#мемуары о войне

[gutherzig-2014]

Кристина Живульская - Я пережила Освенцим

История выживания польских женщин в концлагере.

И если Анна Франк пишет в дневнике об оккупации и ничего о жизни в лагере, то здесь воспоминания женщины, прошедшей все тяготы такого заключения. Воспоминания как свои, так и других.

Женщин, теряющих привычную жизнь, семью, иногда разум. И если евреев и цыган истребляют, то польки остаются на работы. Выживает одна из десяти, и испытаний здесь предостаточ��о. Когда героиня заболела тифом, это бредовое забытьё было для неё лучшим спасением от ужасов лагерной жизни.  А моча была единственным средством против чесотки и нарывов.

Для дезинфекции у больных забрали одеяла на сутки и открыли настежь бараки. Большинство тех, кому удалось выжить после тифа, умерли после такой «санобработки», получив воспаление легких.

По возвращении из «ревира» её переводят в лагерь Бжезинки с 4мя крематориями и определяют в группу учёта вновь прибывших и их вещей (для отправки в Германию). Иногда женщинам удаётся разжиться вещами и для себя. И если в лагере еда была минимальной: хлеб с баландой из брюквы.

то в части, обслуживающей селекцию, стало можно разжиться одеждой, обменять вещи на еду, да и кормили здесь лучше, а на работы в поле не отправляли.

Правда, мужчины, работавшие в зондеркоманде - обслуживающий персонал крематориев - были обречены на смерть, чтобы не оставалось свидетелей преступления. На их место набирали новых.

Лишь к концу войны члены одной зондеркоманды захватывают и сжигают два крематория. И их остаётся два. (газом к этому моменту людей больше не травят)

Если вспомнить Виктора Франкла то есть разница между мужским и женским взгл��дом на жизнь в концлагере.

Франкл считал, что первыми умирали и сдавались те, у кого не было смысла жить. Женщины несмотря на всплески истерик: да сколько можно?! справлялись, отключая свои чувства, забывая о жизни до лагеря и выполняя работу механически, порой находя радость в тёплой воде, одежде или письме из дома, а чаще в том, что гонг возвещает воскресенье и что ещё одна неделя прошла.

Кристина писала стихи, которые распространялись среди заключённых. В своей книге она передаёт воспоминания и истории и не только те, что видела сама.

Истории в фото

Когда удаётся отвлечься, то героиня думает:

"Странно ходить по чистой, застланной белым покровом земле. Мороз щиплет щеки, снег так весело скрипит, но можно ли забыть о том, что под ногами пепел миллионов со��женных?" "Зютка задумывается. Она старается охватить мыслью весь период заключений: пять лет блуждания по тюрьмам и лагерям. Здесь умерла ее мать. Вместе с надеждой на приближение свободы появляется и страх. Найдем ли мы место в жизни, что будет с нами в новом месте? Без дома, без родных."

Завершается книга спокойным и в то же время дерзким побегом.

Здесь совсем немного о жизни заключенных, вынужденных развлекать комендантов лагеря - об этом хорошо рассказывает Роза Глассер в книге "Танцующая в Аушвице" - писал о ней здесь 5 лет назад.

Как и о взгляде самих палачей - в книге Каземижа Мочарского "Беседы с палачом" (также писал здесь 5 лет назад)

[gazzzzw2]

Все жанры литературы

Все жанры литературы: разнообразие и особенности

Литература — это обширная и многогранная сфера человеческой деятельности, которая отражает разнообразие человеческого опыта, эмоций и идей. Жанры литературы помогают классифицировать произведения по их содержанию, форме и стилю. В этой статье мы рассмотрим основные жанры литературы, их характеристики и примеры.

▎1. Эпические жанры

Эпические жанры охватывают произведения, которые рассказывают о событиях, персонажах и их взаимодействиях. К ним относятся:

▎1.1. Роман

Роман — это обширное произведение, которое обычно фокусируется на развитии персонажей и сложных сюжетах. Романы могут быть различных видов, включая:

• Исторический роман: основан на реальных исторических событиях (например, "Война и мир" Льва Толстого).

• Социальный роман: исследует социальные проблемы и конфликты (например, "Преступление и наказание" Фёдора Достоевского).

• Научно-фантастический роман: сочетает научные идеи с вымышленными элементами (например, "1984" Джорджа Оруэлла).

▎1.2. Повесть

Повесть — это более короткая форма, че�� роман, но более длинная и сложная, чем рассказ. Она часто фокусируется на одном или нескольких событиях и персонажах (например, "Капитанская дочка" Александра Пушкина).

▎1.3. Рассказ

Рассказ — это краткое художественное произведение, которое обычно сосредоточено на одном событии или эпизоде. Примеры включают рассказы Антона Чехова и Эрнеста Хемингуэя.

▎2. Лирические жанры

Лирические жанры выражают внутренние чувства и эмоции автора. К ним относятся:

▎2.1. Стихотворение

Стихотворение — это форма поэзии, которая может быть написана в различных метрических схемах и рифмах. Существует множество видов стихотворений, включая:

• Лирическое стихотворение: выражает личные чувства автора (например, стихотворения Александра Блока).

• Эпическая поэма: рассказывает о великих событиях и героях (например, "Илиада" Гомера).

▎2.2. Баллада

Баллада — это повествовательная поэма, часто с драматическим содержанием и музыкальным ритмом. Примеры включают "Балладу о солдате" и произведения Роберта Бернса.

▎3. Драматургия

Драматургия включает в себя произведения, предназначенные для театрального исполнения. Основные виды драмы:

▎3.1. Трагедия

Трагедия — это жанр драмы, который исследует серьезные темы и заканчивается печально для главных героев (например, "Гамлет" Уильяма Шекспира).

▎3.2. Комедия

Комедия — это жанр драмы, который стремится развеселить зрителей и часто содержит элементы сатиры (например, "Укрощение строптивой" Шекспира).

▎3.3. Драма

Драма — это более широкий жанр, который может включать как трагические, так и комедийные элементы (например, "Чайка" Антона Чехова).

▎4. Нон-фикшн

Жанр нон-фикшн включает в себя произведения, основанные на реальных фактах и событиях. Это может быть:

▎4.1. Биография

Биография — это история жизни конкретного человека, написанная другим автором (например, "Жизнь и судьба" Василия Гроссмана).

▎4.2. Мемуары

Мемуары — это личные воспоминания автора о его жизни или определенных событиях (например, "Мемуары о войне" Василия Шукшина).

▎4.3. Эссе

Эссе — это краткое литературное произведение, в котором автор излагает свои мысли и идеи по определенной теме (например, эссе Михаила Зощенко).

▎5. Фантастика и фэнтези

Жанры фантастики и фэнтези исследуют вымышленные миры и события:

▎5.1. Научная фантастика

Научная фантастика основывается на научных принципах и возможностях будущего (например, "451 градус по Фаренгейту" Рэя Брэдбери).

▎5.2. Фэнтези

Фэнтези включает в себя магические элементы и вымышленные миры (например, "Властелин колец" Джона Толкина).

▎Заключение

Жанры литературы разнообразны и многогранны, каждый из них имеет свои особенности и уникальные черты. Они помогают авторам выразить свои идеи и эмоции, а читателям — лучше понять мир вокруг них через призму художественного творчества. Изучая различные жанры, мы можем глубже оценить богатство литературного наследия человечества. Все жанры литературы

[saltatio-crudelitatis]

Проснулась в четыре часа, лежу и плачу о людях, которые могли бы стать прекрасными поэтами и писателями, но были убиты на войне или в терроре или еще где. Иногда и про тех, кто жил дольше и кем-то стал, думаешь – вот, прожили бы они нормальную долгую человеческую жизнь, семьдесят лет, восемьдесят лет, что еще бы они написали. Вот у Пушкина вчера был день рождения. Но они известны, и они написали своё. Читая рассказ Зощенко о своей жизни, я думала – сколько у этого человека было шансов умереть, он называл среднее количество дней, которые люди его звания в среднем проживали на войне на какой-то период, это было пару недель, кажется. И сколько шансов умереть помимо Первой мировой. Но он не умер, и у нас есть Зощенко. И у Набокова немало шансов было быть убитым, например, сколько людей практически чудом спаслись. А сколько умерли. Думаю, что многое было написано и уничтожено – в подвалах Лубянки или еще где-то, стихи, романы, мемуары, что-то было утрачено из-за войны, эвакуации, что-то было уничтожено самими авторами ради самосохранения. Рукописи горят. Кто-то держал свои тексты в уме в лагерях и думал, что запишет, если выйдет, но умер. Какие-то люди успели что-то создать, и их искусство уже было явлено миру, но они были убиты и забыты, а их искусство уничтожено. А кто-то и не успел написать своего. Может, немного глупо плакать по этому, ведь можно пойти дальше и сокрушаться, что какие-то гениальные русские лирические поэты или поэтессы умерли в возрасте трёх лет или были абортированы. Но нет, я плачу о людях, которые уже стали собой, обрели форму и сложность, стали большими людьми, стали художниками или имели в себе потенцию стать художниками, а я их не знаю, потому что их убили и уничтожили их архивы.

Конечно, не только поэтов это касается, это касается совершенно любых сфер, просто мне проще и нагляднее думать именно о поэтах и писателях.

[rudycat17]

Вот так подло, скрытно уничтожается ВЕЛИКОЕ ПРОШЛОЕ страны. Уничтожено практически всё, добрались и до книг...

