#Высший Меч Жизни

[windwakerjj]

~~~MASTER SWORD ~~~

[strannikmegzvezd]

Вадим Кожевников, «Щит и меч» (1965)

Почему я молчал больше двух недель? Не было времени из-за каких-то проблем? Нет. Просто я взялся читать кое-что объёмное. Три года назад перед юбилейным, семидесятым Днем Победы я устроил себе настоящий марафон, прочитав даже больше книг, чем изначально планировал. Среди тех книг была повесть Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда», и труд Даниила Гранина с Алесем Адамовичем «Блокадная книга», «Дневник Анны Франк» с «Блокадным дневником Лены Мухиной» и романы Ремарка «Чёрный обелиск», «Время жить и время умирать» с повествующей о войне из концлагеря «Искрой жизни». И, если мне не изменяет память, на «Искре жизни» я и остановился. Потому что хоть творчество одно из ярчайших представителей «потерянного поколения» безусловно достойное, но очень тяжелое и выматывающее.

В последние два года содержание книг бывших в процессе чтения на майские праздники, не имело ни прямого, ни косвенного отношения к грозным событиям 1941-1945. Приближаясь уже к семидесятитрёхлетию праздника «со слезами на глазах», я решил вместо множества книг прочитать, а вернее перечитать одну-единственную, изданную в двух томах, ставшую признанной классикой как по теме борьбы советского народа с немецко-фашистскими захватчиками, так и по работе советской разведки в недрах Третьего рейха.

Кого мы обычно представляем, когда вспоминаем о разведчиках? Разведчик — это человек обладающей железной волей, фотографической памятью, обширными знаниями всего, что касается порученной ему миссии, и удивительной эрудиции в самых казалось бы неожиданных областях. Разведчик отличается вниманием к мелочам и наблюдательностью, какой мог бы позавидовать даже знаменитый Шерлок Холмс. Ещё он непревзойдённый комбинатор, тактик и стратег, планирующий на много ходов вперёд сразу в нескольких вариантов, чтобы в случае ошибки или непредвиденных обстоятельствах были бы пути отхода — план B, за которым наготове план C и так далее. Если дело совсем плохо, разведчик — это мастер экспромта и импровизации, благодаря которым за считанные мгновения в безнадёжном, провальном положении рождается решение, позволяющее выйти сухим из воды, а то и упрочить своё положение в структуре противника, возвыситься среди врагов! И, конечно, потративший месяцы и годы на внедрение в стан врага — это выдающийся актёр, в совершенстве владеющий интонацией, мимикой и телом. Каждое слово и то как оно сказано, каждый взгляд и каждый жест неизменно делают его своим среди чужих, но никогда в жизни он не получит за это явных наград, премий и тем более оваций.

Да, брат, пеpемучайся как хочешь, но чтоб никаких эмоций, кроме преданности рейху. И ничего - понял? - ничего, только вживаться. Что бы ни было - вживаться. (с) Бруно.

Настоящий супермен у нас тут нарисовался, сверхчеловек! И всё вроде бы так, но надо понимать, что это только одна сторона медали. Какова изнанка искусства резидента? Наверняка у многих есть сосед, родственник или коллега, при встрече с которым так и хочется либо поморщиться, либо стиснуть зубы от злости. Но нельзя! Потому что нужно быть вежливым. Нужно хотя бы создать видимость спокойствия, а, может быть, и улыбнуться, спросить о делах и здоровье, чтобы, покончив с полным фальши ритуалом, разойтись по сторонам и вздохнуть свободно. Но это среди обывателей, в мирное время. На войне, естественно, всё острее. Полномасштабные боевые действия, воздушные бомбардировки, потоки пленных, расстрелы, висящий в воздухе страх смерти и подозрения всех ко всем так или иначе проводят предельно чёткую черту между своими и чужими, близкими и ненавистными. Но замешанная на адской боли потерь и ужасе от происходящего в концентрационных лагерях ненависть к провозгласившему частью своей доктрины доходящую до исступления агрессию и массовые убийства врагу — это только часть проблемы.

И когда Иоганн пожаловался, что у него сейчас такое ощущение, будто он наелся дерьма, инструктор-наставник сказал укоризненно: - Неправильно реагируешь, Белов. Это уже их идеология. Презирать пожалуйста, но знать и понимать - твоя обязанность.

