricci l’a démontré ! La Chine a un panthéon d’une telle exubérante richesse que les portes en sont encore largement ouvertes à ceux et celles qui ont fait la preuve, un jour ou l’autre, de leur utilité et de leur pouvoir. Matteo Ricci commandait avec aisance aux mécanismes compliqués des horloges dont raffolaient les derniers souverains Ming, il était tout naturel qu’il devînt à jamais le dieu protecteur des réparateurs de montres, comme il l’est sans doute à Shanghai (à l’extrémité ouest de la rue de Nankin) de l’enfilade des luxueuses boutiques mitoyennes où se décline, de vitrine en vitrine, tout ce que l’horlogerie suisse élabore de plus prestigieux ! On peut imaginer que s’en réclament également, pour la prospérité de leur négoce, les vendeurs ambulants qui proposent au touriste des Rolex à 10 euros ! Il n’est pas de phénomène plus « démocratique » que la répartition des dieux en Chine et chacun a légitimement droit au sien, y compris les voleurs et les faussaires !

Introduire une nouvelle religion est donc, dans un contexte aussi naturellement accueillant et tolérant, une entreprise qui ne rencontre pas de réticences a priori. Venu d’Inde, le bouddhisme s’est introduit en Chine au 1er siècle sans soulever de plus gros problèmes que ceux de la traduction des soutras en sanscrit ou en pali pour laquelle les équivalents chinois manquaient le plus souvent (on fit avec les moyens du bord et on eut recours, faute d’autres, à des notions empruntées au taoïsme). Cette religion a beau contrevenir aux traditions familiales chinoises les plus ancrées, comme c’est le cas pour le célibat et le retrait oisif dans des monastères adoptés par son clergé, elle a pu se développer pacifiquement (si l’on excepte une période de persécution sous les Tang pour des raisons autres que proprement religieuses) et prospérer jusqu’à nos jours avec beaucoup de constance, en jouissant le plus souvent de la protection du pouvoir. Le catholicisme aurait pu connaître durablement le même bienveillant accueil, il aurait sans doute suffi que quelques traductions opportunes (précisément celles que les Jésuites suggéraient et pour lesquelles ils furent condamnés) aient contribué à le siniser dans des proportions suffisantes. D’ailleurs, Lu Xun, dans une note de juillet 1934 de ses Essais, déplorait avec amertume cette perméabilité des esprits chinois à tout ce qui se présente en matière de croyance : « Ainsi tout en honorant Confucius, ils (les lettrés) rendent un culte au Bouddha Vivant, tel l’homme qui achète plusieurs marchandises et titres différents ou dépose son argent dans des banques différentes parce qu’ il n’a pas confiance en une seule« . Mentalité de joueur toujours prêt à investir : plus j’achète de billets de loterie, plus j’ai de chances de remporter le gros lot et de grappiller, au passage, quelques menus remboursements ! S’il n’en a pas été ainsi, c’est que le christianisme, où le Livre et la Parole divine font autorité et réclament une impérative exclusivité, exige et impose de fermer définitivement la porte à toute autre pratique. Toute religion qui se veut « révélée » est par définition porteuse de l’unique Vérité de tous les temps. Adopter le Dieu des chrétiens et se faire baptiser, c’était reconnaître cette Vérité, donc abjurer toutes les autres croyances, renoncer à tous les dieux familiers dont le quotidien était tissé et surtout abandonner le culte, encore plus fondamental, des ancêtres. Les missionnaires pouvaient à la rigueur convaincre qu’un certain nombre de divinités locales dont on avait oublié les origines et qui ne rendaient pas grand service devaient être congédiées, mais le culte des ancêtres ne pouvait être l’objet d’une négociation.

