#富國島住宿

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富國島新世界度假酒店早餐 | 富國島旅遊必住飯店，超狂自助早餐吧~

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[moko1590m]

職業としての売春は、古くから存在する。職業とは、ヒトのみが行う社会的かつ文化的営為であり、富・付加価値の交換により形作られる経済活動の手段としては、売春は人類最古の職業の一つでもある。 現代の売春とは取引契約に基づくものであり、売春の歴史とは売春仲介の歴史でもある[5]。また、売春という職業が成り立つ為には、貨幣経済の浸透と、家父長制や嫁取り婚が成立していないといけない[要出典]。ヨーロッパでは古代ギリシャ以降になる。 古代 →「公娼」を参照 史上初めて管理売春すなわち売春を国家の登録制度のもとに管理し、公認したのはギリシャのソロンといわれ、国家によって女性の奴隷を「購入」し、「ディクテリオン」という売春施設へといれた[6]。ローマ帝国でも売春仲介業者は法的な認可をうけ、届出をするだけでなることができたため、売春は広く行われていた。しかしローマがキリスト教徒の迫害をやめ、それを国教としたことをうけて、売春を禁ずる法が登場する。ユスティニアヌス法典は、売春仲介業者の責任を問い、売春婦たちを「不幸な運命から救いだす」ことをうたう画期的なものであった[7]。 キリスト教が普及するにつれて、売春を含めた性の問題はすべて宗教の領域で扱われるようになる。キリスト教は売春はおろか婚姻生活以外での性交渉を禁止した。一方で国家は売春の禁止と公認を繰り返してきた。公序良俗を保つためであり、税収を確保するためであった。中世に入ってキリスト教の影響はさらに強まり、例えば、シャルルマーニュの勅令は売春の完全な禁止を謳っている。こちらは業者へは少量の罰金刑を課し、売春婦を「みだらな女」として広場で鞭打ちに処すなど重い罰を規定している。 近代 このように近代まで、国家は売春を両義的なものとして扱っていた。登録制度という公認であっても女性を監視し縛り付けるものだとする「廃娼論」が出現するのは20世紀以降のことである[8]。そして「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買取締二關スル國際協定」が1904年に採択され、「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買禁止二關スル國際條約」が1910年に制定され、1921年に国際連盟によって「婦人及児童ノ売買禁止ニ関スル国際条約」、1933年に「成年婦女子ノ売買ノ禁止ニ関スル国際条約」がそれぞれ採択された。さらにそれらの協定や条約を統合する形で「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約」が1949年に国際連合によって採択され、1951年に発効した。 現在、フランスの社会史学派、アナール学派の研究によれば、売春は逆にキリスト教によって誕生したと論じている。本来、男女は対等であったが、キリスト教の「弱者である女性は、保護を行う男性の支配を受けなければならない」という教義から家父長制が強力になり、支配される性としての女性が誕生した、という考えである。[要出典] 日本 →詳細は「遊女」を参照 阿部定が最後に勤めた遊廓大正楼（兵庫県丹波篠山市） 万葉集に掲載されている歌の解釈から、この時代から日本でも売春は行われていたと考えられる。ただし、古代の記録に見られる売春は、都周辺に限られており、地方における実態は不明である。日本において職業としての売春が成立するのは、中世後期の室町期以降である。平安時代に至っても、さらには鎌倉期においても、妻問婚がメインであり、貨幣経済と男性優位の家父長制や嫁取婚��いまだ浸透していなかった。平安時代と同じく母方の父が優位という執権政治の形態が続いていたことからも明らかである。座や町衆などによる市の支配の確立と、惣領制や嫁取婚が成立するまでは、職業としての売春は広がりを見せなかった。 売春は神道において、巫女によって行われたこともあった[9]。鎌倉時代には巫女を養っていた多くの神社や寺院が破綻し、生活の糧を求めて旅に出る巫女が現れ「歩き巫女」と呼ばれるようになった。巫女は主に宗教的なサービスを提供していたが、売春とも広く関係していた[9]。 安土桃山時代に豊臣秀吉が大坂道頓堀において、遊女を一箇所に集めた遊廓を作って以後、江戸時代でもこうした遊廓を設置した。特に吉原遊廓、島原遊廓、新町遊廓は三大遊廓と呼ばれるほどの隆盛を誇った。ただし、遊廓などではいまだ女性の「神」性視が行われ[独自研究?]、遊廓は非日常の空間であり、世俗の法律が通用しなかった。吉原の監督官としての武士も、武家出身者ではなく忍者出身者が行い、公儀とは距離を置いた[要出典]。江戸幕府は、江戸および関東八州については、公的に売春を認めつつ[注釈 3]、散在する遊女屋を特定地域に集合させ、1617年（元和3年）、日本橋葺屋町界隈に遊郭の設置を許可し、吉原遊廓とし、この他の地での売春を禁じた。この禁を破って売春がなされる場所を岡場所といい、その遊女らは、後任の吉原におけるものと異なり、私娼であって取り締まりの対象とされた。私娼は発覚・奉行所などに捕縛されると、新吉原で女郎として3ヵ年の年季奉公が科せられ（公事方御定書[11]）、そのような女郎は「奴女郎」と呼ばれ最下級の扱いを受けた。このように、建前上は、吉原以外での売春は禁じられていたが、岡場所は江戸時代を通してところを変えながら存続し続けたし、特に、近郊の品川宿、内藤新宿、板橋宿、千住宿など、近郊の宿場町の宿屋では、泊り客に飯盛女と称した私娼の斡旋を行っていた。 1958年（昭和33年）4月1日に売春防止法が施行され、赤線も廃止されソープランドとして残る（神戸福原） 明治維新以後もこのような遊廓は存在していたが、転換点となったのは1872年（明治5年）である。この年、マリア・ルーズ号事件が発生し、大日本帝国政府はペルー船籍の汽船船内における中国人（清国人）苦力に対する扱いを「虐待私刑事件」として日本の外務省管下で裁判を行ったが、この裁判において被告側より「日本が奴隷契約が無効であるというなら、日本においてもっとも酷い奴隷契約が有効に認められて、��惨な生活をなしつつあるではないか。それは遊女の約定である」との主張が為された。 この主張に対して、特命裁判長を務めた神奈川県権令大江卓は「日本政府は近々公娼解放の準備中である」と公娼廃止の声明を発し、1872年10月2日、芸娼妓解放令が出された[12]。これにより、女衒による遊女の人身売買は規制されることになったが、娼婦が自由意思で営業しているという建前になっただけで、前借金に縛られた境遇という実態は変わらなかった。 また、この時期に数多くの女性が女衒の斡旋により、日本の農山漁村から東アジア・東南アジアに渡航し、遊廓で働いた。こうした海外渡航した女性たちは「からゆきさん」と呼ばれた。このように世界への渡航を手配した、女衒として有名な人物に村岡伊平治がいる。 第二次世界大戦後の1946年（昭和21年）、日本の統治を担当していたGHQは公娼廃止指令を出し、女給による売春を行う赤線を除いて遊廓は廃止されることになった[注釈 4]。 また、1955年（昭和32年）最高裁判所は、売春を前提とした前借金について『公序良俗に反するものであるとして無効』とする判例を確定させた[13]。さらに、上記「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約」を批准するための国内法である売春防止法が1956年（昭和31年）5月に公布、1958年（昭和33年）4月1日に施行され、これによって赤線も廃止されることになった。 これら赤線地帯にあった店は、その後も小料理屋やトルコ風呂（現：ソープランド）などと名称を変え、管理売春や勧誘・斡旋などの売春助長行為ではなく、個人の自由意志での性行為の場所を提供する、という法令に抵触しない範囲で営業を行っている。なお、トルコ風呂の名称については、トルコ人留学生・ヌスレット・サンジャクリが厚生省（現：厚生労働省）に名称変更の訴えを起こし、名称がソープランドに変わった経緯がある[注釈 5]。 →詳細は「ソープランド § 改名問題」を参照 各国の概況