Мы живём в индифферентное, то есть в основном в зависимости от угла зрения избавленное или лишённое какой-либо идеологии время, когда роман Кожевникова повествует об эпохе и о войне, в которой друг другу противостояли как народы и идеологии, так и возведённая на пьедестал, идущая от примитивных животных инстинктов, холодная, безжалостная логика, пытавшаяся подмять, растоптать, подчинить и уничтожить то человеческое, что двигало вперёд не технический, а культурный прогресс, подвигая человечество к единству без оглядки на сословия, нации и расы.

Он принадлежал к тому поколению советских юношей, сердца которых были опалены событиями в Испании, на которых трагические битвы испанских республиканцев и интернациональных бригад с фашистскими фалангами Франко, Муссолини, Гитлера оставили неизгладимый след, вызвали непоколебимую решимость до конца отдать свою жизнь борьбе с фашизмом, победить его и уничтожить.

Внедряться в общество, а затем и в структуру спецслужб врага, когда тот с очевидными целями наращивает ударную группировку у границ СССР — это уже нелёгкая задача. Продолжать исполнять свой долг, быть своим среди чужих, быть немцем будучи русским, быть фашистом, образцово-показательным наци, когда на Родине горят и истекают кровью города и села — вот это уже высший пилотаж! Тем более это адская задача для молодого человека, коммуниста, сердце которого горело и горит жаждой отдать всего себя во благо Родины и рабочего, в том числе и немецкого интернационала! Конечно, Александр Белов прошёл все стадии сурового чекистского отбора, воспитал в себе казалось бы непоколебимую волю и только потом перевоплотился в Иоганна Вайса, но затем ему всё равно пришлось познать разницу между теорией и практикой.

Но, как и все его сверстники, Александр Белов имел чисто умозрительное представление об этом чудовищном порождении империализма. И когда опытные наставники-чекисты учили его, как перевоплотиться в фашиста, он слушал их и сдавал экзамены по всем необходимым предметам с самоуверенностью отличника, убежденного, что не все науки пригодятся ему в жизни. Важно только окончить курс, а когда он выйдет на просторы жизни, понадобится другое. Но что именно другое, Белов, конечно, не знал. И обучить его этому другому наставники, при всем своем опыте и дарованиях, не могли.

Признаться, в каком-то смысле «Щит и меч» стали для меня ценнее, чем непререкаемая классика «Семнадцать мгновений весны». Безусловно я уваж��ю труд Юлиана Семёнова и знаю, что его роман считается одним из самых реалистичных фильмов о советской разведке и всё же… И в книге, и в мини-сериала 1973 года Максим Максимович Исаев, он же штандартенфюрер СС Макс Отто фон Штирлиц представлен уже внедрившимся в структуру рейха, состоявшимся, опытным разведчиком, действующим незадолго до подписания капитуляции.

Конечно, при желании можно взять и прочитать о пути разведчика Исаева-Владимирова-Штирлица из других книг Юлиана Семёнова, начиная хотя бы с рассказа «Нежность» и заканчивая романом «Приказано выжить», а то и одолеть все тринадцать книг, повествующих в том числе о события перед внедрением в ряды фашистов и уже после того, вплоть до драматичного в силу поднятой темы сталинских репрессий возвращения в СССР.

Здесь же, в двухтомнике общим объёмом (в моём случае) в 1340 страниц весь путь разведчика от Риги до Берлина, от работёнки с гаечным ключом наперевес до чина гауптштурмфюрера и от образованной, тренированной, но но всё равно пылкой молодости к повидавшей, познавшей многое умудрённой зрелости. И чем дольше я читал, тем больше мне казалось, что «Щит и меч» — это не столько история написанная для того, чтобы читатель узнал, восхитился и ужаснулся реалиями работы советского резидента во всё более и более глубоком фашистском тыле, сколько затем, чтобы открыть тому же читателю невидимую сторону работы разведчика. Практически вся книга — это одно большое испытание на моральную и волевую прочность, которое постоянно усложняется, пробуя ставшего Вайсом Белова на излом!

