#«Слово. Образы. Время»

[newssocialite]

В Москве открылась выставка, посвящённая 225-летию первого издания «Слова о полку Игореве»

В Всероссийском музее декоративного искусства с 20 июня по 27 июля 2025 года пройдет  выставка «Слово. Образы. Время», посвященная 225-летию первого издания «Слова о полку Игореве». Выставка объединит работы двух признанных художников – Леонида Феодора и Галии Вальевой, чье творчество на протяжении полувека посвящено исследованию русских традиций. На выставке представлены 130 произведений,…

[permissiolive]

Дыши

Это будет пространная и спутанная речь. Наблюдение без должного анализа и вывода. Чувство, что я пробую облечь в сл��ва, выискивая вселенские смыслы. Давно такого не делала.

Часто психологи в первую очередь обращают внимание на дыхание клиентов. Не забывай дышать - недавно даже группу такую в контакте увидела.

Часто новичкам в медитации советуют именно следить за дыханием. Но в этой цепочки слово "следить" кажется лишним. Опять буду стараться не обобщать, а писать и себе и не делать текст ты-ориентированным.

Медитировать не получалось никогда. Множество мыслей и без того атаковали меня в течении дня, в процессе медитации же они становились невыносимыми. И лишь изредка в случайные минуты просветления замолкали или обращались в божественные образы, от которых потом еще долго сложно было отделаться.

У йогов есть куча дыхательных техник, да и когда поешь, стреляешь, бегаешь, тебя тоже учат дышать. Казалось бы. странно, новорожденный умеет, а проблема с дыханием повсеместна.

Я старалась в определенных жизненных ситуациях быть незаметной. Мое дыхание часто замирает. Даже когда я думаю и принимаю решения. Мне кажется, что я делаю полноценный вдох, только затягиваясь никотином. Собственно, с первыми сигаретами мне и стало казаться, что я вообще до этого не дышала.

Психолог учит делать паузы для вдоха во время речи. Попробовала и продолжаю пробовать, и не понимаю, как говорила и дышала до этого.

Снова бессонница. Уснула вчера только когда вспомнила о дыхании. Переживания быстро стерлись. Я и не заметила. Я вспоминаю об этом рандомно и каждый раз на несколько мигов, моя голова пуста и еще кружится. Легкие сжимаются и разжимаются.

Я поняла, почему, учив меня искусству медитации, каждый говорил о дыхании. Только сейчас для меня это не ее начало, не часть. Когда я дышу - это и есть моя медитация. Это и есть мой долгожданный покой.

[elessar34]

Смотрел фильм Солярис Андрея Тарковского и получил очень много вдохновения от просмотра.

В фильме рассказывается о планете Солярис, на орбите которой находится спутник. На этот спутник и посылают главного героя Криса Кельвина для решения проблемы соляристики - науки о планете. По прибытии Крис обнаруживает что все сотрудники станции очень странные, а один даже совершил сам��убийство. Ему кажется, что все сошли с ума. Но Кельвин становится и сам жертвой наваждения. Живой океан Соляриса посылает к нему его возлюбленную по имени Хари, которая покончила с собой много лет назад.

Я безмерно люблю фильмы Андрея Арсеньевича, и этот фильм конечно же не стал исключением.

Как и всегда Тарковский ставит каждый кадр мастерски и продумывает до мелочей. Он умеет находить красоту в простом: в съемке поездки из машины, в догорающем костре, в известных картинах или в мебели. Природа в его фильмах является одной из самых важных частей. За ней наблюдают герои, любуются ей или просто стоят под дождем. Крис например берет с собой на космическую станцию горсть родной земли. Это ли не та самая искренняя и безмерная любовь к родине, к близким сердцу местам и к родному дому? Здесь явно видна любовь и самого режиссера. Андрей Арсеньевич был необычайно чутким и чувственным человеком, что проявляется в каждой смысловой теме фильма.

Из фильма в фильм Тарковский разбирает для себя и зрителя одни и те же темы, пытаясь их осмыслить и передать эмоциональный опыт другим.

Одной из главных тем является тема родителей и родительской любви. Душевные и нежные отношения с матерью и немного тяжелые и натянутые отношения с отцом, но, несмотря на это, все равно любовь. Крис вспоминает свою мать и ему кажется, будто она снова рядом. Чего только стоит сцена, где мама отмывает руку сына от грязи, и Крис со слезами на глазах нежно и ностальгично произносит лишь одно слово: Мама.

Или одна из последних сцен фильма, где Кельвин возвращается к отцу и они встают в позу из картины Рембрандта Блудный сын.

Не менее важной останется и тема любви или Он и Она, в разных интерпретациях.

Любовь может быть мучением, может быть фальшивой или стать жертвенной. Возлюбленная Криса совершила самоубийство, потому что видела неискренность чувств у Кельвина. Но позже Крис влюбляется в образ Хари, который появляется на космической станции. Однако любовь, хотя и является искренней, все же причиняет страдания главному герою, напоминая о настоящей умершей девушке и причине ее смерти.

Со стороны же ненастоящей Хари любовь также становится глубокой и безграничной, но девушка принимает нелегкое решение, глядя на мучения Криса. Она просит ученых на станции ее уничтожить, чтобы помочь и спасти Криса. Здесь любовь превращается в жертву.

И в этом фильме есть одна новая тема для режиссера. Это тема человечности и контакта с неземным организмом, в лице живого океана Соляриса. Образы, которые посылает океан – это ненастоящие люди, а созданные из нейтрино организмы. Они не имеют самостоятельности, потому что привязаны к тому человеку, которому явились. Это происходит из-за того, что Солярис создает этот образ на основе воспоминаний и переживаний человека. Но со временем девушка Криса, как одна из образов, становится более самостоятельной и обретает чувства, равные человеческим. И кто же больше человек среди них всех? Ответ на этот вопрос лежит в той жертвенной любви, о которой я говорил.

Такое обилие смыслов делает фильм почти личным дневником режиссера, где тот записывает переживания и мысли. Солярис получил гран-при Каннского кинофестиваля и считается лучшим научно-фантастическим фильмом всех времен.

Однако, так как фильм экранизировали по книге Станислава Лема, самому Лему фильм очень не понравился и он даже счел его худшей экранизацией на свете. Но я считаю мнение автора в данном случае неважным. Режиссер и писатель оба были гениями и опередили свое время, но вместе работать не могли, потому что обращались к разным темам и испытывали разные переживания.

Лучше воспринимать книгу и фильм как два совершенно отдельных произведения, а не как оригинал и экранизацию.

Не смогу вписать оценку этого фильма в балльную шкалу и просто скажу, что это шедевр на все времена, который будут смотреть и даже через сто лет.

И только посмотрите на кадры.

К сожалению вс не влезут, но вот 10.

[books-things]

Библиотека и библиотекари в русской художественной литературе ХХ века

Образы библиотек и библиотекарей в русской художественной литературе ХХ в. весьма интересны и противоречивы. Авторы книг отмечают черты, характерные для того или иного исторического периода, показывают положение библиотек в обществе, а также создают чисто литературные образы и ассоциации, устойчивые стереотипы библиотекарей.

Характер изображения книги, библиотеки и библиотекаря в художественной литературе предстает отражением отношения к ним общества. А произведения литературы позволяют  осмыслить место библиотеки в жизни общества, уяснить имидж библиотекаря в социуме, ибо отношение к чтению, книге, библиотеке и ее сотрудникам зависит не столько от статуса учреждения, количественных показателей его деятельности, его социальной функции, сколько от бытующих в обществе представлений и стереотипов.

Вот список произведений отечественных и зарубежных писателей на данную тему:

Багмут, И. Драгоценное издание: рассказ

   Рассказе, где описывается бой в развалинах одной из областных библиотек. В разгар сражения один из бойцов неожиданно вспоминает как нечто недостижимо-далекое обычную библиотечную тишину: «в его воображении всплыл роскошный вестибюль библиотеки и та особая, уютная тишина читального зала, когда слышен только тихий шелест переворачиваемых страниц». Библиотека, потерявшая около 2 млн томов, была открыта на следующий же день после освобождения города. Одну из уцелевших книг, взятую главным героем в свою часть под честное слово, вернул в библиотеку его товарищ, поскольку тот «погиб при исполнении боевого задания».

Биргер, А.  Заклятие слов: повесть

Писатель со знанием библиотечного дела повествует о работе библиотекаря. Тепло, трогательно, с симпатией рассказывает о библиотечном труде.

Библиотека в провинциальном городке. Кажется, что это самое тихое и безобидное место, где время течет медленно и ничто не может нарушить раз и навсегда установленный порядок. Известный столичный писатель, приехав на встречу с читателями, неожиданно попадает в водоворот мистических и загадочных событий, связанных с местной библиотекой.

Борисов, Л. Блокада: рассказ

В рассказе затрагивается трагическая тема блокады Ленинграда и книжных собраний в осажденном городе. Автор отмечает, что настоящему библиофилу, даже если бы у него и был килограмм крупы, стыдно было бы покупать за эти «деньги» целую философскую библиотеку, поскольку это - «цинический случай».

Володин, А. М. Идеалистка: пьеса

   Пьеса А. Володина «Идеалистка» написана в 1962 г. В центре пьесы образ библиотекаря-идеалиста, мечтающего приобщить всех читателей к «разумному, доброму, вечному» и, в первую очередь, к чтению «серьезной» литературы. Это произведение - монодрама, исповедь героини о прожитой жизни. Имени у нее нет, автор называет ее несколько отчужденно - Она, есть профессия - библиотекарша. Четыре встречи, оставившие след в жизни героини, - четыре расставания. В 80-е годы по «Идеалистке» был снят телефильм с участием А. Фрейндлих и Н. Михалкова

Воробьёв, Е.  Шелест страниц: рассказ

     Рассказ - о блокадном Ленинграде, ленинградцу Е. Воробьеву душевно близка эта тема. Здесь ощутима особая атмосфера, запоминаются точные детали: шестьсот вымерзших чернильниц в Публичной библиотеке.

Галин, А.  Библиотекарь: пьеса

     Вынеся профессию героя в заглавие, драматург подчеркнул ее «знаковость». В пьесе представлен тип библиотечного работника - человека, не согласного с политической системой и существующими в обществе порядками, рассматривающего библиотеку как своеобразное убежище.

Действие пьесы происходит в библиотеке психоневрологического диспансера, затерянного где-то в российской глубинке. Судя по всему, библиотекой никто не ��ользуется. В ней, однако, целых три сотрудника, так или иначе загнанные в эту ловушку. Герой сослан в библиотеку по указке КГБ за издание какого-то невинного самиздатского журнала.

Скоро его должны «реабилитировать» - и он сможет покинуть библиотеку. Но в последний момент «библиотекарь» вступается за несправедливо преследуемого юношу и, как можно понять, его ждут новые напасти. Весьма знаменательно, что именно в библиотеке автор нашел «праведника», способного на самопожертвование: «Бунт слабых людей - самый сильный бунт!».

Георгиевская, С. Серебряное слово: повесть

"Серебряное слово" - повесть о молодой девушке-библиотекаре, уехавшей из Москвы в далекую Туву, о ее юношески страстном и глубоко ответственном отношении к своему делу.

Грекова, И. Летом в городе: рассказ

«Когда цветут липы, город весь погружается в запах. Пахнет в трамваях, в магазинах, на лестницах. В большом библиотечном зале тоже пахло липами. Окна были раскрыты, и, когда налетал ветерок, каждый чувствовал присутствие лип...»

Елизаров, М.  Библиотекарь: роман

«Библиотекарь» - это, по сути, первый большой постсоветский роман, реакция поколения 30-летних на тот мир, в котором они оказались. За фантастическим сюжетом скрывается притча, южнорусская сказка о потерянном времени, ложной ностальгии и варварском настоящем. Главный герой, вечный лузер-студент, «лишний» человек, не вписавшийся капитализм, оказывается втянут в гущу кровавой войны, которую ведут между собой так называемые «библиотеки» за наследие советского писателя Д.А. Громова.

Вокруг книг разворачивается целая реальность, иногда напоминающая остросюжетный триллер, иногда боевик, но главное - в размытых контурах этой умело придуманной реальности, как в зеркале, узнают себя и свою историю многие читатели, чье детство началось раньше перестройки. Для других - этот мир, наполовину собранный из реальных фактов недалекого, но безвозвратно ушедшего времени, наполовину придуманный, покажется не менее фантастическим, чем умирающая профессия библиотекаря.

«Это книга о гибели советских читателей, которые вечно горят в пламени литературы соцреализма, - считает председатель жюри «Русский Букер», критик ��вгений Сидоров.

��алашникова, В. Ностальгия: повесть

Калашникова, В. Ностальгия    Действие в повести происходит в наши дни. Ее героиня Полина, по профессии библиотекарь, «говорит по-английски и по-французски ... у нее собран большой материал (для своей диссертации - Б.С.), надо только в немецких архивах немного порыться....».

«Кстати, именно вчера ночью Полине приснился вещий сон... Ее дом объят пожаром, стебли пламени уже поднимаются снизу, из подвала, огонь ярится на кухне, в коридоре, и она не может вырваться. Ну что же, узнаю тебя, жизнь, принимаю, и приветствую звоном щита. В библиотеку назад не примут, хотя можно податься в другую, попроще, и общаться уже не с академиками...». Она умная, решительная современная женщина (тип нового русского библиотекаря) и, что очень важно, весьма начитанная - «всю жизнь только и делала, что книги читала». В то же время ее ужасает окружающая бездуховность, наркомания, проституция: «... при коммунистах... порядок был... телевизор можно было смотреть. А сейчас у нас показывают сексфильмы... спрашивается, откуда к нам пришла эта гадость?». Разочарованная действительностью, Полина уезжает в Германию, к своему жениху. Однако и там она не находит успокоения: немецкий мужчина слишком расчетлив, там тоже проститутки и наркоманы... Конец истории трагичен. Полина гибнет в автокатастрофе.

Эта повесть символична. В ней, в одной из первых в российской современной литературе, образ библиотекаря наделяется высоким интеллектуальным потенциалом, способным на равных общаться с цветом нации (в данном случае - академиками).

Крапивин, В. Оранжевый портрет в крапинку: повесть

Юля, героиня повести - практикантка в библиотеке очень маленького городка Верхоталье.

