#“創業一場遊戲一場夢，夢醒之後全是傷心事。” | Explore Tumblr posts and blogs

wangwill66 · 4 months ago

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撞牆停滯怎麽辦?

H：停滯，撞牆，動彈不得，前途迷茫，怎麼辦?

愛因斯坦曾說：「全天下最愚蠢的事就是，每天重複做著相同的事，卻期待有一天會出現不同的結果。」改變，蜕變，找生路，找心情。「面對生活的風風雨雨」，學學別人好方法，向強者智者借刀取劍學習，瀟灑的揮刀舞劍，斬向撞牆的晦暗，開天闢地走出前途的活水新意！20250306W4

網路資料：

心好處處好，心壞處處壞。有同情心，才能利人；有諒解心，才能容人。有忍耐心，才能做人。

手持煙火以謀生，且停，且忘，且隨風；且行，且看，且從容。

心有山水不造作，靜而不爭遠是非，靜中無貪念，忙裡有歡喜，度四季，也渡自己，不念過往，不畏將來。

《孟子．告子下》有云：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，��乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

心情不好的時候，該怎麼辦呢？

給自己「心情是隨時變動的，給點時間就會轉好」的正確觀念「人嘛！ ...

別慢半拍才知道自己心情不好 ...

多做一些直接讓心情變好的努力，別只想著為什麼 ...

別讓事情繼續變糟，而不是只想著怎麼讓事情變好 ...

不快樂了事情不能少，那就多做一些快樂的事

台大教授葉丙成：人生停滯不前時，最好的解方是找回好奇心。

撞牆期處理方式

網路資料：

12 種排解負面情緒的方法

（一）感知情緒

（二）寫日記

寫日記很神奇，有時候在腦袋理想不透的事情，透過書寫的過程，能幫助自己梳理事情的來龍去脈，而回望記下的文字，更能幫助自己釐清負面情緒發生的軌跡。

（三）靜心冥想

（四）調整心態

（五）閱讀繪畫

我們習慣在自己熟悉的思考迴路裡尋找答案，卻常會困在其中轉不出來。

隨意拿一本讓你感興趣的書沈浸其中，拓展自己的知識範圍。繪畫也能夠激發你的創作能量，將內心的情緒轉化輸出，和寫日記一樣能在創作的過程中獲得治癒的能量。

（六）好好睡一覺

（七）遠離網路

（八）運動習慣

（九）找人聊聊

（十）散步曬太陽

（十一）整理打掃

（十二）清理待辦清單

趁著低潮的時候，把那些拖延事項一一解決吧！

處理完一項就畫掉，逐一完成這些事情帶來的成就感。

如果想都不想，只期待他給意見，就是不負責任。鴻海一名高階主管觀察，當郭台銘選在開會等公開場合問：「你尿變黃了嗎？」通常表示已對他的表現不滿意，還要多加把勁，順道也對其他人發出警示。

博客來介紹：

卡住你的不是人生，是選擇：跳出5種心理困境，活出自在人生

（UN）STUCK：Five Steps to Break Bad Habits and Get Out of Your Own Way

作者蘇菲．莫特

原文作者Sophie Mort

譯者卓妙容

語言繁體中文

出版社天下文化

出版日期2024/05/31

內容簡介

找出讓人生卡住的癥結，有意識的做出你想要的選擇！

愛因斯坦曾說：

「全天下最愚蠢的事就是，每天重複做著相同的事，卻期待有一天會出現不同的結果。」

　　＊你有多少次為自己設定新年新希望，卻只執行幾週就放棄？

　　＊覺得自己不被賞識，想要做出改變，卻又缺乏動力？

　　＊每當感覺人生很不順，就覺得一定是自己犯小人、運勢不佳？

　　＊不想成為像父母那樣的人，卻不知不覺的重蹈覆轍或矯枉過正……

　　────其實，問題關鍵不在於你看見的現象，而是導致人生卡住的深層根源────

　　你知道嗎？如果我們每天清醒16個小時，平均只有不到8小時的行為是基於有意識的選擇；這意味著，如果你活到8、90歲，一生可能有將近32年都在夢遊。

　　若要有意識的做出選擇，改變卡住的人生，重塑理想的人生，你需要重啟的五大關鍵做法：

　　1.重塑習慣迴路：了解習慣的運作方式，擺脫慣性行為的控制，培養更好的成功習慣。

　　2.避免捷思偏誤：克服捷思法及各種認知偏誤的負面影響，用清晰思考做出正確判斷和決定。

　　3.拋棄自我破壞：明白自我破壞的心理機制，停止自我破壞的迴圈。

　　4.擺脫心理遊戲：辨��你在「戲劇三角」所扮演的角色，拒絕無意識配合演出心理遊戲。

　　5.翻轉家庭劇本：察覺你的思考及行為模式根源，看見原生家庭劇本，改寫你的人生劇本。

　　英國「治療女王」蘇蘇博士為所有讀者提取五種常見的心理困境，提供擺脫困境的務實方法。只要你願意跟隨書中的練習，就可避免從錯誤的地方找答案，重啟卡住的人生，成為你想成為的自己！

　　☉本書附「自我檢視行動方案」，帶你透視現況，擺脫人生困境！

　　練習一：選擇你的習慣

　　練習二：解決你的問題

　　練習三：挑戰你的恐懼

　　練習四：翻轉你的劇本

　　專業推薦（依姓名筆劃排序）

　　王雅涵｜諮商心理師、Podcast「心理師的歡樂之旅」主持人

　　胡展誥｜諮商心理師

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前言

第一章慣性行為

第二章捷思偏誤

第三章自我破壞

第四章心理遊戲

第五章歷史再現

給你的最後叮嚀

延伸閱讀

附錄：自我檢視行動方案

練習一：選擇你的習慣

練習二：解決你的問題

練習三：挑戰你的恐懼

練習四：翻轉你的劇本

注釋

回首看人生，你好好活過嗎？

你是否曾覺得人生好像卡住了？你不知道接下來該做什麼，也不知道該如何打起精神？無論多努力，人生卻仍像一潭死水？

當我們不釋放情緒，會導致能量阻塞，破壞淋巴系統，引起發炎，無法排毒。缺少活動也會影響內分泌系統，使我們陷入感覺卡住且不會消散的恐懼、憤怒、批判和失望，失去笑容與愛的感覺，而這些感覺能排除阻塞。

人間值得：一個百歲醫生的人生智慧，生命每個時期都是年輕的

The Well-Lived Life: A 102-Year-Old Doctor’s Six Secrets to Health and Happiness at Every Age

作者格拉迪絲．麥加莉

原文作者Gladys McGarey

譯者廖建容

語言繁體中文

出版社天下雜誌

出版日期2024/04/30

從1%的選擇開始，去做你真正渴望的事：每天7分鐘微行動，在追求中釐清優先順序，每個選擇都為人生加分 (電子書)

訓練大腦，讓自己更強大：5%的微改變，簡單有效的正念練習，提升自我調適能力，遠離疼痛、焦慮、壓力、憂鬱 (電子書)

內容簡介

回首看人生，你好好活過嗎？

百歲整合醫學之母的6堂人生哲學課

帶你重新看待這個世界，用心感受與享受生活的每一刻。

《時代》、《財星》、《衛報》、《今日心理學》、

《企業》、《商業內幕》、CNBC等媒體重磅推薦

　　改變數百萬人生命、享譽國際的整合醫學之母麥加莉，曾是在學校遊戲場被霸凌的小孩；念醫學院時，重男輕女的校長，還曾要求一向有主見的她去看精神科醫師；婚後與丈夫一起開設診所，卻沒人把她當真正的醫師。但沒多久，那些懷疑她能力的人都成為她的病人，只給她看病。

　　工作不順利的年輕人、婚姻不快樂的中年人、人人稱羨的名人，都喜歡向她敞開心扉，談身體的痛、心理的傷。那些「很難找出病因，又很難治療」的病人，在她的診間，得到治癒疾病與生活處境的診斷和處方，許多人「從聽她說話那一刻起，人生就起了變化」，也有人「以前感到壓力很大的事，現在變得可以平靜以對」。她執業已超過70年，現仍持續工作。

　　為什麼我們學了那麼多道理，卻過不好這一生？

　　透過這本書，麥加莉醫師要告訴你6個創造美好生活的祕訣，35個章節，每一章講述一個診間故事，並探索一個深刻見解。把這些觀念與技巧，運用到你的日常生活中，有助你改變看待世界的方式，重拾生活的勇氣，在壓力環境中也能感到自在，並能建立與保持可持續的成功，把餘生過值得。

　　‧你來到這裡是有原因的：找到你的原動力，別錯過了生命的喜悅

　　‧讓生命動起來：即使一時找不到方向，你仍能一點一點在變化

　　‧愛是最強效的良藥：好好生活，也讓別人好好生活

　　‧你不是孤單一人：每個人都值得被愛、被接納

　　‧每件事都是你的老師：人生有無限可能，用成長心態重新認識自我

　　‧你是來體驗生命的：自由揮灑能量，只待在原地就永遠不知道答案

　　書中分享一個個啟發人心的診間故事，解答愛、生命、家庭、朋友、工作、孤獨與死亡的人生困惑，提醒我們生命的意義在開拓，不在固守。生活中確實有此一時的煩惱，但也有彼一時的開悟，放下焦慮與執著，保持融入周遭世界的熱情，不辜負時光，生命每個時期都是年輕且充滿希望的。

推薦序時常閱讀這本書，重拾你對生活的勇氣馬克．海曼

前言回頭看人生，你好好活過嗎？

祕訣一：你來到這裡，是有原因的

1找到你的原動力

2我為何在這裡？

3就像一片片拼圖

4該把原動力投注在哪裡？

5與渴望連結

練習：7步驟找到原動力

祕訣二：讓生命動起來

6感覺卡住了

7生命不斷在流動

8動起來，人生就會好起來

9總是想起那件丟臉的事

10不重要的都放下

11移除阻礙，重獲自由

12尋找堤壩旁的細流

練習：5步驟學會放下

祕訣三：愛是最強效的良藥

13愛能驅散恐懼

14每個人都是有選擇的

15好好愛自己

16如何接納愛

17不要吝嗇給予愛

18愛與奇蹟

練習：6步驟學會愛自己

祕訣四：你不是孤單一人

19所有生命是相互連結的

20在不完美裡，看見美好

21找到你的朋友

22如何立下界限

23傾聽的力量

24天使現身

練習：5步驟與他人建立連結

祕訣五：每件事都是你的老師

25挫折裡有寶藏

26擁抱生命，不再對戰

27夢的指引

28當你總是在受苦

29面對最難熬的時刻

30一關又一關，經歷再經歷

練習：8步驟學習人生的功課

祕訣六：不羈地揮灑能量，你是來體驗生命的

31能量是一種投資

32該把能量投入在哪裡？

33為奇蹟預留空間

34培養正能量

35轉移你關注的焦點

練習：6步驟擁抱美好人生

結語：現在正是時候

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序

推薦序

時常閱讀這本書，重拾你對生活的勇氣

馬克．海曼（Mark Hyman）

　　第一次見到麥加莉醫師時，我就深刻感受到她的溫暖與親切。不久，我就發現這份感動並非我獨有，許多人也被她的魅力所吸引。她不僅是睿智的長者，更是這個時代不可多得的身心靈療癒者。雖是初識，但你卻能感受到她對你的處境有深刻理解，不論你的喜悅或悲傷，還是一直以來難以逃脫的掙扎，或是逝去的光輝時刻，她都能和你相應。

　　長久以來，麥加莉醫師被公認為「整合醫學之母」。聽她說話，你可以馬上感受到她全身散發出來的溫暖性情與幽默聰慧。現在，閱讀這本書，就像見到她本人一樣，你也可以感受到她的明朗溫厚。這是她的第一本書，可以說是花了百年醞釀，她把人間智慧煉成書中語言，當你讀完，你會明白等待是值得的。

　　麥加莉醫師是影響全球醫療領域的先驅，翻轉了我們對健康和治療的定義，許多醫師都深受她的啟發。她在這本書中提供的健康百歲祕訣，既簡單又創新，不管你現在幾歲，都能從中找回真正的健康與幸福。生命之鑰，一直在你手中。

　　她在醫療領域工作已將近八十年，如果把她年少時協助父母在印度進行醫療宣教，所受的非正式訓練算在內，時間就更久了。她的父母曾遠赴印度，照顧當地處於社會地位最底層也最弱勢的病人。

　　許多人稱麥加莉醫師是「整合醫學之母」（雖然現在稱她為「祖母」或「曾祖母」似乎更恰當），她在二戰期間受訓成為醫師，在當時性別歧視非常普遍的醫學界，打破世俗框架，成為一位女性先驅。

　　1978 年，她與幾位志同道合的醫師共同成立美國整合醫學會（2014 年更名為整合健康醫學院，簡稱AIHM〉，是學會創始人中唯一的女性。AIHM 是當今國際上全人照護領域的領導機構。

　　對於尋找有效的替代療法，麥加莉醫師始終保持開放的心態，以及旺盛的好奇心。她也是最早鼓吹在對抗療法中建立正確營養觀念的先驅。她很早就意識到，我們吃的食物會影響身體的每個細胞；這個觀念徹底改變後來的醫師養成訓練。她相信，疾病可幫助一個人成長，對自己的生活與靈性產生新的洞察，這個觀點至今在醫學界仍屬激進看法。

　　不管你是病患或醫療從��者，抑或單純只是渴望擁有更豐富、更幸福的人生，這本書都是經典之作。時常閱讀，可以幫助你對生活保持熱情與希望。

　　麥加莉醫師在書中，既探討心靈的傷痛，也關注身體的疼痛，還會深入探索疾病與健康的根源，帶你擺脫長久以來困住你的不安，實現真正的幸福。她倡導心靈與身體並重的治療。她認為，每個人一生中難以避免都會遭遇大大小小的挑戰、痛苦與疾病，轉化你跟這些痛苦的關係，就能夠擁有真正的健康，深刻體會前所未有的喜樂與滿足。

　　如何盡情體驗生命，不留遺憾？又該如何健康到老？透過這本書，麥加莉醫師分享她的領悟：好好生活，也讓別人好好生活，歡笑帶來長壽，別讓任何事使你苦惱，生命是不斷演變的過程，那些幫助我們健康長壽的事物，也讓人生不虛此行。

　　麥加莉醫師以她的個人故事與患者的故事，淬鍊出六個啟迪人心的人生智慧。她的患者得到的不只是疾病的醫治，還有生命的療癒。

　　在這本書裡，你會看到百歲醫師麥加莉多年來所累積的學習與教導的智慧精華。她這一生已不虛此行，但別忘了，她的人生旅程還在進行。實際上，比起許多只有她一半歲數的人，麥加莉醫師的生活更為活躍，她甚至還有個十年計畫在進行。在邁入102歲之際，就像她發出的豪語，她的人生才剛開始呢！

　　（本文作者為美國功能醫學研究院院長、自然醫學的領袖人物）

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bookrecording · 5 months ago

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2025年初蜷縮在文字中，我不管我不配。

以往，當感到不安焦燥，我會想今晚一定要看一場電影。去年底畢業後，我就看不了新的電影，letterboxd上的更新屈指可數，連賈克大地都救不了我沈迷英雄聯盟而無法慢下來的眼，每半個小時，我就覺得自己不能再待在那裡。

跨年那會兒，突然覺得自己可以看一本書，自己控制閱讀時間，不會因為停下來而感到罪惡，去年還只是消遣的閱讀，突然成了2025年初的自我救贖，想盡辦法讓自己保持一種輸入的狀態。

雖然寫書的心得總是顯得太過淺白，和寫電影心得不太一樣，我想、媒介的不同仍然體現在回饋身上，當影像轉化成文字，便有一種跨媒介的模糊美感，反之，無論我想怎麼忠實紀錄我看文字的心情，總是難以跨越原作那道門檻，顯得太淺白或是隨心所欲都很掉價。

1.明日，明日，又明日

無法昧著良心說喜歡，因為前半部簡直就像用寫論文的心情在讀這本書，對於主角兩人的歷史毫無同理，體感是：很無聊。直到中段最重要的伏筆爆發，居然也在咖啡廳流了好幾滴淚。順帶一提，讀這本書的時候，因為其狗血的關係描寫，給了我很多同人文的靈感，幾乎是一邊讀一邊抱著手機寫出同人文，這種芭樂文學帶給我的快速成就感以及相當沈重的伏筆回收強迫我為故事掉淚的好萊塢敘事，我心裡不以為然，有不得不承認那是我創作最為充沛的兩天。原因可能是因為、覺得自己也許能寫故事。另一個原因是因為想看正統文學怎麼看待遊戲，動畫有細田守為虛擬世界的關係努力上色（雖然我很同意看到評論說遺憾他最後還是間接用現實的連結貶低了虛擬的關心），我也好奇使用遊戲作為主題的故事能有什麼發揮。結果而言我是有些失望，遊戲最後又成了現實的附屬，只是莎士比亞在當代行走的暗影，遊戲的生命力，最終又被拿來間接證明生命與生活的無常，這讓我感覺有些失望。

不太確定為什麼為拍蘿拉跟山姆這一段，好像是因為覺得描寫身障的性愛讓我特感新鮮。

2. 寂靜風暴

一月心血來潮去申請捷克勞工局的語言課程，過程荒謬的讓我覺得、每當我踏出自己的泡泡，恨意便以創作動力的型態瘋狂湧現，在那之前，窮盡的靈感只是意味著我不曾真的用力去過生活。作為移民（而且是第三世界沒有名的國家之子），突然對於歐白的厭惡達到一種高峰，整個一月，在我尚未因為打工筋疲力盡前，似乎每天醒來都在討厭這個後殖民的世界。

寂靜風暴就是在這麼對的時刻看起的書，因為我的怨恨無處發洩，而作者作為華裔在美移民，似乎隨便一句都滿足我對自己處境的的疑問。也許我只是自以為是的覺得被人看輕，同時，又不知道怎麼處理這樣的憤怒。

雖然書在中段時看起來是有些疲軟，不像一開始看時那麼驚艷，但最後狗血的發展又讓我明白了這直白的父、母與子的比喻，那種痛感讓我遺忘了對「巧合」的厭惡，明白只要巧合服務了一種寓意，那世間的偶然皆是一種想像。

3. 在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸我忍不住向朋友訴苦，說自己正在讀一篇彷彿FB速食文學的長文，重點是開頭與結尾必須要punchline的驚心動魄和唏噓傷感。得知原書的名字只是「大都市的愛情法」時，忍不住覺得，台灣出版業者是如此的深諳此書的精髓，在熙是「我」冰箱裡的冷凍藍莓，黃湯下肚的清澈燒酒，寒冬中巷弄裡抽的菸。在熙教會我的，無論多麼美麗的歲月也不過是剎那而已，而他，現在已經不在這裡了。讀到這句時，我還是不爭氣的流下淚。如我所說，這句速食文化悼念自己的話語，由我這個半速食世代的人看來，無限傷感以及、難以克制的羨慕。至於電影版怎麼把在熙改編成一個悲情缺愛的女人，徹底將在熙做青春象徵的迷茫混合瀟灑的風采抹去，就是令人遺憾的後話了。

差點忘記我看得有點似懂非懂的第二章，因為最後兩章似乎不太受肯定，但我反而感受到作者好像放了很多情，第二章有一種微妙的距離感和冷酷，中年學運份子的男友和病榻中的母親，以及一直被拒絕承認的性向，兩條線對照起來似乎是展現出一種絕妙的寫作技巧（至於是什麼，我說不出來，總之不像在熙那樣速食）不過，我沒有跟上兩條線的對照，讀起來有點分裂。讀過幾本韓國當代文學（這本和光的那本科幻），總覺得韓文翻譯起來太過淺白了些，我這個崇尚浮華��藻的人似乎無法打從心底喜歡。

4. 素食者很多年前，還在噗浪影迷社群活躍時，有過一部RAW的電影讓我困惑不已，無法理解噗友的喜愛，當時的我還喜歡阿比查邦，對緩慢抱著一股不理解但崇拜的心理，對身體恐怖電影中強烈的象徵意象感到渾身不適。幾年後，導演拍出的Titane這部片，讓我回頭想起了RAW，想起那部嗜血食肉是青春發育的恐怖。讀素食者時，一開始也有一樣的反胃，對於迷幻、驚悚的筆觸有些反感，坦白說，我自覺那是厭惡做作譬喻的直覺。第二章關於性的描寫，更讓我覺得毛骨悚然的噁心，一直到第三章，我才想起RAW這部片，覺得素食者似乎很適合拍成一部與RAW反其道而行的婦人恐怖，RAW是青少女隊身體發育來潮的恐懼，Titane是女人孕期的焦慮恐怖，素食者是女人步入婚姻後逐漸毀滅的自我意識。在夢裡，我們以為那就是全部，但你知道的，醒來後才發現那並不是全部........所以，有一天，當我們醒來......

就連結局也收得像電影一樣開放，後勁很強，我是真心誠意這麼想的。

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shangqi2021-online-fullversion · 4 years ago

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尚氣與十環傳奇（2021）線上看完整版電影

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《尚氣與十環傳奇》（英語：Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings，香港译《尚氣與十環幫傳奇》）是一部2021年上映的美國超級英雄電影，以漫威漫畫角色尚氣為主角，由迪士尼漫威影業製作，華特迪士尼工作室電影發行。影片為漫威電影宇宙的第25部電影作品，屬於漫威電影宇宙第四階段。電影由德斯汀·丹尼爾·克雷頓執導並編劇，大衛·卡拉漢和安德魯·蘭哈姆（Andrew Lanham）參與劇本創作，由演員劉思慕領銜出演尚氣，主演還包括奧卡菲娜、張夢兒、陳法拉、佛洛里安·蒙特亞努、黃凱旋、楊紫瓊、本·金斯利和梁朝偉。

基於尚氣改編的電影項目最早於2001年已被提出，直至2018年漫威聘請大衛·卡拉漢撰寫劇本，項目開始進入籌備階段。《尚氣與十環傳奇》是首部以亞裔超級英雄為主角的漫威電影，劇組於2019年11月在洛杉磯完成了部分前期取景拍攝作業，主體拍攝於2020年2月在澳大利亞悉尼和新南威爾斯州開機。因應2019冠状病毒病澳大利亚疫情，劇組於3月暫停拍攝，8月初在澳大利亞恢復拍攝，10月移至美國舊金山進行外景拍攝，10月底殺青。

劇情介紹《尚氣與十環傳奇》電影

“ 尚气与十环传奇 ” 是 2021 United States of America 动作电影导演 Sarah Halley Finn 和主演的通过 Simu Liu, Tony Leung Chiu-wai 。故事发生在《复仇者联盟4：终局之战》事件之后，尚气（刘思慕饰）卷入秘密的十环帮组织，被迫面对自己隐秘的过去经历。

漫威電影宇宙再度擴張，全新動作英雄《尚氣與十環傳奇》正式登場，故事敘述尚氣（劉思慕飾演）自幼接受父親文武（梁朝偉飾演）的鐵血戰鬥培訓，精通各種武術招式。長大後為了逃離家鄉，他改名換姓展開新生活，認識了新摯友凱蒂（奧卡菲娜飾演），平靜日子就這樣過了十年，直到過去再度找上門… 尚氣能否會發掘十環的無敵力量，無懼擺脫父親的勢力？

MOVIE INFO 導演：��斯汀克雷頓 (Destin Daniel Cretton) 演員：梁朝偉 (Tony Leung)、楊紫瓊 (Michelle Yeoh)、奧卡菲娜 (Awkwafina)、錢信伊 (Ronny Chieng)、劉思慕 (Simu Liu) 類型：奇幻/科幻、冒險、動作片長：2 時 12 分《尚氣與十環傳奇》2021年8月16日在洛杉磯首映，2021年9月3日在美國院線公映。

劇情《尚氣》電影

電影開頭由應麗口述徐文武的起源：一千年來，徐文武靠着神器「十環」的威力成立強大的「十環幫」，四處南征北戰且長生不老，在世界各地掌握地下資源和左右各國局勢。1996年，徐文武開始尋找神秘地點大羅，企圖得到其中的力量，卻迷失於大羅外圍的森林迷宮，並遇見大羅的守護者應麗。應麗以太極擊退了文武，兩人卻因此機緣墜入愛河，文武追求大羅力量的企圖無疾而終。為了成全愛情，應麗必須離開大羅，文武則從十環幫隱退並封印十環。幾年後，已為人母的應麗跟年幼的徐尚氣說自己為了來到外界生活，已經把大羅之力歸還，但尚氣仍有這股力量。

時間回到現代，尚氣改名為尚恩並在美國舊金山跟朋友凱蒂過着普通人的生活，人生漫無目的。某日他們遭遇十環幫的幹部剃刀拳率領幫眾來奪取應麗留下的墜飾，尚氣以高超武藝擊敗對方，但墜飾仍被搶走。尚氣隨即聯想到妹妹徐夏靈最近從澳門寄來一張沒內容的明信片，認為夏靈可能會遭遇相同危險，於是跟凱蒂共赴澳門。在飛機上尚氣解釋在應麗死後，文武決定將尚氣訓練成殺手，並在尚氣16歲時給他第一個任務，但尚氣不願意殺人，於是離家出走並改名過着普通人的生活。

到了澳門，尚氣追蹤線索至一家地下拳館，看見王和惡煞在打假拳。在拳館經理壯壯的安排下，尚氣在擂台上與夏靈重逢，驚訝之際被對方痛毆一頓，夏靈表示當年尚氣逃家拋下自己不顧，數年後終於下定決心跟著逃家自行在外闖蕩，但自己並未寄過尚氣口中的明信片。尚氣意識到這一切都是圈套之時，十環幫經已趕到，雙方發生一陣激鬥。尚氣打敗十環幫幹部死亡商人後，文武現身以十環壓制他，更用凱蒂生命要脅兄妹二人回家。眾人回到十環幫總部，文武表示多年以來兄妹二人的行蹤一直在他掌握中，現在希望子女助他一臂之力攻打大羅，因為應麗正被��羅的其他守護者囚禁。他多年來研究森林迷宮，得知迷宮會在清明節期間開啟入口，同時借着兄妹二人的墜飾，成功啟動總部內的迷宮地圖，並從中得知安全路徑。兄妹覺得文武陷入妄想，應麗多年前已確定死亡，不可能還活着。由於兩名子女拒絕協助，文武下令將他們關入大牢。

在大牢中，尚氣一行人遇到曾以滿大人之名假扮文武的崔佛·史萊特利，他因此冒犯到文武而被十環幫軟禁[b]，被軟禁的還有崔佛飼養，名為莫里斯的帝江。眾人逃出監獄後決定阻止文武，在莫里斯的指引下，他們成功穿過森林進入大羅村[c]，遇見許多村民。應麗的妹妹應南現身，並將真相告知眾人，自古以來大羅村村民與其守護者神龍負責封印來自異次元的靈魂吸食者[d]。吸食者雖被封印多年，但會利用心電感應引誘有能力的人前來打開封印，文武就是被吸��者所蠱惑。眾人開始準備龍麟武器以面對文武的大軍，凱蒂也自告奮勇地練習射箭。大戰前夕，尚氣向凱蒂自揭身世。原來當年文武歸隱後，仇家趁文武不在帶著多人上門報仇，應麗寡不敵眾被殺。文武悲憤之下解封十環，重操舊業血洗仇家，並將刺殺幕後主腦的任務交由尚氣執行。尚氣坦承自己在飛機上欺騙了凱蒂——他當年確實完成父親的任務，逃家在美國生活並非在逃避任務，而是無法面對自己參與復仇的罪惡感。最終尚氣決定親手了结自己的父親以清除這門血債。

文武與十環幫幫眾順利穿過樹林進入大羅村，並與村民展開大戰。尚氣單挑文武不敵，被打入水中。文武此刻仍以為應麗被關在封印的大門後，利用十環破壞封印大門。此時，許多小吸食者從封印的漏洞飛出，攻擊十環幫幫眾和大羅村村民，死亡商人被吸走靈魂慘死，大羅村長老光伯亦遭小吸食者抓起而犧牲。剃刀拳眼見情勢不對，下令幫眾與村民聯手抗敵。尚氣在水中被神龍大羅喚醒，獲得神龍力量的同時，更領悟了太極拳法，以借力打力的方法搶走了文武的十環。在給文武最後一擊前，尚氣回心轉意，不願弒父。靈魂吸食者此時終於突破封印，欲攻擊尚氣，文武深知鑄成大錯，決意犧牲自己拯救兒子，並將十環傳給尚氣。尚氣和夏靈二人騎着神龍和吸食者在空中決鬥，凱蒂射出龍麟箭矢打傷吸食者，尚氣抓住機會以十環成功消滅吸食者。

大戰過後，幫眾與村民共同悼念死去的親朋好友，尚氣與凱蒂結為情侶。回到美國後，兩人正跟朋友吹噓他們最近的冒險時，王突然從傳送門中出現，三人一同回到至聖所。浩克和卡蘿·丹佛斯及王告知尚氣十環未在至聖所記錄中，亦不是地球的科技產物，而是更高等的武器。但這些事情不急需處理，於是尚氣與凱蒂和王一起去通宵唱卡啦OK。與此同時，夏靈成為十環幫的新幫主，注視着一批正在訓練的男女戰士，準備展開行動。

《尚氣與十環傳奇》奪北美、台灣票房冠軍！劉思慕談和梁朝偉對戲：「非常害怕」

漫威年度話題武打鉅作《尚氣與十環傳奇》上週於全球各地上映，北美首週末以7140萬美金（約台幣19.72億元）登上票房冠軍寶座，台灣則是上週四搶先全美在台上映，全台4天賣破3957萬的佳績，穩坐票房冠軍寶座。不僅如此，電影目前在IMDb 獲得8.1高分、爛番茄網觀眾評分更高達98%！

《尚氣與十環傳奇》梁朝偉首次演壞人

飾演地表最有深度反派的梁朝偉更是讓影迷們讚不絕口，梁朝偉出道近40年，幾乎沒有演過奸臣惡角，他卻為漫威的《尚氣與十環傳奇》做了兩個突破：首次進軍好萊塢、第一次演壞人，但梁朝偉並不認為自己演的尚氣父親文武十惡不赦，他說：「文武或許是個反社會者、很自戀，也很偏執，但他絕不是惡棍！」

文武是《尚氣與十環傳奇》的原點，所以他不只是一個壞蛋那麼簡單。要把文武詮釋得好又有層次，非坎城影帝梁朝偉莫屬，梁朝偉回憶：「當導演德斯汀丹尼爾克雷頓第一次跟我描述這個角色時，他說反派有很多層面，希望我能加入，因為導演的遊說我接受了，而且詮釋超級反派是我沒做過的事，我想，為什麼不呢？」梁朝偉一拿到劇本，就開始思考導致文武成為反派的原因，「他是一個有歷史的人，渴望被愛，他也是人、有家庭，他可能是個反社會者，一個偏執狂，但絕不是惡棍」。也因為梁朝偉為角色賦予新生命。而工作人員也爆料，在拍片空檔，梁朝偉幾乎沒有回自己的休息車上休息，他永遠待在外面觀摩學習，而且不帶手機，就像他的人一樣，安靜而內斂，然後藉著角色一口氣將能量爆發出來。

劉思慕透露：從小看梁朝偉電影長大！

至於成為亞洲第一位超級英雄的劉思慕，或許沒有梁朝偉的地位，但電影在上映後，劉思慕也獲得許多迴響，國外媒體寫道：「太多的知名演員及眩目的動作，或許會讓人擔心劉思慕光芒消失，幸運的是，他很迷人，脫掉衣服後的身��很棒，難得的是，在漫威英雄中竟有如此風趣幽默的人物。」有趣的是，當《尚氣》宣布招募亞洲英雄時，劉思慕並不覺得自己會雀屏中選，他只是抱著姑且一試的想法，沒想到試鏡並和導演談了一個小時後，「我緊張得快要吐出來了，因為我似乎有機會得到這個角色」。為了詮釋第一位亞洲漫威英雄，他在澳洲拍攝期間，每天舉重及學習各種功夫，定期進行拉伸訓練，以增強武術所需的柔軟度。

對於與梁朝偉對戲，劉思慕講得更直接：「我非常害怕，我是看著他的電影長大的，他的《無間道》真的不可思議，當你看著他的眼睛時，就會看到他深厚的情感，我不確定自己能否達到他的境界，但他善良、謙虛、又輕聲細語，我們很快就相處融洽。」

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boselevel · 4 years ago

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迴路追殺令Boss Level 電影介紹- 電影神搜 - 電影神搜資料庫

無雷影評心得│《迴路追殺令》（Boss Level）只有愛オ是永恆，超越一切時空

生活是個不斷重複的過程，只有愛常存心中，不管歷經多少歲月，無法磨滅的情感，超越時空，不斷地輕輕呼喚著。面對生死輪迴，留下的總是愛的覊絆，沉溺於過往感傷的眼神，一直迴旋於現實當中，即使遠赴未來，仍是那份永無法割捨的愛。

< https://is.gd/6li6Dh >

不管如何地老天荒，生命透過各種不同面貌和形式輪迴，不斷重演著上百回合的生與死。在時間無涯的荒野裡，永恆的愛，緣盡卻情未了，彼此心繫對方，無人可以取代，尤其面對生死關頭，還是相信那個心上人，況且還有個愛情結晶，孩子是永遠的牽掛。無論任何時空行旅中，親情與愛情都是人世間最美的風景。

由攞有演員與製片身份的美國導演喬卡納漢（Joe Carnahan）執導的《迴路追殺令》（Boss Level），描繪特種部隊退役軍官羅伊Roy (法蘭克葛里洛Frank Grillo飾)每天過著荒腔走板的頹唐生活，經常在生死邊緣徘徊，「每天都一樣，只有細節不同。」他知道唯一不變的是他會死。在頹唐耍廢，醉生夢死的日子，他醒來身邊總是不同的女人。真不知他有多少的敵人，來自各方人馬找他格鬪，隨時隨地置身險境，然而在一陣激烈槍林彈雨之戰，他常是死而復生，不斷地在不同面貌與形式，歷經生死輪迴，有如生存競爭空間遊戲般，虛擬情境，生死幻滅，不斷重複著。

因某種因素與科學家妻子潔瑪Jemma Wells(娜歐蜜華茲Naomi Watts 飾)離婚的羅伊，對舊愛不忘，潔瑪仍一直在他的心中。就連羅伊身旁女友都看出他心之所繫，「我眼中看見那份感傷」，鬼混一陣的女人都��道他對前妻念念不忘。而身為熟知科技晶片機密的潔瑪，設法阻撓她頂頭上司克里夫凡特上校Col. Clive Ventor(梅爾吉勃遜Mel Gibson 飾)想以科技邪惡之力佈局的計謀，邪惡的軍事科技專家企圖設計晶片掌控局勢，滿足統治野心。為了不讓世界面臨恐怖威脅，潔瑪想粉粹邪力入侵，拯救人類萬劫不復局面，而將晶片植入了前夫羅伊身上。因她一直還愛著他，一如他們的共同兒子，雖然離異，夫妻緣盡，而情未了，他們與愛情結晶，不管任何時空，仍如生命共同體。在天地間她只相信羅伊一個，她永遠信賴著她初識的那個男人。

《迴路追殺令》片中激烈爆破場面相當慘烈，許多特效鏡頭，充滿著暴力動作影像。在諸多的廝殺亂鬪之中，彷若演示暴力美學的電影，包括突如其來的揮刀、超速開車、槍戰追殺、破窗後直線墜落地面等，挑戰觀影人的視覺接受度。男主角羅伊不斷在時間的輪迴裡，經歷不同生死形式與面貌的挑戰。生死之間，有著時間片刻不留，永遠往前推移的一去不復返感悟。羅伊與兒子的父子平淡而交心的對話，他在孩子的眼眸看見前妻潔瑪的影子。事實上也有著他的眼神，無法陪伴看著孩子成長許是一種遺憾，然而父子情無法割捨，所有親情悸動都在神色之中。這段拍得極為感性。片中透露了頗有哲學意味的話語「生活是一個重複不斷的過程」，時間永不留停，過往傷逝不可追，現在不能把握，至於不可知的未來能夠期盼嗎?

