#тасаввуф

[salavatru]

Поистине добрый человек сегодня становится лучше, чем был вчера; переживание добрых побуждений приносит ему самому счастье. Добрые желания живут в душе того, кто умеет отдавать силы своей души другим людям. 📍 📍 📍 #salavat_ru #муфтиятрд#муцалаул#сагада#ленинкент#добро#устаз#муфтий#тарикат#саидафанди#кокрек#костек#отделпросвещения #мюрид#тасаввуф (at Makhachkala) https://www.instagram.com/p/CF-KilrCJ4o/?igshid=1pyrul26pj49s

[basicofislam]

ИСЛАМ 101: Основные Исламские Фразы: Часть 4

Исламские термины

1. Исла́м («покорность», «предание себя [Единому] Богу») — самая молодая и вторая по численности приверженцев, после христианства, мировая монотеистическая авраамическая религия. Число приверженцев — более 1,8 млрд человек, проживающих в более чем 125 странах мира. В 28 странах ислам является государственной или официальной религией. Большинство мусульман (85—90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты. Также направления делятся на мазхабы. Проповедник ислама — пророк Мухаммед (571—632). Священная книга — Коран. Второй важнейший источник исламского вероучения и права — Сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Язык богослужения — арабский. Приверженцев ислама называют мусульманами.

2. Ирфан ( в исламе: особый вид сакрального знания о том, каким должен быть истинный мусульманин-монотеист ( муваххид), и о том, как достичь близости к Аллаху. Термин «ирфан» применительно к такому виду знания используют преимущественно шииты, опирающиеся на наследие Ахл аль-Бейт. Что касается суннитов, то мистицизм в их среде носит название «тасаввуф» — суфизм.

3. Ифта́р разговение, вечерний приём пищи во время месяца Рамадан. Проводится до или после вечерней молитвы по местному времени.

4. Ихсан (в исламе, богоугодное дело, совершенное поклонение, искреннее служение, когда мусульманин поклоняется Аллаху так, как будто он видит Его, хотя он не может его видеть, но все равно знает, что Аллах видит его. Одна из трёх степеней верования, наряду с иманом и исламом и самое высшее проявление веры. Противоположность ихсану — лицемерие (нифак) и показуха (ри’а).

Для достижения полной искренности, мусульманам рекомендуется постоянно поминать Аллаха (зикр), усердствовать в различных видах богослужения, бороться против своего эго (нафса) и очищать свою душу и сердце от всех грехов искренним покаянием, милостыней и т. д..

5. Исра́ф (расточительство‎) — в исламе: чрезмерная трата того, что можно направить на благие дела; один из грехов. Расточительство может быть как материальным (исраф денег и имущества) Перейти к разделу «#Расточительство имущества», так и духовным (совершение грехов, пустая трата времени и др.) Перейти к разделу «#Духовное расточительство». Человек, который совершает расточительство, называется мусрифом. В одном из аятов Корана расточители называются «братьями дьяволов».

6. Кора́н ( аль-К̣ур’а̄н) — священная книга мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание» (Коран, 75:16-18). Согласно исламскому вероучению, он был передан путём откровения пророку Мухаммеду. Современная редакция Корана считается компиляцией записей, собранных и обобщённых специальной коллегией во главе с Зейдом ибн Сабитом, по повелению Абу Бакра ас-Сиддика и Умара ибн аль-Хаттаба, утверждённая в качестве единственной канонической версии при третьем халифе Усмане. В мусульманской традиции считается, что каноническая версия была утверждена согласно общему мнению оставшихся на тот момент в живых сподвижников пророка о том, что именно в таком виде читал Коран сам пророк Мухаммед. В то же время, на сегодняшний день известно семь вариантов чтения — таджвида — Корана, восходящие к различным школам начального периода мусульманской истории.

Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джибриля и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан). Коран был записан со слов пророка Мухаммеда его сподвижниками.

Корану посвящено множество исследований как мусульманских, так и немусульманских учёных. В мусульманском мире одним из обобщающих трудов признано «Совершенство в коранических науках» Джалал ад-Дин ас-Суйуты (1455—1505).

В исламских странах Коран, вместе с Сунной — словами и делами пророка Мухаммада, переданными в хадисах, — служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.

7. Курба́н-байра́м или ’Ид аль-адха ( пра́здник жертвоприноше́ния) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения Ибрахима, считающегося в исламе пророком. Точная дата празднования по григорианскому календарю может разниться в разных странах.

