#лагерь военнопленных

[gutherzig-2014]

Константин Воробьев – Повести и рассказы.

Давно хотел почитать лейтенантскую прозу (о второй мировой войне из окопов), в канале Редакция Елены Шубиной узнал об авторе. Ценность его рассказов для меня в том, что они автобиографичны.

Повесть «Это мы, Господи!..»

о попадании в плен, отступлении вместе с немцами зимой 1941 от Москвы, о жизни пленных в лагере под Клином и Ржевом, побеге и новом плену в лагере в Литве.

Голодные, замерзающие люди, лишающиеся пальцев на ногах, которых расстреливают за неповиновение, даже если это справить нужду на ходу или отказ отдать одежду или обувь немцу.

Тут и описание умирания заключенных от тифа и дезинтерии.

Умирания или выживания? и не поймешь

Таких заключенных и охранять не надо: сил нет настолько, что дальше километра от лагеря не уйти.

Порой чересчур витиеватые метафоры, словно намеренно вставленные чтобы разбавить тяготы будней в плену:

«куролесит поземка по щебню развалин города, вылизывает пятна крови на потрескавшихся от пламени тротуарах».

Повесть «Убиты под Москвой» - хроника поражения начала войны. Собственный опыт автора в роте кремлевских курсантов без опыта боя. Где настроение сменяется от воодушевления и бойкости до онемения и страха после первой бомбардировки, а за��ершается потерей всех сослуживцев и внутренним опустошением рассказчика (похожий эффект был в фильме «иди и смотри»).

Эта повесть считается самой достоверной повестью о боях 1941 года под Москвой.

Метафоры здесь излишние, натужные, без них было бы лучше.

О том же примерно и «Крик», только эта повесть понравилась куда меньше.

Рассказ «Уха без соли» - воспоминания бывших пленников Вяземского лагеря с неожиданным акцентом:

не ужасы того как было ТАМ (хоть они и снятся с тех пор 26 лет трижды в неделю), а моменты, связывающие бывших пленников: как они приходят на место своего побега и готовят ритуальный ужин - как тогда: бураки, ботва и уха.

И когда они узнают в случайном рыбаке полицая из того лагеря, то претензия одна:

Почему ты жив, когда другие нет? Почему ходишь по этой земле?

Его встречный вопрос вызывает у героев оторопь: А те, кто в лагерь отправлял за нахождение в плену?

И герои приходят к тому, что:

мы даже ненавидеть не можем, наша русская душа найдет как сопереживать даже такому человеку.

и в финале готовы даже подвезти его- чтобы он не шел этот путь как они когда то.

Персонажи в рассказе по-большей части молчат и думают о своём, и эта недосказанность выразительнее слов.

«Немец в валенках» - удивительный по контрастности и скупой манере рассказ о близости в лагере военнопленных между немцем и русским. Не дружбе, не приязни, а понимании:

у обоих вши и отмороженные пальцы на ногах, которые болят по весне вместе с теплом, (у обоих они почернели и вероятно будут ампутированы),

оба едят свою пайку, только пленный не получает даже воды, и немец ему помогает.

В их редких, не всегда понятных друг другу репликах - нет дружбы, в них признание, что другому тоже плохо. Поразительна реакция других пленных, с которыми хочет поделиться пайкой от немца герой – его презирают: прогнулся под конвоира, и еду не берут.

А герой хочет дать доходягам в камере шанс пройти хоть пару шагов от нар, поев хлеба с маргарином. Но враг при этом он, а не немец.

Немного об авторе:

Константин Воробьев (1919–1975) — советский писатель, яркий представитель «лейтенантской прозы»,

Участник обороны Москвы 1941 года, он попал в плен — и прошел через лагеря, в том числе в Саласпилсе, Каунасе и Паневежисе, бежал и в итоге возглавил в Литве «самочинный» партизанский отряд из бывших военнопленных.

[goshminherz]

В пять раз хуже Дахау. Советские воины погасили печь ада, но об этом молчат

Красная Армия прекратила работу печей тысяч нацистских концлагерей. Но есть места, о которых почти никто не знает. Однако, именно благодаря советским солдатам, там спасли от уничтожения миллионы граждан государств Европы…

Этот лагерь мало кому известен. Назовёшь вот так – наморщат лоб, задумаются – «Что? Где?». На слуху Освенцим, Майданек, Бухенвальд, Дахау. Но тут, на окраине Минска, немецкие оккупанты за два года убили в пять раз больше людей, чем в Дахау за двенадцать лет. Общее число жертв составляет 206 500 человек, и, возможно, оно не полное. Управление СД (имперской безопасности), шуцманшафт (вспомогательная полиция) и подразделения СС расстреливали мирных жителей круглосуточно. Здесь не было фабрик оружия, каменоломен или других мест для изнурительного труда заключённых. Сюда доставляли советских военнопленных, семьи б��лорусских партизан, и огромные группы евреев из Европы с весьма примитивной целью – просто их уничтожить. В девяностые годы XX века минский микрорайон Шабаны обладал мрачной славой – тут случались грабежи, приставали к прохожим «гопники», и угоняли автомобили. О лагере смерти тогда знали в основном лишь специалисты по Великой Отечественной войне.

Пепел сожжённой мамы

…88-летний гражданин Австрии Адольф Зильберштайн недавно рассказывал мне в интервью, что 10 лет назад приезжал в Белоруссию – для того, чтобы увидеть деревню Малый Тростенец. «Там убили мою мать, бабушку и дедушку, - утирая слёзы, рассказывал он. – Всех доставили поездом из Вены, вытолкали из вагонов – рядом уже были приготовлены рвы. Людей расстреляли, один из офицеров СС ходил и добивал раненых из пистолета. Затем, тела засыпали землёй. Перед наступлением Красной Армии останки выкопали и сожгли». Зильберштайн считает весь Малый Тростенец кладбищем, где захоронена его мать и другие родственники. «Я не знаю, куда высыпали её пепел. Может, прах свалили в пруд вместе с остальными, может, оставили в яме. Но это единственная могила мамы, которую я могу посетить». Решение отправлять на казнь в Малый Тростенец евреев из Германии, Австрии и Чехословакии было принято ещё осенью 1941 года. «Имперский протектор» Богемии и Моравии Рейнхард Гейдрих приказал командиру СД Минска Эдварду Штраху убивать обречённых сразу по прибытии на станцию. Первый транспорт приехал сюда из Австрии 11 мая 1942 года. Тысяча пассажиров, все до единого (старики, женщины и дети) были расстреляны на месте. Только жителей Вены в Малом Тростенце за всё время уничтожили 10 000 человек.

Поезд в один конец

…Те самые вагоны-«теплушки» из зелёных досок выставлены рядом с мемориалом. Поле бывшего лагеря смерти продувает ледяной ветер. Я понимаю, весна ещё толком не наступила, но деревья кажутся высохшими, мёртвыми, а земля – удобрённой прахом жертв. Даже на пруды смотришь с опаской – сюда, что ли, сваливали пепел? Воссозданная посреди поля вышка охраны СС выглядит стервятником на теле жертвы. Чрезвычайная государственная комиссия Советского Союза по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков в 1944 году опубликовала доклад о массовых расстрелах в Малом Тростенце. 34 братские могилы с обугленными останками десятков тысяч людей, и слоем пепла толщиной в метр были обнаружены в урочищах Благовщина и Шашковка. К сожалению, эти данные не представили на Нюрнбергском процессе – следователи оказались по горло завалены другими документами о миллионах жертв нацистских преступлений, и не учли Малый Тростенец. Лишь в 1963 году на месте захоронений воздвигли обелиск с вечным огнём, а в 2002 году поставили памятный знак в урочище Благовщина. В 2015 году на территории лагеря смерти установили мемориал Врата Памяти. В колючую проволоку вплетены бронзовые фигуры 29 узников – их лица искажены болью и горем. Шесть лет назад власти Австрии привезли сюда «Массив имён» - большой камень, расколотый на десять колонн (число поездов в один конец, прибывших в Малый Тростенец из Вены), и опоясанный именами умерщвлённых эсэсовцами людей.