在超大銀幕觀著試片時，感覺置身於電玩遊戲的虛擬之中，一切都玩假的，死而復生的把戲超多次，正如遊戲的過關斬將，英雄永遠不死的百變神話。生死一線之隔，輕鬆浮誇，所有勁爆場景，娛樂效果，噱頭十足，火爆激烈的槍林彈雨，或是刀光劍影廝殺，甚至首身分離，頭顱落地，都在「我是觀音，我不只㑹坐蓮」的對白中，令人嘩然好笑。中國劍術在片中十分神勇，羅伊在中國劍道高手馮黛(楊紫瓊飾)的調教下，竟然打敗了自稱為觀音的膽大技高女劍士，還丟下了模仿話語「我是羅伊，我不在坐蓮」，更是一個特製笑梗。在一陣狠打亂鬪的武打戲後，緊張過後帶點風趣的對白，常是美式幽默動作的風格。

緊湊刺激而爽嗨的《迴路追殺令》，以電玩遊戲概念置入的激烈動作電影中，多場火拼大亂鬪、刀光劍影、槍林彈雨中，虛擬時空穿梭在現實與過去，甚至未來，交錯場景，一團謎霧，娛樂噱頭十足。令人印象深刻的是爆烈亂鬪中，以重複的整體結構，讓一部動作片脫離單調，再加上虛擬、神話、親情、夫妻情深、時代感（美國對中國的愛恨情仇），以及幾個小人物、小動作的幽默搞笑，總合出毫不冷場的觀影樂趣。

如同遊戲般的上百回合生而復生概念，集動作、科幻、驚悚、懸疑、親情、愛情元素於一身的《迴路追殺令》，是一部娛樂性極高的商業科幻動作影片。在如此激烈動作鏡頭包裝下，片中不忘傳遞親情永恆不變，及堅貞愛情可以超越時空，最後的眼神鏡頭，呼應了靈魂內在的契合，信任彼此的生死與共，是所有外相或形式所無法取代的。我想起現代科技達人伊隆馬斯克的一句話「物理是思維的良好框架……追索到事情的本質，再從那裡思考和判斷下去。」我想生死之間，人類再如何地以萬劫不復，不管用多種元素包裝下，最動人的還是永不磨滅的愛。無論外在形式如何，在永無止境的時空輪迴旋移中，內在本質的情愛，那是最溫柔的人性光輝。

發行《迴路追殺令》的采昌國際多媒體公司，提供有關電影的資料如下:

關於電影

《迴路追殺令》，由曾執導過《天龍特攻隊》（The A-Team）的喬卡納漢（Joe Carnahan）擔任導演，並請來《美國隊長》（Captain America）中的反派「十字骨」法蘭克葛里洛（Frank Grillo）、奧斯卡與金球獎得主梅爾吉勃遜（Mel Gibson）、《金剛》（King Kong）娜歐蜜華茲（Naomi Watts）等人領銜主演；更集結《臥虎藏龍》楊紫瓊，以及《醉後大丈夫》（The Hangover）系列中的經典角色「老周」鄭肯等人驚喜現身。讓人意想不到的強大卡司，加上宛如《追殺比爾》（Kill Bill）與《明日邊界》（Edge of Tomorrow）的劇情，透過遊戲般的精采概念，集動作、科幻、驚悚、懸疑等元素於一爐，並融合東西方元素，刀、劍、槍、砲、彈藥、肉搏一應俱全；各式兇狠的殺手紛紛出籠，與男主角展開瘋狂大亂鬥，全程驚喜不斷，瘋狂刺激想像！

本片的製作過程，始於編導喬卡納漢讀到一部劇本，同時具備他所喜愛的要素：「最初的劇本名為《繼續》（Continue），由克里斯博瑞（Chris Borey）與艾迪博瑞（Eddie Borey）兄弟檔編寫。我認為劇本創意十足又很聰明，但真正讓我喜歡的，是故事中那位不稱職的父親與丈夫，以及透過科幻情節的劇情轉折，不斷經歷同一個時刻的構想。如果他嘗試闖關、試圖解開謎團的次數夠多，就能彌補他的過錯，並在所愛之人眼中挽回自己的形象。」於是他開始著手重寫劇本，並加入關鍵的情感核心，足以感動更多觀眾。

導演表示：「如果缺少情感核心，這樣的電影就只會淪為是種噱頭。你會認為：『好，主角每天都會復活，但這是為什麼？』所以這部電影需要更多情感糾葛！」他也補充更改片名的原因：「『魔王關』（Boss Level）是任何電玩玩家都會立刻理解的用詞，指的是最終大魔王，是格鬥遊戲中難度最高、最棘手的一關。在電影當中，這形成男主角試圖找到邪惡科學家時，不斷遭到殺害然後重生繼續闖關的構想。這位『魔王』就是邪惡科學家，也是主角試圖殺光所有殺手之後，所要面對的最終挑戰。我認為這個詞很酷，唸來鏗鏘有力。」

有關導演

喬卡納漢（Joe Carnahan），1969年5月9日出生於美國加州，身兼導演、編劇、製片與演員身份。他早期以獨立製片備受矚目，第一部長片是他自編、自導、自演的《48小時追殺令》（Blood, Guts, Bullets and Octane）。該片由他自行籌措資金，並在1998年於日舞影展進行首映。他之後在2015年編撰並執導電影《玩命狂飆》（Stretch），而在這之前，他也編撰並執導由連恩尼遜（Liam Neeson）主演的賣座電影《即刻獵殺》（The Grey）。這是兩人繼2010年把備受喜愛的電視劇《天龍特攻隊》（The A-Team）搬上大銀幕後的再次合作。而在大受歡迎的電影《五路追殺令》（Smokin' Aces）之前，他還拍過廣受好評的警探劇情片《緝毒特警》（Narc），該片更讓他問鼎獨立精神獎「最佳導演」。

他在2021年推出睽違七年的最新導演作品《迴路追殺令》，描述特種軍官被困在一個永無止盡的時間循環當中。在時間不斷循環之下，他每天起床都將被不同的方法殺死，讓他必須扭轉乾坤，才能挽回深愛的前妻，甚至拯救全世界。

【喬卡納漢導演作品年表】

1998《48小時追殺令》Blood, Guts, Bullets and Octane

2002《緝毒特警》Narc

2006《五路追殺令》Smokin' Aces

2010《天龍特攻隊》The A-Team

2011《即刻獵殺》The Grey

2014《玩命狂飆》Stretch

2021《迴路追殺令》Boss Level

有關演員

梅爾吉勃遜Mel Gibson 飾演克里夫凡特上校Col. Clive Ventor

1956年1月3日��生於美國紐約，身兼演員、編劇、導演、製片等多重身份，是當代最重要的電影人之一。他在家中的11個孩子當中排行第6，12歲起跟父親搬到澳洲生活。大學畢業後，便開始演出澳洲當地電視劇，首部電影作品就是次文化經典《瘋狂麥斯》（Mad Max），而《致命武器》（Lethal Weapon）系列則讓他一躍成為票房巨星，同時向觀眾證明他的精湛演技。演而優則導的他，1995年自製、自導、自演《梅爾吉勃遜之英雄本色》（Braveheart），一舉拿下奧斯卡金像獎「最佳影片」、「最佳導演」等五項大獎，寫下影史傳奇的一頁。作品叫好叫座的他，身價不斷翻漲，更曾多次被評選為「全球最性感的男人」。

他也推出多部編導作品，諸如《受難記：最後的激情》（The Passion of The Christ）、《阿波卡獵逃》（Apocalypto）、《致命反擊》（Get the Gringo）。2016年，他睽違10年再執導演筒，推出真人真事改編的電影《鋼鐵英雄》（Hacksaw Ridge），不僅開出全球1.6億美金的亮眼票房，更入圍奧斯卡金像獎與金球獎「最佳導演」。值得一提的是，他早在1999年就買下經典書籍《瘋子‧教授‧大字典》（The Professor And The Madman: A Tale Of Murder, Insanity, And The Making Of The Oxford English Dictionary）版權，並花費20年時間籌備，改編成電影《牛津解密》（The Professor and the Madman），不僅擔任製片，更親自飾演故事主人翁「莫瑞教授」。2020年則在電影《追殺胖老爹》當中，飾演被大家稱為「胖老爹」的聖誕老人，展現出他詮釋黑色電影的功力。

他在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演邪惡的軍事科學家，也是他完美轉型、化身陰謀反派的嘗試。在片中被男主角定調為「魔王關」的他，擅於謀略，旗下更有許多殺手要致男主角於死地，這也讓男主角得要想盡方法揭穿他的陰謀。

法蘭克葛里洛Frank Grillo　飾演羅伊Roy Pulver

1965年6月8日出生於美國紐約，身兼演員與製片身份。他在數十年來的一系列出色作品中，帶來特有的自然風格，並讓觀眾產生共鳴。他的演出代表作品包括《勇者無敵》（Warrior）、《疏離世界》（Disconnect）、《火線赤子情》（End of Watch）、《絕殺交叉點》（Collision）、《驚爆萬惡城》（Edge of Darkness）與《00：30凌晨密令》（Zero Dark Thirty）等片。

此外，他在漫威電影《美國隊長3：英雄內戰》（Captain America: Civil War）當中飾演深受粉��喜愛的反派「十字骨」，讓觀眾津津樂道。他同時也是電影《國定殺戮日》（The Purge）系列的代表人物，並在《國定殺戮日：無法無天》（The Purge: Anarchy）與《國定殺戮日：大選之年》（The Purge: Election Year）當中飾演李歐巴恩斯警官。同時，他也主演賣座電影《戰狼2》，在片中飾演無情的美國傭兵，與盧靖姍、張翰、吳剛等人同台演出。

他在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演退休特種軍官，與前妻離婚後，每天渾渾噩噩地泡在酒吧，直到某天早上起床，他發現自己被困在一個永無止盡的時間循環當中。每天的生活就是不斷被殺手追殺，等被殺掉之後，竟又再度醒來繼續被追殺。這也讓他必須做出一些改變，才能打破這個如夢魘般的無限輪迴。

娜歐蜜華茲Naomi Watts 飾演潔瑪Jemma Wells

1968年9月28日出生於英國，身兼演員與製片身份。她的演出代表作品包括《穆荷蘭大道》（Mulholland Drive）、《靈魂的重量》（21 Grams）、《金剛》（King Kong）、《鳥人》（Birdman）等片。在一次電視廣告演出之後，她於1988年的澳洲連續劇《聚散離合》（Home and Away）當中得到一個角色。1995年演出的《坦克女郎》（Tank Girl），則是她在好萊塢演藝生涯中的突破。2001年則主演名導大衛林區（David Lynch）的驚悚片《穆荷蘭大道》，也因為該片的成功，讓她日後片約不斷，陸續主演電影《七夜怪談西洋篇》（The Ring），並在2004年以電影《靈魂的重量》首度榮獲奧斯卡金像獎「最佳女主角獎」提名。她在2012年接演真人真事改編的災難片【浩劫奇蹟】（The Impossibl），則讓她接連問鼎奧斯卡金像獎、金球獎戲劇類電影、美國演員工會獎等獎項的「最佳女主角獎」。

她在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演天才科學家。她研發出一種可以改變世界的大型科學儀器，卻被邪惡的首領挪為己用，試圖毀滅整個世界。她只好找上曾經身為特種部隊的前夫，希望前夫能夠讀懂她的求救訊號，並拯救整個世界

本文為yamMovie電影特區邀稿，文字版權為本人及yamMovie電影特區共同所有，非經同意不得轉載使用

推薦指數：7.8分(滿分10分)

#她只好找上曾經身為特種部隊的前夫，希望前夫能夠讀懂她的求救訊號，並拯救整個世界 #種可以改變世界的大型科學儀器，卻被邪惡的首領挪為己用，試圖毀滅整個世界 #接連問鼎奧斯卡金像獎、金球獎戲劇類電影、美國演員工會獎等獎項的「最佳女主角獎」

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nithyanandaparamashivam1 · 5 years ago

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【脈輪詳解】根輪——擺脫幻想

根輪在脊椎的底部。梵文中Mulladhara 的意思是＂生命的根源＂。Mula 的意思是＂根＂，而adhara 的意思是＂基本＂。

幻想和不切實際的期待會使根輪緊閉。人若能停止幻想而面對現實，根輪則會開啟。

根輪和性，幻想及期待有關。

性，是人最常有的念頭，最常為人討論，也是最常見的寫作題材，但也最為人誤解，最令人迷惑！人們不是避而不談，就是沉溺其中。性雖深植於潛意識中，卻一直無人能幫助人們了解性的真諦。人們需要重新建立對性的認識。

人們對性的理解如此有限，像是人走在暗夜森林中，而森林某處有陷阱。人對性避而不談，如同不知道陷阱設在何處，無法避開；人沉溺於性，好比明知前有陷阱，卻毫不考慮的跳進去。這兩種情形都不是明智之舉，那人們該如何是好？找出陷阱，繞其道而行才是上策。

性，一直是個禁忌的話題，只能私下討論。父母親從不跟孩子討論性，主要原因是父母自己也不了解。所有的問題，人們都需要尋求專家的意見，否則得到錯誤解答，而徒生誤解。

一則小故事：

　　媽媽收到兒子學校老師寄來的一封信。老師信裡寫到，孩子看不清楚黑板上的字，而常寫錯。媽媽馬上帶兒子去看眼科醫生。醫生幫小孩檢查過後，寫下處方——剪頭髮！

這是個有趣的例子。現實生活中，如果一開始就找對人問問題，會得到正確解答；如果只是盲目聽從所謂的＂權威＂，其建議毫無用途，只是浪費時間。更糟的是，人們把這些＂權威＂建議，傳承給下一代。多年以來，人們以奉其為圭臬，打破傳承幾乎是不可能的事。

跟隨大師學習時，大師做的第一件事，就是先去除人們心中既有的定見，惟有如此，大師的教誨才能深入人心，帶領人們認識真正的自己。這是項艱鉅的任務，因為人們已十分熟悉既有的模式，不覺得有何不妥。

回到我們的主題：什麼是性？性是一種極具創造力的能量，是一種冥想的能量。因為性，世界因而存在。

印度愛經（Kama Sutra）－是本有關性技巧的書，它的作者瓦司雅那是個僧人，他終生獨身。瓦司雅那悟道之後，某天回家探望母親。母親問他，如果他真的悟道，應該對世間所有的事都能有所見地。瓦司雅那同意母親所說，問母親想知道什麼？母親說：＂你一出生，我就知道你會終生獨身。你不可能有性經驗。你能告訴我你對性的看法嗎？＂瓦司雅那笑了笑，對母親講解愛經。

有人曾問瓦司雅那，是否跟權威人士談論過性的議題。有這樣的疑問是很自然的事。我想你們之中有很多人私下對我也有過相同的疑問。我舉一個現代的例子，來說明瓦司雅那的立場。

有個電工清楚你家裡每個房間電源開關，也熟悉牆壁裡的電路。如果電路發生問題，他能判斷問題可能出在哪，輕鬆解決問題。因為他了解電的原理。然而，你每天可能開關電源50 次以上，卻對電路一無所知。我說的對嗎？

我們大多數的人都只懂得開燈關燈，所以有時候會不小心觸電。即使我們已經為人父母，甚至是祖父母，對性可能還是一無所知。我們長期受荷爾蒙的影響，不管是電視或是其它媒體，都以各種方式呈現慾望。我們看了這些節目，覺得自己徹底了解愛跟性。

只有真正了解性的人，才能傳授人們性的技巧。

多年以來，印度因土地富庶遼闊而幾經掠奪，但都沒有造成太大的損傷，社會秩序終究能恢復。但是印度舊時的導師制度（Gurukul system）廢除之後，導師不得傳授愛經給小孩，這對印度社會才是真正的打擊。人們因不了解性的真義，而追逐慾望。

你們有沒有看過人下棋？只是在一旁看人下棋，往往能看出真正的勝著，但下棋的人卻看不清。有人有過這樣的經驗嗎？你們覺得原因為何？因為觀棋者未陷於棋局之中！

沒有錯！觀棋者無關勝負。壓力只會讓人的心變得魯鈍。惟有局外人，才能給出最忠實的建議。上師是全知的，對所有的事情都能有見地。

所以，性到底是什麼？

生物學上已經證實，沒有所謂百分百的男人或女人。男人有49% 的女性特質，而女人也有49%的男性特質，兩性之間真正的差異只有2%。

人的出生，是由父母的根輪結合而來，所以沒有人是全然的女性或男性，而是同時具有兩性的特質。這也是為什麼濕婆神半男半女的形態。不管我們接受與否，人因同時兼具兩性的特質而完整。為了要有完整的人格，人們必須接受並適時的表現出自己個性中陽剛或陰柔的一面。但這可能嗎？人們真的可以表現自我？

譚崔瑜珈中對於性有很完整的解釋。在譚崔的經典裡記載了濕婆神對帕瓦蒂提出的一段有關於性的對話。祂們的見解雖然是在五千多年以前提出，但是仍然適用於今天的生物學。

人一出生，就被社會歸類成男性或女性，並期待表現出的行為合乎性別。因為社會規範，男孩子不能表現出溫柔的一面，女孩子也不應該有陽剛氣。所以人從小有一半個性中是受壓抑的。

七歲之前，社會規範對人的影響還不算深，因為小孩子還沒有性別的意識，而保有完整個性。小孩多以自我為中心，無憂無慮。小孩子真是美好，一看到小孩，人們就會高興起來。

到了七歲左右，小孩子慢慢感受到社會約束。男孩子不准玩洋娃娃或辦家家酒，女孩子不准玩賽車或火箭。即使在衣著打扮及個人用品上，男孩子多是藍色的，而女孩則是粉紅色，我說的對嗎？

在過去父母的責任只是養育子女。孩子到了四歲左右，父母會把孩子交給導師（Guru）教導。孩子7 歲時，導師會先敎孩子印度經典作為啟蒙。如果在十四歲之前，有人有靈性上的經驗，導師會傳授他們婆羅經，這是世界上最偉大的哲學書。此外，還會傳授愛經中的性學相關知識，人們以此能學習家庭生活。在二十一歲前能悟道的人可以體驗當僧人，其餘的人則開始學習瑜珈經典。小孩子在導師的愛跟帶領之下成長。

今日在社會的嚴格要求下，小孩壓抑不為社會接受的那一半性格，天性受到損傷。去了另一半的性格，小孩忽然覺得無所適從，開始向外尋找失落的另一半。尋求自我滿足是人們與生俱來的天性。男性不知不覺開始尋找自己失落或壓抑的女性特質，希望尋得替代品，以取代自己失落的另一半。男孩和女孩相互尋找，性就是這樣開始的。

七歲到十四歲，是孩子跟父母最親近的時候。從父母身上，小孩建立起理想異性的典範。對小男孩而言，受壓抑的天性由母親取代，而小女孩則是由父親取代。

所以父母親是孩子心中的英雄／女英雄，這幾乎相沿成習！這樣執著的追尋，為佛洛伊德心理學上所說的戀母及戀父情結的基礎。男孩期望自己的妻子能像母親一樣照顧他，而女孩則期望先生能像父親一樣給她安全感，因為父母留給子女最初也是最深的印象。即使成年後與父母親的意見相背，還是無法抹去父母在心中的印象。

到了十四歲，小孩的身體日漸成熟成為青少年，社會規範不容許跟父母親像兒時般親密，活動也多了起來，不像小時候花那麼多的時間跟父母相處。青少年開始向外繼續找尋自己的另一半。現今可能早於十四歲，因為他們從小看電視或上網變得早熟。

小孩以外界及媒體上的形象為基準尋找另一半，媒體因為深知這一點，所有的廣告都充滿了性暗示，採用極具吸引力的男人或女人為產品代言，即使產品與其毫無關聯。幾乎所有的摩托車廣告中都會出現女性－事實上有幾個女人會騎摩托車？不管是什麼產品，總有個面帶微笑的女士大力推薦；去買東西時，人們不假思索的挑上推薦產品，卻沒有想到這位微笑的女士可不隨產品附贈！媒體從人們壓抑的慾望中獲利。

所有的媒體都只是在販賣夢想。人們收集所有的夢想，在腦子裡想了又想，希望藉此滿足自己的慾望，但這就像吃鹽止渴一樣，到頭來只是更渴，不是嗎？如果人們了解這一點，廣告就毫無立即或無形的吸引力。當然人們還是會看看廣告，了解一下市場上最新的訊息，不過不會上當。

媒體帶給人夢想，但另一方面社會又不停的壓抑人們。社會愈壓制，人的夢想跟慾望越強烈。社會能壓制的只是表面，卻沒有徹底解決問題。好比修剪樹枝卻仍保留樹根，樹只會長的更茂密！拜各類媒體所賜，人們在心中建立完美異性的形象。人們從不同人身上擷取精華的部位，鼻子、眼睛、個性等，建立心中的完美形象。我們都會在計算機裡剪剪貼貼，不是嗎？

到了二十或二十一歲左右，對媒體的認同感逐漸消褪，但是完美異性的觀念已經深植內心。在現實生活中滿懷期望的找尋理想對象，覺得對方＂會是＂什麼長相，＂應該＂具備哪些條件。接下來的幾年裡，人們不停尋找理想人選，談了一次次戀愛，最後卻都以失敗告終。少數聰明的人終於覺悟，知道夢想不能成真，但大多數的人仍不停尋尋覓覓。

一則小故事：

　　一個90 歲的老人從早到晚坐在海邊看人。有人問老人為什麼每天都坐在海邊。老人回答說：＂我想找個老伴！＂　　問話的人頗為意外，接著問說：＂怎麼年輕時不找呢？＂老人回答說：＂我從30 歲開始找到現在。＂　　問話的人吃驚的說：＂你想找什麼樣的女人？＂老人說：＂我要找個完美的女人。＂＂你一直都沒找到？＂這人接著問。＂我遇過一個女人，她各方面都符合我的期望，不過我們處不來。＂老人說。

　　這人問為什麼。老人回說：＂她也想找個完美的男人。＂

事實上，人們希望對方在各方面都能符合自己期望。尋尋覓覓多年，忽然遇到一個人，遠觀好像各項條件都符合：心裡的理想人選要喜歡綠色，這個人身上穿的衣服好像是綠色的。再仔細一看，他穿的果真是綠的，終於找到完美的人選！

墜入愛河就是如此。人們總說“墜入愛河“，不說“由愛河升起＂。其實一切不過是荷爾蒙作祟，人們卻以為這就是愛。事實上，人們將心裡強烈的渴望投射在他人身上，卻只選擇自己想看的部份。墜入愛河的人覺得世界綠蔭處處，仙樂飄飄。生活像首詩，多年的尋覓終得告終，人們開始寫詩，為對方作畫………

只要彼此保持距離，一切都很美好，對彼此投以無盡的想像。但距離慢慢拉近，發現對方穿的其實是淺綠色，但你不以為意的繼續過日子，最後終於發現對方其實喜歡黃色，從沒穿過綠色衣服。人們無法接受幻想破滅，開始編織一個個藉口，自我安慰說：＂生活本就不盡如人意。＂

人要有極大的勇氣和智慧才能面對現實，無法面對時總是用藉口逃避現實。最後彼此面對面時，發現對方穿的竟是白色衣裳而不是黃色。想找喜歡綠色的人，但怎麼對方喜歡的是白色！這就是幻想與現實的差距！

一則小故事：

　　某人從三樓滾了下來，一直滾到馬路上。路人趕緊跑過來，關心的問：＂你一定摔的很疼。＂某人回答說：＂摔的時候不疼，停下來才疼！＂

人們若對戀愛不是太認真，保持距離還會心存幻想，不需面對現實。只有在想安定下來拉近彼此距離，把戀情維持久一點時，問題才會發生。人的幻想越多，需要更久的時間才能覺悟，而受的傷害也愈大；幻想越少，��不會貨比三家，麻煩也愈少。如果不心存幻想，人們會較容易遇到自己的心靈伴侶。結婚的對象就是自己的心靈伴侶。

要了解沒有人能符合自己心中的完美形象，因為那並不切實際。完美形像不過是拼湊得來，現實生活中並不存在，到頭來那隻是個幻想。由周遭的人尋找靈感，建立心中的完美形象，其實並無不妥；但是如果只從媒體找靈感，媒體本身都已受慾望所害，如何能給予人指引或安慰？這樣的愛終將以痛苦收場。人們覺得受騙上當，直覺反應是把發生的事怪到別人頭上。能夠怪罪別人嗎？錯還是在自己身上，因為自己滿懷期望，而把期望加諸在他人之上，所以誰該負責？

有些例外情形是因為對方行為反常，以致必須決定是否繼續跟對方一起生活。我所說的理論，並不適用於這樣的例外狀況。我所說的是很多人家中的實際情形，夫妻雙方都很正常卻家庭不睦。雙方都不願正視問題，解決問題，只會將問題巧妙的隱藏起來，自欺欺人。受傷時應該是馬上處理傷口，但人們卻用金碧輝煌的外衣包裹傷口，告訴自己並沒有受傷。這真是再愚蠢不過！如果你們了解我所說的，就該停止幻想，面對現實。

一則小故事：

　　某人送朋友一隻小狗當結婚禮物。三個月後，他在街上遇到朋友。＂新婚生活愉快嗎？＂他關心的問。

　　＂還不錯，只是有點小小的改變。＂朋友回答說。＂什麼樣的改變？＂他好奇的問。＂一開始，你送我的狗對我狂吠，而我太太會幫我拿報紙。現在狂吠的是我老婆，狗會幫我拿報紙！＂朋友淡淡的說。

蜜月期後就天地變色？難怪只有蜜月，而沒有＂蜜年＂的說法。不到兩星期，結婚喜悅就消退，即使娶的是名模，只要半個月就看膩了，因為人又開始有其它的幻想。本該追求的是內在的滿足，但人們卻對此毫無所悉，不停追求外在的假象。

一則小故事：

　　有個媽媽傳授女兒婚姻之道��＂女兒，聽我說，愛一個人就該終生不渝，這才是真愛。＂女兒認真聽著。媽媽接著說：＂聽我的勸，我是經驗之談，畢竟我結了三次婚！＂

人們擅長給別人建議，卻不善於接受建議。每個人對愛、想像，幻想都有一堆道理可講，但是自己還是不停的幻想。如果人們能學會接受現實，那也還好，但人們真能就此罷手？人們總試著想改造對方，以符合自己心中的形象，這對感情是最大的傷害。佔有對方，改造對方，像改造其它東西一樣，人們畢生致力於此，永無止境。

一則小故事：

　　有個油漆工有天跟朋友談起工作上的事。＂有一天，有個女孩帶著一張藍黑相間的色卡來，要我依照這個顏色，粉刷樣品屋。

　　我憑著多年經驗，拼命想要調出她要的顏色，她卻怎麼都不滿意。＂朋友問說：＂最後調出來了嗎？＂油漆工回答說：＂我運氣好，趁著她講手機時，把她的色卡顏色給改了！＂

　　如果仔細觀察每一對夫妻，會發現他們都想改造對方。建議你們結婚的時候，可以送對方鑿子跟槌子當結婚禮物，不用準備婚戒！

另一則小故事：

　　某人跟朋友有天晚上一起喝茶。他跟朋友說：＂我想跟我太太離婚。她已經六個月不跟我講一句話了。＂朋友勸他說：＂我建議你三思而後行。你再也找不到這樣的老婆了！＂

人們一直想在現實生活中，找到一個符合自己心中形象的伴侶。這樣的理想人選並不存在。只要拋開心中的想像，人們有無限的機會。

如果你還單身，停止幻想，你會找到人生伴侶，而不是夢中情人。挑選對象時謹記在心，你是要跟對方過一生，而不是幾個月。不要一時衝動，這是一輩子的事。就像你現在很想買黑色牛仔褲或藍色T 卹，但要知道頂多半年它們就不再流行了！

