#ущербно

[saya-ai-tun]

Панели "Готическая грация", 31 вариант, бесшовные, для стен любой высоты.

Скачать

❗ ❗ Последнее время я все чаще вижу, как многие известные и не очень креаторы выкладывают не качественную работу и берут за это деньги. Это их право, безусловно, поэтому я решила, что мой труд тоже достоин оплаты, потому я действительно вкладываю в свои стены, полы, потолки много времени и сил, собирая одну цельную картинку из нескольких, выравнивая цвет и швы, а не просто налепила готовую картинку, с кривыми стыками, которая в игре смотрится убого и ущербно. Если захотите меня поддержать - добро пожаловать на мой Boosty, где в ближайшее время будет больше материала, скопившегося за время моего отсутствия. Всем спасибо за понимание. ❗ ❗

[corn-tena]

Каждый раз задаюсь вопросом, почему же мне постоянно стыдно, почему переодически возникают приступы отвращения. Почему это не проходит. А сегодня мне снова напомнили.

Стояла рядом с матерью и ела черешню, как вдруг она начала на меня жаловаться отцу. Прям при мне. Сначала я пыталась как-то защищаться, а потом передернуло и ушла, сказав ей отстать от меня. Такая дикая агрессия тут же поднялась. Потом захотелось плакать. До сих пор от этого отойти не могу.

И нет, это не просто обычная ситуация, которая не стоит внимания. Так с детства было. Все мои косяки или даже не косяки, секреты или еще что-то выставляли вот так. Она всегда жаловалась на меня другим, при этом говорила это все с таким самодовольством. А мне было пиздец стыдно и неприятно. Да и отец не лучше, срывался на меня при других, заставляя чувствовать себя просто ущербно.

И после этого мне предъявляют за характер. Да если бы я могла, то жила одна в лесу, чем с вами со всеми.

Я еще здесь не рассказывала, как в мае что ли отец в ресторане, при соседях, с которыми они общаются, мне просто сказал: "так ты себе никого не найдешь". Они собирались то ли в клуб ехать, то ли что и меня с собой он звал, а я отказалась. Сказать, что я была в ахуе, это ничего не сказать. Конечно, посмеялась при них, а потом пришла домой и была в полном раздрае.

Чувствовала себя ущербной, как обычно. Раз я им так не нравлюсь, так не устраиваю их в этом плане, то пусть обратят внимание на младшую сестру. Она как раз мать устраивает, так как и в готовке помогает, и по одежде мнение нормально высказывает.

Только не учитывают они ровно одного, что детство у нас было разное. Начиная от денег, которых мы в начале вообще не имели и одежду мне просто покупали на свой вкус, не давая никакого выбора. Заканчивая тем, что я постоянно гоняла на какие-то секции тупые, на которые мне не нравилось ходить.

А сейчас они удивляются, что со мной не так, почему я такая, они же хотят другую дочь.

Как же бесит. Вот поэтому мне и не нравится ни к родственникам ездить, ни ходить куда-то с друзьями родителей. Постоянно стыдно и неприятно. И от этого не отмыться. Я всегда теперь буду чувствовать себя хуже других, тупее других.

Вот в одно время забываешь про все это, думаешь, как же хорошо дома.. А потом происходит снова это и ты хочешь обратно в другой город.

[panda-za-bortom]

"Это означает, что существует тесная биологическая связь между тем, какое место мы занимаем в иерархии, и тем, как мы себя чувствуем. Если нас оттесняют вниз, нам плохо. Никогда ранее мы не ощущали себя так ущербно, как сейчас, когда постоянно наблюдаем в социальных сетях за идеальной жизнью окружающих. <..> Буквально каждую минуту нам напоминают, что есть кто-то красивее, умнее, богаче, популярнее или успешнее нас самих. Никогда раньше у нас не было столько причин, чтобы чувствовать себя плохо".

- Почему мне плохо, когда всё вроде хорошо. Андерс Хансен

[juvialockserr]

меня постригли так ущербно, что хочется плакать 😨😨 это ужасно !!! убрали всю длину, ладно , я еще могла потерпеть, но у меня сегодня последнии звонок, который я ждала 11 лет ! идите нахер, я буду самой страшной 😭😭 и так особой красотой не страдаю

[somethingaboutnothing85]

еще у меня вчера состоялся довольно таки интересный разговор с братом, с которым мы толком и не общаемся даже, а тут он решил позвонить внезапно. возможно причиной стала моя истерика недавняя, когда я разговаривал с родителями, ощущал давление со всех сторон и не выдержал.