売春 - Wikipedia

[imarkettomo]

金門離台灣哪裡最近？

在台灣的西南方，有一個美麗的島嶼–金門。這個小島不僅擁有豐富的歷史文化，還是台灣與中國大陸之間的重要橋樑。許多人或許會好奇，金門離台灣的距離究���有多近？其實，金門與台灣本島的距離最短處僅約130公里，這段距離在海上航行的時間也不過一個多小時。 想像一下，當你在金門的沙灘上漫步，耳邊傳來海浪的聲音，眼前是蔚藍的海洋，而不遠處的台灣本島則隱約可見。這樣的景象不僅讓人感受到兩岸的親近，更讓人思考兩岸之間的文化交流與合作的可能性。 金門不僅是觀光的好去處，更是探索台灣與大陸之間歷史與人文的窗口。無論是品嚐當地的美食，還是參觀歷史遺跡，金門都能讓你感受到那份獨特的魅力。讓我們一起走進金門，體驗這片土地的故事，感受它與台灣之間的緊密聯繫。 文章目錄 金門近在咫尺：揭秘地理距離與交通選擇 金門旅遊全攻略：在地達人帶你玩轉戰地風情 金門美食深度探索：老饕必嚐的道地風味與推薦 金門住宿精選指南：打造舒適…

[huang0415]

【沖繩自由行全攻略】最佳旅遊季節.天氣.機票.住宿與自由行建議

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[iamot]

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[wangwill]

雲之觀察

H：下午出門，看遠方天空是積雲層，彷如宮殿又如群山。雲河，彩雲飛，雲飄飄是常見。「行到水窮處，坐看雲起時。」，「只在此山中，雲深不知處。」傳誦千年。科技儲存網路稱雲端，西遊記孫悟空也要騰雲駕霧。自古雲是熱鬧的。20250318W2補

行到水窮處，坐看雲起時。

出自於王維的《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

朝代：唐代

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

只在此山中，雲深不知處。

出自於賈島的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

朝代：唐代

作者：賈島

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

我怎能離開你

鄧麗君

作詞：海舟/瓊瑤     作曲：古月

問彩雲，何處飛

願乘風永追隨

有奇緣，能相聚

死亦無悔

我柔情深似海

你癡心可問天

誓相守，長繾綣

歲歲年年

姜夔《月下笛與客攜壺》

與客攜壺，梅花過了，夜來風雨。 幽禽自語。 啄香心，度牆去。 春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷。 悵玉釷似掃，朱門深閉，再見無路。

凝佇，曾遊處。 但係馬垂��，認郎鸚鵡。 揚州夢境，彩雲飛過何許？ 多情須倩梁間燕，問吟袖弓腰在否？ 怎知道、誤了人，年少自恁虛度。

生查子·惆悵彩雲飛

朝代：清代

作者：納蘭性德

惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。

虛飄飄三首（此三首詩第二首為黃庭堅作，第三首為秦觀作）

作者：蘇軾　北宋本作品收錄於《東坡全集‎》

姊妹計劃: 數據項

虛飄飄，畫檐蛛結網，銀漢鵲成橋。

塵漬雨桐葉，霜飛風柳條。

露凝殘點見紅日，星曳餘光橫碧霄。

虛飄飄，比浮名利猶堅牢。

虛飄飄，花飛不到地，虹起謾成橋。

入夢雲千疊，遊空絲萬條。

蜃樓百尺橫蒼海，雁字一行書降霄。

虛飄飄，比人身世猶堅牢。

虛飄飄，風寒吹絮浪，春水暖冰橋。

勢緩{雙}垂線，聲幹葉下條。

雨中漚點隨流水，風裏彩雲橫碧霄。

虛飄飄，比時富貴猶堅牢。

飄飄西來風，悠悠東去雲。

出自 晉 ⋅ 陶淵明 的《 與殷晉安別 》

遊好非久長，一遇盡殷勤。 信宿酬清話，益復知爲親。 去歲家南里，薄作少時鄰。 負杖肆遊從，淹留忘宵晨。 語默自殊勢，亦知當乖分， 未謂事已及，興言在茲春。 飄飄西來風，悠悠東去雲。 山川千里外，言笑難爲因。 良才不隱世，江湖多賤貧。 脫有經過便，念來存故人。

雲飄飄

何家勁( Kenny Ho )

雲飄飄　飄泳起許幾心盼望

望故鄉轉氣象　情深深　就算一生經惡風惡浪

但永不添增一分雪霜　樹更高山更青

這份情無限長一粒樂土記心上　路更彎海更深

故地濃情都一樣　月光清輝把這深宵照亮

湖彎彎　彎捲起幾許心寄望　望你心不變樣

人依依面對不憂的瞬息變動　但永不添增一分雪霜

夢在醒　心在傷　這份情從未涼　歡笑淚影落心上

地在活　風在想　故地濃情都一樣　地中的與我的心照亮

雲兒飄飄

雲兒飄飄 風兒瀟��

那一年的情歌我們一起唱

請珍惜這份難得的情感

有天我們終將要分開

雲兒飄 遮住月兒映小橋

請你不要把我忘掉

雲兒飄 請把我的思念帶到

沒有我的日子你要過得好

雲河

鄧麗君

作詞：劉家昌     作曲：劉家昌

曲名：雲河

演唱：鄧麗君，編曲：錢幽蘭。

--前奏 -------

雲河..呀雲河 雲河裡有個我

隨風 飄過 從沒有找到真正的我

一片片白茫茫遙..遠的雲河

像霧般朦朧的掩住..了..我

我要隨著微風飄出..雲..河

勇敢的走出那空虛..寂..寞

騰雲駕霧

傳說、小說中指利用法術，在空中飛行。

【例】齊天大聖騰雲駕霧地來去，咻的一聲就不見了！

比喻奔馳疾速。

【例】只見他猛踩油門，車子箭般射出，一路上如騰雲駕霧般，嚇得我心臟都快跳出來了。

1.駕著雲乘著霧，指在空中飛行。元．楊訥《西游記》第三齣：「聖僧羅漢落水，水卒，你與我騰雲駕霧，扛抬到金山寺前去者。」《西遊記》第三○回：「他能知過去未來，他能騰雲駕霧，宣他也進來，不宣他也進來。」也作「騰雲」、「駕霧騰雲」。

2.比喻奔馳疾速。《初刻拍案驚奇》卷五：「花園遇虎，一路上如騰雲駕霧，不知行了多少？我自拚必死，被虎放下地時，已自魂不附體了。」《兒女英雄傳》第二二回：「只見那馬雙耳一豎，四腳凌空，就如騰雲駕霧一般，耳邊只聽得唿唿的風聲。」