Иногда все окружающее начинало казаться Иоганну фантастическим бредом, подобным сновидениям безумца. Вот он играет в скат со своими сверстниками за столом, накрытым чистой скатертью, пьет пиво. Они рассказывают ему о своем детстве, о родителях, мечтают, чтобы скорее закончилась война и можно было вернуться домой. Они шутят, играют на аккордеоне, поют. А потом кто-нибудь из них встает и, с сожалением объявив, что ему пора на дежурство, надевает пилотку, вешает на шею автомат, берет палку или плеть и уходит в лагерь, чтобы бить, мучить, убивать. И он, Александр Белов, машет на прощание рукой этому убийце, приветливо улыбается, записывает номер полевой почты, чтобы потом дружески переписываться, и громко сожалеет, что такой хороший парень покидает компанию.

В одном случае всё вроде бы легко и просто, в другом — предстоит перетерпеть бытность мальчика на побегушках у наци. Справился? Теперь постарайся выдержать почти невыносимое испытание неделями безделья. Перетерпел? Хочешь того или не хочешь должен, обязан заниматься с теми, кого до этого презирал, с попавшими в плен, променявшие долг на возможность выжить. Пока Иоганн Вайс готовит из бывших советских граждан диверсантов, Александру Белову во что бы то ни стало нужно найти среди них готовых снова, в том числе и ценой жизни защищать Советскую Родину! Выполнил? Вернул едва не потерянных бойцов в строй? Вспомни всё, чему учили, мобилизуй все силы, но совладай с собой, чтобы не сорваться и не свихнуться, пребывая круглые сутки и семь дней в неделю под маской истинного арийца, не жалеющего сил во имя собственного благополучия и победы рейха.

Помни, что, если рванёшься, решишь покончить с одним, другим, третьим врагом, а потом расстаться с жизнью, прихватив с собой ещё нескольких, станешь не героем, вроде множества погибших таким отчаянным образом фронтовиков, а обыкновенным предателем. Предателем не приказов руководства разведывательного аппарата или пафосных распоряжений правительства, не поруч��нной миссии и даже не своей жизни, а сотен и тысяч соотечественников, которые погибнут, если засекреченный позывной не передаст в Центр бесценный текст, цифры или фотографии.

Преодолевая все эти испытания, нельзя забывать и о том, что контролировать и мотивировать нужно не только самого себя, но и каждого завербованного, особенно тех, кто не давал никакой присяги, не был обучен стойкости и потому изнывает, задыхается от окружающих его со всех сторон свастик, портретов Гитлера и чёрных мундиров. Потому что какой бы идеальной не была выдержка, память и находчивость резидента, миссия провалится от ничтожнейшей казалось бы ошибки даже самого доверенного союзника, заодно похоронив мечты и планы о новой жизни после Победы.

Дополнительный плюс.

Картина в романе Кожевникова вышла масштабной и поэтому на без малого полуторатысячах страницах нашлось место как для эпопеи советского разведчика, так и для экскурса в экономическую подоплёку Второй мировой вообще и Великой Отечественной в частности. Если говорить о разнице восприятия, то напряжённая психологическая драма Белова-Вайса воспринимается острее, когда описание действий магнатов закулисья тяжелее. Почему так, думаю, будет понятно, если не всем, то многим, знакомым с мировой историей и осознающих происходящее в наше время.

Солдаты всех фронтов отправляют друг друга на тот свет, а тем временем политики от мала до велика выполняют заказ владельцев миллиардных состояний, играющих на прибыль любыми средствами в казино размером со всю планету. Не важно сколько будет грязи и сколько прольётся крови, если в конечном счёте игра будет стоить свеч. И пусть в глазах обывателя перемены будут сколь угодно глобальны и фундаментальны, держащие в руках нити позаботятся о том, чтобы преходящая слава, а, значит, и гнев масс досталась жаждущим славы публичным персонам, а самое главное, то есть прибыль и фактическое влияние исключительно им самим. Всё. Замолкаю, потому что тема большая, а материал всё-таки не том.

Небольшой минус.

Если автор создаёт сюжет, принадлежащий в том числе к жанру психологической драмы, да ещё происходящей в душе не обывателя, а разведчика, действующего на фоне известных практически всем событий, читатель имеет право ожидать максимального реализма. И в основном Кожевникова упрекнуть не в чем, но порой… Порой по ходу действия автор всё-таки жертвует правдоподобностью в пользу драмы. Вернее, даже не в пользу драмы, а ради того, чтобы в принципе иметь возможность продолжать сюжет.