будь это кто-то левый, я бы сдержался, но когда близкие на тебя давят, с этим довольно тяжело справиться.

так же непонятный разговор с матерью, когда я в очередной раз сказал, что пойду к врачу и всё-таки возьму больничный, на что она извинилась и сказала, что ей нечего мне на это ответить. сложно передать, как ущербно я себя ощутил на тот момент, так что сухо ответил "ничего не отвечай".

грубо, мне кажется, но на тот момент мне это показалось единственным оптимальным ответом на данную ситуацию.

[salem-schatz]

По окончательному завершению выяснилось, что у вальгаллы нет игры плюс что попросту усложнит мое никому ненужное прохождение как и переигрывания по фану в целом. Но я уже давно заметила отсутствие интереса к каналу, по моим расчетам после перехода с говноплойки на карабокс не смотря на повышенное качество видео по сравнению с прежними. На сегодняшний день канал выглядит ущербно с большим количеством видях без единого просмотра, что собственно наводит на мысли, что поднять его попросту невозможно. Я не готова платить за раскрутку канала или жалобно пиарить его на всех соц сетях, или менять первоначальную идею содержимого, т.е мне все же хотелось оставить его в качестве прохождении игр без нубства, комментариев и строго по сюжету. Поэтому не вижу причин продолжать заливать прохождения, и чем-то обновлять хоть и очень хочется.

[roza-mama]

Мой запрос сейчас звучит таким образом, что я хочу попасть в общество красивых, осознанных и богатых людей. Интеллигентных, добрых и приятных.

Таких людей я вижу в Европе, на европейских каналах.

Недавно я осознала что все детство думала что жизнь - это яхты, роскошь, белые дома с газоном, интеллигентные соседи, с которыми можно собираться на ужин, обсуждать котировки и лобстеров.

А потом я окуналась в реальность России. И тут нет никого, кто бы меня заинтересовал.

Как всегда нахожусь в постоянном «самораспутывании». Цель - хочу понять чего я хочу. Потому как на протяжении всей жизни мне кажется что я хочу что-то, получаю это и оказывается что этого мало, это не то, это не мое. Потом я иду к другому образу жизни, достигаю его и оказывается что это тоже не то.

Я меняла профессии, мужей, сценарии отношений, веру, места проживания. Было время я была замужем за батюшкой (имамом) и ходила в хиджабе. До этого мне казалось что если я приду к жизни верующего мужчины, моя жизнь наполнится благостью. Якобы отречься от всего - есть счастье. Как бы сменить жизнь и личность. Я отреклась. Но моя личность и потребности к сожалению остались))))) и мне прям четко стало видно чего именно я хочу, кто я. Опыт последнего брака проявил во мне мои качества, которые только усилились. Я лучше поняла себя. Кто я. И после того брака мне стало легче анализировать себя, свои потребности. У меня пошел какой-то прорыв сознательности.

И вдруг недавно я поняла что во всем это было НЕ ТО. Каждый раз, каждый раз меня не устраивал контекст вокруг. Объясню.

Когда я была маленькой, я каждый день смотрела Американские фильмы по телевизору. И мне КАЗАЛОСЬ что жизнь, в которую я пришла жить - это пригород с белыми заборами, газонами, где женщины ходят в жемчуге, играют пышные свадьбы с сотнями гостей, где мужья ездят по утрам работать на биржу, а по вечерам можно собраться с др��зьями за лобстером и шампанским. Я искренне ощущала себя часть такого мира и была счастлива. Я НЕ сопоставляла реальность за окном и мой мир. Не знаю почему. Мои родители так же не соответствовали этому образу.