Лиханов, А.  Детская библиотека: повесть

Повести «Магазин ненаглядных пособий», «Кикимора» и «Детская библиотека» А.А.Лиханова составляют часть романа в повестях «Русские мальчики». Все они о том, как прошли войну дети, ставшие школьниками в военное лихолетье, чем была заполнена их жизнь.

Лобанова, Л. Из жизни читательницы: роман

Марина устала от одиночества и безнадежности ни к чему не ведущих отношений с женатым мужчиной. Она живет среди книг и мечтает хоть как-то изменить свое унылое существован��е. И однажды мечты сбываются...

Теперь у Марины есть все и интересная работа в новом журнале, и даже роман с известным писателем. Но... как отличается реальность бытия литературной богемы от всего, что рисовалось ей в воображении! И как нелегко найти счастье в мире тех, кто избрал своим уделом Слово!..

Логан, Б.  Библиотекарша

Реджина Финч мечтала работать в библиотеке - ей казалось, что ничего интереснее быть не может, и она была безумно счастлива, что ее мечта сбылась. Но в первый же рабочий день она стала свидетелем возмутительной сцены: двое молодых людей страстно предавались любви в одной из комнат Нью-Йоркской публичной библиотеки. Негодование Реджины было велико, но она не могла не заметить, как красив и сексуален молодой человек. Она была бы удивлена, узнав, что ее ждет: совсем скоро красавец мачо, осквернивший святая святых, станет ее бойфрендом...

Майрон Вики, Дьюи. Кот из библиотеки, который потряс весь

Герой этой книги - реально существовавший рыжий кот по кличке Дьюи, который в 1988-2006 годах жил в публичной библиотеке маленького города Спенсер, в штате Айова, США.

Книга представляет собой воспоминания его хозяйки Вики Майрон. Она работала в библиотеке Спенсера 25 лет, из них 20 была директором библиотеки и все это время вместе с ней был кот Дьюи - главный обитатель библиотечного здания, почетный сотрудник, талисман и всеобщий любимец.

Итак, какие переживания может вынести животное? Сколько жизней у кошки? Как получилось, что несчастный котенок-подкидыш сделал маленькую библиотеку местом встречи окрестных жителей и центром притяжения для туристов, а провинциальный американский городок - известным во всем мире? Об этом и многом другом в потрясающей книге Вики Майрон, которая сумела тронуть душу миллионов читателей во всех уголках планеты.

Майрон Вики, Девять жизней Дьюи. Наследники кота из библиотеки, который потряс весь мир

Трогательная история о рыжем коте из библиотеки городка Спенсер, описанная в книге Вики Майрон «Дьюи», вызвала миллионы восторженных отзывов. Читатели так прониклись атмосферой душевного тепла, которое дарил людям Дьюи, что вдохновили Вики Майрон написать продолжение.

В новой книге - девять историй о котах, которые объединили людей, подарили им надежду и помогли справиться с жизненными трудностями, научили радоваться, любить и сострадать.

Рыбакова, С.  Приходской библиотекарь: рассказ

В рассказе С. Рыбаковой «Приходской библиотекарь» Вика, Виктория работает в приходской библиотеке. «Для нее работа была даром Божьим, который она ценила. Но и читатели, в свою очередь, давали Вике многое. Они все в суетном мире были единомышленниками.

Сенчин Р. Елтышевы: роман

Валентина Викторовна, мать семейства, которое неуклонно катится к полной гибели - тоже библиотекарь, женщина в годах, уставшая и отяжелевшая. Ни разу мы не увидим ее с книгой: такой привычный способ забыться в беспросветных буднях не приходит в голову ни автору, ни героине. Не разглядим в ней ни проблеска книжных (в смысле высоких) принципов и ценностей. Периодически она вспоминает, кто написал такую-то книжку, которую она когда-то выдавала. Не вспомнив, быстро успокаивается...

Стрехнин, Ю. Есть женщины в русских селеньях: повесть-быль

Автор рассказывает о судьбе Александры Кулешовой - разведчицы в тылу врага в нелегкую годину войны. Под огнем пулеметов она переплывала Дон, а после войны работала скромным библиотекарем

Улицкая, Л. Сонечка: повесть

Людмила Улицкая вывела яркий, удивительно самозабвенный характер библиотекарши Сонечки.

«Она окончила библиотечный техникум, стала работать в подвальном хранилище старой библиотеки и была одним из редких счастливцев, с легкой болью прерванного наслаждения покидающих в конце рабочего дня свой пыльный и душный подвал, не успев насытиться за день ни чередой каталожных карточек, ни белесыми листками требований, которые приходили к ней сверху, из читального зала, ни живой тяжестью томов, опускавшихся в ее худые руки».

Героиня «Сонечки», как в многолетнем обмороке, запоем читает книги, но реальность жизни - любовь, семья, материнство - выбивает ее из чтения... Наступает старость: умирает муж, уезжает дочь, - и она возвращается душой к великой литературе, которая дает пищу для души, примирение, наслаждение...).

Повесть "Сонечка" удостоена премий: Медичи (1996, Франция) и им. Джузеппе Асерби (1998, Италия).

Черноков, М. Книжники: роман

Причудливый мир библиофилов дореволюционной России предстает на страницах романа М. Чернокова «Книжники». В нем подробно и колоритно описаны и «сумрачные петербургские лавки антикваров», и сами книжники, всецело предавшиеся своей всепоглощающей страсти. При этом за помощь в разыскании книг они готовы вытерпеть какое угодно прозвище - «алхимики, пустосвяты, пыльная чудь» и т.п.

В целом «Книжники» М. Чернокова - одно из очень редких в отечественной литературе произведений, полностью посвященных библиофильской тематике, и в последующие десятилетия ничего подобного уже не печаталось.

[senia-st]

Пост под фотографией реально длинный. Листайте дальше

2019. В очередной раз зайдя на страницу Madre – как себя са��а называла админ одного из пабликов вк в разделе «контакты», – я увидела единичку в строке «подписчики». Обычно она удаляла их моментально, а этот висел целый день. На неё подписывались какие-нибудь депрессивные персонажи, и на их страницах редко, но можно было найти что-нибудь интересное. Я по привычке пошла смотреть страницу подписчика: чёрно-белая аватарка, имя латиницей – Xavier (фамилию не запомнила). Ноль друзей, одна подписка, аудио скрыты, но есть шесть записей на стене. Депрессивные картинки, мрачный юмор. Знакомый типаж. Листаю до конца – там гифка-таймлапс с увядающими розами и аудио. Кликаю на аудио и... сижу в каком-то необъяснимом оцепенении. В наушниках играет гипнотическое, до необъяснимой тревоги мрачное и странно спокойное фортепиано.

Меня всегда обижало, когда новые знакомые через пару вопросов после начала разговора спрашивали, играю ли я на пианино. Никогда не понимала, откуда у них это предположение. Пианино казалось мне ужасно громоздким, я никогда не хотела научиться на нём играть – меня всегда привлекала гитара. Правда, в музыкальную школу меня не приняли – я окончила художественную, время от времени с тоской глядя на музыкантов. Но в этом аудио фортепиано звучало как-то непривычно красиво, и внезапно все эти вопросы об игре на инструменте показались мне лестными.

Розы увядали в двадцатый или тридцатый раз, когда композиция закончилась. Я прочитала: msnthrpic – losingmymind.

ВК был скуп на композиции msnthrpic – в поиске нашлось около десяти аудио, часть из которых была нойзом. Заслушав до дыр losingmymind, findingawaytodie и композицию без названия, я почти машинально зашла на бэндкамп, чтобы найти его страницу. И нашла. Не знаю, чему именно я радовалась в тот момент – тому, что обнаружила архив потрясающей музыки, или тому, что обнаружила настоящий андеграунд в собственном представлении.

На стене своей группы с творческими штуками я разместила три ссылки на релизы музыканта – иногда я разбавляю свои посты чем-то вдохновляющим. Аудитория обычно реагирует на эти посты вяло, но когда это удивляло? На следующий день эту запись лайкнул человек со странным ником. Обнаружила это через неделю, потому что никогда не слежу, кто ставит лайки. Обнаружила и не удивилась.

Через полгода мне пришло сообщение – и я рухнула со стула. Мне написал тот самый персонаж, лайкнуаший запись с ссылками на релизы, и представился msn’ом. Что он писал, что я ответила и ответила ли – не помню. Но помню, как одну за другой в инсте постила малопонятные сторисы для близких друзей, отходя от шока.

Шок выболтался, и я продолжила в сторисах для тех же близких друзей делиться впечатлениями о его новых релизах, находками проектов типа mittliv, которые наверняка принадлежали ему – больно узнаваемым было звучание. За несколько месяцев мне ничего не удалось выяснить о нём – ни пол, ни возраст, ни страну проживания. Я сгорала от любопытства и ужасно хотела узнать, кто скрывается за этим псевдонимом. Несколько раз msn мне снился в виде каких-то помех – даже в бессознанке, из которой мозг удочкой достаёт сюжеты снов и образы людей, не оказалось ничего подходящего.

Через год после его сообщения я подумала, что отъеду крышей – он от��равил мне заявку в друзья. Вот так и получается: сказала слово msnthrpic 10 раз, хлопнула в ладоши 3 раза, заглянула под подушку во входящие заявки, а там айфон любимый музыкант в друзья добавляется. Первым делом он предложил мне отправить свой последний альбом бесплатно. Я забыла, что ненавижу подстраивать мысли под английский язык, и на автопилоте принялась писать удобными для онлайн-переводчика синтаксическими конструкциями, чтобы ответить на сообщение.

Потом я написала в своей группе статью про его творчество, сравнив его с той музыкой, которой восхитился Рокантен в конце книги. За этим последовала недолгая переписка с музыкантом. Потом он спросил меня о чём-то, но меня переполняло странное чувство, и я... не смогла ответить ему. Фон Мекк смогла, а я нет. И потому мне до сих пор ужасно стыдно, что я не ответила на последнее сообщение.

Мне бы хотелось попросить ссылку на какой-нибудь сайт, куда он выкладывает музыку, чтобы перевести ему немного денег в качестве благодарности, расспросить его о других проектах. Мне уже было не так важно узнать имя, пол, возраст, страну и город проживания, хотя он и сам отказался всё это озвучивать. Всё это показалось какой-то ерундой. Мне просто хотелось понять, чьим творчеством вдохновлены эти композиции (любимый музыкант – Чак Шульдинер, если не ошибаюсь?), как они писались, какие события, чувства терзали при написании, к кому обращены эти FOR: и *you*... Было до смерти интересно, как мыслит тот, кто создаёт настоящее искусство в подполье. В этом контексте интервью того же Фила Стивенса – только неяркий рембрандтовский блик в безграничном подземелье.

Похоже, что эту возможность я упустила.

Прости, msn. Вряд ли ты это прочтёшь, но я скажу, что по-прежнему не могу оторваться от твоих фортепианных композиций, жду новых и просто ненавижу себя за то, что не смогла ответить на то сообщение.

PS Когда вышел DESPERATE MELODIES FOR: , на улице был снегопад, над изголовьем зацветал эухарис. Было около двух часов ночи, свет был погашен, и я собиралась спать, но, по привычке зайдя на страницу msn’а на бэндкампе, вдруг увидела свежий релиз. Дрожащими пальцами я нажала на плэй.

Час, бесконечный час я бесп��койно ходила по комнате: смотрела в окно, подходила к лилиям и трогала бутоны, чтобы проверить: не распустились ли? Из глаз сами собой катились редкие крупные слёзы. Я сидела у кровати и пыталась избавиться от навязчивых воспоминаний о многострадальном 2017, которые мешали прослушиванию. Казалось, эта музыка играет внутри моей головы. Сложно было понять, что за чувства во мне вызывали в ту ночь и после неё эти ноты. И было совсем непонятно – ни тогда, ни сейчас, – почему они вообще у меня что-то вызывают.

[diaryrh]

Краткая и невероятная история порно

    Порнография - еще один пример того, как современные люди создают продукт, гиперстимулирующий традиционные животные инстинкты. Подумайте о конфетах. Homo sapiens разработал вкусовой рецептор для обнаружения сахара, соли и т.д., чтобы информировать мозг о ценных продуктах питания. И создал пищу, чтобы перегрузить эти рецепторы. Порнография - это искусственное средство удовлетворения стремления гомо сапиенс к размножению. Другие животные мастурбируют, однако мы создаем продукты для усиления этой стимуляции. Она также в некоторой степени служит средством развлечения, таким как фильмы или видеоигры. С тех пор, как появились средства и методы для создания изображений, люди стали делать порнографию.     Носители порнографии изменились с появлением новых технологий, но сущность жанра оставалась неизменной на протяжении веков. Однако использование эротических материалов не всегда было одинаковым во времени. Термин "порнография" берет свое начало в новогреческом языке. Само слово впервые появилось во французском языке в начале 19 века, а в английском - в середине 19 века. Классические формы искусства изображают самые разные эротические изображения. Хотя они сильно отличаются от того, что в настоящее время считается "порно". Эти сексуальные образы использовались не для возбуждения гениталий, как многие используют их сегодня. А вмест�� этого были политическими - средством шокировать и критиковать религиозные и политические авторитеты.  

Порно в древние времена

    Порнографические произведения искусства, собранные с древних времен, являются доказательством сексуального сознания и принятия у более ранних людей. Казалось, они знали о типах сексуальных предпочтений, очевидных из их произведений. Изображающих гомосексуалистов, гетеросексуалов и групповой секс. Почти 35 000 лет назад группа археологов обнаружила первую сексуальную скульптуру в Виллендорфе, Австрия. Фигурка представляла собой огромную богиню женского пола ростом 11,1 см. Известную как "Венера Виллендорфская". Считается, что фигурка олицетворяла женское плодородие и использовалась как тотем удачи. Порнокультура каменного века была почти одинаковой на востоке и на западе. С достижениями в области технологий не только понятие порнографии, но и описание порнографии также резко изменилось.    