В одном случае действие приходит к точке, после которой события запросто могли сложиться так, что работа Белова-Вайса несколько усложнилась бы. Но то ли, желая сократить текст, то ли по другой причине Кожевников позаботился о том, чтобы всё получилось самым что ни на есть лучшим, удачным образом. Не то что бы по тексту случилось чудо невозможное, но сам же автор тут же говорит о том, что Белову здорово повезло.

В другом случае Вадим Михайлович закручивает сюжет так, что финальная миссия советского разведчика и сотоварищей оказывается под угрозой провала. Но потом, в один миг происходит нечто без преувеличения спасительное, дающее возможность выдохнуть и двигаться дальше. И вот здесь уже моих знаний и эрудиции не хватает для того, чтобы уверенно судить о правдоподобности. Возможно, ничего удивительного в этом эпизоде нет, но на взгляд обывателя автор не просто нарисовал своим героям удачу, но буквально простёр к ним длань, устранив серьёзное препятствие для выхода на финишную прямую.

[tolkoideia]

Сомнения и страх являются двумя основными блокирующими частотами.Шишковидная железа

На протяжении веков было известно, что шишковидная железа (эпифиз) представляет собой орган взаимодействия между высшими измерениями и физической реальностью. Его можно назвать порталом между индивидуальной личностью, мозгом и Божественным Разумом. Метафизики, такие как Декарт и Эдгар Кейси, определяли его как «место обитания души». Точнее сказать, шишковидная железа — это «био-звездные врата», мост между физическим и не физическим, между дуальностью и высшим измерением. Она очень сложно устроена, и она является экраном от трехмерного мозга к Бесконечному Разуму.

Эпифиз является посредником продвинутого знания в проявлении реальности. Он работает с гипофизом, чтобы открыть мост, портал между физическим и не физическим, между разумом и духом. Какому бы знанию вы ни позволили себе верить, оно становится реальностью после того, как шишковидная железа открывает врата к Божественности. Она делает это путем перевода частоты мысли в тепловой био-химический электрический поток сквозь ваше тело, и открытия разуму. Ваш человеческий мозг каждую секунду преобразовывает мысли, которые вы создаете, в тысячи био-химических [элементов]. Как мы объясняли, не каждая мысль обычного мозга проникает в Высший Разум.

[[more]]

Кристаллический фильтр шишковидной железы

Проблема большинства людей, касающаяся постоянства их убеждений, состоит в слепом принятии ментального трехмерного программирования. Вы можете думать позитивные мысли, думать о положительных изменениях, но если глубоко в своем уме вы сомневаетесь, что все это произойдет, то так и будет.

Каждая эмоция, которую вы чувствуете, каждый момент радости и страха, производит химический фермент в вашем теле. Некоторые из них становятся трамплинами, другие препятствиями. Каждый из них поступает в шишковидную железу. Эпифиз — это тонко настроенный кальцитовый кристалл, пьезоэлектрический по своей природе, наподобие кварца. Это частотный экран, разновидность фильтра.

В зависимости от частоты мысли или эмоции, шишковидная железа является стражем на пути того, что поступает в портал творения Божественного Разума. Это, в достаточно конструктивном виде, защитный механизм, который не допускает проявления некоторых негативных мыслей. Он также не позволяет входить любым мыслям с негативным полем. Негативные мысли — это страх, сомнения и тому подобное. Поймите, это работает в обоих направлениях. В соответствии с этим, каждое намерение, в котором вы сильно или слегка сомневаетесь, не может войти в программирование. Вы понимаете?

Сомнение является одним из блоков, которые мешают проявлению ваших желаний. Если вы сомневаетесь, вы не верите. Сомнение создает в мозге биохимическую реакцию. Оно активирует нейронный поток в мозге, который направляется от гипофиза к эпифизу и блокирует открытие «портала» (входа через шишковидную железу). Сомнение появляется из-за того, что вы не верите.