如果你已婚，也請你停止幻想，才能跟另一半建立真正的感情。如果總是想要改變對方，則無法建立真正的感情。如果開始改造對方，你以為已經改造成功，但是你的想像力又往前推進，還要繼續修修補補！改造工程永不停歇！

心中仍存有幻想，不會有一段真正的感情，即使跟對方二十四小時都待在同一個房子裡，因為自己仍活在幻想中，而無法直視對方，無法跟對方一起生活。這一切都是因為自己心裡存有幻想，卻覺得老天在懲罰自己。

如果你還未婚，停止心中的幻想，你的心會平息下來，不再受荷爾蒙的影響。如果失去另一半，也請停止想像，你將不會因寂寞而苦。

盡量不要讓孩子看電視。如果只是欣賞裡面的音樂跟舞蹈，這倒還好；但是小孩會把看到的記在腦子裡，內容，情緒等等。短時間不會有問題，但是這些記憶都會儲存在根輪— 它是性能量的中心。再細微的暗示，根輪都能接收到。過多的期望會干擾根輪，讓根輪緊閉，會希望他人或是電視節目中的人物來滿足自己的期望，或將自己的期望及想像投射在他人身上。

根輪緊閉，跟外在環境無關，也跟單身與否無關，而是跟內心完整與否有關。追求自我實現，才會停止向外尋求內在被壓抑的另一半。能自我實現，與有沒有異性一起生活並不重要；如果無法自我實現，即使已婚，還是會繼續受荷爾蒙的影響。這一切只不過是告訴各位，人應該由內尋求人生圓滿，而不假外求。

能自我實現，不管是已婚未婚，心都能保持平靜。在婚姻生活中，仍能保有自己，這才是真正的獨身主義。但是人們多反其道而行，脫離現實生活而刻意獨身，結果只是讓自己更壓抑，更神經質。

但是上師，我們並不知道自己心裡有完美形象……

那是因為你們很少內觀。人們造訪世界各地，卻從不拜訪自己的心。你們知道人大約80%的能量都被鎖在根輪裡。其實人不需要刻意增加脈輪的能量，只需重啟脈輪，體內能量的流動就能足以改變生活。

如果靜觀自己，會發現痛苦的原因，是所見與心中所願不盡相符。心中所願就是自己希望擁有的完美形象。至少從現在起，試著帶著自覺內觀，看自己如何解讀所見的事物。對所見之事，先試著接受它的原貌，不要先做任何的判斷。你會發現，你的心巧妙且不著痕蹟的影響了你對事情的見解，所以你覺得所看到的每一件事都不夠完美。

梵文中有兩句話，教導我們現實的真意：Dhrishti Shrishti和Shrishti Dhrishti。Dhrishti Shrishti的意思是看見世界的原貌，接受並擁抱它原有的模樣。Shrishti Dhrishti的意思是以你喜歡的方式看世界，你可以為它上色，或投以無盡的想像。前一種方式能帶給人們平靜的生活，而後一種方式只會讓人痛苦。

某人跟我說：＂家裡只有我跟我太太兩個人，卻還是不得安寧！＂我告訴他：＂誰說你們家裡只有兩個人？其實有四個人＂這人呆住了。

我向他解釋：＂你自己，你心中的完美女人，你太太，還有她心中的完美男人，加起來不就是四個人！只要你們彼此都不再想心中的完美女人或男人，看會有什麼改變？＂這人聽完，安靜的離開。

上師，我們在其他的人際關係上也遇到障礙，比如說父母跟子女之間………

是的。所有的人際關係中都存有期望，沒有例外。父母想雕琢子女，而子女想改變父母。父母希望子女實現自己未完成的夢想，希望子女能成為醫生或工程師。為什麼不去了解並幫助孩子實現真正的願望？這對孩子有莫大的幫助。孩子跟你頂嘴時，表示他已經是個大人了。要好好跟孩子相處，花時間陪他，跟他聊天，當他的好朋友，發掘他的志向，給他最深的愛跟信任。把孩子的雄心視為理所當然，幫他達成。

很多小孩告訴我：＂我爸爸要我當醫生＂或是＂我爸爸要我當律師＂。如果小孩自己無法決定，問父母該怎麼辦，父母可以觀察孩子有哪些天份以及能力，提出建議，但不要強迫孩子接受。父母也要給孩子足夠的空間，相信孩子已經成熟到可以做出決定，並清楚的告訴孩子，做了決定就不能歸咎他人。孩子需要清楚知道自己該負的責任。

人隨時準備要改造他人，不管是親戚、朋友、甚至陌生人，來滿足自己的期望。身邊的人也是如此！人們彼此可算暴力相向！

今天回家的功課，我要你們寫下來，理想中的完美先生、太太、父親、母親、孩子，朋友……應該是什麼樣子。任選跟自己切身相關的五種人，寫下理想中他們的形象應是如何。對自己誠實以對，我保證，你們會發現，不知不覺中你們的想法都受到媒體的影響。看電視節目時，喜歡上里面某一個角色，這個角色對你來說如此真實，不知不覺期望現實生活中周圍的人，也能像劇中人一樣。

你們知道嗎？人們甚至覺得＂理想導師＂也該符合特定的形象？理想導師通常應該是個滿頭白髮，留鬍子的老人，就跟書里或電視影集裡看到的一樣！所以他們看到我，無法接受所謂的大師居然是個年輕人！所以我跟你們面臨相同的問題，我要先改變人們對導師的刻板印象，才能為人接受！

可是大師，有時候我們必須糾正對方……比如說在管理員工的時候。我們該怎麼辦？

如果必須改變對方，要保持理性，清楚知道自己在做什麼，就不會過了頭。想清楚自己對員工的要求是否合理，是否有替代方案。只有在絕對必要的時候，才糾正對方。不管手中的權力有多大，都要小心行使。所有的能量都是上天所賜，即使是自己的怒氣或貪欲，如果能心存敬意就不會濫用。

你們會亂花錢嗎？你們不會，因為知道得來不易。如果請人做事，要花十個盧比，你會多付一個盧比嗎？但是盛怒之下，人們常常過度反應。如果有人犯錯，讓你損失十個盧布，但你大發雷霆的程度，好像自己損失了五十個盧布？為什麼會這樣？因為未經思考就發脾氣。如果經過思考，人不會反應過度，事後也不會有罪惡感。我可以向你們保證。人們不應該因為發脾氣而不安。如果感到不安，表示自己未經過理智思考，而讓怒氣沖昏頭。人們可以藉此衡量自己是否能控制脾氣。

一則小故事：

　　一次，一個浪跡天涯的苦行僧，經過一個村子，村民向他訴苦，說村里有蟒蛇出沒，弄得大家雞犬不寧。

　　這個苦行僧以跟動物溝通著名。所以村民懇求他勸蟒蛇放過村民。

　　苦行僧苦勸蟒蛇，蟒蛇也答應不再傷害村民。幾個月後，苦行僧經過同一個村子，看到蟒蛇渾身是傷奄奄一息。＂發生了什麼事？你怎麼受的傷？＂苦行僧問道。

　　蟒蛇邊哭邊答：＂大師，我答應你不再傷害村民，一直到今天我都信守對你的承諾。可是原先怕我的村民，看我變溫和不咬人了，就趁機攻擊我，每天折磨我！你看他們把我整成什麼樣子！＂

　　苦行僧答道：＂我的傻朋友！我只勸你不要咬人，並沒有說你不能嚇嚇他們？＂如果脾氣發對地方，次數恰到好處，成效非凡！知道自己為何發脾氣，就能控制自己的脾氣！

很多人跟我說：＂大師，我很愛我太太！我是因為愛她，為了她好才要她改變！因為這樣，我們才會吵架！＂

我的回答是：＂你其實愛的不是你太太，而是你自己心中的理想形象。＂你愛自己心中的假象，而不是你太太，所以只有在太太符合期望時，才會愛她。如果真的愛你太太，她在你心中就是完美的；如果愛的是心中的假象，你會想改變對方，以符合自己的期望。

事實上，人們大多愛上的是自己心中的假象，而這是夫妻失和的原因，也是親密戰爭的開始。你和你的愛人像是最親密的敵人，形影不離卻隨時保持警戒，常常想要支配對方。兩人敵意極深，卻覺得這是親密的表示。真正的親密，是在對方面前能完全放鬆。

上師，你的意思是，我們應該完全接受對方，包括他犯的錯？

不是這樣。接受這個字眼，聽起來有譴責的意味。你說接受對方犯的錯，聽來像是在抱怨。好像是說：＂還能怎麼辦，只能照單全收。＂不！我的意思是，欣然接受對方的原貌，這跟勉強接受不同。勉強接受對方，只是一種妥協；欣然接受則是無條件的打開自己的心，而不抱任何期望。

要知道自己的另一半，是上天賜的禮物，要帶著感恩及謙卑的心接受。如果能做得到這一點，會啟動根輪中所蘊含的極大的能量。喚醒根輪，就像是觸動了你內在一股源源不斷的能量。這股能量，原本因為自己有太多的想像，期望和貪欲而閉鎖，重新啟動，對創意的產生、事業、生活等有莫大的助益。

不僅如此，家庭會更和睦。家庭本該是美德之居，卻被紛爭所據！我說的對嗎？家庭常有紛爭，是因為我們想改變彼此。如果你雕琢的是一塊木頭，或許能雕出美麗的模樣或家具。但如果雕琢的是人心，只會帶給對方創傷。

一則小故事：

　　有個人，請我為他的離婚祝福。我告訴他，我只為婚姻祝福，不為離婚祝福。

　　我問他為什麼要離婚，希望能幫忙排解。他告訴我：＂上師，今天早上我叫我太太端杯咖啡給我。她卻潑了我一身。＂我有點吃驚，跟他說不值得為這樣的小事離婚。

　　他繼續說：＂上師，你有所不知。她今天潑倒的是咖啡，明天可能是強酸。＂我嚇了一跳，告訴他說：＂阿亞，你怎麼會這麼想呢？你太太只是一時又急又氣，才打翻了咖啡。到頭來洗衣服的人還是她！＂

　　他回答說：＂上師，我們結婚時，按照習俗，新人要從三桶水里找到預先藏好一隻戒指。那時候，她的指甲刮傷了我的手！＂印度的婚禮習俗，為了讓新人更親近，會玩這些小遊戲。這個人居然記恨十年前的一件小事。我跟他說：＂阿亞，你這麼會記仇，沒有人能跟你一起生活！＂

人們常做以下兩件事：把吵架的經過告訴別人，要別人評理；分不出誰是誰非，就繼續吵，證明自己是對的。人們99%的爭吵，都是為了證明自己是對的。所以如果認為自己的太太是個愚婦，怎麼看都覺得她愚不可及；如果覺得做什麼事，你的先生都要過問，不管你先生做什麼，你都認為他是在干涉你。如果已心存成見，就無法真的了解另一半。

人只看自己願意看的部份，這就好比肚子餓的時候，只想找餐廳吃飯；殺狗前得先告訴別人這是只瘋狗才下得了手。改變自己的態度，如此一來對身邊的人、事、物都會有不同的看法。

一則小故事：

　　有個人走進警察局，抱怨他老婆已經三個小時不見人影。警察問他：＂你能否提供你太太的基本資料，如身高體重等。＂

　　這個人回答說：＂這些我都不清楚。＂警察接著問：＂你記得她離開家時穿什麼衣服嗎？＂這個人回答說：＂這我沒注意，不過她把狗帶出門，這我倒記得。＂警察問說：＂你們養的是什麼狗？＂這人回答說：＂我們養的是大麥町，牠的斑點是灰色的，不是黑的。大概50 磅重，尾巴是純白的，上面一點斑點都沒有。脖子上帶著棕色的項圈，上面有條銀鍊。狗的名字叫斑斑。＂

　　警察回答說：＂這就行了。我們會連狗帶人一起找回來！＂

夫妻之間相處，剛結婚的前幾個月可能還有新鮮感。剛開始的幾個月，忙著幫對方打分數，之後彼此疏遠。其實並不了解對方，但是手頭上有這些分數就夠了。夫妻之間相處，就靠著手上的這些分數，但是這些分數跟實際並不相符。原來的兩人之家，變成四人之家。

誠實的問自己，有多久沒有看著自己另一半的眼睛，跟對方說話？應該很久了吧。婚姻生活剛開始時，一切都很美好；慢慢的，日子變的平淡無奇，這都是因為自己的態度。因為你沒有給對方進步的空間。你急著改造對方，而不想多認識對方。

事實上，結婚幾年後，夫妻雙方就對彼此視若無睹，而只對心中的假象感興趣。結果呢？就像前一個報案的人一樣，對自己太太的一切毫無頭緒！這還只是表面的問題，更嚴重的問題是，你對一起生活的伴侶全然不了解，你心裡想的，只有你的理想伴侶。

在接下來的一天，要下定決心，重新認識自己的伴侶，就像兩人初次見面一樣。對於對方的所言所行，都要有全新的見解，但不要驟下結論。充滿愛意對待對方，即使對方說了一些話，惹自己生氣，也要帶著愛意，專心聆聽，冷靜回應，而不是像以前一樣爭吵。這麼做會為彼此開啟了一種新的相處模式。你會赫然發現都是因為自己原先的態度，才把事情弄得一團糟。你當然可以說對方也有錯，但是你有能力改變彼此。只要改變自己的心態，你能做的其實更多，對方自然也會跟著改變。

一則小故事：

有個人走過墓園，聽見裡面傳出很大的哭聲。他覺得應該停下來一下，看是否幫的上忙。他走進墓園，看見一個人對著一個墓碑大哭不止。這個人不停的哭喊：＂你為什麼要死？你為什麼要死？＂路過的人見他哭的傷心，也覺得很難過，走近問說：＂先生，我很替你難過。去世的是你的夫人嗎？＂哭墳的人回答說：＂不是。死的是她第一任老公。＂

因為心中的幻想與現實不盡相符，感情才會造成創傷。更糟的是，人們一次次的戀愛，幻想著下一個人能滿足他們的想像。交往一段時間後，如果發現對方不如想像中完美，就換個人交往。從來沒有想過，也許不是對方不夠完美，而是自己的想像出了問題。人們沉溺於自己的想像中，覺得現實生活才是虛假的。所有的問題都是如此。惟有活在當下，人們才能感受喜樂，才能了解原來自己一直活在幻想裡。

現在的年輕人，愈來愈不願容忍彼此，而輕言放棄婚姻，這多麼可惜。社會需要深層的覺醒。人們在感情中已經習慣互相指責，卻忘了一個巴掌是拍不響。先別管別人是否需要改變，改變自己，可以幫助自己還有其他的人。

如果熟讀愛情故事，你會發現無法長相廝守的人，才會過著所謂幸福快樂的生活。

一則故事

關於一對永遠的愛侶。故事中的男女主角決定要分住恒河的兩岸才能永遠相愛。每個星期他們划船相會，之後各自返回。他們決定這麼做是希望見面的時候雙方心平氣和。因為他們只能相聚幾個小時，每次見面都充滿新鮮感，而相聚的每一刻都是如此珍貴。

所有永遠的愛侶，不管是羅密歐與茱麗葉、牛郎或織女，他們從未一起生活。如果他們一起生活，這些愛情故事只怕要改寫了。問題在於現實生活並不像電視裡的愛情故事一樣，有著背景音樂，很容易讓人進入幻想的世界。音樂有種魔力，能融化人心，讓人變得脆弱易感。電視裡所有的場景，特別是愛情故事的場景，都有背景音樂，讓你沉醉其中，你全然被電視情節所迷惑。

現實生活沒有背景音樂！用想像力寫詩和用生活體驗寫詩是完全不同的。前者只需要想像力。但後者卻需要有實際生活體驗。記得一件事：另一半是上天所賜。心中的假象，怎麼能跟上天的傑作相提並論！上天的傑作必然勝出。

今天的社會，充斥著大量的色情刊物、不切實際的幻想，以及無盡的墮落。人們以各類劣等的替代品，滿足自己的幻想。色情刊物並不能滿足人們的性生活，只會讓人有更多的幻想，更墮落。但人們卻難以抵擋幻想。要了解：只有意志薄弱，沒有無力抵擋；如果有足夠的智慧，人可以抗拒任何誘惑。

上師，你說人要忠於自己。但實際生活中我們怎能隨心所欲，我們需要為家人跟社會而改變。

實際生活中每個人都有相同的問題。你說：＂上師，我必須配合他人。＂那我問你：＂為什麼不讓其他人來配合你？＂沒錯，現實生活中人們彼此依賴，沒有例外，但要知道極限在哪裡。人們即使相互依靠，也要有獨立個性！意思是：了解彼此需要空間。在不干擾對方的情形下，努力充實自己的生活。

我沒有什麼絕妙好計……如果我能靠唸咒，解決所有的夫妻問題，我該是世界上最受歡迎的人！

上師，為什麼我們不能幫其他人開啟根輪，幫助他人擺脫心中的期望？

你打算怎麼做？能做的，是確定自己拋開心中的期望，如此一來，＂四人之家＂至少可以減為三人！如何改變對方……有的婚姻諮詢師甚至建議用催眠的方式！我覺得這樣會干涉對方的自由，這是不對的。

有天我讀到一個醫學案例，有個女人想要讓她先生的脾氣變好，你們可能也讀過這個案例：芝加哥大學正在進行一些實驗，在人腦中植入電極，藉此完全控制人的脾氣。他們當時徵求自願者參與實驗，有上百個女人強迫他們的先生參加。

實驗後有72 個女人回頭要求校方說：＂請把電極移除。我要我先生回復原來的樣子。這些女士異口同聲說：＂生活無趣極了！以前我們至少還會吵架，還算有交集；現在他完全不注意我！＂

每個人都需要他人的關注。行為心理學家說，正常的人，沒有吃東西可以捱過90 天，可是缺少他人的關注，撐不過14 天，就會發瘋！＂事實上，人們忘瞭如何彼此相愛，彼此關懷。愛為人所遺忘！彼此唯一的交流就是爭吵！我想即使你今天坐在這裡，抱怨自己的另一半毫無感情。如果另一半變的感性起來，你又會回頭抱怨，要他們回復原來的樣子。

根輪最大的功用在於一旦開啟，能解決人們一半的問題。連簽名或摘花的方式都不一樣！有一首關於坦米爾聖人的歌，歌裡頭提到，他們從樹上摘花，樹一點都不覺得痛苦。意思是當根輪開啟，脈輪裡的能量換轉換成愛，人會變的敏感而充滿愛心，樹亦能感受得到這份愛。

性愛如果像碳，真愛就像是鑽石。性愛像污泥一般，而真愛是出污泥而不染的蓮花。性與愛兩者本質相同，唯一的差別在於，人們知道如何昇華自己的愛。只要放下自己的期望，就能釋出極大的能量！

我希望你們今天回家後都能試著做以下的練習：

　　坐下來，把注意力集中在根輪上。你會發現自己的根輪是緊繃的。

　　接下來的5 分鐘，心裡默想，如果你的另一半曾經冒犯了自己，不要怪罪對方，完全原諒對方。全然接受對方，給對方最深的愛。

　　只要5 分鐘，你會發現根輪完全放鬆。如果能徹底改變自己心態，你能想像會有如何的轉變！你會感到內在能量源源不絕。

你現在的生活方式，就好像自己有十萬盧比，卻有九萬塊鎖了起來，用僅剩的一萬塊生活，難怪你覺得自己一無所有！人們的能量因為用錯地方—— 用來生氣，用於性愛……，以致脈輪閉鎖，而沒有足夠的能量應付每日生活所需！

只要能打開自己的根輪，生活會更充實，思考會更清楚，對事情了解更深入，計劃更周詳。你能感覺到內在能量持續運行，進入一個從未體驗過的境界。會發現其實自己的另一半以及周圍的人，其實是充滿感情！

要知道：天堂跟地獄並不真實存在。在地圖上也找不到，而是存乎己心。身在天堂還是地獄，全憑自己是否願意改變生活方式。心中滿是期待，猶如身處煉獄！不管到哪裡，都��受重擔，逃脫無門。兩個人相處時，只是衝突倍增，無法協調。

為什麼要背負如此的重擔？放下它。想想自己把所有的精力都浪費在改造他人，以符合心裡的期望。放棄改造別人不是比較容易些？即使只用10%的精力來冥想，生活都會因此變的更加真實。

生活應該是自覺而自在。每個人都能更有自覺。一切存乎一心！

上師，我們如何拋開慾望，讓愛滋生？

終於有人提這個問題……慾望跟憤怒一樣都具有很大的能量。事實上，不了解什麼是慾望，又如何轉化？人做什麼事都是以慾望為出發點，即使只是撿起一支筆，或拍拍小孩的頭。性跟慾望因為媒體的不良影響過度被渲染誇大，而人們對性與慾望的壓抑也讓爆發後的結果加劇。當自己的慾望不為他人接受而遷怒對方，報上才會讀到年輕男孩求愛遭拒，憤而對女孩潑酸這樣的新聞。

首先要了解的是，社會將人分成不同層次。但人並無貴賤高低，差別在於內在能量能否提升。設下種種道德規範的人，其實都是假道學，心裡都隱藏了許多慾望。因為不敢或羞於面對自己的感覺，而以道德家自居。設下各類道德規範，人因此分高低貴賤，社會因此不安。如果總覺得自己不如人，無法擺脫這樣的感覺，就無法提升自己。

所有的事愈是抵抗，阻力愈強。其實只需要提升自覺，情形自會有所轉變。不要過度分析，這只會讓自己人格分裂，內在衝突不斷。分析的技巧應該運用於科學研究，而不是心靈成長。人們習慣分析所有的事，無法停止。如果有人想評斷你優劣與否，你只需記得人都是萬物的一份子，並無優劣之分。只有在忘卻此一真理時，對人才會有差別之心。

只有愛是真實的，慾望的產生是因為無知。慾望可昇華為愛，就像煉金術可化銅為金。人原始的慾望，也可以昇華為崇高的愛，這是最極致的修煉。

我跟各位說一個我在喜馬拉雅山區遊歷時，發生的真實故事：

　　我在喜馬拉雅山時，習慣隨意行走。那段時間我遇過不少修行的人。

　　有一次我遇到一位衣衫襤褸修士，帶著一堆糾結的鎖，面容兇惡。他是那卡派的修士。不知為何我受他吸引，向他走去。我跟他一起走了幾天。他每天都抽著水煙，我看著他抽，覺得很好奇。

　　他把兩個銅幣丟進水煙壺，抽了一會兒，把煙筒倒乾淨，倒出兩個金幣！他到市場上把金幣換成更多的銅幣，重複之前的過程。我問他是怎麼做到的。他沒有回答，只是把水煙壺遞給我。

　　我從來不喜歡煙味跟酒味，倒退幾步。我跟他說：我到喜馬拉雅山是為了學習冥想及悟道，我對抽菸跟金幣毫無興趣。他看了我ㄧ眼後說道：＂本心開悟，就能煉銅成金“。我當下無言。他開玩笑的在我臉上噴了幾口菸。接下來的三天我都感受到極深的喜樂。

煉金術旨在煉銅成金。煉銅成金到底是怎麼一回事？首先去除掉金屬裡的雜質，加入催化劑，加快製程，原本的破銅爛鐵，成了價格不斐的貴重金屬。而人們內在的修煉，是為了將原始的能量，轉化成較高層次的靈性的力量。如果熟悉內在的修煉，煉金術只是小事一件，像小孩的把戲。

我告訴你們我的故事是希望你們了解內在修煉的意義，而不是要你們學習煉金術！外在世界的煉金術並無特別之處，內心的修煉才能真正的成就自己。

人必須將原始的慾望轉化。人的原始慾望是動物的本能；但動物之間的慾望十分單純，與外在世界無關。但是人類的慾望卻不單純，而且帶有罪惡感。過去的經歷，不是使人羞愧而慾望大減，就是讓人們慾望倍增而沉溺其中，到頭來只會讓人更有罪惡感。這是一個惡性循環，讓原本單純的慾望不再純粹。

你們會發現滿足自己的想像會有罪惡感。所以性讓人有罪惡感。小時候家人最先灌輸的概念是罪惡感，所以人長大後習慣替自己安罪名。人們如果想要控制對方，會先讓對方有罪惡感，讓對方覺得在某方面不如人，然後對方就會按照自己的話去做。人們在成長時應運用智慧，逐漸建立自己的人格，罪惡感自然會遠離。但是多數人盲從規矩，而錯誤也代代相傳—— 父傳子，子傳孫。

所有的美容產品，都不停的傳達一個訊息：你不夠完美。人們開始以自己的外表為恥，於是買了一堆美容產品來使用，而被廠商所控制。人們用美容產品，會有罪惡感－＂我費盡心力，就只是為了這些？＂每次完成某件事，人們最先有的是罪惡感。

我們回來探討人的慾望。幻想讓人沉浸在毫無意義的生活。電視、網絡、書本等等……讓人們產生許多幻想，在腦中根深蒂固。人若生活在幻想中，即使結婚了，也還是滿腦子幻想，而不關心真正生活中的伴侶，因為對方只是幻想的替代品。人們原本單純的慾望受到污染。

人沉溺於自己的幻想中會陷入一種惡性循環：人們不敢深入探索自己的慾望，總在最後關頭放棄，卻又一再回頭，而且渴望得到更多。如果勇於深入探索，終究能擺脫慾望而使自我成長。

早年人們在四十歲之前，就能不為慾望所擾。人們心中沒有復雜的假象，與自己的伴侶十分親近。所以年紀雖輕，卻能以成熟的態度看待自己的慾望。能深入探索慾望，而不為慾望所擾。不需刻意擺脫慾望，慾望自然遠離。

印度的婚禮中，新人會當眾唸一段美麗的詩文。妻子對丈夫說：

＂願你成為我第十一子。＂丈夫對妻子說：＂願你成為我第十一女。＂真正的意思是，他們結婚十一年後將視對方如子女般。看著自己的孩子，心中總是有無比的喜悅。跟自己的另一半之間的關係，必定經過無數的轉折，才能在彼此相對時覺得像看著自己的小孩般喜悅。

人們的痛苦，在於不了解心中妄念何來。惟有了解原因才能擺脫。生活能不為妄念所苦，已接近靈性的生活；如果不懂如何擺脫妄念，過的只是物質的生活。世上有兩種生活方式－有自覺的生活，以及沒有自覺的生活；得道之人的生活，以及愚人的生活。

人為內心的慾望幻想所惑，不管身在何處都不會快樂。這就好比人一心想坐在椅子上，所以不論坐在地板上或墊子上都不高興；有人給了自己一把椅子，又想坐國王的寶座；坐在寶座上，還是覺得不夠享受。你們了解我的意思嗎？

如果自己有的只是單純的慾望，當深入探索慾望時，不帶有任何的罪惡感或過多的想像，人們終能擺脫慾望。如果心中夾雜太多的幻想，終將無法擺脫。拋開心中根深蒂固的妄念，好好愛惜及欣賞自己跟他人的身體。人的身體本該充滿喜樂，只因執著於自己的妄念而無從感受。修煉的第一步，要先拋開對自己及他人身體的妄念，除去慾望中的雜念。

懂得欣賞自己的身體，福氣自會降臨。所有皮膚的疾病，大多是因為厭惡自己的身體，或缺乏自信所致。但人們並不了解原因為何而遍尋良方。問題的根本其實就是心裡多年累積下來的偏見。人們總是羨慕別人的身體，想要跟別人一樣。如果能愛惜自己，欣賞自己的身體，人會內外皆美。

早年人們的想法十分簡單，因此心中幾乎沒有成見。從外界接受越多的假象，心中的成見就會越深。若能擺脫這些假象，就能夠愛惜自己及他人的身體。而愛惜之心在個人修煉中，如同催化劑，能將慾望昇華成愛。

圖西達斯所寫的史詩羅摩耶那中記載，西達公主走進父親傑那卡的宮廷中，宮廷中所有人，包括偉大的聖哲瓦西塔都起身向她致意，因為她散發出一種清新脫俗的優雅。

譚崔派別有一種修煉的技巧。每天早上醒來，以愛惜的心輕撫全身，使心靈與肉身合而為一。

要記得：暴力不是解決的方法。我們常常談到社會中或國家之間的暴力情形，卻鮮少談到家中的暴力，以及對自己身體及心靈施暴。我可以這麼說：家庭是暴力的起源。

你可能會說：＂上師，我們在生活中從不使用暴力。＂你們覺得自己很友善不粗暴，但我所謂的友善跟你的定義不同。可以試著觀察自己：走在街上或在自家的花園裡，是否無意中會攀折樹木花草，踢著腳下的石頭，拉扯藤蔓等等。這些都是暴力的行為。想想看：自己是無意中攀折花葉，還是有意？你能分辨兩者的差別嗎？告訴我，你是真的對萬事萬物和善嗎？

試試在走進花園時，充滿敬畏及愛意的仔細觀察一朵花，全新感受它的美以及與它的生命連結，像照顧新生寶寶般呵護它，感受內在湧現的情緒。不管看待任何事，都要保持覺知。人因為靠潛意識行事，對周圍的事暴力相向而不自知。如果能保持覺知，能看出萬物有無限的美，便能愛護萬物。

人們如此虐待自己的身體：暴飲暴食，造成消化系統的負擔。極需休息，卻熬夜折磨自己的身體；明知抽菸喝酒對身體有害，卻照做不誤。這難道就是愛護自己的方式？人們一定不喜歡自己的某部份，才會虐待身體。停止談論外界的暴力，開始重視自己內在的暴力，外在的暴力自然會平息。人們隨時能指出他人的缺失。但自己有數不清的缺點，該如何自處？

某人對我談起他的家人。他太太是個律師。我問他：＂你太太需要出庭辯護嗎？＂他答說：＂不需要，她在家裡有的是機會！＂

人們隨時指責他人，為自己辯解。其實只要消除心中的雜念，自然不再需要辯解。牢記對自己或他人有所助益的話。對他人的身體及心靈表示和善，這是最實用的修行。修行不是只有定時敲鐘，對著財神爺祈禱發財，而是能隨時保持善念，財富自然降臨。

人們以為需要舉行各種儀式，才能得心中所求，其實不然。就算一天念＂阿彌陀佛＂念了一千次，卻無心改變自己，這跟念＂可口可樂＂一千次的效果是一樣的！儀式的目的，主要是能深入了解自己，藉以改變自己，物質方面的收穫自然降臨。如果能對他人和善，有耐心並堅持轉變，終能體會愛，而他人也會因為你的轉變而改變跟你的互動模式。你的內心將充滿喜樂，冥想算是大功告成。

人的本質是愛，而性是兩人深層的結合。問題在於，真愛長久以來為慾望所掩蓋，真心無法結合，結合的只是肉體。人際關係多半只是表面功夫，膚淺的事極易動搖，除非有深入的根基。這道理再簡單不過。

慾望使人盲目，讓人慢性中毒。愛也算是一種慢性中毒，卻能帶領人們到深層的自覺，那是至美的境地。愛和慾，像是兩個極端。只要能讓人進入深層自覺的經歷，都是一種冥想。如果只能讓人停留在下意識，則不具任何意義。人可以藉此判斷目前的經歷是否對自己有益。

還有一件事：如果愛得夠深，不會起忌妒之心。忌妒是因為擔心自己的愛不夠深，終會消逝。如果愛的夠深，何須忌妒，何須恐懼？你們了解我的意思嗎？對自己的伴侶不信任，是因為彼此的關係只是表面，是建立在幻想跟慾望上。如果只對一個人只有浪漫情懷，這並不真實。生活本就是浪漫的，萬物都有浪漫情懷，全看自己是否能感受。