«Убивайте без бензина»

…Немцы подходили к казням аккуратно и технично. Для ускорения убийств доставили «газенвагены» - автомобили-«душегубки»: труба вырабатывала выхлопные газы внутрь кузова, битком набитого узниками. В Шашковке вырыли огромную яму, и оборудовали гигантскую кремационную печь, работавшую круглосуточно: ей никогда не давали погаснуть. Так вот, туда даже удобный спуск сделали – подъедет к краю ямы «газенваген», откроет двери – и тела задохнувшихся людей плавно сползают вниз, в пламя печи. Настоящий ад. Расстрельный отряд состоял из 80 мерзавцев – СС, сотрудники СД и украинский шуцманшафт. Этого набора палачей обычно хватало, чтобы быстро убить тысячу человек. Трупы не успевали зарывать. Людей «сверх плана» выгружали на грузовики, везли в сосновый лес и убивали уже там: командование СД критиковало этот метод, ибо приходилось расходовать бензин. Разделения между жертвами не было. Уничтожали и заключённых из Минской тюрьмы, и подпольщиков, и нередко женщин с младенцами – семьи белорусских партизан из окрестных деревень. Здесь гибли и евреи из Европы, и советские граждане из Минского гетто. Земля в микрорайоне Шабаны впитала в себя море крови и слёз. «Моя мать, насколько мне рассказали, в жизни своей не знала никакого языка, кроме немецкого, - вздыхая, вспоминает Адольф Зильберштайн. – Каково же ей было перед смертью видеть, что её убивают люди, говорящие по-немецки?».

«Устали расстреливать»

…Небольшому количеству заключённых иногда удавалось выжить – им приказывали обслуживать своих палачей. Рабы-евреи пекли хлеб, кололи дрова, шили обувь для «расстрельной команды». Сначала в лагере содержались 500 человек, но осенью 1943-го из минского гестапо пришла инструкция «сократить», и в живых оставили только 200. Малый Тростенец был настолько загружен казнями, что один раз убийцы пожаловались на усталость, и попросили «отгул». Тогда поезд с евреями из Чехии остановили в Барановичах (145 км от Минска), и расстрел пассажиров поручили местному гарнизону СС. Одновременно, осенью 1943 года немцы занялись сокрытием своих преступлений. 27 октября в машинах-«душегубках» убили последних 100 евреев из Минского гетто, после белорусских пленников заставили сжигать мертвецов, и просеивать пепел в поисках золотых зубов и ювелирных украшений. По окончанию работ, белорусов так же задушили в «газенвагенах». В июне 1944-го в Малом Тростенце из пулемётов расстреляли несколько тысяч советских военнопленных, бросили трупы в сараях и подожгли. Когда через три дня в Малый Тростенец вошла Красная Армия, тела ещё тлели. Я вижу, как к Вратам Памяти подъезжает автобус с гостями Минска: посещение мемориала обычно входит в туристическую программу. Две трети евреев Европы погибли за время Холокоста, но (по разным оценкам) от 2 500 000 до 3 000 000 остались в живых. Все эти люди могли умереть, если бы Красная Армия ценой крови своих бойцов не прекратила работу адских печей, сокрушив нацизм. Некоторым политикам Европы хорошо такое не забывать.

(с) Zотов

[genealogyrus]

80 ЛЕТ НАЗАД ОСВОБОЖДЕН КОНЦЛАГЕРЬ ОСВЕНЦИМ. 📝 Я хотел назвать этот лагерь адом на земле, но этого мало. Это проклятое место и оно должно обозначаться на карте черным пятном. Бывший узник Аушвица Николай Степанович Коваль. Июль 1945 г. ✅ 80 лет назад в результате упорных и ожесточенных боев части 100-й и 322-й стрелковых дивизий 60-й армии 1-го Украинского фронта к исходу 27 января 1945 г. овладели польским городом Освенцим и освободили концлагерь Аушвиц. На месте ужасающего символа нацистских пыток в 1947 г. был создан мемориальный комплекс, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 20 лет назад, в 2005 г. на Генеральной ассамблее ООН именно дата 27 января была объявлена Международным днем памяти жертв Холокоста. На территории комплекса концентрационных лагерей Аушвиц проводились жесточайшие эксперименты немецкого врача Йозефа Менгеле, а также впервые был использован смертельный газ «Циклон Б» – цианистый водород. В период с 1941 по 1945 гг. на этой «фабрике смерти» было умерщвлено около 1,1 млн человек, из которых евреи составляли порядка 1 млн узников. Каждого, кто входил в лагерь, встречала широко известная и сохраненная до наших дней, полная цинизма надпись на воротах: «Труд ведет к свободе». В мае 1945 г. в Главное архивное управление НКВД СССР поступило «19 ящиков документальных материалов, принадлежавших известному концлагерю в Освенциме». Эти редкие исторические свидетельства обладают исключительной ценностью, поскольку, очевидно, при отступлении немцы уничтожили большую часть архива лагеря. Впоследствии документы некогда единого комплекса оказались в различных архивах: Российском государственном военном архиве (РГВА), Государственном архиве РФ (ГА РФ), Центральном архиве Министерства обороны РФ (ЦАМО), Государственном музее Аушвиц-Биркенау, Федеральном архиве Германии и др. Отд��льная картотека в концлагере была заведена для учета советских военнопленных. В ее состав было внесено около 10 тысяч человек, поступивших в октябре 1941 г. Умершие военнопленные администрацией Аушвица вносились в «Книги мертвых». Этот сохранившийся документ свидетельствует о жуткой картине смертности. Иногда одна запись отличалась от предыдущей лишь в несколько минут. Только в декабре 1941 г. погибло 1912 человек. Одним из тех, кто навечно остался в «лагере смерти» в тот страшный первый месяц зимы 1941-го, стал наш земляк Иван Васильевич Фомин. К сожалению, на протяжении долгих лет в семье сотрудника ГУ ГАТО А. Ю. Гладиной ничего не знали о судьбе ее двоюродного прадеда Фомина Ивана Васильевича, который пропал без вести под Могилевом в самом начале войны, но всегда помнили о нём. И только 5 лет назад, в 2020 г., изучение архивных материалов Центрального архива Министерства обороны РФ (ЦАМО), размещенных на сайте «Память народа», помогло родным выяснить, что уроженец Белёвского района Тульской области красноармеец И. В. Фомин попал в плен в городе Чаусы Могилевской области (Белоруссия), прошел шталаг (Нойхаммер) и погиб в Аушвице. 📝 Информация из учетной карточки советского военнопленного (перевод с немецкого языка выполнен ведущим археографом ГУ ГАТО Е. В. Курчаковой): Лагерь для военнопленных Аушвиц № пленного 2598 Фамилия: ФОМИН Имя: Иван Родился: 1.1.1907 в Железница, р-н Белёвский, обл. Тульская Профессия: почтальон Воинское звание: солдат Религия: православный Государство: СССР Семейное положение: женат Место жительства: Погорелое, р-н Белёвский, обл. Тульская Имена родителей: Василий и Ирина, урожденная Гаврюшина Имя ближайшего родственника: мать Адрес проживания: Железница, р-н Белёвский, обл. Тульская Описание примет: Рост: 1,74 Телосложение: плотное Лицо: овальное Зубы: в полном составе Нос: прямой Рот: нормальный Уши: нормальные Волосы: темно-русые Борода: нет Глаза: голубые Язык: русский Особые приметы: нет Военная часть: 235 служба связи Тула [235-й отд. батальон связи] Бывшая партийная принадлежность: нет Судимость: с его слов, нет Захват в плен: где: Чаусы когда: 26.7.1941 Откуда: Шталаг № 308 Идентификационный номер: 31635 Достав��ен: 8.10.1941 Отпущен: Переведен: Возвращен: Умер: 21.12.41, нефрит Отпечатки пальцев. 📌 (ЦАМО. Ф. 58. Оп. 977521. Я/Д. 2319) Всего за годы войны в концлагерь Аушвиц было доставлено около 15 тысяч советских военнопленных. И только 92 из них находились в лагере на момент освобождения в январе 1945 года… По материалам Государственного архива Тульской области. http://gato.tularegion.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[asbestgid]