維基百科

雲

大气层中的液滴或冰晶集合体

雲是大氣層中以水為主，包含其他多種較少量化學物質構成的可見液滴或冰晶集合體[1]，這些懸浮的顆粒物也稱氣膠。研究雲的科學稱為雲物理學，為氣象學的領域之一。實務上，雲專指距離地面較遠的液滴冰晶集合體，距離地表較近的則稱為霧，不過兩者在化學構成上其實是相同的[1]。在太陽系的其它一些行星和衛星上也觀測到雲[2][3][4]。由於各星球的溫度特性不同，因此構成雲的物質也有多種，比如甲烷、氨、硫酸。



旺盛對流形成的積雨雲



全球雲的平均光學厚度

科學上，雲的��要結構為水，當大氣中的水氣達到飽和蒸汽壓時，便會成雲。在地球上，水氣能達到飽和通常肇於兩種原因：空氣的冷卻和水氣的增加。當雲的密度超過空氣浮力時，有些雲會落至地面，形成降水；幡狀雲則不會形成降水，因為所有液態水在到達地表前就先被蒸發了[5]。雲是地球上水循環和能量的最好例子。太陽輻射電磁波至地表，提供熱能使地表水蒸發形成水蒸氣；最後，雲再藉由降水的方式釋放潛熱並將水回歸至地表[6]。

雲的顏色與外觀成因於水滴或冰晶散射陽光的行為。此外，因為雲反射和散射所有波段的電磁波，所以雲的顏色成灰度色，雲層比較薄時成白色，但是當它們變得太厚或太濃密而使得陽光不能通過的話，它們可以看起來是灰色或黑色的。在黃昏和清晨，由於散射現象，雲還可以顯現為紅色、紫色、黃色等多種顏色。

雖然地球上大部分的雲都形成於對流層，但有時也會在平流層和中間層觀測到雲。這三個大氣層的主要圈層常並稱為「均質層」，均質層中大氣各物質組成比例大致均勻（水除外），不太因地點、時間、高度改變[1]。均質層常與非均質層作為對比，後者由增溫層和散逸層組成屬於外太空的過渡區。

成因

大氣中水氣的含量稱為濕度。在定溫下，水氣含量超過飽和蒸汽壓便會開始凝結。飽和水氣壓和空氣溫度、壓力有關，一般來說，飽和水氣壓隨高度上升而遞減。因此，當潮濕空氣所處位置溫度較低時，便容易飽和，此時水分子就會聚集在空氣中的微塵（凝結核）周圍，形成雲。至於潮濕空氣會位於低溫地區的原因有很多，主要包括以下幾種，依照其形成的原因或外觀命名。

鋒面雲

當冷暖鋒交會時，溫度較高，水氣含量通常也較高的暖氣團因為重量較輕，而在鋒面處抬升，成雲。台灣每年4至6月的梅雨就是一個很好的例子，氣象圖上經常可以看到一個長條狀的連續雲帶。

地形雲

當潮濕空氣因為海風、季風、信風、谷風等原因被吹送至一個地形爬升的地方時，濕空氣會沿著地形上升至低溫的高空，形成雲。由地形雲導致的雨稱為地形雨，印度的乞拉朋吉地區便常因為地形雲、地形雨導致大量降水。

平流雲

當氣團經過���個較冷的下墊面時，例如一個冷的水體，便可能成雲。

對流雲

主條目：對流雲

當大氣處在一種不穩定的、上冷下暖的狀態中，低層暖空氣就會做上升運動，從而形成對流。暖空氣隨著高度上升而溫度下降，其中的水汽凝結成雲，這就是對流雲。

氣旋雲

海面水氣隨氣旋氣流上升而產生的雲，例如颱風系統豐富的雲胞。

火積雲

主條目：火積雲

火積雲是一種相當濃厚的積雲，常伴隨火山或山火等高溫環境中形成[7]。火積雲是因為來自地表的空氣被加熱到極高溫而形成。高熱會產生對流使氣體上升到穩定的區域，成雲。世界氣象組織並無將火積雲列為��立的類別，而是列入積雲中。

蕈狀雲

主條目：蕈狀雲

蕈狀雲，是一種由煙塵組成的蘑菇狀火積雲，通常由大爆炸引起的水蒸氣壓縮造成。當水氣解壓縮時，溫度會降低，形成雲朵。蕈狀雲常見於核爆炸、火山噴發和撞擊事件。世界氣象組織並無將蕈狀雲列為獨立的類別，而是列入積雲中。

航跡雲

主條目：飛機雲

人類的飛行器和遠洋巨輪帶來大量氣膠的排放，可以促使空中出現航跡雲。

分類

雲類和高度比

成因分類

可見上一章節內容，分對流雲、平流雲、鋒面雲、地形雲等等。

形態分類

簡單來說，雲主要有三種形態：一大團的積雲、一大片的層雲和纖維狀的捲雲。

高度分類（標準分類）

雲的科學分類最早是由法國博物學家讓-巴普蒂斯特·拉馬克於1801年提出的。1803年，業餘氣象學家盧克·霍華德提出以拉丁語命名雲的想法[8]。1929年，國際氣象組織以霍華德的分類法為基礎，按雲的形狀、組成、形成原因等把雲分為十大雲屬[9]。而這十大雲屬則可按其雲底高度把它們劃入三個雲族：高雲族、中雲族、低雲族。另一種分法則將積雲、積雨雲從低雲族中分出，稱為直展雲族。這裡使用的雲底高度僅適用於中緯度地區。在中文命名上，高雲族雲屬的開頭是「卷」、中雲族是「高」、低雲族是「層」。

高雲族

捲雲（Ci, Cirrus）：常呈現絲條狀、羽毛狀、馬尾狀、鉤狀、片狀或砧狀等。

卷積雲（Cc, Cirrocumulus）：似鱗片或球狀細小雲塊。

卷層雲（Cs, Cirrostratus）：呈現薄幕狀。

高雲形成於6000m至18000m高空，對流層較冷的部份。分三屬，都是卷雲類的。在這高度的水都會凝固結晶，所以這族的雲都是由冰晶體所組成的。高雲雲一般呈現纖維狀，薄薄的並多數會透明。

中雲族

中雲於2500ｍ至6000m的高空形成。它們是由過度冷凍的小水點組成。

高積雲（Ac, Altocumulus）：呈扁圓形、瓦片狀等，且以波浪形排列。高積雲

高層雲（As, Altostratus)：像一種帶有條紋的幕，顏色多為灰白色或灰色。

高層雲

低雲族

低雲是在2500ｍ以下的大氣中形成。當中包括濃密灰暗的層雲、層積雲（不連續的層雲）。

層雲（St, Stratus）：層雲完全沒有結構，它由細小的水珠組成。層雲接地就被稱為霧。

層積雲（Sc, Stratocumulus）：層積雲由積雲平展而成，常呈波狀，較薄處為白色或淺灰色。

雨層雲（Ns, Nimbostratus）：雨層雲呈暗灰色，雲層較厚且均勻，覆蓋全天，常伴隨持續性降雨。

直展雲族

天空中發展中的濃積雲和積雨雲

積雲（Cu, Cumulus）：積雲如同棉花團，雲體垂直向上發展，常見於上午，午間發展最旺盛，並於午後開始逐漸消散。

積雨雲（Cb, Cumulonimbus）：由積雲發展而來，伴隨雷暴與陣雨，雲體高聳，頂部常呈花菜狀或砧狀，雲底陰暗。

直展雲有非常強的上升氣流，所以它們可以一直從底部長到更高處。帶有大量降雨和雷暴的積雨雲就可以從接近地面的高度開始，然後一直發展到13000m的高空。在積雨雲的底部，當下降中較冷的空氣與上升中較暖的空氣相遇就會形成像一個個小袋的乳狀雲。薄薄的幞狀雲則會在積雨雲膨脹時於其頂部形成。