用理智表達自己，是一種智慧；用心表達自己，是一種慈悲；用身體表達自己，是一種能量；雖然無法表達自己，卻能真切感受自己的內心，是一種福分。

能達到這種境地，人們不需仰賴外力才能得到喜樂，而是隨時都能感受到內心喜悅的共鳴。如果能跟他人分享，喜悅更是倍增。如果覺得跟某人特別親近，不一定要真的接觸對方，只要跟對方感到契合，就會感到喜悅滿足。

這種契合的感覺，不會因為分離而稍減。真正的感情，是彼此深深的契合。不了解這層道理，而想盡辦法跟對方綁在一起，以為這就是感情，這樣的感情基礎其實極不穩固。即使用盡心力維持，最終只是彼此折磨。

有人告訴我：＂上師，我想住在靜心會所裡，我在家裡一點都不快樂。＂我常說，在自己的＂四口之家＂都不快活，跟一百個人住在聚會所裡會更不快樂。你們把聚會所當成翹家者的庇護所嗎？

要了解：回家與否跟外界無關。不論外在環境如何，如果能時時保持喜樂，隨時都有回家的感覺；如果不了解這一點，不管到哪裡都一樣。我曾經待在八尺見方的圈地裡，當時的喜樂與今日坐在講壇上並無二致。這種隨遇而安的能力，在於自己能否了解：快樂跟外在環境毫無關聯。

狗不停啃著骨頭，啃到嘴裡流出血來，還以為血是從骨頭里冒出來的，而啃的更賣力，不停舔著血水。再啃下去，這隻狗一定會覺得痛。人也是如此，以為是外在的世界讓自己痛苦或快樂。沉溺於這樣的想法只會越來越悲慘。大家了解我的意思嗎？

上師，我們要如何保護孩子，不讓他們面臨類似的問題呢？

坦白說，人無法掌控所有，也不可能控制孩子跟社會的互動，不過有些事在家裡可以做。誠如我之前所說，不要壓抑孩子另一半天性。讓孩子以各種方式充分錶達並親身體驗，不要太在乎性別的差異。讓孩子保有自己的天性，給予適當的機會探索自己。小孩還沒有受到社會規範的限制時，在自己的世界裡十分自在。

你可能注意過小嬰兒會玩自己的生殖器，或把大腳趾塞進嘴巴這一類的事。這只是表示，小嬰兒在自己的世界裡十分自在，而且充滿了愛，他們在自我探索，樂在其中。可是我們卻予以阻止，說做這些事是不對的。其實應該讓孩子自己探索。

小孩盡量穿一件式的衣服，而不要穿上下分開的兩件式。兩件式的衣服容易讓孩子意識到身體分成上下兩部份。一段時間後，會慢慢忽略自己下半身。如果要描述自己的長相，通常都只說得出上半身，而完全忽略下半身。

即使可能要冒點風險，還是要讓小孩保有自己的天性，自由探索。小孩能完整表達自己，不要壓抑他們。孩子不懂做表面文章或偽善的事，不像大人都精於此道，心中有諸多顧忌。大人從來不曾完整的表達自己。

讓小孩自由的使用雙手。我們常不准小孩使用左手。為什麼不讓小孩使用雙手？這並沒有錯。此外你們可能注意過小孩子都喜歡轉圈圈，這是他們集中精力的一種方式。人只有在臍輪清淨時，才能自在的轉圈圈。

小孩如此天真無憂，所以轉起圈來毫不費力。可是我們讓孩子自在的轉圈嗎？看著小孩轉圈，自己也開始頭昏起來，趕緊叫他們停下來，告誡小孩說：＂趕緊坐下！這樣轉圈對身體不好。＂聽我的建議，讓孩子自在的轉圈圈，只要墊張毯子，讓他們跌倒時不會摔傷。

還有一件事：不要灌輸孩子任何的恐懼，讓孩子自由自在，爬高爬低，摔個幾次也無妨。如果常常阻止小孩，將來孩子可能會有多種恐懼，例如懼高，怕黑…等等。久而久之就會不敢面臨挑戰或嘗試未知的事。

上師，你說世上沒有完美的伴侶。那為什麼結婚前要算命合八字呢？

我所說的，可能會推翻所有的算命的理論。算命本身並沒有問題，而是人們運用的方式既愚蠢又毫無意義！要知道：生命掌握在自己手中，自己應該最清楚箇中好壞，但是人們卻對自己的生命一無所知，轉而請教他人，人的智慧何在！將生命交到陌生人手中，任由其決定自己的人生，這表示人們不知道如何過自己的人生。人應該為自己的生命負責。

人們如果問我未來會如何，我會告訴他們—不要叫我預測你們未來。除非需要有人幫忙計劃未來，才來找我。意志不堅的人，才會需要預言。

古代的算命是一種純科學，其中有很多道理。讓我告訴你們，算命是如何演進。在過去的導師制度下，小孩子跟著導師學習，導師會利用算命來判斷小孩子的性格，態度以及才能，而決定學習的方向。早期的階級劃分，並不是以出身為依據，而是以人的個性以及天份為基準。

導師指導小孩之前，會先看小孩有什麼天份。有智慧的孩子，有成為婆羅門的潛力，將學習吠陀經典。如果個性勇敢，孔武有力，將學習武術。如果有多重技能，則學習做生意的技巧。如果樂於從事固定工作，將學習為民服務。這四類工作同等重要，同樣受人尊重。

古代算命是作為判斷人的依據。你們周圍的人幾乎都未盡其才。有醫生天份的人，成了工程師；該當工程師的人，卻從事僕役，所以社會才會一團混亂。一個適合從商的人卻從事靈修，結果把靈修當成一門生意來做！

所以古代算命，是一門經過驗證的科學嗎？上師？

我最怕人們問到這個問題。我一說是，人們會瘋狂迷戀算命。明天早上就會有一長串人，拿著自己的八字在我面前排隊，要求我幫他們預測未來。不要太在意算命的結果。有人問予耶克有關算命的問題，他的回答相當合宜：＂吃好，睡好，多運動。身心都健康，就不需要擔心占星的結果！＂只有意志薄弱的人，才會仰賴算命。

上師，所以相信算命的人，都是意志薄弱的嗎？

雖不能一概而論，不過大多數是如此。即使平日再聰明不過的人，也可能一時誤信。有人問我：＂上師，如果我戴上各類寶石，會因此運氣變好嗎？＂人們怎麼會相信寶石帶給你好運！人不只具有意識，而且具有神性！我無法相信我傳授人們的學問，足以讓人主宰自己的人生，而人們只關心要戴什麼寶石！

你們可能聽過耶堤大師。他是一位真正偉大的導師，一個真正的悟道者。他第一次出國旅行，出發的時刻，根據行星的位置推算，是所謂的大凶之時。有人問他：＂上師，你為什麼挑這個時辰出發？＂他回答說：＂你們何等愚昧！我的能量足以影響行星的運轉，行星的方位又怎麼會影響我呢？＂他的勇氣令人敬佩。惟有大徹大悟的人，才有如此的勇氣。

我傳授給你們的學問足以影響你們周遭一切，而你們又何須在意行星的位置會對你造成任何影響。只要學習冥想，就不會受任何事影響。

但算命已經是我們價值觀的一部分，上師……

所謂的價值觀和意識其實是同一件事。如果意識清醒，知道自己在做什麼，不需要價值觀來指引，不需要刻意遵守任何規則。所有的美德、紀律、精神層面都以意識為準，精神層次自然能提升。

人們聽到意識或心靈提升這一類字眼時，常常在沒有嘗試過任何冥想技巧，或其他提升自我意識的方法時，就會認為這一切與自己無關。人們要先排除＂心靈提升大不易＂的想法。

心靈提升是如此容易，追求財富，需要努力，追求名聲，更須努力，追求自我實現，只需要活在當下！

如果能讓自己進入一種幾近沉靜的狀態，就能進入至善至美之境！我所說的沉靜，不是一般所說的身體的懶散，而是一種心理上的放鬆，人能全然放鬆，就能真正進入心靈層面。進入心靈層面，說不上難或簡單，只是一種概念。難易與否全憑自己的感覺。活在當下，需要特別做什麼嗎？只要內觀，對自己的精神層面有信心，適度的冥想，這就夠了！能放棄原先的思維，進入心靈層面不是件難事，你會有信心的跟自己說：＂我做得到！我也是有意識的。＂不需刻意擺脫，原有的價值觀自會遠離。

人們不敢拋開現有的價值觀，是因為無所依歸。一旦放棄現有的價值觀，就是像打開潘朵拉的盒子，壓抑已久的慾望一下傾巢而出，結果只是大亂！人們在潛意識裡有所顧慮，而這正是問題所在。如果持續練習冥想，潛意識會淨空，屆時即使打開＂潘朵拉的盒子＂，也不會有任何慾望，心將如明鏡一般。

—— 本文摘自尼希亞南達上師

著作《Guaranteed Solutions》第五章

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xudewen-blog · 6 years ago

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金馬56，這些影片值得你關注

和舉辦前紛紛擾擾的大陸影片退出、贊助企業撤資、評委團主席臨時更換相比，金馬56頒獎典禮在相對平和的狀態下結束。可以想見的是，在金雞獎撞檔的情況下，大陸互聯網和社交媒體裡，對金馬的報導少之又少，彷彿不存在一般。

若你仍想從這些風波中了解今年的金馬獎，到底有哪些值得一看的電影，請你放下那些頒獎禮上的言語、立場和偏見，做一個簡單的觀看者。

一、兩個最大贏家

今年金馬獎最大的贏家當屬《返校》和《陽光普照》，雖然兩部片從故事和調性上不盡相同，但無一例外都透露著對社會、家庭的追問與反思，而這也許是無數電影背後共同的目的和價值。

《返校》台灣/徐漢強/102分鐘/中國語

「你是忘記了，還是害怕想起來」

故事設定與1962年台灣白色恐佈時期，政府的高壓政策鼓勵互相檢舉，使得民眾人人自危。為了管制思想，政府設立了一批禁書名單，禁止人民閱讀。但即使在這種環境下，台灣社會中仍有一些人在私下創辦讀書會，閱讀禁書。

方芮欣是山區學校「翠華中學」三年級的學生。颱風夜，她從昏暗的教室中醒來，在尋找老師的途中遇到了二年級的學弟魏仲廷。隨即二人發現下山的路被洪水阻斷，只好返回學校。

但回到學校的方芮欣彷彿進入了另一個世界，在設法逃離學校的過程中，恐佈的記憶一步步朝她湧來，那些不為人知、深藏已久的故事逐漸清晰。

電影改編自同名台灣本土恐怖遊戲，遊戲與2017年開賣後大獲好評。電影與9月20日在台灣公映，截止到11月，已獲得2.58億新台幣的票房。

《返校》入圍十二個獎項，最後拿到包括最佳新導演、最佳改編劇本、最佳原創電影歌曲、最佳視覺效果、最佳美術設計五個獎項。

《陽光普照》台灣/鍾孟宏/155分鐘/中國語

鍾孟宏導演第五部作品。

「這世界最公平的是太陽，不論緯度高低，每個地方的白天與黑夜，都各佔一半」。四口之家，小兒子年少輕狂，大兒子成績優秀，而生活的大戲從一場犯罪傷人事件開始。小兒子進了少年輔導院，女友卻找來說已經懷孕……生活的黑暗和光明，從此在陽光的斑駁明滅下無比真實。

這是一部探討父愛、探討更生人、探討家庭的電影，更是一個溫柔的故事。

《陽光普照》入圍十一個獎項，最終斬獲包括最佳劇情長片、最佳導演、最佳男主角、最佳男配角、最佳剪輯在內的五項大獎。

二、多元題材各有斬獲

除了奪獎熱門，一些影片也同樣值得關注。它們類型多元，觸碰不同題材，卻都給人以反思和感動。

《我的靈魂是愛做的》台灣/陳敏郎/92分鐘/中國語

這是一部同志題材電影。

Kevin是個26歲的年輕公民教師，在因緣際會下認識了一個陌生男子，卻發現對方不但是有婦之夫，而且罹患愛滋。母親的不諒解與正妻的脅迫，讓這段愛越發艱難。

該片獲得金馬56最佳女配角獎。

《下半場》台灣/張榮吉/118分鐘/中國語

曾經相依為命的籃球兄弟，在冠軍賽中重逢，同是為夢想而戰，卻成為球場上的敵人。歲月的洗禮，讓二人失去彼此，卻意外在球場上明白，人生中有比贏球更重要的事。失去的東西，要在下半場奮力尋回。

該片獲得金馬56最佳新演員獎。

《夕霧花園》馬來西亞/林書宇/120分鐘/英語粵語日語馬來語

李心潔、阿部寬、張艾嘉主演。講述了上個世紀50年代，一對華裔姊妹困於馬來亞聯合邦的日軍戰俘營。戰爭結束後，逃出生天的張雲林對妹妹的過世自責不已。來到金馬崙高原的她，意外遇到了一位日本園藝師中村有朋，並決心向他學藝，有朝一日能為妹妹建一座紀念花園，二人也由此開始了一段愛情故事。

該片獲得金馬56最佳造型設計獎。

《熱帶雨》新加坡/陳哲藝/103分鐘/中國語英語閩南語

從馬來西亞移居新加坡的中文老師阿玲，因結婚數年後無法生育、人工受孕失敗，與丈夫日漸疏遠。加上新加坡對中文教育的不重視，讓她在事業上遭受挑戰。熱帶雨季，她和一位男學生展開了一段特殊的感情。幾經波折，玲開始重新認識自己。

該片獲得金馬56最佳女主角獎。

除了劇情片，還有一些類型電影。如蔡明亮的紀錄片《你的臉》，以及諷刺統治者貪婪性的動畫短片《金魚》等。如果你感興趣，可以查閱金馬56的完全獲獎名單。

電影是一面鏡子，它投射過去、復原當下，更照見未來。那一格格畫面紀錄下的影像，將會成為這個時代獨一無二的寫照，它或許真實，或許荒謬，或許摻雜著立場、偏見與仇恨。我們可以推崇，可以厭惡，但我們唯一不能做的，就是害怕它。

願電影給人更多收穫。

#金馬獎 #電影

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dantiho · 2 years ago

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閒話財理：不懂財理，如何理財？

當最佳時機出現，你準備好了嗎？

～《你不理財，鈔票變廢紙》～

～[華爾街見聞]～：

□■△▲從某個角度看，華爾街就類似於一個大型賭場，投資機構們通過高速自動化、計算機算法和流動性來控制押注金融交易的結果。而金融市場潛在的收益也像賭場一樣誘惑著人們：

“過來吧，試試你的運氣。每個人都有可能成贏家”

儘管大家都知道賭輸的概率非常大，但人們依然在華爾街這裡漫步，試圖碰碰運氣，或許可以實現發財的夢想。然而，事實卻是殘酷的：賭徒只會偶爾贏錢，而開賭場的人則是多數時間的贏家

不過，職業賭徒的賭贏機率比一般賭徒高。這是為什麼呢？因為他們明白賭場里以各種形式存在的“風險”。

在多數業餘愛好者會大筆押注，並報以投機的心態，通常，他們成功賭贏的概率並不高。而職業賭徒則會冷靜下注，精心計算如何押注，並理智地遵守自己提前設定的押注紀律。職業賭客們心裡很清楚每一局的成功概率，並且會相應地權衡該下多大注。他知道何時該殺進去，何時該收起錢袋離場走人。

當然，職業賭客並不是每次都能賭贏。然而，通過了解如何止損，他們可以在賭場中存活得足夠久，隨著時間的推移，他總有機會成為贏家。

因此，你可以從玩撲克牌中獲得的十條經驗來觸類旁通，想想這些經驗是否可以用在金融這個“賭場”上。

1）你需要優勢

投資大師彼得·林奇（Peter Lynch）說過：“

不做研究的投資，就好比玩梭哈撲克（stud poker）時從不看牌。

他說的很對。一個撲克玩家的成功程度，和他一般情況下是不是足夠清醒、情緒化，以及在這方面的專業程度是相匹配的。金融市場也只不過是一個龐大的撲克桌，你要做的，就是在那些讓情緒作決定、抱著發財夢想魯莽下注、依靠直覺下注的其他玩家面前盡情發揮自己的優勢，比如專業知識、理智、仔細估算等等。

2）在多個領域發展專業知識

在金融市場上，偶爾贏錢和經常贏錢的區別就是是否能夠適應變化的市場環境。沒有一種投資風格長盛不衰——這正是為何那些跟風去年業績最好的公共基金的投資者，卻總是成為10年到20年的長周期裡最失敗的人的原因。

靈活性是獲得長期投資成功的基石。投資者如果不願意去適應和改變，就注定會被幹掉。你得擁有一些辦法讓自己與比較弱的玩家區分開來，並利用他們犯下的錯誤來贏得成功。

3）搞清楚為何人們和你反向押注

“我們基本上一無所知。”我們知道上市公司的業務是什麼，甚至可能連未來幾個月他們要做什麼事都知道。我們可以判定一隻股票的價格是上漲還是下跌。但總體上來說，我們知道的東西並不太多。事實上，我們更接近於一無所知，而不是無所不知。

所有我們真正的知道是“現在是什麼”，所有我們可以真正去做的是創造和實施一個計劃，這個計劃是用以處理這個“現在是什麼”的，這可以保護我們不受到“可能是什麼”的傷害。

投資中最難的部分就是為“我們所不知道的事”管理證券投資組合。在股市上，我們必須記住，永遠有人在交易的另一邊做對手盤。每一次，當一些基金經理在電視上鼓勵你“買買買”的時候，總會有另外一些人盼望著將這些股票賣給你。為何他們要拋售？他們知道些什麼你所不知道的？

在撲克遊戲中，你可能拿到“王”，並且相信眼下正是進場全押的時機。然而，坐在你對面的玩家會等著匹配你的賭注。這在撲克博弈中就是所謂的“看牌（checking cards）”，而在金融交易中叫做“對沖（hedging）”。這兩個都是用來管理那些“你不知道自己不知道哪些事情”的風險的方式。

不要以為你是賭桌上最聰明的人。當一個投資符合你的目標，那就去賺錢。當它開始崩跌的時候，別猶豫，趕緊對沖風險。當你購買一項資產的理由改變了，那就準備收工離場吧。

4）當你有一手好牌，那就努力賺到最多

在你玩德州撲克的時候，當好運來臨，你就可以下注了。當然，伴隨其中的風險是，如果另一個玩家跟注並且你輸了，那你就完蛋了。

在投資時，當你佔據有利的市場因素，比如你置身於極度超賣的市場環境裡，其他投資者都很恐慌，股票價值大打折扣，這就是對你有利的環境，大力押注股票的時機來了，這時候，盈利的概率超過虧損的概率，風險被你“拿著的好牌”緩和了。

投資者一再重複的單一最大錯誤就是，無論市場環境怎樣，��一次都押上全部身家。其中的風險在於，如果你錯了，那麼到時候就是關於你將在“何時”輸掉多少錢的問題，而不是“會不會”輸錢的問題。

5）總會為“過牌”付出代價；

6）知道何時退出，兌現你的籌碼

歌星Kenny Rogers曾經有一首叫做“賭徒”（The Gambler）的作品，歌詞是這樣唱的：

哥們，如果你打算玩一把，你得學會正確的玩法你必須清楚什麼時候要跟注，什麼時候蓋牌不跟什麼時候離場，什麼時候返回來……你在賭桌上的時候是從來不會數你有多少錢的。當你賺到錢的時候，有的是時間讓你數。

現在，每一個賭徒都知道生存的秘密，那就是知道要放棄什麼，要保留什麼。每一把牌都有贏家也有輸家。你能期盼的最好的事情就是在睡夢中死去。”

當然，對於一個人來說，這是最難的事情。你的投資組合就是你手裡的那把牌。你經常會遇到拿到一手爛牌的情況，希望用好一點的牌換掉它們。然而，即使這樣都是不夠的。還有一些時候，事情偏偏和你希望的相反，真到那時候，你最好站起身來離開賭桌。

在你的投資組合中使用一些風險管理措施對長期成功至關重要。由於情緒偏見，多數投資者都會做出與“應該去做的”相反的事：

該買的時候賣，反之亦然；

牢牢抱著已經虧損的倉位不撒手，還指望能反彈回本，結果損失加倍了；

過早地拋售盈利的部位；

死不承認他們錯了。

這些錯誤總的來說都是由於受到情緒的主導而不是依靠理智在行動。情緒化的賭徒經常——我是說“經常”——在賭桌上和投資交易中輸錢。

多數投資者犯的錯是：在沒有理好滿手牌的情況下就敢玩牌。由於多數投資者是在看了電視、讀了報紙、聽了廣播上的消息以後進行投資。這基本就等於離開賭桌，還夢想著自己的牌到時候能贏錢——這就是“買入並持有”策略的基礎。

所有偉大的投資者開發出一種風險管理理念（一種拋售紀律），並且結合著一套工具來實施投資策略。通過消除可能干擾投資決定的情緒偏見，這種方式增加了他們的成功概率。就像一個專家撲克玩家嚴守自己的遊戲紀律一樣，一個嚴守紀律的策略將人們導向流動的成功投資。自律策略不僅告訴人們何時該全押，還會告訴你何時要走開。

7）知道你的優勢和弱點；

8）當你無法做到100%地集中註意力，那就休息吧

兩度奪得世界撲克冠軍的Doyle Brunson在他的書里略帶調侃地描寫了他在定好書名之前是如何在兩個可以替換的想法之間糾結不已的。前者是“我是如何通過玩撲克賺到百萬美元的”，後者是“我是如何通過玩高爾夫損失了百萬美元。”

這個例子更大的點在於：生活中總有一些事是你所擅長的，還有一些事你最好付錢給別人，人家會比你做得更好。

很多投資者相信，他們可以有效地管理自己的金錢——只要身處週期性牛市，他們就可能是正確。當然，這種想法相當於他是賭桌上唯一的賭徒，發牌員還把所有的牌都正面朝上的翻開。你可能時不時地還是會輸一把，但多數時候你會贏錢。

情緒讓我們將注意力放在那些幾乎對交易沒什麼影響的事情上。當我們讓情緒戰勝了理性思考，我們就會做出糟糕的決策。

技術分析大師Tom Dorsey曾寫道：

想想看，如果有人給了你一枚硬幣，正面你就會贏一大筆錢，若反面你就輸了，那麼，唯一理性的押注就是賭硬幣為正面。因此，從邏輯上來說，這裡只有一種決策，但情緒可能讓你想起上次你幸運押對的時候還是在1958年超級碗大賽的洋基隊（Yankee）賽場上。

那個決定可能是一個你將銘記終生的決定，但是它對你眼前的押注並沒有任何影響。儘管如此，我們都是人類，都很容易懷疑符合邏輯的想法，只不過人和人的懷疑程度不同而已。

這就是為什麼世界上成功的撲克玩家如此之少，而願意在拉斯維加斯賭場撒鈔票的賭徒卻如此之多。多數人更樂意懷著一夜暴富的想法而拿著錢去冒險，夢想致富的願望也是與生俱來的，但很少有投資者去想想成功和失敗的“可能性”到底有多大。舉例來說，比如一個人不會畫畫，那麼他就很清楚，如果他去做一名藝術家，失敗的概率非常高，成功的希望則十分渺茫。

如果你不能在長期內成功地管理你的錢，你就可能虧錢，大約有80%的投資者都是這樣。最好對自己誠實一點，並且開始想辦法提升你的成功概率。一位專業投資者可能一眨眼的功夫就能看清楚“賭桌”上的局勢，並且判斷出是跟注還是蓋牌不跟，你行嗎？

9）保持耐心

保持耐心是很難的。多數投資者都希望在做投資時立即獲得滿足。然而，真正的投資需要耗費數年的時間才會得到真正的結果，有時甚至是幾十年。更重要的是，當你玩撲克的時候，你不會每一把都贏，而且總有處處不順你心意的時候。

沒有什麼投資紀律總是有效的。然而，堅持你的投資紀律，保持耐心，這會為你提供一個良好的自律開端，並將最終帶你走向長期成功。

上世紀90年代末，有媒體大肆宣揚巴菲特不接受新科技的事情。而巴菲特之所以不碰新科技，是因為他並不了解這一領域，這類公司的估值對他而言沒有意義。他恪守自己的投資紀律，甚至在他跑輸市場的時候也是如此。最後，他的自律得到了回報，因為那些投資紀律很健全，而巴菲特也有足夠的耐心允許這些紀律隨著時間的推移來對自己顯現出效果。這就讓那些當初說他的人在熊市中“粉碎了”。

10）檢查你的遊戲動機

為何你要管理自己的錢？是因為你喜歡這麼做？還是你既享受追逐收益的刺激，又願意被失敗的痛苦狠狠地虐？或者，你認為那只是你該做的事嗎？

這些都是你可能會被問到的問題。然而，你需要自問的真正的問題是：我是不是能成功地管理我未來家庭的資產，管理我的退休金？

如何賺錢：懂財理才能理財，賺錢有沒有方法？

事實上，這個問題一直令許多想要發財的人感到困擾。台灣股市已經飄漲三、四個年頭，您是否賺到了錢？您對自己操作的表現感到滿意嗎？是不是有改善的方法？

您能擊敗股市嗎？或是說，您操作股票所獲得的投資報酬率，會比股市的表現好嗎？如果是，那麼你已經稱得上專家，甚至可說是贏家，不必再另請高明，而大可我行我素按照自己的方法去操作，否則就不妨平心靜氣的反省自己為什麼無法擊敗股市。

但是什麼是股市的表現呢？簡單的說就是股市的漲幅。以1989年台灣股市為例，1月5日台灣股價加權指數是4873.01點，12月28日封關時指數漲到了9624.18，年漲幅約為97％，這就是股市的表現。如果你的操作成績低於97％，這就表示你已經被當了。

這種說法的理由是，如果你在元月1日將資金投入，經過一年的時間，你的本金也應該和服市同步增長，根本無庸費心，因為股市的浪潮自然會將你的錢往上推，只要你搭上了這條船。或許你不認為這是合理的說法，但我們也無須爭論。這裡所要說的是，如果你對自己的操作成績不滿意，或是認為自己的表現比股市差，那就不妨看看蘇黎士投機定律的教導是否能改善你的投資成績？

蘇黎士投機定律(Zurich Axiom)是早期在華爾街股市從事股票投機，並希望因此而致富的一群瑞士人所使用的術語。它包括一套實用且相關的定律，可提供任何投資者或投機者(投機和投資根本是一回事，因此以下投機和投資會交互使用)，從事金錢遊戲並控制風險的法則。

這裡要注意的是，它是陳述有關控制風險的方法，而不是要你．避免風險，因為任何投資都有風險，對嗎？用這些定律檢討自己的得失並身體力行，你可能就會在今天大展鴻圖。

定律1．如果你對自己從事的投機不感到憂慮，那麼你冒的風險肯定不夠。

這句話是說，投資的資金一定要足，切勿聽信專家所謂的「用閒置資金投資」的建議。當然問題在於多少錢才算足．但是我們不妨從反面來思考。如果你用所謂的閒錢十萬元來投資股票，請問今年你可能賺多少？賺了一兩倍又能增加自己多少財富？乾脆直截了當的說，賭小錢絕對賺不到大錢，你以為如何？但這並非要你去大賭，而是要告訴你，投機的金額要大到讓自己很在意或憂慮才行，而這就是合理或足夠的投資金額。當然每個人所能承受的憂慮程度不同，因此投機的金額亦因人而異。

這條定律也涵蓋了兩項次要原則，一是在你認為已經發掘了好投機機會時，盡量下足額的資金，二是切勿相信所謂的「不要把所有錢放在一個籃子」分散風險的建議，因為你不是大玩家。過份分散資金同樣也分散獲利的機會。

總之，要學習下大賭注，不要怕賠錢，不要怕讓自己心理受到創傷。事實上只要控制得當，最差的狀況也不過是使自己再窮些而已。但相反地，獲利的機會也將無可限量，或許甚至可以讓自己脫難窮困。

定律2．盡早獲利了結。

這個定律要求你要節制自己的貪婪心理。在操作股票時，貪婪會表現在股價持續飄漲時的惜售，而原因是伯後悔。這也就是說，害怕在賣掉股票之後，股票會繼續上漲。的確每個人都有這種經驗，有時候它會令人懊惱得寢食難安。甚至會讓有些人到了口中唸唸有詞的地步。但是華爾街一直流行一句話是：「當股票賣掉之後，別再過問股價的漲跌。」

華爾街老手的做法是，在進場買進股票一段時間，不管是賺還是賠，到了自己認為應該結束的時候就強迫自己結束，然後讓自己好好輕鬆一番，完全不再過問股市。根據統計，這段輕鬆時間認一兩周到一兩個月後不等。

至於遊戲結束的時間如何決定呢？通常的作法是，事先決定自己希望達到的獲利率，只要目標一達成就立即脫身。這條定律要告訴你的就是，要求自己在股價攀升到頂點��前脫手，不要期望命運之神會持續賜福予你。

由於股票遊戲並沒有明訂的起點或終點，一切都要靠自己決定，因此自己就是自己的裁判。當預定目標達成後，立即脫手，甚至退場後股價持續在攀升，也要壓抑自己的貪念，不要被勝利沖昏頭，又再進場。

定律3．當船開始下沉時，不要禱告，趕快脫身。

換句話說，當股市走勢趨於惡化時，就要立即脫身，甚至立即停損認賠，不要讓自己套牢。在這方面投資人要克服的心理障礙，不只是除了怕股票賣掉之後的立即反彈，另外兩大心理障礙是，不願承受小額損失，以及始終盼望股市會反彈而死不承認自己眼光錯誤。事實上，買錯或賣錯是很普通的事，不足大驚小怪，只是要避免錯得太離譜。

欣然接受多次的小額損失，但是要設法候機扳回來。華爾街交易員曾經表示，金融操作賺賠的機會都是二分之一，只要能控制在賠小錢，而設法賺大錢，這才是賺錢賺在刀口上的道理。這個定律告誡你，當事態轉壞時，不要再心存僥倖心理，希望情況會好轉。希望是心理創傷的治療劑，但決不是從事投機活動的有效工具。任何從事股票投機的人最好接受停損做為必要的操作技巧。

定律4．人類行為是無法預測的，絕對不能相信任何能預測未來的未先知。

分析師或股市名嘴經常到處談論並預測股市走勢和個股股價的漲跌，但是一般投資人很少會去檢定這些預測的準確度。檢驗準確度最好的方法就是照著他們的話去做，看看成功的次數如何？獲利性如何？當然誰也不能否認有些預測是準確的，但這也不能保證你一定能賺得到錢，是嗎？

不過這個定律要表達的是，不要相信任何人的預測，甚至不要以此做為自己從事股票投機操作的準繩。長遠來說，這不會發生效用，金錢遊戲純屬人類行為的範疇，根本無法預測。華爾街人士的建議是，價格漲跌變化的盤面永遠是最正確的參考。不要根據任何對未來的預測的來決定投機行動的方針，最好是面對事實迅速地做出反應，決定行動的方向。

因此，比較正確的心態是：「我有理由相信這樣做會成功」，而不是「根據分析師的預測，我認為這樣做一定會成功。」當事與願違時，別忘了

停損

定律5．混亂並不危險，相信規律才危險。

簡單的說，任何金融工具的走勢絕對不存在所謂的規律、也沒有可以絕對保證獲利的公式可循。過份相信或依賴某種公式或訣竅，長遠來看也不會有效。

相信股市走勢有規律存在的心理是假定了歷史會重演。許多專家經常研究以往造成漲跌的原因，而後期待只要這些原因重複出現，大勢也會因此漲跌。不過在你接受任何這類說法時不妨自問，為什麼成千上萬的聰明人，窮數十年之精力研究，卻未因此而致富？或許這樣就能讓自己的腦筋清醒一點，不輕易相信這種說法。