8. Каа́ба (Аль-Ка'ба аль-Мушаррафа‎ «Досточтимая Кааба») — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом».

9. Мазха́б — широко распространённый исламский термин, которым в богословской литературе обозначают учение, доктрину, толк, школу или способ прохождения мистического пути (в суфизме). Наиболее устоявшееся значение — богословско-правовая школа.

10. Макрух — действия, которые шариат признает нежелательным (танзих) или запретным (тахрими). Макрух делится на макрух ат-тахрим и макрух ат-танзих. Совершение макрух ат-тахрима запрещено и является грехом, а совершение макрух ат-танзиха грехом не является. За отказ от совершения макрух ат-танзиха человек получает вознаграждение (саваб) от Аллаха. Примером макрух ат-тахрима считается чтение намаза в момент, когда солнце находится в зените

11. Муба́х (дозволенное‎), синоним слов халяль, джа’из и мутлак — в шариате, часть дозволенных действий, совершение которых не предписывается, но и не запрещается. Мубах, совершённый с хорошими намерениями, становится богоугодным поступком (халяль), а с плохими — греховным. Одно из пяти шариатских предписаний.

12. Ма́храм ( запретный, имеющий доступ в гарем, родственник) — в исламском праве: близкий родственник, за которого женщина не имеет права выходить замуж по причине их родства, но с которым имеет право оставаться наедине и отправляться в путешествие.

13. Мумин ( верующий, правоверный) — исламский термин, которым обозначают мусульманина, искренне уверовавшего в Аллаха так, что вера становится смыслом его существования, охватывает все его помыслы и поступки

14. Муна́фик - исламский термин, которым обозначают лицемера. Мунафик внешне показывает себя набожным мусульманином, но не является верующим. Упоминание о мунафиках имеется в нескольких аятах Корана.

15. Нама́з ( или Ас-Саля́т ) — каноническая молитва, один из пяти столпов ислама. Молитвы первых мусульман состояли в совместном громком произнесении формул единобожия (шахада) и возвеличения Аллаха (зикр). В Коране нет ясных предписаний совершения молитв, хотя есть многие указания на такие частности, как время молитв Перейти к разделу «#Время намаза», молитвенные формулы Перейти к разделу «#Фразы, используемые в намазе», некоторые движения и др. Весь порядок совершения молитвы сложился как подражание молитвенным позам и движениям пророка Мухаммада и закреплён памятью первых мусульман. Единообразие молитвы отрабатывалось практически в течение более чем полутора тысяч лет и было письменно зафиксировано ханафитским богословом Мухаммадом аш-Шайбани (ум. в 805 г.).

16. Нафс (в исламе — личность человека, его «Я», его эго. Нафсом также называют страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и джиннам.

Нафс часто ассоциируется с источником всех желаний человека, противоречащих положениям шариата. В коранических аятах суры ан-Назиат тем, кто преодолевает свой нафс, обещаны райские сады: «А кто боялся пребывания Господа своего и удерживал душу от страсти, то, поистине, рай, это — прибежище». Каждый мусульманин на протяжении всей его жизни обязан бороться со своими страстями.

17. Ният (или, в соответствии с принятой в востоковедческих кругах транслитерацией, нийат, — важное понятие в исламском праве. «Ният» переводится как «намерение», «мотивация», «интенция», и трактуется как осознанное совершение какого-либо действия или отказ от его совершения с чётким осознанием цели и смысла действия либо воздержания от него. Ният играет ключевую роль в оценке поступков человека, в частности, влияет на богословско-правовое заключение относительно ритуальной и юридической силы того или иного действия (намаза, поста, брака, развода) или на решение исламского суда по уголовному делу.

[muslimlife-kz]

Тасаввуф: храбрость ⠀ ...Безрассудство – отклонение от середины в сторону излишества. Это состояние, когда человек бросается навстречу опасности, которой разумный человек постарался бы избежать. ⠀ Трусость же – сторона недостаточности, когда сила гнева слабее, чем нужно, и человек отступает, когда нужно идти вперёд. ⠀ Читать далее - https://muslimlife.kz/posts/498 ⠀ https://www.instagram.com/p/CAUL7ecAxSl/?igshid=wbia0991b3ur

[edcmedrese]