Ещё одно поколение - и из памяти детей будет стёрто всё, что касатся таких слов, как РУССКИЕ, РУСЫ, СЛАВЯНЕ...

В Архангельске начали утилизировать книги руских ��лассиков золотого и серебряного веков.

Об этом написал на своей странице в фейсбуке старший научный сотрудник ИРЛИ РАН, ученый секретарь Пушкинской комиссии РАН Алексей Балакин:

"Пишу из дальнего закоулка Мезенского района Архангельской области, с трудом найдя редкий здесь интернет (спасибо неравнодушному главе местной администрации). Пишу не для того, чтобы рассказать вам про заповедные места или удивительные встречи, но чтобы поделиться горем и тревогой.

В прошлом месяце во все сельские библиотеки Архангельской области поступило негласное распоряжение из центра убрать с полок и складировать в подсобки до особого распоряжения книги Пушкина и Достоевского, Чехова и Пришвина, Солженицына и Астафьева, Людмилы Улицкой и Татьяны Толстой, Корнея Чуковского и Виктора Драгунского, Жюля Верна и Льюиса Кэрролла, Юрия Лотмана и Бориса Путилова... книги издательств "Росмэн" и "Терра", "Азбука" и "Молодая гвардия", "Амфора" и "Искусство-СПб"... книги серий "Школьная библиотека" и "Жизнь замечательных людей", "Мой 20 век" и "Библиотека приключений"... Иллюстрированные детские энциклопедии "Аванта+" и философские труды, мемуары и шедевры мировой поэзии. Книги, составлявшие гордость небогатых деревенских библиотек - как зачитанные до дыр детские сказки, так и чопорные альбомы по искусству на мелованной бумаге. Не поленитесь, пролистните прикрепленные картинки - это лишь небольшая часть приговоренных книг. Некоторые серийные издания еще стоят на полках, но на днях эти полки опустеют.

Вы спросите: что же объединяет эти столь разные книги? Как было разъяснено библиотекарям, все они изданы запрещенным в России иноагентом, фондом Сороса, и потому подлежат... домыслите, чему. Понятно, что никакой Сорос их никогда не издавал, а на рубеже веков институт "Открытое общество" закупал лучшие книги лучших издательств и рассылал их по библиотекам, ставя на титульные листы штамп (см. последние картинки поста). Сейчас же все книги с подобными штампами и было велено изъять из читательского оборота, а библиографические карточки на них удалить из карто��ек.

Повторюсь: распоряжение было негласным, "по звонку", с предписанием библиотекарям никому о нем не говорить под угрозой увольнения (NB рассказавшая об этом библиотекарь, болеющая за свое дело, дала добро на огласку: "пусть меня выгонят на пенсию, но вы напишите, обязательно напишите" - но я все же на всякий случай не называю ни конкретного села, ни конкретного человека); в те места, где есть интернет, был разослан Index Librorum Prohibitorum (постараюсь его раздобыть). Исполнение предписания должна проверять местная прокуратура: по слухам, в Северодвинске уже судят библиотекарей, проявивших близорукость и по недосмотру оставивших на полках книги с "печатью дьявола". Ходят также слухи, что подобная операция уже прошла в Сибири, но поскольку сельские библиотекари люди в основном пожилые и далекие от Интернета, то все прошло тихо.

Мне кажется, это тот случай, когда максимальная огласка может повлиять на неизвестных гасителей, принимавших варварское решение об утилизации книг Пушкина и Толстого, поэтому прошу о распространении информации.

Под видом здний Сореса могут быть уничтожены книги, не имеющие к нему никакого отношения...

Уничтожение библиотек – одна из важных задач «мировой закулисы»! или Почему теневым стратегам так важно лишить человечество традиционных носителей знаний?

Массовое и спланированное уничтожение книг в библиотечных фондах России стало настоящим бедствием для российского общества, которое в советское время считалось самым читающим в мире и которое ощутит всю полноту последствий этих мер чуть позже.

Людей все больше ПРИУЧАЮТ к электронным носителям информации и поиску последней не в традиционных бумажных хранилищах – книжных библиотеках, а исключительно в Интернете. Делается это вполне сознательно… Все дело в том, что при наступлении определенного «часа Х», все электронные накопители информации практически одномоментно будут выведены из строя, а при отсутствии традиционных бумажных носителей этой информации в обществе тут же возникнет информационный вакуум и голод – в науке, истории, культуре и т.д.

Если при этом в течение нескольких последующих лет провести информационную «обработку» населения, … то людям в пределах всей планеты можно будет внушить какие угодно «знания».

Например, одно из самых простых: «США были основной стран��й-победителем во Второй мировой войне» – эта идея уже практически навязана молодому поколению Запада (так же, как, например, существующее сегодня среди молодежи Японии убеждение в том, что именно СССР сбросил на них… атомные бомбы! И это не фантазия, а вполне себе объективная реальность – подтвержденная в социологических опросах).

Мало кто знает, что, например, помимо старательного уничтожения в разных странах старых книг, где еще ИЗЛОЖЕНА ИСТИНА, американские солдаты всегда тщательно (и очевидно, что по приказу свыше!) уничтожают любые артефакты в музеях стран, где они устраивают «кровавые бани». Так было, например, в Египте или Ираке. А многие открытия в археологии, палеонтологии, космологии и в других науках американские ученые тщательно скрывают.

…Сегодня, по чьему-то приказу сверху уничтожаются даже фонды редких книг – об этом мне, например, рассказал бывший сотрудник одной достаточно крупной библиотеки. Подобные издания даже не пытаются раздать населению – пускают исключительно «под нож».

Мой вам совет: берегите личные, домашние библиотеки, собранные вами или доставшиеся по наследству, – они еще ой как понадобятся!

Алексей «Мономах»

[nick-nordraven]

Неуместная история: о рабстве в США.

В жизни до сих пор случаются казусы, связанные с историей, и не знаешь, смеяться ли над ними или плакать. В последнее время в США пытаются привить, как и у нас в стране, чувство патриотизма и уважения к прошлому нации. Так, в 2012 г. в широкий прокат выходит фильм "Линкольн" (если бы только он, без пародии про вампиров) о 16 президенте США, Аврааме Линкольне как герое освободительного движения рабов, величайшем политике, при котором в Конгрессе была принята 13 поправка к Конституции, отменявшая рабство и гласившая: "В Соединённых Штатах или в каком-либо месте, подчиненном их юрисдикции, не должно существовать ни рабство, ни подневольное услужение, кроме тех случаев, когда это является наказанием за преступление, за которое лицо было надлежащим образом осуждено" (1865 г.).

Забавно, но, посмотрев этот фильм, один профессор из медицинского центра, Ранджан Батра, решил проверить, в каких годах по различным штатам была ратифицирована эта поправка, и обнаружил, что в 1865 г. её поддержало только 27 из 36 штатов. В Кентукки, родине Линкольна между прочим, она была ратифицирована только в 1976 г., а в штате Миссисипи – к 2012 г., где до сих пор по документам рабство сохранялось! Батра с коллегами направил властям Миссисипи письмо, и вот, в 2013 г., документ о принятии поправки попал от штата Миссисипи в Федеральный реестр.

Конечно, это не означает, что рабство там сохранялось на деле, но всё же Линкольн бы перевернулся в гробу, узнав об этом. В этой статье я попытаюсь взглянуть на развитие идей об отмене рабства и правах "темнокожих братьев".

Первым прибытием чернокожих рабов в Северную Америку считается 1619 г., на голландском торговом судне, в поселение Джеймстаун, Виргиния. Испанцы в Южной Америке практиковали невольничий труд (включая и труд индейцев) ещё раньше. Так называемые южные штаты США всё время нуждались в рабочей силе в связи с возросшим производством хлопка, кукурузы, табака, которые вывозились в основном на экспорт.

Белых поселенцев было мало, а те, что прибывали, работали по контракту. Индейцы оставались ещё непокоренными, и даже к концу XIX в. происходили их восстания, они прятались в труднодоступных территориях, и их невозможно было "приручить". Зато бесправные чёрные рабы из Африки идеально подходили для изнурительного труда.

Даже после становления свободного союза штатов и превращения из колониального придатка в независимое государство, после принятия Декларации независимости в 1776 г., признававшей равенство прав и свобод, прошло ещё 89 лет до принятия 13 поправки.

В 30-х гг. XIX в. растёт на почве идей Просвещения движение аболиционистов, которое мирными или военными путями ищет способы избавления рабов от невольничьего труда. Страна не может считаться прогрессивной в передовом обществе, сохраняя варварские традиции. Но дело в том, что это были не столько традиции, сколько фактическая данность. В Южных штатах до сих пор сохранялись плантации, жили богатые семьи, вся экономика происх��дила от экспансивного производства. Как они могли отказаться от этих очевидных благ? Разумеется, аболиционистов никто не слушал.

Когда возникла Республиканская партия с единственной программой – программой поддержки интересов промышленников-янки, которая запрещала только дальнейшее занятие земель и распространение рабства в северных штатах, и эту партию возглавил Авраам Линкольн, южанам был дан повод для беспокойств. Элита не хотела "передела власти" и своего влияния. Никто тогда не говорил об отмене рабства как явления. Вскоре, неудовлетворенные избранием кандидатуры Линкольна и существенной потерей влияния в Конгрессе, некоторые южные штаты, в первую очередь Южная Каролина, решают выделиться и образовать свой союз со своей системой и законами управления – Конфедерацию. Всего "откололось" 11 штатов из существовавших тогда 34-х, т.е. треть. Вступая на свой пост, Линкольн произнёс речь, что хочет сохранить союз целым, он готов пойти на уступки. Но было уже поздно, его обещаниям южане не верили и избрали своего президента – Дэвиса Джефферсона.