Но я была на 1000% убеждена что я живу именно в таком мире и именно такое будущее меня ждет. У меня была большая розовая комната, много игрушек. В школу я тоже ходила с полным ощущением что хожу в Американскую школу. И я не соплставляла своих чаморошных одноклассников с той картинкой в моей голове. Я была классной, окружающие мной восхищались и это мной воспринималось как просто ботаны смотрят на черлидера. И вроде как это в порядке вещей. Когда я начала встречаться с мальчиками, меня повергло в ШОК, что они живут в какой-то там реальности где работают за низкую зп, живут ущербно итд. Но я это списывала на то, что это у них временно, а затем они обязательно поднимутся до белых заборов и газонов, до биржи и лобстеров. Иначе быть не может, а значит и переживать даже не стоит) и встречалась с ними)))))))

С годами реальность мне открывалась все больше, я узнала что большинство одноклассников жили не благополучно, кого-то били, у кого-то бухали, а после школы они пошли в пту и устроились на завод. Да и окружающие вокруг люди мне открылись далеко не леди с ниткой жемчуга и биржевыми маклерами на Феррари. Что я увидела, так это грязь, пьянство, интеллектуальную деградацию, трусость, нищету, невежество, уродство и ладу калину вместо Феррари. «Открытие мира сего» у меня заняло несколько лет. И потом, когда я выходила замуж (а я выходила всегда за иностранцев), меня тяготило что «да, мы богаты, но вокруг вот это все…..г*но простите». Да, у нас панорамные окна, но выходят они на коммуналку, пивную и завод. Я только сейчас, в 33 года, поняла что мой запрос всегда по жизни был не про отношения, а про пространство в котором я нахожусь. Мне не так важно нахожусь я в отношениях или нет, т.е есть и отлично, нет и ладно, а вот что важно - это экологичное, красивое и культурное пространство вокруг. Мне всегда казалось что вот появятся отношения и они полностью закроют все мои нужды. Но вот отношения появляются, нам хорошо, но мне скучно. Скучно быть просто вдвоем. Скучно быть в этом пространстве, скучно быть в этих декорациях. Мне как бы постоянно скучно, пусто, я в каком-то постоянном дефиците внутреннем. Есть отношения или нет. Мне как будто одного человека мало. Всегда было мало. Меня гнетет окружающее пространство, люди, одинаковые уродские шаблоны поведения у всех, размышления, все такое шаблонное, заезженное. И совершенно не впечатляет. И это никак не меняется есть у меня отношения или нет. Богат мой муж или нет. Страна остается той же, менталитет тот же. Я хочу чтоб людей вокруг было много, и они были определенного качества, чтоб были определенные декорации. И тут я возвращаюсь к тому, что

[aaryalollll]

я себя сейчас так ущербно чувствую lolll пиздец

типа

я просто продолжаю делать это тк ну а что ещё я могу сделать? ничего

[kakbojenku]

Я никогда не считала себя добрым человеком, но мне приятно вручать людям небольшие радости . Маленький комплимент, покупка брелка для друга , поддержка в трудную минуту не сделали бы меня беднее, мне нравится лицезреть улыбку на этих лицах. Однако доброта не возвращается бумерангом, отнюдь, добром сгубить себя просто. В какой то момент закрадываются мысли о предательстве, и я с ужасом воспринимаю каждого друга как ханжу и меркантильного лицемера. Мол, «эта идиотка не понимает, как мне похуй на нее, и до сих пор дарит всякий хлам».

Недавно прошедший день рождения обернулся плачем на кухне поздно ночью, ведь меня не поздравили. Шесть лет дружбы и ни одного поздравления. Он прикрывается религией и игнорит в этот праздник, ведь отмечать такое- харам

Он прикрывается религией, но принимает подарки на его день рождения.

Он прикрывается религией, но утверждает что писал мне поздравление, а потом удалил.

Он прикрывается религией , но соглашается подарить мне что то на мой день. Или нет?..

В тот день, когда я гуляла по магазинам, и , заметив милую вещицу, думала о нем, я вручила ему его как символ его значимости для меня.

Такое было и с сувениром из Дубая.

Но когда наступил мой день рождения , он мне даже не написал. Я не заслужила этого? Я плохая? Неужели я не стою хотя бы сообщения?

Скоро ураза байрам, я думала отправить ей посылку. Я сказала, что чувствую себя ущербно перед ней, ведь мы даже обговорили ее вишлист. Меня отговорила подруга.

«И вот ты говоришь, что будешь себя чувствовать ущербной, если ты ничего не подаришь, а думаешь, она чувствует себя ущербно то, что она не поздравила то, что ничего не подарила,Ей вообще по моему похую было, вот и все.»

[poleznotut]

🚀 Срочный перевод в Москве 🚀

В современном мире, где цивилизация и технологии развиваются с впечатляющей скоростью, срочность стала важной частью нашей повседневности. Это относится и к переводческим услугам. Давайте разберемся в особенностях срочного письменного перевода, чтобы заказчики, нуждающиеся в быстрой обработке важных материалов, могли принимать информированные решения.