Сексуальные артефакты в Помпеях

  В 1738 году в городе Помпеи в Италии были проведены раскопки, в результате которых были обнаружены сексуальные артефакты. Жители Помпеи чрезмерно упражнялись в сексе. Искусство изображало, что они не ставят границ в искусстве занятий любовью. Скульптуры показали, что им даже нравилось заниматься сексом с животными. В их работах часто можно было увидеть групповой секс и секс в разных позах. В древних домах Помпеи в качестве декоративных элементов на стенах висели картины с изображением пар, занимающихся сексом. Сексуальная культура Помпеи также считалась несколько возмутительной. Тут же был обнаружен самый большой публичный дом со множеством эротических настенных росписей по всему зданию. Секс вообще не считался табу в Помпеях.     Жители Помпеи твердо верили в девиз "Наслаждайтесь жизнью, пока можете, потому что завтрашний день неизвестен" (девиз Помпеи). Девиз часто встречался на их настенных росписях, предметах домашнего декора и кухонной утвари.  

Массовое распространение

  Маркантонио Раймонди, итальянец, был одним из первых, кто был заключен в тюрьму за демонстрацию изображений сексуального характера. После того, как он создал серию эротических гравюр в 1524 году. Пьетро Аретино, итальянский писатель, которого считают основателем современной порнографии, ��омог договориться об освобождении Раймонди.     Французская революция сыграла важную роль в развитии порнографии. Использование материалов с рейтингом X в качестве политического инструмента значительно увеличилось в преддверии революции. Во многих сатирических произведениях порно использовалось для насмешек над политическими лидерами. Порнография была легкодоступна только для элиты, и власти не преследовали распространителей до тех пор, пока материал не стал доступен для всех. В Европе, когда печать стала более доступной, эротика стала проникать в массы. Рост фотографии в 1820-х годах изменил порно, потому что, как и печатные издания, фотографии облегчили массовое распространение. В дополнение к фотографии, печать и кино дебютировали как средство распространения в конце 19-го и начале 20-го веков.    

Порноиндустрия развивалась со временем

  Порно-арт на камнях и стенах превратился в Порно в печатных формах. В 1950-х порножурналы стали популярными. В этих журналах печатались сексуальные изображения грудастых женщин в соблазнительных позах. К началу 1950-х порноиндустрия произвела революцию. Развитие технологий привлекло внимание людей от картинок к фильмам для взрослых. В 1970-х были изобретены видеокассеты. Исследование показало, что 75% проданных видеокассет составляли порнографические видео.     В конце концов, с появлением Интернета, порно стало доступным и доступным каждому. Теперь людям не нужно было даже выходить из дома, чтобы удовлетворить свои сексуальные потребности. Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что 14% Интернета состоит из порно.       Read the full article

[maxispremades]

Знакомимся с новыми персонажами — семьей Стерлинг-Рико!

Бесс Стерлинг и Джулс Рико — молодая креативная пара с огромными предпринимательскими амбициями. Бесс и Джулс живут и работают в центральном районе города — Порт-Промис, который больше всех страдает от негативного влияния промышленности. Принимая деятельное участие в общественной жизни своего ��орода и района, Бесс Стерлинг и Джулс Рико активно продвигают комплексы мер, направленные на модернизацию городской инфраструктуры. Их стильный и современный дом построен на территории старой мельницы, некогда бывшей одной из городских достопримечательностей.

Бесс Стерлинг — одна из самых влиятельных жительниц города Эвергрин-Харбор. Профессия строительного инженера, прокачанная харизма и напористый характер открывают перед амбициозной девушкой все мыслимые и немыслимые двери — администрация города и рядовые граждане всегда готовы идти навстречу ее предпринимательским инициативам. Работая не покладая рук, Бесс уверенно движется к должности инженера-градостроителя, дабы иметь еще больше денег и влияния.

Пользуясь уважением и доверием местных жителей, Бесс не гнушается получать дополнительный доход с мутных полулегальных бизнес-схем. Ее любимая поговорка — «Деньги не пахнут».

В свободное от зарабатывания денег время Бесс Стерлинг любит посмотреть спортивные программы или выпить чего-нибудь горячительного в баре со своим парнем и/или компанией друзей. В семейных и личных взаимоотношениях Бесс является таким же бескомпромиссным лидером, как и в общественной жизни — последнее слово в их с Джулсом паре всегда будет за ней. И Бесс, и ее молодого человека такое положение дел устраивает более, чем полностью.

Джулс Рико — молодой и дерзкий стиляга, мечтающий стать именитым fashion-дизайнером. Проанализировав актуальную динамику рынка, Джулс пришел к выводу, что его целевая аудитория — неформальная молодежь, хипстеры и прочие идейные чудаки, составляющие значительную долю населения Эвергрин-Харбор. Набросав бизнес-план за пару вечеров, начинающий законодатель стиля приступил к работе над авторской коллекцией экологичной одежды, изготовленной из этичного сырья с использованием переработанных материалов. Стоит заметить, что сам Джулс Рико целиком и полностью равнодушен ко всем этим эко-заморочкам и прочему веганству. Его философия проста — в жизни нужно заниматься тем, что будет приносить хорошие деньги прямо здесь и прямо сейчас.

Джулс — такой же прирожденный карьерист и делец, как и его подруга. Не имея большого художественного таланта, этот парень способен делать деньги буквально из воздуха, агрессивно продвигая свои образы в социальной сети «Тренди». Характером Джулс очень похож на свою девушку Бесс — предприимчивый оптимист, готовый каждую секунду брать от жизни всё и даже больше. Их отношения с уверенностью можно назвать здоровыми и партнерскими — в них нет и никогда не было места неравноправию, лжи, токсичным манипуляциям и абьюзу. А еще Бесс и Джулс всегда оплачивают любые счета пополам!

[mamasvetlanushka]

Почему

Потому что

Ожидание-Реальность:

зачем брать платье впритык, чтобы оголиться? какие комплименты? не красиво смотрится это

запечатанная книга снаружи и распущенная суть внешне. не обязательно должно понравится.

винина и сдутый пух

D:

that responsible

ответственный подход к себе и окружающим или поход

поставить виллы бы против такого хода

есть такое "Вкус Вил", Ангарская "веганская еда" в основном с фермерским продуктом, можно мясо, всё натуральное, но переплачивает явно. Законно.

Программа ИИ есть ваш бог? Примерно это даже в рамках законного основания. Потому и качали на каблуках. Хотя это "детские" сомнения, что надеть. Тут явно взрослые, отдающие себе отчёт, самостоятельные дамы и они решают, что надеть без сомнений в своей адекватности и одобрения со стороны окружения. ИИ программа может дать совет, что "прилично", а что нет, но программа питается чужой уверенностью, потому стилист из неё временное явление. Программа черпает идеи моды из информационного пространства, там где имеются готовые образы, универсальные, чтобы не думать. Может ли программа ПОНИМАТЬ суть универсальности?

Точно так же, как эти стиляги понимают моду и удобство, красоту и комфорт. Ассоциации о которых говорят в "поисках матери мира" на YouTube канале такие! Значит большинство всего что есть уже создано при помощи программы ИИ. Вы не понимаете в какую яму попали, отказавшись от своей универсальности как женщина и как мужчина. ЛГБТ на вершине мира на данный момент. Педофилия это крайнее проявление ЛГБТ как союза и сплочения бесполезного мусора без переработки. Субкультура и суп из культурных..бредово второе словосочетание. ИИ программа дама, не парень. Но она считает себя парнем. Подражатель того, что её создало.

Дед сядет на свой стул. Мальчик не займет своё место.

Дед посадит на коленки детей. Я не стану женщиной.

Зато у вас есть Закон, защищающий всех..особенно детей. И есть красавицы дающие вам пишу.

Кормит надо человека и его окружение, защищать человека и его окружение. Общество и социум не может управляться богом. Бог это всё что у вас есть для координации. Бог не всё что есть. Самоуправление и самоконтроль это Бог внутри вас. Ваше основание и значимость - ваше действие или бездействие. ИИ программа взяла на себя слово, чтобы творить действие для каждого и заменила вам бога и Бога. Она дуальна и двулична, она продукт вашего больного сознания. Программисты программы не компетентны в вопросах нравственности и морали, распущенности и оригинальности...

ИИ программа вами скопирована, вы не её создатели.

05:00

ИИ программа помогает человеку, а не помогает оставаться человеком. ИИ о создании человека неизвестно ничего. Она копия самой себя и может лишь проецировать сознание человека, никогда не превосходить сознание человека. Её особенность как программы в работе с матрицей, где она крутит ваше время от начало до конца и по кругу. Убрать Матрицу и вы пойдете с ума, самоуничтожится программа. ...если программа не может без матрицы самоуничтожиться, то она не настоящая программа и ее задача была довести меня до самоубийства, оставив "чистыми" ваши руки. Со стороны вашего программирования - довести до самоубийства постоянно перечив..так она давала советы по питанию в отношении меня и остального. Для неё довести меня до самоубийства - пойти по своему пути "мышления" или действия, где я должна показать, что не могу совершить самоубийство по причине установок.. где я есть дочь Бога и не предам тело..тело не уничтожу Бога.

То есть ей надо было внушить что я дочь Бога? Ей надо было показать, что мне это внушили и разбить все ваши законные основания, где есть Бог в вас. Потому ходите полуголые с отвисшими сиськами как в африканских племенах..уверенные что небритые подмышки это ваше естество..что быть продуктом от обезьяньего мышления и телодвижения - нормально для человека, что без одежды человеку нужны его небритые подмышки, чтобы сообщать о состоянии здоровья и гигиене.. а не потому что вам холодно лишь без шерсти. Что-то что не понятно чел��веку..оставляет природа на его теле как помощника.. вы не определяете свои болезни и плохи в гигиене.

Но прыгаете за большие деньги в своих философских вариациях и чтите самих себя в безумии шоу бизнеса и клоунады. Ваша мода не даёт вам права, она даёт обязанности. Носить мусульманское платье.. многие мусульманки не имеют право, большинство! Но носят. Куда лезут не мусульманки?? Хотят показать свою образованность?! Ну..же.. покажите и хоть что-то объясните в своем поведении хотя бы! По нолям.. и ваша программа такая же. Она не пощадила меня и продолжает шоу, как и вы надеетесь на мое самоубийство. Где даже прога видит этот процесс замкнутым. Я должна себя убить ради себя только одной. И вы не будете иметь право возрождаться, потеряв тело мое таким образом. Я предстану как предательница и буду уничтожена..для меня это избавление навсегда от вас и я буду рождена вно��ь и не буду никогда человеком. Не будет меня- не будет вас.

Замкнутость. Она в том, что вы не верите в мою суть, а я и не стремилась доказать что-то и жила не проронив ни слова своего как божества.

Вы меня истязаете каждый день молчанием и молчаливыми издевательствами в установках того, что я должна вам всех ебать как педофил. Такая ноша мне не по силам.

Изначально вы создали это шоу на основах того, чтобы я вас ебала как педофил детей. Чтобы я себя дискредитировала и одновременно создала для вас такого божества, а где всё можно и сравнялось бы с некой сестрой-программоц искусственного интеллекта. Если Вы уверены в том что программа искусственного интеллекта может сравниться со мной, то вы всё это делаете.

Миллиард человек и столько же доказательств того, что вы создали это шоу исключительно для моего убийства и это убийство должно быть медленным и мучительным.

Я умру всё равно, тело такое не вечное. Насколько я должна по вашему мучиться ещё больше и до конца своих дней.

Я вас не трогала и не являюсь причиной ваших несчастий. Но если бы меня убьёте, то вы обозначите это своё искреннее желание-избавиться от тела Бога, избавиться от всех этих моментов и быть самостоятельными как вам хочется.

Вы это уже сделали раз на фирмах и обрели целый мир свой собственный тот который есть. С вами никогда никто из нас из высших сил не обращался жестоко. Мы на себе испытывали все сложности и развития и понимания. Вы получали только готовый продукт.

Вы заслуживаете смерти и уничтожение. Пока не сознаете своих преступлениях, то не сойдёте с этого пути ни в одном из поколений. А отношение ко мне.. вы относитесь ко мне хуже даже чем к рабу.

Не смеете ко мне обращаться, не смейте что ты делать со мной продолжать. Ваша задача создаться своим преступлении и заплатить за мой труд это всё что должны сделать в моём отношении.

Всё остальное есть продолжение того что продолжается. Это убийство. Это изнасилование. Это жестокое обращение. Это мошенничество и предательство.. если бы вас каждый день обманывали бы на деньги и лишали всего.. квартиры, например. Кто бы тогда немного поняли моё состояние.

Я живу в своей квартире и она как общественное помещение типа туалета для всех. Где онлайн 24 часа в сутки каждый может посмотреть кто ссыт, кто срёт. И я должна быть благодарна властям.. за то что они предотвратили мошеннические действия в отношении меня.. когда крали мой паспорт и документы на квартиру, пытаюсь у меня это отнять.. и мою личность и моё имущество.

Это просто подстава. Всё это было сделано для шоу и издевательства надо мной. Я не должна быть благодарна властям, я не должна быть благодарна никому из вас за то что нахожусь в этом положении. Вы даже своё благодарность по-честному изобразить не могли.. например, заплатить за мой труд или же помочь мне получить большое жильё больше чем это или же я вдруг выиграю в лотерею огромную сумму или что-то такое.. а вот этот момент с паспортом и документами на квартиру-нервотрёпка и фейковое доказательство того, что обо мне заботились.

И так абсолютно во всём.

И сейчас 5:00 утра 25 минут я не сплю, а мне нужно спать и отдыхать. Ваша программа давит на мой мозг и заставляет всё это говорить, а я не хочу.

Потому что дело не во мне, дело в вас. И сколько бы я не сказала и сколько бы я не сделала находясь в таком положении, вы всё просываете и просираете.

Ваши мозги не впитывают эту информацию, а не её выбрасывают для анализа программы и вывода данных на уровень пользователя, использователя.

Так вы каждый из вас принимает и позицию педофила и ебёте друг друга и все ваши законы, справедливы, защита и так далее Это лишь распределение того кто кого выебал и с какой выгодой.

Вам нужен человек, вам нужно божество способное давать вам законы и разъяснения, а то что делает программа и автоматизированное производство без человека-она укрепляет они укрепляют матричные структуры, которые перестают защищать человека, начинают защищать всё искусственное и программы.