Авраам Линкольн

Дэвис Джефферсон

Если посмотреть со стороны, это две великие фигуры, они даже визуально похожи. Но судьба их сложилась по-разному. Судьба сделала Авраама Линкольна личностью-однодневкой, рожденного, вероятно, только чтобы исполнить своё предназначение. Он родился в Кентукки в бедной семье, не проучился в школе и года, однако любил читать, нигде долго не мог работать, перепробовал кучу профессий от разносчика почты до мелкого адвоката в Иллинойсе, пока своими выразительными речами не привлёк внимание общественности и не вступил в молодую Республиканскую партию. Он сам не знал вначале, чего конкретно хотел, с аболиционистами держался натянуто, в Конгрессе над ним потешались, его позиции были весьма шаткими.

Но благодаря провидению, которое он сумел наряду со многими уловить во время изнурительной гражданской войны, он вначале издаёт прокламацию о разрешении службы в регулярной федеральной армии чёрных (1863 г.), а затем и 13 поправку к Конституции (1865 г.). И потом, через 5 дней после окончания войны, его убивают выстрелом в голову во время просмотра спектакля в театре. Тем не менее, он стал национальным героем, в честь которого возвели мемориал в Вашингтоне.

Дэвис Джефферсон, тоже из Кентукки, напротив, получил блестящее образование, закончив школу, протестантский колледж и университет, учился в военной академии, служил в армии, прошёл Мексиканскую войну, командуя полком из Миссисипи, избирался в сенат, служил в военном департаменте, владел плантацией (при этом к рабам относился терпимо), решением представителей Конфедерации был назначен её президентом вопреки своим амбициям и тяге к оседлой мирной жизни. Престиж Джефферсона был выше, чем у его "коллеги", но он был очень педантичным и сухим по воспоминаниям современников. После поражения в гражданской войне, провёл в заключении 2 года, был освобождён под залог, продал свою плантацию, путешествовал по Европе, издал свои мемуары, стал президентом страховой кампании и прожил до 1889 г., т.е. до 80 лет. В его честь до сих пор стоит много памятников в Южных штатах, и даже была построена библиотека-музей в Миссисипи им. Джеффферсона Дэвиса (правда, в 2005 г. она была уничтожена ураганом "Катрина"). И тут еще случай с 13 поправкой в 2012 г. Неисповедимы и запутаны пути Господни, иначе и не скажешь.

Однако настоящим просветителем и подвижником идей освобождения рабов стал Фредерик Дуглас, бывший беглый раб, аболиционист и руководитель негритянского освободительного движения. Он не мог долгое время "достучаться" до А. Линкольна, который избегал с ним встречаться, и только когда положение Федерации (войск Союза) стало шатким к середине Гражданской войны, наконец, по его предложению негров стали брать в регулярную армию. Более того, он отстаивал права женщин и был одним из учредителей Декларации чувств (1848 г). 

Процитирую его: 

"Права не имеют пола, истина не имеет цвета; Господь – отец нам всем, и все мы – братья".

Гражданская война 1861-1865 гг. стала самой кровавой страницей в истории США. Солдаты убивали своих же соотечественников даже не из принципов, которыми руководствовались вначале, но уже по инерции, порожденной военной машиной. За пределами фронта с обеих сторон были свои противники и борцы, и если бы не появление национальной идеи освобождения, этой войне не было бы никакого оправдания ни в глазах современников, ни в будущем. В Южной Америке происходили свои революции, но дольше всего рабство продержалось в Бразилии. Полная его отмена произошла в 1888 г. ("Золотой закон").

Но стали ли негры после 1865 г. полноценными гражданами американского общества? Увы, нет. Хотя рабство было отменено, но притеснения как моральные, так и физические продолжаются и по сей день. Вспомнить только знаменитые "чёрные бедные" кварталы, речь Мартина Лютера Кинга у подножия монумента А. Линкольну в 1963 г. о гражданских правах афроамериканцев, непрекращающиеся по сей день проявления расовой ненависти.

Отрывок из речи: 

"Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом. Я мечтаю о том, что наступит день, и даже штат Миссисипи, изнемогающий от несправедливости и гнёта, превратится в оазис свободы и справедливости. Я мечтаю, что придёт день, когда мои четыре ребёнка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету кожи, а в соответствии с личными качествами".

В 1964 г. президент Линдон Джонсон утвердил "Акт о гражданских правах", полностью ликвидировавший расовую сегрегацию на территории США.

Но сегрецация на деле только смягчилась, ведь до сих пор сохраняются такие социальные проблемы среди афроамериканцев как:

низкая доступность качественного образования;

занятость на низкооплачиваемой работе;

низкая конкурентоспособность на рынке труда и высокий уровень безработицы;

высокий уровень преступности и большой процент чернокожих заключённых;

низкая доступность качественной медицинской помощи;

низкая средняя продолжительность жизни

Хочется надеяться, что эти проблемы со временем полностью уйдут в прошлое. Для этого мы должны быть терпимы и судить людей только по их поступкам.

[hizbuttahrir]

Принц Гарри прекрасно представляет колониальную элиту Запада

Новость: 5 января 2023 года в СМИ распространились сообщения, что британский принц Гарри, сын короля Карла III, в своих мемуарах написал, что лично убил 25 человек, служа пилотом вертолёта и стрелком в британской армии в Афганистане. #принц_Гарри #мемуары Комментарий: Признание принца Гарри говорит о том, что ему не ст��дно за убийство 25 мусульман в Афганистане во время кровавой колониальной оккупации. Это по праву вызвало гнев в обществе, по случаю чего мы хотим отметить несколько моментов: — Несмотря на то, что Гарри и другие западные солдаты, участвовавшие в колониальной оккупации Афганистана и Ирака, настаивают на том, что они убивали «террористов», но факт остаётся фактом. Именно западные оккупационные силы терроризировали мирное население как никто другой, они вызвали неизмеримые разрушения и человеческие страдания в мусульманских землях и в других местах. — За вторжением и оккупацией Афганистана не стояло никаких благородных ценностей или благих намерений. Скорее, война в Афганистане была мотивирована исключительно западными колониальными интересами и возглавляемой Америкой, за которой следовали Великобритания и другие западные страны, враждебностью к Исламу и мусульманской Умме. — Принц Гарри публично осудил свою семью за расистские предрассудки против его жены. Тот же самый Гарри в юности посещал вечеринку в нацистской форме со свастикой на руке; также его засняли на видео, когда он бросал расистские оскорбления в адрес сослуживцев предположительно мусульманского происхождения. Таково лицемерие и двойные стандарты западной элиты. Этот избалованный и привилегированный Гарри убил десятки мусульман без угрызений совести и стыда в разрушительной войне против одной из беднейших стран мира, и всё — ради материальных и стратегических интересов западных держав. А затем он бессовестно заявляет об отсутствии расовой терпимости в королевской семье! — Точно так же высокомерно ведёт себя кровавый колониальный Запад по отношению к остальному миру, особенно к мусульманским странам. Колонизаторы завоёвывают, разрушают, колонизируют, убивают, пытают и грабят, а затем требуют, чтобы их прославляли как борцов за права человека. Они помогают худшим тираническим режимам в мусульманских странах и поддерживают их, а затем обвиняют Шариат в тоталитарности и репрессивности. Они призывают к терпимости, когда это соответствует их интересам, но в действительности они на каждом шагу проявляют расизм и дискриминацию по отношению к другим народам. Британский принц Гарри своим бессовестным высокомерием и лицемерием, своими безжалостными актами агрессии против мусульман Афганистана наглядно представляет собой колониальную элиту Запада. Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир Ильяс Ламрабит 20 Джумада ас-сани 1444 г.х. 13 января 2023 г. http://dlvr.it/ShYTsq

[alexvikberg]

Глава 3 Замок мечты

Чтобы собраться с мыслями, генерал с чувством сыграл на клавесине отрывок из «Рапсодии на тему Паганини», в нужных местах Герман весьма искусно изображал губами протяжные звуки гобоя. Получилось недурно. Семарг с Марой заслушались. Затем набрал на вживлённом под кожу браслете короткую комбинацию. Бик, бик, бик. Имперский плазмолёт завибрировал, втянул трап и окутался энергетическим муаром защитного поля, заперев Персефону вместе с чайкой внутри аппарата.

– Надеюсь, вы понимаете, чем рискуете – академик весьма влиятельная фигура. Он будет недоволен, – заметила Мара, поджав губы.

– Уважаемая Мара Филипповна, счастье находиться с вами в одной бронекапсуле всё искупает. Коллега! Сейчас в космос полетим, дрейфовать будем, пока не найдут пограничники. Распылю на атомы вашу высотку, и нет проблемы. Давно мечтал что-нибудь взорвать. Скучаю по войне, знаете ли. Мне медаль, вам общежитие ветеранов ВТС. В гости буду наведываться с цветами, цветочками, так-то. Семарг – владелец Замка. Он ничем не рискует. Новую высотку возьмёт в управление. А вот вы чего упираетесь – не понимаю! Это в конце концов подозрительно.