Где в Асбесте хоронили военнопленных

Солдат и офицеров немецкой армии - граждан разных стран. В военное и послевоенное время на территории города Асбеста был большой лагерь военнопленных. Он состоял из нескольких отделений. Военнопленные работали на предприятиях, на строительстве промышленных и социальных объектов, жилых домов. Официальный период пребывания военнопленных определяется с февраля 1943 года по 1955. Количество военнопленных в разные годы менялось, но принято считать, что в асбестовских лагерях находилось более 10... Читать дальше »

[belitsapeople]

Свобода или смерть БАДАБЕРА…

Почти 30 лет назад, 26 апреля 1985 года в лагере афганских беженцев Бадабера, что в 35 километрах от пакистанского города Пешавар, предгорную вечернюю тишину неожиданно взорвали автоматные очереди. Это стреляли завладевшие оружием часовых советские военнопленные (по разным данным, их было от шести до двенадцати человек). Доведенные до отчаяния голодом и пытками, они предприняли вооруженную попытку вырваться из этого мучительного ада или погибнуть.

           Свобода или смерть БАДАБЕРА — так официально именовался лагерь беженцев. На самом же деле здесь, в зеленом предгорье, за толстой восьмиметровой стеной скрывался настоящий учебно–террористический центр по подготовке моджахедов–боевиков. Бадабер был типичным лагерем афганских беженцев. На площади в 500 гектаров в глинобитных мазанках проживало около 8 тыс. человек. Еще около 3 тыс. бессемейных беженцев ютились примерно в 170 драных палатках. Но главное, здесь был опорный учебный центр вооруженных формирований ИОА Раббани. Ближе к отрогам Хайбер, в дальнем углу лагеря за восьмиметровый забором базировался учебный полк "Халеда-ибн-Валида". Там в течение 6 месяцев проходили обучение около 300 курсантов-моджахедов. Начальником центра являлся майор ВС Пакистана Кудратулла. В штате преподавателей состояли до 20 пакистанских и египетских военных инструкторов и 6 американских советников во главе с неким Варсаном.

Особой зоной центра (крепости) считались 6 складов с оружием и боеприпасами и 3 подземных тюремных помещения. В последних содержались до 40 афганских и 12 советских военнопленных. Агентура МГБ ДРА установила их мусульманские имена: Абдул Рахман, Ибрагим Фазлихуда, Касым, Рустам, Мухаммад Ислам, Мухаммад Азиз-старший, Мухаммад Азиз-младший, Кананд, Исламеддин и Юнус. По рассказам свидетелей, старшими среди них были высокий, под два метра, 35-летний Абдул Рахман и 31-летний, чуть ниже среднего роста Юнус, он же Виктор.

Советских пленных держали в кандалах и периодически выводили на работы в каменоломню и разгрузку боеприпасов. Систематически их избивали охранники во главе с комендантом тюрьмы Абдурахманом, носившим плеть со свинцовым наконечником.

Пленные занимали также три подземные тюрьмы, в которых в нечеловеческих условиях содержались советские и афганские военнопленные, а также склады с боеприпасами и оружием. Их и удалось захватить восставшим.

По воспоминаниям бывшего президента Афганистана, а тогда одного из лидеров оппозиционной партии «Исламское общество Афганистана» (ИОА) Бурхануддина Раббани, он лично предложил шурави сдаться, гарантируя жизнь. Ответом же было настойчивое требование наших солдат организовать встречу с представителями советского посольства в Исламабаде, Международного Красного Креста. Но пакистанские власти дипломатии предпочли силовой вариант. Представитель штаб–квартиры космического командования США в штате Колорадо сообщил прессе, что на аэроснимках, полученных с помощью спутника, зафиксирован взрыв большой разрушительной силы в северо–западной провинции Пакистана, произошедший 27 апреля 1986 года. Нетрудно предположить, что возникший пожар уничтожил канцелярию центра, в которой находились списки советских военнопленных..

            Значительный материальный урон был нанесен и самой крепости Бадабера. Наверное, поэтому спустя несколько дней руководство «Исламского общества Афганистана» издало категоричный приказ для полевых командиров: «Русских в плен не брать! При захвате каждого из них уничтожать на месте».             Далеко не сразу, что называется, по крупицам удалось установить некоторые обстоятельства того страшного боя и фамилии шести наших солдат, проявивших беспримерное мужество и героизм. Свой вклад в разгадку тайны, этой, пожалуй, наиболее трагической и малоизвестной стра��ицы афганской войны, внесли дипломаты, разведчики СВР и ГРУ, журналисты «Красной звезды» и «Комсомольской правды», которые провели свои расследования. 

           Сегодня мы можем сообщить имена ранее неизвестных героев, среди которых и наш земляк рядовой Александр Зверкович 1964 года рождения, уроженец деревни Маргойцы Сенненского района Витебской области. Вечную славу вместе с ним обрели рядовые Игорь Васьков из Костромской области, Сергей Левчишин (Самарская область), Николай Саминь (родом из Казахстана), украинец Сергей Коршенко, ефрейтор Николай Дудкин с Алтая. К сожалению, погибшим узникам Бадабера, непокоренным в чужой стране, уже не нужны ни милосердие, ни сострадание — только справедливость и память живых об их подвиге. Наш долг помнить героев, сделать все для того, чтобы их подвиг навсегда остался в сердцах соотечественников. 

«Я не верю в гибель сына...»

                Деревня Маргойцы каждый год утопает в цветущих садах. С добротной асфальтной дороги ее не сразу и приметишь, тем более, что вокруг, сколько глаз видит, привольно раскинулась степь, колоритно разбавленная островками леса. Природа щедро одарила этот живописный уголок Витебщины чудной красотой. Здесь и прошло беззаботное детство Саши Зверковича. А вот и его родительский дом у дороги: деревянный, просторный. У калитки, как невесты на выданье, стоят красавицы березы. Такой же буйной весной тридцать лет назад они, тогда еще низкорослые, провожали Александра в армию. Их молоденькие листочки, ласкаемые ветром, что–то тихо нашептывали парню вслед. 

В этой деревеньке до сих пор живёт мама погибшего в далеком Пакистане солдата. Каждый год в апреле к ней приходят ученики, педагоги. Приходят, конечно же, не за тем, чтобы лишний раз разбередить ей душу. А потому, что лучше Софьи Андреевны никто не рассказал бы, каким был Саша, что любил, умел, ценил...

 — Он домашним мальчиком рос. Придет бывало со школы и первое, что спросит: «Мама, чем тебе помочь?» Я же, наоборот, работой по хозяйству старалась его сильно не загружать. Считала, за свой век еще натрудится, пусть лучше учится, — рассказывает Софья Андреевна, глядя на фотокарточку старшего сына. Бог дал им с мужем троих сыновей. Двое из них, к несчастью, погибли — один трагически в детстве, Саша — на афганской войне. Последняя родная кровинушка осталась — младший Миша:  — Брата я плохо помню, совсем малый был. Единственное, что осталось в памяти — его как старшего строгая забота. А еще он не давал меня в обиду, всегда заступался на улице.  — Саша любил деревья по весне сажать. Вон те черешни у окна — это его рук дело. — У Софьи Андреевны задрожал голос. Наступила тягостная минута молчания. — Природу он очень любил. В лесу мог день проходить: знал названия всех деревьев, грибов, ягод. Как и его сверстники, футбольный мяч до синяков на ногах гонял... Книжки любил больше, чем телевизор. А в старших классах Саша всерьез увлекся фотографией. Мама бережно хранит фотоаппарат и сделанные им черно–белые снимки, на которых Саша с одноклассниками, друзьями. 