此外也別太相信技術分析。事實上技術分析也只不過是研究過去價格走勢所形成的技術形態，如頭肩頂、三角型，來決定買進賣出的操作技巧而已。事實上，你不妨照著做看看，試試準確性如何？其實成功的機會仍然是二分之一，各種走勢形態事後看來或解釋起來都頭頭是道。

另外也不可輕信以下兩說法：其一是認為股價走勢必然是某些前因所造成，其二是認為自己運氣來臨了。總之，投機活動決無公式可循。在從事任何投機活動前，你都必須深思熟慮，只要自己確定這有潛力的機會，便慷慨下注。記住，投機決不可能在有規律的情況下進行，你一定會面臨無數混亂的局面。只要自己保待清醒，就能避免受創過深。

定律6．不要讓資金陷在某個投機工具上。隨時得保持機動性。

只要資金陷入某項投機工具上，機會成本就會很高，因為資金被卡死會讓你失去投入其他獲利更高的機會。一般經驗顯示，一個人越鍾情於某項投機工具，就越不可能成為一個傑出的投機者。

在這方面，任何人要克服的心理障礙是，不要因為個人的偏好，而將資金陷在已經沒有希望的投機工具上。另一方面，只要發覺有吸引你的投機機會橫在眼前，就要毫不猶豫的脫掉原來的樊籠。

這個定律是希望你隨時提高警覺，看看週遭的一切，不要因為自己的偏好而阻礙了其他的投機活動。所有的投機機會都要經過審慎的思考，切勿因為一些無謂的理由而阻礙了個人的行動。情勢對自己不利時要勇於脫身，不要讓自己陷得太深，無法全身而退。

定律7．只要是能夠合理解釋的直覺或預感，就可以作為投機活動的依據。

這個定律相信直覺可能會是從事投機活動時有效的指導，決不可以因為它聽起來有點愚蠢而等閒視之。當直覺或預感降臨時，不妨自忖它從何而來？如果你的確在平常時間對某些投機工具曾寄予相當程度的關切或研究，甚至對它有某種程度的掌握時，就不妨相信自己的直覺。當然它也不會百分之百正確。

但是要注意的是，不要把希望和直覺混為一談。通常人在對某件事懷有相當程度的渴望時就會產生希望，而輕易相信這件事一定會發生。比較值得參考的辨別方法是，只要你認為自己渴望的事將會發生時，這種心理就應該以懷疑的態度看待。相反地，當直覺告訴你，事態的發展會和你希望的方面相反時，這種直覺往往很可靠。

這是一個非常有趣的原理，它告訴你不要忽視直覺或預感在投機活動中所扮演的角色，而你必須以懷疑和謹慎的態度對待它。通常直覺都是從你個人以往經驗所衍生而來的，只是你不知道它真正的來歷。當強烈的直覺指引你時，只要能合理的加以解釋，不妨相信它，試試看。

定律8．迷信股市的漲跌受超自然力支配，這是不可能的。

這個定律要你別過份相信具有神秘色彩的預言。從78年開始、流行用紫微斗數判斷股市走勢，但是到底準確性如何，似乎也沒有人在意。一般投資人在這方面所犯下的偏頗都是「寧可信其有，不可信其無」。其實，你自己做預測也不見得會很離譜。如果這些預言家的預言的確有效．那麼他們早就發了。因此別對求神問卦的結果估計得太高。不過如果能淡然處之，你也可以從中享受一些樂趣。

聖經上有句話說：「撒旦的歸撤旦，上帝的歸上帝。」最好還是把金錢世界和信仰世界分得清楚些，畢竟它不會帶來太大的用處。有時候，當許多人都迷信某天股市行情會崩盤時，也確實是會有影響的，但仍不致會壞到無可收拾的殘局。過份迷信的壞處是它會讓你失去投機的警覺性，而在毫無提防的情況下讓自己陷入絕境。投機最值得依賴的夥伴仍然是自己的智慧。

定律9．預期最佳狀況會發生就是樂觀，而信心則是知道如何處理最壞的狀況。決不要因為樂觀而採取投機活動。

樂觀的入經常受人讚美，但是在金錢世界裡，過份樂觀不會令你有所斬獲。以78年的選舉行情為例，利多與長紅的極端樂觀帶來的是什麼？當每個人都陷於極端樂觀的情緒之中時，不妨做反向思考，或許反面才是對的。

當每個人都很樂觀時，自己也很容易因此而喪失獨立的判斷力。在從事投機活動時，不妨先思考好，當事態惡化時要如何處理？如果能找到答案，你就成了一個有信心的投機者。

定律10．不要跟著群眾走，他們也會犯錯。

持這種態度的人經常會被指為過於自負。��金錢世界裡，自負並不是一個人的缺點。不過當個人的看法和群眾相異時，的確會為自己造成相當的壓力。

在自負方面有一個原則是可以確立的，亦即最佳的進場時機經常是當群眾都不願進場的時刻。回想78年台灣股市於11月14日的指數高峰l0499.58點跌到12月l1日的8176.08點，當時悲觀氣氛最濃烈的時候，是否就是最佳的進場時機。

定律11．失敗時別氣餒，設法忘掉失敗的痛苦，重新再來。

用俗話說就是要有毅力。從事投機活動決不可以心存一次成功的心理。華爾街許多傑出交易員早年都曾數度破產，但是他們卻能不斷的嘗試、學習並且改變自己的個性，終於出類拔萃。

但是毅力不可以和頑固混為一談。典型的頑固是不承認自己投機所犯的錯誤，甚至設想要逢低承接，拉低平均成本。這種作法在情勢轉壞時會顯得特別吃重，甚至會損失不貲。注意它和定律3的差別。

定律12．長期計劃會讓人產生未來完全在掌握之中的幻覺，決不要為自己做長期計劃。

事實上，你真正需要的長期計劃應該以錢本身做為關切的焦點。也就是要致富的意願。要盡量避免從事長期投資，只要有好機會就大膽投入，事態轉壞就立即抽身。人要隨時保持致富的高度企圖心。

如何致富是無法事先瞭解或計劃的，你需要知道的事只是，總之有一天你會發財。套一句英國經濟學家凱因斯的話說：「長期我們都死了」。

對於一個真正的玩家來說，賭博只是賭場上的一個特定組成部分，或者是你人生軌跡中的某個特定經歷。一般的賭徒（或者說普通投資者）要么不知道他們自己在做什麼，要么就是反方向押注了。

優秀的撲克玩家（或者出色的投資者或投資顧問）就像是優秀的騎手，他們尋找價值，充分發揮自己的優勢，挖掘不引人注意的事實，並且還希望其他人（對手）別留意到它們。他們管理風險，並期望獲得回報。他們喜歡這項運動，他們樂於知曉知識。請將他們稱之為craftsmen，而不是賭徒。～《你不理財，鈔票變廢紙》～

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mouniassn · 5 months ago

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榮華總是三更夢

以下一位有緣人分享：

「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」

記得一開始在國外工作時，碰上正在起飛的網路經濟市場，一夜之間，科技創投公司如雨後春筍般成立。但其中也有很多亂象，就像現今的虛擬貨幣市場，大多數的投資者是以投機心態，炒作股票居多，貪圖一夜致富或更多財富，最終導致網路經濟泡沫化。

「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」很慶幸自己年輕時，就親身經歷這種一夜致富夢幻破滅的過程，前公司上下包括老闆，都學到畢生難忘的經驗和教訓。當時前公司被另一家科技創投公司相中，併購之時，前公司老闆決定將一手創立的公司股份，全換成新創投公司的股份，因為一旦上市，便可從千萬富翁晉升億萬富翁。那時��公司上下都在關心什麼時候會上市，創投公司也非常配合，不斷釋出「非常接近」的訊息。

但終究還是差臨門一腳。儘管創投公司在燒光大部分資金之前，已完成公司上市的程序，但最後還是找個理由，取消公司上市。不久之後，執行長和高層相繼離開，就在銀行股東準備關閉該公司，並資遣所有人之際，前公司老闆想儘辦法協商，完成拆股程序。用最低姿態去求舊客戶，老老實實回去做老本行，過程相當狼狽。

拆股後的前公司元氣大傷，只能維持原本三分之一的規模，而自己是少數被留下來繼續為前公司工作的員工之一。當時沒有智慧，很羨慕一夜致富的人，貪圖發財夢，也投資數千美元認購創投公司的股份，想當然爾，這些錢最後是有去無回。現在想想，與其將那些錢被創投公司拿去揮霍，不如捐贈慈善機構，幫助更多的人和家庭。

透過修行讓心性提升，常用智慧觀照，就不受外境的影響。無明煩惱不生，業風自然不起。反之，未修行的眾生，起心動念皆自私自利，以自我為中心，貪瞋痴盤據心中。不斷攀緣外境，造業造罪，無明加上業力牽引，惡性循環不已。

佛在《金剛經》中，提醒世人要時時「善護念」，好好照顧自己的心念，一旦當下著相，起心動念，接著無明、煩惱叢生，六根、六麈相應之下，造業不斷，貪瞋癡慢疑五毒增長，「沈淪三界，受種種苦」。修行應依教奉行，具正知、正見，學習佛菩薩的精神，用清淨心利益眾生。

（分享結束）

有緣人經歷創投公司上市夢，幻想一夜致富，卻讓他的投資血本無歸。榮華總是三更夢，世人以為只要在商業世界中玩數字遊戲，就可以為自己創造鉅額財富。殊不知因果業力、福報功德，才是物質世界背後的重要推力。

《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」五蘊就是五陰，色受想行識，色是物質現象，受、想、行、識是精神現象，是心理層面。心跟物是一不是二，物質現象是受想行識變現出來的。如同我們現在住的房子，是人類規劃、建設出來的；我們穿的衣服，是成衣廠商設計製造。環顧四週，身邊的每一樣東西，背後都是無數人的心血結晶，都是因緣和合而成。

以下引用淨空法師的開示：「世間者，名為五陰。為什麼世間名為五陰？是五陰造作出來的世間，也就是世間之組成，五陰是它的基礎，像蓋一棟大樓，五陰是磚頭、瓦塊，是磚瓦，是由它堆砌成的。五陰從哪裡來的？從一念不覺，自性裡頭變出來的。最初的名字叫阿賴耶，阿賴耶怎麼來的？一念不覺。這一念不覺叫無始無明，叫不生不��。

阿賴耶這種現象，現在科學家把它稱作能量。從這個現象裡面產生了轉相，阿賴耶的第二個現象，轉相。轉相是什麼？轉變。轉相就是我們今天講的意念、念頭，從意念出現了物質現象。叫阿賴耶的三細相，一念不覺是業相（能量），轉變為第二個現象，就是轉相（信息），由信息又轉變第三個現象，境界相。這個東西是宇宙的基礎，遍法界虛空界萬事萬物都是這個東西變現出來的。」（引用結束）

這個轉相，就是我們的起心動念，會決定接下來創造的境界相。當我們用慈悲、喜捨的心來言語造作，就會創造光明、良善的境相。如果我們用自私自利的心，就會創造出慾望城市般的墮落境界。

日前蔡師兄分享一部影片，是一個非洲部落國王的兒子，從小就被送去德國深造，學得了優異的汽車維修技術，創辦了自己的汽車維修廠。

老國王去世之後，他成為了該非洲部落的國王。但這個新國王的專業技術，在非洲毫無用武之地，因非洲部落太落後了，那裡沒有汽車，甚至沒有像樣的街道和房子。於是他留在德國汽車廠工作，運用晚上的時間規劃和處理部落事務，把他在德國賺來的錢，寄回非洲部落建設家鄉。在他努力之下，他的家鄉部落開始有了街道與市集，人民有工作安身立命，得以安居樂業。（分享結束）

對他的部落來說，這位國王就是佛菩薩！以無私無我的心，盡己所能地奉獻、利益眾生。對比於有緣人分享前公司的科技創投經歷，以自私自利的心，妄想一夜致富，下場就是創投公司把資金燒光，卻還是無法成功上市，投資者也都血本無歸。人們的起心動念，決定了外在的境界相，端看是要以奉獻無私的心利益眾生，還是要以自私自利的心自取滅亡。以清淨心來利益眾生，富貴自有因果安排。

〈憨山大師勸世文〉：「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。」南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #眾生 #慈悲 #修行 #因果 #人生 #業障 #佛法 #圓滿 #改變 #輪迴 #誦經 #福報 #因緣 #功德 #菩薩

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wangwill66 · 4 months ago

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屍鬼

H：屍鬼三國，屍鬼是什麼?廣告詞「屍鬼宇宙」，新詞。屍王關羽，「鬼門大開，屍鬼真臨。」維基百科介紹：「屍鬼（屍鬼）死者的屍體變成的怪物，沒有心跳和呼吸卻能活動，保留生前的記憶與人格。」人非人，鬼非鬼，不死之身。人生太無趣，遊戲創造，走入百鬼爭鳴，百鬼夜行。「冰與火之歌」的屍鬼「屍鬼（Wights）是被異鬼復活的死人或是其他死亡的生物。」也是不死之身。異於常人者稱「怪物」「鬼才」，緣於人心中的恐忂。心中無懼，一切攤在陽光下則「煙消雲散」。20250301W6

網路資料

屍鬼特寫(電視劇)

屍鬼（Wights）是被異鬼復活的死人或是其他死亡的生物。如果一具屍體沒有被及時焚燒掉，當異鬼接觸到他們時就可以用某種與寒冷有關的方法復活，復活後的屍鬼完全聽命於異鬼的智慧。僅僅是靠近屍鬼就能感受到伴隨著它們而來的寒意。[1] 自由民已經掌握了這一規律，他們總是儘可能的燒掉死者。

維基百科

屍鬼

屍鬼字面意思是指屍體復生所變的鬼怪（不死生物），在不同文化中有著不同的認知。可以指：

殭屍，中國及東亞文化中的屍鬼，跳躍行走，行動遲緩，常著清朝官服（因著官服下葬），被殭屍咬後也會變為殭屍

喪屍，非洲和西方文化中的屍鬼，最初行走遲緩，在流行文化中逐漸演變爲行動迅速，捕食生人的怪物

起屍鬼，簡稱屍鬼，音譯吉遮（梵語：Kṛtya）或毗陀羅（梵語：Vetāla），印度和南亞文化中的屍鬼，印度教和佛教中也沿用了該概念

德拉古爾，亦稱為屍鬼，是北歐傳說中的不死生物

屍鬼 (小說) - 小野不由美的恐怖小說。

食屍鬼

網路資料：

屍鬼·張遼 · 屍鬼·關羽 · 魏·張春華 · 魏·曹操 · 屍鬼·貂蟬 · 屍鬼·呂布 · 屍鬼·周瑜 · 屍鬼·诸葛亮 ...

歷史與暗黑碰撞，激情戰鬥與生死挑戰同時上演！帶領三國名將剿滅屍鬼，保衛這片大地並拯救天下蒼生，書寫只屬於你的傳奇！

《屍鬼三國》內分為魏、蜀、吳、群四大陣營。

黑三國屍戰卡牌 RPG《屍鬼三國》（iOS / Android）正式宣布今2025年2月（25）日於台港澳地區上線。

三國屍鬼肆虐，末日陰影逼近，生死一線之間！

親臨屍鬼宇宙，與遊戲規劃面對面，共赴遊戲心靈之旅！

維基百科：

屍鬼 (小說)

新增條目描述

關於與「屍鬼 (小說)」標題相近或相同的條目，請見「屍鬼」。

《屍鬼》是日本小說家小野不由美的小說作品，以及同名改編的漫畫及動畫作品。 1998年由新潮社出版單行本（上下冊），2002年以新潮文庫（日文：新潮文庫）出版文庫本（共五冊）。第52回日本推理作家協會賞長編部門候補作品。

事實速覽屍鬼, 假名 ...

改編的漫畫由漫畫家藤崎龍於2007年12月14日出版的《Jump SQ》（2008年1月號）開始連載[1]。動畫版於2010年7月8日開始放映。

故事簡介

外場村是幾乎與外界隔絕的村落，雖然距離大城市只有一小時的車程��但是很少與外界接觸。這裡的村民一直保留著土葬和其他古老的傳統習俗。

八月晚，村民舉行送蟲祭的晚上，村民發現一輛神秘的搬運公司貨車正駛入村子。不久村民發現住在山入的三名長者離奇死亡，屍體被野狗咬得殘缺不全。之後村子裡不斷有村民離奇死亡和搬遷。正當大家討論著連大屋一起新搬進來的一戶人家之時，尾崎醫院院長敏夫和寺院副住持靜信開始調查令村民離奇死亡的“傳染病”，發現了驚人的內幕，屍鬼故事由此開始……

名詞解釋

屍鬼（屍鬼）死者的屍體變成的怪物，沒有心跳和呼吸卻能活動，保留生前的記憶與人格。要靠吸食人類的血液來持續這個狀態。具有某種程度的再生能力，也不會衰老，但是腦部受到破壞、大量失血或長期不吸血就會死去。白天會陷入昏睡狀態，夜晚則能自由行動，在黑暗中也能看清物體，亦能輕易爬上建築物的牆上。在小說中下顎長有一對長牙以供吸血，漫畫裡則改為上顎。被屍鬼吸血的人會受到精神控制，感到恐懼、以為自己做惡夢，不能抵抗屍鬼。雖然屍鬼一次的吸血量不大，但是持續多次或眾多屍鬼一起圍攻還是會使人失血而死。被屍鬼吸血而死的人有機會可以變成屍鬼，之後曬到陽光皮膚便會灼傷，害怕十字架、護身符、神社等有關宗教的事物，並不會造成實質上的傷害，也不能未經人類許可就闖入人類家中，包括生前的家也必須受邀請才能進入；能否變成屍鬼和體質有關。村民稱復活的屍鬼為「惡鬼（起き上がり（おきあがり））」。人狼（人狼（じんろう））屬於屍鬼亞種，有脈搏和呼吸，不畏懼陽光，也可以靠一般的食物來維持生命，五感和體能也高於人類，但是沒有吸血就無法使出人狼該有的力量，也可以說是具有鬼屍特性的人類。被屍鬼吸血而死的具有成為屍鬼能力的人有機會變成人狼，人狼不需要人類許可便能到處活動。人狼在未完全死亡時就開始變化，與屍鬼的死亡後復甦不盡相同，因此不像一般屍體需等待多日；而根據辰巳推測人狼其實是屍鬼的正確形態，屍鬼是變不成人狼的瑕疵品。外場村（外場村（そとばむら））由伐木工人開闢的村莊。被分為上下兩個部分，共七個部落。四百戶，人口約一千三百多人。上外場、中外場、門前、下外場、外場，水口以及位於深山的山入。山入（山入（やまいり））位於深山中，是進入山區前的補給站，但伐木業衰退後，住戶漸漸搬出。現今只餘下兩戶，共三人。尾崎醫院（尾崎醫院（おざきいいん））兼正（兼正（かねまさ））位於門內的西洋房屋。送蟲祭（蟲送り（むしおくり））目的是為了將害蟲，瘟神趕離村子。治喪互助會（弔組（とむらいぐみ））高砂運輸（高砂運送（たかさごうんそう））

百度百科

屍鬼

日本小說《屍鬼》及其衍生作品中的生物

本詞條是多義詞，共8個義項展開

屍鬼，日本小說《屍鬼》及其衍生作品中的生物，由死者的屍體變成的怪物，沒有心跳、沒有呼吸，沒有體溫，卻能夠活動。保留生前的記憶與人格，必須定時吸食人類的血來維持生命。

他們畏懼法器與符咒，鏡子卻照得出身影，也跟人類一樣有影子。與其稱呼他們是吸血鬼，不如說復活的死屍來的貼切。他們是自墓穴復甦的死屍，人稱屍鬼。 [1]

中文名

屍鬼

外文名

屍鬼

登場作品

日本小說《屍鬼》及其衍生作品

特徵

沒有心跳、沒有呼吸，沒有體溫，能夠活動

維持生命

人類的血

快速

導航

形態特徵

生活習性

弱點

轉變

轉變過程

屍體屍變成屍鬼是以非常緩慢的速度進行某種非腐敗的變化，讓這具屍體轉變成另一種物體。死後的屍體如果會轉變會屍鬼，腦電波會出現波動，原本渾濁的眼角膜也會變回透明，甚至皮膚會變回跟生前一樣的光澤，四肢連僵硬、屍斑也會隨之消失，但依舊是沒心跳，沒血壓，沒呼吸的一具屍體。 [2] 即使以任何工具對屍鬼，例如以工具讓它呼吸，也不會出現自助呼吸的跡象。心臟按壓，注射阿托品，施加電擊，即使電流再大也不會恢復心跳。 [3]

轉變判斷

屍鬼變化的快慢無從比較，只能說進入第五天是一個非常重要的觀察點。觀察腦波的變化就可以判斷會不會復活；即使無法測量也可以透過血液採樣的顏色來判別。以尾崎恭子的案例當做基準，只要觀察死者死亡之後第五天的臉色就能略知一二。 [3]

遭遇屍鬼吸血而死的人，約有二分之一的人可以變成屍鬼，甦醒與否與體質有關。家族當中只要有一個人甦醒，其他成員也幾乎具有甦醒的體質。所以屍鬼大可放心地襲擊家人從而增加同伴的數量。 [4]

形態特徵

復活不代表返老還童。屍鬼雖然有優秀的再生能力，卻無法修補生前所遭受的傷害。像斷掉的手臂無法再長回來一樣。萎縮的肌肉和組織是有復原的可能，不過已經收到傷害的部分恐怕就很難恢復。例如已經受損的大腦組織以及雙腿和椎間盤的骨折，這些傷害將會一直跟著屍鬼。 [5]

屍鬼的血液跟人類的血液不同，暗紅色的血液會逐漸變成鮮紅色的液體。屍鬼的血液在顯微鏡下只有細小的紅色顆粒密集分佈，除此之外沒有任何組織，甚至連靜脈血都呈現鮮紅色。即使將人類的血液滴入屍鬼的血液中也是會變成鮮紅色，但如果是將他密封起來長時間放置，例如半天到一天的時間，組織就會沉澱分離。這時再滴入人類的血清，就不會恢復原先的鮮紅了。並且，屍鬼的血液只會對人類的血清起反應。 [3]

麻醉氣體、麻藥、巴比妥、農藥、消毒藥水、甚至大量的空氣注射進屍鬼的身體也是沒有任何變化的，對屍鬼不起作用，屍鬼也不具備驚人的怪力，不會變成一陣輕煙消失得無影無踪，也不會變成一隻蝙蝠逃之夭夭。 [6]

屍鬼的心臟雖死了，大腦卻還活著，除非給他裝上腦波儀，否則根本無從判定屍鬼真正的生死。 [7]

生活習性

攝食

在小說中下顎長有一對長牙以供吸血，動畫與漫畫裡則改為上顎。

屍鬼不能吃正常的人類食物，只能接受液體狀食物。如果吃固體狀食物，食物不會消化，只會在肚子裡面腐爛發臭。唯有人血才可以維持屍鬼的生命，吸不到人血，屍鬼就會餓死。雖然屍鬼死過一次不會再死，但不代表不死之身。如果心臟被木樁貫穿、脖子被砍斷，頭被打破，還是會死。另外的就是屍鬼曬不得陽光，一旦被陽光照到就會被燒得皮開肉綻。 [8] 屍鬼之所以不需要呼吸，要不是因為它們的血液具有氣體交換功能，要不是它們是靠皮膚來呼吸的生物，所以就算塞住它們的口鼻也是沒有用的。 [9] 同時屍鬼也不需要排泄。 [5]

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x751206 · 2 years ago

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女神轉生與我

父親在我６歲時去世。母親本信佛教，父親去世後以「佛祖為何沒保佑」為由，一氣之下改信基督教。年幼的我在被母親恐嚇不信基督教死後會「下地獄」，因怕下地獄就跟著母親去教會了。去教會後發現教會氣氛很好，我也沉迷其中。就這樣國小畢業…

升國中時錯過分班考，補考後被分到Ｂ段班。Ｂ段班不良少年很多，我每天都被打。「有人打你右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音第５章第３９節。當時我「自認」是主張必須徹底奉行教義的「基督教保守派」、「基本教義派」（實際上就是「原教旨主義者」），因此也是被打的最慘的一個。就這樣到了國２…

國２升國３的暑假，在暑期輔導課我和別班的「中島朱實」（因他熱愛「女神轉生」，所以為自己取了女神轉生主角的名字作筆名）被編在同一班。由於我們都愛畫漫畫，因此很談的來。在他的介紹下，我認識了女神轉生這款遊戲。這遊戲和一般遊戲不同，有獨特的世界觀。一般遊戲都是「善惡二元論」，劇情必定是主角打倒邪惡的妖魔鬼怪，維護和平、拯救世界。女神轉生卻是與惡魔溝通交談，使其成為「仲魔」。仲是日文「仲間」，即「夥伴」。魔是惡魔，故仲魔即「惡魔夥伴」之意。這使一向只玩ＡＣＴ的我被其吸引，從此只玩ＲＰＧ。不久，暑假結束…

國３開學，為升學重新編班。依暑期輔導成績，中島被分到Ａ段班最差的一班。（龍尾）我被分到Ｂ段班最好的一班。（蛇頭）此時我剛破關女神轉生２。殺盡惡魔後，結局是奉「唯一神」之名成為「彌賽亞」，在地上建立「神之選民」的「千年王國」。看完結局我總覺得少點了什麼，有種失落感。於是便重打了一次。我原本想，親友（黑暗英雄）之死實在可惜。我猜或許有一條隱藏路線，是能與親友一同並肩作戰的吧？不知是命運或巧合，我意外走向一條意想不到的隱藏路線…

當我幹掉魔王「巴艾爾」後他變成青蛙時，第一輪因他殺了親友憤而將他踩死。這次我沒將他踩死，而將他帶走。之後進展都一樣。沒想到當我打到魔王「別西卜」時，巴艾爾變成的青蛙忽然和別西卜合體成了魔神「巴力」，並加入成為仲魔！此時我確定真的有隱藏路線，且與我想像中截然不同…

緊接著打到魔王「路希法」時，他竟也加入成為仲魔！沒想到不是與親友，而是與路希法並肩作戰！我帶著奇妙的預感，迎接與魔王「撒旦」的最後一戰。幹掉撒旦後，唯一神「耶和華」出現。

第一次這便是結局了。但這次因我與路希法同行，竟出現是否要向神挑戰的選項！也許是被路希法誘惑，我選擇了「是」…那是場壯絕的一戰，除慘烈外已無他詞足以形容。激戰後僥倖獲勝，得見結局…

咦？因唯一神之死，惡魔也消失了？女主角也成為不會魔法的普通人？活在失去「主」的宇宙中的人類也將無依無靠？看完這結局，我心中卻有種莫名的興奮感…

我是基本教義派，表面上。實際上，基督教的教義有許多我無法茍同之處。但聖經教導我們：「你們不可試探耶和華─你們的神。」，因此我將種種疑惑放在心裡，不敢告訴別人。

某日，發生一件令我衝擊的事。事後我到教會找牧師聊天，最後我問了他一個問題…

雅樹：那麼，神是否會原諒撒旦？牧師：不會。雅樹：為什麼不會？不是說神愛世人嗎？牧師：因為撒旦是墮落天使，是惡魔，不是人。雅樹：可是惡魔也是神創造的，跟人類一樣都是神的孩子。牧師：神並沒有創造惡魔，只有創造天使和人類。雅樹：可是撒旦在墮落之前原本也是天使。牧師：撒旦是自己選擇墮落之後才會變成惡魔的，與神無關。雅樹：…喔，是嗎？謝謝… 牧師：？我走出教會，外面正下著大雨。此刻的我，心中��了某種決心…

隔天，我一如往常的到了學校。「喂！豬！拿點錢來花花吧！」學校的不良少年，也一如往常的叫我「豬」。不同的是，「我」已經改變了。沒有回答，只是一拳沉重的揍的他倒在地上。

「只要原諒他們，他們有一天肯定會悔改的。」「神一定會幫助受苦難的人，一切都是神的考驗。」這是「教徒」時期的我。

「對抗暴力，只有以暴制暴。對付惡人，只有比他更惡。」「沒有任何人能幫助你，一切只有靠自己。」這是「魔王」時期的我。

從此我以魔王自居。將自己視為路希法的轉世，並深信不疑… 每當夜晚來臨，我暗自哭泣。那是因為我證明了我想的沒錯，這世界真的是靠力量而生存的。但我卻不願如此，我寧願我想錯了，其實這世界還是很美好的。就這樣，我在外表的解放與內心的掙扎中到了高中時期…

女神轉生２讓我學到，不要光由單一角度看事物，還要學習逆向思考。通關女神轉生２反叛者路線後，我對基督教的教義產生懷疑，最終導致我離開教會，成為「背教者」。（我受過洗）

我是個極端的人，當我發現所信仰的神並非正義而是偽善，便徹底否定「牠」的存在價值。於是我的屬性改變。由原本忠誠的教徒，轉變成一個以魔王自居的人。雖然魔王時期的我已不再受人欺負，但我始終在思考，是否還有其他方式。不必傷害他人，也能活下去的生存方式。

就在這時，另一款影響我人生的遊戲出現了。那就是超任的真女神轉生。真女神轉生的出現，為黑暗中的我，點燃了一盞明燈。為我的人生方向，指引了一條明路。真女神轉生讓我學到，世上除了極端之外，還有「中庸」之道。

於是我的屬性再次轉變。由一個以魔王自居的人，變成了「無神論者」。我既非教徒，亦非魔王。我只是一個「人」，一個再普通不過的「平凡人」，僅此而已。

「道可道，非常道。名可名，非常名。」

真正的神，並非存在於任何有形之處。真正的「道」，只存在於人的心中。我，自求我道！

現在的我並不認為自己有任何悲慘命運。但我曾這麼認為，在魔王時期。當時我認為我的悲慘命運全是由基督教造成，因此憎恨基督教。「若所謂神是冷眼旁觀世間一切苦難，而非幫助弱者的神；我願化身魔王，用自己的力量去懲惡揚善！」我的方式就是以暴制暴，用我的正確來證明基督教的錯誤。

然而當我玩了真女神轉生，我才驚覺自己行為的荒謬。在真１的混沌路線，全破後路希法會說：「我們和神都是一樣的。」一語驚醒夢中人。在舊約中也有許多不容質疑的『鐵律』存在。在天使中也有所謂的『制裁天使』。我因否定神的慈愛自認魔王。但我所行的，卻恰恰正是制裁天使的職責！原來我為否定神所做的一切，卻反而彰顯了神的存在！這令我冒冷汗。我自認『無神論者』，事實上卻是與諾斯底主義者主張一致的『神惡論者』。但既然神是惡，就代表神確實存在。其實當時我的行為應算『敵基督』，敵基督乃為從側翼彰顯神而存在。就像演戲，一個唱白臉，一個唱黑臉。

仔細想想，世界上還有許多國家的老百姓正處在戰火當中。對他們而言，唯一的要求只是「我要活下去」，卻都不見得能夠如願。對他們而言，「今天的晚餐在哪裡？」才是生命中最重要的事。沒有麵包，其他所有的一切都只是空談。和這些人比較起來，能夠躲在冷氣房裡邊喝飲料邊上網，竟然還敢大言不慚感嘆自己命運乖戾的人，實在是太人在福中不知福了…

#女神轉生與我 #女神轉生 #真女神轉生

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wangwill66 · 1 year ago

Text

不耐煩

H：無聊，有時衍生不耐煩。不是每件事都很有趣，經歷不耐煩之後，學習才正式開始。管理情緒管理四步驟——面對、接受、處理、放下。一般人的不耐煩是急躁而無耐心的樣子。讀書無趣也會不耐煩，讀出趣味需有一段時間的耐心。20240619W3