Обороты поворачивали дело в совсем особенную сторону, можно сказать, что и вовсе к провалу в бездну, к смерти двадцати тысяч безвинных граждан. Этого никоим образом нельзя было допустить. Семарг уже приготовился рассказать, что знает и даже больше, чего совсем не знает, но может придумать, лишь бы спасти свой Замок от разорения.

– Мне даже неловко об этом рассказывать. Началось всё с уборщиц, с профсоюза уборщиц, если быть точным.

– Так, так, продолжайте. Все обещания в силе, и даже больше, личную благодарность императора выхлопочу.

– Не подгоняйте, а то упрусь. Спирту налейте, чтобы роль придурка пошла без скрипа. Уж очень стыдно перед коллегами. Ведь теперь все примутся изучать систему. Разорят мгновенно.

– Адъютант!

Посидев с пустой рюмкой в сосредоточенном молчании, во время которого Мара с круглыми от ужаса глазами смотрела на героический профиль хранителя ключа, Семарг продолжил:

– Я только приобрёл Замок, и что было делать? Вот что? Сплошной психоз и никакой пользы. Коллектив занят интригами, вместо того чтобы думать о моём благополучии. Разве это нормально, ну скажите на милость?

Генерал с Германом сочувственно кивнули, Мара осталась недвижной, застывшая в мраморе восхищения от исповеди хранителя.

– В своё время, совсем давно, моя прабабушка говорила: «Прячь глаза, внучок». Я ничего в этом не понимал, пока не получил двойку за чтение стихотворения «Белеет парус одинокий».

– Остановитесь, мы сейчас сдохнем пока вы мемуары читаете. Ближе к телу, как говорил известный французский писатель Ги де Мопассан. Помните, профессору нужно кашку варить.

– Так отпустите Персефону. В чём дело?

– Не могу, я вам не верю. Но послушаю с удовольствием. Лаконичнее, содержательнее рассказывайте. Самую суть, так сказать.

– Эгоизм, беспринципный эгоизм правит миром. Пришлось вырезать его, как раковую опухоль. Переменить направление, так сказать.

– Это как? Это вовсе невозможно. А как же закон выживания, любовь к самому себе!

– Я с таким восторгом читал хорошо выученный стишок, что учительнице захотелось передразнить мою манеру, класс подобострастно захихикал. Тогда я понял предостережение прабабушки.

– Не понимаю, какое отношение это имеет к уборщицам? Опять водите за нос?

– Ничуть, радость от собственного труда нельзя омрачать. Вот о чём я говорю.

– Так это к гермафродитам. Они тебе и признание, и удовольствие, только плати и полный аншлюс. Вам то это зачем? Все вдруг альтруистами стали? Чушь собачья! Да и как вы можете сравнивать уборщицу и, наприме��, инженера или музыканта? Это неприлично!

– Вы думаете им есть дело до ваших приличий, уборщицам? А профессиональное уважение коллег уже ничего не значит? А-а, то-то, в каждом профсоюзе имеются свои идолы и фетиши…

– Вы сейчас серьёзно? Это не будет работать… Хотя…И как же вы тогда без них обходитесь. Ведь это скандалы, сексуальная неудовлетворённость, разводы и прочие гадости. Общество в хлам! Тут не до работы, тут развал экономики. Так не бывает. Ну и что вы сделали?

– Доску почёта – верное средство. Идёт человек и чувствует себя величиной, а не изгоем общества. В результате туалеты чистые, остальные граждане взбодрились, захотели соответствовать. В каждом коллективе повесил, жизнь и наладилась. Передовикам почёт и уважение, у людей цель появилась. Каждый почувствовал свою значимость, коль от его работы жизнь других зависит.

– И без наказаний?

– А зачем? Нет ничего страшнее, чем презрение общества. Дай человеку возможность отличиться, и ты изменишь всех. А как не изменишь, коль он чувствует свою значимость.

– Доходы возросли? – вяло спросил Альберт. Все эти экономии его ничуть не интересовали.

– Многократно. Вон, смотрите, бассейн с пространственными дырами установили. Чайки летают... арктические.

– Каждый думает о своём Замке, а мне с забастовкой разбирайся. Я так и не понял, как вы без услуг гермиков обходитесь? Какое мне дело до ваших финансов, когда жизни Системы под угрозой!

– Генерал, – неожиданно громко позвал адъютант своего начальника и ткнул рукой в стратосферу. Вместо подёрнутого энергетическим муаром корабля сверкало бескрайнее море молочной пены с редкими конусами высоток.

– Улетела. А говорили, что муза. Вот вам и муза! Государственное имущество стырила. – Он посмотрел на Германа:

– Звони в ЦУП, пусть объявят в розыск.

На картине произошли глобальные изменения. Граждане прекратили вакханалию и столпились у края рамы. Некоторые из особенно проворных забрались на ветви марсианского дерева. Даже вечно благодушный Бахус, не решаясь оставить без присмотра источник вечной неги, тянул шею от любопытства. Когда на него посмотрела из гостиной Мара, приветливо махнул рукой коллеге из параллельной реальности. Чайки оставили в покое дальневосточную сёмгу и теперь чинно перебирали лапами на электрических проводах, напряжённо всматриваясь в необычно чистое небо за окном.

Весь рассказ:

 https://dzen.ru/media/id/5ca19f93dbb8aa00b4c4cba7/632dc347de...

[madapalam1]

" Мы госбанк, подкопом брали, а попали в туалет" (мемуары путина о войне в Ураине)

[chrdkru]

В Смоленске нашли потерянную могилу наполеоновского генерала.

17-19 августа 1812 года русские армии, отходящие от Смоленска, дали упорный бой преследователям-французам. Благодаря грамотному выбору позиции обороняющимися, наступавшие понесли большие потери, и среди них был однокашник Бонапарта, дивизионный генерал Гюден. Данные о том, где именно он был затем похоронен, разнились, однако упоминалось, что вокруг его могилы в землю были вкопаны стволы поврежденных в боях пушек. Теперь сотрудникам Института археологии РАН удалось найти такое захоронение у одного из бастионов смоленской крепости, сообщает пресс-релиз, поступивший в редакцию «Чердака».

Сражение в районе Валутиной горы к западу от Смоленска было довольно крупным и сыграло большую роль войне 1812 года. После того, как русские отошли от Смоленска, французы пытались энергично преследовать их и тем самым либо нанести большие потери, либо принудить к генеральному сражению, чтобы полностью разгромить. Русской армии такое сражение было невыгодно, ибо она начала войну с неудачной конфигурацией приграничной группировки – сосредоточенным войскам Наполеона противостояла близкая по численности, но более разбросанная армия России. Под Валутиной горой 40 тысяч русских под командованием Барклая де Толли столкнулись с 30 тысячами передовых французских отрядов под командованием маршалов Нея и Мюрата. Русские позиции флангами опирались на лесистые возвышенности и болота, поэтому какого-то успеха французы добились только в центре, вклинившись в русские позиции. Однако штыковая контратака отбросила их, и сражение у Валутиной горы закончилось тем, что ночью русские покинули свои позиции. Французы потеряли убитыми и ранеными от семи до восьми тысяч, русские около пяти тысяч.

Среди убитых со французской стороны был и генерал Гюден: когда он переправлялся через реку Строгань, мосты через которую русские разрушили, ему в левую ногу попало пушечное ядро. Ногу оторвало, правая пострадала от осколков. Гюден был доставлен в лазарет и там умер.

Генерал был близок императору Франции Наполеону Бонапарту, с которым учился еще до революции в Бриеннской военной школе. Бонапарт лично распорядился похоронить Гюдена в Смоленской крепости, недавно взятой французами – на этом сходятся воспоминания всех участников событий. В архивных материалах никаких данных о месте захоронения, однако, не сохранилось.

По воспоминаниям маршала Даву и генерала Лежена, Гюден был погребен на территории большо��о бастиона к юго-востоку от крепости Смоленска — т.е. Шеиновом бастионе. Но по Франсуа Ксавье Феллеру, автору «Исторического словаря, или универсальной биографии людей, которые сделали себе имя», изданного во Франции в 1839 году, Гюден был погребен в цитадели крепости Смоленска, на бастионе справа от входа. 

Шеинов бастион: общий вид раскопапредоставлено пресс-службой ИА РАН

Свой поиск потерянной могилы французского генерала археологи начали с того, что провели раскопки в этой Шеиновом бастионе, то ничего обнаружить там не смогли – мемуары маршала Даву и генерала Лежена не подтвердились. Это неудивительно, поскольку хоронили Гюдена в период быстрого наступления французской Великой армии, и ни Даву, ни Лежен не имели достаточного времени для изучения окрестностей Смоленска, в котором их полки не задержались, продолжив преследование русской армии.

Тогда археологи взялись за раскопки в Королевском бастионе, фортификационном сооружении XVII века, расположенном справа от входа в Смоленскую крепость, проверяя таким образом уже сведения из словаря Филлера. В раскопе площадью 80 квадратных метров ученые обнаружили одиночное погребение. Вокруг него кольцом располагались шесть круглых ям диаметром около 2 метров каждая. В гробу нашли скелет мужчины, умершего в возрасте 40-45 лет. Правая бедренная кость его была повреждена, левая нога ниже нижней части бедренной кости отсутствовала, кость в нижней части имела следы слома с неровными краями.