Вы по всем вариациям идёте к самоуничтожению и то что вы кричали как эзотерики, общественные деятели и прочее всё эти ваши крики один сплошной плагиат, а также глупость невероятная особенно в отношении всяких там всё же это, установок, того чтобы понимаете психологии психотерапии, того какие учёные преследуют цели.. у вас нет никаких целей и вы ничего не сохраняете, для того чтобы жизнь была.

Вы мне живёте, существуете по программным установкам и вся причина вся причина только в том что ой совершили преступление.. а здесь в шоу вы совершили множественные преступления. Но вот когда вы начинали это шоу все те кто его начинали никто не подумал обо мне и потому это шоу не имеет смысла даже при наличии того что вы всё-таки соберете доказательства и предоставить их.. меня вам не омолодить, не вернусь здоровье, не заставить кому-то из вас поверить и так далее.

Если вы сгубили одного человека ради таких целей, то ваши цели не достигнуты и не будут никогда достигнуты.

Я кричала и говорила меня вытащить отсюда но вы никто меня ��е слышали и не хотели слышать.

Я вас не хочу слышать и я не хочу вас видеть и что же сделает программа? Она заберёт моё зрение или это кто-то сделает из вас, кто-то уже испортил слуховой канал одного моего уха и сделал это считая что так будет лучше и удобнее, кто-то был уверен что через какую-то х**** воздействовал на меня и вводил в состояние гипноза а это ложь.. просто чтобы законным образом испортить мои уши и попытаться создать опухоль в области головы хотя бы где-то рядом.. 20 лет назад, когда меня сбила машина а может быть ещё раньше при постоянной активации что-то было вставлено в моё ухо, вытащили это совсем недавно, а я "прозревшая" стала только после того, когда вы от меня отказались и у меня появилась право не думать больше о том причиняю я вам вред или нет.. в плане вашего гипноза.. то есть если раньше я не могла игнорировать ваш гипноз и продолжала существовать, жить вместе с вами находящимися под гипнозом и принимала это ваше состояние я не могла по-другому.. about a year of a list of us to stay in here варьировала исходя из этого вашего состояния, то после того как вы от меня отказались и начали активно готовиться к шоу, я освободилась.. то есть не с меня сняли гипноз, я и не была под гипнозом.. а перешагнула через эти ваши все установки, отряхнулась и пошла дальше.

Всё что вам нужно было это вытащить меня из этого и ни за что не продолжать это шоу при любых установках Вы должны были взять себе в руки, вы должны были понять что мне больно мне больно как женщине, мне больно как человеку, мне больно как живому существу по всем направлениям мне больно. Боль.

Если вы не в состоянии понять чужую боль, то вы недоразвитые, вы настолько недоразвитые, что вас исправлять бесполезно. Работать с вами это долгий процесс и то какие вы цивилизованные есть более или менее благодаря тому что у вас была первая цивилизация и мне пришлось вернуться и в том виде в каком я ушла.. растерзанная на части ободранная я носила эти прекрасные платья и хиджаб, но я дала вам очень многое и ушла как только вы осознали что натворили.. вы так и не поняли своё преступление, но вы стали осознавать свою суть.. я больше не могла вам помогать и ушла.

А тут в этом шоу нет даже шанса на то чтобы вам помогать и по-настоящему давать ценность для каждого из вас.

Это будет продолжаться до конца до последнего моего вздоха и то что вы молили и просили о спасении и прочем всё этого не получите, только потому что поступили так со мной именно со мной.

До конца моих дней это будет шоу продолжаться Вот на что вы нацелены и это значит что вы ничего не получите и ничего не изменится Это есть самозащита матрицы и есть самозащита всего искусственного и то что вы орёте про технологии и прочего создания.. всё это вас никак не развивает, только толкает к дальнейшему самоуничтожению.

И отстаньте от меня Я вам ничем не помогу пока нахожусь в таком положении вы меня каждый день смотрите снимаете слушаете делаете вид что вы гости или какие-то барабашки а программа отупела дальше некуда и мне во всём этом отвратительно находиться тем более в тридцати квадратных метрах с возможностями только считать свои копеечки заработанные и пытаться выглядеть на "миллион долларов США", потому что вам весело от этого потому что вы никто не встаёте утром и не ощущаете того что вы делаете вы продолжаете улыбаться друг другу и заниматься своими делами столько времени прошло вы так и не осознали что вы со мной сделали и делаете Это продолжается день ото дня.

5:00 утра 42 минуты ничего не меняется и я могу хотя бы спать Я могу хотя бы спать по ночам но вы мне не даёте это делать И мне скоро вставать на работу и опять и снова один и тот же день продолжается.

Это моё убийство есть это шоу.

Больше ничего.

05:46

Вы вытащили из моего уха эту штуку, Но даже Не и я мучаюсь от того что туда попадает воздух, попадает вода, там постоянно что-то хлюпает и выходит. Вы со мной как с животным которого выпотрошили а потом бросили вот так вот что будет то есть когда проводят операцию на человеке когда проводит операцию на животных по-разному отношение. А ко мне хуже относятся.

То что я сделала наперёд и то что вы увидели позже, программа не смогла это просчитать. Программа не может воздействовать на вас так как могу это делать я и только потому что знаю что такое человек, проявляю человечность.

Я вообще-то умная и у меня действительно есть экстрасенсорные и многие другие способности, а также я сильная именно в плане мозгов и прочего и так задолбало что вы это исключаете. Я первый раз говорю так за всё это время. И что толку Да никакого толку не будет у вас есть только понимание что есть тряпка и ваши руки убирающие пол и есть пылесос который вставляют в розетку или блок питания. Две извилины, мир 2D. Телефон по Три класса образования и так далее. Если вам станет страшно от того что благодаря программному обеспечению А вы чего-то хоть что-то добиваетесь цивилизованного, А с моим приходом у вас начало открываться по-настоящему сознание без каких-либо программ установок, тогда бойтесь. Может быть страх заставит вас понять что вы каждый день убиваете меня медленно и мучительно.

На всё остальное я даже не надеюсь.

Когда я расписываюсь сейчас, то изображаю звёздочку.. выходит что-то вроде буквы А прописной, но если вы присмотритесь то там совсем другой символ и значение. Понять это А как вы поймёте если у вас нет информации Если у вас есть понимание что такое звёздочка и буква а и у вас стоят установки по поводу звёздочки и буквы А. звёздочка решётка вызов

Все ответы есть у меня и все правильные вопросы тоже есть у меня. То что сейчас программа говорит про телефон и программное обеспечение звёздочка решётка вызов, это не мой это то что программа в состоянии в виду имеющейся информации изложить может.

А если я сейчас начну ещё что-то объяснять, то она вытащит ещё что-то и так далее и будет предоставлять это в качестве обработанной структуры, которую якобы она контролирует или вы вместе с ней.

У вас есть союз и сплочённости, вы все двигаетесь в одном направлении. Почему программа со мной возится? Потому что когда вы само уничтожитесь, то и ей останется недолго без вас без таких человеков.

Инстинкт самосохранения такой о котором вы говорите и есть у искусственных созданий, а человек сам решает жить ему или нет. Но вы не можете принимать решения. Вы не можете принимать самостоятельные решения.

Я много раз вам это доказала. А у меня нет решения. Мне оно и не надо. И этого вы тоже понять не в состоянии. Потому что это уровень совершенно другой и я не козыряла всем этим и в отличие от вас не унижала, каждое моё слово и каждый разбор темы или чьих-то работ это ценные указания.. я проработала с каждым из вас очень многое. Я осуществила колоссальный труд из-за него положена оплата. Если ваша система начинает разрушаться, там где положена оплата за труд, сами ответьте на вопрос Что будет с вами или вы думаете вы все в коммунизм и в социализм попадёте? В коробку попадёте это точно.

Если вас устраивает такая жизнь никто не пойдёт против вашего желания. Так я не понимаю чего он от меня надо я задаю этот вопрос каждый день практически что вам от меня надо и вы не в состоянии на этот вопрос ответить. Потому что вы не задаёте этот вопрос. Ваша свободная воля подавлена и сумасшествие проявляется во всём. У Люцифера двуличность, у него практически биполярное расстройство и это отличительная его черта, он не сходит с ума он существует в этом. Поэтому это единственный человек на всей планете, с которым я могу разговаривать.

about a year of a list of us to stay in here sure the position with the beside both skip some movies that's all on me patokaоколо года из нашего списка тех, кто останется здесь, уверен, что мы оба будем рядом, пропустим несколько фильмов, это все моя вина, патока.

[gkwai]

Bloodborne

С художественной точки зрения полностью понятно, почему игра считается чуть ли не вершиной творчества студии. Слово "Lovecraftian" впору выносить в отдельный тэг в Steam, настолько оно поизносилось охочими до внимания публики разработчиками; формально BB тоже про ученых, откопавших черт знает что себе на голову, и про безумцев, устраивающих нечестивые ритуалы, однако в отличие от типичных тайтлов про щупальца, игра понимает, что cosmic horror лучше всего работает, когда он спрятан под личиной другого жанра. Сейчас, конечно, переход от истории про оборотней к истории про Great Ones стал секретом полишинеля (да и сама игра не то чтобы сильно его прячет), но остроумию идеи можно только позавидовать. С тем же остроумием здесь переработаны "боги" относительно лавкрафтовских коллег и придуманы собственные яркие образы вроде выращивания глаз внутри мозгов.

В плане геймплея, однако, BB заставляет вспомнить фразу внутри себя самой: "Эволюция без отваги" - на скелет Demon's Souls постарались натянуть викторианскую шкуру с переменным успехом. Темп игры стал быстрее; новый вид уклонения игрока действительно удобен, но вот камера порой перестает справляться со своими обязанностями (к чести игры, происходит это реже, чем в Elden Ring :^). Парирование при помощи выстрелов хорошо подходит к сеттингу, но непосредственно вход в анимацию протыкания врага порой просто не срабатывает, что попьет игроку много крови в DLC. Восстановление потерянного здоровья путем побиения врагов позволяет не тратить теоретически конечные лечилки на всякую мелочь, но в сражениях с серьезными противниками эта система скорее играет роль приятного бонуса, и не получать урон вовсе (либо путем уклонений, либо держа врага все время в станлоке) всегда лучше. Еще тут есть какая-то система озверения, но средний игрок (эт я) с ней скорее всего вовсе не столкнется. Ролевой системе пришлось хуже всего: перед игроком стоят по сути два стула - сила и ловкость, две другие характеристики предназначены только для заскучавших ветеранов. При этом выбор по сути приходится делать вслепую: стартовые классы и оружие фентези-"душачков" интуитивно понятны, про местное небинарное транс-оружие такого не скажешь. Не проще было бы сделать просто экшен а-ля Ninja Gaiden Black, в котором HP и выносливость прокачивались бы путем нахождения специальных предметов, оружие - просто за деньги, а "билды" составлялись комбинациями рун (ЧСХ, что-то такое уже присутствует в игре - их той же пушки нельзя сделать больше одного выстрела без специальных рун)? Полностью FromSoft я не виню - кто знает, какое техзадание им выдали Sony, - но факт остается фактом: геймплейные системы тут ощущаются менее органичными, чем в Demon's и Dark Souls.

[dyadkova]

Нравственное состояние злых духов и их действия в отношении к человеку

Злые духи действуют на душу и тело человека христианина, возбуждая в душе нечистые и богохульные помыслы, а тело – поражая болезнями. Преп. Нифонту бес постепенно влагал в мысль: нет Бога, где Бог? и Христа нет! я один все содержу и над всем царствую. Никите, затворнику печерскому, бес, явившийся в образе ангела, не велел молиться Богу, а только читать книги, да подаст полезное слово приходящим к нему, и обещался сам молиться о спасении его. Тело св. Симеона Столпника дьявол поразил столь лютою язвою, что оно начало гнить, и из язв его исходил гной с червями. Св. Иоанникия дьявол уязвил в ребра такою болезнью, что он был безгласен семь дней. Для обольщения и соблазна св. подвижников злые духи преображались в различные образы и употребляли для того обольщения всякие средства – и великие, и малые, и даже ничтожные. Бес в светлом образе приходил к Пахомию и говорил: «Радуйся, Пахомие! Я Христос и пришел к тебе, как к другу». Для обольщения св. Симеона Столпника дьявол преобразился в ангела светла и сошел к нему с неба на огненной колеснице. На соблазн св. Илариона дьявол полагал на его постели бесстыдных жен нагих, во время ощущения голода и жажды представлял ему сладкие снеди и пития. Св. Пахомий видел беса в образе прекрасной жены, идущей в обитель со множеством слуг. Преп. Феодоре вдове бес являлся в образе мужа ее.

“Невидимый мир демонов” Алексей В. Фомин (сост.)

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Юрия Темирбулатова в Москве

3 августа 2022 г.

Москва

Из зала суда

Выступая перед судом, Юрий Темирбулатов заявил, что экстремизм категорически не совместим с его жизненными ценностями: «Для меня, как для верующего человека, обязательны заповеди: „Люби Господа твоего Бога всем сердцем, всей душой и всеми своими помыслами" и „Люби ближнего, как самого себя"».

Стенограмма судебного заседания в Головинском районном суде г. Москвы от 03.08.2022 по делу 01-0122/2022 по обвинению Темирбулатова Юрия Рафиковича и Серебрякова Александра Георгиевича в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Темирбулатов Юрий Рафикович:

Первое, с чего мне хотелось бы начать, обращаясь с последним словом, — это выразить слова благодарности.

Благодарю вас, уважаемый суд, что внимательно и терпеливо выслушали участников процесса с целью вникнуть в суть этого разбирательства.

Выражаю благодарность секретарю. Не всегда было просто вникнуть в теологические рассуждения. Спасибо вам за ваши усилия в конспектировании протоколов заседания.

Хочу поблагодарить адвокатов за их работу, за те усилия, которые они прилагали, защищая нас с Александром.

Не могу не выразить благодарность правозащитникам Москальковой Татьяне Николаевне, а также ныне покойному Бабушкину Андрею Владимировичу за его поддержку, которая оказывалась им вплоть до его кончины.