Профессию он выбрал газоэлектросварщика. Ее приобрел в ГПТУ № 9 Минска, которое окончил на «хорошо» и «отлично». Тогда же тайком от мамы (зачем ее лишний раз волновать) записался в секцию и совершил несколько прыжков с парашютом. Софья Андреевна случайно узнала об этом от своего брата — уже когда сына не стало.  С первой своей зарплаты Саша купил маме в подарок платье: оно как памятная реликвия и сегодня висит в домашнем шкафу. 

        Бывший директор школы, заслуженный учитель Беларуси Нина Никифоровна Евпак, хорошо помнила старшеклассника Сашу Зверковича:

— Любопытный до всего был. Я преподавала у них физику, так он, бывало, что–то недопоняв, уже после урока меня вопросами засыпал. Я видела: он не ради оценки старался, просто такой характер: стремился до сути докопаться.         Вот бы эту его основательность и дотошность применить сегодня для полной разгадки тайны лагеря Бадабера! Как попал рядовой Зверкович в плен к моджахедам, а затем — в Пакистан, как он погиб (и погиб ли), Софья Андреевна до сих пор не знает. Более того, допускает мысль о том, что ее сын жив. Только вот весточку о себе с чужбины дать не может.

— Видела я сон, где он, живой, говорит мне: «Не верь, мама, никому. Потерпи, мы обязательно дома встретимся».

                   Примерно то же сказала и местная ворожея, раскинув карты. А еще раньше, в конце 80–х, знакомые люди передали, что видели Сашу по телевизору живым. Как после этого материнскому сердцу успокоиться, тем более что по документам сын проходит как пропавший без вести, а тело его, если и впрямь погиб, так и не предано земле? 

Из показаний очевидца, активного члена ИОА Мухаммеда Насера: «...Утром 27 апреля, после того как Раббани убедился, что восставшие не сдадутся, он отдал команду артиллерии на открытие огня. Пленные тоже отчаянно стреляли из всех видов оружия. Раббани стал связываться с командованием армейского корпуса, просить усилить помощь. Район Бадабера был окружен пакистанскими машинами. Они заполнили все улицы Адамхейль, где располагались лагерь и центр подготовки моджахедов нашей партии. Вскоре над крепостью появился пакистанский вертолет. Восставшие обстреляли его из ЗПУ и ДШК. Затем прилетел другой вертолет. Огонь по крепости усилился, в том числе и из орудий. Один из вертолетов сбросил бомбу. В результате этого на складе боеприпасов произошел сильный взрыв. Все долго рвалось и горело. Все восставшие погибли. Моджахеды потеряли около сотни человек, имелись жертвы среди пакистанских военных и мирных жителей. Погибли также шесть военных советников из США». 

           Из докладной записки первого управления КГБ (внешняя разведка): «Район восстания был блокирован отрядами моджахедов, танковыми и артиллерийскими подразделениями 11–го армейского корпуса ВС Пакистана. Против восставших были применены РСЗО «Град» и звено вертолетов ВВС Пакистана. Радиоразведка 40–й армии зафиксировала радиоперехват между их экипажами и авиационной базой, а также доклад одного из экипажей о нанесении бомбового удара по лагерю. Лишь совместными усилиями моджахедов и пакистанских регулярных войск удалось подавить это восстание. Большинство из восставших пало смертью храбрых в неравном бою, а тяжелораненые добиты на месте».

[zhitomir]

Зрада подъехала: для российских военнопленных купили сало по 270 грн/кг

Для российских военнопленных за государственный счет купили сало по 270 гривен за килограмм. Всего государственное предприятие "Лагерь для содержания военнопленных Захід 1" за счет государственного бю... Читать дальше »

[ru-masculism]

Национализм: наглядно

Пост подготовлен командой CMS. На примере югославских войн — о том, к чему приводит национализм, и почему он несовместим с маскулизмом.