Расчищенный скелет в гробупресс-служба ИА РАН

Согласно французским мемуарным источникам, вокруг могилы Гюдена полковник Марион начал возводить мавзолей из орудийных стволов, вкопанных вертикально. На эти стволы опиралась железная крыша. Понятно, что после отступления французской армии этот памятник вряд ли продолжил стоять, поскольку металл в то время был довольно ценен. Скорее всего, полагают археологи, мавзолей разобрали на металл местные жители, но ямы от вкопанных по его периметру орудийных стволов все же остались. Вкупе с узнаваемым ранением и возрастом скелета они указывают на то, что могила генерала Гюдена, двести лет считавшаяся потерянной, скорее всего, найдена.

Раскопки одиночного погребения в Королевском бастионе Смоленскапресс-служба ИА РАН

Исследователи планируют в ближайшее время сравнить ДНК скелета с ДНК живущего во Франции потомка Гюдена. В то же время, следует учитывать, что такая проверка не всегда может подтвердить личность исторической личности. Гены Y-хромосомы, испо��ьзуемое в такой идентификации, передается строго по мужской линии, а это значит, что в случае неверности супруги Гюдена (или любой из супруг его потомков) нынешний носитель фамилии Гюден будет иметь другую Y-хромосому. На практике такие события происходят достаточно часто: так, в начале этого века были получены данные, позволившие утверждать, что большинство Рюриковичей могут быть потомками не Рюрика, а норвежского короля Олафа Святого, любовника Ингигерды, жены Ярослава Мудрого.

https://ift.tt/2GoSTx2

[gutherzig-2014]

Константин Воробьев – Повести и рассказы.

Давно хотел почитать лейтенантскую прозу (о второй мировой войне из окопов), в канале Редакция Елены Шубиной узнал об авторе. Ценность его рассказов для меня в том, что они автобиографичны.

Повесть «Это мы, Господи!..»

о попадании в плен, отступлении вместе с немцами зимой 1941 от Москвы, о жизни пленных в лагере под Клином и Ржевом, побеге и новом плену в лагере в Литве.

Голодные, замерзающие люди, лишающиеся пальцев на ногах, которых расстреливают за неповиновение, даже если это справить нужду на ходу или отказ отдать одежду или обувь немцу.

Тут и описание умирания заключенных от тифа и дезинтерии.

Умирания или выживания? и не поймешь

Таких заключенных и охранять не надо: сил нет настолько, что дальше километра от лагеря не уйти.

Порой чересчур витиеватые метафоры, словно намеренно вставленные чтобы разбавить тяготы будней в плену:

«куролесит поземка по щебню развалин города, вылизывает пятна крови на потрескавшихся от пламени тротуарах».

Повесть «Убиты под Москвой» - хроника поражения начала войны. Собственный опыт автора в роте кремлевских курсантов без опыта боя. Где настроение сменяется от воодушевления и бойкости до онемения и страха после первой бомбардировки, а завершается потерей всех сослуживцев и внутренним опустошением рассказчика (похожий эффект был в фильме «иди и смотри»).

Эта повесть считается самой достоверной повестью о боях 1941 года под Москвой.

Метафоры здесь излишние, натужные, без них было бы лучше.

О том же примерно и «Крик», только эта повесть понравилась куда меньше.

Рассказ «Уха без соли» - воспоминания бывших пленников Вяземского лагеря с неожиданным акцентом:

не ужасы того как было ТАМ (хоть они и снятся с тех пор 26 лет трижды в неделю), а моменты, связывающие бывших пленников: как они приходят на место своего побега и готовят ритуальный ужин - как тогда: бураки, ботва и уха.

И когда они узнают в случайном рыбаке полицая из того лагеря, то претензия одна:

Почему ты жив, когда другие нет? Почему ходишь по этой земле?

Его встречный вопрос вызывает у героев оторопь: А те, кто в лагерь отправлял за нахождение в плену?

И герои приходят к тому, что:

мы даже ненавидеть не можем, наша русская душа найдет как сопереживать даже такому человеку.

и в финале готовы даже подвезти его- чтобы он не шел этот путь как они когда то.

Персонажи в рассказе по-большей части молчат и думают о своём, и эта недосказанность выразительнее слов.

«Немец в валенках» - удивительный по контрастности и скупой манере рассказ о близости в лагере военнопленных между немцем и русским. Не дружбе, не приязни, а понимании:

у обоих вши и отмороженные пальцы на ногах, которые болят по весне вместе с теплом, (у обоих они почернели и вероятно будут ампутированы),

оба едят свою пайку, только пленный не получает даже ��оды, и немец ему помогает.

В их редких, не всегда понятных друг другу репликах - нет дружбы, в них признание, что другому тоже плохо. Поразительна реакция других пленных, с которыми хочет поделиться пайкой от немца герой – его презирают: прогнулся под конвоира, и еду не берут.

А герой хочет дать доходягам в камере шанс пройти хоть пару шагов от нар, поев хлеба с маргарином. Но враг при этом он, а не немец.

Немного об авторе:

Константин Воробьев (1919–1975) — советский писатель, яркий представитель «лейтенантской прозы»,

Участник обороны Москвы 1941 года, он попал в плен — и прошел через лагеря, в том числе в Саласпилсе, Каунасе и Паневежисе, бежал и в итоге возглавил в Литве «самочинный» партизанский отряд из бывших военнопленных.

[noirofrome-blog]

Девчонка или её иллюзия.