(ДIалиста сурташ дIахо➡️ . Swipe left plz↪Must read... . Листайте дальше и читайте на английском и русском↪) _________________________________________ Ер дувцар хургда Ханбали (Дума) [Дамаске йоаллача тIехьарча шахIаре] муфтиях е, цигарча шайхах е, Ахьмад Аш-Шами яхаш волча сагах лаьца. Шоага дехар да, ер деррига дувцар дIадеша. Тха хьехархоша массаза оалар, шоашта из мо вола саг, иштта Адаб доаллаш, иштта из санна цIена дог долаш цхьаккха саг вайнавац аьле. Цхьан дийнахьа Шайха цIагIа цуна хIамаш лочкъае аьнна цхьа гIаьрхо чуваьнна хиннув.ТIакха унзарваьннаволча Шайхо, кхеравенна цIогIа техар: "Боккъала ма тохлахь цу хIамашта кулг! Из сона лораде аьнна данна Аманат да цхьан саги. КIеззига ха ялча из саг юха ва везаш ва, из Аманат хьаэца. Цунна тийша болх бергбацар аз. Са рузкъа хьаийцача дикагIа хургдар хьона, цундар дита а дите". ТIаккха ший мел дола рузкъа цу гIаьрхон дIа а кховдадаь, гIаьрхо из хьа а ийца къайлаваьлар, ше цу шайха вейзавац мотташ. Мел чIоагIа ийман [Бусалба динах тешар] е сий е хиннад цу шайхи! Я АллахI! ТIехьарча дийнахьа, Iуйран, вена эттар из гIаьрхо вахача метте, Ахьмад Аш-Шами (вай шайх). НаьIара хIама а теха, бIаргаьх хий ухаш, ший мел дола рузкъа бе а доаллаш латтар из. ТIаккха гIаьрхочо наьI хьа а йийлачул тIехьагIа, шайхо дIакховдадир ший бе мел даьлла рузкъа. Цо аьлар: "Къина тIера валалахь сона Бекхаман дийнахьа! Цхьа миска саг хиннув хьо, цудухьа уж хIамаш лочкъае гIийртавар хьо. Со цIена бусалба саг хиннаваларе, из мо хIама хинна хургдацар". . Уж мо дола хоза дешаш шийна хазачул тIехьагIа гIаьрхо цец-амагI ваьлар. Вийлхар из цу метте, шайх мар а велла. ТIаккха тоба дир цо цунна хьалашка. ЦултIехьагIа нийсача наькъа тIа а ваьнна давахар. Уж нах вайна дукхавезача Пайхамари (ﷺ) тIехьале яь. Уж нах "Тасаввуф" [цIена дегаш долаш; эхь-эздел доаллаш] яхаш болча нахах ба. Боадонна юкъе нур санна болаш, Iаьржача къартошта юкъе жовхьарий санна болаш. 🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏 @ScholarsOfShaam @therealfatih @e.d.c_medrese_ @e.d.c_medrese_quran (at educational_medrese_) https://www.instagram.com/p/B_go4CpAORG/?igshid=1g3iuec5v9jku

[muslimka-tamara-blog]

✅ С НОГ НА ГОЛОВУ

"Что они сегодня сделали "знанием"?

Бидааты, ереси, заблуждения — это у них стало считаться "знанием" и "фикхом".

Всё то, что противоречит Слову Аллаха и словам Пророка ﷺ, стало называться "знанием".

Какие-то выдумки, истории, рассказы, бесполезные рассуждения, разная философская галиматья — это стало вдруг "знанием".

Абсурд калама и правила так называемой логики стало считаться "знанием".

Какие-то придуманные ими методики духовного совершенства, методы движения по "духовному пути" — это у них "знание".

Утверждения, будто могилы неких "святых" приносят пользу, исцеляют от недугов, помогают в беременности и т.д. — это у них "знанием" считается.

Байки по типу: "В таком-то месте такой-то заснул и ему приснился такой-то сон..." — это тоже стало "знанием".

И прочий вздор, болтовня, информационный мусор — всё это у них "знание".

Или вдруг начинают поднимать какие-то "хадисы" из тех, что учёные называют "похороненными хадисами", поскольку давно разъяснили, что это выдумка, а не слова Пророка ﷺ. Но эти люди, которые желают ввести остальных в заблуждение, придумывают для этих "хадисов" какие-то иснады, пытаясь тем самым украсить и натянуть их, показав, что они тоже достоверные или хорошие. При этом игнорируют ясные, понятные, достоверные хадисы, которые приводятся и у Бухари, и у Муслима, и в "Сунан" и в "Муснаде". Потому что знание, которое содержится в этих книгах, не подходит им: желаниям, взглядам, тому, на чём застали они своих отцов, своих шейхов или то, на чём их тарикат, их путь, их течение.