網路字典

不耐煩

釋　　義

急躁而無耐心的樣子。《宋書．卷五三．庾登之傳》：「炳之為人，強急而不耐煩，賓客干訴非理者，忿詈形於辭色。」《紅樓夢》第一七、一八回：「那時賈薔帶領十二個女戲，在樓下正等的不耐煩，只見一太監飛來說：『作完了詩，快拿戲目來。』」也作「不奈煩」。

不舒服。《紅樓夢》第三五回：「迎春身上不耐煩，不吃飯。」

沒完沒了。《二刻拍案驚奇》卷二五：「鄭蕊珠負極叫喊：『救人！』怎當得上邊人拿住徐達，你長我短，嚷得一個不耐煩。」

十分、不得了。《二刻拍案驚奇》卷二二：「大家多說道：『好一個所在！只該聚飲一回。』公子見說，興高得不耐煩。」

有一段很長的時間。《西遊記》第一五回：「行者道：『菩薩此時已到南海，不耐煩矣。』」也作「不耐心煩」。

情緒心理學：你容易感到不耐煩，其實是對自己的失望

引發不耐煩的五點：

當你發現你有不耐煩的時候，你其實不願意這樣表達。

你有其他更強大負面的情緒，但是你在壓抑。你

你對於對方的反應和要求是失望的，但無法改變。

對方給你的刺激，讓你聽起來像是否定、質疑你。

你做不到/幫不上/吃不下，但無法好好說不。

以上五點，都會引發潛在對自己的失望。

「缺乏耐心」不僅讓自己變得尖銳、不可愛，也會在不自覺中破壞了你與最愛之間的關係。

洪仲清

越是不耐煩，越要試著把話講清楚。具體、清晰，或許寫成文字記錄，能讓我們少講幾次，不必那樣心煩意亂。

情緒管理很重要，平常有健康的作息、飲食、運動，遇到不耐煩，還會提醒自己放慢速度，多深呼吸。把事做好，試著��容自己與對方，不耐煩自然離開。

消除煩躁感的方法。

深呼吸

大家在緊張、生氣的時候，應該都有通過深呼吸讓自己冷靜下來的經驗吧。深呼吸可以平息波濤洶湧的煩躁怨怒，在止不住激動情緒的時候可以試試看。

傾訴煩心事

有時候你只是需要有個人聽你說，讓情緒有個出口。實質的建議和解決問題都是其次，說不定抒發一下心情就豁然開朗了

教育百科

情緒心理學

「情緒」的英文Emotion源自於拉丁文的Emovere，其中「E」有「出去」的意思，而「movere」則有「移動」、「激動」或「刺激」之意。一般人在使用「情緒」一詞時，雖然可能有不同定義，但應該都同意「情緒」指快樂、哀傷、憤怒、恐懼、愛與恨等個人的意識經驗或感受。

從心理學對情緒的研究開始，到近來發現情緒與心理健康、生理健康、人際關係、工作或學習成效等各方面都密切相關，故情緒研究已與心理衛生及教育接合，致力於指導人們控制及調節情緒，以培養健全的人格，而達到「情緒成熟」的境地。所以情緒研究從實驗室走向實際情境中，由研究情緒狀態，進而探討情緒的變化。相信情緒除了先天不可改變之基本特質外，還存在有許多後天可改變的部分。透過教育及心理衛生的工作，人可以學習調整自己的情緒作用。使情緒之消極、混亂、破壞性減少，成為積極、有組織、且有建設性的表現。

有時候，同理、肯定、良好的連結，就足以強化對方的快樂、自我價值與能量，使他能開始靠自己解決問題。但有時候，我們得想辦法促進非意識層面的改變。

維基百科

情緒

情緒（英語：Emotion）是由神經生理方面變化引起的精神狀態，與思想、感覺、行為反應以及一定程度的快樂或不快樂有不同的關聯。[1][2][3][4] 目前還沒有關於定義的科學共識。[5][6] 情緒通常與心境、氣質、個性、性情（英語：disposition）或創造力交織在一起。

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如何釋放負向思考

很多人會說，把負向的情緒講出來，那心情就會好一點，負向芻思就會比較少一點。但根據研究發現，常常跟別人講出負向的想法或情緒其實是沒有效的，甚至有可能會有反效果。

心情不是由行為決定，而是想法決定，這是認知行為治療很基本的一個概念。

維基文庫

宋書卷五三

庾登之

庾登之字元龍，潁川𨻳陵人也。曾祖冰，晉司空。祖蘊，廣州刺史。父廓，[10]東陽太守。

登之少以強濟自立。初為晉會稽王道子太傅參軍。義旗初，又為高祖鎮軍參軍。以預討桓玄功，封曲江縣五等男。參大司馬琅邪王軍事，豫州別駕從事史，大司馬主簿，司徒左西曹屬。登之雖不涉學，善於世事，王弘、謝晦、江夷之徒，皆相知友。轉太尉主簿。義熙十二年，高祖北伐，登之擊節驅馳，退告劉穆之，以母老求郡。於時士庶咸憚遠役，而登之二三其心，高祖大怒，除吏名。大軍發後，乃以補鎮蠻護軍、西陽太守。入為太子庶子，尚書左丞。出為新安太守。

謝晦為撫軍將軍、荊州刺史，請為長史、南郡太守，仍為衞軍長史，太守如故。登之與晦俱曹氏壻，名位本同，一旦為之佐，意甚不愜。到廳牋，唯雲「即日恭到」，初無感謝之言。每入覲見，備持箱囊幾席之屬，一物不具不坐。晦常優容之。晦拒王師，欲使登之留守，登之不許，語在晦傳。晦敗，登之以無任免罪，禁錮還家。

元嘉五年，起為衡陽王義季征虜長史。義季年少，未親政，眾事一以委之。尋加南東海太守。入為司徒右長史，尚書吏部郎，司徒左長史，南東海太守。府公彭城王義康專覽政事，不欲自下厝懷，而登之性剛，每陳己意，義康甚不悅，出為吳郡太守。州郡相臨，執意無改，因其蒞任贓貨，以事免官。弟炳之時為臨川內史，登之隨弟之郡，優游自適。俄而除豫章太守，便道之官。登之初至臨川，吏民咸相輕侮，豫章與臨川接境，郡又華大，儀迓光赫，土人並驚歎焉。十八年，遷江州刺史。疾篤，徵為中護軍，未拜。二十年，卒，時年六十二。即以為贈。

子沖遠，[11]太宗鎮姑孰，為衞軍長史，卒於豫章太守，追贈侍中。

西遊記/第015回

西遊記第15回

第十四回

心猿歸正

六賊無蹤西遊記

第十五回

蛇盤山諸神暗佑　鷹愁澗意馬收韁

作者：吳承恩第十六回

觀音院僧謀寶貝

黑風山怪竊袈裟→

卻說行者伏侍唐僧西進，行經數日，正是那臘月寒天，朔風凜凜，滑凍凌凌。走的是些懸崖峭壁崎嶇路，疊嶺層巒險峻山。三藏在馬上，遙聞唿喇喇水聲聒耳，回頭叫：「悟空，是那裡水響？」行者道：「我記得此處叫做蛇盤山鷹愁澗，想必是澗裡水響。」說不了，馬到澗邊，三藏勒韁觀看。但見：

涓涓寒脈穿雲過，湛湛清波映日紅。聲搖夜雨聞幽谷，彩發朝霞眩太空。千仞浪飛噴碎玉，一泓水響吼清風。流歸萬頃煙波去，鷗鷺相忘沒釣逢。

師徒兩個正然看處，只見那澗當中響一聲，鑽出一條龍來，推波掀浪，攛出崖山，就搶長老。慌得個行者丟了行李，把師父抱下馬來，回頭便走。那條龍就趕不上，把他的白馬連鞍轡一口吞下肚去，依然伏水潛蹤。行者把師父送在那高阜上坐了，卻來牽馬挑擔，止存得一擔行李，不見了馬匹。他將行李擔送到師父面前道：「師父，那孽龍也不見蹤影，只是驚走我的馬了。」三藏道：「徒弟啊，卻怎生尋得馬著麼？」行者道：「放心，放心，等我去看來。」

他打個唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭涼篷，四下裡觀看，更不見馬的蹤跡。按落雲頭，報道：「師父，我們的馬斷乎是那龍吃了，四下裡再看不見。」三藏道：「徒弟呀，那廝能有多大口，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚張溜韁，走在那山凹之中。你再仔細看看。」行者道：「你也不知我的本事。我這雙眼，白日裡常看一千里路的吉凶。像那千里之內，蜻蜓兒展翅，我也看見，何期那匹大馬，我就不見？」三藏道：「既是他吃了，我如何前進？可憐啊，這千山萬水，怎生走得？」說著話，淚如雨落。行者見他哭將起來，他那裡忍得住暴燥，發聲喊道：「師父莫要這等膿包形麼，你坐著，坐著，等老孫去尋著那廝，教他還我馬匹便了。」三藏卻才扯住道：「徒弟啊，你那裡去尋他？只怕他暗地裡攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好？」行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道：「你忒不濟，不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷。」

哏哏的吆喝，正難息怒，只聽得空中有人言語，叫道：「孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。」那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：「你等是那幾個，可報名來，我好點卯。」眾神道：「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。」行者道：「今日先從誰起？」眾揭諦道：「丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。」行者道：「既如此，不當值者且退，留下六丁神將與日值功曹和眾揭諦保守著我師父。等老孫尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。」眾神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔細。行者道：「只管寬心。」好猴王，束一束綿布直裰，撩起虎皮裙子，揝著金箍鐵棒，抖擻精神，徑臨澗壑，半雲半霧的，在那水面上高叫道：「潑泥鰍，還我馬來！還我馬來！」

卻說那龍吃了三藏的白馬，伏在那澗底中間，潛靈養性，只聽得有人叫罵索馬。他按不住心中火發，急縱身躍浪翻波，跳將上來道：「是那個敢在這裡海口傷吾？」行者見了他，大咤一聲「休走，還我馬來！」掄著棍，劈頭就打。那條龍張牙舞爪來抓。他兩個在澗邊前這一場賭鬥，果是驍雄。但見那：

龍舒利爪，猴舉金箍。那個鬚垂白玉線，這個眼幌赤金燈。那個鬚下明珠噴彩霧，這個手中鐵棒舞狂風。那個是迷爺娘的業子，這個是欺天將的妖精。他兩個都因有難遭磨折，今要成功各顯能。

來來往往，戰夠多時，盤旋良久，那條龍力軟筋麻，不能抵敵，打一個轉身，又攛於水內，深潛澗底，再不出頭。被猴王罵詈不絕，他也只推耳聾。

行者沒及奈何，只得回見三藏道：「師父，這個怪被老孫罵將出來，他與我賭鬥多時，怯戰而走，只躲在水中間，再不出來了。」三藏道：「不知端的可是他吃了我馬？」行者道：「你看你說的話，不是他吃了，他還肯出來招聲，與老孫犯對？」三藏道：「你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？」原來那猴子吃不得人急他。見三藏搶白了他這一句，他就發起神威道：「不要說，不要說，等我與他再見個上下。」

這猴王拽開步，跳到澗邊，使出那翻江攪海的神通，把一條鷹愁��澗徹底澄清的水，攪得似那九曲黃河泛漲的波。那孽龍在於深澗中坐臥不寧，心中思想道：「這才是福無雙降，禍不單行。我才脫了天條死難，不上一年，在此隨緣度日，又撞著這般個潑魔，他來害我。」你看他越思越惱，受不得屈氣，咬著牙，跳將出去，罵道：「你是那裡來的潑魔，這等欺我？」行者道：「你莫管我那裡不那裡，你只還了馬，我就饒你性命。」那龍道：「你的馬是我吞下肚去，如何吐得出來？不還你，便待怎的？」行者道「不還馬時看棍，只打殺你，償了我馬的性命便罷。」他兩個又在那山崖下苦鬥。鬥不數合，小龍委實難搪，將身一幌，變作一條水蛇兒，鑽入草科中去了。

猴王拿著棍，趕上前來，撥草尋蛇，那裡得些影響。急得他三尸神咋，七竅煙生，念了一聲「唵」字咒語，即喚出當坊土地、本處山神，一齊來跪下道：「山神、土地來見。」行者道：「伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心。」二神叩頭哀告道：「望大聖方便，容小神訴告。」行者道：「你說甚麼？」二神道：「大聖一向久困，小神不知幾時出來，所以不曾接得，萬望恕罪。」行者道：「既如此，我且不打你。我問你：鷹愁澗裡，是那方來的怪龍？他怎麼搶了我師父的白馬吃了？」二神道：「大聖自來不曾有師父，原來是個不伏天不伏地混元上真，如何得有甚麼師父的馬來？」行者道：「你等是也不知。我只為那誑上的勾當，整受了這五百年的苦難。今蒙觀音菩薩勸善，著唐朝駕下真僧救出我來，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求經。因路過此處，失了我師父的白馬。」二神道：「原來是如此。這澗中自來無邪，只是深陡寬闊，水光徹底澄清，鴉鵲不敢飛過；因水清照見自己的形影，便認做同群之鳥，往往身擲於水內：故名『鷹愁陡澗』。只是向年間，觀音菩薩因為尋訪取經人去，救了一條玉龍，送他在此，教他等候那取經人，不許為非作歹。他只是饑了時，上岸來撲些鳥鵲吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎麼無知，今日衝撞了大聖。」行者道：「先一次，他還與老孫侮手，盤旋了幾合；後一次，是老孫叫罵，他再不出。因此使了一個翻江攪海的法兒，攪混了他澗水，他就攛將上來，還要爭持。不知老孫的棍重，他遮架不住，就變做一條水蛇，鑽在草裡。我趕來尋他，卻無蹤跡。」土地道：「大聖不知。這條澗千萬個孔竅相通，故此這波瀾深遠。想是此間也有一孔，他鑽將下去。也不須大聖發怒，在此找尋；要擒此物，只消請將觀世音來，自然伏了。」

行者見說，喚山神、土地，同來見了三藏，具言前事。三藏道：「若要去請菩薩，幾時才得回來？我貧僧饑寒怎忍？」說不了，只聽得暗空中有金頭揭諦叫道：「大聖，你不須動身，小神去請菩薩來也。」行者大喜，道聲：「有累，有累。快行，快行。」那揭諦急縱雲頭，徑上南海。行者吩咐山神、土地守護師父，日值功曹去尋齋供，他又去澗邊巡遶不題。

卻說金頭揭諦一駕雲，早到了南海。按祥光，直至落伽山紫竹林中，託那金甲諸天與木叉惠岸轉達，得見菩薩。菩薩道：「汝來何幹？」揭諦道：「唐僧在蛇盤山鷹愁陡澗失了馬，急得孫大聖進退兩難。及問本處土神，說是菩薩送在澗裡的孽龍吞了。那大聖著小神來告請菩薩降這孽龍，還他馬匹。」菩薩聞言道：「這廝本是西海敖閏之子，他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪。是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。他怎麼反吃了唐僧的馬？這等說，等我去來。」那菩薩降蓮臺，徑離仙洞，與揭諦駕著祥光，過了南海而來。有詩為證。詩曰：

佛說蜜多三藏經，菩薩揚善滿長城。摩訶妙語通天地，般若真言救鬼靈。致使金蟬重脫殼，故令玄奘再修行。只因路阻鷹愁澗，龍子歸真化馬形。

那菩薩與揭諦不多時到了蛇盤山，卻在那半空裡留住祥雲，低頭觀看，只見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩著揭諦喚他來。那揭諦按落雲頭，不經由三藏，直至澗邊，對行者道：「菩薩來也。」行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道：「你這個七佛之師，慈悲的教主，你怎麼生方法兒害我？」菩薩道：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻。我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？」行者道：「你弄得我好哩。你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了。你前日在海上迎著我，傷了我幾句，教我來盡心竭力，伏侍唐僧便罷了，你怎麼送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦？把這個箍子長在老孫頭上，又教他念一卷甚麼『緊箍兒咒』，著那老和尚念了又念，教我這頭上疼了又疼，這不是你害我也？」菩薩笑道：「你這猴子，你不遵教令，不受正果，若不如此拘係你，你又誑上欺天，知甚好歹？再似從前撞出禍來，有誰收管？須是得這個魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩。」行者道：「這樁事，作做是我的魔頭罷。你怎麼又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我師父的馬匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也。」菩薩道：「那條龍，是我親奏玉帝，討他在此，專為求經人做個腳力。你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。」行者道：「像他這般懼怕老孫，潛躲不出，如之奈何？」菩薩叫揭諦道：「你去澗邊叫一聲『敖閏龍王玉龍三太子，你出來，有南海菩薩在此。』他就出來了。」

那揭諦果去澗邊叫了兩遍。那小龍翻波跳浪，跳出水來，變作一個人像，踏了雲頭，到空中對菩薩禮拜道：「向蒙菩薩解脫活命之恩，在此久等，更不聞取經人的音信。」菩薩指著行者道：「這不是取經人的大徒弟？」小龍見了道：「菩薩，這是我的對頭。我昨日腹中饑餒，果然吃了他的馬匹。他倚著有些力量，將我鬥得力怯而回，又罵得我閉門不敢出來。他更不曾提著一個『取經』的字樣。」行者道：「你又不曾問我姓甚名誰，我怎麼��說？」小龍道：「我不曾問你是那裡來的潑魔？你嚷道：『管甚麼那裡不那裡，只還我馬來。』何曾說出半個『唐』字？」菩薩道：「那猴頭專倚自強，那肯稱讚別人？今番前去，還有歸順的哩。若問時，先提起『取經』的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。」

行者歡喜領教。菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫：「變！」那龍即變做他原來的馬匹毛片。又將言語吩咐道：「你須用心還了業障，功成後超越凡龍，還你個金身正果。」那小龍口啣著橫骨，心心領諾。菩薩教悟空領他去見三藏。「我回海上去也。」行者扯住菩薩不放道：「我不去了，我不去了。西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果？我不去了，我不去了。」菩薩道：「你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈；十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我再贈你一般本事。」菩薩將楊柳葉兒摘下三個，放在行者的腦後，喝聲：「變！」即變做三根救命的毫毛。教他：「若到那無濟無主的時節，可以隨機應變，救得你急苦之災。」行者聞了這許多好言，才謝了大慈大悲的菩薩。那菩薩香風繞繞，彩霧飄飄，徑轉普陀而去。

這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道：「師父，馬有了也。」三藏一見，大喜道：「徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？」行者道：「師父，你還做夢哩。卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗裡龍化作我們的白馬，其毛片相同，只是少了鞍轡。著老孫揪將來也。」三藏大驚道：「菩薩何在？待我去拜謝他。」行者道：「菩薩此時已到南海，不耐煩矣。」三藏就撮土焚香，望南禮拜。拜罷，起身即與行者收拾前進。行者喝退了山神、土地，吩咐了揭諦、功曹，卻請師父上馬。三藏道：「那無鞍轡的馬，怎生騎得？且待尋船渡過澗去，再作區處。」行者道：「這個師父好不知時務！這個曠野山中，船從何來？這匹馬，他在此久住，必知水勢，就騎著他做個船兒過去罷。」

三藏無奈，只得依言，跨了刬馬。行者挑著行囊。到了澗邊。只見那上流頭，有一個漁翁，撐著一個枯木的栰子，順流而下。行者見了，用手招呼道：「那老漁，你來，你來。我是東土取經去的，我師父到此難過，你來渡他一渡。」漁翁聞言，即忙撐攏。行者請師父下了馬，扶持左右。三藏上了栰子，揪上馬匹，安了行李。那老漁撐開栰子，如風似箭，不覺的過了鷹愁陡澗，上了西岸。三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。老漁把栰子一篙撐開道：「不要錢，不要錢。」向中流渺渺茫茫而去。三藏甚不過意，只管合掌稱謝。行者道：「師父休致意了，你不認得他？他是此澗裡的水神。不曾來接得我老孫，老孫還要打他哩。只如今免打就夠了他的，怎敢要錢！」那師父也似信不信，只得又跨著刬馬，隨著行者，徑投大路，奔西而去。這正是：廣大真如登彼岸，誠心了性上靈山。

同師前進，不覺的紅日沉西，天光漸晚。但見：

淡雲撩亂，山月昏蒙。滿天霜色生寒，四面風聲透體。孤鳥去時蒼渚闊，落霞明處遠山低。疏林千樹吼，空嶺獨猿啼。長途不見行人跡，萬里歸舟入夜時。

三藏在馬上遙觀，忽見路傍一座莊院。三藏道：「悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。」行者擡頭看見道：「師父，不是人家莊院。」三藏道：「如何不是？」行者道：「人家莊院，卻沒飛魚穩獸之脊，這斷是個廟宇庵院。」

師徒們說著話，早已到了門首。三藏下了馬，只見那門上有三個大字，乃「里社祠」，遂入門裡。那裡邊有一個老者，項掛著數珠兒，合掌來迎，叫聲：「師父請坐。」三藏慌忙答禮，上殿去參拜了聖像。那老者即呼童子獻茶。茶罷，三藏問老者道：「此廟何為『里社』？」老者道：「敝處乃西番哈咇國界。這廟後有一莊人家，共發虔心，立此廟宇。里者，乃一鄉里地；社者，乃一社土神。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各辦三牲花果，來此祭社，以保四時清吉、五穀豐登、六畜茂盛故也。」三藏聞言，點頭誇讚：「正是『離家三里遠，別是一鄉風』。我那裡人家，更無此善。」老者卻問：「師父仙鄉是何處？」三藏道：「貧僧是東土大唐國，奉旨意，上西天拜佛求經的。路過寶坊，天色將晚，特投聖祠，告宿一宵，天光即行。」那老者十分歡喜，道了幾聲「失迎」，又叫童子辦飯。三藏吃畢，謝了。

行者的眼乖，見他房簷下有一條搭衣的繩子，走將去，一把扯斷，將馬腳繫住。那老者笑道：「這馬是那裡偷來的？」行者怒道：「你那老頭子，說話不知高低。我們是拜佛的聖僧，又會偷馬？」老兒笑道：「不是偷的，如何沒有鞍轡韁繩，卻來扯斷我晒衣的索子？」三藏陪禮道：「這個頑皮，只是性燥。 ──你要拴馬，好生問老人家討條繩子，如何就扯斷他的衣索？──老先生，休怪，休怪。我這馬，實不瞞你說，不是偷的。昨日東來，至鷹愁陡澗，原有騎的一匹白馬，鞍轡俱全。不期那澗裡有條孽龍，在彼成精，他把我的馬連鞍轡一口吞之。幸虧我徒弟有些本事，又感得觀音菩薩來澗邊擒住那龍，教他就變做我原騎的白馬，毛片俱同，馱我上西天拜佛。今此過澗，未經一日，卻到了老先的聖祠，還不曾置得鞍轡哩。」那老者道：「師父休怪，我老漢作笑耍子，誰知你高徒認真。我小時也有幾個村錢，也好騎匹駿馬。只因累歲迍邅，遭喪失火，到此沒了下梢，故充為廟祝，侍奉香火。幸虧這後莊施主家募化度日。我那裡倒還有一副鞍轡，是我平日心愛之物，就是這等貧窮，也不曾捨得賣了。才聽老師父之言，菩薩尚且救護神龍，教他化馬馱你，我老漢卻不能少有周濟。明日將那鞍轡取來，願送老師父，扣背前去，乞為笑納。」三藏聞言，稱謝不盡。早又見童子拿出晚齋。齋罷，掌上燈，安了鋪，各各寢歇。

至次早，行者起來道：「師父，那廟祝老兒昨晚許我們鞍轡，問他要，不要饒他。」說未了，只見那老兒果擎著一副鞍轡、襯屜、韁籠之類，凡馬上一切用的，無不全備，放在廊下道：「師父，鞍轡奉上。」三藏見了，歡喜領受。教行者拿了，背上馬看，可相稱否。行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好物。有詩為證。詩曰：

雕鞍彩晃柬銀星，寶鐙光飛金線明。襯屜幾層絨苫疊，牽韁三股紫絲繩。轡頭皮劄團花粲，雲扇描金舞獸形。環嚼叩成磨煉鐵，兩垂蘸水結毛纓。

行者心中暗喜，將鞍轡背在馬上，就似量著做的一般。三藏拜謝那老，那老慌忙攙起道：「惶恐，惶恐。何勞致謝？」那老者也不再留，請三藏上馬。那長老出得門來，攀鞍上馬。行者擔著行李。那老兒復袖中取出一條鞭兒來，卻是皮丁兒寸劄的香籐柄子，虎筋絲穿結的梢兒，在路傍拱手奉上道：「聖僧，我還有一條挽手兒，一發送了你罷。」那三藏在馬上接了道：「多承布施，多承布施。」

正打問訊，卻早不見了那老兒。及回看那里社祠，是一片光地。只聽得半空中有人言語道：「聖僧，多簡慢你。我是落伽山山神、土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝等的。汝等可努力西行，卻莫一時怠慢。」慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：「弟子肉眼凡��，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。」你看他只管朝天磕頭，也不計其數。路傍邊活活的笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：「師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你禱祝，看不��你磕頭，只管拜怎的？」長老道：「徒弟呀，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在傍邊，只管哂笑，是何道理？」行者道：「你那裡知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打，儘夠了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個喏便罷了。」三藏道：「不當人子，莫說這空頭話。快起來，莫誤了走路。」那師父才起來收拾，投西而去。

此去行有兩個月太平之路，相遇的都是些羅羅、回回、狼蟲虎豹。光陰迅速，又值早春時候。但見山林錦翠色，草木發青芽；梅英落盡，柳眼初開。師徒們行玩春光，又見太陽西墜。三藏勒馬遙觀，山凹裡有樓臺影影，殿閣沉沉。三藏道：「悟空，你看那裡是甚麼去處？」行者擡頭看了道：「不是殿宇，定是寺院。我們趕起些，那裡借宿去。」三藏欣然從之，放開龍馬，徑奔前來。