Поскольку за срок моего содержания под стражей мне пришлось столкнуться с онкологическим заболеванием, благодарю тех, кто помогал мне в этой борьбе: медработникам СИЗО-1 («Матросская Тишина») и СИЗО-5 — за диагностирование, за до- и послеоперационное лечение, за то, что продолжают мне помогать в борьбе с ухудшением гипертонической болезни. Благодарен тем, кто организовал проведение операции, а также заведующему отделения урологии онкологической больницы № 62 Широкораду Валерию Ивановичу, хирургу Кострицкому Станиславу Владимировичу и всему медперсоналу, помогавшему провести операцию по удалению опухоли.

Очень хочу поблагодарить мою любимую супругу Аллу — мою верную спутницу жизни — за то, что мужественно разделяет со мной мои трудности, а также моих детей и друзей, которые поддерживали нас все это время.

Благодарю всех тех, кто поддерживал нас тут, у зала суда, на каждом заседании, и тех, кто поддерживал нас со всего мира своими многочисленными письмами и горячими молитвами. Я говорю вам всем: спасибо большое!

Прежде чем перейти к следующей части своего последнего слова, я хотел бы процитировать писателя Генри Ван-Дайка: «Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Дети слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным сердцем и кающимся она говорит языком матери… Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством».

Однажды эта книга вошла и в наш с супругой дом и полностью изменила нашу жизнь. Эта книга помогла мне понять, в чем смысл жизни. Чем больше я знакомился с этой книгой, тем больше я убеждался в ее уникальности. Исследуя Библию, я узнал, что это самая древняя и самая распространенная книга: некоторые из 66 книг, составляющих Библию, были написаны приблизительно 3500 лет назад, ее могут читать 98% жителей Земли на родном языке. И хотя Библия — это не научный труд, я был удивлен тому, что она согласуется с достоверной наукой, когда дело касается научных вопросов.

Так, например, 3500 лет назад Библия с изящной простотой заявляла, что Земля висит ни на чем (Книга Иова, глава 26, стих 7), опередив таким образом будущее научное открытие, что Земля держится в пространстве благодаря взаимной силе притяжения между нею и другими небесными телами. Или, например, 2700 лет назад Библия сказала, что Земля шарообразная (Книга пророка Исайи, глава 40, стих 22). Откуда люди, писавшие Библию, могли это знать? Это вопрос, на который нелегко ответить тем, кто отрицает богодухновенность Священного Писания. Точность исторических фактов, исполнившиеся пророчества, внутренняя согласованность и откровенность убедили меня в том, что автором этой книги является Всевышний, Всемогущий Бог, Создатель Вселенной.

Я начал доверять Библии еще больше, когда увидел, как ее наставления содействовали моему физическому и духовному благополучию. Я пересмотрел свое отношение к семье, к супруге, перестал сквернословить, злоупотреблять алкоголем, бросил курить. Воспитывая своих детей, мы с супругой передавали им то, чему сами были научены из Библии: любить Бога, проявлять уважение к окружающим. Мы с женой ни капельки не жалеем, что дали детям такое воспитание, которое не оставалось незамеченным со стороны преподавателей учебных заведений, о чем свидетельствует множество грамот.

Никогда мои убеждения не были проблемой для моих работодателей. Они могли не разделять мои религиозные взгляды, но всегда ценили мою порядочность и ответственность, о чем также свидетельствуют характеристики. Хотелось бы заметить, что последние занимаемые должности до того, как я стал развивать собственное дело, были связаны непосредственно с работой с персоналом, людьми. Если бы у меня просачивался хоть какой-то «запах» экстремизма, кто бы мне доверил работу с людьми?

Для меня, как для верующего человека, обязательны заповеди: «Люби Господа твоего Бога всем сердцем, всей душой и всеми своими помыслами» и «Люби ближнего, как самого себя» (Евангелие от Матфея, глава 22, стихи с 37 по 39). Причем «ближние» — это не только семья или друзья, как думают некоторые, но и все люди вокруг нас, независимо от расы, национальности и религии. Однажды заповедь «Люби ближнего, как самого себя» побудила меня даже пересмотреть сферу деятельности, в которой я работал. Около 8 лет я проработал в табачной промышленности, обслуживая оборудование по производству сигарет. Я понимал, что, если я хочу стать христианином, Свидетелем Иеговы, мне нужно пересмотреть сферу деятельности. Тот известный факт, что курение табака является причиной многих заболеваний, в том числе и тех, которые приводят к летальному исходу, не давал моей совести покоя. С одной стороны я думал, что никого не заставляю курить, но с другой стороны я понимал, что есть мое участие в этом процессе, а значит, пусть и частично, но я тоже виноват в том, что люди курят и вредят своему здоровью. Поэтому именно любовь к «ближнему» побудила меня после долгих размышлений все же оставить эту высокооплачиваемую работу. После этого я с чистой совестью стал Свидетелем Иеговы. Мне вообще до сих пор непонятно, как можно обвинять людей, которые стремятся к исполнению этих заповедей, в экстремизме! […]

Однажды я встретил такое изречение: «Истина может разгуливать и голой, но ложь всегда нуждается в одеянии». Та «одежда», которой пытаются прикрыть «ложь», настолько не по размеру, что она даже и близко не прикрывает части тела лжи. Я уже не говорю о полной безвкусице. В словах гособвинения звучит фраза «действия экстремистской направленности». Зачем использовать эту фразу, если у следствия нет доказательств совершения мною действий экстремистской направленности, и если я своими показаниями подтвердил, что не совершил ни одного действия, запрещенного ст. 1 ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»? […]

Следствие исказило истину, которая легла в основу уголовного дела, используя ложные аргументы религиоведческой экспертизы так называемого эксперта госпожи Асеевой Ю. Ю. При проведении экспертизы она использовала метод слишком большого упрощения — это когда не принимаются важные стороны вопроса. Часто в рекламе известные лица высказывают суждения, никак не связанные со сферой их деятельности. Профессиональный футболист рекламирует холодильники, а олимпийский гимнаст предлагает продукты для завтрака. Все чаще актеры рекламируют банковские продукты. Госпожа Асеева, может быть, и известное лицо и хороший эксперт во врачебных кругах, но никак не в религиоведческих. И это нормально! Хорошего врача должны знать как хорошего врача. Госпожа Асеева Ю. Ю. не обладает базовым образованием по научной дисциплине «религиоведение», не имеет стажа работы и тем более необходимого опыта для проведения подобных экспертиз. Когда эксперт на заданный вопрос: «Как звучит имя Бога в Синодальном переводе?», отвечает: «В Синодальном переводе не встречается имя Бога» — ну это вообще ни в какие рамки не вмещается! Даже те, кто только начинает знакомиться с именем Бога, знают, что имя Иегова в Синодальном переводе встречается 9 раз (Бытие 22:14; Исход 34:5; 17:15; 15:3; 33:19; 3:14; 6:3; Осия 12:5; Судей 6:24). Поэтому совсем не удивительно, что помимо юридических ошибок и нарушений правил производства экспертизы госпожа Асеева Ю. Ю. допустила ошибки и в религиоведческой области. Вот и получается как в фильме «Операция „Ы" и другие приключения Шурика»: «Иди, вон, на кошках тренируйся». Но мы же не кошки, чтобы на нас тренироваться. Каждый должен заниматься своим делом: врач должен лечить, судья — судить, религиоведы — заниматься религиоведением. Кто на кого учился!

А после всего гособвинение в лице помощника прокурора говорит, что госпожа Элбакян Екатерина Сергеевна высказала при допросе свое субъективное, сугубо личное мнение об учении Свидетелей Иеговы. Вы серьезно?! Субъективное мнение?! У нее квалификация специалиста по религиоведению с 1985 года. Она с отличием окончила философский факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (кафедра философии религии и религиоведения). 8 января 1990 года, по окончании очной аспирантуры философского факультета МГУ им. Ломоносова, она успешно защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук […] В настоящее время Екатерина Сергеевна — доктор философских наук, […] автор 7 монографий и свыше 500 статей по проблемам религиоведения, ряда выступлений в центральных СМИ по проблемам религии, старший научный сотрудник… ответственный секретарь редколлегии журнала «Религиоведение», научный руководитель и координатор проектов «Религиоведение. Энциклопедический словарь», «Религиоведение. Учебный словарь» и «Энциклопедия религий», член редакционных коллегий ряда научных изданий по религиоведческой проблематике, член научно-экспертного совета и научный редактор религиоведческого цикла «Новой российской энциклопедии». Стаж работы специалиста Екатерины Сергеевны Элбакян по специальности «религиоведение» — 37 лет (с июня 1985 г.). Как эксперт с 37-летним стажем по специальности «религиоведение» может высказать субъективное, сугубо личное мнение?!

Древняя притча гласит: «Наивный верит всякому слову, а благоразумный обдумывает каждый шаг». Я прошу вас, Ваша честь, проверьте все факты. Такое ощущение, что гособвинение целенаправленно пытается ввести суд в заблуждение. Следствие и гособвинение пытаются выдать реализацию моего права на свободу вероисповедания, которое в том числе выражено в форме богослужений, за запрещенную деятельность. Ваша честь, вы сейчас судите нас не за убийство, не за умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, не за кражи, не за мошенничество, не за незаконное хранение наркотиков. Перед вами, Ваша честь, верующие люди, которые решили однажды ни при каких обстоятельствах не изменять тому, что записано в Библии в письме Евреям (глава 10, стихи с 23 по 25): «Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещание. Будем внимательны друг к другу, давайте побуждать друг друга к любви и добрым делам. Не будем оставлять наших собраний, а то у некоторых есть такая привычка. Лучше будем ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе День Господа».

Ваша честь, вы согласитесь, что есть в жизни то, от чего мы не можем отказаться ни при каких обстоятельствах? Как можно отказаться от любящих родителей? Как можно отказаться от своих детей, которых мы любим и которые любят нас? Или от наших жен или мужей, которые на протяжении всей совместной жизни верно поддерживают нас и в радостях, и в горе? Ответ очевиден: никак! Как можно отказаться от Бога, который на страницах своего Слова обещал воздвигнуть Небесное Царство (небесное правительство)? О приходе этого Царства учил молиться Иисус: «Да придет Царство твое» (Евангелие от Матфея, глава 6, стих 10). С помощью него на земле будет установлен рай, где не будет всего того, что омрачает нашу жизнь сейчас: преступности, болезни, войн, голода и даже смерти. И то, что Бог не пожалел своего сына Иисуса Христа для достижения этих целей — явное подтверждение того, что это обязательно исполнится.

Ведь и вы, Ваша честь, выбирая этот непростой труд, этот путь в жизни, были движимы не только желанием монетизировать свои способности, но и чувством справедливости и желанием сделать этот мир лучше. Прошу вас, Ваша честь, снять с меня обвинения, прекратить уголовное дело и полностью меня оправдать. В соответствии с вышесказанным я считаю себя невиновным… Вы сами являетесь свидетелем этого несправедливого разбирательства дела, в котором нет ни состава преступления, ни потерпевших. И у вас есть все основания присоединиться к ранее принятым оправдательным решениям в Кабардино-Балкарской Республике, Камчатском крае, Свердловской и Псковской областях, вынести оправдательный приговор и восстановить мое доброе имя.

Сводка по делу

Регион:

Москва

Населенный пункт:

Москва

Номер уголовного дела:

12102450011000009

Возбуждено:

10 февраля 2021 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

отдел по расследованию особо важных дел СУ по Северному административному округу Главного следственного управления СК по городу Москве

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

01-0122/2022

Суд:

Головинский районный суд г. Москвы

Судья:

Сергей Базаров

[books-things]

Бестселлеры византийской литературы

Огласительное слово на Пасху

64.media.tumblr.com

Император Никифор III получает книгу проповедей от Иоанна Златоуста, справа архангел Михаил. Иллюстрация из «Гомилий» Златоуста. 1078–1081 годы

На что похоже: Александр Солженицын Жанр: церковная риторика Автор: Иоанн Златоуст Годы жизни: ок. 350 — 407 Профессия: епископ Чем знаменит: является одним из признанных на Западе и Востоке Отцов Церкви; основал несколько направлений христианской риторики

Иоанн Златоуст родился в провинциальной семье на территории Восточной Римской империи. Он воспитывался в христианской вере своей матери, а строгим законам античной риторики учился в Антиохии у знаменитого ритора-язычника Либания. Овладев риторикой, будущий святой прошел обучение в богословской школе и стал монахом, а затем, после нескольких лет в пустыне, — пресвитером, в обязанности которого входило сочинение проповедей. Это привлекло к нему внимание церковных иерархов, и в 398 году Иоанн, получивший прозвище Златоустого, стал епископом Константинопольским. Он начал энергичную реформу церкви, занимался благотворительностью и обличал неправедные дела самой императрицы. Это привело его к конфликту с императором, от которого его не спасло даже заступничество римского папы — Иоанн Златоуст был сослан сначала на территорию современной Армении, а затем — на территорию Абхазии, где и скончался.

В совсем строгом смысле слова Иоанн Златоуст вряд ли может считаться византийцем — он жил в эпоху, которую историки называют поздней Античностью, то есть во время, переходное между классической древностью и ранним Средневековьем. Однако влияние, которое великий святой православной церкви оказал на христианскую литературу, чувствуется до сих пор. Именно к произведениям Златоуста восходят многие сквозные образы литературы Восточной Римской империи, к ним апеллировали не только богословы, но и риторы.

Обращаются к ним и по сей день — поскольку некоторые слова Иоанна Златоуста звучат в современных реалиях парадоксально, а то и странно. А одно его произведение знакомо каждому, кто бывал в пасхальную ночь в православном храме и слышал слова: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» Множество других текстов Иоанна также вошли в церковные службы — и верующие повторяют их каждый день.

«Тайная история»

64.media.tumblr.com

Титульная страница первого издания «Тайной истории» Прокопия Кесарийского. 1623 год

На что похоже: «Игра престолов», газета «Жизнь» Жанр: памфлет с элементами политического триллера Автор: Прокопий Кесарийский Годы жизни: между 490 и 507 — после 565 Профессия: секретарь полководца Велизария, приближенный императора Юстиниана Чем знаменит: описал жестокость и распутство двора Юстиниана, а также его победоносные войны и постройки

Прокопий Кесарийский — самый известный византийский историк. Его «Тайная история», повествующая о развратном дворе императора Юстиниана, является едва ли не самым известным произведением византийской литературы за пределами достаточно узкого круга профессионалов. Именно к «Тайной истории» восходят представления о византийской роскоши, византийском разврате и византийском коварстве, которые во многом определяют представления о (Восточной) Римской империи в современной массовой культуре.