И это всё при том, что Коран и сунна содержат ясные и понятные для всех простых людей указания, что на самом деле является знанием и кто является его носителями. И поэтому говорят учёные: "Лучшее, что есть у них, — это смешение правды с ложью". То есть они что-то говорят из истины, но туда непременно примешивают много лжи, и это на их фоне является наилучшим вариантом. Чтобы их сразу на корню не разоблачили, конечно же, они говорят что-то из достоверного, но к этому примешивают разную ложь.

А то знание, которое Аллах назвал таковым и вменил в обязанность людям, они называют уделом еретиков и сумасшедших. Сегодня всех, кто называет знанием Коран и сунну и призывают к ним, называют зиндиками, еретиками, сумасшедшими. Знание, которое Всевышний Аллах похвалил, они называют джахлем (невежеством). "Это знание, о котором вы говорите, — утверждают они, — оно вредит обществу. Оно раскалывает наши р��ды. Оно меняет религию, на которой наши отцы. Вы ломаете то, на чём стояли наши деды". Чаще всего знатоков Корана и сунны, которые призывают к этому знанию, обвиняют в невежестве. "Вы не знаете тонкостей арабского языка! — уверяют они. — Посмотрите, слово "истива" (вознесение над престолом) имеет 15 (20, 30, 40 - кто больше?) значений, а вы не знаете этих моментов. Вы не знаете науку "калам", не знаете логику, не знаете тасаввуф..." Про великих учёных и имамов говорят: "Какое у него знание? Он просто мухаддис! Он только хадис знал, а фикх не знал и понимания в акыде у него нет".

Полезное знание они отталкивают стандартным набором аргументов: "джахили", "безмазхабники", "нет цепочки передатчиков", " не знаете язык", "этот — просто мухаддис", "не знает калам", "раскалывает мусульман", "меняет религию отцов", "сумасшедший" и т.д.

И произошло так, что человек, который отрицает знание Корана и сунны, враждует с ним, пишет книги, в которых предостерегает от этого знания, запрещает его — вот таких стали называть факыхами и уляма.

Они не хотят раскола. Но они хотят сохранить единство, основанное на лжи. Однако такого не бывает никогда. Объединение может быть только на истине".

Автор — Абу Яхья Крымский.

Взято со страницы: http://jago52.livejournal.com/90263.html

[dustmurodi81-blog]

Я не оправдываю себя, ведь нафс повелевает зло” Вопрос. Как можно контролировать свой нафс? Ответ. Когда мы используем слово “нафс”, то мы имеем в виду наше эго. Например, в Священном Коране сказано: “Убейте свои нафсы” [Сура аль-Бакъара 2:54]. Здесь слово “нафс” употребляется в значении “собственное Я”, “эго”. В Исламе большое значение воспитанию и контролю нафса уделяет одно из его направлений - тасаввуф. Вся его практика направлена на духовное совершенствование человека. В зависимости от духовного состояния человека, тасаввуф выделяет разные уровни нафса. Самым низменным состоянием нафса считается уровень нафс аммара. В этом состоянии человек идет на поводу своего нафса, а он в свою очередь повелевает совершать запретные действия, являющиеся грехом. Находящийся на этом уровне человек не имеет склонности к совершению добра и не избегает зла. Если человек смог избавиться от такого состояния, то его нафс попадает на более высокий уровень - нафс леввама, то есть нафс склонный к раскаянию. Нафс такого человека испытывает страдание из-за совершенного зла. На этом уровне нафс начинает испытывать отвращение ко злу. Таким образом, в зависимости от духовного состояния и очищения человека, можно описать уровни нафса и этапы его совершенствования. Самым высшим уровнем нафса считается нафс сафия. Человек, находящийся на этом уровне, достиг совершенства. Это уровень пророков. По сути, то, что мы называем нафсом, — это духовное существо, выполняющее функции шайтана, которое Всемогущий Аллах разместил для бдительности в человеческую сущность. Нафс является исполнителем предписаний шайтана, находящимся в человеческом теле. Это его представитель и потакатель. Все, что делается человеком под влиянием нафса, получает одобрение шайтана. За каждым движением, которое человек совершает под воздействием низменных и животных инстинктов, стоит его нафс, а за ним повеление шайтана. Коварство нафса заключается в том, что он все время пытается найти подход к человеку, чтобы плохо на него повлиять. Например, нафс может завлечь человека женщинами, мирскими делами, детьми. Лишь уверовавший человек способен отодвинуть свой нафс, не поддаваясь его влиянию. Самое опасное — это когда https://www.instagram.com/p/Bwk75jtgmyg/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1fsytm9s31iya