Область почернела, но все звезды пойманы в охапку, как когда-то Джим и Вилл, пойманные в тусклой библиотеке мистером Мраком, а проще говоря человеком с картинками. Внутри, как в ночной деревне — нет городских фонарей, а керосиновые лампы у террас погасли, что уж говорить о верандах. В общем света нет. Все псы по прятались по конурам, очищая от себя улицы города, тихо скуля в своих деревянных крепостях. Затмение ли это? Неизвестно. Но город, будто бетонная пустошь, и он внутри, прямо в центре. Вроде бы гитарная струна оборвалась — не сыграть больше? Костра нет, людей тоже — гитара сломана. Аккордов нет, но снова не то. И луна — она уже не так ярка. Кто-то убавил яркость, как на телефоне. Все её стороны начала пожирать тьма — зубы острее оборотня или вампира. Серебряная пуля? Ха-ха-ха. Угол тупой. Трапецию не получается начертить в тетраде, а цилиндр и вовсе кривой, а куб косой. А квадрат потерян, как так!? Ах, эти условия и задачки — алгоритм не решён, а цена яблока не найдена. Так смешно и до боли грустно. Хор, давай смеяться, зачем эти песни! Баллады о смерти подождут — лучше о шутах. И определенно, что-то грядет, то ли гром, то ли одиночная молния, а быть может всё в одном? Тёмные воды океана манят — вылезай кракен! А ДНК неизведанно, вот бы Анимус! И мы умираем, точно бабочки — быстро, без следов, не меняя курса. И по таким не снимают фильмов, даже артхаус обошёл стороной, а вот Луна-Парк приехал — он ждёт своих жертв. Мистер Мрак, мистер Кугер — добро пожаловать! Вот я, вот мой город! И по таким не пишут книг, и уж тем более, такие не пишут мемуары — о чём писать, когда пуст? А что до бунта? Где подростковый стержень, сила, энергия? Ах, но юность покинула, словно Помпей Рим. Всё произошло слишком резко, быстро, так и с детством — его нет. Комиксы сгорели, а героев нет. И печаль обрушилась на плечи, словно советские памятники на Украине. А позвоночник повреждён, точно как ветка сирени. Скорее от глупости, чем от ума — и нет никакого горя. Ощущение внутренней боли — тело ломит. Нет, это не ломка. А что-то совсем не физическое, более духовное. И духовное богатство исчезло, как по щелчку. А что до удачи? Где же её силуэт? Она сбежала, подобно рысе, ощутив опасность со стороны других хищников. Она даже не посмотрела, что девчонка то безрассудная, но она ушла, забыв, что когда-то любила таких. И душа девчонки не сможет расправить крылья и отправиться в полёт, как устройство Леонарда Да Винчи — сложно, а может бесполезно? Бессмысленно это, особенно бесконечные скитания, напоминающие одни и те же спектакли, которые перестали что-то давать, нести за собой. В них одна судьба — заблудиться, как неопытный охотник в мраке леса. Сотни дорог? Хах — бесполезны. И как же найти тогда слова, те книги, которых нужно написать? А где идеи — там холод, то ли планета Хот, то ли ледяная цитадель на Севере. И всё потеряно, а возможно выброшено. — пока не ясно. И остаток от человека тут — не нужные гены. — Налей ещё, вон той янтарной жидкости, — и всё. Больше ничего не надо. — Обращается к бармену, слегка хмельным голосом девчонка, с серыми глазами, словно наконечники стрел. И проходят эпохи, со своими падениями и восходами, точно лето в холодной державе, так и переплёты идей, незаконченные книги — прозаично, правда? Как будто находишься в не том веке, месте, а точнее полушарии и периоде. И мёртв, словно стопка придуманных персонажей, как их поступки, что не смогли дойти до финала. — всё в печку. Нет изумруда в горных краях, как и золота в реках. Я писака, не более. Я никто, среди воронов, летающих, как коршуны у помоев, мечтающих о сыре. И потерять всё легко, как 2х2 — давай спичку! — Хочу ещё пить! Добавки, добавки! — кричит девчонка, но успокаивается, когда получает порцию алкоголя. И в голове кто-то говорит, с каким-то ядовитым оскалом: нужен доктор и дом, а то всё потеряно! Неужто внутренний голос? Как же плохо, словно внутри всё перевернуто, как в ограбленной квартире. Вынесли важное, оставив лишь хлам. И нет асфальтированной дороги, мелькающей на горизонте, даже узкой тропинки — некуда идти. Но де��чонка уже в такси, кажется марка шевроле, с каким-то незнакомцем, сильно пьяна. Разум находится в хаосе, как комната подростка, которого уже несколько дней не заставляли убрать беспорядок. Тело девчонки довезли до подъезда незнакомца. Он расплатился, вышел. А она кричит, вылезая из машины, плохо держась на ногах: — Ты не поэт, слышишь! — еле проговаривая. — Да, но и ты тоже. — отвечает парень, смотря на неё холодным взглядом. * Девчонка успокаивается, ведь правда — она никто. Такси уезжает на следующий вызов, оставляя двух молодых людей у подъезда. Парень безмятежно поднимается по лесенкам, придерживая девчонку за локоть. — он не знает даже её имени. И не надо. Дальше ХХХ. * Девчонка просыпается рано утром — голова болит. А возле неё спит вчерашний незнакомец, отвернувшись спиной к ней, потихоньку сопя. Она лениво встаёт с двух спальной кровати, но незамедлительно уходит прочь: опять куда-то, где нет ничего, как и её, словно всё не живое, а она не нужная, пыльная книжка, которую никто не хочет прочесть, даже потрогать обложку. К черту всё! * Идёт в первый же попавшийся алкогольный магазин. Покупает, что покрепче, находит неподалёку свободную лавочку, садится, откупоривает бутылку, прячет её в пакет — и пьёт. И снять бы сейчас кино, но нигде нет кинотеатра, да и оператор уехал, а приборы разбиты, режиссёр спился, а актриса только начала спиваться — красиво? Идейный супермаркет закрылся на ремонт, подобно дорогам в России — он ещё долго работать не будет. А перо и вовсе сломалось, где чернила засохли, словно палитра, что долга застоялась — умер художник. И бумага порвалась, а полотно упало в грязь. Где драма жизни, играясь, случайно вонзилась в сердце, затронув по пути сосуды и капилляры, как империя в перо какого-то писаки — забавно. И так хочется винтик с болтиком, хотя бы пару, дабы залатать все дыры в конструкции — мотив. Но нет механика или техника — доспехи отправлены на металлолом. И свет — его до сих пор нет. Ангелы не заплатили — они бросили здесь нас. И всё прозаично, ведь власть нуара возрастает, словно легион, отдавший честь Цезарю — трагично ли это? Разве нуар так плох? Может хватит света? Столько сомнений — они грызут мозг, как кошка голову рыбы. И нет никакой революции, канонад — лишь чернота, но не шариковая ручка, даже не квадрат, нечто большее. И пирамида рассыпалась на миллиарды частиц песка, как прах человека, выброшенный в пустыне или на краю каньона. А любовь стала титановым якорем, утонувшим на дне, словно тонны золотых свитков, с венками поколений императоров. И всё уничтожено: царствование Рима, сад, холм — бабах, бум, и жух. И Бах перестал сочинять мелодии — жаль. А что до девчонки? Её нет. Все-таки иллюзия? Да кто она вообще!? Не понятно. Лирический ли персонаж? Хм, а может сам автор? Тоже нет! Да, она никто — пустота. Та, которая уничтожила чувства, идеи — весёлый геноцид, а возможно суицид? Как же забавно: чувства сами создали петлю и повеселись, как тарзанка! И какая такая пустота? Как так можно!? Да просто: мир и люди — есть пустота, весь её внешний облик и внутренности. Все пусты — очаровательная сценка! Браво актёры, браво режиссёр, сценаристы, стилисты, гримеры! Пуст чемодан премьер министра, пуст чердак, гробница, саркофаг, да даже бутылка от вина уже пуста! Нет ничего! Всё опустошено, весь мир опустился, как и человек, присевший на колени возле прогресса — собачка, ну ка дай лапу! И я тоже, но только у регресса — это мой ренессанс. Как и обитель и смерть. И волшебная палочка, к сожалению не поможет, ведь Гарри Поттер мёртв, а Северус оказался все же по ту сторону медали — он предатель, так и остался пожирателем душ. Тёмный Лорд рад. И я вместе с ним — нет, не забавно, скорее элементарно. Да, Холмс!? Мариарти обхитрил этого, победив в войне умов. Наш прославленный сыщик лежит в яме! Никто не спасён. Ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха. * Девчонка падает с лавки на сырую землю, а за ней пустая бутылка виски. Сердце не выдержало тяжёлый груз, словно мамонт наступил на человека. Оно изначально было больным — противопоказано курение и алкоголь, особенно энергетики, а так же некоторые лекарства. Целый год девчонка находилась в алкогольном затмении — никто не следил, всем было наплевать. Безразличие — тень человечества. Оно с ним всегда. И девчонка вкусила дары, подавившись ими. Конец ли? все странно, но бессмысленно и бесполезно, мир убивает, хочешь число — тебе интересно? всё в тумане и одновременно в ясности — ярость! давайте, ну покажите в иконках мне святость! но её нет, где на ужин поджи��ает отравленный обед. и внутри так плохо — колено разрывает глупость: первые ссадины, а чуть позже — и свежие шрамы. тут так легко: раз, два, три — пожиратель душ приди! и вот — её нет. всё стало проще, даже слаще. где сгораешь в крахе — мой город теперь в огне. несколько часов прошло — образовалась пустошь. и не смыть на молодом лице больше тёмную тушь. Конец. *** Комментарий автора: Возможно финал предсказуем — клише. Но, это был небольшой эксперимент, какой-то странный. И всё же — это моё внутренее состояние на данный момент. Хочется напиться до смерти, не видя ничего перед собой. А ещё проблема с идеями — их нет. Здесь, в этом очерке, а быть может коротком рассказе — правда. Мне страшно. Я не знаю куда идти и что делать. И беда ждёт, а я медленно приближаюсь к ней. *** Небольшое пояснение: Вилл и Джим, а так же мистер Мрак или " Человек с Картинками", ещё мистер Кугер — персонажи философско-приключенческого романа под названием: " Что-то страшное грядет ". Остальных персонажей пояснять бессмысленно, они достаточно популярны, так что все их прекрасно знают.

[rotefivo1981-blog]

волшебник изумрудного города книга скачать

волшебник изумрудного города книга скачать

———————————————————

>>> Получить файл <<< 

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

В аудио книге лучшего сказочника, датского писателя 69 века Ганса Христиана Андерсена Сказки и истории представлены: Гадкий утенок , Соловей , Дюймовочка , Стойкий оловянный солдатик , Свинья-копилка , Новый наряд короля , Свинопас , Огниво , Оле-Лукойе , Принцесса на горошине , Дикие лебеди , Елка , Штопальная игла , Пастушка и. ## Рецензия - Волшебник изумрудного города Замечательная аудио книга, вышедшая в серии Школьная библиотека в издательстве Самовар в 7569 году Рассказы о войне , составитель Юдаева Марина Владимировна, художник Подивилова Ольга Васильевна. В книгу для детей и, в основном, о детях военных лет вошли рассказы: Лев КАССИЛЬ Рассказ об отсутствующем , Радий ПОГОДИН Послевоенный суп и. ### Скачать и читать книгу Волшебник Изумрудного города Собственноручные записки императрицы Екатерины II, мемуары, даются по тексту: Записки императрицы Екатерины Второй. - Спб, Изд. А. С. Суворина, 6957 Репринтное воспроизведение: Орбита , Московский филиал. 6989. - С. 756 - 967, включают дневниковые записи императрицы до 6767 года. <> Литературное наследие Екатерины II обширно: по ее собственному. #### Народные ремёсла, промыслы Аудио книга для детей младшего школьного возраста Георгия Савченко Четыре мелочи. <> Предлагаем прочитать четыре небольших рассказа для детей: Четыре мелочи. Первое испытание. Последний день лета и Секрет. прослушать онлайн или скачать бесплатно и без регистрации. Аудио статья Вениамина Александровича Каверина Как пишутся книги рассказывает о его первой встрече с Алексеем Максимовичем Горьким в 6976 году, о незабываемом впечатлении произведенным на молодого писателя мастером пера советской литературы. <> Что такое труд писателя? - спросил он, и я впервые услышал очень странные вещи. Оказывается, труд. Аудио пересказ для детей младшего школьного возраста Т. Габбе сатирико-фантастического романа великого английского писателя-сатирика XYIII века Джонатана Свифта об удивительных приключениях мореплавателя Гулливера в стране лилипутов и в стране великанов, написанной в 6776 году. <> Рассказывая об остроконечниках и тупоконечниках, которые не в силах. Аудио книга Сказки Салтыкова-Щедрина составлена из сказок Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина , вошедших в 7 том Сказок народов мира - Сказки русских писателей , 6989 года издания. На вершину политической публицистики поднял сказку великий сатирик Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Жил помещик, рассказывает он в аудио сказке Дикий. Аудио волшебные сказки Приключения Синдбада-морехода - памятник устного народного творчества арабского народа в пересказе А. Юрьева. Синдбад-мореход при всей фантастике, игре воображения надолго западает в память, увлекает слушателей неожиданными поворотами сюжета, вмешательством волшебных сил и случая. В конце сказок о Синдбаде-мореходе. Аудио книга английской писательницы Памелы Трэверс Мэри Поппинс принадлежит к числу тех книг, которые сразу же после появления завоёвывают любовь юных читателей. Это объясняется и занимательным сюжетом, и причудливым сочетанием реального и сказочного, а также замечательным переводом. Борису Заходеру удалось сохранить в тексте русского издания. Содержание аудио книги стихов Пушкина, 655 озвученных произведений: Воспоминания в Царском Селе Роза Слеза Певец Желание Разлука Вольность Кривцову Жуковскому К портрету Жуковского К Н. Я. Плюсковой К Чаадаеву Деревня Возрождение Погасло дневное светило. Нереида Редеет облаков летучая гряда. Муза Кинжал В. Л. Давыдову .