Как мы уже упоминали, жизнеобеспечивающий аспект программирования мозга индивидуальной личности использует «страх» в дуальности как систему предупреждения. Однако, аспект дуальности — это обоюдоострый меч, поскольку такой страх в отрыве от контекста может перейти во многие негативные эмоции, включая депрессию, сомнение, ненависть, ревность и самопрезрение. Это, в своей основе, негативные аспекты стра��а, а страх создает помехи в аурическом поле и может привести к аурическому «протеканию». Как учат в «Метатронических ключах», человеческая аура должны быть целостной, чтобы расшириться в Меr-Ка-Na. Энергетическое поле, покрытое трещинами и разрывами, не способно оптимально работать в Законе Творения.

Био-химический процесс

Окружающие вас мыслеобразы убеждений сотворены в массовых полях всем человечеством, согласуясь в макро. Индивидуально они проецируются в соответствии с вашим световым коэффициентом. Это проявляется в физической реальности. Это вовлекает физический процесс. Частоты мысли воспринимаются цифровым способом и сразу же био-химически продвигаются непосредственно в мозг.

Ментальные ферменты связаны с шишковидной железой, которая получает их как гео-кодированные передачи. Каждый образ, каждая мысль интерпретируется и сортируется согласно своей энергетической подписи. Они должны пройти через программные параметры убеждений после попадания в шишковидную железу. Ваши экраны мозга определяют их как реальные или нереальные, правдоподобные или не правдопдобные в зависимости от светового коэффициента, запрограммированного в мозге. Био-химические вещества производятся с ингредиентом принятия или ингредиентом отторжения, что, соответственно, позволяет открыть или закрыть врата к Высшему разуму.

Эти био-химические вещества направляются как закодированные нейроны и являются приемно-выводным механизмом этой энергии мысли, содержащим все закодированные данные, необходимые для преобразования (или не преобразования) любой мысли или образа в физическую реальность.

Мысли, совпадающие с убеждениями, направляются для воспроизведения внутреннего образа внутри мозга через каждое нервное волокно физического тела. Это изначальное пламя созревания для формирования новой реальности.

Следующий шаг осуществляется через чистое намерение ума, силу воли, которые направляются посредством усиления эмоций и чувств.

После этого физическое тело высвоб��ждает образ в цифровой кодировке к тонкому телу, целостному аурическому полю в состоянии пластичного застывшего светового кода, проецируемого и усиленного системой чакр.

Аура должна быть неповрежденной и оптимальной в протяженности и цикле 13-20-33. Затем он [образ] проходит через Mer-Ki-Va к полям Меr-Ка-Va и Меr-Ка-Na. Всё приводится в движение с помощью воли. Чистота и интенсивность, которые вы вкладываете в мысль-желание или цель, в значительной степени определяет незамедлительность материализации. Как только вы научились механике сознательного творения, важно затем использовать двигатель искреннего желания с образной визуализацией и эмоцией, чтобы завершить процесс физического проявления.

Закон сознательного творения

Не существует ни физического объекта, ни опыта в вашей жизни, который бы вы ни создали сами. Это включает в себя вашу физическую форму, ваше тело. Мастера, в вашем физическом образе нет ничего, что бы вы ни создали. Фактически, если бы вы были способны увидеть себя в других воплощениях, вы бы удивились тому, как много подобных физических характеристик вы создали в том, что называется последовательными воплощениями.

Если у вас есть Божественная Мудрость, вы можете создать неограниченное количество миров. Если вы обладаете знаниями, тогда вам нечего бояться, потому что тогда нет ни одной вещи, ни одного элемента, ни территории, ни понимания, которые могли бы когда-либо угрожать, запугать или поработить вас. Когда страх предоставляет знания, то он называется просветлением.

У вас есть естественный ритм существования в физической и не физической реальности. Это ваше состояние бодрствования и сна. Сон является одной из ваших самых ценных природных целительных практик и средств, как связь между внутренними и внешними реальностями и вселенными.

Ваше обычное сознание извлекает пользу из путешествия и отдыха в других областях не физической реальности, в которые вы входите во время сна. И так называемое спящее сознание будет также благом при частых переходах в пробужденное состояние в физической материи.

Позвольте обратить ваше внимание, что образы, которые вы видите в обоих [состояниях] являются в своей основе ментальной интерпретацией цифровых частотных полей основных единиц сознания. Частота, которую принимает ваш мозг, это, фактически, цифровой код, кристаллический паттерн символов (похожих на крестики и нолики), который вы интерпретируете и переводите в образы и чувства.