[zamonaviycom]

САБРНИНГ МУКОФОТИ

Бир дарвеш тасаввуф шайхларидан Абул Ҳасан Ҳаррақоний шуҳратини эшитиб, уни кўриш учун Толиқон шаҳридан йўлга чиқди. Неча кун йўл юриб, тоғлар ва яйловлардан ўтиб, ниҳоят у зот яшайдиган шаҳарга етиб келди ва шайхнинг уйини сўради. Уйни излаб топг... Читать дальше »

[kurbanazizov-blog]

#Repost @muhammad.kurush(@repost_via_instant)➡️Уважаемые друзья, 6 октября в селении Ходжа Казмаляр Магарамкентского района состоятся спортивные мероприятия по ➡️перетягиванию каната ➡️поднятию гири ➡️стрельбы из лука ➡️метяние ядра, памяти великого полководца Хаджи Давуда Мюшкюрского . После спортивных мероприятий будет проведен вечер нашидов . Начало мероприятия в 10:00. Телефон для справок 89894407082 6 ЧАСОВ НАЗАД. #МуфтиятРД #сунна #историяислама #исламроссия #мюриды #имамы #махачкала #каспийск #кизилюрт #хасавюрт #дербент #избербаш #кизляр #шариат #коран #проповедь_алима #думд #дагlват #исламдаг #исламру #ассалам #тасаввуф #muhammad_kurush #Лaukпочetверг (at Samara, Russia) https://www.instagram.com/p/BogG06KgXvc/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=nczz0z7niw0d

[al-samarkand-blog]

Суфизм — Тасаввуф Суфизм (араб. тасаввуф, от суф — шерсть) – мистико — аскетическое учение в исламе, начал зарождаться как протест против богатства, но протест пассивный. Верующие покидали города и уходили в сельскую местность,  вели аскетический образ жизни: постоянные молитвы, посты, добывание пропитания только на один день, помогая кому — нибудь по хозяйству. Постепенно к аскетизму примешивается мистика, начинают задумываться о праведной жизни. Стали появляться группы аскетов — мистиков, называющих себя «захидами» (нищий, бедняк). Они носили одежду из верблюжьей шерсти – «хирка» — халат с длинными рукавами, подвязанный веревкой. К  XII в. сложилось 12 основных братств, в которых существовала строгая иерархия: шейх (пир) — от арабского слова «шаха» («старец») – почетное звание шиитских и суннитских богословов. Шейх – это наставник в суфизме, под руководством которого проходят подготовку начинающие. Существовало 3 ступени подготовки муридов (учеников): шариа – состояние внутренней  самодисциплины;тарикат(«путь к истине») — метод мистического познания; хакикат – «истина», реальное, подлинное бытие. Только после прохождения этой ступени можно было стать заместителем шейха. Со временем шейхи становились богатыми и влиятельными людьми в государстве.  Их  муридами (учениками) были ханы, султаны, крупные феодалы.

[salavatru]

Достигнув возраста, в котором ребенок начинает воспринимать то, чему его учат, необходимо обучить чтению Корана, постепенно рассказывать ему хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), истории праведных людей с тем, чтобы он еще с младенчества возлюбил их мудрость и справедливость. #salavat_ru ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ #коран#сунна#ислам#дагислам#тасаввуф#тарикат#суфий#суфизм#джарбаев#майранов#хидирбеков#абидов#саадуев#саадулаев#koran#quran (at Khasavyurt) https://www.instagram.com/p/CAx-3vAi4Tn/?igshid=13uflxygzyjuz

[muxlisuz-blog]