🔍 Когда слишком быстрая срочность может ущербно повлиять на качество:

Сложность текста: В случае специализированных материалов, как договоры или контракты, требуется больше времени, чтобы гарантировать качественный перевод. Соблюдение рекомендаций менеджера переводческой компании по срокам важно. Слишком быстрая обработка на требование заказчика может сказаться на качестве, что нежелательно для важных документов.

Профессиональные навыки переводчика и сложность языка: Для таких задач необходимы профессиональные переводчики с опытом, способные работать качественно в ускоренном режиме. Минимально необходимое время также зависит от сложности языка. Например, срочный перевод на английский (или другие подобные языки) может обеспечивать качественные результаты при более высокой скорости, чем для менее распространенных языков, где требуется больше времени.

Срочные переводы - это искусство балансирования между скоростью и качеством. В "Альянс-Альфа" мы понимаем этот баланс и предоставляем профессиональные срочные переводы, сохраняя высший стандарт качества: https://perevedy.ru/srochniy-perevod/.

[growlrm]

Размышления о своей психике

16:00, 26 января 2023

Я нашёл первопричину моего состояния и моих жизненных взглядов. Во всём виноват отец, кусок говна. И моя мама.

Суть проблемы: я ничего не хочу; мне кажется, что ничто не привлекательно, ничем не хочется заниматься и ничто не хочется иметь. Отсюда вытекает: нет стремлений, нет желаний, нет уверенности в том, что я достоит чем-то обладать, – отсюда нет уверенности и в себе.

Отец виноват потому, что в моей семье (как и любой другой отец в своей семье) он своим поведением показывал пример детям, нам, как надо себя вести. И этот пример был ужасным. На его пути встала преграда – он потерял источник заработка, прокололся на чём-то. С этим он не справился и возложил всю нагрузку по обеспечению семьи на мою маму. А мама с этой задачей справилась. Иначе говоря, она, не имея заработка, его нашла. Мама получила доверие.

С другой стороны, мама всегда клевала меня: ищи работу, ищи работу. А что я такое, когда в один момент наступило время, когда пришлось затянуть пояс и больше не хотеть чего-то, потому что это стоило денег? И заклевала: я больше не хотел ничего, потому что у меня на то не было денег – не было составляющей части меня, которая давала бы возможность почувствовать себя полноценным человеком. Я тогда не понимал этого, отчего начал думать, что я хуже остальных людей, не такой, как все, со знаком минус. И что бы у меня ни не получалось, после ошибки я опускал руки, потому что думал, что я хуже остальных и не способен на то, на что может быть способен нормальный человек.

Неуверенность в своих силах, идея-фикс о том, что я не могу допрыгнуть до намеченной высоты, отсюда. Один повлиял на формирующуюся психику и привнёс в неё идею о том, что кормилец, мужчина, не способен дать пропитание своим детям и считает возможным возложить бремя опеки и заботы на одну лишь женщину, жену. Другая считала возможным капать на мозги и искать то, чего сама не знала – чего никто не знал, – отчего психика зафиксировала: что бы ты ни делал, этого всегда будет недостаточно, а то, что ты нашёл, ущербно, и его должно быть больше и совсем другое. А что это должно быть? А должно быть то, что больно, потому что мама меня всегда вела на то, что не приносило мне удовольствия: занятия по английскому у чёрта на куличиках перед университетом, подготовка к истории для последнего школьного экзамена (неудачную сдачу которого она мне долго вспоминала), поездки в лагеря. Выходило, что мои ошибки – это не шаг к достижению желанного результата, а моя вина и недопустимость, которой не должно было быть.

Я не запомнил своих удач, в памяти у меня остались лишь поражения, потому что они приносили самые сильные, негативные эмоции. И потому что на них мама всегда акцентировала внимание.

В моей школьн��й жизни был период, когда математика мне начала даваться плохо. Вместо того, чтобы снять с неё внимание (ну, не моё это) и переключиться на гуманитарные науки, мама записала меня к репетитору по математике. Наверное, поэтому я сейчас так долблюсь в двери программирования, которое связано с цифрами: "Ты должен заниматься математикой, чтобы стать нормальным".