10 октября 1991 года ЮНА и сербские националисты, взяв села Ловас и Опатовац, тут же принялись избивать и убивать гражданских хорватского происхождения, в большинстве случаев — мужчин. В Ловасе библиотека была превращена в тюрьму, где хорватских мужчин пытали, включительно насиловали. Также они использовались для разминирования поля, подготовленного сербскими бандформированиями близ Ловаса накануне его взятия. Оккупация продлилась по декабрь, за это время каратели убили не менее 60 мужчин. 18 ноября 1991 года ЮНА и сербские бандформирования захватили не менее 263 хорватских мужчин и 1 женщину, что укрывались в госпитале города Вуковара. Заложников привезли в лагерь для военнопленных, возведенный на месте бывшей свинофермы — по всей видимости, сербские террористы находили это решение остроумным — и там же казнили. 8 апреля 1992 года сербские бандформирования атаковали город Зворник и вскоре взяли его. Националисты избирательно, по признаку пола развернули террор против местного мужского населения: взрослые несербские мужчины были подвергнуты негуманному обращению; многих из них сербские националисты пытали и убивали, захватывали и свозили в концлагеря. Всего в Зворнике с апреля по июль националисты убили до 700 человек, в подавляющем большинстве — мужчин. 17 апреля 1992 года сербские бандформирования оккупировали Босански-Шамац, где установили свои мужененавистнические порядки. Так, несербы были обязаны носить белые нарукавные повязки и им было запрещено собираться на улице в количестве более трех человек. В период оккупации, продлившейся по ноябрь, каратели избирательно, по признаку пола отлавливали мужчин боснийского и хорватского происхождения и свозили в лагерь, где подвергали пыткам и убивали. Известно лишь о 16 убитых гражданских, на деле погибших было больше. 30 апреля сербские вооруженные формирования захватили Приедор и развернули террор против мирного населения, в основном — мужчин несербского происхождения. За время оккупации националистами могло быть убито до 5000 человек: около 92% из них — мужчины. 9 мая 1992 года сербские вооруженные формирования вторглись в село Глогова, где избирательно, по признаку пола принялись вырезать мужское население. Известно о 64 убитых. 17 мая 1992 года в городке Hoвa Кacaбa сербские бандформирования избирательно, по признаку пола уничтожили 29 мужчин и мальчиков боснийского происхождения. 26 мая 1992 года близ Босанской Ягодины банда сербских националистов казнила 17 мужчин-гражданских боснийского происхождения. 1 июня 1992 года в Биели-Поток, Жуличи, сербские каратели избирательно, по признаку пола разлучили с семьями не менее 682 мужчин и мальчиков боснийского происхождения и казнили их. 14 июня 1992 года сербские формирования жестоко расправились с захваченными боснийскими мужчинами, среди которых было множество гражданских. Националисты посадили в автобус 56 мужчин и открыли огонь, в том числе из гранатометов. 15 июня 1992 года близ Пакленики, Рогатица, сербские вооруженные формирования совершили очередное массовое убийство на почве ненависти к мужчинам. Днем ранее сербские власти организовали депортацию боснийского населения, но автобусы были остановлены карателями, которые избирательно, по признаку пола высадили всех мужчин, посадили их в отдельный автобус и повезли на казнь. В овраге было обнаружено 50 трупов. 16 апреля 1993 года хорватские военные взяли село Ахмичи и принялись убивать гражданских боснийцев. С мужчинами расправлялись в особом порядке — их отлавливали, словно животных, и расстреливали в упор, а также жгли заживо с помощью огнеметов. В Ахмичах хорватские вооруженные формирования уничтожили более 70 мужчин-гражданских. 11 июля 1995 года в Сребренице сербские вооруженные формирования целенаправленно, избирательно, по признаку пола начали истребление мужского населения боснийского происхождения, включая маленьких мальчиков. Голландские миротворцы, присутствовавшие в районе, знали и видели, что безоружных мужчин захватывают, увозят в неизвестном направлении, избивают, насилуют, уродуют, режут и стреляют, но бездействовали или вовсе выдавали сербским боевикам мужчин, искавших у миротворцев защиты. Таким образом за 11 дней резни сербские экстремисты уничтожили не менее 8372 человек. 26 сентября 1998 года близ Горне-Обринье сербские полицаи расправились с албанской семьей из 21 человека, включая 7 мужчин и 5 детей. Несколько позже полицаи избирательно, по признаку пола захватили 14 мужчин-гражданских, подвергли их жестоким пыткам и убили 13 из них. 15 января 1999 года в Рачаке сербские каратели расправились, в том числе путем обезглавливания, над 32 мужчинами-гражданскими и 9 пленными мужчинами-комбатантами из Армии освобождения Косово, а также над 3 женщинами и 12-летним мальчиком. Сербские националисты утверждали, что он был террористом из АОК. 25 марта 1999 года в село Бела-Црква, где проживали косовские албанцы, вошли сербские каратели и принялись унижать и грабить мужское население. Затем группу из 65 мужчин и мальчиков заставили спуститься в реку, где их расстреляли. Командир террористов, по свидетельствам очевидцев, называл своих жертв террористами. Это относилось и к самому младшему из расстрелянных — ему было 4 года. 26 мар��а 1999 года сербские полицаи, предварительно разграбив и спалив села Велика Круше и Мала Круше, разделили местных жителей по полу и отпустили женщин и девочек. 105 мужчин и мальчиков загнали в дом, где их расстреливали и сжигали. 28 марта 1999 года в село Избица, где укрывались косовские албанцы, вошли югославские силы. Военные, угрожая убить всех, потребовали отдать деньги и ценности. После того, как гражданские выполнили условие, их разделили на женщин и мужчин. Последних расстреляли. Так как большинство молодых мужчин незадолго до этого покинули село, большинству расстрелянных было более 60 лет. Согласно данным МТБЮ, в Избице сербскими карателями было убито не менее 69 мужчин. 27 апреля 1999 года в Меже сербские каратели избирательно, по признаку пола выхватывали мужчин и мальчиков из колонн албанских беженцев, избивали и расстреливали их. Сообщалось о более чем 340 убитых. 2 мая 1999 года в Горня-Судимле на пути в Вучитрн колонну албанских беженцев настигли силы ЮНА, а также сербские полицаи. Они стали избирательно, по признаку пола выхватывать мужчин из колонны, избивать и расстреливать их на месте. Таким образом сербскими бандформированиями были убито до 120 человек, после войны удалось найти останки 98 из них. 14 мая 1999 года силы ЮНА и сербские каратели, в том числе полицаи и отряд парамилитарес с говорящим названием «Шакалы», прибыли в село Чушка, населенное преимущественно албанцами. Сербские террористы отделили мужчин от женщин и загнали в дома, где этих мужчин расстреливали и жгли. После бойни было обнаружено 41 обгоревшее тело. 23 июля 1999 года в Старо Грацко албанские националисты расправились над 14 гражданскими мужчинами сербского происхождения. Во второй половине 1999 года в Гнилане орудовала банда Армии освобождения Косово, специализировавшаяся на похищениях гражданских сербского происхождения. Всего группировкой было похищено 153 человека, преимущественно мужчин: их подвергали невыносимым пыткам, в том числе насиловали, и впоследствии убивали. Сообщалось, что был убит по меньшей мере 51 гражданский. Разумеется, это не все примеры андроцида во время югославских войн: можно вспомнить и многочисленные лагеря, где националисты всех сторон избивали, насиловали, калечили и убивали захваченных ими мужчин. Из приведенного перечня может сложиться неверное мнение, будто военные преступления совершались почти исключительно сербской стороной: на деле этнические чистки осуществлялись и хорватскими, и боснийскими, и албанскими националистическими формированиями — просто им, в отличие от сербских, чаще был безразличен пол жертв. В этом плане «русско-сербское единство» вполне имеет место: сейчас в Украине русские националисты сгоняют в гетто и лагеря исключительно мужское население и подавляющее большинство убитых комбатантами гражданских составляют именно мужчины (чему также способствует запрет украинского режима на выезд исключительно для мужчин мобилизационного возраста). Вдохновлялись военные преступники «сербскими братьями» или в который раз пытались изобрести нечто «не имеющее аналогов в мире» — покажет следующий международный трибунал. P. S. В 2015 году РФ, пользуясь статусом постоянного члена Совета безопасности ООН, заблокировала резолюцию, в которой действия сербских националистов в Сребренице были охарактеризованы как геноцид.

[dmitriy-rusanov]

Суздаль с высоты / Russia.

Для того, чтобы посмотреть на древний Суздаль с высоты не обязательно дожидаться фестиваля воздушных шаров или подниматься над его улицами на квадрокоптере, рискуя нарушить очередной закон и попасть под штраф. Есть один простой и совсем недорогой способ...

Для шикарных видов на город достаточно найти самую высокую колокольню. Ею оказывается колокольня древнего Ризоположенского монастыря. Говорят, это вообще самое высокое здание во Владимирской области (не считая технических сооружений, конечно). Претендующая на классическую архитектуру, она заметно отличается от старинных ��рамов Суздаля, так что мимо не пройдете.

От древнего монастыря осталось совсем немногое. Самое чудесное, пожалуй, это редкие двухшатровые Святые ворота южной ограды монастыря.

Суздальская майолика, 17 век.

На территории монастыря раздолье не только занудным историкам или любителям красивых кадров. Козочки, бурёнки, котятки для детей - в наличии.

Ну да ладно. Двигаем к Преподобенской колокольне - своеобразному памятнику победы в Отечественной войне 1812 года. Строили её суздальцы "всего" 6 лет. В ней три яруса и 72 метра высоты.

Признаёмся, что мы русские туристы и платим лишь 100 руб. за вход. Видим надпись "страшно", включаем дрожь в коленях и поднимаемся.

А чтобы подниматься не было скучно, и было чем перевести дух на лестничных маршах, здесь устроили экспозици�� посвященную истории колокольных звонов.

Есть и расколотые, есть и в хорошем состоянии, которые можно тут же и опробовать.

Пример подвесного било, которым, соответственно, били в крупные колокола.

Красота.

Гость из Европы.

Куда же без запретов?

Колокола, в которые запрещено бить. Вроде 12 штук. Естественно, они используются лишь монастырскими служащими и по праздникам, озаряя золотым звоном всю округу.

Но мы же вроде на Суздаль вроде хотели посмотреть? Вперёд, к аркам колокольни. Смотрим на ю��.

Красивая, уютная, но всё же деревушка. И улица Ленина, разделяющая Суздаль.

Шатёр Скорбященской церкви и пять круглых луковок церкви Цареконстантиновской. Когда-то между ними проходил оживлённый Нижегородский тракт, а сейчас дорогие коттеджи, отельчики и небольшие частные домики. На горизонте снова купола - Суздальский православный лицей.

Традиционный Суздаль. Торговый. Ряды, Торговая площадь, спрятавшаяся за деревьями, и снова церкви, о каждой из которых можно было бы написать небольшой абзац.

Внизу Святые ворота с часовенкой, где в советское время разводили кроликов.

Территория монастыря с собором, гостиницей и килейным корпусом

Белые, до рези в глазах, стены Покровского женского монастыря. Когда-то сюда ссылали опальных цариц и жён знатных бояр, а во времена перестройки работал один из первых гостиничных комплексов в городе.

Ну а напротив - мощный, статный Спасо-Ефимиев монастырь. У его стен ещё в 15 веке русские воины жёстко рубились с казанским войском, а после Великой Отечественной войны расположенный здесь лагерь военнопленных принимал более 8 тысяч солдат фашистских армий со всей Европы.

Ну а внизу городской ДК и площадь, соответственно, Красная.