Шайх Ҳасан Янг Фа Мингнинг Диний идорага ташрифи 2018 йил 12 май куни Хитой ислом уюшмаси раиси шайх Ҳасан Янг Фа Минг бошчилигидаги делегация Ўзбекистон мусулмонлари идорасига ташриф буюрди. Меҳмонларни Шайх Абдулазиз Мансур бошчилигидаги бир гуруҳ мутасаддилар кутиб олиб, ўзаро фикр алмашдилар. Шайх Абдулазиз Мансур меҳмонларни ташриф билан қутлаб, муҳтарам Президентимиз ташаббуслари билан диний-маърифий соҳани ривожлантириш ва Ислом маърифатини кенг ёйиш борасида қилинаётган ишлар ҳақида гапириб ўтди. Шунингдек, Диний идора фаолияти, диний таълим муассасалари, Имом Бухорий ва Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари, жойлардаги калом, ҳадис, фиқҳ, ақида, тасаввуф илмий мактаблари фаолияти ҳақида сўзлаб берди. – Хитой кўп миллатли мамлакат бўлиб, ҳозирда 50 дан ортиқ миллат ва элат, турли дин вакиллари истиқомат қилишади. Хитойда 30 миллионга яқин мусулмон бўлиб, асосан уларни хуэй, уйғур, қозоқ, қирғиз, ўзбек, татар, тожик, дунсян, салар ва боан каби миллатлар ташкил этади. Мусулмонларнинг деярли ярми Шинжон-Уйғур автоном туманида яшайди. Бугунги кунда Хитойда 30 000 дан зиёд масжид, 10 та Ислом ўқув билим юртлари мавжуд. Барча дин вакилларининг фаолияти Дин ишлари бўйича қўмита томонидан мувофиқлаштириб борилади. Ислом дини фаолиятидаги ташкилотлар эса Хитой Ислом Ассоцацияси томонидан бошқарилади. Мазкур бошқармада 70 нафарга яқин ишчи ходимлар фаолият олиб боради. Фатво ишларида ҳанафия мазҳабига, ақидада эса мотурудия йўналишига амал қилинади. Хитой Халқ Республикасидаги мусулмонларнинг 99 % ни ҳанафия мазҳабигилар ташкил этади. ЎМИ Матбуот хизмати @muxlis.uz

[muslimlife-kz]

Тасаввуф — это наука об ихсане, о котором говорится в известном хадисе Джабраиля (алейхиссалям), а суфий - это тот, кто это практикует. Человек, который изучил книги по риджалю согласится, что на протяжении истории подавляющее большинство ученых по фикху и хадису являлись суфиями. Книга имама Аз-Захаби «Сияр а’лям ан-Нубаля», написанная примерно в 17-ти томах, является одним из доказательств этого. ⠀ Не стоит обманываться пропагандой, что тасаввуф является нововведением, практикуемым людьми с индо-пакистанского субконтинента [а также из других местностей — прим. пер]. Это наука о духовности, практикуемая учёными вплоть до сегодняшнего дня. К примеру, вы найдёте множество людей, связанных с тасаввуфом в среде учёных Сирии и ��емена. Не следует порицать весь тасаввуф в целом из-за отрицательных практик некоторых: знайте, таковые не представляют собой ни Сунну, ни тасаввуф. ⠀ Читать далее: https://muslimlife.kz/posts/237 https://www.instagram.com/p/B53PiSmHfRd/?igshid=1ujsza2lylspw

[edcmedrese]

(ДIалиста сурташ дIахо➡️ . Swipe left plz↪Must read... . Листайте дальше и читайте на английском и русском↪) _________________________________________ Ер дувцар хургда Ханбали (Дума) [Дамаске йоаллача тIехьарча шахIаре] муфтиях е, цигарча шайхах е, Ахьмад Аш-Шами яхаш волча сагах. Шоага дехар да, ер деррига дувцар дIадеша. Тха хьехархоша массахана оалар, шоашта из мо вола саг, иштта Адаб доаллаш, иштта из санна цIена дог долаш цхьаккха саг вайнавац аьле. Цхьан дийнахьа Шайха цIагIа цуна хIамаш лочкъае аьнна цхьа гIаьрхо чуваьнна хиннув.ТIакха унзарваьннаволча Шайхо, кхеравенна цIогIа техар: "Боккъала ма тохлахь цу хIамашта кулг! Из сона лораде аьнна данна Аманат да цхьан саги. КIеззига ха ялча из саг юха ва везаш ва, из Аманат хьаэца. Цунна тийша болх бергбацар аз. Са рузкъа хьаийцача дикагIа хургдар хьона, цундар дита а дите". ТIаккха ший мел дола рузкъа цу гIаьрхон дIа а кховдадаь, гIаьрхо из хьа а ийца къайлаваьр, ше цу шайха вейзавац мотташ. Мел чIоагIа ийман [Бусалба динах тешар] е сий е хиннад цу шайхи! Я АллахI! ТIехьарча дийнахьа, Iуйран, вена эттар из гIаьрхо вахача метте, Ахьмад Аш-Шами (вай шайх). НаьIара хIама а теха, бIаргаьх хий ухаш, ший мел дола рузкъа бе а доаллаш латтар из. ТIаккха гIаьрхочо наьI хьа а йийлачул тIехьагIа, шайхо дIакховдадир ший бе мел даьлла рузкъа. Цо аьлар: "Къина тIера валалахь сона Бекхаман дийнахьа! Цхьа миска саг хиннув хьо, цудухьа уж хIамаш лочкъае гIийртавар хьо. Со цIена бусалба саг хиннаваларе, из мо хIама хинна хургдацар". Уж мо дола хоза дешаш шийна хазачул тIехьагIа гIаьрхо цец-амагI ваьлар. Вийлхар из цу метте, шайх мар а велла. ТIаккха тоба дир цо цунна хьалашка. ЦултIехьагIа нийсача наькъа тIа а ваьнна давахар. Уж нах вайна дукхавезача Пайхамари тIехьале яь. Уж нах "Тасаввуф" [цIена дегаш долаш; эхь-эздел доаллаш] яхаш болча нахах ба. Боадонна юкъе нур санна болаш, Iаьржача къартошта юкъе жовхьарий санна болаш. 🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏🍎🍏 @ScholarsOfShaam @therealfatih @e.d.c_medrese_ @e.d.c_medrese_quran (at educational_medrese_) https://www.instagram.com/p/B_go4CpAORG/?igshid=14sjvf0aggm05

