c002a7134 - Tumblr blog

[c002a7134]

✿ وين أنت يا حمدان !

وين أنت يا حمدان أمك تناديك

وراك ما تسمع شكايا وندايا !

يا مسندي قلبي على الدوم يطريك

ما غبت عن عيني وطيفك سمايا

هذي ثلاث سنين والعين تبكيك

ما شفت زولك زايرٍ يا ضنايا

تذكر حياتي يوم أشيلك وأداريك

وألاعبك دايمٍ وتمشي ورايا

ترقد على صوتي وحضني يدفّيك

ما غيرك أحدٍ ساكنٍ في حشايا

ليا مرضت أسهر بقربك وأداريك

ما ذوق طعم النوم صبح ومسايا

ياما عطيتك من حناني وبعطيك

تكبر وتكبر بالأمل يا منايا

لكن خسارة بعتني اليوم وشفيك !

وأخلصت للزوجة وأنا لي شقايا

أنا أدري إنها قاسية ما تخليك

قالت عجوزك ما أبيها معايا

خليتني وسط المصحة وأنا أرجيك

هذا جزاء المعروف وهذا جزايا !

يا ليتني خدامةٍ بين أياديك

من شان أشوفك كل يوم برضايا

مشكور يا وليدي وتشكر مساعيك

وأدعي لك الله دايمٍ بالهداية

حمدان يا حمدان أمك توصيك

أخاف ما تلحق تشوف الوصايا

أوصيت دكتور المصحة بيعطيك

رسالتي وحروفها من بكايا

وإن مت لا تبخل عليّ بدعاويك

واطلب لي الغفران وهذا رجايا

وامطر تراب القبر بدموع عينيك

ما عاد ينفعك الندم والنعايا

أداء : هاني مقبل

↪ https://youtu.be/jD9zCoB2d6E

[c002a7134]

✿ من أذكار الصباح والمساء

من أذكار الصباح والمساء التي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم ، ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال: " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي) .

📚 رواه أبو داود (5074) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .

[c002a7134]

✿ ما حكم قول : لا حول الله ؟

الشيخ محمد صالح ‎المنجد

↪ https://youtu.be/6j2tBicbjX8

[c002a7134]

✿ فضل صيام الستّ من شوال

روى مسلم في صحيحه (1164) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ).

من الفوائد المهمّة ��صيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم رواه أبو داود.

🌐 الإسلام سؤال وجواب

[c002a7134]

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

https://youtube.com/shorts/37yfi_psdU8?feature=share

[c002a7134]

✿ لا تسلم بهذه الطريقة !!

د. سعد بن عبد الرحمن العريفي

↪ https://youtu.be/sscsJGCZVZU

[c002a7134]

✿ أوتار ‎العشر الأواخر

أوتار العشر الأواخر هي : ليلة الحادي والعشرين ، والثالث والعشرين ، والخامس والعشرين ، والسابع والعشرين ، والتاسع والعشرين .

ولا تدخل ليلة التاسع عشر في أوتار العشر الأواخر ، سواء كان الشهر تاما ، أو ناقصا ؛ لأنها من العشر الأوسط .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" لَيْلَةُ الْقَدْرِ مُنْحَصِرَةٌ فِي رَمَضَان ، ثُمَّ فِي الْعَشْر الْأَخِيرِ مِنْهُ ، ثُمَّ فِي أَوْتَارِهِ ، لَا فِي لَيْلَةٍ مِنْهُ بِعَيْنِهَا , وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ مَجْمُوع الْأَخْبَار الْوَارِدَة فِيهَا " .

انتهى من " فتح الباري " (4/260).

[c002a7134]

✿ فضل تفطير الصائم

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.

هذا الحديث دليل على فضل تفطير الصائم، وإن في ذلك أجراً عظيماً، وهو مثل أجر الصائم وهذا والله أعلم؛ لأنه صائم يستحق التعظيم، وإطعامه صدقة، وتعظيم للصوم وصلة بأهل الطاعات. وهذا أمر اعتاده المسلمون لإدراكهم الثواب الجزيل المرتب على ذلك، فإن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، والله تعالى يرحم من عباده الرحماء.

[c002a7134]

✿ فضائل قيام رمضان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

" مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "

📚 رواه البخاري (37)، ومسلم (759).

[c002a7134]

ما أشبه الليلة بالبارحة 🌙

↪ https://www.youtube.com/shorts/7FOXClJgbXQ

[c002a7134]

✿ صوت حنين الإبل ..