Состояние моего тела – тоже влияние родителей. Отец не придавал значения тому, что он меня перекармливает, отчего я набирал вес. А мама видела состояние моего тела и всегда говорила, чтобы я занялся каким-нибудь спортом (искал то, что неведомо). Она видела, что я был жирным, указывала мне на это, отчего я теперь думаю, что физкультура – это что-то невозможное, с чем я не справлюсь.

Закрепление в моём сознании произошло тогда, когда с чьих-то слов я узнал, что моя мама считает, что я ничего не довожу до конца. Тогда я зафиксировал, что я не способен доводить начатое до конца, потому что близкий человек так считает, моя мама; и поверил в это.

И что я теперь? Я всё так же ничего не хочу. Любое усилие вызывает во мне отторжение, любое желание откликается во мне мыслью: ты этого не заслужил, ты с этим не справишься. С момента окончания университета я не довёл ничего до отточенного состояния, всё оставлял где-то на полпути. Я не верю, что я равный другим или, что ещё менее вероятно, их чем-то лучше.

Ещё одно. Когда отец обсуждал меня с мамой, он не скромничал в словах и называл меня лентяем, никчёмным. В перепалках со мной он не раз указывал мне на то, что я ничего не стою. С другой стороны, я видел, что отец ничуть не лучше меня, он не может обеспечить семью, а это его священный долг. Выходило, что я такой же, как отец. Правда, к его поступку были явные доказательства, а к его словам обо мне доказательств не было. Но в то время я не полагался на факты – я верил. К сожалению, верю и сейчас.

На этой почве у меня возник страх оставаться среди людей, входить в новые связи и как-либо коммуницировать. Ведь я хуже остальных. Когда во мне это увидят, начнут порицать и унижать – словом, причинять боль, как делали мои родители. Поскольку я не хочу испытывать боль, я не вхожу в общество, стараюсь его избегать. Мой отец не нашёл работу – а прошло уже столько лет с момента, когда он потерял последнюю! Я тоже не смогу её найти, сколько бы времени мне ни дали. Ведь я хуже остальных, я плохой.

[allseoreg]

Купить диплом любого учебного заведения РФ

Выбрали дипломы дешево Прокопьевск. Мы считаем, что нам удалось убедить, что эта компания действительно считается лучшей. Однако, если у вас возникнут вопросы, вы можете прочитать раздел «Часто задаваемые вопросы» на сайте или задать их оператору самостоятельно в чате. На всякий случай Выбирать дипломную компанию рискованно. Выбрали Находка купить диплом дипломы дешево Прокопьевск. Многие думают, что единственный риск – это потерять свои финансы. На самом деле все намного сложнее. Мошеннические проекты или малый бизнес часто соглашаются на дополнительный доход. Вы знаете, что в нем содержится? На самом деле, очень вероятно, что они перепродают информацию. Если производитель предлагает качественные дипломы, которые выполняются за несколько дней и стоят более 20 000 рублей, то количество явно дефицитное. Например, компания в лице Internet Link обрабатывает около сотни запросов в день. Конечно, было бы глупо продавать собственную информацию своим клиентам. Например, если производитель продает медицинские справки, каждый день могут обрабатываться тысячи заказов. Естественно, продажа данных в этом случае оказывается выгодным делом, приносящим гораздо больше прибыли, чем покупка сертификатов. Вероятно, лучший создатель документации! В настоящее время те, кому по каким-либо причинам приходится заказывать документы об образовании, хотят знать, как и где это можно сделать. Как правильно оценивать компании, предлагающие дипломы. Чтобы узнать, смотрите наш специальный обзор, где мы все подробно обсудим. Можем порекомендовать хороший интернет-магазин, где можно заказать дипломы любого вуза, не переживая за качество и результат будет безупречным! Если вы перейдете по этой ссылке, у вас будет возможность узнать прайс-лист типографии, а также диплом ГОЗНАКУ. Мы постараемся подсказать, как именно заполнить анкету, какой диплом выбрать и чем типография отличается от ГОЗНАК на конкретную дату. А тут все очень просто: нужна работа или нужен обзор — покупайте ГОЗНАК. Если вы просто надеетесь, что диплом попадет к вашему же работодателю или покажете его своим родственникам, нет смысла переплачивать за типографию. Но сначала давайте ответим на другой знакомый сегодня вопрос: зачем получать диплом, если можно забыть? Такие дипломы не всегда доступны клиентам, не желающим учиться в вузе. Напротив, есть мастера с большим стажем за плечами, обладающие необходимыми для своей профессии знаниями, но не имеющие высшего образования. Выпущены дешевые дипломы новых образцов. Допустим, вы не можете позволить себе платить за обучение в школе или рождение ребенка занимает все ваше свободное время. Может быть, близко, это ущербно, и человек нуждается в постоянном присмотре. Представленный специалист, даже при серьезном знании своего предмета, может не рассчитывать на повышение, Потому что у него нет высшего образования.