[sarvara-blog1]

Тасаввуф, билиш эмас, билмаслик санъатидир. Билимлари билан ўзини кўрсатишлик эмас, билъакс ўзини ҳеч нарса билмайдиган қилиб кўрсатиш санъатидир. Менлик эмас, Ҳечлик санъатидир. Улуғлик эмас, Камтарлик санъатидир. Бошқалардан ўзини устун қўйиш эмас, ўзини унутиш санъатидир. Ҳар кимга қўл ўптириш эмас, ҳар кимнинг қалбини ўпиш санъатидир... Ҳазрати Мавлоно Жалолиддин Румий #инстаграм #sarvara #sarvara_singer #sarvarasayfuddinovna ##uzbek #uzyulduzlar #uzbek_show #m #o #v #foto #Instagram #account #frends #like #my #singer #певица #искусства #фотографии #müzik #seviyom #maşallah #süper #şarkıcı #sanatçı #ü #фото

[oftob]

Бузургони олами маънавиёт: Имом Раббонӣ (2) Соли 1605 баъд аз вафоти Акбар Шоҳ фарзанди ӯ Ҷаҳонгир тахтро ба меърос мегирад. Мусулмонон аз ин ҳодиса бисёр шод гаштанд, зеро шоҳ Ҷаҳонгир баръакси падараш мусулмони мутадайин буд. Ҳатто Имом Раббонӣ дар яке аз мактубҳояш, ки ба шоҳ Ҷаҳонгир ирсол менамояд, ӯро ҳамчун “Подшоҳи ислом” зикр мекунад. Вале шоҳ Ҷаҳонгир низ ба фишор ва таъсири ҷараёнҳои гуногуни ифротиву мунҳариф тан дода, қиёми аввалаашро ҳифз карда наметавонад. Ӯ низ бо гузашти замон нисбат ба мӯъминон зулмҳои зиёдро раво мебинад. Ҳамчунин муҳити шоҳ Ҷаҳонгирро уламои шиа мунҳасир карда, бинобар хост ва таълимоти ботилашон ӯро “роҳнамоӣ” мекарданд. Соли 1619 шоҳ Ҷаҳонгир Имом Раббониро ба Агра – пойтахти салтанаташ хонда, бинобар мактубе, ки анқариб даҳ сол пеш ба шайх Бақо Биллоҳ навишта буду дар он баъзе аз масоил роҷеъ ба тасаввуф зикр гардида буданд, истинтоқ мекунад. Шоҳ Ҷаҳонгир баъд аз истинтоқ бо айбдории пучу беасос Имом Раббониро ҳабс мекунад. Худи шоҳ Ҷаҳонгир дар асараш қайд мекунад, ки сабаби маҳбасӣ кардани Имом Раббонӣ иттиҳоми ташкили тариқат ва барои нашр намудани таълимот ба ҳар шаҳри салтанат фиристодани муридон мебошад. Ҳамин тавр тоифаи шиа доим шоҳ Ҷаҳонгирро бар зидди Имом Раббонӣ бармеангехт. Вале Муаҳммад Амини Бадахшӣ, ки яке аз муридони муҷаддид алфи сонӣ буд, дар асари хеш “Маноқиб-ул-ҳазарот” сабаби асосии маҳбасӣ гардидани устодашро чуни зикр мекунад: “азбаски Имом Раббонӣ аз овардани саҷдаи эҳтиром ба шоҳ Ҷаҳонгир худдорӣ намуд, ӯро ҳабс карданд”. Бешубҳа, Имом Раббонӣ дар саросари салтанати Ҳинд мурид ва муҳиббони зиёд дошт ва ҳар яки он бинобар таълимот ва ҳидояти устодашон ба сар бурда, аҳолиро иршод мекарданд. Чунин нуфуз ва эътибори Имом дар назари шоҳ Ҷаҳонгир ҳамчун хатар ба тахту салтанат вонамуд гардид. Илова ба ин уламо ва мушовирони шиагӣ бо фитнаву таҳрикоти беасос ҳар дам ин бими