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El cuerpo constituye una de las grandes lagunas de la historia.

La historia tradicional está desencarnada. Se interesa por la

vida del hombre y, accesoriamente por la vida de mujeres. Pero

se trata de vidas sin cuerpo, desposeídas de su carne […]

La historia […] se ha visto despojada de su cuerpo, de su carne,

de sus dolores, de sus gozos y de sus miserias.

-Jesús Adrián Escudero (‘El cuerpo y sus representaciones’)

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(El cuerpo en la Historia y el Arte) 1. Una introducción. Artículo completo en el blog: notasdeunaexhistoriadoradelarte.blogspot.com 

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“Aprender a vivir aprendiendo no ya a darle conversación al fantasma sino a conversar con él, con ella, a darle o devolverle la palabra, aunque sea en sí, en el otro, al otro en sí. Los espectros siempre están ahí, aunque no existan, aunque ya no estén, aunque todavía no estén. Nos hacen repensar el “ahí” desde el momento en que abrimos la boca...”. Derrida

[Francisco de Goya, “El conjuro”, 1797-98, óleo sobre lienzo, Museo Lázaro Galdiano, Madrid, España.]

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“Soy, existo, quiere decir ‘soy asediado’. Soy asediado por mi mismo que soy. [Y en ese cerco permanente, habría que] darse miedo de ese miedo de uno mismo”. Jacques Derrida (por Esther Cohen)

[Albrecht Dürer, “Bruja montando sobre una cabra”, ca. 1500-01, grabado, National Gallery of Art, Washington, DC.]

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Study, gouache on paper by Aron Wiesenfeld

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“Cuerpo-tabú [...] objeto de terror, de terror sagrado, cuerpo obsesionante [...], pues simboliza la mácula física y moral”. Francoise Duvignaud

[Hans Baldung Grien, “Dos Brujas”, 1523, óleo y témpera sobre madera, Städel Museum, Frankfurt.]

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