Вам не сложно принять, что вы создаете свои мечты, однако также надо признать, что вы создаете свою физическую реальность, тем не менее вы творите и то, и другое. Вы также определяете, что из этого является реальным, а что нет.

Мы снова говорим... сомнения и страх являются двумя основными блокирующими частотами, препятствующими проявлению ваших желаний. Фактически, все негативные эмоции в первичной основе базируются на страхе. Преодоление страха и замена его ЛЮБОВЬЮ, особенно истинное принятие и любовь к себе, являются ключевой частотой, необходимой для преодоления дуальности. Шишковидная железа — это система вхождения в Божественность, это сложный кристаллический компьютер, фильтрующий частоты. Это забытая информация. Пришло время вспомнить, время знать. опубликовано  

[dima197109]

УСТУПЧИВОСТЬ.Если в спину дует штормовой ветер принуждений, то идти на уступки особенно легко. Ю. Татаркин           Уступчивость как качество личности – склонность в любом социальном взаимодействии соизмерять чужое внутренне намерение со своим и на основе этого проявлять договороспособность, сговорчивость и рукопожатность.            Шёл рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Едва держась на ногах, он двинулся к воде. Но у самого озера сидел трёхглавый дракон. Рыцарь собрал последние остатки сил, выхватил меч и начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки издыхающий дракон упал на песок. Рядом упал умирающий рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда истекающий кровью дракон росил: « Рыцарь, а ты чего хотел-то?» – « Воды попить». – «Ну, так и пил бы…»           Уступчивость – это умение играть в поддавки, отказавшись от своего внутреннего намерения. В знаменитом словаре В.И. Даля сказано о поддавках, что это “игра в шашки, в которой проигравший считается выигравшим”. Уступчивость как линия поведения требует гораздо более расчета, нежели обыкновенное противостояние или конфликт. Как в борьбе айкидо здесь важно предугадать направление удара, отступить, легким движением изменить его траекторию — и вот уже соперник лежит на полу, с трудом соображая, что на самом деле произошло.        С позиций позитивизма в нашей жизни нет проблем, а есть новые открывшиеся возможности. Но даже в таком виде мы не радуемся этим возможностям. Лучше уклониться от трансформированных в возможности проблем. Во взаимоотношениях с людьми многие проблемы решаются посредством уступчивости. При этом уступчивость не рассматривается как слабость или безволие. Отступая, мы думаем о контратаке. Наша самооценка не понижается ни на йоту.        Инструментом уступчивости служит отказ от внутреннего намерения. Всеми людьми движет внутреннее намерение. Поэтому уступчивость предполагает использование чужого внутреннего намерения вместо своего. Мы добровольно отказываемся от своего намерения, позволив внешнему намерению включить внутреннее намерение других. Чтобы наши планы волшебным образом реализовались нужно использовать внутреннее намерение оппонентов. В такой постановке вопроса нет и доли манипуляции или корысти. Мы просто не мешаем людям делать то, что они желают. Все конфликты, ссоры и недоразумения генерируются противоречиями между внутренними намерениями людей. Каждый тянет одеяло на себя. Зачастую, в непримиримой словесной схватке люди не слышат и не хотят слышать и понимать позицию противоположной стороны. «Под Богом я понимаю Высший Разум», – утверждает один, – «А я – Жизнь», – возражает другой. Они могут спорить до хрипоты, так и не поняв, что у обоих одинаковое понимание Бога, только назвали они его по-разному. Все расхождения в семантике. Люди часто уподобляются двум мужчинам, которые смотрят на деревню с двух разных холмов. — «Взгляните-ка на эту колокольню». — «Что ты болтаешь, глупый, это сосна». — «Безумный человек, ты пьян: белого от черного не отличишь. Это — колокольня». И оба готовы вцепиться друг другу в волосы, как им приходит в голову поменяться местами, и они убеждаются, что оба правы и смело могли избежать взаимных оскорблений: с одного холма видна колокольня, с другого — сосна.         