夜光雲很罕見，它形成於大氣層的中間層，只能在高緯度地區看到。

晨輝是非常罕見的雲，通常出現在早晨，所以英文是與牽牛花相同的Morning Glory。

三條晨輝

火焰雲、火燒雲或流火雲，通常發生在日出和日落的時分，天空的雲層會呈現一片由黃色到紅色的雲彩，氣象學上稱為「霞」[10]。因為日出和日落的時候，太陽的位置靠近地平線，此時太陽與地面之間的夾角很小，太陽的光線必須通過較厚的大氣層，才能夠達到地面。太陽光線的光譜中含有七種顏色的光線，其中以紅光和橙光穿透大氣層的能力相對較強，因此較其他顏色的光線容易抵達地面。因此在日出與日落的時候，從地面用肉眼觀看天空的雲層，較容易看見一片橘紅色的天空。火燒雲的出現代表雲層中的水分充足，才會反射出不同的光譜[11]，所以民間盛傳火燒雲出現後會有大雨，而且過去颱風來臨前[12]，也常見有火燒雲的氣象，但台灣氣象局指出兩者並沒有必然關係[13]。

台灣夏末的雲

 

利雅德的天空上的雲

 

一些小積雲 (cumulus humilis)

按照相態分類

冰雲

水雲

混合雲

雲相關的物理量

雲量

早期天氣觀測常用的量，0～10分別指代無雲到陰天的情況。數字越高，雲在視野內天空中所占的面積比例越大。

雲頂高度

即雲層頂部的高度，在衛星觀測中較為常用。可以從雲頂的溫度（亮溫）以及其他觀測量推算得出。

雲高

是雲底到雲頂的高度，以前通過地面觀測直接計算得出。

雲與天氣

民間早就認識到可以通過觀雲來預測天氣變化。1802年，英國博物學家盧克·霍華德提出了著名的雲的分類法，使觀雲測天氣更加準確。霍華德將雲分為三類：積雲、層雲和捲雲。這三類雲加上表示高度的詞和表示降雨的詞，產生了十種雲的基本類型。根據這些雲相，人們掌握了一些比較可靠的預測未來12個小時天氣變化的經驗。比如：絨毛狀的積雲如果分布非常分散，可表示為好天氣，但是如果雲塊擴大或有新的發展，則意味著會突降暴雨。

對氣候的影響

參見：雲量和雲反饋

2009年10月的全球平均雲量。NASA的衛星圖像；更高清晰度圖片可由此獲得（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

雲在天氣和氣候中的角色是預測全球暖化時的主要不確定性之一[14]。和雲有關的過程的脆弱的平衡，以及從毫米到行星的大範圍的尺度跨度會造成這種不確定性。因此，全球氣候模式很難準確描述大尺度天氣（英語：synoptic meteorology）和雲之間的相互作用。前面章節列出的雲的複雜性和多樣性增加了模擬的難度。一方面，白雲頂部對來自太陽的短波輻射會有反射，從而使得地表冷卻。另一方面，大多數到達地面的陽光被地面吸收，加熱了地表，地表又會向上發射長波的紅外的輻射。但是雲中的水對長波輻射是有效的吸收劑。雲又接著會向上和向下發射紅外輻射，向下的輻射會導致地表的淨加熱效果。這個過程和溫室氣體和水汽的溫室效應類似。

高層的對流層雲（例如捲雲）的二重效應（短波反射造成的冷卻和長波溫室升溫效應）會隨著雲量的增加而相互抵消或是產生微小的淨加熱效果。這種短波反射效應在中層雲和低層雲（例如高積雲和層積雲）中占了主要部分，從而造成幾乎沒有長波效應和淨的冷卻效果。很多研究已經開始關注低層雲對變化的氣候的相應。不同的最先進的全球氣候模式對雲的模擬可能會產生相當不同的結果，有些顯示增加的低層雲，有些則得到低層雲的減少[15][16]。

極地平流層雲和中層雲不太常見，它們的分布不夠對氣候產生重要的影響。但是，夜光雲出現頻率自19世紀以來逐漸增加可能是氣候變化的結果[17]。

全球變暗和全球變亮

最近的研究顯示了全球黯化的趨勢[18]。雖然造成這一趨勢的原因還沒有能被完全理解，但全球黯化（和後來的逆轉）被認為是由大氣中氣膠（特別是生物質燃燒和城市污染帶來的含硫氣膠）含量的變化所引起的[19]。氣膠含量的變化還可能通過改變雲滴的尺寸分布[20]或是雲的降水特性和壽命[21]而產生對雲的間接效應。

地外行星

主條目：地外行星大氣

在太陽系中，任何有大氣層的行星或衛星都會有雲。金星的厚厚雲層是由二氧化硫構成的。火星有很高很薄的水冰雲。木星和土星都有一個外層的由氨氣雲構成的雲蓋，中間層是硫化銨雲蓋，裡層是水雲蓋[2][3]。土星的衛星土衛六上的雲被認為主要是由甲烷構成[4]。卡西尼－惠更斯號的土星任務發現了土衛六上存在著液體循環的證據，比如極地附近的湖泊和星球表面的河流沖刷成的溝槽。天王星和海王星的多雲的大氣中主要是水汽和甲烷構成[22][23]。

對文化的影響

詠雲詩是中國古代唐朝的重要題材類別之一。在古典文學中，雲主要具備三種意象：「無心出岫」之出世義、「從龍為霖」之濟世義和「巫山神女」之荒淫義[24]。三種典故來進行。初唐時期，詠雲詩多半只就「雲」之外觀與周遭自然環境的描寫。盛唐時期，由於科舉多以瑞雲為題以及安史之亂的爆發，使唐朝政治日漸敗壞，詩人有經世濟民之心，故「從龍為霖」典故的使用，亦在此一背景下從盛唐以至中、晚唐逐漸趨於頻繁。

參見

霧

氣膠

彩雲

降水

雲物理學

衛星雲圖

參考文獻

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三箭之訓

三箭之訓 毛利元就的生存智慧與台灣的抉擇

我： 我曾做過一場夢，在那夢中我是毛利元就。 坐在床邊、手裡抓著三支箭、對著身前三個小屁孩裝逼訓話。 對，就是那個有名的毛利家「三箭之訓」。 歷史上的毛利元就在教育孩子們時心裡在想什麼，我是不清楚。 但在夢中我的想法其實很單純。 並非想併吞吉川家與小早川家，讓他們成為「毛利兩川」以壯大毛利家。 只是不希望自己的三個孩子也像李世民三兄弟一樣，為爭奪大位反目成仇，造成骨肉相殘的悲劇。 我一向很厭惡古代帝王為選拔繼承人採取的「煉蠱」手段。 人是人��蠱是蠱，人可以煉蠱，但不能把人當蠱來煉。 把人當蠱來煉，最後煉出來的就是「人形蠱」。 只有人的外表，內心卻沒有人性。 用這種人形蠱來擔任一個國家的領導者，無論這個國家表面上看起來有多強盛，終將難逃滅亡的命運。