[nxbsop]

Посмотрела на людей зачем то я чувствую себя ущербно

[tamgdenettebya]

#5. П.М.Бицилли

Всякое творчество символично. В учреждениях, в памятниках культа, литературы, живописи и т. д. человек или народ раскрывает себя. И то, что сквозь эти символы я, посторонний человек, прозреваю душу их творцов, показывает, что они, эти символы, пробуждают во мне какие-то доселе скрытые, дремавшие во мне, духовные возможности (иначе" непонятно, каким образом и почему эти символы могли бы быть мне внятны), заставляют меня творчески приобщиться душою к чужой душе. То, что люди различных эпох, различных миров, различных индивидуальных свойств, понимают друг друга, что мы понимаем "Илиаду" и восхищаемся се красотами,— хотя мы не разрываем руками жареных баранов, не совершаем человеческих жертвоприношений и не пользуемся, в качестве средства передвижения, двухколесными тележками,— свидетельствует, что в символах, нам вполне непривычных, чуждых и даже, подчас,— если рассматривать их "в себе",— отвратных, могут воплощаться вечная Истина, вечная Красота, вечное Добро, что Истина, Красота, Добро суть некоторые реальности. Несомненно, что древний грек понимал "Илиаду" и флорентинец XIV века "Божественную Комедию" иначе, чем мы. "Илиада" была для грека приблизительно тем, чем для нас является, напр., Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона, и нечто подобное представляла собою для итальянца XIV—XV вв. "Божественная Комедия", как это явствует из многочисленных современных комментариев к ней. В "Илиаде" отражена Греция древнейшего периода, как в поэме Данте средневековая итальянская коммуна.

Поскольку эти произведения выражают собою временное, преходящее, отошедшее безвозвратно в прошлое, специфически местное, узконациональ-ное,— они понятны только специалистам. Их непреходящее и мировое значение определяется тем, что в преходящих, местных, национальных символах в них выражено Вечное и Абсолютное. Иных символов, кроме преходящих, ограниченных, неадэкватных абсолютному, нет и быть не может в силу определения. Символ, адэкватный символизуемому,— логический абсурд. Нам не дано видеть Бога непосредственно, лицом к лицу, разговаривать с ним, "как сосед с соседом", по выражению средневековых мистиков. В пределах земной жизни мы только "ловим отблеск вечной красоты". Воплощение Абсолюта по необходимости всегда частично, ущербно, неполно, ограниченно.

Для подавляющего большинства людей символы, т. е. весь окружающий мир, самодовлеющи и самоценны. Тем-то и отличаются великие творения индивидуальности от "черни", погруженной в косность материального ��ира, что для них "alles Vergangliche ist nur ein Gleichnis" — "все преходящее только подобие", как гласит заключительный хор "Фауста". Великие люди и великие культуры характеризуются именно этой, исчерпывающей их сущность, устремленностью к Абсолютному. Потому-то лишь на почве религии возникли великие "исторические" культуры — Израиля, Египта, Эллады, Индии, германо-романских народов средневековья, православной Руси.

Евреи на заре своей истории были семитским племенем, индивидуальность которого определялась культом "собственного" бога Яхве, бога весьма исключительного, ревнивого, не терпевшего других богов. Евреи знали, что есть и другие боги, но предпочитали иметь дело с одним лишь своим Яхве. С течением времени Яхве в сознании евреев вырос. Он стал единственным богом, Богом вообще. Вместе с тем сразу изменилось и положение самого Израиля, как "народа Яхве". Служение Яхве стало мировой миссией "избранного" народа. Если раньше Яхве существовал для Израиля, то с того момента Израиль стал существовать ради Яхве. Тем самым из темного народца Израиль превратился в великую "историческую" нацию. Восстановление Империи и Рима мыслится Дантом и Петраркой как долг Италии перед Богом и человечеством, как ее призвание, не как ее право. Рим нужен как центр Града Божия на земле. Возвысившись до этой концепции, Данте и Петрарка создали итальянскую нацию, тогда как Гарибальди и Кавур только оформили ее. Создание великих исторических наций никогда нс было самоцелью для их создателей. Они метили дальше и выше. Не для того писали пророки свои книги и псалмопевец свои псалмы, Данте свою "Комедию" и Гомер "Илиаду", Мильтон "Рай" и Гете "Фа-уста", не для того переводил Лютер святое писание, чтобы "пропагандировать" еврейский, греческий, итальянский, немецкий, английский языки, чтобы обеспечить за этими языками "права гражданства", но они достигли того, что эти языки живут вечной жизнью и что люди, национально связанные с ними, дорожат этой связью как своей величайшей святыней.