畢竟不知此去是甚麼去處，且聽下回分解。

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padam001 · 3 years ago

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「再說說，價值與價格協定～基礎的，必需的，常被看扁了。新增的、創新的，常被高看了。有些東西是無價沒錯！但也不能無到無視的程度啊？但也不能無到換不到價吧？基礎生產或存在，應該滿足基本所需吧！新增的交流樂趣，雖對生活的活性活力很有幫助～但也不一定高於活下來吧！」「如果一直把新開發的量化然後價格積累而超過基礎生產作工者所得太多太多，而回饋機制又受制於經管方…… 那價格與價值的認定與協定，就顯得重要了～對於社會生態諧和來說。新增項目對於人類發展是哪一方面的？想一想！明確的又是什麼？對愛、智慧、活力、尊重與覺義幫助到什麼程度？對生命開展舒展有多大的作用？對生活有多少貢獻？對精神有多少幫助？對人生能豐美多少？對解脫突破呢？對本源的連結呢？對超然大宇宙的心的新的旅程呢？對愛的交流與守望與展望了？對自由與自由間產生的交會與矛盾調和分流呢？說不完……呵呵都精算出可能比例或活性數列吧！」「所以，基本的雖不是主要條件？但常常是必要條件！」「而韭菜眾生就是存在的基質，也是革新更新提升活動的必要條件！所以，正義文武之士偉大戰士們～說好的不過度干擾呢？能醒的早醒了。驚醒的也有了。天亮了，睡飽了，還不自然醒嗎？人家命就是好啊？呵呵～誰叫他們被寵呆了呢？萌不萌我不知道？還是被養傻了呢？不然，渴了餓了也會醒吧！自然醒是很高的境界。也是很好的禮物～你們說呢？驚醒的或有驚喜吧！」「反正，早出力的後省力！前不用心的後費心～很公平的……」「韭菜盒子，好吃啊？高麗菜春捲，也好吃啊？不一定得把韭菜變成高麗菜吧？一樣都可以做成餃子的～哈哈哈……」「還有，飩餛也好吃啊？但吃飩餛時，不要嫌東嫌西的，小心，滋養了混沌意能！」「所謂一的、合一，歸一，零點，不是無明混沌吧？是不是呢？當然某些場、局部的渾濁不會影響到妙整的清淨心與光明吧？（或許其缺失就是要法密意，也不一定喔！如地球之於宇宙）所以，我說妙整，吃飩餛而不混沌嘛！不二，是本質。即一即區，是根種幹同而枝果有分。如果大宇宙就一顆大果子，怎麼伸手拿張口吃呢？不方便啊！所以我說不忘本源時，不失神的覺義愛智時，方便即究竟。然後，大家吵時，我說不說，或我說了不執著就我一定對？就是超一的形容啦！這只是形容～」「如果大家都是神，忽然有凡人就變得好珍貴！也有可能，好慘！如果大家都達到本源或以本源為尊，突破本源超然者，好？好…… 好個神經病！但你們怎麼不想想……造場者本是超然場外場內的啊！神（或神場）不能造（出）神種嗎？出場者，不能入場嗎？場中沒有出場成分嗎？就算自然成場？不神嗎？其實珍貴，只是對比而已！看你重視什麼？」「當然，於此刻，開個飛碟，買個便當，是快是炫啦！但那便當好吃嗎？營養嗎？你快樂刺激多少多久呢？耶～不代表我不想嘗試？呵！意思是，你忙什麼？你幸福嗎？你自失神聖能量嗎？你如何與愛的人分享呢？你如何愛呢？有時候，還真難以替代走路的樂趣！所以，我喜歡飛碟，也喜歡走路～更喜歡保留活性選擇！或可選而不選。」「黑天偷懶不想再說明『遊樂設施』義人與『遊樂路徑與背景』群眾，都是大覺醒的好戲～都重要！請看一下以下兩篇短文～我們再來說說要說的……」摘自：《我是人格神》深入淺說一下造化之前唯有神。造化之先天能量運動的密度隨神的意願活動、暫定放停、運轉而分佈神是生命人格與非人格的因此生命人格神就是本源有人情願說生命由於偶然或許這是謙卑的生命來自生命無疑是高貴真實的眾生地位本來榮耀萬源之源超越原因不被因緣條件綑綁恒是真實眾生也能不管運動的密度分佈與交錯何如生物體的靈魂本與超靈可輸出品質同等因此，未來我或說說靈魂與超靈的關係造化之先（前期）新生命不比非生物高這是真實的說法除了神的生命（覺願）之種一切生命並沒有早於物性因此生命與物質起源互存早晚『以神的視角來說超越前後的時空性』原子、微分子與微分前（量子、各種子）能狀（微場、場子、場間）是生物與非生物的共同基礎於此來說，細胞等器官未形成之前生命與非生物『微分前能狀』是平等的因此靈與物原先同具解脫能量但生命之靈是更進一步神之擴展更為神妙之體驗與體驗工具如果生命之靈不顯不證－－靈之驗靈之道路不行不回則退轉為物性存在先不分有情無情的共同基礎來說…… 場與距（間隔）都是場是神構的顯象顯象更明顯度，造成了有與無的看法。其實是場身的密度、濃度與強度顯象。所以黑天我說超然有無，名說有。這麼說好了…… 遊樂場中，設施建立、空間設計與路徑距離之間，都是遊樂場。看起來動與不動的，都為遊樂存在。設施與間距，造成了可以玩樂的場。有時候玩完一個設施，在適度等待與距離另一個設施時，玩的感受深化。場中，在沒有設施的地方，其實也是必要的施設。所謂天所謂地，也只是場物間距的主客觀點名稱。都是場。都是場身。（臻達妙智慈願密顯神用時，都是神身）濃強密稀差別而已。設施施設成型明顯度不同而已。都是神的遊樂場。這是孚圖背後的原理。也是圓極蝢大的清淨極樂之印。更大視角看看…… 遊樂場與另一遊樂場產生了玩的路徑。不被設施迷惑的靈之驗是神種再看這篇：摘自《黑天道場：在神的境地》你想在哪個遊樂園？你在哪個樂園呢？你在的樂園有什麼設施呢？你怎麼玩呢？你玩得開心嗎？你的玩的品質如何？體悟了，這就是神的至尊瑜伽！你之為你是我之為我因為我相信你終成為你不要讓你的心蒙羞不要讓有情之情蒙羞不要讓生命力蒙羞不要讓覺性蒙羞不要讓能思能維蒙羞不要讓能做能靜的能力蒙羞不讓自己蒙羞你神心行事是基本的誠是基本的觀是心境先臨當你不讓形神心思氣命蒙羞你將位於神境之門進一步就是神境你彰顯神的品質所在就無異神境是至尊無上瑜伽連，是到遊樂園合，玩出了真樂你所在的境地影響你怎麼玩你在境地玩了什麼？玩出了什麼品質？決定了你連合的定義！連接神，彰顯神性品質連是覺處，合是樂行和的品質，又新覺處，又現新境。內外都要有光。如果外在只是光，無其他，沒明暗度便失去參考點，失去方向都是強光，你也將失去觀的明晰內在也是，先把誠覺之光點亮，觀才是熱忱的、明朗的，甚至冷靜的很有生命力。但請不要過度的亮，過度的樂觀以致於失去如實力與覺知力內外都要有愛。以慈愛觀照，以慧眼觀照就能以愛以神行事！有人看著你，彼此不干擾的看著你這人就是神本人。這人就是你本神。這人，是你未生之前，這人是你不念於事、不念於情、不念一切的真實之愛。你慈愛超然，你慈愛超然一直如是你就會看見，身世界是如真的境世界是如真的，心世界是如真的一切世界如真的…… 直到處處神境直到一切是真身心外境都是真反而，超然神境真的像假怎麼那麼精彩豐盛啊！有人說，這世界是夢！有人說，這世界是戲！有人說，這世界是秀！也有人說，這是器世間，這是色界…… 你可以不必理會。這裡是神境！這裡是純靈性世界充電所！這裡是醒的，這裡最覺醒。這裡豐富了一切界限的體驗！這裡是真實的母地。這裡去地獄很方便！這裡到天堂也很快～這裡通一切界這裡貫一切界這裡是一切界這裡真實的像扭曲～怎麼扭曲呢？你想的，做不出來你做的，不完全是你想的你做你想的，不是達不到你想做的就是超過你想做的～怎麼會這樣呢？沒關係！這只是慢了一點的播放器這只是多重畫面的播放器這不是誰的錯這也不是世界的錯～沒關係！這只是你剛好又與眾生同頻類疊加出的行業效果！你剛好又共鳴合奏了他們的欲望之歌～主觀的基礎受客觀影響；客觀是主觀群聚的連線。你可以不行動來觀察神性。你也可以用行動來見證你的神性！ ====== 「再來，星際高靈、各方殘靈、細靈、即將圓滿靈、各分離文明、氣天的、理天的、陰天、光天的、有的、沒的…… 各方靈體，精靈等、想在地球顯現的…… 若有想、若無想、若非有想非無想、等等等的…… 還有還有，忘了～反正，對超然『永生』有興趣的～想『咏生的』都請注意～黑天要爆大料了。當然，只是菜單啦！怎麼煮還沒那麼快公開啦！（因為我知道好料的還不多～你們不好好提供啊～然後奉獻牟尼珠的龍女也不知道在哪？然後，地球的天外的分離文明還在那裡躲貓貓？我就開開菜單囉！有空煮一些囉？）就是量子解脫、正義解脫、神聖依戀解脫（心的自由愛的真諦果實），與真實三昧解脫穿透境等等的不同面向說法……」「不管高、低、殘、圓、粗、細之靈體（也包括所有善魂）（哪怕你自以為多高，你是神、是佛、是仙、是尊、是聖、是彌賽亞或有的沒的，只要你是沒自具穩定身場的，都包含）都聽令：全面量力盡可能發光發功！清理淨化轉化邪偏所造成地球的能場污染～助地球能場升級！不得假裝出力～假動作者，黑天一律拒絕承認其（已或將）在地球顯現度！」不鳴：『那有物理身場的，也想要出力幫忙，可以嗎？』「你說呢？」不鳴：『為惡的，想悔改的或已悔改的，也想幫忙發光呢？』「得確認自問是否真心實情？也得看看自心是否發的是光？如果都確認，當然歡迎加入連結」「好，很好～有更多的加入行動了。（猶豫的，聽完黑天這本，就別猶豫啦！）假如是無法、不能或已近圓滿的自覺不用轉生的靈體靈智…… 其實不管有沒有轉生到地球，或召應來此～都不得以撒旦毒邪式或某部分歪邪方式損傷人與其靈的。當然如果可以，黑天希望你們頂王級的完整個靈、星際高靈，能轉生地球！以生身場體驗～比較能達到圓滿靈魂永生，甚至超越大宇宙。後面會略為說明！其實，你們也不用怕忘性力量～只要你們好好發光發功！地球升級了，人心改善了～負面偏邪能場失去聚能的規模！你們光愛星際智體、如來種、大道種等等都轉生了，沒問題的～至少提升型解脫，沒問題啦！但黑天必需提醒你們……體驗如果不參考黑天以下所說的～我就不保證了。哈哈哈……」「對了，黑天先送你們簡短解脫語：諸靈們，你們是自由的，我們是連結的～所以，我們合作吧！覺義之士們，你們是自由的，我們是連結的～所以，我們合作吧！所有身心部件，你們是自由的，我們是一體的～所以，我們合作吧！」「你們有的以精神體等等存在～有的寄精良載體暫存～有的以同意形式共用～有的是頻率存有、有的以振動存在、有的磁場互引、有的精靈形式顯現（都等不住要邀功了～哈哈）有的細靈頻振、有的以靈能轉換、有的機合智靈等等…… 多屬善美之靈，只要是已發光發功行動者～黑天個人願意同意，你們以較為人性化人格化的協同方式～（當然，黑天建議能轉生就盡量以轉生方式吧！還有，你們要多多尊重地球的精神修士）於地球體驗人類世界等……還有修練！」「不管是跨交明交會，或少數特別修士，有些法律訂立也應兼顧～盡量還是要溝通協定好～先說明一下，靈之驗是什麼意思？有些如來種，才不會弄錯！」「靈魂不滅，是一般的常態～但受行邪了久了，覆蓋靈體的種種染執，以致靈應身場功能難以修復時，還是會退轉的。受行久邪，靈魂受染流轉，雖似永生，卻很想死，呵呵～流轉變漂流、漂流變沉淪，心碎了或狂了、變得��軟弱無力抵抗外境了，被欲望情緒邪心拖垮失去生命光彩了～則再轉為分細碎靈～或成邪靈，自遠覺醒道路～眾『意識心』斥邪靈不如低靈不如物石不如糞土時…… 邪靈滅後，不是出苦無期就是退轉為物性。」「所以，不『詠生』的，為什麼要『永生』呢？不好好發揮生命覺義光芒的～真的值得永生嗎？好意思嗎？」「那怎麼樣能盡情體驗，又不失聖靈呢？你們自己想想後，我就省得講了。」不鳴：『耶耶～黑天還是得講啊！很重要的～』「哈哈哈……好，那我聽你的。你們自己想想後…… 我再說明，或許更好～」

《金光解脫，生命之愛》從『黑天，鵝，嗎？』「黑天，我鳥～嗎？」說起……

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brainbrokenwen · 3 years ago

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八月隨筆整理

0802

夢到了壞的特南克斯穿越了邊境回到了賽亞人的村子，再也沒有純種的賽亞人。他們融入一般人生活。運用他們的能力在各行各業工作著。特南克斯搭著公車繼續前行，得知悟天悟飯早已離世，想知道傳說中的卡羅特是否還在世上，做著龍王鯉吃人的研究。

覺得成長/成熟是唯物論的腦內結構改變，也就是不太可逆的。

0805

有想要寫下來的題目，但忘掉了。

和柏林一起看完高中大學她媽寫給她的信，透露了好多東西，原來這才是真實的樣子，也提到她媽現在只要不要看到他爸，心理和生理都會好起來。想和柏林一樣去觀察身邊的人事物，真實的參與，用力地看見語氣後面的真實感覺（沉澱在影視作品中太久了）。

忙起來就少了自省的時間，少了可以寫些什麼的感覺，自我變得稀薄。無暇思考的城市節奏，得小心不要被廉價的強制放空（打電動）而無法沈澱了。電動的視覺性蠻強ㄜ，隨時可以從腦中調出來（打殭屍的任何場景），散步運動一下吧。一口氣衝台南的刺激過多？太多感覺無法消化了，身體都在告訴我（頭痛），太多走馬看花，天氣實在太熱。

0806台北陰雨

首次擔任製片，開會過程中發現到技術組轉製片的有趣之處，協調的角色。原本不想麻煩別人的個性在開會幫助找景跟修改劇本的過程中，理解了以前從未理解的角度。劇本從雛形經過眾人聊天討論，慢慢聚焦（技術上與執行細節上的聚焦）乃眾人之力的過程。不要一個人埋頭苦幹，而要經營一個大家都舒服健康的討論環境，自然一切會更加完善，自省之。

0808

是否用苟且的生活、怕無聊而說的空話還有勞動填滿內心的洞，想到處找答案，連問題都不知道是什麼。現在的生活是不是放棄了對生活的追尋而有些自得？

0816

開拍第五天終於成功大便，身體用“五天”的機制提醒一個質變的節奏，記得剛入伍也是第五天才成功拉屎，還多到堵住馬桶。王育麟的懶惰漸漸藏不住，開始無心導戲不看演員走戲、演戲，也不敢再用crane，是不是對自己做的事情沒有熱愛，瞎搞就會變成這樣？在這種環境中就更無法感受到現場的美好，譁眾取寵的垃圾故事，空的。

0810

很排斥無止盡的製片繁雜行政，聯絡場景的來回和演員的書信真的很煩。在如此工作來回過程中，不想麻煩到別人，所有事都自己來的工作模式漸漸軟化了。意識到一般人的生活竟是如此枯燥乏味，處理溝通瑣事居然可以花掉一整天的時間。同齡的人的生活可能都如此枯燥乏味，偶爾藉拍片之名去叨擾一下也無妨，也試著跟不同的人田野（袁師傅、Jerry、仁哥、陳昶），原本無聊的劇本聊一聊有大家的input之後找到很多有趣的切入點，Jerry聊到隔離的空景，無聊的生活，走廊上定時的便當，哪幾家已經走了，或許可以玩（日/夜），也找了陳昶家來試家景哈拉一下。比原本的劇本深太多了，有點振奮人心，期許自己以後不要太早把劇本寫死想死，這次當製片的抽離角度（不干涉創作本身，但營造個良好環境的分享模式去得到一些個人的田野）好好聊天，不要太有目的性、侵略性，也不要太早妄自菲薄放棄自卑的劇本，偶爾抽離一下聽聽別人講話，想辦法讓別人舒服到講出平常不會說的話。

0816

看了仁哥拍的《得獎》，有點慘。這次拍動物感傷太多問題，背景跟戲都用低光和大光圈去帶過。T 2.8 強硬的引導視覺，想不到現場覺得bullshit的畫面竟然在鏡頭裡也可以煞有道理，沒想到大助可以影響到攝影電影美學。今天有顆鏡頭福地演得不錯，但他出鏡時非常尷尬，很靠近鏡頭，想說就讓他模糊出鏡吧，沒想到在邊邊徘徊沒有出鏡，表演就在鏡前失焦，理解到Jerry不管多開，不管在哪裡都要跟到的原因：戲如果在你沒有想到沒有預料到的它方出現，這種偏折可能會有突破性的嘗試，不小心就撞到很好的東西。

如果就跟著被稱讚的快樂舒適圈走，會變成Robin經營一堆“Robin老師~” “老師說......” 王育麟徐國麟那種可悲的想表現的噁爛人，想成為燈光師莊宏彬那樣安靜溫暖的好笑大哥。

0817

小豪來家裡開會，聊一聊就聊到以前鏡森往事，

龍恩問導演組的俊偉：請問你是娘娘腔圈的嗎？

小豪：幹，覺得自己很墮落。

0818

想起去年柏林被問感情問題時，打死不顯露真實想法（怕被看穿了？説出口的人成為感情上的被支配者？）而用“普通朋友吧”來挑逗，觀察我的反應，去證實她是被重視的。

同樣的方式出現在這次拍片的製片助理（後來被fire掉）身上，常常有事沒事就要聊天，不想在劇組有感情關係所以一直沒鳥她。一次我到陽台跟汪正翔還有彬哥抽菸，她隨後跟上，說出一句“找男友就要找燈光組或劇照師” ，嘖嘖，女人。

0818

從女人改變的妝容中（type的改變）讀到她們因為長期的高壓還有劇組的相處按耐不住了，找到目標了，想要被動進攻了，突然改變妝容，期望有人發現、稱讚。或是想偷偷觀察哪些人有發現，去猜測團隊裡哪些人對她們有感覺上的變化。

0819

午班的早晨，睡了六個小時被室友打破盤子的聲音吵醒。吃了一個蔥麵包跟一個蛋糕兩杯咖啡，撐得不舒服。熬夜要小心食慾。

讀芥川發現芥川常在小事件做超多情緒上的翻案，概念上是有趣的，但在情緒的描寫等沒有帶入性，可能太聰明，下筆前的轉折太多有點距離太遠。太宰ㄉ自剖幽默超有共鳴。

0820

片場的女生們的打扮開始變化，高雅從樸素大姐變得開始不戴眼鏡畫上眼妝（知道自己眼睛是漂亮的，或許有人說過，或許她自己知道），王什麼的從眉型與服裝開始講究。近期出現了捲菸小姐們汗想學捲菸的妹妹們，回頭時常突然對到的多雙眼睛，以及越來越擁擠的個人空間。

0821

最近拍片遭遇太多人事物，同種討厭的中年人（王育麟、徐哥、小羅、Robin等）的共同特質，他們的人格、價值觀、Pattern看得出來是有某種dogma的作用。長期累積同一種價值觀生存很久的產物，成為令人討厭的中年異男，渴望身邊的掌聲，地位，最後被一群不會點出他們問題的人給圍繞（稍微正常一點的人就會想辦法避開）。不管他人的feedback沒有反省沒有反身一天一天過下去勢必會往某種方向的複利累積。

彬哥的養成過程完全就是挫折（賣電腦、開計程車、力榮in house山路開不夠快被fire掉）但人總不能一在靠轉換環境跟苦難增加經歷。可能也會有某種自己的dogma防止自己往某個方向太遠？

0822

柏林聊到她小時候常被媽媽打，但生活中的冷暴力跟情緒勒索（她長的比較像爸爸）更加令她害怕，常覺得自己是不是什麼地方又有做錯。回憶起自己成長過程中，可能也有遭遇類似東西，但自己暴躁的脾氣常打亂一切。現在想來，當時無法控制的憤怒在成長過程中成為情緒的保護機制，可以自然地屏蔽掉來自他人的情緒勒索，將之視為敵人。怒火讓人變得原始，強迫冷靜回到必須速決無情的生存本能。

這次跟小羅吵架（覺得他用總製片地位去打壓昊穎，去逼他換掉我們已經談好的場地，換成他的朋友破家讓他自己賺一筆）覺得好像回到了國中時代，得用暴力跟憤怒去證明自己。在電話裡吼了他一頓，在盛怒之中已經冷靜的想好該如何摧毀他在未來這些可能的新導演的地位跟人脈，但掛電話之後又後悔覺得自己為何如此不成熟，沒有在狀況不對的時直接袖手旁觀讓火燒起來。但重來一次也不會有更好的做法，隔天起床嘴角還破皮。彬哥說不要如此，有癌症的多是心裡有結過不去，要先放開。等紅馬拍完再來處理這鳥事。

Idea 從被數位化（思考）的視角來看生活（不順，很慢）

0826

柏林把刷油漆的outfit穿的像藝術家（包括胸前掛的黃色刮刀），我卻像低能兒把乳膠漆滴的全身都是。

On拍攝

已經不想為片子增加什麼，只想幫盼盼把她的鏡頭弄好，但也不重要。沒有想在這部片得到什麼了。只當作賺錢，還有一點人生的借鏡，要注意自己不敢讓人直言的剛硬特質。若不改變只會讓人把話往謊言裡說，會成為有想法的人想避開的人。戒之！不可安逸！

一瞬間看見柏林60歲的樣子，但再也找不到那個角度那個樣子。當時在美國的時候也不會想到今天會在有平台鋼琴的空屋刷油漆跟女生睡覺，人生的變化是非常急遽的（菸）

吸毒者的家庭：Alternative reality, heaven for the specials.

Idea

那些注定不被記住的重要事物：不屬於任何脈絡、無法被TAG，無法被形容，無法被長話短說，無法簡化到讓一般人理解的。在遊戲規則越來越嚴格之後化約成一個個不在TAG中的議題，在這之間，個體被抹平了，生活越縮越小了。

0828

柏林跟她爸的溝通過程中，她爸會用一些無聊的故事去引導她的想法：聽爸爸的話。多年前她早聽不下去。最近發生的事被腦袋綁在一起成為某種因果來告訴我。小心中年異男在20歲就停滯的價值觀。

Storytellers & Comedians:

觀察，創造“語境”，然後在“語境”下講完故事。

贖罪卷商人：販賣自我感覺良好的藥。

繁殖場→復育

綠能→太陽能

親密戲指導→可以很垃圾

要知道這些正向名詞的危險性，名子底下可以藏很多令人作噁的穢物。

麻:

最主流的邊緣族群：外省國民黨家庭成長的小孩。在學校盡力隱藏自己以免被人發現，在家裡又為自己隱藏。示態是不可能的，只能等待成熟時間的到來。但成長過程中的多次幻滅也再也不相信任何事物 “我們是空的，無法被批鬥，這不是貶義，乃這個文化體的病態自我防衛機制，虛無的嘲諷一切，而且不會有凝聚力，共同的東西只有皮肉分離，疏離觀察一切的成長過程。” 比同志還更在櫃中。

頭文字D心得：

和獵人一樣可以用最少篇幅創造“語境”，塑造出最多有趣角色，才不是一般的王道漫。比王道漫多出太多體驗了。

■ 就算意氣相投但經歷過太創傷的回憶也會讓人想迴避那些人（世界起源＆短片小組＆柏林爸媽）

■ 皮膚曬傷脫落前溫柔即離的飄飄空氣感。

工作時因為沒安全感，於是用超高標準的態度去把工作做到頂好，讓自己忙碌沒有時間懷疑自己。但最近這種習慣滲到生活裡面了，不知不覺生活也用工作的節奏塞滿了，感覺變得快速片段而薄（抹平的奶油），薄到心中偶爾出現的感觸只停留幾秒就被下一個感觸取代。薄到無法對人訴說，消失的快到想不起來剛才為何悲傷。