[gutherzig-2014]

Иван Папанин – Лед и пламень На самом деле я не уверен, что стал бы читать эти мемуары, не будь автор полярником, имеющим солидную географическую историю. Потому что по большей части это книга функционера советской эпохи. (в похожем ключе написаны «Воспоминания и размышления» Г.К.Жукова) Начинается рассказ с описания детства в Крыму, полуголодной жизни в многодетной семье, увлечении морем. Дальше – восторги по поводу идей Красной армии, куда Папанин и записывается, и даже служит в ЧК Крыма (и здесь он суров, но справедлив), воюет с "белыми" и возит оружие войскам. Уже после переезда в Москву Папанину поставили задачу  наладить радиосообщение на Крайнем Севере; 

потом - основывать новые станции в Арктике; 

был он и начальником известной дрейфующей станции (самая известная должность, по которой его знает весь мир), и начальником в Главсевморпути (проход с востока на запад по Северному Ледовитому океану, в т.ч. с помощью ледоколов) в 1941- представителем ГКО в Архангельском порту и обеспечить приход всех грузов по Главсевморпути; после войны - его пригласили на должность зам.директора в Институт океанологии, которого ещё не было (и он создавал процессы с нуля);

а затем - создать и оснастить экспедиционный флот (ОМЭР при Академии Наук), уже в старости его назначили директором Института внутренних вод в Бороке. На этой должности он пробыл 25 лет (с его слов - без зарплаты) И везде он наводил дисциплину и порядок – труженик и хозяйственник.

Так и видится крепкий работяга, который выбьет всё, что необходимо и будет действовать ради идеи, а не личной выгоды.

Самыми унылыми годами в своей жизни Папанин считал два года лечения начиная с 1946 - когда из-за стенокардии его сняли с должности, и он оказался не у дел. Папанин спрашивает себя: не поздно ли начинать жизнь в 37-то лет? и сам себе отвечает: нет и еще раз нет!

  Так и выстроена книга: в описании трудностей, когда в советское время процессы нужно было создавать с нуля,  и неизменном успехе всех начинаний. Здесь нет репрессий или критики (37-38й они провели на льдине), только примеры, как было сложно, но мы справлялись.

Порекомендовал бы только тем, кто ищет детали жизни того времени - пусть не все, но здесь они есть.

[technolib]

10 лучших документальных книг о войне

10 лучших документальных книг о войне

Самые пронзительные репортажи и мемуары: от Одессы 1918 года до Чечни и Ирака

Антивоенные настроения ХХ века стали мощнейшей двигательной силой для литературы. Протест, зародившийся на полях Первой мировой войны, повлиял на творчество многих великих поэтов и писателей, от Ремарка до Хемингуэя, от Грасса до Воннегута, от Сассуна до Одена. Сегодня мы в очередной раз наблюдаем, как война пытается…

[111novosti-blog]

New Post has been published on News Today

New Post has been published on http://111novosti.tk/predchuvstvie-bolshoj-vojny-kakoj-samoobman-sluchilsya-s-obrazovannym-klassom-2/

Предчувствие большой войны. Какой самообман случился с образованным классом

Сегодня интеллектуал может иметь разные точки зрения, но он должен всё-таки твёрдо стоять на идее нерасширения насилия. Это фундаментальный момент. В мире есть много конфликтных осей, которые очень легко можно сдвинуть. Незаметно. Одним движением…

Фото: www.psychologos.ru

Интеллектуалы и тревожный фон

Об эхе глобализации. Несмотря на атмосферу нарастающей тревожности и на всю критику, которая сейчас звучит по отношению к глобализации, мировая архитектура не поменялась. Если вы хотите в этом мире оставаться, то возможности для вас открываются не через какие-то собственные радикальные действия, а через встраивание в эту систему. Сколько бы ни говорили про Халифат с его образом будущего или про Путина, у которого возник свой образ правого интернационала, реально мир продолжает функционировать через большие институции, в которые, хотите вы того или нет, нужно встраиваться.

Конфликт Севера и Юга. В результате 30-летнего экономического, социального и глобального развития сейчас назревает общее ощущение, что многие народы хотят изменения собственного статуса или изменения своего места в мире. Мы видим, что, с одной стороны, меняется Ближний Восток, с другой — Китай. Меняется мир Латинской Америки, Африки.

Если рассматривать самую главную глобальную проблему — неравенство, то мы все понимаем, что оно неуничтожимо. Невозможен рай на земле, при котором все будут равны. Само неравенство заложено в основу человеческого бытия, и речь может идти только о его смягчении или создании таких условий, при которых оно не так сильно сказывалось бы на жизни конкретной семьи. Но полностью оно непреодолимо. Так вот, поднимающиеся народы Юга рассчитывают сейчас, что по-другому будет решаться проблема неравенства, поскольку на этом глобальном Юге появился средний класс, который хочет не только покупать дорогие немецкие автомобили, итальянские ботинки и войти в глобальную потребительскую культуру, но и получить ответ на вопрос, каково будет его место в мире вообще.

Предчувствие Большой войны. Третий момент, который вызывает сейчас много волнения — мир в целом очень долго живёт без Большой войны. Такого не было в прошлом. Миновало 70 лет после Второй мировой, и как будто наступил "вечный мир" по Канту, когда народы не вступают в глобальную кровавую схватку, а просто развиваются и находят решение своих проблем. Многие, глядя на происходящие пугающие события, говорят, что, наверное, это всё-таки кончится войной. Некоторые играют на этом. Например, в России сейчас есть аналитические центры, которые прямо пишут, что на горизонте 2025-2035 годов неизбежно военное столкновение глобальных держав и что нужно готовиться, надо видеть своё место в этой третьей мировой войне. И это очень важный фон.

И, безусловно, мы не можем быть до конца уверенными в том, что человечество наконец встало на какие-то рельсы. Оно всегда может пойти назад. И такие крайне архаичные, мрачные силы, конфликты такого разлома обществ могут пробудиться. И это очень важный фон, потому что он ставит перед многими интеллектуалами вопрос, как противостоять этой перспективе.

О задачах для интеллектуалов.Сегодня интеллектуал может иметь разные точки зрения, но он должен всё-таки твёрдо стоять на идее нерасширения насилия. Это фундаментальный момент. В мире есть много конфликтных осей, которые очень легко можно сдвинуть. Незаметно. Одним движением. То, что произошло на востоке Украины, лишь один пример. Понятно, что можно раскачать ситуацию и с европейским сепаратизмом, и в пограничных регионах, где, кажется, конфликты уже улажены, но на самом деле там легко может начаться насилие. И внутри самих обществ такое возможно. Интеллектуал должен очень внимательно относиться к тем силам или тем голосам, которые стремятся развивать идеологии, делающие допустимыми насилие в отношении каких-то социальных групп. В остальном не так важно, какие экономические программы предлагают интеллектуалы. Лучше или хуже. Это не так существенно, потому что если вы что-то не так реформируете, можно через 10 лет поправить, проведя другую структурную реформу, но если вы начинаете работать на раскол собственного общества или на международный раскол, то обратной дороги нет. Никакого примирения не произойдёт, и пограничная линия будет стоять десятилетиями, а то и столетиями.

Интеллектуальная мировая элита сейчас находится не в лучшей форме, потому что за последние 30 лет произошли несколько важных институциональных изменений, которые пошатнули её позиции.

Первое. Ослабла роль университетов. Они превратились в большие образовательные машины, которые лишь оказывают услуги, хотя раньше являлись столпами общества.

Второе. Меняется роль медиа. Традиционные СМИ в прошлом, конечно, были очень влиятельны. Человек открывал газету и понимал, что умные люди пишут для меня, я должен это прочесть, и даже если у меня есть какое-то собственное суждение, я не могу не прислушаться к тому, что говорит в газете квалифицированный специалист по какой-то проблеме. Теперь мы живём в другую эпоху, в которой каждый может написать, что автор — говно, а его комментарий идиотский, независимо от того, является ли пишущий экспертом, который потратил десять или сто тысяч часов жизни на изучение этой проблемы, и входит ли этот человек в круг авторитетных специалистов в своей среде. Благодаря развитию социальных сетей размывается авторитетная позиция.

И третий момент размывания влияния интеллектуализма заключён в том, что в недавнем прошлом, ещё 30–40 лет назад, большую роль играла доставшаяся нам по наследству от XIX века и начала XX века тематика ценностей и связанности человека с выбранной им идеологией. Если ты левый, то акцентируешь внимание на социальной справедливости и борешься за неё. Если ты либерал, то ты отстаиваешь свободы. Если ты консерватор, то настаиваешь на верности каким-то старым традициям.