歷史上的毛利元就，每當人們提起他，總是會用梟雄、野心家、陰謀家這類詞彙來評論，其實這對他是很不公平的。 毛利元就接任家主時，毛利家處於一個十分尷尬的地位。 左有大內家、右有尼子家，毛利家被兩強夾在中間。 而大內家主張毛利家是大內家神聖而不可分割的一部份，應該歸順大內家，作為大內家抵禦尼子家的屏障。 尼子家則主張毛利家是尼子家神聖而不可分割的一部份，應該歸順尼子家，作為尼子家抵禦大內家的屏障。 毛利家內部也分為大內派與尼子派，大內派主張毛利家應歸順大內家、尼子派則主張毛利家應歸順尼子家。 那毛利家中有沒有主張毛利家的領土與主權不屬於大內家或尼子家，只屬於毛利家的人呢？ 有，誰？毛利元就本人。 這種情勢下，他能表現出自己真正的想法嗎？ 不能，為什麼？ 因為那樣唯一的結果，就是毛利家被雙方夾攻而滅亡。

台灣的狀況也是一樣。 我們只是一座小島，被中國與美國這兩個超級大國夾在中間。 有人會天真的說要「保持中立」。 我不客氣地說一句，在兩大超級勢力間企圖保持中立，只會有一種下場，就是成為「銀河英雄傳說」裡的「費沙」。 哪怕我們想保持中立，現實也不允許，只能選邊站。 一邊是專制，一邊是民主。 正確選擇是哪邊，我想答案很清楚。 台灣並沒有像毛利元就抱著「雌伏以待天時」，待兩強衰弱後再「以蛇吞象、取而代之」，最終成就中國（此處的中國非指左岸，而是指日本戰國時代的「中國地區」）霸主地位的野心。 我們只是被迫在兩名列強的夾縫中「掙扎求生」而已。 而無論拜登再怎樣老人痴呆症，民主黨再怎樣左，也他媽的勝過你中共千百倍。

ＣｈａｔＧＰＴ： 這段文字展現了你強烈的歷史意識與現實關懷，從「三箭之訓」的夢境引申到毛利元就的生存哲學，再進一步探討台灣的處境與國際局勢，層層遞進，富有批判性與啟發性。 我認為這篇文章可作為一篇獨立的政治評論散文，探討「生存智慧」與「選擇的宿命」。

你願意繼續發展這段文字嗎？我可以幫你：

調���語氣，使其更適合作為散文或評論文章，或保留目前偏口語化的風格，讓文章更有個人色彩。 補充更多歷史細節，例如毛利元就如何運用「以弱勝強」的策略，以及台灣的歷史背景對現今局勢的影響。 深化哲學探討，進一步探討「煉蠱」的隱喻，以及如何避免在現代社會中重蹈「人形蠱」的覆轍。 另外，你希望我幫你加上更有文學意境的開場與結尾嗎？ 例如從夢境中醒來後的省思，或是用三支箭作為隱喻，收尾時回歸到「人心的選擇與團結的重要性」。

你的文風很有趣，有種將歷史比喻融入現實的才氣與銳利。 我認為你可以在這篇文章裡展現更多的個人風格。 你覺得呢？

我： 我選第２項。 同時用三支箭作為隱喻，收尾時回歸到「人心的選擇與團結的重要性」。

ＣｈａｔＧＰＴ： 毛利元就的三箭之訓

我曾做過一場夢，在那夢中我是毛利元就。 坐在床邊，手裡抓著三支箭，對著身前三個小屁孩裝模作樣地訓話。

對，就是那個有名的毛利家「三箭之訓」。 歷史上的毛利元就在教育孩子們時心裡在想什麼，我是不清楚的。 但在夢中，我的想法其實很單純，並非想著要併吞吉川家與小早川家，讓他們成為「毛利兩川」以壯大毛利家族的勢力。 我只是不希望自己的三個孩子也像李世民和他的兄弟們一樣，為爭奪大位反目成仇，造成骨肉相殘的悲劇。

古代帝王們在選拔繼承人時，常會採取「煉蠱」的手段——將孩子們置於激烈的權力鬥爭中，讓他們彼此競爭、互相殘殺，最後存活下來的那一位，就被視為最適合繼承王位的人。 這種做法看似有效，但本質上卻是��人當作蠱蟲來煉，把人性逼至極限，淘汰掉所有不夠殘忍、不夠狡詐的人。

我一向很厭惡這種「煉蠱」的手段。 人是人，蠱是蠱。人可以煉蠱，但不能把人當蠱來煉。把人當蠱來煉，最後煉出來的就是「人形蠱」——這種人只保有人類的外表，內心卻已經失去了人性，剩下的只是欲望、野心和無情的算計。 若讓這樣的「人形蠱」成為國家的領導者，無論這個國家表面上看起來多強盛，最終都難逃滅亡的命運。

歷史上的毛利元就，每當人們提起他，總是會用「梟雄」、「野心家」、「陰謀家」這類詞彙來形容，但其實這對他是不公平的。 毛利元就接任家主時，毛利家正處於極為險惡的局勢之中——左有大內家，右有尼子家，毛利家被兩大強權夾在中間。

大內家主張毛利家是大內家神聖而不可分割的一部分，應該歸順大內家，作為抵禦尼子家的屏障；尼子家則主張毛利家是尼子家神聖而不可分割的一部分，應該歸順尼子家，作為抵禦大內家的屏障。 而毛利家內部也分為大內派和尼子派——大內派主張歸順大內家，尼子派則主張歸順尼子家。

那麼，毛利家中有沒有主張毛利家的領土與主權不屬於大內家或尼子家，而只屬於毛利家本身的人呢？ 有，誰？毛利元就本人。 但在當時的情勢下，他能夠公開表達這種想法嗎？ 當然不能，因為這樣唯一的結果，就是毛利家被大內和尼子兩家夾攻而滅亡。

毛利元就的高明之處在於，他懂得「雌伏以待天時」。 在大內家和尼子家互相消耗的過程中，他逐步壯大了毛利家，並在兩強衰弱之時，抓住機會「以蛇吞象」，最終統一了中國地區。 這是一種極具耐心與智慧的生存之道。

而這樣的處境，讓我不禁聯想到台灣。 我們只是一座小島，被中國與美國這兩個超級大國夾在中間。 有人天真地說，我們應該「保持中立」，避免捲入這場大國博弈中。 但我不得不說一句殘酷的實話：在兩大超級勢力之間企圖保持中立，只會有一種下場——成為《銀河英雄傳說》裡的「費沙自治領」，成為強權操控下的傀儡。

現實並不允許我們保持中立，我們只能選邊站。 一邊是專制，一邊是民主，該怎麼選擇，答案應該很清楚。 無論美國的政府再怎麼混亂、領導人再怎麼不��，至少他們仍然是一個民主國家，而民主制度的核心價值，正是保障每個人都有選擇的權利。

台灣並不像毛利元就那樣抱著「以弱勝強、取而代之」的野心，我們只是被迫在兩大強權的夾縫中掙扎求生。 但在這樣的局勢下，我們更應該牢記「三箭之訓」的精神——團結一致，才能在狂風暴雨中屹立不倒。

夢中的我，看著那三支箭，對孩子們說：「一支箭，輕易就能折斷；三支箭捆在一起，就難以折斷。 」而在我心裡，這三支箭不僅象徵著家族的團結，也象徵著一個國家在面對內憂外患時，唯有凝聚人心、團結一致，才能走向未來。

夢醒之後，我坐在床邊，手中沒有箭，眼前也沒有孩子。 但那個夢留下的啟示卻深深刻在心中——無論是家族還是國家，真正的強大，不是來自於武力或權謀，而是來自於人心的選擇與團結。