Как снизить остроту противоречий в людских взаимоотношениях, чтобы и волки были сыты и овцы целы? Необходимо найти общий знаменатель внутреннего намерения людей. Этим общим знаменателем служит чувство собственной важности. Оно сжигает девяносто процентов наших сил. Каждый человек крайне болезненно реагирует, когда тестируется его важность. Поэтому  разумная уступчивость учитывает желание людей в поддержании своей важности и значимости. Например, вы хотите попить пивка у телевизора  во время  трансляции интересного футбольного матча. Это ваше внутреннее намерение. Супруга его явно не разделяет. Если вы попрете буром, останетесь без пива или добьетесь своего, но со скандалом и испорченным настроением. Если вы предварительно подумаете о том, чего хочет супруга и пойдете ей на встречу, успех гарантирован. Может она хочет, чтобы вы сходили в магазин или поиграли с ребенком, а, может, просто хочет, чтобы вы обратили на нее внимание и показали свою любовь? Исполнив ее внутренне намерение, вы пошли на определенные уступки, но, в конечном итоге, в отличном настроении смотрите футбол с пивом. Пожертвовали вы своими личными интересами? Если любовь к жене для вас жертва, то да. Вы просто перенаправили свое внутреннее намерение (выпить пива) на реализацию внутреннего намерения супруги (потребность в любви) и получили желаемое.          Уступчивость, если она идет от силы, сродни миролюбию и снисходительности. У силы уступчивости не истребуешь. Когда от нас требуют уступчивости, реализуя свое внутреннее намерение, по существу, проверяют нас на «вшивость», на наше отношение к объектам и явлениям окружающего мира, тестируют нас на важность и значимость. Уступая, мы изменяем свое поведение, и планы, корректируем предполагаемые результаты взаимодействия.  Если называть вещи своими именами, оппонент заявляет: «Сдай, парень, назад. Важный человек с тобой беседует. Со мной на вы и шепотом. У тебя не дела, а делишки.  Принимай условия моего важного дела». Требуя уступчивости, он навязывает нам свои заботы и проблемы. Иными словами, человек предполагает, что мы податливые, мягкие, наивные, недалекие и мягкотелые. Без лоха и жизнь плоха. Он думает, что из нас можно «веревки вить», ведь к силе за уступками не ходят. Самым эффективным способом снижения напряженности и «сохранения лица» в ситуации просьбы об уступчивости является вежливость. Выраженная в вежливой форме просьба не угрожает самооценке ни просителя, ни адресата просьбы. К тому же вежливые просьбы и требования позволяют наиболее эффективно добиться уступчивости и согласия.          Уступчивость – основа гармоничных отношений в обществе и семье.  Два старца, жившие в пустыне, не знали, что значит ссориться. Им разъяснили, что если двое считают одну и ту же вещь своей и отстаивают свои права, то они поссорятся. И старцы решили поссориться. «Это моя чашка», — говорит один. — «Нет, моя», — говорит другой.  — «Моя», — повторяет первый. — «А твоя — так и возьми». Они поссориться не могли: мешала уступчивость. Два брата делили наследство. И обоим казалось, что его участок и часть больше, лучше… «Возьми мой: мой лучше», — говорит один. «Нет, мой, кажется, лучше. Бери его, если хочешь». А когда раздел был окончен, старший брат принес потихоньку часть сбора в закром брата. У него, мол, меньше. Но в ту же ночь и час младший брат принес из своего сбора часть в амбары старшего. При такой любовной уступчивости не может быть ссоры.       Мы рассматривали уступчивость через лупу позитивизма, но надо знать, что уступчивость – это королева манипуляций. У Роберта Чалдини, в его книге ”Психология влияния” описаны несколько способов использования уступчивости в качестве манипуляции людьми. В людских взаимоотношениях действует правило взаимного обмена – отвечать любезностью на оказанную любезность. Это прямолинейный путь. Его можно усовершенствовать, если наша любезность превращается в уступчивость. Задача – создать иллюзию у другого человека, что мы чем-то жертвуем ради его интересов. Это демонстрация правила взаимного обмена “наизнанку”. Например,  Чалдини сначала предложили ненужные билеты на представление, по пять долларов за штуку, а затем, когда он отказался, ”впарили” две шоколадки по одному доллару. Чалдини оскорбила роль лоха, которого провел подросток, и он серьезно задумался над этим случаем. Дело в том, что правило взаимного обмена обязывает нас платить услугой за услугу. Поэтому он сменил неуступчивость на уступчивость