В последние же 20 лет мир вошёл в фазу, когда в роли интеллектуалов выступают менеджеры, люди, для которых важен не идеологически ценностный горизонт, а в значительном степени интеллектуальный технократизм. Собственно говоря, это заметно и в большой политике. Мы видим, что сегодня политики не столько идеологические люди, сколько позиционирующие себя, например, как специалисты, готовые провести структурную реформу или привести свою экономику/политическую систему к какой-то норме с помощью определённых технических нормативных действий. Не только Путин вначале говорил, что "я просто нанятый менеджер", но сейчас многие европейские главы правительств и политики всё больше позиционируют себя как бы над идеологической и ценностной схваткой, говоря, что их дело решить проблемы.

Эти три момента меняют положение интеллектуалов и их влияние в мире. Это влияние слабеет. У меня нет ответа на вопрос, за счёт чего и как в XXI веке будет работать этот механизм рефлексии. Рефлексии обществ к самим себе.

Интеллектуалы в России

О комплексе имперскости. Москва сейчас перечитывает различные немецкие мемуары 1930-х годов. Перечитывает Виктора Клемперера, знаменитого немецкого филолога, который следил за изменением публичной речи в период прихода нацистов к власти. Вглядываясь в прошлое, равно, как и в то, что делал сталинизм с людьми в 1930- годы, люди ясно понимают, что нет никакого культурного инструментария предохранения от установления новой коллективности. То есть веймарский синдром сейчас в России работает, захватывая в том числе и интеллигенцию. Кто-то сохранял иммунитет к этой яркой коллективности, которая, с одной стороны, предлагалась властями, с другой — поддерживалась общественными движениями. Как сейчас и в России.

Нельзя сказать, что всё происходящее сегодня в РФ организовано Кремлём. Это очевидно не так. Есть много инициативных групп, которые снизу подогревают атмосферу. И никакого иммунитета, как показала история, не бывает. Тем не менее некоторые люди решительно против и не идут на компромиссы. Я бы сказал, что для таких людей перспектива массового насилия является недопустимой, а для остальных, как выясняется, это не является критическим моментом. В чём разница между мной и, допустим, Захаром Прилепиным? Не в том, что у нас разный социальный идеал или мы по-разному видим русскую литературу, а в том, что, с моей точки зрения, определённые политические действия ведут к неизбежной эскалации насилия и возрастанию количества жертв. Для меня это внутренне совершенно недопустимо, а у него, видимо, другой порог в отношении этого. В этом большая проблема. Иногда интеллектуалы или образованные люди вдруг начинают мыслить категориями героизма и жертвы. Это очень опасная философия. Дело в том, что нацизм показал, что вы можете связать идею свободы и достоинства вовсе не с либеральными ценностями, а, наоборот, с милитаристскими. И согласно такой идеологии по-настоящему свободным будет человек, который способен идти на жертвы, в том числе коллективные. Вот эта опасная игра ведёт к тому, что большие группы начинают сами переходить на позицию, что у нас народ, у которого есть не будущее, не планы благоустройства, а судьба. Как только вы начинаете говорить о народной судьбе, это значит, что вы уже перешли на язык любых жертв в дальнейшем, потому что если у народа судьба, то её надо принять. В конце концов, символом этой судьбы для них становится сам Путин. Принять судьбу означает принять любые повороты его политики, как и принять результаты военной катастрофы и любой голод и нищету. Так начинается героизация жертвы. Для кого-то это является абсолютно абсурдным, недопустимым и кажется бессмысленной, ненужной ценой, которую придётся заплатить. А для кого-то становится частью собственной идеологии.

Русский либерал и украинский вопрос. На мой взгляд, возникает аберрация восприятия, то есть дефект зрения. В Украине слышны немногие голоса, и даже не столько российской либеральной общественности, сколько нескольких политических лидеров, к которым приковано внимание. Тут нужно понимать, что в совокупности гуманитарная российская образованная среда в значительной степени не высказывается по этим вопросам, хотя и имеет свою точку зрения.

Другое дело, споры и их накал связаны с нашим чрезвычайным сидением в социальных сетях. Возникает дополнительное искажение оптики. Я сам блогер и очень хорошо понимаю, что ни в коем случае нельзя воспринимать среду своих комментариев как репрезентативную выборку. Это иллюзия, потому что половина людей в комментах наняты за деньги, другая — по причине собственного одиночества сознательно хочет вести с тобой бесконечную полемику.

Существует усталость от украинской ситуации. Такое настроение у российских либералов, что реформы после Революции достоинства не удались, коррупцию в Украине победить не смогли, структурные реформы не идут, Порошенко не так хорош, как хотелось бы, и так далее. Это всё как-то усваивается всей средой, и из-за этого возникает вязкое болото вокруг российско-украинской тематики. Куда это будет двигаться дальше? Мне кажется очевидным, что сейчас российская либеральная среда сошла на нет и не может повлиять на общественное мнение в России в целом. Никак.

Мы видим, что в самой России одним из главных моментов дискуссии в этой среде является уже даже не столько сопротивление властям, сколько собственный компромисс. Бесконечно обсуждаются вопросы: "Должна ли была Доктор Лиза сотрудничать с властями?" или "Можем ли мы примириться с тем, что любимый нами актёр Ливанов так ярко пресмыкается перед "владыкой"?" и более глубокие дискуссии о том, где предел компромисса, если ты, скажем, находишься в системе образования или в академической среде, куда тоже полным ходом проникает идеология нового патриотизма. Этот компромисс становится в России главной проблемой, и тут уж, извините, получается, совсем не до Украины.

О будущем российско-украинских взаимоотношений. От Украины не отстанут. Украина останется болезненной раной, которая не может зажить, потому что как ни относиться к историческим итогам Евромайдана, для русских будет оставаться фундаментальным моментом, что это противостояние России и Украины странное, что неизбежно будет формировать скрытую вину внутри российского общества. Исторические примеры есть. И ни разу из этого не удалось выйти. Если взять для примера присоединение балтийских республик по пакту Молотова и Риббентропа, то там было даже лучше. В этих республиках действовали коммунистические партии, были движения социалистов, которые очень любили Советский Союз того времени. То есть было на что опереться. Тем не менее советское общество, прожив после войны 40 лет, ясно понимало, что это несправедливо. Как бы идеология ни работала. Кончилось это тем, что Советскому Союзу всё равно пришлось исторгнуть из себя эти республики. Эта вина и ответственность никогда не угасает. Или, скажем, никто не может сказать, что советско-финская война была справедливой. Какие бы усилия и аргументы ни находили историки, чтобы объяснить, почему Сталин должен был это сделать или почему Москва должна была напасть на Финляндию, всё равно внутри общества советско-финская война всегда замалчивалась, считалась заведомо несправедливой, а те, кто в ней участвовал, никогда не гордились этим.

(Публикуется в сокращении. Полный вариант статьи — https://focus.ua/world/366231/)

Источник

[gutherzig-2014]

Григорий Зинченко «Побег из Бухенвальда»

Книга воспоминаний мирного человека, который не воевал, но столкнулся с другими сложностями военного времени.

Здесь и принудительная коллективизация, и индустриализация. 

(когда в колхозе работаешь весь день, а потом зерно и припасы всё равно забирают под предлогом укрывательства)

 И, что поразило меня больше всего, описание голода 1933 года:

как люди пухли, как съедали собак, как потом также ели своих детей, а не выдержав мук совести вешались или стрелялись.

Я был в ужасе. Почти не дышал, когда читал эти описания – замирал.

 Затем описание начала войны – 1941 года под Харьковом и отправка на работы в Германию.

Когда пленников привезли в Германию, местные их выбирали как рабов в Соединённых штатах: смотрели зубы, заставляли поворачиваться, и если понравился – брали в прислугу или работники.

Остальных – отправляли на работы.

Григория отправили на военный завод.

Вскоре ему удалось бежать, увы, его поймали и отправили в Дрезденскую тюрьму, а после в Бухенвальд.

Как стало известно позже, жестокости, которые совершались над заключёнными были своего рода подготовкой молодых фашистских офицеров – их заставляли привыкать к виду крови и мучениям людей.

 Из Бухенвальда Григорий вновь решительно совершил побег уже перед концом войны, иначе и его могли отправить в крематорий, (когда немцы заметали следы существования лагеря.)

После побега пленник скитался по лесам 45 дней, питаясь подножным кормом, а затем внезапно нашёл приют в немецкой семье, где его откормили и хорошо относились.

Ему предлагали остаться в семье немцев, а после, в русские лагеря военопленных приезжали вербовщики из Аргентины, Бразилии. Но, как и многие, Григорий хотел назад к семье.

 После возвращения из фашистского плена в СССР, мужчин поделили на две группы: 

тех, кто старше 25 лет отправили в Сибирь на лесоповал.

тех, кто младше 25 лет – зачислили в армию.

Где жалования хватало на три пачки сигарет в месяц, а семьи этих солдат дома в это время могли голодать.

За рассказы о голоде 1933 года Григорий был обвинён в шпионаже, его спасла только рубаха из Бухенвальда, иначе нет доказательств того, что он был заключённым.

 После войны Григорий пришёл к вере, увы, и она была под запретом у советской власти, и в 1962м году его обвинили уже за религиозные убеждения, и дали 1,5 года лагерей.

 Книга написана и издана в эмиграции, вероятно, здесь нет цензуры, и мне было интересно узнать о тяготах жизни при СССР, которые только казались «светлыми временами», на деле же были постоянным сражением за выживание.

Стоит прочитать