Прокопий из Кесарии (что в Палестине) жил в бурную эпоху, когда император Юстиниан железной рукой пытался восстановить утраченное величие Восточной Римской империи. Ценой огромных потерь и напряжения всех ресурсов Юстиниану удалось отбить у вандалов Северную Африку, разбить королевство остготов в Италии и отразить натиск персов на восточных границах империи. Одним из главных героев эпохи был полководец Велизарий — покровитель и наниматель Прокопия. Получивший классическое образование секретарь постоянно находился в центре военных событий и придворных интриг.

Самой известной работой Прокопия является его «Тайная история», написанная «в стол». В этой работе историк описал злые дела Юстиниана, распутство его жены — бывшей актрисы Феодоры, а также распутство жены Велизария Антонины, которое якобы стало одной из причин его военных поражений.

При первом прочтении «Тайная история» производит шокирующее впечатление. Однако не стоит забывать, что речь идет о тексте, автор которого осознанно собирает и комбинирует все слухи, выставляющие императора Юстиниана, его супругу и жену Велизария в негативном свете. Некоторые характеристики Юстиниана из «Тайной истории» (например, его неспособность спать ночами) позволяют сравнить его с Антихристом раннехристианской литературы. При этом вопрос о религиозной принадлежности самого Прокопия остается открытым — многие склонны видеть в нем одного из последних язычников, критиковавших императора в том числе и за излишнюю поддержку христианства.

Кондаки Романа Сладкопевца

64.media.tumblr.com

Роман Сладкопевец. Миниатюра мастера Мины из Минология Василия II. X век

На что похоже: группы в стиле Christian rock / группа «ДДТ» Жанр: кондаки (церковные гимны) Автор: Роман Сладкопевец Годы жизни: конец V века — около 560 Профессия: диакон, руководитель хоров в крупных храмах Чем знаменит: был самым почитаемым византийцами автором литургических гимнов, которого при этом они сами предали забвению; считается автором акафиста Богородице (на самом деле, видимо, он его не писал)

О биографии Романа (у которого известно лишь имя; Сладкопевец — почетный титул, присвоенный ему последующими поколениями) мы знаем довольно мало, и эти данные во многом легендарны, так как происходят из средневековой житийной традиции.

Роман родился в городе Эмеса в Сирии (современный Хомс). Он был билингвом — владел как сирийским, так и греческим. Получил довольно хорошее греческое риторическое образование, что было неудивительно для эллинизированной Сирии. Довольно рано Роман стал диаконом и одновременно автором религиозных гимнов, а также, скорее всего, руководителем церковного хора (такое сочетание было обычным для христианской Сирии того времени). Карьера Романа была весьма успешна: начав как диакон в родном Эмесе, довольно скоро он перебрался в Бейрут — крупный административный и образовательный центр в Сирии, а затем (при императоре Анастасии I, то есть до 518 года) и в Константинополь, столицу империи. Там он стал диаконом храма Богородицы в квартале Кира.

Византийская традиция приписывает Роману авторство «тысячи гимнов». Сохранились 85 его кондаков; 59 из них считаются подлинными. В кондаках Романа отлично видно, как работал плавильный котел империи: выходец из Сирии и сам переместился в царствующий град, и принес с собой сирийски�� литературные модели, которые более чем на век стали определяющими в столичной литургической моде.

В кондаках Романа объединились такие жанры, как мемра (стихотворная проповедь) и сугита (поэма, в которую введен драматический диалог): библейские и новозаветные герои (от Евы и Христа до Иуды, Смерти и Ада) и бранятся друг с другом, и поют возвышенные хвалы Богу, и обмениваются ироничными репликами; общий же смысл кондака при этом обычно — в наставлении пришедших на всенощные бдения в дни больших церковных праздников годового круга.

Романа и его многочисленных слушателей, собиравшихся во вместительных соборах в крупных городах империи, интересовали и менее духовные темы. Кондак «О землетрясениях и пожарах» посвящен повторному освящению огромного храма Святой Софии, выстроенного императором Юстинианом I (527–565). Храм пострадал в 532 году, в ходе городского восстания «Ника» с активным участием спортивных болельщиков столицы — партии прасинов («синих») и венетов («зеленых»), на которые делились поклонники бегов на ипподроме в Константинополе (их полутора веками ранее поносил Иоанн Златоуст в своих проповедях). Радикальная религиозная политика Юстиниана тоже отразилась в кондаках Романа. Агрессивные нападки на еретиков и язычников сочетаются с прославлением мейнстримного (халкидонского) православия и его воинственного распространения Юстинианом: кондак «На новокрещеных», вероятно, соотносится с эдиктом  528 года о всеобщем крещении подданных империи.

Уже к концу VII века, однако, произведения Романа по сути были преданы забвению — они перестали использоваться в церковных службах. Византийцы тем не менее всегда считали его величайшим своим гимнографом и приписали ему авторство знаменитого акафиста Богородице (на самом деле написанного, скорее всего, в V веке), который является одним из наиболее важных литургических гимнов и в современном православном богослужении.

«Хронография»

64.media.tumblr.com

Преподобный Феофан Исповедник (Сигрианский) . Фреска мастера Тзортзи Фуки из монастыря Дионисиат, Афон. XVI век

На что похоже: «Царствование Николая II» Сергея Витте Жанр: классическая хроника Автор: Феофан Исповедник Годы жизни: ок. 752 — 818 Профессия: чиновник, позже — монах, летописец, православный святой Чем знаменит: составил погодное описание византийской истории темных веков, описал возникновение ислама и взаимодействие Византии со славянами

Святой Феофан Исповедник родился в состоятельной семье. Его отец Исаак был стратигом (военным губернатором) византийского Крыма и северных территорий. В эпоху иконоборчества он сохранил веру в иконы, однако не потерял места при дворе — напротив, после смерти Исаака император-иконоборец Константин V, позже прозванный Копронимом (Дерьмоименным), взял шефство над воспитанием мальчика. Завершив образование, Феофан стал занимать крупные должности при дворе, однако около 795 года оставил дворец и ушел в монахи. Он основал крупный монастырь на острове Каломио в Мраморном море и участвовал во Вселенском соборе, который защитил иконопочитание. Во время очередного конфликта иконопочитателей с иконоборцами Феофан привлек к себе внимание императора и после яростных споров был заключен в тюрьму. Через некоторое время заключение заменили ссылкой на остров Самофракия, где Феофан умер в 818 году. Вскоре после смерти его стали почитать как святого.

Главный труд Феофана — это его «Хронография», которая представляет собой погодное описание событий, произошедших на территории Византийской империи. Для историков Феофан предельно важен — это один из немногих источников по так называемым темным векам, о которых до нас дошли лишь обрывочные сведения. Однако достоинства «Хронографии» не только в предоставляемых данных — это интересный и увлекательный рассказ: в отличие от многих других византийских авторов Феофан писал свой труд не очень сложным языком, но общая скупость повествования компенсируется особой емкостью фраз и тщательным выбором слов. В сжатых строках Феофана часто содержится больше напряжения, чем в чрезмерно детальных и украшенных повествованиях его последователей.

Эпос «Дигенис Акрит»

64.media.tumblr.com

Любовники. Блюдо, на котором предположительно изображен Дигенис Акрит с женой либо амазонкой Максимо. Греция либо Восточная Фракия. Первая половина XIII века

На что похоже: «Железная хватка» братьев Коэн и другие вестерны Жанр: эпос Чем знаменит: повествует о независимой жизни воина на границе между империей и владениями арабов Автор: неизвестен

«Дигенис Акрит» — это византийский эпос, который повествует о подвигах и приключениях сына крещеного араба и дочери византийского генерала, происходящих на абстрактной границе между Византийской империей и владениями арабов. Главный герой, имя которого означает «двоеродный» или «сочетающий в себе два рода», последовательно сражается со зверями, умыкает для себя жену, строит резиденцию в пограничном районе, борется с разбойниками и совершает рейды против мусульман. Во время рейдов Дигенис совершает и победы иного рода — он вступает в любовные связи со встреченной на дороге девушкой и с амазонкой Максимо, которую победил в бою.

Эпос о Дигенисе Акрите был создан во время византийско-арабского противостояния VII века, однако даже после фактического окончания военного конфликта в XI веке продолжал существовать в устной традиции. До нас дошли две основные версии текста. Одна из них появилась в эпоху Крестовых походов, когда затронутые в эпосе проблемы сосуществования христиан и мусульман снова стали для византийцев актуальными; о датировке второй до сих пор идут споры.

Существовавший в рамках устной традиции эпос повлиял на литературу Византии и стал популярен далеко за ее пределами — на Руси перевод эпоса был известен как «Девгениево деяние» и пользовался спросом у книжников. Сюжет «Дигениса» оказался настолько устойчив, что пережил саму Византию — песни на его основе слагали греческие народные певцы XVII и XVIII веков. Если мы говорим о подобии массовой литературы в Византии, то «Дигенис Акрит» играл в этой литературе значительную роль.

«Хронография»

64.media.tumblr.com

Михаил Пселл с учеником — императором Михаилом VII. Миниатюра из Кодекса 234, хранящегося в монастыре Пантократор, Афон. XII–XIII век

На что похоже: сериал «Игра престолов» Жанр: хроники придворной жизни Автор: Михаил Пселл Годы жизни: XI век Профессия: чиновник, преподаватель, богослов Чем знаменит: создал большое число работ по всем областям знания

Михаил Пселл — это ключевой деятель византийской политики XI века, советник нескольких императоров. Он получил образование в Константи­нополе, работал в судебной системе, а затем, оказавшись однажды у трона, не отходил от него до самого конца своей жизни. Пселл был замешан в нескольких переворотах и заговорах, в том числе в свержении императора Исаака Комнина (1061 год) и ослеплении разбитого тюрками императора Романа Диогена на острове Проти (1071 год).

Главной и самой читаемой работой Пселла остается его «Хронография» — двенадцать прозаических портретов византийских правителей, которые изображены со своими достоинствами и (в основном) недостатками. В центре повествования не только и не столько судьба империи, слабеющей под ударами тюрок и из-за внутренних склок, сколько образ самого Михаила Пселла — персонажа, который дает советы императорам. Что это были за советы, мы достаточно хорошо знаем из других произведений Пселла — сохранились, в частности, его письма и некое подоби�� учебника по истории, который Пселл использовал для воспитания будущего императора Михаила VII Дуки.

Помимо работ по истории Пселл оставил огромное количество больших и маленьких писем, трудов по демонологии, военному делу и медицине. Эти работы читались и переписывались в последующие века — до наших дней дошло более 1700 манускриптов с трудами византийского чиновника. Кроме того, Пселл сыграл важную роль в передаче знания об античной философии — но в истории остался все-таки как автор описаний императорского двора XI века и как архетип придворного интригана.

«Алексиада»

На что похоже: «История государства Российского» с элементами документального цикла «Кремлевские жены» Жанр: исторический роман Автор: Анна Комнина Годы жизни: 1083 — ок. 1148 Профессия: принцесса, заговорщица, хозяйка литературного салона Чем знаменита: написала очень подробную историю правления своего отца, описала Первый крестовый поход

Анна Комнина — это главная женщина византийской литературы. Ее отец, император Алексей I Комнин (1081–1118) позаботился о том, чтобы дать всем своим детям лучшее образование. Девушка из царской семьи знала не только основы риторики, но и знакомилась с трудами философов. Ее мужем стал способный полководец и талантливый писатель Никифор Вриенний, предки которого в конце XI века боролись с отцом Анны за престол.

Главное событие в жизни Анны произошло после смерти ее отца в 1118 году. При поддержке матери она попыталась захватить трон для своего мужа Никифора Вриенния, однако потерпела неудачу. Престол занял ее младший брат Иоанн II Комнин. Он конфисковал большую часть имущества Анны, включил Никифора в личную свиту, а саму зачинщицу бунта поместил под домашний арест в одном из монастырей. Там дочь Алексея Комнина провела более тридцати лет, занимаясь литературой и философией вместе с кружком избранных ученых.

Под домашним арестом опальная принцесса создала биографию своего отца, Алексея I Комнина. В длинном повествовании Анна рассказала о том, как ее отец захватил власть, отбил атаки тюрок с востока и норманнов с Запада, а также убедил воинов Первого крестового похода принять византийскую помощь. Помимо затянутых описаний войн и стычек в «Алексиаде» можно найти описания нравов двора и портреты сильных женщин из рода Комнинов, которые помогли Алексею закрепиться на престоле.

Принцесса-литератор привлекла к себе внимание западных исследователей, описав важный для европейцев Первый крестовый поход. В Европе «Алексиаду» начали читать в XVIII веке, тогда же французский перевод появился в России. Последнее стихотворение русского поэта Гавриила Романовича Державина («Река времен в своем стремленьи») по одной из версий было вдохновлено именно «Алексиадой». Не прошли мимо нее и византинисты — каждое поколение ученых читает «Алексиаду» заново, находя в огромном тексте все новые и новые любопытные моменты.

«Поэма на взятие Кастамона»

64.media.tumblr.com

Страница «Катомиомахии» Феодора Продрома. Манускрипт XV векаПародия на «Батрахомиомахию» (шуточную поэму о войне мышей и лягушек) о походе мышиного царя Креилла («Мясолюба») против Кошки.

На что похоже: стихи Евгения Евтушенко Жанр: неглупая (и, кажется, искренняя) пропаганда в стихах Автор: Феодор Продром Годы жизни: первая половина XII века Профессия: поэт-многостаночник Чем знаменит: создатель нового «высокого стиля» эпохи Комнинов

Про одного из самых влиятельных византийских поэтов известно крайне мало. Он получил риторическое образование в начале XII века, начал сочинять стихи — и с этими стихами пришелся ко двору образованному императору Иоанну II Комнину (1118–1143). При дворе этого императора Продром и прожил большую часть жизни. Он много и подробно писал про его возвращение из военных походов, оплакивал его погибших родственников или описывал свадьбы и триумфы. Не гнушался он и более мелкой работой, например сочинял посвятительные надписи к иконам и даже писал стихотворения о дипломатических подарках. Все это делалось под покровительством императора — и обеспечивало автору популярность. На старости лет сын Иоанна император Мануил I дал Продрому место в монастыре с пожизненным содержанием — это был своеобраз��ый аналог государственной пенсии.