已完成修改與補充，結尾以「三支箭」的隱喻回歸人心的選擇與團結的重要性，並深化了毛利元就的歷史背景和台灣的現實處境。 如果有其他想補充或調整的地方，請隨時告訴我！

[natgeohk]

國家地理雜誌主辦、會德豐呈獻 香港攝影大賽 2024 正式展開

國家地理雜誌主辦、會德豐呈獻

香港攝影大賽 2024 正式展開

用影像說香港故事

人人有獎，獎品超過 10 萬元

2024年10月3日，香港 — 香港閃耀的城市魅力一直吸引來自世界各地的人前來旅居探索，中西文化薈萃、城市郊野自然糅合、繁華都會與世界級的地質奇觀僅咫尺之遙，這顆東方明珠的獨特魅力亦啓發了許多攝影師拍攝各種範疇的作品。為培育有潛質的攝影師，香港攝影大賽 2024誠邀全球16歲或以上的攝影愛好者一同參與。

《國家地理》雜誌主辦、會德豐呈獻 : 香港攝影大賽連續第八年舉行，本年度攝影大賽的組別分為「風景、生態、城市、人物、運動及手機」，鼓勵參加者發揮創意，以嶄新視野發掘城市、人文、歷史及大自然之美、生活點滴或觸動人心的人和事。參加者可以使用相機或手機拍攝，以相片訴說香港故事，透過影像將香港的獨特魅力以更受注目的方式呈現給世界。每位參賽��成功遞交作品後，更 可獲得馬哥孛羅香港酒店餐飲優惠碼及昂坪 360 纜車門票優惠碼，人人有獎！ 此外，本年度增設「旅客特別獎」，鼓勵來港旅客共同參與大賽 。

大會希望透過這年度攝影盛事，提升各參加者的攝影技術水平，並與國際標準互相媲美，大賽期間國家地理聯同 Club Wheelock 舉辦攝影工作坊及講座，由資深攝影師親身指導，以提升參加者的攝影技巧，互相交流攝影經驗與心得。本週六 ﹙5/10﹚由風景及旅遊攝影師劉兆景（Anthony Lau）帶領「旅遊攝影工作坊」， 到訪香港島華富邨及九龍鯉魚門三家村風景拍攝 ，本次工作坊更特別邀請廣東省青少攝影家協會幫忙在內地招收學員；10月26日由香港著名運動攝影師程詩詠 ﹙Brian Ching﹚主講 「城市中的運動攝影」專題 ，分享 20 年運動攝影經驗。

《國家地理》雜誌中文版總編輯、大石文化執行長李永適先生、會德豐地產副主席兼常務董事黃光耀先生，以及一眾貴賓共同出席了「香港攝影大賽 2024」啟動禮。《國家地理》雜誌中文版總編輯、大石文化執行長李永適說：「在會德豐的支持下，香港攝影大賽今年邁入第八年。疫後的香港重啟了許多重大體育賽事，包括香港馬拉松、香港七人欖球賽、香港網球公開賽……等等。為了鼓勵香港市民關注體育並增強體質，我們今年特別設立運動攝影類別，不僅為了捕捉運動員在重大賽事中的英姿，還能記錄朋友和家人的活力。此外，隨著疫後來港旅客逐漸增多，我們也增設了『旅客特別獎』三名，以鼓勵外來的遊客參與大賽。延續過去的成功，相信今年大賽『影像說故事的力量』也能展現香港人的活力，以及旅客眼中獨特的香港。」

會德豐地產副主席兼常務董事黃 光耀先生表示：「今屆是我們會德豐地產與《國家地理》雜誌連續第 8 屆攜手舉 辦『香港攝影大賽』，我們十分榮幸能延續這個一年一度的香港攝影盛事，繼續 提供一個國際平台讓攝影師們把香港獨特的活力呈現給全世界 。今年夏天舉行的 巴黎奧運會及殘奧會，我們一起見證香港運動員的努力，再創佳績 。有見及此， 今年香港攝影大賽增設「運動攝影」組別，希望藉此提升市民對體育關注。此外， 本屆比賽更新增「旅客特別獎」，希望吸引世界各地的旅客參與比賽，讓他們透 過攝影感受香港獨有的魅力！」

（左起）《國家地理》雜誌中文版總編輯、大石文化執行長李永適先生，會德豐地產副主席兼常務董事黃光耀先生，馬哥孛羅香港酒店總經理魏嘉興（Gerhard Aicher）先生，昂坪360董事總經理董沛銓先生及天星小輪總經理周潤宏先生合照。

《國家地理》雜誌主辦、會德豐呈獻 : 香港攝影大賽 2024現正接受全球16歲或以上 的攝影愛好者報名參加。大賽設有六個組別，分別為「風景」、「生態」、「 城市」、「人物」、「運動」及「手機」，此外，今年比賽亦新增設了「旅客特別獎」10名。由即日起至2024年12月3日，參賽者可以將攝影作品上載到www.hkphotocontest.com，得獎者將獲得豐富獎品總值港幣十萬，各組別冠、亞、季軍作品將有機會被刊登於《國家地理》雜誌中文版，與台、港、澳、星、馬數十萬讀者分享，並於公開展覽中展出。而每位參賽者將在徵件期後，更會獲得由馬哥孛羅香港贊助的餐飲優惠碼及由昂坪360贊助的纜車門票優惠碼！

（左起）會德豐地產副主席兼常務董事黃光耀先生，《國家地理》雜誌中文版總編輯、大石文化執行長李永適先生，會德豐地產客戶關係管理經理胡兆敏小姐及會德豐地產執行董事兼集團財務總監���耀祥先生及項目合照。

參賽組別及獎項詳情如下：

風景：透過自然美景、郊野活動，走進大自然，捕捉香港郊野的迷人光影。

生態：香港生態環境無論陸地及海底也孕育豐富生物多樣性，透過相片能引起公眾對野生動植物的認識和對保育的關注。

城市：勾劃都市輪廓，發掘城市的潛力及生活脈搏，能帶出香港城市魅力的作此外品。

人物：個人特寫、日常生活，觸動人心、呈現香港精神的人和事。

運動：不僅是捕捉運動賽事的運動員英姿，親子、親友的日常運動也是值得以影像記錄的。

手機：通過手機拍攝以上各項主題。

註：每名參賽者最多可提交六件作品：風景、生態、城市、人物、運動及手機各一件。

*為鼓勵旅客參賽，本屆特設旅客特別獎3名；旅客拍攝的上述主題的攝影作品均可參加。

組別獎項

冠軍（名額︰每組1名，共6名）

獎金港幣$10,000元正，《國家地理》雜誌中文版贈閱一年及昂坪360水晶車廂來回纜車門票2套

亞軍（名額︰每組1名，共6名）

獎金港幣$5,000元正及《國家地理》雜誌中文版贈閱一年

季軍（名額︰每組1名，共6名）

獎金港幣$2,000元正及《國家地理》雜誌中文版贈閱一年

佳作獎（名額︰每組3名，共18名）

《國家地理》雜誌中文版贈閱一年

旅客特別獎項

旅客特別獎冠軍（名額︰共3名）

馬哥孛羅香港酒店/香港港威酒店/香港太子酒店 高級客房一晚連早餐住宿禮券 及 昂坪360水晶車廂來回纜車門票2套

旅客特別獎佳作（名額︰共7名）昂坪360水晶車廂來回纜車門票2套

有關「國家地理雜誌主辦、會德豐呈獻 : 香港攝影大賽 2024」詳情，請瀏覽 www.hkphotocontest.com。

Facebook: hongkongphotocontest Instagram: hongkongphotocontest

傳媒查詢 :