и выложил денежки. В человеке живет потребность достижения согласия. Лучше плохой мир, чем хорошая война. Уступчивость – необходимое явление жизни. Иначе мы жили бы в постоянном состоянии войны. Мир, как короткое время между войнами, казался бы нам несбыточной мечтой. Чалдини провел эксперимент для проверки эффективности процедуры отказа от бо­лее серьезного первоначального требования. Его коллеги обосновали требование, которое, по их предположению, согласятся выполнить немногие. Они просили студентов сопровождать группу несовершеннолетних преступников во время прогулки по зоопарку. Такое «заманчивое» предложение прельстило лишь 17% испытуемых. Так закончилась первая стадия эксперимента. На второй стадии психологи обращались к испытуемым студентам с двумя последовательно излагавшимися просьбами. Первая просьба состояла в том, чтобы каждую неделю давать консульта­ции несовершеннолетним преступникам в течение двух лет. Студенты так «обрадовались», что единодушно отказались, но психологи пошли дальше. Вторая просьба – погулять с малолетними преступниками по зоопарку. Сравнив вторую просьбу с первой, половина студентов согласилась быть гидами преступников в зоопарке. Иными словами, в сравнении с первой стадией эксперимента число уступивших утроилось.         Эту технику можно условно назвать отказ-отступление или «Не в дверь, так в окно». Техника работает по принципу: сначала человека просят выполнить какую-то чрезвычайно обременительную для него просьбу, и после того, как он откажется ее удовлетворить, его просят о более скромном одолжении. Как правило, вторую, сниженную просьбу человек выполнить соглашается. Цель манипуляторов достигнута. Почему она работает? После первых запредельных требований следуют все более приемлемые варианты. Человек воспринимает их как уступку себе. Из вежливости он идет на встречу, отвечает взаимностью и идет на уступки. Второй причиной уступчивости служит «принцип контраста». Минимальное завершающее требование выглядит на фоне первоначального, как туфелька Золушки на ножище  Гулливера. Эффективность техники отказ-отступление основана на разнице в выставленных требованиях. Надо заметить, что первоначальное требование должно быть хоть и явно завышенным, но все же реальным, а не карикатурным. Фантастические требования сразу порождают скептицизм, и последующие требования не будут восприниматься серьезно. Помимо этого, для  результативности техники необходимо, чтобы оба требования исходили от одного и того же лица и  должны быть об одном и том же.         Не менее результативной манипуляцией с уступчивостью служит техника «Нога в двери». Принцип ее работы прост: если удалось просунуть ногу в дверь дома, то проблем со сбытом товара не будет. Так устроена наша психика, если мы уступили однажды, согласившись выполнить небольшую просьбу (открыли дверь), то велика вероятность, что мы уступим и в дальнейшем, откликнувшись и на более существенную просьбу. Словом, все согласно поговорке: «Дай палец — руку по локоть откусит». К примеру, соседи уезжают в отпуск и просят, чтобы мы поливали цветы в их квартире. Мы уступаем просьбе и чувствуем себя отзывчивым человеком, готовым помочь людям. Наша самооценка растет. Мы горды собой. Мы уже  готовы согласиться на следующую просьбу, пусть даже и обременительную. Действует  принцип последовательности:  став сознательным гражданином, отзывчивым человеком мы  бессознательно или осознанно налагаем на себя нравственные обязательства: быть во всем и всегда примером отзывчивости и уступчивости. Для нашей самооценки важно воспринимать себя хорошим не от случая к случаю, а постоянно. Поэтому, когда соседи в следующий раз куда-нибудь уедут, мы легко можем согласиться выгуливать их собаку и следить за котом. Для того, чтобы в  технике «нога в двери» не было сбоев нужно начальную, небольшую просьбу сделать достаточно важной. Тогда уступивший будет чувствовать себя важным и значимым. Кроме того, у  человека должно остаться впечатление, что он сам согласился выполнить просьбу, что его не принуждали к этому. Если же он ощутит давление и у него появится чувство, что его заставляют подчиниться требованию, у него не будет повода поднять свою самооценку и погреть чувство собственной важности. Источник: https://podskazki.info/ustupchivost/