صوت حنين الإبلِ وهُزْلُ ذاك الجملِ

وحسرة البدو على أغنامهم في الجبلِ

وموت أشجار الغضى لم تلتحف بالبللِ

وغَوْرُ آبارِ المياهِ عندنا في الأسفلِ

وقحط نجدٍ كلها من هابطٍ ومن علِ

يذيب قلبي ألمًا ويجلب الهموم لي

والشمس في قلب السما والضوء منها ينجلي

لم تحتجب "بقزعةٍ" تعيد بعض الأملِ

فكم وكم يروق لي شكل السحاب المقبلِ

إذا تراءى "قبلة" ركامه كالجبلِ

إلى الجنوب ينتهي وينتشي من شمألِ

كالليل إلا أنه بلا نجومٍ تصطلي

أمامه "سدوتُهُ" تسبقه في مهَلِ

كأنها تنذرنا با��بَرَدِ المزلزِلِ

ربابه على الهضاب عائمٌ لم يعتلِ

والبرق سل سيفَه من غمده في عجلِ

يخطف أبصار الألى يرونه عن خجلِ

ولو سمعت رعدَهُ كالطبلِ أو كالعجلِ

وبعد برهةٍ ترى بياض غيث مُنْزَلِ

كأنما "تُلُولُهُ" أعجازُ نخلٍ مُهمَلِ

تسبقها أفواهنا يا سحب هيا "أبهلي"

تُصَفِّقُ الأرض لها من فرحٍ وتمتلي

والسيل في "تلاعه" أحمر كالدمدم لي

تراه في "باطَنِهِ" بدا بشكلٍ مذهلِ

طَمَّ الدروبَ كلها لم يلتزم بالسُّبلِ

وقد تلاطمت به أمواجه كالإبلِ

ترى الغثاءَ بينه كما القذى في المقلِ

تنسى الفيافي بعده عناءَ عمرِ أهزلِ

وكلما جف أتى من بعده خيرُ "ولي"

حتى تُرى أزهارُهُ ترقص فوق الطللِ

تغيب في زروعِهِ قامةُ أعلى رجلِ

تنام شمسنا على أخضره وتعتلي

من كل نبتٍ نبتُه لا يكتفي "بالنفلِ"

والأقحوان سامقٌ كاللهب المشتعلِ

ألحانه تنساب من قُمريةٍ وبلبلِ

حتى يقال إنه : لم يُرَ عندَ الأولِ

أداء : أحمد المنصور

↪ https://youtu.be/HrYHaI7IfDM

[c002a7134]

✿ حكم قراءة سورة الزلزلة في الركعتين من الفجر

قراءة سورة الزلزلة في الركعتين : الأولى والثانية من صلاة الفجر ، روي فيه حديث أخرجه أبو داود في سننه عن معاذ بن عبد الله الجهني : (أن رجلًا من جهينة أخبره ، أنه سمع النبي ﷺ يقرأ في الصبـح : ﴿إِذا زُلزِلَتِ الأَرضُ﴾ في الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسي رسول الله ﷺ ، أم قرأ ذلك عمدًا) [رواه أبو داود في سننه (٨١٦) ] .

وهذا الحديث ضعيف من جهة السند ولا يصح ، وبناء على ذلك فلا يشرع هذا العمل .

✍️ الشيخ سعد بن تركي الخثلان

[c002a7134]

✿ عودة الناس لعبادة الأصنام

دلت السنة على أن الناس سيعودون آخر الزمان في الجزيرة العربية لعبادة الأصنام ، كما جاء في الصحيحين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة» [ رواه البخاري (٧١١٦) ] .

وفي رواية لمسلم : «وذو الخلصة صنم تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة»" [ رواه مسلم (٢٩٠٦) ] .

قال الحافظ : تبالة قرية بين الطائف واليمن . [فتح الباري (٧٦/١٣)] .

[c002a7134]

✿ وصية وسلام وتحية ..

الشيخ بدر بن نادر المشاري

↪ https://youtu.be/6oQTgerTFR4

[c002a7134]

✿ إذا رفض المريض الدواء فهل يجبر عليه ؟

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: (لددنا النبي ﷺ في مرضه ، فجعل يشير إلينا ، «أن لا تلدوني» فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق ، قال : «ألم أنهكم أن تلدوني؟!» قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : «لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر ، إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم» "[رواه البخاري (٤٤٥٨) ، ومسلم (٢٢١٣) ]".

اللدود هو : الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقاه ، ويستفاد من ذلك أن المريض إذا كان بالغا عاقلا ، لا يجبر على الدواء إذا رفضه ، وقد جاء في قرار هيئة كبار العلماء (رقم ١١٩) ، (برئاسة الشيخ ابن باز) : لا يجوز إجراء عملية جراحية إلا بإذن المريض البالغ العاقل ، فإن لم يكن بالغا عاقلا ، فبإذن وليه) .

[c002a7134]

✿ قيدني يا أبي ..

قيدني يا أبي من قبل العطبِ

قد أحرقت الورى بنار الشغبِ

تشكو أعراضهم من سوء أدبي

فكم من غيرةٍ كسوط الغضبِ

وطهرًا يتوارى خوفًا بسببي

أوهمتهُ إغراءًا بحلمي الذهبي

حتى حصّلت منهُ بالمكر طلبي

خلّفتهُ يُعاني ألوان الوصبِ

تركتهُ يُقاسي ذُلًّا كالجربِ

فأصغِ لندائي قيدني يا أبتي

أداء : محسن الدوسري أبو عبد الملك

↪ https://youtu.be/n2xthSiXmsY

[c002a7134]

✿ وصفة تذهب بعض الحزن

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ". [رواه البخاري (٥٤١٧) ] .

التلبينة : هي حساء كالحريرة ، يتخذ من دقيق أو من نخالة ، سميت بذلك ؛ لشبهها باللبن في البياض . [ فتح الباري (١٨٢/١) ] .