C’est ce que les Jésuites avaient très vite compris et c’est en faisant usage d’une souplesse toute chinoise qu’ils avaient opté pour tolérer chez leurs convertis le culte rendu aux ancêtres, jugé par eux compatible avec la foi chrétienne. Une fois cet obstacle levé et l’image du Christ en croix laissée dans la pénombre de la sacristie, les préceptes moraux fondés sur les Dix Commandements étaient au demeurant tout à fait sino-compatibles et beaucoup d’entre eux entraient spontanément en résonance avec les maximes confucéennes au point que leur adoption par des Chinois n’exigeait d’eux aucun grand écart. La mentalité chinoise est accoutumée aux perpétuels ajustements et accommodements qu’exige le flux des mutations et elle pratique spontanément une forme élastique d’adaptation permanente à la nouveauté. Le christianisme était pour elle une couleur de plus dans l’arc-en-ciel des religions et spiritualités ! Mais ceux qui le prêchaient se voulaient strictement monochromes et menaçaient de l’enfer les tenants d’une plus riche palette des couleurs… Incompréhensible pour un Chinois, imperméable à tout dogmatisme et naturellement pragmatique. Même aux prises avec l’implacable Destin, un Chinois a toujours, toute prête, une ruse qui le déjouera ! Pour illustrer cette plasticité chinoise, Lu Xun prend l’exemple d’une croyance en cours au Japon (où il avait fait ses études) : les femmes nées dans l’année Ping-wou y étaient victimes d’une malédiction. Si elles se mariaient, elles étaient inéluctablement vouées à tuer leur époux, et cela jusqu’à cinq ou six fois de suite si, contre tout bon sens, elles s’obstinaient à se remarier. Au Japon, ces femmes étaient donc condamnées au célibat sans l’ombre d’un recours. Comment croyez-vous qu’en semblable cas les choses se passent en Chine ? Lu Xun nous le détaille : « Il y a toujours un prêtre — ou ce qui passe pour tel — qui dispose d’un remède remarquable ; il aura cinq ou six hommes sculptés dans du bois de pêcher, tracera sur eux des charmes magiques et, après les avoir mariés à cette femme, il les brûlera ou les enterrera; ainsi l’homme qui l’épouse ensuite, devenant le septième, est hors de danger. » Plus loin, il ajoute ce commentaire navré : « Les lettrés confucéens adorent également Bouddha. Les combattants qui aujourd’hui croient en A demain croient en B. (…) La géomancie, les sortilèges, les prières fixent le sort, la dépense d’un peu d’argent ou quelques courbettes le rendraient tout à fait différent de celui qui était prédestiné — en d’autres termes, il n’était pas prédestiné. (…) Pour moi, c’est une bonne chose que les Chinois qui croient au destin croient aussi que le destin peut être conjuré. Seulement jusqu’ici nous avons employé la superstition pour contrer une autre superstition de sorte que le résultat est le même. » (Essais, note d’octobre 1934).

On comprend bien que les missionnaires, ceux qui prirent la place des Jésuites après leur éviction (surtout des Lazaristes) et purent reprendre l’évangélisation de la Chine à la faveur de son « ouverture » forcée par les deux Guerres de l’Opium, se sont sans doute plus d’une fois arraché les cheveux en se heurtant à cette conception multipolaire des croyances : la chasse aux amulettes, aux talismans et aux pratiques magiques en tout genre a dû leur apparaître plus d’une fois perdue d’avance ! Les vaticinations du P. Henri Doré contre les superstitions (dont il désespère visiblement d’éradiquer tous les surgeons) publiées en treize volumes (c’est qu’il y a de quoi faire !) à partir de 1911 sous le titre Recherches sur les superstitions en Chine, témoignent de cette croisade toujours à recommencer. Traditionnellement, moyennant encens, dons et prières, les Chinois attendent de leurs dieux qu’ils leur viennent en aide et favorisent leurs entreprises. Le Dieu des chrétiens ayant également cette compétence dans ses attributions, les Chinois ne voyaient qu’avantages à l’adopter, mais souvent sans renoncer complètement aux rituels auxquels leurs ancêtres avaient toujours fait confiance et dont ils comprenaient mal qu’ils eussent à voir avec le péché et l’enfer et, surtout, qui en avait décidé ainsi !