Ибо Ленин

Ещё немного летнего ветра в лицо, и торопимся вниз. Там еще столько интересного, что не на один рассказ хватит.

Вот такая красота, друзья Приезжайте в Суздаль! 

[madikosmos]

день победы.

У моей памяти о войне женский голос и женское лицо. Оба деда тридцатых годов рождения не воевали: один мальчиком голодал и холодал с матерью и сестрами в оккупированной немцами белорусской деревне; другой, тоже мальчиком, чудом избежал «окончательного решения еврейского вопроса», но его матери и сестрам повезло гораздо меньше, как и большей части моей родни по отцу. Воевавших и погибших на войне прадедов медали застали посмертно, а могилы их отыскались только в 90-х, когда стали открывать советские архивы, и появился доступ к немецким. Бабушки, родные, двоюродные и дальние, говорили о войне, и их война была совсем не такой, какой она предстает в самых горьких книгах и фильмах. Только великой Алексиевич удалось приблизить правду к истине, и то лишь верхним слоем, ведь под ним — бездна.

В мужской войне есть поля сражений, передовые и атаки. Там, далеко, за линией фронта с окопами и кровавыми ранами, цветут садочки у родных хаток, а на крылечке молодая жена с румяным младенцем ждет-пождет своего героя. В женской войне всегда зима, разъезженные своими и врагами бесплодные поля, оскверненные дома, где в чистой зале с тремя окнами немцы устроили лазарет, а маленькая девочка стирала в едком растворе кровавые гнойные бинты врагов. В женской войне маленькую девочку брезгливо ощупывал постовой немец, а у нее под двумя платками к телу была привязана мелкая вареная картошка-«парОнка», которую в условленном месте за лесополосой чужой мальчик ссыпал себе за пазуху, и относил партизанам. Девочек постарше с такими пору��ениями не отправляли: молодые здоровые мужчины, пришедшие строить «новый порядок», только поначалу дисциплинированно и отстраненно обращались с местным населением. Потом они распустились и осатанели. Свои, оборванные, деморализованные, ожесточившиеся от мясорубки и тягостной лжи, безжалостно брали всё, что могли. Безжалостно, жестко, страшно.

На женской войне были поля сражений, передовые и атаки, только линия фронта проходила прямо по их садочку, по хате, по трем безымянным младенческим могилкам. У бойцов был тыл. У женщин в тылу не было спасения. У бойцов были гнилые сапоги и винтовки Мосина, перебои со снабжением, стратегические решения командования. У женщин были дети, цеплявшиеся за их босые ноги, на руках младенцы, в утробе младенец (нет, не от избытка чувственности они их зачинали), за спиной — немощные старики из мужниной родни. Голодный, раненый, оглушенный, измученный боец вставал и шел, стиснув зубы, закинув за плечи вещмешок и оружие — и всё его шло с ним, голод и усталость его товарища были равными. Женщине, чтобы встать и пойти, надо было поднять на руки, закинуть за спину детей, подвесить к сиське младенцев, поднять стариков, подпереть их, погрузить в тележку, привязать к саночкам, впрячься, вытянув жилы, потащить всех на себе. Укрыть тряпками. Вырыть землянку под обгоревшим печным остовом. Закрыть рот кричащему младенцу, крепко закрыть — четверо уже большие, они не выдадут звуком общего укрытия. Похоронить в неглубокой могилке. Выживших накормить... Чем?!

«Матка, яйка, млеко!» - это не анекдот. «Баба, давай, что есть, всё давай!» - это не клевета. Враги грабили брезгливо; свои — исступленно. Спасения не было ни от кого. Переживших оккупацию девок свои замуж не брали: пережившие с ними оккупацию парнишки-ровесники видели и знали, что делали с бабами и девочками-подростками солдаты. И бойцы. Ой, ну не надо! Так-таки со всеми делали?! Не со всеми. Девятилетняя моя бабушка вырвалась из-под немецкого солдата только благодаря тому, что заглянувший за сарай офицер раздраженно прикрикнул на распоясавшегося рядового. Может, и пожалел — ��абушка-то моя и взрослой была метр сорок шесть ростом, а в девять лет, истощенная, она была едва выше колена насильника. Она кричала так, что потом с месяц не могла произнести ни звука - «знямЕла» - говорила она. Немела и ее старшая сестра — ей было четырнадцать, и она никогда, никогда ничего не говорила о войне. Замуж ее после войны нескоро взяли. Муж ее презирал, но не трогал — детей своих, сыпавшихся, как горошек, очень бил, называл «немцами»...

Женская война грязная, стыдная, зловонная, не заслужившая орденов и памятников. Женская война не оставила следа в песнях, стихах, поэмах и картинах. Да и что написать на таком полотне — пустые оголенные груди изнасилованной и убитой нацистами советской колхозницы? Партизан, сплевывающих при виде живота солдатки из деревни «под немцами»? Трупно смердящую рану на месте оторванной осколком руки пятилетнего братика (умер быстро, слава богу)? Или как воровали из слитых оккупантами помоев склизкую картофельную шелуху, припекали на кирпиче и ели? Или как теплой осенью шли в продолжавшую по указу коменданта работать школу, а какая-то безумная старуха вырывала из волос девочек ленты, крича: «Шлюха, кому ты вырядилась?!», а патрульные в своей серой форме хохотали?

Как потом долгие годы не ходили короткой дорогой через мирный парк культуры и отдыха, потому что там в оккупацию был лагерь наших военнопленных. Оккупанты, оставляя город, кое-как полоснули очередями по недовывезенным трем сотням узников, да и свалили их тела — мертвых и еще живых — в неглубокий ров. Торопились очень, изменяли строгому порядку. Но караул выставили, и трое суток из-под земли доносились стоны, а баб, голосивших у заборной проволоки, к могильнику не подпускали. Может, и не трое суток, может, это бабы стонали и стенали, но стоны эти не давали пройти и десятилетия спустя тем, кто помнил. Бабы хоронили, бабы выхаживали, бабы выкармливали, бабы впрягались, вспахивая оскверненную сапогами и танками землю. Бабы новых рожали, затягивая дыры потерь. А кто считал их потери? Детские могилы, сейчас неотличимые от доброй мирной земли, которыми полны стары�� деревенские кладбища. Я их помню, я еще застала их холмиками. Каждого выносила, родила, берегла и хоронила баба. Тех, кого сберегла — поднимала на ноги после войны одна.

И оккупанты, и защитники только забирали жизни, они губили всё живое, они выжигали и крушили, они превращали нивы в поля сражений и сеяли на этих полях трупы и снаряды, и эти снаряды потом еще долго забирали другие жизни. Защитник не метался в поисках еды для детей мал-мала-меньше: это баба, часто беременная, обесчещенная, обезумевшая от страха, безоружная, добывала детям еду. Те, кто выжили в войну и оккупацию, выкормлены и спасены бабами, не бойцами. Защитник не наблюдал, как угасает жизнь в ребенке, как она, наконец, покидает его, ему не приходилось долбить слабыми руками мерзлую землю, хороня детей. Защитник не кормил своих родителей: баба заботилась о них, и старики тоже выживали, чтобы до конца дней оплакивать не вернувшегося с войны сына-кормильца. Да...

На каждое лишение, на каждую пытку, на каждое ранение воина приходились те же самые лишения и ранения женщин — но всегда, всегда пыток для баб было больше. Позорные бабьи пытки ведь тоже никто не считал? О том, что даже перед расстрельным рвом женщин и девочек сначала насиловали, упоминается всегда вскользь и скороговоркой: что уж тревожить память жертв поминанием их позора? Вот рассказы фронтовиков — это история, это доблесть и слава. Они дошли до Берлина! У немок есть архивы, голос и трибуны, пусть немки сами поминают немок, но... Даже наши бабы не проклинали немецких баб — я свидетельница, я такого не слышала от бабушек никогда. Они не требовали от защитников мести немкам той же монетой. Защитники сами возложили на себя эту миссию — и там, на той стороне, бабам тоже не было пощады, там тоже была бесславная женская война.