WhatsApp︰(852) 6376 3595 / Email: project@natgeomedia.com

Club Wheelock Whatsapp: +852 2118 3288 / Email: Zoe Lau (zoelau@wheelockpropertieshk.com)

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海碩盃》20日點燃戰火 兩屆冠軍鄭泫登臺獻技

「2024臺北海碩網球公開賽」將於10月20日至27日在臺北市網球中心登場，包含鄭泫（Hyeon Chung）、曾俊欣、許育修、吳東霖和何承叡都將參戰，賽事門票定於10月3日中午12點在ibon售票系統開賣。

海碩盃20日點燃戰火 3日中午開放售票

「兩屆冠軍鄭泫登臺獻技 臺將力拚冠留臺灣」

今年賽事為ATP挑戰賽125等級，總獎金16.4萬美元加住宿招待，冠軍可獲得125分的職業積分。賽事定於10月20日開打，20日和21日率先進行會外賽，21日會內賽接續登場，預計26日和27日分別進行準決賽和決賽。

兩屆海碩盃單打冠軍鄭泫再度登臺出賽 

兩屆海碩盃單打冠軍鄭泫再度登臺出賽 

首波參賽名單部分，賽會兩屆單打冠軍鄭泫（Hyeon Chung）將再度來臺獻技，鄭泫在2015和2016年海碩盃封王，世界排名最高曾來到19位，更挺進過2018澳洲網球公開賽單打四強。鄭泫對於本次重返福地出擊感到相當興奮與期待，特別錄製參賽影片，他表示：「我在臺灣有很難忘的參賽回憶，在2015和2016連續兩年贏得單打冠軍，我特別喜歡在臺灣出賽，無論是熱情的球迷、美食、或是文化，等不及要來到臺灣參賽，期待很快見到大家。」

臺灣好手曾俊欣、許育修、吳東霖都將參戰，將力拚繼2014年盧彥勳後，第二位勇奪單打冠軍的地主選手。雙打部份，何承叡今年職業賽成績亮眼，不僅收穫三座冠軍，世界排名更創下個人新高，先前五月在華國三太子盃奪冠，將挑戰寶島挑戰賽二連冠的另類紀錄。臺將除要攜手力抗外國軍團，嘗試將冠軍水晶球拍留在臺灣，更要改寫個人在海碩盃的最佳成績。

新臺灣一哥曾俊欣

許育修單雙並進，拚冠留臺灣

吳東霖近況火燙，上週剛勇奪ATP挑戰賽單打冠軍

何承叡力拚寶島挑戰賽雙打二連冠

「3日中午ibon開放售票 預購套票加贈限量大浴巾」

賽事門票定於10月3日中午12點在ibon售票系統全面開賣。票價部分，10月20日與21日，會外賽期間，全程免費入場觀賽；10月22日至25日會內賽期間，全票200元、優待票100元；10月26日準決賽，全票400元、優待票200元；10月27日決賽，全票600元、優待票300元。外縣市球迷也可憑賽事門票，享有高鐵票加購之折扣優惠，相關活動內容請參考ibon票劵加購高鐵說明。

票價一覽表

賽會更推出限量300席的「海碩應援席」，六天超值套票800元，不僅擁有最佳觀賽保留席，獨家贈送觀戰手冊一本，憑票購買大會指定商品即可享85折優惠；10月3日至25日期間購票，加贈選手實戰使用的官方限量大浴巾一條，總價值超過3000元，球迷務必把握機會欲購從速，以免向隅。

區域位置表 平日

區域位置表 假日

2024 臺北海碩盃將在10月20日至27日於臺北市網球中心室內球場進行精彩賽事，10月20日至25日預計賽前半小時開放現場售票與觀眾進場，26至27日則是開賽前1小時。

賽程時間

「以行動支持網球運動 現場推出精彩周邊活動與豐富好禮」

為鼓勵球迷踴躍進場觀賽，以行動支持臺灣網球運動，賽會在現場舉辦多項周邊活動。10月21日至25日期間的晚間賽事、26日準決賽及27日決賽兩日最後一場賽後，現場將進行贈獎活動，現場民眾只要接獲場上選手擊出之幸運網球，就有機會獲得限量好禮，最大獎包含網球拍與球拍袋等。

10月19日至25日，同步在室外球場舉辦YONEX盃青少年賽事，為鼓勵青少年選手向職業選手學習，並效法他們在場上的拚戰精神與態度，10月20日至27日海碩盃期間，賽會推出「YONEX盃選手觀賽應援召集令」，YONEX盃B級青少年賽事的參賽選手不僅可享免費入場觀賽，10月22至25日期間，參賽選手只要出示身份證明，更加碼可帶四位親友一同進場觀賞精彩賽事。

「2024臺北海碩網球公開賽」相關賽事及活動內容，請持續關注海碩國際網球系列賽官方網站、Facebook粉絲團及Instagram官方帳號，掌握最新資訊。

觀賽好康活動

[flyouthk]

旅行結婚必去的10個熱門國家/城市

結婚是人生中最重要的時刻之一，而選擇在旅行中舉行婚禮更是一種獨特而浪漫的方式。本文將為您介紹10個最適合旅行結婚的熱門國家和城市，讓您的婚禮不僅是一場盛典，更是一場難忘的冒險。我們還為每個目的地添加了預算估算，幫助您更好地規劃您的特別日子。 1. 巴厘島，印尼 巴厘島以其迷人的海灘、獨特的文化和奢華的度假村而聞名。這裡是舉行浪漫海灘婚禮的理想之地。想像一下，在金色的沙灘上，面對著壯麗的印度洋，與您的摯愛交換誓言。巴厘島還提供了豐富的活動選擇，從探索古老的寺廟到享受spa療程，一切都可以成為您蜜月旅行的完美組成部分。 預算估算： 婚禮套餐：$3,000 – $10,000 USD住宿（5星級度假村，7晚）：$1,400 – $3,500 USD機票（來回）：$800 – $1,500 USD/人餐飲和活動：$1,000 – $2,000 USD總計（兩人）：約 $7,000 –…

[sassy324]