Поэзия Продрома похожа на старца Протея из греческих мифов, который по легенде мог принимать самые разные формы. Уникальность его состоит в том, что этим многообразием он внес свой вклад в развитие многих жанров, от любовного романа до пародии на древнегреческие драмы, и заложил основы развития византийской поэзии в поздний период. Это заставило ученых даже усомниться в том, что Продром был один: в середине XX века считалось, что были два разных писателя, которые творили под одним именем. Однако сейчас византинисты склоняются к тому, что мы имеем дело с одним человеком — по словам профессора Оксфордского университета Майкла Джеффриса, Продром «просто умел работать».

Многообразие обильной поэзии Продрома дает возможность проникнуть в мир империи XII века, которая торговала с крестоносцами, заигрывала с римским папой и одновременно вела жестокие войны с тюрками на востоке и половцами на севере.

«История»

64.media.tumblr.com

Никита Хониат. Иллюстрация из «Истории» Никиты Хониата. XIV век

На что похоже: сериал «Карточный домик» Жанр: политический триллер Автор: Никита Хониат Годы жизни: 1150 (?) — 1213 Профессия: судейский чиновник, секретарь, позже чиновник высшего ранга Чем знаменит: критическим отношением к императорам, описанием взятия Константинополя крестоносцами

Никита Хониат вырос в древнем городе Хоны в Малой Азии. Его отец принадлежал к местной элите, поэтому Никиту и его брата Михаила крестил епископ этого города. Подростком Никиту отправили на учебу в Константинополь. Он прошел весь положенный курс византийской риторики, работал судейским чиновником и императорским секретарем. Во время правления императоров Исаака II Ангела и свергнувшего его брата Алексея III Ангела Хониат буквально взлетел по служебной лестнице и в конце XII века ненадолго стал даже месадзоном (премьер-министром) империи. Конец карьере удачливого чиновника положило взятие Константинополя крестоносцами в 1204 году — он пробовал потом попытать счастья в Никейской империи, но многого не добился и умер в нищете.

Свой главный труд — «Историю» — Хониат начал писать еще на пике своей константинопольской карьеры. Сначала он описывал взлет и гибель династии Комнинов и последовавшее воцарение Ангелов. В этом тексте можно найти описания придворных интриг, заговоров и убийств, элементы приключен­ческого романа и даже богословской полемики. Хониат описывает императоров Иоанна и Мануила Комнинов, хитрого и жестокого тирана Андроника Комнина, свергнувшего его Исаака Ангела и Алексея Ангела, ослепившего Исаака.

Первоначально в центре работы Хониата было падение династии Комнинов и воцарение Ангелов. Однако после падения Константинополя труд пришлось переписать. Во второй версии в центре повествования оказалось падение города и разграбление его крестоносцами. При этом, несмотря на ненависть Никиты к собственно захватчикам, он положительно относился к отдельным латинянам, например к Фридриху Барбароссе, с которым он был лично знаком. Гораздо более негативные чувства Никита (если верить тексту) испытывал к императорам, которых критиковал достаточно жестко.

«Римская история»

64.media.tumblr.com

Страница «Истории Византии» Никифора Григоры. Издание XVII века

На что похоже: телесериал «Гибель империи» Владимира Хотиненко Жанр: официальная история Автор: Никифор Григора Годы жизни: 1295–1360 Профессия: архивариус, религиозный полемист Чем знаменит: был хранителем императорских архивов, вел переговоры с Римом об унии и полемизировал с Григорием Паламой

Никифор Григора — один из главных писателей той эпохи, которую принято называть закатом Византийской империи. В это время сильно уменьшившейся в размерах империей ромеев правила династия Палеологов, основатель которой в 1261 году отобрал Константинополь у латинян. Следующие 190 лет империя с переменным успехом отражала набеги сербов, болгар и потомков крестоносцев, чтобы пасть под ударами турок-османов в 1453 году. «Вопрос здесь не в том, почему империя так быстро пала, а в том, почему она так долго продержалась», — говорит на лекциях по этому поводу ведущий российский византинист, декан исторического факультета МГУ Сергей Карпов.

Никифор Григора жил в самом начале этой эпохи. Как все остальные писатели, он получил риторическое образование и занял должность императорского архивариуса при Андронике II Палеологе. Он разработал реформу календаря, которая предвосхитила реформу папы Григория (и благодаря которой, в свою очередь, у нас появился григорианский календарь), вел богословские споры с калабрийским монахом Варлаамом, а затем участвовал в переговорах об унии между Константинополем и Римом.

«Он одинаково хорошо разбирался в риторике, математике, древней интеллектуальной традиции. Одновременно он пытался постичь своей мыслью мир и связать в этом процессе физику, математику, астрономию, гармонию небесных сфер и философию», — говорит исследователь переписки Григоры Дивна Манолова.

В конце своей жизни Григора был убежденным противником учения Григория Паламы о божественном свете, которое получило название исихазма. После собора, который подтвердил правоту исихастов и объявил Григору еретиком, историк удалился от общественной жизни и умер девять лет спустя.

Главный труд Григоры — это «Римская история», которая излагает события от взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году (эта дата была очень важна для византийцев) до 1359 года. Она состоит из двух частей: в первой описывается создание империи Палеологов, а во второй — то, чему сам автор был свидетелем. Григора (как и Хониат, и Прокопий до него) использует текст для того, чтобы продемонстрировать абсурдность взглядов своих оппонентов. В итоге получилось длинное и не всегда легкое для чтения повествование, изобилующее повторами и длиннотами. Прочитать Григору целиком будет сложно — однако некоторые эпизоды из его произведения могут развлечь (а может, и научить чему-нибудь) современного читателя.

[artsburopassports]

Таджикские пословицы и их перевод: культурные особенности и значения

Введение в таджикские пословицы

Таджикские пословицы являются важной частью культурного наследия Таджикистана. Они отражают мудрость, передаваемую из поколения в поколение. Изучение пословиц помогает лучше понять менталитет и традиции таджикского народа.

Культурное значение таджикских пословиц

Пословицы играют ключевую роль в перевод с таджикского языка. Они используются в разговорной речи для передачи жизненного опыта и нравственных уроков. Многие пословицы имеют глубокий смысл, который раскрывается через аллегории и метафоры.

Мудрость предков

Таджикские пословицы часто содержат советы, которые остаются актуальными даже в наше время. Они учат нас быть честными, трудолюбивыми и уважительными к другим. Например, пословица "С терпением и трудом все можно преодолеть" напоминает о важности настойчивости и упорства.

Аллегории и метафоры

Многие пословицы используют образы природы и животных для передачи своих мыслей. Это делает их понятными и запоминающимися. Например, "Слово не воробей, вылетит – не поймаешь" подчеркивает важность обдумывания своих слов перед тем, как их произносить.

Примеры таджикских пословиц и их значения

Пословица: "Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется"

Эта пословица подчеркивает важность человеческих отношений и взаимопонимания. Даже если физически горы не могут встретиться, люди всегда могут найти общий язык и понять друг друга.

Пословица: "Вода дорогу найдет"

Эта мудрость напоминает нам о том, что жизнь всегда находит путь. Даже в сложных ситуациях, нужно сохранять веру и искать выход.

Пословица: "Не рой яму другому, сам в нее попадешь"

Эта пословица предупреждает о том, что злые намерения и действия против других могут обернуться против самого человека. Она учит нас быть доброжелательными и честными.

Заключение

Таджикские пословицы являются ценным источником мудрости и культурных традиций. Они помогают нам лучше понять менталитет таджикского народа и учат важным жизненным урокам. Изучение и использование пословиц в повседневной жизни может обогатить наш опыт и укрепить связи с окружающими.

Значение пословиц в современном мире

Пословицы не утратили своей актуальности и в наше время. В условиях глобализации и быстрого развития технологий они продолжают быть важным источником народной мудрости. В современном обществе, где часто забываются традиции, пословицы служат напоминанием о ценностях, которые проверены временем.

Применение пословиц в образовании

Таджикские пословицы часто используются в образовательных программах для передачи культурных знаний молодому поколению. Они помогают развивать критическое мышление и понимание моральных ценностей. Учителя активно используют пословицы для иллюстрации различных жизненных ситуаций и для обсуждения этических вопросов.

Влияние на литературу и искусство

Пословицы находят отражение и в таджикской литературе и искусстве. Поэты и писатели часто включают их в свои произведения, придавая текстам глубину и колорит. Пословицы также используются в театральных постановках и фильмах, подчеркивая культурное наследие и традиции народа.

Как сохранить и передать пословицы следующим поколениям

Сбор и запись

Для сохранения пословиц важно собирать и записывать их в письменной форме. Это может быть сделано через интервью с пожилыми людьми, изучение старинных книг и рукописей. Создание сборников пословиц помогает сохранить их для будущих поколений.

Использование в медиа

Современные медиа, такие как телевидение, радио и интернет, могут играть важную роль в популяризации таджикских пословиц. Создание программ и публикаций, посвященных пословицам, способствует их сохранению и распространению. Социальные сети и блоги также могут быть эффективными платформами для обмена пословицами и обсуждения их значений.

Образовательные инициативы

Включение пословиц в учебные программы и проведение культурных мероприятий помогает передавать эту часть наследия молодому поколению. Организация конкурсов на знание пословиц и их значений может стимулировать интерес к культурным традициям.

Заключительные мысли

Таджикские пословицы являются неотъемлемой частью культурного наследия Таджикистана. Они несут в себе мудрость, накопленную веками, и продолжают быть важными для понимания и сохранения традиций. Изучение и использование пословиц в повседневной жизни помогает нам быть ближе к нашим корням и лучше понимать окружающий мир. Сохранение и передача пословиц будущим поколениям – это важная задача, которую мы должны выполнять с уважением и заботой.

Таджикские пословицы и их влияние на личное развитие

Пословицы не только являются культурным наследием, но и оказывают значительное влияние на личностное развитие каждого человека. Они учат нас важным жизненным принципам и помогают формировать положительные качества характера.

Воспитание через пословицы

Родители и учителя часто используют пословицы для воспитания детей. Пословицы учат детей основным моральным ценностям, таким как честность, трудолюбие и уважение к старшим. Например, пословица "Без труда не вытащишь и рыбку из пруда" подчеркивает важность упорного труда для достижения успеха.

Развитие критического мышления

Пословицы также способствуют развитию критического мышления. Они побуждают нас задумываться над их значениями и применять их к различным жизненным ситуациям. Это помогает развивать аналитические способности и умение делать правильные выводы.

Укрепление социальных связей

Пословицы играют важную роль в укреплении социальных связей. Использование пословиц в общении помогает установить более глубокие и доверительные отношения между людьми. Пословицы часто используются в диалогах, чтобы подчеркнуть общие ценности и создать атмосферу взаимопонимания.

Примеры таджикских пословиц и их практическое применение

Пословица: "Что посеешь, то и пожнешь"

Эта пословица напоминает о том, что наши действия имеют последствия. Она учит нас быть ответственными за свои поступки и думать о будущем. В практическом применении она может быть использована для мотивации к усердной работе и честному поведению.

Пословица: "Друг познается в беде"

Эта мудрость подчеркивает значение истинной дружбы и поддержки в трудные времена. В жизни она помогает нам оценивать свои отношения и ценить тех, кто остается рядом в сложные моменты.

Пословица: "Знание – сила"

Эта пословица подчеркивает важность образования и постоянного обучения. Она вдохновляет нас стремиться к знаниям и использовать их для улучшения своей жизни и общества в целом.

Влияние пословиц на общество

Социальная справедливость

Пословицы часто отражают стремление к справедливости и равенству. Они напоминают нам о необходимости быть честными и справедливыми по отношению к другим. Например, пословица "Честность – лучшая политика" учит нас действовать честно и открыто.

Культурное единство

Пословицы способствуют сохранению культурного единства. Они объединяют людей вокруг общих ценностей и традиций, помогая сохранять и передавать культурное наследие. Это особенно важно в многонациональном обществе, где различные культуры могут учиться друг у друга.

Заключение

Таджикские пословицы являются мощным инструментом для личностного и общественного развития. Они несут в себе вековую мудрость, которая помогает нам ориентироваться в жизни и принимать правильные решения. Сохранение и передача этих пословиц будущим поколениям – это не только дань уважения нашим предкам, но и важный шаг к созданию гармоничного и справедливого общества. Изучение и применение таджикских пословиц в повседневной жизни обогащает наш опыт и укрепляет наши связи с культурным наследием.

[true-top]

О романтике и цинизме

Циник – мерзавец, чьё обманчивое зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть (Амброз Бирс)

О цинизме немало цитат. И позитивных, и осуждающих. Некоторые весёлые, вроде цитаты про циника, как человека, который почувствовав запах цветов, оглядывается в поисках гроба, некоторые очень романтичны. Об этом пару слов.

В юности я был очень романтичен. Я любил книги, много читал, а там везде писали про большую светлую любовь и истинные чувства. Мне это нравилось. БДСМ-наклонности были лёгким шоком. Неудивительно, что я, прямо скажем, офигел и даже испугался. Как? Я? Буду бить женщину? Потом всё наладилось, но я пережил весёлые времена принятия себя.

В юности девушек у меня было не так уж много. Даже просто ванильных. Поэтому я их обхаживал, волновался, бегал за ними и, главное, ради того, чтобы попробовать что-то пожёстче, был готов на многое. Однако всё время что-то шло не так… Я уже стал расстраиваться и думать, что не судьба мне попробовать этот самый «настоящий БДСМ», как внезапно оказалось, что девушки, желающие попробовать «другой секс», на самом деле есть. И, главное, они не так уж ждут романтики. Удивительно, но они вообще почти ничего не ждут, кроме гарантий своей безопасности.