Мой день победы — это не салюты, не парады, не песни и не ленточки. Мой день победы — это мой голос вместо поднявшей пятерых детей прабабушки, вместо моей онемевшей девятилетней бабушки и ее сестер, вечный им всем покой

[save6]

А ещё у меня сегодня был мозговой штурм и я придумала смерть персонажа хпхпхпхп.

Я скопировала смс, которое я отправляла подруге… так что готовьтесь…

Давид Аква.

Когда он попал в наш мир, он попал в Китай, и так как у него не было документов, а имя его сложно произнести — его назвали Да-вей, что переводится как Дэйвид/Девид. Так вот, когда ему было 14 он с приёмной семьёй переехал в Украину и там жить и остался, потому-что эта страна напоминала ему своё Королевство и его культуру. Так вот… переносимся в… пусть будет 5 августа 2022 год. После достаточно сильного взрыва, когда он шёл с магазина военные которые раздевали повестки(среди них был один его знакомый, с которым они вместе служили… е… хз как правильно сказать, после школы короче на военку пошли. Так вот этот знакомые его сдал) и Дейву тактично намекнули, что он вполне подходит для войны. Ну и в общем так он и появился в разведке. Переносимся в 26 сентября когда товарищи Дейва были на разведке, а сам Дейв следил за военнопленными(Они распределили свои обязанности так: Пока одна группа идёт на разведку, другая группа следит за пленными, которых собственно поймали. Должна сказать, что большинство сами сдали себя в плен и во-обще не хотели воевать, но есть и те, которые прям патриоты своей страны, но они просто сидели тихо). Когда товарищи вернулись с порцией военных, которые пытались захватить их лагерь, среди них был парень по имени Лео(Леонид). Почему он привлёк внимание? В отличии от патриотов, которые сидели тихо, он бушевал, кричал и говорил какие военные на стороне противника плохие и сякие. Двое среди них были тоже такие, но вели они себя более менее, чем Лео. Поэтому его отправили в камеру, а остальных в общежитие для военнопленных.

Там дальше идёт сюжет о том, как Дейв вправлял мозги Лео и как он пытался с ним поладить(ведь он дружил почти со всеми из пленных, и его все уважали). И тем временем те двоя, которые появились с ним и ещё несколько военно пленных планировали побег и так как Лео больше всего общается с Дейвом, его попросили разведать, что да как, а Дейв показывал своё доверие и тем самым допустил главную ошибку…

Канун Хелоуина, для побега всё было готово и план заключался в чём. Так как когда смены менялись и у надзирателей был небольшой перерыв, можно было выхватить оружие, чем Лео и воспользовался(и кстати ещё один факт о сменах, смены для наблюдений были распределены не только между разведчиками, но и между Сапёрами, всего смен было 4 и каждая смена длилась 6 часов, так вот, смена в которой был Дейв была с 18:00 по 00:00, потом он шёл на разведку, а вместо него были другие разведчики, так вот в этот момент не смену шёл Дейв). В комнате, в которой они отдыхали, снимали оружия и хранили ключи от выхода. Короче говоря лагерь их разнесли к чертям…

И вот момент смерти Дейва: Пока пленные бежали их догнал Дейв(сильно потрепанный, можно увидеть его раны в его королевском обличии, в посте правителей) и спросил «Почему?», а на тот момент Лео уже был с нормальным мышлениям да и в принципе изменился лучшую сторону, но всё-таки под давлениями товарищей он сдался и помог в побеге. Лео не могу ответить, у него был огромный ком в горле да и по выражению лица можно понять, что он раскаивается, что Дейв и заметил. Он сказал, что всё хорошо и он его прощает… а товарищи Лео кричали, чтобы тот его уже кокнул и они быстро свалили, но Лео не могу этого сделать так как у него просто непросто не поднимались руки убить человека, который изменил его жизнь… Вместо него это сделал его товарищ, который был главный в банде. Убегая со слезами на глазах Лео тихо прошептал «Прости…»

И вот и конец жизни Дэвида Чишие(фамилия приёмной семьи).

И собственно самая важная деталь… те кто не знают, но Давид из другого мира. А как он вернулся в свой мир… после смерти в не родном мире, он возвращается на место где он клинически умер(типо, тело жило и как странно росло… а душа переместилась в тело, которое сформировалось в тех мирах, это что-то вроде штуки аномальной зоны). Так он собственно и вернулся в свой мир. Сразу после войны Игниса и Аквы прошу заметить(две войны в двух мирах, ужас). И так как появился старший сын он и занял трон(потому-что остальные два наследника, сейчас находятся в нашем мире и жили они вместе с Дейвом, но потом жили с приёмной семьей; и главная причина, потому-что правителя Аквы свергли), но сначала его подлотали(так как раны после случая с побегом идентифицировались). Ах, ещё вот что… Когда Дейв будучи ребёнком сбежал в лес(в которой оказалась аномальная зона). Его нашли мёртвым, ну как мёртвым, он был в состоянии комы, типо тело росло и развивалось так как тело в другом мире жило… поэтому его положили в искусственную камеру, в которой хранятся такие же жертвы аномальной зоны. Дейв в этой камере после смерти в нашем мире и проснулся. И эта камера идентифицировала все изменения которые происходили с ним в другом мире.

И ещё одно дополнение, так как в будущем времени(2022 год н.э. — 92 год с.э. не спрашивайте) смогли изучить аномальные зоны, эту энергию смогли использовать в телепортации, но использовать телепортацию могут только люди с специальным документом. Так вот, использую телепорт и узнав от Дейва где находятся младшие наследники(они тоже сбежали и их тела кстати тоже были найдены и положены в капсулу) их вернули обратно и им вернулся статус принца и принцессы. И так как Крис(Кхм, факт: Крис и Дейв братья, вроде говорила, но ещё раз скажу) закончил Мадфит(школа магии, как нибудь расскажу), он мог сразу перейти к экзамену для получения документа и реликвии для телепортации, в отличии от тех, кому ещё надо было проходить подготовку. Так собственно он и попал в наш мир и живёт там, там собственно и началась история с Аделин(ммм MeChat~).

Много текста, слишком много текста…..

[xakmah-games]

🐶 Прохождение Valiant Hearts The Great War #3: Маковые поля #valianthearts #valiantheartsthegreatwar

Прохождение Valiant Hearts: The Great War #3:

00:00:00 – Начало 00:00:30 – Глава 3 Маковые поля 00:01:05 – Лагерь военнопленных 00:18:10 – Дуомон 00:34:00 – Туннели Вокуа 00:52:40 – Реймсский лес 01:04:00 – Район Соммы 01:12:50 – Вобекур 01:12:50 – Атака шмеля 01:37:45 – Конец

[genealogyrus]