殖民地的主體性不該是如此的。

討厭人們發一樣的東西，成為廣告、片商的傳聲筒，吹捧垃圾的文化，成為一樣假的人。

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vixenwolcott · 7 years ago

Text

CODE：Triple Helices

Episode 1 　　驚蟄時分。日中，渺渺細雨。　　東方遠雷，縱使間隔有相當數量的山脈巒疊，在這座尚未被命名的山脈的腰間，仍然可以依稀地感聽、察覺到鼓膜對那波似乎即將醒來的早春，尚且閉塞盤悶在寤寐之際溫穩雄厚的脈動鳴響。　　新生盎綠，在羊腸似的山徑兩側與枯褐植被落葉相互依存，更甚至該說是襯托出新舊嬗遞時固有的反差。倒是常有人跡旅貨的山徑道上，也因人行貨物來往的雜沓紛然，植被自然地依循繁衍求生的本能，便向著山徑兩側的路緣緩行匍匐，逐漸地迴避在道上生長所需承受遭到踩踏輾壓的風險，於是久經人流以及風沙洗刷，只見道上已然顯露出銘黃的地貌。　　由錯身而過的旁人正眼望去，一對身長接近，頂著斗笠，並把半張臉以白色面罩包覆至鼻樑，僅露出雙眼與前額，性別難辨而且或多或少刻意施以行腳僧裝扮的遊人，並肩順著山徑小道蜿蜒上行。錯身後，在好奇心驅使下回首一瞥，雖然那對遊人用正面可能不好分別，不過若是從背後審視，那麼明顯地便能分辨出其一臂膀略顯寬厚，以及與之相對的嶙峋。再說，兩人似乎利用著裝在外層黑襯白底的袈裟在布料上的寬鬆柔軟性質，將近似於杖狀的直條物隱蔽在袈裟下頭不予示人。另一方面，兩人吸吐的節奏幾近同調齊平，反而沒有行走在山徑時那種較為激烈的起伏。種種的微妙因素加諸在兩人身上，不免讓路途中的旁人多少回首一瞥再行一番注視。　　越是往山腰內裡行去，理所當然進入視野的建物已經不再有如山腳下的民房聚落那般密集，而是僅保持在燈火可視的距離內，無章法地、錯落地散布在為數不多，且只能勉強稱得上平坦的地面上座落而起的農舍。其後繼續行過這些那些凡庸的建物，踏上更深處那幾乎已經被落葉與植被隱匿的另一條山徑。　　那隱匿的山徑，早前，在旭日升起抵達山腳聚落時，行腳僧裝扮的兩位遊人出示官印向在地耆老探聽得知，平時，是除了在更深處，另一名獨居的住人往來利用以外，幾乎罕有其他居民踏足的場所。　　午間，雖然上頭渺渺細雨飄零，但與之伴隨灑下的和煦日光卻不會令人引出情緒上的低落。反過來說降下細雨的水氣倒是反射出日照時才得以見得的金色蜃景，於是暖意便打從鼓動的胸口以及循環的血液當中，透過末梢神經的交替傳遞油然捲起。　　臨時駐足，體態嶙峋的那名遊人抬過右手，並捻著斗笠前緣，稍微仰首向著上頭的景色放眼掃過，與天光一併收盡眼中的，是佔據了視野內多數區塊的青剛櫟枝葉，而更上層日照的光線就好比涓流似地拐彎穿行，再由錯節無章的枝葉縫隙間稀疏淌落。　　或許是一心行路的關係，兩名行腳僧裝扮的遊人在山徑上甚少開口談起周遭景致，因此當意識到時，除了眼下的山徑以外，旁側幾乎已被群集的喬木所簇擁。而入山時的飄零綿雨，多數也被聳立的喬木枝葉阻絕，因此即便外頭日正當中，不過在此時的山徑上，卻宛如夕暮般靜籟。　　唯二有著聲響的，其一為兩人的吐息，其二便是由葉緣緩緩匯聚至葉尖的雨水，在它們交互沉墜至地表，衝擊土壤與植被那瞬間的「滴答」、「滴答」―― 　　「簡直就像是夕陽西沉的模樣。」　　拉下面罩，率先開口。骨幹嶙峋的遊人人聲打破林間原先固有的音場，在眼底捕捉著由樹頂上方進入如此錯綜複雜的橫亂枝節且穿透至此的涓渺微光時，如此所感。　　「藤，怎麼停下了？」　　本來一直保持的同調頻率，在身側那嶙峋的藤停下步伐後的短暫幾秒內，身軀較為寬厚的那名遊人略側過身子，接著揚起斗笠前端理清視野，也拉下面罩並開口詢問。　　藤，狀似若有所思那般，沒有在第一時間搭理向自己詢問的同行者，或許該說腦中的優先順序正好是在行思考要緊之事的順位較回應外部的提問來的高一些。不過，也可能只是自己單純地仍在思索該怎麼回應對方。　　暫且收回右手，藤接著便使其挪動到腰際左側，而左手則是微微揭起袈裟內襯一角，使右手探入其中。沒有露出絲毫摸索的那份猶豫動作，反倒是果決地以手掌握住了方才在山徑上那惹來旁人目光、引起猜忌的杖狀直條物品頂端的握柄。然後，從容且俐落地向著身前右上方的空間拔起，轉動手腕並劃過一道弧形，之後便收手納至腹部正前端，並與視線呈現一列的預備態勢。　　直刀。無鍔更無銘。　　如此凡庸的刀身，甚至在抽離刀鞘時，也不見一絲切刃、刃紋兩者上頭該具備的青閃光彩。雖說置於眼前，卻難以認識到屬於這把刀應有的實感，就好像只是單單拿著一把在市井尋常可見枴杖那般毫不起眼。　　「這麼突然，是什麼意思？」　　藤的同行者，目擊如此舉動後，尚且未完全會意過來，不過也沒有像是被威嚇到那樣露出退縮的神情，反倒卻是以身外事那般平淡，只加上一點上揚的質詢語氣，整個轉過身來，並且向右挪動一個腳印，避開與藤持刀後的直線接觸範圍，在藤視野的右側站穩後繼續提問。　　「橘──」　　叫喚後卻又是數秒的停頓。靜籟的山徑上只有橘應聲同時調整站姿所產生與地面、枯葉以及落枝等摩擦時秒盡即逝的「唰唰」撕裂殘音。　　「無鍔無銘，無厄無名。不如就此打道回京吧。」　　藤轉動頸子，把視線投向右前方的橘，深深地做了一次吸吐後才說出口方才開始一直在考慮的種種事項。　　「做這決定不是良策。」　　經由藤發聲入耳的話語沒有引發內在的動搖，橘以堅定、不帶雜質的音量回話試圖抑止藤在思緒上的紊亂。　　「由京出發，一路南向遠行到這荒山野嶺的，不只我們倆你也知道。祓妖寮額外增派若干刑務監察官的追跡團，在我們後頭只有一兩日的路程。除了確保你跟我的動向外，肯定還有其它目的，這你可別說『不知道呢』呼嚨過去。」　　祓妖寮之所以為祓妖寮，最初由中務省獨立設置，直隸中務大輔的幕後機關。本意是為了分擔陰陽寮針對迷失及騷亂於世間的怪異魍魎的導正、排除，等諸項繁雜業務。然而，在藤原氏逐漸獨大擴權的現在，刑務監察官一職的出現，幾乎宣告祓妖寮已成藤原一族用以對付政敵的私設組織。　　用以確保祓妖寮交派事項的落實執行，或是「代行」，便是刑務監察官的職能所在，雖然藤也察覺知曉其意圖，不過卻沒有向橘搭理回去。　　「單以我個人，在共有的學識上是有些排斥那女人的。雖然並非華而不實，但就有那一絲譁眾取寵的傲氣在那，多少覺得嫌惡呢。不過，聽聞她已化作怪異，受到祓妖寮與藤原一族這兩派人馬的追討，身為同時期競爭對手的我，怎可能就這麼相信？」　　對藤而言，那種情愫不能以悻悻相惜這種說法解釋，反倒是接近於相輕，但又覺得得並駕齊驅才能使自己完成自我實現而出言相護。　　「再說祓妖寮上頭的那些大人物們，有風聲是想強奪某種雖然慢性，但卻能起到關鍵作用的物品，而那物品，似乎與那女人關係不淺，因此她才無端被冤枉成怪異吧？」　　藤一鼓作氣繼續了兩段話，橘似乎已經按耐不住，急切地想將自己的想法論述回去，正要開口時，藤卻將原先置於腹前的直刀向著橘的方向平舉，並且改變了持刀的動作，倒是將刀柄對準橘的視線維持水平狀，刀尖則是面向自己。　　「如果她真的只是被冤枉，而我們得不明就裡地將她至世上排除，那我做不到呢。乾脆，橘就以我的屍首向那群監察官表示這次的差事，出於我個人的獨斷而無法遂行。既尋不著她，橘也可以安全回京，一事兩全呢。」　　藤也是用方才橘那般平淡的語氣說著。　　雖說與獨居在此山中的那個女人，於才學方面是競爭的對手，但毫無理由的被指稱為怪異就得前來與之相對。這種骯髒的裁決方式，至少在藤的良知內並不被允許。　　況且，質疑祓妖寮幕後的當下，對於加諸在自己身上的使命也產生不小的動搖。但令自己由氣餒轉而準備自戕一途的，是關於自己，對僅僅一人終究無法與那過於急速膨大化的利益集團抗衡的認知。　　但到底，也就是自己仍然稚嫩，欲以利己的方式避開本應肩負起一探怪異真相的責任。螺栓終究是螺栓，只要將自己旋緊就好了不是嗎？怎麼可以妄圖成為推動轉軸的中樞呢！　　「我是做不到的！也不能讓你做出這樣的事情來！」　　橘移動向前，用雙掌包覆住藤持刀的手腕，慢慢地將其向下壓去，雖然回絕的語氣顯得增大許多，但橘試圖以和緩的動作令藤打消自戕的念頭。　　「橘，剛剛我說過。這裡的陽光，就好像夕陽西沉那樣對吧？」　　「其實陽光並不是沉沒，而是被收回天上了。況且，陽光並沒有那個義務得使任何形物一直爍爍生輝。」　　「過往照亮那女人的陽光早已輪替到京內它處，那麼肯定有那麼一天，你我身旁的光芒也會被收回去吧？」　　「發出命令的祓妖寮，我很難去相信只是要我們去尋找那女人，以及取得那個『關鍵』。或許有著什麼更深層的算盤在陽光沒有照耀的暗處鬼鬼祟祟的計算著呢。」　　「像我這般的鬆脫徵兆，在滿是眼線的京內，上面的人不可能沒有耳聞。我不認為完成這次的差事後，上面會這麼簡單就帶過。不如你就──」　　藤定眼注視著相對位置的橘，到底還是要逃，只是用這種猜忌、迷惑以及強迫似的言詞不斷對橘灌輸。　　是不是在意識某個逐漸塌陷的邊邊角角當中，自己也已經開始與祓妖寮上層那些人重疊，變成不擇手段、不較公正，捨棄自己的矜持去達成所求之事那樣呢？　　沒有正確的解答，因此── 　　「我拒絕！那種事情再怎麼說都動不了手！」　　橘硬是掰開藤握住刀柄的手掌，較為粗壯的手臂加以用力後便拿下了那柄直刀，接著便自行將藤右側袈裟的襯底掀起，迅速地將直刀納入刀鞘內。　　「我不能代替你，同樣的藤你也不能代替誰。可以的話，我也希望那女人成為妖異的傳聞只是誤會。」　　「聽好了！不管是你，還是祓妖寮幕後那些人，一直講的那個『關鍵』，那種複雜的文字把戲，或是隨口唬弄的什麼，我這個武家��身的俗人，並不像你或是她，那樣懂得那麼多！我的想法與願望都很簡單，只要你、她以及我，都能保有各自的生存方法，更甚至若能有共通的『語言』，兩人或者三人就這樣相互依存生活下去，我就別無所求了──」　　橘雙手穩住了藤的肩頭，一字一句，完全是咬牙分明那樣，將自己所能表達、所想表達的想法及念頭，一樣也正視著藤的雙眼，毅然地、宏亮地傳達出來。　　這舉動是藤原先所沒有料想到的，正當她理著腦中思緒迴路準備繼續說服橘時──舊識，雖說數年未見，但作為競爭對手的那個聲音，在藤、橘兩人陷入爭辯，對周遭氣流、味道等環境因子的改變尚屬無意識時突然闖入── 　　「不過幾年沒見，你這樣自己不也是開始玩起文字的把戲了嗎，橘──從四位？」　　在藤與橘爭辯的一時半刻當下，幾乎沒有察覺到，由山徑下方逐地緩行上來的另一名女性身影，已經距離她們僅剩十來步的中短距離。那名女性舊識，就是深居在此的住人，更是兩人所尋找的目標。　　「諾──」　　藤轉過整個身子，望向諾的方位，姑且算打過照面。　　看似諾正巧與兩人入山的時間錯開了。諾此刻身著普通的、庶民才著裝的粗質農衣，且連幾年前還留著的長髮也已削去，現在僅僅盤起了頸後的一小搓髮尾。左手則抓著以青竹編製的竹盤，抵在腰際。竹盤裡的擺置，或許正是諾下到山腳的聚落所添購的少量食材吧，藤如此思考。　　霎時，同樣側過臉的橘，理智上似乎斷了線，在藤眼中的臉部表情，究竟該說是久未見面的興奮導致臉頰漲紅，又或者是暴漲地情感控制不了淚腺的急遽分泌，橘的臉部就好似擰成了一團紙球那樣，先是向內崩塌後，再對外部鬆弛而膨脹起來。　　她猛地快步向前，一把將身軀與自己相形之下顯得瘦弱，且更為嬌小的諾，熊抱入懷。而諾原先把持的竹盤則是在被擁入懷前的短暫數秒裡，諾便鬆開手任其掉落，盤中並沒有葷類食材，有的僅是塊莖、果葉等素類食材。　　「沒事的，沒事的──我就在這裡。」　　諾在橘突如其來的擁抱下，先是愣了瞬間，但卻立刻回歸安撫的本能，輕拍著橘厚實的背部出聲慰藉。年紀上，橘比諾早一年出世，不過眼下的情景卻像是諾成為了長姐，正在撫慰晚生姐妹那樣。　　滾落至一旁山徑低處的三球馬鈴薯塊莖「咕咚」、「咕咚」的滾停，然後相依，並匯聚在一塊。 Episode 2 　　諾的步伐輕快，但卻令身後的藤、橘兩人感到居然跟隨的有些吃力。或許是經年深居在山中的緣故吧，往來下山採買的顛頗路程已將諾的腳步鍛鍊得相當敏捷，縱然溪徑邊上那覆有青苔綠蘚的菱石濕滑，諾只是一派輕鬆地躍行而過，反倒是身後打扮厚重的兩人，顯得有些窒礙難行。　　「都是大人了，跟著我走應該不會走失變成迷路的小傢伙吧？」　　諾在溪徑的另端轉過身，戲弄似的向著略為狼狽的兩人吆喝出聲。說起來倒也很久沒有訪客了，對於諾那樣子的滿載精神，橘甚是感到欣慰。而藤，雖然是持續向著端頭那方提出抗議的信號，但或許在心底，看見諾仍舊與數年前任職於京時同一般活躍，多少感服。果然只有諾能與自己作為對手，競於同位這事是沒有改變的，相對也安心不少。　　山徑在渡溪又過半刻鐘的體感時間後，在成群灌木築起的植物屏障前抵達盡頭。諾騰手將那些灌木群撥向身側，拓出可供一人獨行的身距，領著兩人抵達自己位於山中的居所。其實屏障這側只是其中之一的出入口，諾稍作補充時提及居所的周圍，也還有著兩三道可以通行往來於山腳下聚落的路徑。　　三人透過穿越灌木群抵達的位置，恰好是居所的後方。橘掃視周圍一圈，發覺灌木群是以扇形的方式佔��居所後半的多數區塊，而前側則有著諾自耕的苗圃，以及明顯可見用以聯繫外界的其餘林蔭小徑。三人透過穿越灌木群抵達的位置，恰好是居所的後方。橘掃視周圍一圈，發覺灌木群是以扇形的方式盤踞居所後半的多數區塊，而前側則有著諾自耕的苗圃，以及明顯可見用以聯繫外界的其餘林蔭小徑。　　「兩位提及的那個『關鍵』，只有兩種方法可以拿到。」　　諾在屋前苗圃停下，並沒有將兩人帶進屋內的意思。背著兩人，頭也沒回的直指兩人的來意。諾的態度明顯地轉變，或許是出於早已預料到終究會有這日，自顧自地說起話來，當中的聲調，已轉成與橘、藤二人那般的平淡。　　「第一，便是要求我自願與你們一起動身回京，但這可不成。容我好聲婉拒祓妖寮的命令。」　　中宮之後，京內再也無人值得諾奉獻心神前去服侍。諾當年離京的理由－－橘與藤，在各自心內完全有底。　　「第二，殺了我，如果你們可以辦到。只要拿著我的人頭回去，就是祓妖寮幕後所要的『關鍵』。」　　捏穩無論是橘，又或者是藤，雙方都無法下手的判斷後，諾的言詞依舊一如昔日那模樣地直截了當。　　「還有第三種方式──」　　只待諾話音一落，藤馬上將心中的不安補充提起。　　「刑務監察官的追跡群，最快也許明後日就會按著橘與我的蹤跡出現在附近了我想。雖然能做的抹消痕跡的動作都做了，可惜諾你未免也躲得太深，我們不得不向聚落探聽你行蹤的消息，給那些人知道也是遲早。」　　「刑務監察官！那麼是我太大意了，他們今晚就會到。」　　在聽聞藤提及刑務監的當下，諾的臉色丕變，在短短幾秒內似乎經歷了錯愕、憤怒、消沉，等的負面情緒相互輪替的模樣，但在那之後又沉寂了幾秒，諾就好似將那些情緒都消化掉一般，又回到那平淡的面容。　　「先進屋吧。還請兩位將今日的晚飯當作餞別，明日分離前，三人再聚一次。」　　換日，午前子刻。　　雖說房內無光，但橘仍壓低身子，先是在行囊中索出佩刀後，以近乎匍匐前行的方式抵達客室門前，小心翼翼地推開。透過滲進屋內的些微月光，橘看見更早便已察覺不對勁而同樣離開寢室，壓低身子蟄伏於甬道感聽外界的諾。並向她悄聲叫喚。　　「諾──」　　「外頭有動靜，肯定是刑務監察吧。藤呢？真睡了就別叫醒她了，現在貿然行動都相當危險呢。」　　屋外暮冥，橘朝月光灑落的窗櫺方向繼續匍匐，抵達後倚著木牆，稍微地探出目光向外窺視。而也在此同時，或許是刑務監察的部眾察覺到屋內的動靜，也或許是剛好撞上了其部眾擬定好的行動時間──從屋外那扇狀的灌木叢中，無數帶上燃油，著火的羽箭向茅葺的屋頂襲來── 　　既然對方毫無預警的發起攻勢，那麼也就沒有必要再躲藏遮掩，橘提高音量向著客室內猛地抓起佩刀翻身躍起地藤喊去。　　「藤！他們也來得也未免太快！」　　然而，在藤準備衝出客室前，客室的天井在火勢的侵襲下轟然崩落，瞬間讓本是客室的區塊陷入火海。橘與諾無法再進入，雖然升起藤是不是被壓於天井之下的懸念，不過已經空不出時間再去救援。　　「橘從四位？」　　「懷疑什麼呢？我就在這。」　　樑桁上頭的火勢逐漸劇烈，連帶屋內甬道兩側的木造隔間終於也開始燃燒。　　然而，火光中仍舊略顯昏黃曖昧甬道另端，往屋外方向的轉角處，那名映入眼簾當下便立刻判斷為不帶善意，並且完整著起白刃裝束、提著已然出鞘的凶物的武人幾乎是無聲無息地走出。橘出自於直覺，些許挪動步伐並以右手將諾擋於身後，而左手則在同時握緊腰際的刀鞘鞘口接合處，拇指指腹稍作施力推起本來應該有刀鍔的位置使刀棟顯現。但是，直到那武人映入視野，並出聲向著橘喚道欲以確認身分前，絲毫察覺不到對方的敵息與殺意，那才是最危險的。橘心中暗忖，戒慎。狀似訕笑的回話語氣只是欺敵的佯動。　　再者，本該是那名武人的臉孔的位置，卻以一枚般若面的面具覆上，使得橘完全地無法藉由判斷對方神情來擬定相對的行動。或許是對方打算以般若的震懾力道取得先制的時機，那般若面具有著一對向上彎起的鬱金色鬼角，在屋內燃燒的赤赭火光映照當中，所反射出猶如具有赤銅光澤的不安色彩。　　「橘從四位，想必您在路途上也見聞了，千骨百首，皆是怪異。它類魍魎，包括從四位您身後那位，飲血食骨，生靈皆盡。即便如此，您還將她當作中宮薨御之前的那個女人嗎？」　　武人確認橘的身分後，再次回覆的話語及反詰在面具的遮蔽下刻意地放慢速度，一字一句平穩地送往橘與諾的方向。　　「這是當然的！」　　沒有多餘的冗言贅字，橘提高音量迅速且直截的向著武人的那端回話。但尚且無法理解的，是武人對諾的描述，與橘的認知完全不同，不過並沒有多餘的時間可以猜疑。　　「若您已做好與魍魎一齊赴死的覺悟，對理解祓妖寮準則的您，就只能秉公處理了。」　　再次確認橘的意向後的武人，率先在紮穩下盤略向前傾的弓步的同時，將刀柄向上提起並壓低刀身成一斜線，並以右掌轉動刀柄中央區塊，左掌則適當地穩住柄頭，使原先在外的刀棟轉輪替至內面後令刀鋒向外顯現。藉著火勢與般若覆面反射的赤銅色威嚇，武人在調整好吐息的頻度後，炯炯有神的雙眼毫無動搖地凝視緊盯著對向的橘，做好隨時可以發動攻擊的準備。以其身軀為中心，湧現出那沉穩、厚實的臨戰態勢。　　「話多。」　　橘輕嗤，直截了當的簡略作聲。既非辯駁，更不打算振振有詞，身形與氣場，兩者都流露著一股刻意為之的輕挑模樣。挑釁，並等待對方先出手瞬間的破綻。一擊。不，至多只能允許在三回內放倒對方。在空間與時間完全不足的這個緊要關頭，橘衡量與諾兩人餘剩的逃亡可能時，連帶判斷能挪出多少空檔給對手一了彼此使命－－那僅僅出於自己也曾是祓妖寮一員的無謂尊重。　　右手拔刀，提起刀柄壓下刀身，轉動柄部後左手扶穩柄頭。與對方擺出同樣的持刀架式，連下紮前傾的弓步也無二致。專注向於敵手的視覺衍生、穩住重心及下盤的規律吐息，在準備好架式後接連呵成。　　甬道裡的氣流隨著火勢的增展而焦雜混濁，星火紛飛，哪怕是微秒間的看漏，無論是武人或橘，雙方都不曾眨眼。　　天井上頭仍未燃盡的茅草，摻雜暗赭餘火零落在武人的刀身－－　　一抹因抖落餘灰映射而出的閃爍，在鋒芒未隱的瞬間，疾走－－對方跨出加速的步伐向橘衝刺而來。同時，武人為了奔跑時維持平衡之故，鬆開穩住柄頭的左手使其與身子呈反向的擺動。然而橘的準備，也是為了這個時機──與對方不同的是，橘在向著那武人衝鋒時，除卻最開始幾步也一樣騰空左手穩定軀幹，在即將交鋒前餘下的步伐裡，又將左手縮回穩定柄頭刀身後，居然並非出刀向前，而是令刀棟抵住自己的肩膀的同時，向著武人的方向迎襲－－　　一擊。　　雙方刀鋒彼此咬合，橘藉著衝刺的加速度以自身的肩膀成為刀棟的支撐點，將碰撞瞬間的施力向上增強，意欲將對方的刀身直接斬斷。不過，武人在己方單持的刀鋒咬上橘的刀鋒前，轉瞬間已略為將刀面傾斜，閃過因力道略降而直接被斷刀的可能。但是，雙方並沒有因這個第一擊而貼合停下，橘的刀鋒在咬斷策略失敗的電光之瞬，果決且急迅地滑過武人的刀身向著般若面具發起侵襲。只是不巧，武人也明白在貼身的咫尺內，直取首級倒不失為上策，因此在橘的刀鋒鬆開咬合繼而向上突襲的那刻前－－令自己在再度紮穩下盤的同時將上身向後俯仰，還算順利地閃過來自橘的上挑砍擊。畢竟那被砍中的感覺，必須承認是有的。受到削切而落下的，是那對般若面具上的鬼角－－　　就在橘結束第二回的攻勢，欲向後退去進入迴避身姿的同刻，本也採取後仰迴避的武人倏地以騰空的左手抽出自身腰際的小太刀，並以反持，向著橘的軀幹突刺過來。武人打著對手採取迴避姿態，而無法臨時轉換姿勢，在這個僅有瞬間但卻急遽停止的行動當中，欲以小太刀給予橘致命打擊的算盤。　　不過，橘出於經驗，在瞥見小太刀出鞘的那刻，硬是挪轉上半身軀幹的重心，將向後迴避的方向改變為前傾，並朝著武人右側的區塊，蹬上木牆藉著反作用力同時出刀直襲尚未能轉身格擋的武人的肩頸──隨後武人掩著劇烈湧血的頸部創口嗚噎倒臥。　　「諾，現在快──」　　確認對手亡沒後，橘轉過身準備向諾確認下一個對策，但也就在這個確認生死勝負的瞬間，另名武人出現在諾身後，毫無猶豫的提刀，並由諾的肩胛骨處往下斜斜斬向其腰際──可是，筋肉與人骨阻擋了繼續向下的斬勁，那武人見狀，默不作聲地踩上諾淌血的背部，硬是將刀身扯離諾的身子，任其撲倒在甬道。　　那名將諾斬殺的武人，趁著橘的意識凝結的幾秒內，一刀貫穿橘的側腹。武人將刀身拔出橘的側腹時，激烈的痛楚將橘拉回現實。　　「從四位，輸的是你。」　　在莫大的痛楚中，那名武人在說什麼，橘已無法細聽，可引起橘注意的，卻是本已瞬間斃命的諾。　　她在武人身後重新站起──方才從肩胛骨被切入後，順勢斬裂的局部上半身，不知怎麼的已然黏癒，橘只看見仍滲著血液的刀疤，而諾就好像什麼事都沒發生那般，在濃煙與火光交縱的迷濛甬道另端，沾上自身血汙的那張臉，對著橘眨了眨起幾眼。　　裂解的小袖及單衣使得諾露出部分的上半身，那些明顯的多處致命傷疤隨之映入橘的眼中。而武人背對著諾，壓根沒有留意到，背後的諾「復活」的異狀── 　　「無名氏，贏不歸你。」　　諾從甬道那端發聲，一個箭步便擒住武人持刀的手腕，奪刀。在武人尚未會意過來的眨眼轉瞬，諾斬落的是──武人的上半身。　　「橘──」　　覆著女系小面面具的刑務監查官，由對向滿佈黑煙的甬道裡，提著已經出鞘的長刀竄出，在橘猝不及防的那刻、在諾出聲向橘呼喊的同時，兇刀揮出── 　　「諾──」　　掉落在地的，不僅僅是橘的話音。　　崩塌的火場中，敵我氣息不再。　　「──結論來說，其實這女人是不死之身？我不覺得。」　　覆著女系小面面具，已令長刀納鞘，捧著諾的首級，走回藏身處灌木叢的刑務監查官，對指揮者拋出提問。　　「你就當作是這樣吧。」　　覆著怪士能面的指揮者，將那個詰詢簡單地交代回去。接著便繼續提及那個目標，也就是「諾」的身分背景。　　「最早的風聲，是從阿波國某��海濱傳過來的。某個受辱的女性，將自己的陰部刨除後再投海自盡，但在沒有紀載的某些夜裡，不知怎麼地復活過來，後再上陸將那些身前凌辱其身的男子們逐一復仇殆盡。」　　「那之後又過了多久的時間呢？這無人知曉，只知道無論是何時被目擊，都仍舊維持著其生前，還供職於京時的冶豔貌美。我們祓妖寮可以合理推斷，這女人已經轉變為即使活過百年，也不會迎來死亡的怪異了。」　　「怎麼可能死不了呢？」　　「據聞是響應著海鳴聲而重新回到這世上的，海中，可能有著更漆黑的什麼吧──」　　「您說的漆黑的什麼是指──」　　意識到一時透漏不必要的情報的怪士面，選擇了無視後將話鋒拉回。　　「我們祓妖寮，獵捕這女人很長一段時間了。」　　「祓妖寮究竟需要這女人做什麼呢？」　　「我們想得到，那不死的奧秘──」　　然而就在早前半刻，藉由發話者的聲音，諾認得出，那枚女系小面面具下頭的身分是誰。她覆著面具，從背後斬下橘的人頭時，為的就是不讓橘在第一時間意識到是誰動手的吧。繞了好大一圈，未免也太大費周章了。　　「可以原諒我嗎，諾？」　　「橘會說不可以，但我可以。我會在時間盡頭的等你，你遲早會再見到我。」　　「話多。」　　「是啊，話多──」　　藤，朝著諾自願露出的蒼白后頸，揮刀一橫── 　　「容我提問──你想要那永遠的生命嗎？」 Episode.3 　　羊水。子宮內裡一般說來自然是光線無法觸及的腹腔一隅。冠名羊膜腔的這處暖床，尚且由仍未成形的胚胎逐漸地演進轉為人形外觀的胎兒，晃悠悠地懸浮於其中分泌積聚形成的鹼液當中。　　略高於母親本身體溫的子宮內，或許渺渺無光，可是卻能憑藉著胎盤與臍帶，使得當中的胎兒妥善地攝取源於母體的暖暖血氧交換與篩選後較為不帶雜質的營養分子。　　母體，至始至終，必定將腹腔的胎兒安穩地懷納擁抱。就好比多數繁花子房似地，在受精後直至下期的花瓣綻放前夜，都令帶有自己遺傳因子的個體們，適切地、穩妥地沉睡在那暖床上頭，並讓他們在降誕以前，就猶如作夢般地靜默深眠。　　沒錯，就猶如作夢般地── 　　「姐姐──」　　那觸感是略為纖細，並且嬌小的手指與掌心。感覺得出來，手掌的主人雖然是緩緩的以其搭上，並輕輕搖晃著律子自己側身睡過，顯露在被褥與襯衣外端的半邊肩頭。可是卻仍然守著相當程度的禮貌，沒有更進一步增大晃動的力道。　　整個手掌，尤其是手指，在搭著律子肩上，輕晃她時，卻在一瞬間透露出了連自己都沒有察覺到的微顫，是出自什麼原因呢？已然開始翻攪著腦中思緒的律子，以假寐的面容，暫時地裝出沒有聽見那聲音主人的喚聲，依然深睡的模樣。　　「差不多時間了，還請起來。」　　呼喚聲再次鑽入耳中，不過這次卻沒有像是方才那樣的輕晃。律子敏感地聽覺察知那手掌已經收回去，並且也再度在屈膝正座的膝上交疊好。畢竟那聲音的主人，還僅僅是個年齡方過六歲的小侍女，也就是花街中通稱「禿」的小女生。不過畢竟年歲仍屬稚嫩，能做到避免過度打擾的禮數，或許就該美言一番。　　若是還硬生生地強求那樣的小女生，要做到像是收手回自己身邊時，得注意避免讓衣袖之間的摩擦聲顯露出來，壞了整室的靜謐之類的細節，又或者說得更加熟捻、更加精熟常保不出亂子的姿態禮節，那麼不就好像做為「姐姐」的自己，在指正年紀小上自己一輪的「妹妹」那樣，十足地引人發噱嗎？說來也未免太一般見識了。　　小女生就先──不，都是這樣吧。　　律子一邊思忖一邊衡量著自己與背後那小女生的年齡差距，不免在腦中先挖苦自己，接著才籠統地做出分析。方才，那細微顫抖，是因為年紀上的差距，而引起本能地提防的反射動作，還是該說是身分差別，繼而增生的尊仰敬畏呢？　　小侍女待在自己身邊也未達半年六月，先前的小侍女早已以「新造」的身分，開始跟著各自的「姐姐們」展開花街相關的學習。或許是年紀與外在，兩者上的距離感吧，小侍女對律子總是畢恭畢敬的。因此往往在沒有察覺出來的情況下，兩人的互動就在意識到時，已經顯得「規矩」過分。推斷至此，律子對自己的在照護培養後生上的疏忽感到糾結，因此透過鼻腔稍微地嗤了聲。　　在發出「嗤──」的鼻音後，律子瞬間後悔了。　　小侍女還正座在她背後待她起身。這麼做好似在抱怨小侍女在處事上不周那樣，即便是年幼的小女生，在花街這邊得「被迫」早熟的氛圍下頭，雖是無心的舉動，不過對雛鳥來說，多少象徵著一種責難，更甚至是鄙夷的印象。　　律子的懊惱，源於攪動著腦筋的同時卻沒一時疏忽了小侍女的感受的這項癥結。不過，小侍女在此時卻也保持著靜默，甚至連吐息聲、稍事挪動麻痺的大腿的摩擦聲等，一切好似已化整為零，沒有半點的雜音洩漏出來。　　小侍女，或許是意識到可能自己哪邊又出紕漏，因此在律子輕嗤後便迅捷地打直腰桿，使自己的身軀更加挺直起來。這麼做，也許在等會被「姐姐」斥喝的途中，能減去一項被挑出來指正的不足之處呢，她如此思考。　　然而，事情本身並非小侍女所想像的那般深入。律子只是在重新審視，並且估量著，做為「姐妹」究竟該如何縮短兩人之間的距離，而並非要以斥喝責難的方式去樹立輩分上的威嚴以及界定距離。　　律子自己倒也明白，花街的氛圍總能使得像是小侍女這年紀的小女生，過早接觸到原先不屬於她們，也是不屬於雛鳥們的色調，以及那些無論如何洗滌自己身軀，卻也無法令其自然褪去的雜染風塵。　　因此，在自己能力所能掌控保證的範圍，律子沒想過去「苛求」那些雛鳥們什麼，只要她們在做為「禿」，服侍律子身邊的這段時期內，安穩地，並且與律子分享生活，那麼就足夠了。　　到剛剛那「嗤」聲以前，律子的同理心是建立在自己內省上的滿足。但那不經意的一次鼻息，就像是由暗中猛地竄出，霎時間找不出理由與出處的暗箭那樣──生冷、銳利，並且將內省的牆垣上貫出一個缺口。　　因此，是該重新建立出發點的時候了，律子抿過下唇，另外順了下吸吐規律時靜默地思忖。改變作風，想必得與原先的行為作出跳躍式的變革，令他人一眼就能認知到，並且區別得出來的改動。　　而出發點，也不能再繼續總以自己作為圓心。肯定得換個更有實踐可能的目標加以付諸實行。於是，律子轉動身軀，使自己俯過身，接著以身側兩旁左右手臂猛力地、突然地撐起上半身的軀幹── 　　「啪咚！」地一聲──那是手臂手掌向著榻榻米施以作用力，藉此抬起支撐身軀時，榻榻米所反饋回來的響聲。　　「今天不想見客啊──抱抱嘛抱抱。」　　原先已經正襟危坐，並且處於精神高度集中的小侍女，在律子突如其來地起身舉動當下，不由得地也被嚇唬住了，更甚至，就有如精神渙散那樣稍微地楞了幾秒的空檔。　　待她回過神，才驚覺「姐姐」在她發楞的短短秒數內，已經平移過身子並且伸出雙臂環抱上她的腰間。　　而且，「姐姐」的半邊臉頰早已貼上自己交疊在膝上的手背上方。「姐姐」的臉頰上，還有著尚未降回恆溫的初醒燥熱。但無論怎麼看來，「姐姐」都像是正對著自己撒嬌，更甚至──嘴裡還咕噥著顯然是想倦勤的慵懶意圖？　　這話要是被有心人流入其他「姐姐們」的耳中，又或店主「忘八」婆婆耳裡，即便是身為店中筆頭的「姐姐」，也不免會被閒話一番吧？　　「『姐姐』，您怎麼可以對我撒嬌呢？」　　怎麼可以撒嬌呢？　　能被這麼糾正提問，倒也算是不錯的開始。　　「嗚哇──這話還真是過分呢──」　　律子撥過頸緣的髮絲將顯露在小侍女眼下的半張臉遮起了些。沒有打算認真辯解的意思，其實是律子自己幾乎是要忘了，至少近兩個半月，沒有好好地看顧過這個明明才剛來到身邊沒多久，卻因年節接近的緣故，而無法抽身親自帶領照料的小侍女的容貌特徵。　　律子又微微地轉動頸子，這次則是將整個臉部覆疊在小侍女手背上，接著則緩緩地、盡可能地，在不讓小侍女感到壓迫的情形下，使著雙臂將她的腰身徹底環抱起來。　　雖說小侍女年紀尚且年幼，衣著氣品這些瑣事律子卻也沒有因為年歲的緣故就輕佻打發，不如說是有著相較於其他的「姐姐們」所沒有的堅持。　　那即是有著同時注重「表」與「裏」，試圖在本是背道而馳的兩者之間，取得一個歷經整合後的平衡點。因此，除了擔起照料教養小侍女的店內義務外，律子對於小侍女的衣裝禮儀，也有著相當程度的嘗試。　　於是這小侍女的穿著，隨「姐姐們」出場時，便多少顯得突出。小侍女的衣裝，經遠處乍看，一時不察可能會誤認為是「大街」上，有如尋常人家的小女生，在七五三時節所穿著的小紋和服那般的正統。　　不過要是近身一瞧，卻又能發現倒也不是那麼一回事，律子在平時就幫小侍女準備了數套不包含「重袿」以及「裳」這兩部件的袿袴，由最裡層的「長袴．白小袖」向外疊合，計算下來總計有著「單衣」、「打衣」、「表衣」以及後來披掛在最外端的「唐織」，共五層的衣著裝扮。　　然而，律子很清楚，外在的衣裝終究是虛設。　　小侍女的實際腰間，相較於前兩個月，至少消瘦一兩圈是有的。律子不願意去深入假設，是不是除了腰間以外，小侍女的胸肋、大腿等處是不是也消瘦下來了呢？　　那麼，有一定程度的可能，透漏這段將她託囑於其他「姐姐們」幫忙看照的期間當中，自己的小侍女是不是被疏於照料？還是說被欺負了呢？聯想到這些偏向較為不好的發展可能，律子一時沒掌握好環抱小侍女腰間的力道，不慎地緊緊環繞住了那麼一陣子。　　小侍女嗚咽──注意到施力過頭的律子趕忙鬆開雙臂。小侍女的喉間咕嚕嚕地，似乎欲言又止，律子沒有馬上出聲打斷她，反倒是等她先吐出一個單詞的音節單音後，再緩緩地講出口，然後頓句，如此重複直到完成那句略帶點小女生不知所措地害羞語句。　　「現在起來的話，可以親姐姐您一下－－喔？」　　律子也明白，在花街出生，或是被轉賣到、或是流落到花街裡的小侍女們，一開始除了選擇生硬陪笑的這單張面具以外，是沒有其他轉圜餘地的。　　她們的「情感表現」，或許不敢保證，可多數人卻是得藉由「教導」的方式，去實踐學習該如何表現出像個正常人一般所該有的，自然情緒上的反應。　　律子自己也是如此經歷過來，她不想否定，但卻也無從否定，因為有時冷靜下來，自己仍舊偶爾會思考，究竟被「教導」而得出的情感表現，結論說來，也僅僅是一種「模擬」出來的行為與處事的方式不是嗎？往往摸索至此，那湮滅在成長路上的顛頗過程，總令自己咋舌── 　　「嘿嘿，那真是太好了！」　　至少在現在這個時間點上，不能把那生冷過分的真實面在小侍女的眼前揭開。所以，律子在髮絲的遮掩裏頭調整了表情，不允許讓嚴肅的那面浮現。　　隨後，才再度翻動整個軀幹，繼而改成仰躺的姿勢，視野便隨著映入瞳中的成像視線向著上方，也就是小侍女微微俯下視線的臉龐交會過去。對上小侍女，那帶著些許手足無措的目光，以及可能因為羞怯而撇開的咕嚕嚕輪轉的黑色瞳仁，律子半抬起仰躺後騰空的雙臂，並托住上方那咫尺之隔小侍女早已泛著紅暈，並散發些許熱氣，且紅暈還蔓延到耳根邊際的雙頰，然後咧嘴、挑眉嘻嘻笑著。　　「話說回來，現在什麼時間了？」　　明知故問。　　不過，律子已經開始試圖將先前過於僵化生冷的互動和緩暖和起來。這多少是另一道嘗試的途徑呢，咧嘴嘻笑的同時她在心中推導結論。　　「『姐姐』您很清楚的。」　　小侍女將被疊壓在律子腦後的雙手抽離，雖然仍舊帶點惶恐，但卻已經沒有了顫抖。反而還顯得有些自然地從左右兩側各自握上律子的腕關節附近，接著便輕輕的將其移開。然後，小侍女稍微仰起頭部，驅使視線向著前方，房內懸掛在壁上，由很早便有點洋化的「姐姐」所購置而來的發條式壁鐘。　　「拜託你告訴我嘛──」　　律子仍然嬌嗔，而小侍女早已發覺，「姐姐」今天肯定是下了什麼決心，稍稍地改變了一些在動作、語氣與字詞使用上的小環節。或許，現在無論說什麼，「姐姐」也不肯像往常那般敏銳地起身吧？　　「清晨四時，『姐姐』。」　　律子聽聞，伸手遮掩嘴唇，呵呵呵地笑開來。　　「那今天就帶你上大街吧，貨真價實的『大街』喔？」　　小侍女大概沒有去過真正的「街上」吧？律子原先打算開口探詢，卻又臨時作罷。貿然地切入一時興起的話題又丟出問句的話語，就算當前的對象是小女生，可是這樣也太失禮了。因此，在結尾的語調，律子轉換為像是正在探詢邀約的語氣，試著觀察小侍女反應後再行下個步驟。　　若小侍女不是持反對意見，而是有所顧忌的話，那麼律子早已下定決心今天一定會將小侍女帶出花街，到真正的「街上」走走，並讓她稍微遠離花街此處略顯錯縱無章的氛圍。　　「『忘、忘八』婆婆那邊要怎麼？」　　「忘八」，是花街裡獨有的語彙。也是對遊廓女主人的略稱，撇開店內筆頭的「姐姐」不論。「忘八」婆婆，才是店鋪實質上的經營者。縱使是出場時能引起全場目光，並展現遠高於其他「姐姐們」的氣度舉止的「姐姐」，也得與「忘八」婆婆打好關係才行。因此對於「姐姐」突然妄言，小侍女的神色已經出現一抹擔心起來的垂眉。　　「別擔心這個，還有其他的『姐姐們』在呢。」　　小侍女的反應倒是正中律子下懷，因此律子繼續笑著，並且深吸了一口氣令腹部稍稍鼓脹，然後吐息，之後自信滿載地保證。　　「再說，姐姐自己並不打算變成『忘八』那樣子。」　　忘八──是失「德」之人。　　在良知上，或許就是��缺乏了那一塊「德」，因此才只能委身花街的或甘願安於花街吧？「姐姐」所表示的，不打算成為「忘八」？那麼，是不是代表著「姐姐」仍然還有一些面貌，隱藏得很深，連店主「忘八」也沒有摸清與見識過呢？小侍女在心中逕自猜想。　　「我一直很清楚，��道我自己是什麼樣的『人』呢。」　　律子起身，褪去就寢時僅單件著裝的睡裳，並背對著小侍女站立。小侍女的反應動作倒也迅速，不待律子站好出聲使喚，「白小袖」等簡便衣物便悉數遞上。　　律子則在穿起晨浴前的簡單衣裝時，獨自喃喃、若有所思地小聲咕噥。那是小侍女前來喚她起身以前，模糊卻印象深刻，而且就有如熟捻已久的親人那般溫穩暖和般地夢境。諸多的不解之處就如是──夢中，那個懷有身孕的女人究竟── 　　「姐姐您講的話，有什麼其它意思嗎？」　　小侍女注意到律子突然停下手邊的動作，伸手拉了拉律子一側的衣袖，試著關心。　　「啊，抱歉讓你聽我牢騷真是不好意思了。」　　「就這樣子？」　　「對，這樣子。」　　律子回神，沒給小侍女明確回答，只是先將絲質束帶妥妥地在腰間纏繞繫起，接著拉過紙拉門，伸手牽小侍女出房。緣廊，律子待小侍女將紙門拉回閉上後，與小侍女沿著廊下甬道朝著店內自用，設有大型湯船的澡堂出發。　　皇紀，2565 年，正月元日，午前寅時中刻。　　記憶的淵底，消於裊煙，溶於火光──

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