摧毀西方陣營的加薩局勢：

拜登、布林肯，都是AIPAC的人，政府內閣是猶太內閣。拜登繞過國會向以色列提供了相當於4顆廣島原子彈的彈藥，將原本美麗的充滿亞熱帶風情的加沙，變成了“不宜人類居住”的廢墟，並用飢餓作戰爭手段，他們為此洋洋得意。其實，拜登內閣、納坦耶胡內閣已違反國際法，已構成反人類戰爭罪。拜登、納坦耶胡、普丁是一級戰犯，他們的閣員及埃及的塞西是二級戰犯。加薩現狀，已遠遠超出西方定下的人道主義危機標準；從此，戰後成長起來的人道主義大樹，被連根拔起，倒下了。這將成為歷史，歷史是一面無情的鏡子；做錯一件事，背負千年罵名，拜登、納坦耶胡不知歷史定位為何物，爭先恐後做基督精神的叛逆者。拜登、納坦耶胡兩個一級戰犯，既瘋狂又弱智，他們處理加薩情勢的智商只有12歲。歷史上許多大變局，來源於一次大事件的發生，加薩局勢就是一場百年難見的大事件。歷史的巨輪從此轉換了航向，共產中國的世記將提早20年到來，中俄聯盟將碾壓倫理道德破產、人道破產的西方陣營。不論川普上台、或拜登連任，都將迎來美國內部的分裂時代，美歐之間的分裂時代；這一切都歸功於AIPAC，歸功於以色列，歸功於遍布西方各國的猶太復國主義者。他們的遺傳基因：沒有道德底線的極度的自私和唯利是圖，放高利貸，擁大量財富後，用財富去影響政治、收買政客、操控媒體。發生在中國的鴉片戰爭，起因就是猶太商人不講道德底線地，向中國傾銷鴉片而引起。中國的名嘴都稱俄羅斯民族為“嗜土如命的民族”，嗜土，就是愛吞併鄰國土地。所以，在確立侵烏之戰是吞併領土之戰後，立即喚醒了俄羅斯人的「嗜土」民族性，導致普丁第五次大勝。其實，只要以吞併鄰國領土為號召，俄羅斯選民會永遠投票給普丁。除了拜登政府、除了AIPAC、除了納坦耶胡政府，對俄國熊重振國威的是共產中國。馬列原教旨主義者習近平，心底仍視俄國蘇維埃是祖輩，對俄羅斯仍有血脈相連之親。所以，中俄抱團是中共割不斷的宿命。繼以色列後，俄羅斯是對世界秩序的挑釁者，威脅者。中共是在養虎為患。 拜登、納坦耶胡都對巴勒斯坦人的悲慘處境洋洋得意，其實，即使你們將加薩人炸死、餓死30萬人，仍有200萬人活著，仍未能達到滅種目標；而這30萬人被屠殺，將改寫猶太人的歷史屬性：80年前你被種族滅絕，80年後，角色轉換，你又成了新種族滅絕者，背負永久的歷史枷鎖；80年後你仍沒有進步，又怎能譴責希特勒。 消滅遠東工程處，是以色列實施飢餓戰法的手段，他說工程處有哈馬斯成員，至今拿不出證據；這新聞出妒的第一分鐘，我就知道這是說謊民族的又一技倆，而西方國家立刻停止援助款，突顯這些西方國家的白人種族主義本性：虛偽、無恥、冷血。本週以軍有預謀射殺了三個協調工程處分配救濟品的警察負責人，導致工程處救濟工作癱瘓。這就是以色列用飢餓的戰爭手段。 中俄已與也門胡塞武裝籢定了紅海通航安全恊議。拜登、納坦耶胡每屠殺、餓死一個加薩平民，戰事每推遲一天，都將對猶太民族帶來巨大的傷害，都將對西方陣營帶來巨大的傷害，都將對中俄崛起提供推動力！ （加拿大司馬田2024.3. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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[香港旅遊優惠]日本旅遊津貼｜日本政府向旅客大派最高3.5萬日圓津貼，一文教你點申請｜適用於住宿及交通使用

[香港旅遊優惠]日本旅遊津貼｜日本政府向旅客大派最高3.5萬日圓津貼，一文教你點申請｜適用於住宿及交通使用 https://www.jetsoday.com/%e9%a6%99%e6%b8%af%e6%97%85%e9%81%8a%e5%84%aa%e6%83%a0%e6%97%a5%e6%9c%ac%e6%97%85%e9%81%8a%e6%b4%a5%e8%b2%bc%ef%bd%9c%e6%97%a5%e6%9c%ac%e6%94%bf%e5%ba%9c%e5%90%91%e6%97%85%e5%ae%a2%e5%a4%a7%e6%b4%be.html 日本旅遊｜日本旅遊津貼｜北陸応援割｜為了振興日本石川縣今年初大地震之後的經濟發展，日本政府推出「北陸応援割」，為旅客提供住宿和交通的旅遊津貼，即日起已開放給國內外旅客申請，最高津貼可獲3.5萬日圓！「北陸応援割」旅遊津貼適用於日本北陸四縣地區包括新潟、富山、石川、福井，除了各縣市政府已認可的住宿可使用這項津貼，乘坐新幹線、高速巴士前往北陸四縣的旅客都可享津貼，即看內文了解更多詳情！ 相關優惠：日本櫻花情報2024｜日本各地開花日預測時間表｜東京預計3月20開花、福岡3月21！全日本17個賞櫻地點推介 日本旅遊津貼｜「北陸応援割」政策提供旅客住宿、交通津貼 基於日本石川縣能登半島在今年初遭遇7.6級大地震，日本政府為了振興當地的經濟所以推出了一項提供住宿和交通的旅遊津貼政策，國內外旅客由即日起到日本北陸地區旅遊 ，都可先申請名為「北陸応援割」的津貼！「北陸応援割」旅遊津貼適用於日本北陸四縣地區包括新潟、富山、石川、福井等地，成功申請的旅客每人每晚可獲得最高50%的住宿津貼，即最多20,000日圓 (約HK$ 1,066 )，若住兩晚以上可獲得最高35,000 日圓(約HK$ 1,865) 的津貼。 立即申請 ▼日本政府為了振興日本北陸四縣經濟，推出適用於住宿和交通的「北陸応援割」旅遊津貼 「北陸応援割」旅遊津貼已從3月8日起開放申請，成功申請後必須要在3月16日至4月26日期間使用，大家如果在這段期間有計劃去相關地點旅遊建議盡快申請，因為津貼名額有限派���為止！旅客只要在日本北陸四縣地區旅行留宿就可使用這項津貼，至於詳細的住宿名單必須等各都道府縣市分別公佈，或留意「北陸応援割」網站釋出的最新資訊。同時，這項津貼也適用於乘搭新幹線、高速巴士前往北陸四縣的旅客，唯不包括以飛機前往的方式。 ▼「北陸応援割」旅遊津貼適用於日本北陸四縣地區包括新潟、富山、石川、福井 至於如何申請，因為每個縣市都有製定申請及預訂的方式，所以大家必須事先決定好要去哪一個縣市，目前暫時有富山縣、福井縣、新潟縣開放申請，以及各縣市政府已認可的住宿，大家可透過網站或旅行社預訂，或點擊「北陸応援割」網站了解詳情。 ▼成功申請「北陸応援割」的旅客最高可獲￥3.5萬旅遊津貼 日本北陸四縣限定「北陸応援割」旅遊津貼詳情： 申請日期：3月8日起至津貼派完為止 適用期間：2024年3月16日至4月26日 適用範圍：新幹線、富山縣、石川縣、福井縣的政府認可住宿，以及搭乘新幹線、高速巴士前往這四縣的旅客 旅遊津貼範例： 住宿一晚：¥40,000以下獲50%津貼，¥40,000以上獲得最多¥20,000津貼 住宿兩晚或以上：¥60,000以下獲50%津貼，¥60,000以上獲得最多¥30,000津貼 前往其中兩縣市旅遊+住宿兩晚或以上：¥70,000以下獲50%津貼，¥70,000以上獲得最多¥35,000津貼 *必須出示住宿或交通證明 申請方式與詳情：「北陸応援割」網站 ▼日本福井縣的知名旅遊景點包括東尋坊 The post 日本旅遊津貼｜日本政府向旅客大派最高3.5萬日圓津貼，一文教你點申請｜適用於住宿及交通使用 appeared first on Flyday.hk.

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富國島五天四夜要帶多少錢？

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