подшоҳро тақвият мебахшиданд. Аз ин рӯ подшоҳ бо андак баҳонаи беасос Имом Раббониро ба маҳбас мефиристад. Аз ин рафтори подшоҳ ва ҳолати Имом Раббонӣ мурид ва муҳиббон нороҳат шуда, агар устод талаб кунанд, барои аз тахт сарнагун кардани шоҳ Ҷаҳонгир омода буданашонро иброз медоранд. Вале Имом Раббонӣ зидди ҳар гуна фитнаву иғвоангезӣ буду чунин таклифи муридонашро рад намуда, фармуд: “Подшоҳро зарар расонидан, мамлакатро зарар расонидан аст!” Шоҳ Ҷаҳонгир низ дарк карда буд, ки Имом Раббониро зиёд дар маҳбас доштан хато аст ва бо шарти зери назорати худ қарор додан, ӯро аз маҳбас озод мекунад. Барои ин шоҳ дар назди сарой барои Имом маконе таъсис дода, ӯро дар онҷо мустақар месозад. Ҳар гоҳе шоҳ Ҷаҳонгир барои аёдати ҳоли мардум аз сарой берун мешуд, Имом Раббониро низ ҳамроҳ мегирифт, то ки меҳру иззати аҳолиро нисбати худ зиёд кунад. Вале, чунин қаробати сунъӣ низ атрофиёни подшоҳро безобита кард. Аз ин рӯ онҳо шоҳро маҷбур карданд, ки Имом Раббонӣ ба зодгоҳаш фиристода шавад. Ҳамин тавр Имом Раббонӣ соли 1624 ба Сарҳанд баргашта, то охири умр мунзавӣ ба сар мебарад. Имом Раббонӣ моҳи декабри соли 1624 дар синни 60-солагӣ олами фониро падруд гуфта, ба “васли Ёр” мерасад. Умри пурбаракати ӯ пас аз худ асарҳои зиёд, насиҳату гуфторҳои пурфайзу иршодкунанда боқӣ мегузорад. Ва яке аз асарҳои асосии муҷаддиди ҳазорсолаи дуюм, ки то ба имрӯз ҳам ба имдоди уламову урафо мерасад, китоби “Мактубот” мебошад. Шарм дор ва носипос нашав! То чӣ андоза дилбастаи мақсуд ҳастем? Дили мӯъмин ва “рӯзи ҳисоб”

[muslimlife-kz]

Кажется, пришло время расставить все точки над «i» в проблеме «казахи и Ислам». Речь идет об академическом, строго научном изучении проблемы, а не околонаучных спорах дилетантов. Итак, не позднее конца XIV — нач. XV вв. территория Казахстана стала провинцией Дар ал-Ислама (Мир Ислама), где получил теологическое обоснование и юридическую легитимность ханафитский толк (мазхаб) суннитского направления Ислама. ⠀ Вместе с тем огромную роль играл суфизм (тасаввуф, тарикат), принявший в силу чрезвычайной популярности его харизматических лидеров (пир, ишан) форму народного Ислама. Главным центром регионального Ислама оставался мавзолей-ханака суфийского шейха Азрет Султана – Ходжи Ахмеда Йасауи (XII в.). В стенах данного культового комплекса, памятуя хадис Пророка Мухаммада ﷺ о пользе для души соседства с праведником, хоронили тела усопших ханов и других великих людей. ⠀ Читать далее — https://muslimlife.kz/posts/206 https://www.instagram.com/p/B5bCfAlHAC5/?igshid=c22wpis16b5o