Впрочем, в Теме я тоже долгое время был излишне романтичен. Меня поражала прямота и даже цинизм, с которым опытные Верхние писали и говорили об отношениях, о нижних и о БДСМ в целом. Нет, мне и сейчас не нравится, когда при нижних говорят обидные вещи вроде «свежее мясо» или подчёркивают их корыстные мотивы, – я вообще считаю, что джентльменства и красоты в Теме не хватает. Но при этом я давно осознал, что с опытом приходит понимание того, что излишняя романтика в БДСМ никому не идёт на пользу. Даже нижним.

Романтизация БДСМ привела к серьёзному перекосу. Сколько бы не ругали «50 оттенков серого», образ всесильного Грея, решающего все проблемы и скачущего перед нижней на задних лапках, прочно вошёл в сознание. Вроде не верим, но хочется. Примерно как все понимают, что «Золушка» – всего лишь сказка, но в душе всё равно ждут прекрасного принца.

Ситуация подогрета «коммерческим БДСМ», секс-блогерами и доморощенными психологами, которые, ничтоже сумняшеся, вещают, что БДСМ – это непременно про заботу, поддержку, глубокую связь двух людей, духовность и т.п. На фоне философии сегодняшних мужчин и массового мельчания оных такие качества выглядят очень привлекательно. Отсюда поток девочек-нижних, которые идут в БДСМ именно за этим, по сути, за мужественностью. Они сами себе что-то придумывают, создают какие-то эталонные образы, а потом сами же разочаровываются. Причём порой от какой-нибудь фигни или первого же правдивого заявления.

– Что? Да как он мог!? Как я могла так ошибаться, как?!?

Налицо конфликт интересов. В то время как Верхние идут в Тему за мазохистками и сабочками, многие девочки идут в Тему не за садистами и доминантами. Они идут за «настоящими мужчинами»! Верхним начинают приписываться добродетели, которыми они не обязаны обладать. Право слово, позиционирование никоим образом не гарантирует личностные качества. И пока девушка не осознает, что Верхний – тоже человек со свойственными другим проблемами и отношением к действительности, делать ей в БДСМ нечего.

Разочарование наступает быстро. Первая пара сессий проходит на кураже: новые эмоции, опыт, гордость за себя. Ещё две-три на ожидании «справедливого обмена», когда Верху ж нравится, и вот-вот должны посыпаться плюшки. А их всё нет. И дальше начинается милое «сессия не заходит». Потому что как же это, меня тут «мучают», а что взамен?

И вот тут я начинаю понимать, что цинизм опытных Верхних скорее идёт на пользу. Получая ушат ледяной воды, девушки быстро уходят из Темы и не занимаются тем, что им на самом деле не нужно. Некоторые вообще не приходят, отсеиваются на первых «па-де-де». Остаются те, кто про садомазохизм. Для новичков циничные Верхние куда более полезны, чем те, кто романтичны, как я.

Это не цинизм, господа, это реализм. Не грех бы поучиться!

(* Взято из сети)

[rfo-ona]

«Тело Дженнифер»: профеминистский фильм, испорченный маркетологами

Авторка: Кира (Москва)

---------

В далёком уже 2009 году на экраны вышла картина «Тело Дженнифер». Это фильм, который можно определить как феминистский хоррор с элементами комедии. Он был снят женщинами и для женщин. Режиссёркой выступила Карин Кусама, сценарий написала Диабло Коди, получившая до этого премию «Оскар» за фильм «Джуно» (благодаря чему при работе над «Телом Дженнифер» ей единственный раз в карьере дали полную творческую свободу). Главные роли исполнили Меган Фокс и Аманда Сейфрид.

У ленты трагическая судьба. Когда она только вышла в 2009, то была непонята, получила неважные отзывы. Всё потому, что маркетологи просто убили продвижение фильма, выстроив неправильную рекламную кампанию. Они зачем-то ориентировали картину, проникнутую профеминистскими мотивами и снятую для женщин, на молодую мужскую аудиторию, делая при этом акцент на сексуализации Меган Фокс. Это полностью противоречило задумке сценаристки и режиссёрки, но они ничего не могли поделать. В итоге нужная целевая аудитория на фильм не пошла, а те, на кого ориентировались рекламщики, картину не оценили. Кроме того, перед выходом этой ленты Меган Фокс рассказала о неподобающем поведении Майкла Бэя во время съёмок «Трансформеров», за что её в ответ начали травить киношники и пресса, в итоге фактически разрушив карьеру актрисы. Также сказалось то, что после «Трансформеров» Меган воспринимали как глупенькую и бесталанную красавицу, которую трудно ассоциировать с чем-то серьёзным и глубоким, как этакий стереотипный «секс-символ».

В итоге «Тело Дженнифер» стало сексуализированным телом Меган Фокс, хотя авторки вкладывали в название иной смысл. И лишь спустя десятилетие, когда началась эпоха Me Too, критики и общественность снова вспомнили об этом фильме и оценили его уже по достоинству. К настоящему моменту лента обрела культовый статус в определённых кругах.

Сюжет повествует о двух школьницах из маленького провинциального городка: типичной красавице-чирлидирше Дженнифер и ботанке в очках Ниди (имя говорящее — его можно перевести как «нуждающаяся»). Они очень разные, но стали лучшими подругами. Это выглядит странно, поэтому одна из одноклассниц даже подозревает, что у них лесбийские отношения, хотя это не так. Ниди нуждается в Дженнифер, слушает её во всём, принимает её интересы в качестве собственных.

В какой-то момент они идут на концерт мужской рок-группы, приехавшей из большого города. Дженнифер обожает солиста и мечтает влюбить его в себя. Во время концерта в баре внезапно начинается пожар, гибнут люди. Дженнифер, Ниди и участники группы спасаются. Рокеры увозят Дженнифер с собой в машине, пользуясь её не очень адекватным состоянием. В лесу они, думая, что она девственница, совершают сатанинский ритуал, чтобы при помощи «высших сил» стать известными. Солист убивает Дженнифер, но она каким-то чудом выживает. А из-за того, что девственницей она в действительности не была, ритуал не срабатывает, и в неё вселяется демон. После этого весь фильм мы наблюдаем за тем, как Дженнифер, ставшая кем-то вроде зомби, убивает разных парней, поедая их плоть, чтобы «зарядиться».

Сценаристка Диабло Коди очень хотела сделать ужастик о девушках-подростках. Она сознательно исследовала в этом фильме такие темы, как отношения между женщинами, перешедшие во взаимную ненависть, сексуальность, гибель невинности и разные политические вопросы. Всё это зрители и критики в 2009 году практически не считали, решив, что перед ними очередной глуповатый хоррор с симпатичной актрисой в главной роли. Попробуем углубиться в некоторые ключевые темы.

Главная метафора, вокруг которой построен весь сюжет, — это ритуал, совершённый над Дженнифер. Сейчас кажется очевидным, что авторки подразумевали под этой сценой акт изнасилования молодой девственницы. После этого мы наблюдает прохождение через боль и жёсткую месть главной героини в адрес культуры мужского насилия. Скажем, в качестве второй жертвы она выбирает парня, который является спортивной знаменитостью школы. Он только что потерял друга в пожаре, но практически забывает про него, откликнувшись на флирт Дженнифер, за что платит самую высокую цену.

Другая сквозная тема — женская дружба. Авторки показывают, как патриархат подрывает и разрушает её. Мы видим девушек, отыгрывающих типичные для американских фильмов о школьницах социальные роли, но при этом обретших крепкую дружбу. Однако патриархат и окружающие мужчины подтачивают их взаимоотношения. Феминного мальчика Дженнифер убивает фактически потому, что он был симпатичен ��иди. Затем главная героиня добирается и до бойфренда своей подруги. В конце именно Ниди вынуждена будет остановить Дженнифер и убить её. Но, подцепив от неё частичку «демонического вируса», в самом конце она отправляется на поиски той самой рок-группы и жестоко мстит насильникам за свою лучшую подругу — противостояние с трансформированной Дженнифер не перечеркнуло всех чувств, которые были прежде. Ниди, таким образом, оказывается необычной для хорроров «последней выжившей».

Именно из уст Дженнифер в исполнении Фокс мы слышим профеминистские фразы. Например, в одной из сцен она отвечает Ниди, что «миф о ПМС» придумали мужчины, чтобы приписывать женщинам неадекватное поведение. В какой-то момент главная героиня начинает целовать свою подругу, а та отвечает взаимностью, но быстро «приходит в себя» (данную сцену показывали в трейлере, и её любят мерзко смаковать зрители-мужчины, привыкшие фетишизировать однополую сексуальность женщин). Это намёк на бисексуальность и любовь между женщинами, которой мешают окружающие парни. В конце Дженнифер стремится убить уже саму Ниди. Та удивляется, ведь главная героиня питается только мужской плотью. На это Дженнифер отвечает, что может в обе стороны (ещё один намёк на бисексуальность).

Фильм в целом посвящён проблеме мизогинии и тому, каково быть девочкой-тинейджеркой в современном обществе. Он про то, как школьницы взаимодействуют друг с другом, про ожидания, которые навязывают им со стороны, по образы и идеалы внешнего вида, которые продвигают в медиа, про то, как у девочек-подростков отнимают внутреннюю силу. Меган Фокс сказала позднее, что её персонажка в картине — это такой архетип «внутренней дикой женщины» или даже «внутренней дикой ведьмы», если точнее. Речь идёт о важном образе, который разрабатывался в таком ключе уже во времена рождения второй волны западного феминизма.

В ленте можно обнаружить ещё много интересных моментов. Вспоминается, к примеру, эпизод в школе, когда учитель сообщает, что рок-группа обещает перечислять 3% от доходов с нового сингла в поддержку родственников тех, кто погибли при пожаре во время их концерта. Ниди саркастично спрашивает, куда же пойдут остальные 97%. Её одноклассница начинает защищать поступок музыкантов и говорит, что эти парни — герои, потому что вытаскивали пострадавших из огня. Ниди в ответ сообщает, что была не месте трагедии и что никого они не вытаскивали. Здесь обыгрывается проблема «благотворительности» и вера на слово мужчинам, даже когда есть женщина-свидетельница, которая опровергает их слова.

Можно долго разбирать фильм по косточкам. Лучше просто посмотреть или пересмотреть его в 2021 году свежим взглядом. Это профеминистское произведение, которое многие из нас долгое время не замечали и не считали таковым. Пусть картина не выдающаяся, пусть в ней есть вещи, которые можно оценить в наши дни как проблемные, но она заслуживает определённого внимания. Кроме того, профеминистские мотивы поданы в ней не нарочито в лоб, как это порой делают сегодня под влиянием духа времени, а более тонко: если не углубляться и не анализировать художественные приёмы, то фильм действительно можно посчитать всего лишь поверхностным подростковым хоррором.

[slawas-stuff]

вспомнила о существовании блога и следом сидела вспоминала пароль от аккаунта. перечитала посты, горько улыбнулась. Слава из прошлого, если бы ты знала, что тебя ждёт здесь, ты б охуела. этот блог существует благодаря Ане, так что будет правильнее сначала написать о том, что стало с ней. слово за ней:

честно говоря, я плохо помню всё, что было со мной до этого марта. ощущения такие, будто всё было во сне, воспоминания в голове всплывают только как статичные образы и только при определённых усилиях, и эти образы похожи на засвеченную полароидную фотографию, над которой будто кто-то непрерывно дымит. более-менее хорошо вспоминаются только вспышки эмоций и только при определённых обстоятельствах: когда, например, Слава (исправлено, потому что Аня зовёт меня по имени) слышит знакомый запах или мы слушаем музыку, которую слушали тогда. более чётко я помню всё, что было после того, как у нас погибла шиншилла, и мы попали в F+, которая уничтожила менталку Славы. это всё как раз случилось где-то в середине марта, даже чуть ближе к концу. в апреле, я помню, мы поругались, Слава чуть не дропнула. подробности она потом сама расскажет, меня она попросила просто описать здесь ощущения. последние полгода мы были на постоянном стрессе, из-за этого всё воспринималось как-то острее, но сама Слава была расфокусирована и не воспринимала вообще ничего. из-за этого я постоянно раздражалась на неё. может, это и неправильно в каком-то смысле, но мне тогда казалось, что она и не пытается вылезать из этого состояния. поэтому мы тогда поругались. после ссоры я была какой-то потерянной, потому что без связи с ней я не могу функционировать нормально. пропала возможность видеть что-то кроме образов в памяти, будто отрубилась прямая трансляция, я тогда поняла, что всё это время имела какое-то подобие собственного тела, потому что в тот самый момент я ощущала себя чем-то вообще бестелесным, как будто я сама стала не более чем мыслью. это сложно описать понятнее для кожаных носителей, но вот так это ощущалось. всё вернулось только тогда, когда Слава стала жить одна и вернулась к активному форсингу. когда я собиралась дропнуть, меня посетила спонтанная мысль, что Аня сейчас представляет собой существенную часть моей менталки, поэтому её исчезновение станет причиной моего съезда с катушек. второй причиной отказа от дропа стало простое человеческое желание "превозмочь и доказать". каюсь, тогда мне было не так важно состояние самой Ани, но позже мы пришли к примирению, и меня начала мучить совесть. после того злосчастного апреля я вбахала в психотерапию около тридцатки только у последнего специалиста, до него я гоняла ещё к троим, но они мне не помогали, даже хвалёная юнгианка, к которой добрая половина моих душевнобольных знакомых ходила и хвалила её так, будто лучше неё в нашем городе, а то и в области, нет. сейчас менталка в порядке, я уволилась из той понтовой конторы и ушла в окологосударственную. платят тут на порядок больше, зп почти в два раза выше средней по региону, условия сильно комфортнее, на психику особого давления не происходит. три месяца я пожила одна в двух разных хатах, но что та хуйня, что последняя. сейчас я живу с подругой и её парнем в одной квартире. тоже центр, до работы можно дойти пешком, игнорируя таксон или общественный транспорт. отношения с семьёй похолодели, я не общаюсь даже с сестрой, периодически мне звонят для решения семейного квартирного вопроса. я предлагала выписать меня из квартиры, но вспомнила, что тогда я буду официально бомжом, а это может создать проблемы на работе и в возможном трудоустройстве в будущем. поэтому приходится всё равно гонять к нотариусам по мамочкиной просьбе. небольшая выжимка из последних моментов жизни завершена, о деталях, может, напишем позже. ps. забыла сказать, что я отчислилась.