La religion chrétienne cumulait quelques handicaps : elle était étroitement liée aux yang guizi, les « diables étrangers » dont la Chine avait dû accepter l’inique présence dans les concessions extorquées par la force lors des traités inégaux; elle avait l’exorbitante prétention d’imposer un Dieu unique qui évinçait tous les autres installés en Chine de si longue date ; elle exigeait des fidèles une pratique assidue et une sincérité absolue de la foi auxquelles ils n’étaient pas habitués. Néanmoins, elle se fit des adeptes grâce à son message d’amour universel et de charité qui, lui, était de nature à toucher profondément le cœur des Chinois, toujours spontanément sensibles aux sentiments de communion et d’entraide au sein d’un groupe.

Il est assez aventureux d’évaluer le nombre actuel des chrétiens en Chine, ne serait-ce que parce que, du côté des catholiques, deux Églises coexistent et que la « clandestine » qui pratique sa foi à côté de l’officielle dite « patriotique » rend l’estimation un peu hasardeuse. Le chiffrage varie, selon les sources, entre 50 et 100 millions pour la totalité des chrétiens. Parmi eux, on compte, toujours selon les sources, 6 à 10 fois plus de protestants que de catholiques. Tout le monde semble d’accord en revanche pour estimer que la tendance actuelle va dans le sens d’un essor général de la christianisation et semble mener aussi vers une certaine normalisation des relations Chine-Vatican (en particulier sur le sujet épineux de la nomination des évêques).

En fait, qu’est-ce qui met parfois en échec la tolérance naturelle de la Chine envers les religions et entraîne de brutales poussées de fièvre débouchant sur de très intolérantes persécutions ?

La réponse saute aux yeux à travers tous les exemples que nous offre l’Histoire : en Chine les religions sont tolérables tant qu’elles restent à leur place. Tout en bas ! Elles sont en effet traditionnellement et depuis toujours considérées en haut lieu comme une forme de pensée de basse intensité et, disons le tout net, de nature inférieure. Leur emprise sur les gens de peu est donc admissible et la pratique peut même en être encouragée, voire subventionnée dans la mesure où elle apparaît plutôt de nature à contribuer efficacement à la paix sociale en domestiquant les aspirations et canalisant les mécontentements.

L’intolérance commence toujours dès qu’une religion menace le pouvoir ou du moins empiète sur ce qu’il estime être ses prérogatives. Si une croyance érigée en religion ou secte mord la ligne rouge, la riposte est immédiate du côté du pouvoir. C’est une riposte de ce genre qui a fondu sur le bouddhisme au VIIIe siècle (sous les Tang), comme nous l’avons évoqué plus haut. Enhardis jusqu’à oser narguer le pouvoir en place et tenter de gruger le Trésor impérial, des villages entiers, à l’instigation de bonzes, se proclamèrent « communautés monastiques », acquérant de ce fait un statut qui les exemptait de corvées et d’impôts ! Réponse du trône : un grand et vigoureux ménage par la confiscation des biens du clergé et la persécution d’une partie des adeptes. Il est bon de se souvenir que les dynasties successives eurent toutes à redouter les soulèvements sporadiques de groupes sectaires inspirés à des degrés divers d’ un messianisme puisé aux sources de religions disparates et refondu en un méli-mélo déconcertant (pour nous, mais pas pour les Chinois !) : l’instigateur de la fameuse révolte des Taiping, Hong Xiuquan, qui donna tant de fil à retordre à la Dynastie Qing et précipita son déclin, ne se proclamait-il pas « frère de Jésus-Christ » ? Sachant cela il n’est pas si étonnant que, par ricochet, missionnaires et religieuses aient eu dans tout le pays quelques mauvais quarts d’heure à passer en ce milieu de XIXe siècle !

L’exaspération du pouvoir chinois est à son comble quand les désagréments que lui causent les religions se teintent d’une ingérence étrangère. Nous en avons eu un exemple significatif avec la « Querelle des Rites » au XVIIIe s où nous avons vu l’Empereur Yongzheng réagir violemment à l’intervention du Pape qui s’arrogeait le droit de juger des coutumes chinoises et d’en décider l’interdiction à une partie de la population.