В Германии рассказали о русских воинах, которые погибли в Первую мировую и покоятся в немецкой земле. Германия обильно полита кровью наших солдат и офицеров, многие из которых навсегда остались в этой земле. Больше всего здесь бойцов Красной армии, которые воевали с фашистами в Великую Отечественную. Но тут сохранились и захоронения времен Первой мировой. За ними следят и ухаживают специалисты представительства Военно-мемориального отдела Министерства обороны России в Германии и Отдел по увековечению памяти погибших при защите Отечества посольства России в Германии. 1 августа - День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне. В этот день в 1914-м году, 110 лет назад, Германия объявила войну Российской империи. В этот день мы вспоминаем наших солдат, погибших в Первую мировую и невинных жертв той войны. Ее у нас в стране до революции называли Второй Отечественной. Во время Первой мировой на территории современной ФРГ не велось боевых действий с участием нашей армии, многие захороненные в Германии русские были военнопленными. Сейчас в Германии около 614 захоронений Первой мировой войны, где покоится более 18 тысяч наших соотечественников, погибших в неволе. Один из лагерей, где содержались русские военнопленные, - на территории современной федеральной земли Саксония. Лагерь Хемниц-Эберсдорф действовал уже с начала 1914 года. Первоначально в лагере содержалось всего 60 узников из России, Франции и Бельгии, но к 1918 году было интернировано около 11 тысяч российских узников, больше семи тысяч французов, 174 серба, 902 итальянца… Памятники воинам, погибшим в плену. В основном, здесь русские имена и фамилии... На территории лагеря располагалось девять жилых домов, восемь бараков для проживания военнопленных, больница, два дома для проживания обслуживающего персонала и охраны лагеря, котельная, две кухни, прачечная больницы и другие хозяйственные постройки. Военнопленные регулярно привлекались на различные работы на предприятия Саксонии, за что им выплачивалось денежное вознаграждение, большую часть которого они были вынуждены отдавать за свое содержание. Окончательная репатриация наших солдат произошла лишь в 1921 году, многие из них вернулись в другую Россию - Советскую. Во время Первой мировой погибших военнопленных хоронили на кладбище Хемниц-Эберсдорф. Сегодня на нем можно найти отдельное захоронение для русских интернированных, где покоится около полутысячи человек. Здесь установлено 29 бетонных камней, на каждом из которых 10-12 имен военнопленных. В 1914 году неподалеку от города Цоссен - ныне это федеральная земля Бранденбург - был создан ряд лагерей для военнопленных с необычными названиями. Например, "лагерь полумесяца" предназначался для мусульманских военнопленных, к которым относились выходцы из французских, бельгийских и английских колоний в Африке и Азии. На его территории существовал "лагерь индийцев" для сикхов, индусов и мусульман, а также "лагерь виноградника" для русских, татар, грузин, армян и граждан других национальностей, сражавшихся в Русской императорской армии. Близ Цоссена захоронено 409 подданных Российской империи. Публикация подготовлена в сотрудничестве с посольством России в Германии. https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[asbestgid]

Лагерь Асбест. 24

О жизни в асбестовском лагере военнопленных № 84 рассказал в своей книге Фритц Кирхмайр. На русском языке эта книга не издавалась. (Продолжение) ” Австрийцам разрешили домой! ” 1 Слух, что австрийцам разрешили вернуться домой, достиг лагеря VIII в конце октября 1945. Сначала неверие, затем радостное настроение, когда старшина лагеря после вечерней поверки саркастично это подтвердил. Днем нас повели в главный лагерь, где в течение двух дней собралось до 150 австрийцев. Мой Бог, как ... Читать дальше »

[gutherzig-2014]

Саша Филипенко – Красный крест

Две истории, которые переплетаясь словно образуют тот красный крест из названия:

история (несколько надуманная) мужчины из наших дней, который пытается справиться с потерей

и история пожилой женщины, из которой мы узнаём о жизни в СССР от революции до начала войны:

- о постепенном нарастании напряжения: в ожидании, что за тобой придут и заберут;

- об изменении поведения людей в первые дни войны.

Которые героиня резюмирует так: «ностальгируют по советским временам те, кому не живётся без страха».

И страха в этой книге хватает.

 Сотрудница НКИД (теперь МИД) в 1941м году не верит, что война - это надолго – ведь вон сколько работы и бюрократических писем.

А затем она видит в списке военнопленных фамилию своего мужа – и..

вычёркивает его имя, чтобы не быть женой врага народа.

В книге приводятся архивные письма от послов различных государств, в т.ч. и Красного креста, в СССР о военнопленных: 

давайте обменяемся списками,

или мы готовы выдать советских пленных в обмен на информацию (!) о пленных европейцах.

И резолюция советского правительства:

ответа не давать, не реагировать.

Эту ненужную жестокость, по отношению к своим же, плохо получается осмыслить (несмотря на то, что она как будто привычна и ожидаема).

А на фоне до жути актуально звучит стихотворение Петра Вяземского «Русский бог» из 1828 (!) года.

Героиня всё же попадает в советский лагерь и выживает, ставя себе цель: запомнить все ужасы (см. фото) и предъявить их богу.

И ирония: «перед смертью бог посылает мне альцгеймер – чтобы я всё забыла».

 Автор показывает, как иллюзия главной героини: её фантомная боль и вина за содеянное, которую она несла всю жизнь – оказались надуманными.

Для меня это история ещё и про то, что не нужно брать на себя чужой грех и ответственность.

Ведь тогда страдают не те, кто заслуживает наказания, а те, кто не может выдержать несправедливости и выбирает покарать даже самого себя, лишь бы снять с себя грех.

Не нужно взваливать на себя вину за всё – у каждого своя доля ответственности. Не стоит её не увеличивать ни уменьшать.

 И последние слова романа - эпитафия главной героини: «не стойте над душой»

как выражение непрожитой жизни, которой сначала лишает враг внешний, а потом лишает враг внутренний, не позволяющий двигаться дальше.

 Слушал в озвучке Анатолия Белого – хорошо

P.S: для того чтобы проникнуться атмосферой того времени можно посетить музей ГУЛАГа – во вторник третьей недели каждого месяца вход свободный

[belitsapeople]

Зверкович Александр Анатольевич

стрелок, гвардии рядовой.

24.12.1964 – 27.04.1985

Родился 24 декабря 1964 года в деревне Маргойцы Сенненского района Витебской области (Беларусь). Белорус. Окончил 10 классов средней школы. Учился в Минском училище металлистов по специальности «газоэлектросварщик».

В Вооруженные Силы СССР призван 25 апреля 1983 года Заводским районным военным комиссариатом города Минска. Прошел курс военной подготовки по технике ведения боя в горной и пустынной местности службу в 387-м учебном отдельном парашютно-десантном полку (войсковая часть 52788, город Фергана Узбекской ССР; Туркестанский военный округ).

В Республике Афганистан с июля 1983 года. Служил стрелком в 345-м гвардейском отдельном парашютно-десантном полку (войсковая часть полевая почта 53701; город Баграм, провинция Парван).

Пропал без вести с оружием 7 марта 1984 года в провинции Парван.

Рядовой Зверкович был захвачен в плен. Моджахеды переправили пленного в лагерь военнопленных при базе подготовки моджахедов Исламского общества Афганистана (ИОА) Бадабер на территории Пакистана (10 километров южнее города Пешавар, провинция Хайбер-Пахтунхва).

26 апреля 1985 года в 21:00 советскими военнопленными в лагере Бадабер было поднято вооруженное восстание. Пленники во время пятничного намаза обезвредили охрану и захватили склад боеприпасов. Восставшие выдвинули требование пригласить представителей пакистанских властей, посольства СССР, Красного креста. В результате длительного боя, продолжавшегося до утра 27 апреля артиллерийские склады, где находились военнопленные, были взорваны. По одной из версий взрыв произошёл от случайного попадания в склад гранаты; по другой – причиной стал выстрел из артиллерийского орудия пакистанской армии; по третьей – военнопленные, осознавая безвыходность ситуации, сами взорвали склады.

В ходе боя и в результате взрыва погибло до двадцати советских военнопленных, около 100 моджахедов, 90 военнослужащих пакистанской армии, 13 представителей пакистанских властей, 6 американских инструкторов и уничтожено большое количество тяжелой боевой техники, оружия и боеприпасов.

В результате взрыва 27 апреля 1985 года Александр Зверкович погиб.

16 февраля 1996 года Сенненским народным судом Витебской области рядовой Зверкович был признан умершим.

Награжден белорусской медалью «В память 10-летия вывода советских войск из Афганистана» (24.12.2003; посмертно).

Погиб:     Восстание в лагере Бадабер 26-27 апреля 1985 года ПОСВЯЩЕНЫ

Мемориальный комплекс «Сынам Отчизны, которые погибли за её пределами» на «Острове Мужества и Скорби» (Минск)

Памятник «Пропавшим без вести солдатам без могил» на Поклонной горе (Москва)

Памятник воинам-интернационалистам на Поклонной горе (Москва)