Ce qui fut vrai sous l’Empire est toujours absolument le cas. Nous le voyons avec Falun gong : plus que tolérée puisqu’ encouragée à ses débuts (après les « événements de 1989 »), la secte de Li Hongzhi a franchi la ligne rouge en encerclant d’une chaîne humaine le siège du gouvernement à Pékin en 1999. Aggravant son cas de lèse-Zhongnanhai, le gourou s’est alors exilé aux États-Unis d’où désormais il diffuse son message et vend ses amulettes, entraînant une traque d’autant plus sans merci de ses adeptes sur le territoire chinois. C’est aussi là que git un des lièvres du « problème tibétain » : le lamaïsme est une forme du bouddhisme qui dérange considérablement Pékin dans la mesure où il suppose l’existence d’une théocratie régie selon la loi, purement religieuse, du dharma. Le pouvoir mandchou des Qing l’avait « acheté » en lui offrant un temple magnifique à Pékin. Le PCC a d’autant plus de mal à trouver le mode d’emploi d’une conciliation avec lui qu’il sait que, de longue date, sont à la manœuvre en sous-main des officines états-uniennes (cf. archives déclassifiées de la CIA).

Il reste que cette crispation de la Chine sur elle-même (associée à la phobie de l’étranger et à la persécution de l’Autre) au contact de religions qui, à la différence des « superstitions » fantaisistes des gens du peuple, englobent par nature tous les domaines de la vie politique, sociale et affective, est sans doute le symptôme de quelque chose de l’ordre d’une névrose nationale.

L’affaire est à creuser, mais un ouvrage déjà un peu ancien (1984) a mis le doigt sur cet autisme qui saisit la Chine confrontée à un dehors qui ébranle les fondations de la Muraille. C’est à dessein que ce sont les mots « Muraille » et « Face » qui servent à nommer la Chine tout au long de « Chine. Mirage d’une éternité » de Sandra Palmer (pseudonyme de quelqu’un dont on devine, sans en savoir plus, qu’il fut amené à vivre à Pékin au tournant des années 70-80). Nous en extrayons une courte citation évoquant la situation de rivalité dans laquelle se trouvent l’Église et la Face : « Chacune s’appuie sur la même structure d’exclusion : »Hors de l’Église point de salut — Hors de la Face point d’humain » (…) Or la Face flaire sa faiblesse : l’Église, par la diffusion de son identité qu’elle médiatise d’altérité, dépasse l’exclusion pour réaliser la synthèse totalisante; tandis que la Face ne répète régressivement que son identité spéculaire, dans le refus de toute médiation et l’exclusion néantisante de l’altérité; autrement dit la Face affronte l’Esprit : elle saisit confusément que si l’Église est le salut, elle n’est elle-même que farce, ou Pharaon, ou Pharisienne, car elle n’est que rite et mur : la Face, cet empire du pharisaïsme, ne supporte pas l’Évangile. » Outre que ce bel album au format italien est illustré de photos superbes d’Antoine Borromée, nous promettons d’y revenir tant les fragments de texte qui le ponctuent comme autant de chapitres sont corrosifs et décapants, donc particulièrement stimulants pour fouetter la réflexion de quiconque s’intéresse à la Chine.

======================================== Ouvrages cités :

Lou Sin (Lu Xun) « Essais choisis » (2 tomes) Coll. 10-18 (1976)

Henri Doré « Recherches sur les superstitions en Chine » Réédité par Editions You Feng (1995)

Sandra Palmer et Antoine Borromée « Chine. Mirage d’une éternité » Ed. Mengès (1984)

Note concernant la photo jointe : elle date de 2009 et la région dont il s’agit (le Guizhou) a été évangélisée au début du XXème siècle par une Mission française assez audacieuse pour s’aventurer dans cette zone très montagneuse, resté enclavée jusqu’à une époque extrêmement récente et peuplée surtout de minorités non Han. La cathédrale de la capitale, Guiyang, encore vouée en 2000 (date de notre première visite) à l’imagerie d’Épinal du Sacré Cœur et à la statuaire saint sulpicienne la plus dix-neuvièmiste (Ste Thérèse de Lisieux, St Vincent de Paul, Bernadette Soubirous… ), a depuis fait peau neuve sous le désormais seul patronage du Bon Pasteur et d’un très sobre chemin de croix. On le voit, les gens sont restés fidèles aux images d’antan. Les sentences calligraphiées qui parlent de vertu, droiture et bienveillance infinies ne sont chrétiennes que de façon subliminale. N’importe quel confucéen bon teint peut les prendre à son compte.

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𝕰𝖑𝖎𝖝𝖎𝖗 𝖉𝖊 𝕭𝖆𝖗𝖚𝖋𝖋𝖎𝖔

Introduction à la science des potions Les Sciences des Potions sont différentes des Potions enseignées à Poudlard, dans l'optique où nous allons beaucoup "voyager" et explorer une autre forme pédagogique. Donc il ne sera pas surprenant que l'on va changer d'atmosphère pour que nous puissions apprendre davantage sur les potions. Les potions que nous étudierons seront aussi plus complexes que celles étudiées et re-enseignées à Poudlard.

Baruffio était un potionniste qui avait beaucoup de problèmes de prononciation, ce qui l'empêchait de se lancer correctement ses sortilèges. Mais, ce n'est pas M. Baruffio qui a créé l'elixir portant son patronyme mais sa femme, Mme Baruffio. Elle a créé cette potion au XXIème siècle pour justement aider son mari à corriger son problème d'élocution.

classification

 C'est une potion de genre acqueux, de type classique (l'élexir est juste un titre nominatif, et la potion n'agit pas sur les émotions de la personne, n'étant pas un philtre) et de type défense et effets corporels/émotionnels. 

/!\ Cette potion n'est pas un philtre car la potion ne permet pas d'être intelligent, elle ne crée pas d'informations ou de l'intelligence.

les effets principaux et secondaires

L'élexir cérébral de Baruffio va permettre de développer la durée de concentration et augmenter l'intensité d'agilité mentale. Plus simplement, la potion va augmenter la rapidité d'exécution d'une tâche mentale, les capacités à réfléchir. Mais ne va pas permettre de connaître toutes les réponses à un test par exemple. La durée entre l'apparition des effets et de l'ingurgitation dépend du sorcier, cela peut prendre 20 minutes comme 1 heure, mais les effets arrivent souvent dans l'heure suivant l'ingurgitation. Il faut savoir que cette élixir reste une potion, donc ses effets ne sont qu'éphémères dont la durée dépend de la préparation, des ingrédients, du sorcier, etc.. Quant aux effets secondaires, le sorcier va être victime de fatigue, de maux de tête mais dans le cas le plus extrême: des vertiges. Mais principalement, une envie de sommeil. Cependant, tout dépend du sorcier, dans le sens où il peut avoir énormément avoir envie de dormir comme il peut ne plus avoir envie de dormir: tout dépend du buveur. C'est donc pour cela qu'il ne faut pas abuser de la potion, sous peine d'infliger un plus grand nombre de dégats au cerveau.

les ingrédients

Les ingrédients ne sont pas encore connus puisque c'est un secret fortement gardé par les potionnistes.

les informations diverses

━  Cette potion vaut assez chère. Entre 12 à 13 Gallions le demi-litre, environ. Le prix est relativement cher à cause de la localisation de ses ingrédients. 

━  L'élixir est de couleur "roux opaque". 

━ Le risque de l'élixir cérébral est qu'il réduise les capacités cérébrales et l'acitivté du cerveau de façon définitive s'il y a un abus. Mais il ne faut pas oublier que la potion peut parfois être inefficace. 

━ La potion peut agir pour améliorer la prononciation et l'intonation, notamment lorsqu'on lance un sortilège, chanter ou toute forme de locution. Et peut fonctionner sur certaines créatures douées de parole. Théoriquement, il est probable que cet élexir permette de décrypter certains langages, mais il faut comprendre le "sens" des mots prononcés. 

━  Quant à la potion aiguise-méninges, elle permet d'accentuer la concentration et d'avoir les idées claires et ordonnées alors que l'élixir sert, principalement, à augmenter la durée de concentration. La potion d'aiguise-méninges sert à ordonner les pensées.