Так проявляет себя непреложный исторический закон перерождения целей. ��воря над-националные, сверх-национальные ценности, герои человечества творят нации. Последние — косвенный, но необходимый результат их творческих устремлений. Усвоив себе эту истину, мы, по необходимости, придем и к обратному заключению. Кто ставит себе создание нации в качестве самоцели, кто не видит ничего дальше этого и ничего больше не добивается,— тот в состоянии оформить, закрепить уже сложившуюся нацию, но создать нацию он не может. Различие между делом политика и делом творца нации, в подлинном смысле этого слова, т. е. создателя национальной культуры, определяется различием природы двух соответствующих сфер: политики и культуры. Культура самозаконна, автономна. Она есть объективация своей собственной идеи, деятельность, направленная к реализации своего собственного образа совершенства. Политика, напротив, гетерономна. Деятельность политика направляется учетом сил и условий, ему данных, и целями, ему извне предписанными. Культурный деятель действует по целям, диктуемым ему голосом его души, и потому, действуя ради того, чтобы превзойти себя, он своей деятельностью утверждает самого себя. Цели политика далеко не над- или сверх-индивидуальны; они — а-индивидуальны, без-личны. Они всегда и всюду совершенно одинаковы. Конечная цель всякого политика — обеспечить своему народу наиболее выгодную позицию в той непрекращающейся ни на миг борьбе народов, из которой слагается ткань политической истории. Его гениальностью,— а политик может быть гением, так же, как и деятель культуры, и Бисмарк, как творческая сила, не ниже Шекспира или Лобачевского,— могут быть запечатлены те средства, которые он создает для достижения своей цели (германская конституция, составленная Бисмар-ком), но нс сама эта цель. Ибо эта цель лежит вне плоскости человеческого духа. Различие между политикой и культурой аналогично, таким образом, различию между ремеслом и искусством. Цель ремесла — создать полезный предмет. Цель искусства — связать, через произведение искусства, творца с воспринимающими его творение. Когда я бреюсь бритвой "Жилет", мне нет дела до джентельмена, изображенного на конвертике с ножиками. Пусть его "душа" как-то запечатлена в его создании,— если нашей цивилизации суждено исчезнуть, как исчезла цивилизация народа Майя, то будущий археолог, по случайно найденной при раскопках бритве "Жилет", сделает кое-какие предположения о "психее" европейского человечества,— пока я ею бреюсь, я этой "души" не вижу. Не вижу именно потому, что бреюсь. Трагедия национального деятеля, строящего нацию как самоцель, состоит в том, что он трактует культуру как политику, и потому в состоянии создать подобие нации, но не — подлинную нацию. Ибо он не художник, а ремесленник.

Ему может казаться, что он творит как художник, так как он не знает, что такое свободное творчество; он творит с оглядкой, с задней мыслью, он думает о посторонней культуре цели, о ее конечном результате — нации, и эта направленность духа мимо цели и обусловливает собою роковым образом его бессилие: он создает только видимость культуры, а значит — только видимость нации. С точки зрения политики,— а тот, кто "строит" нацию, не имеет права ни на минуту отойти от этой точки зрения,— нация рассматривается как сила, действующая в окружении посторонних ей, внешних, сил. "Строитель" нации обязан приложить все усилия к тому, чтобы показать внешнему миру, что нация, которую он "строит", есть подлинно нация, что она обладает всеми атрибутами таковой — национальным языком, национальным искусством, национальной наукой и т. д. Он будет "национализировать" все эти сферы деятельности Духа. Что бы и о чем бы он ни писал, он будет добиваться прежде всего не возможно более точной передачи своей мысли, а возможно большей "чистоты" языка. Он пожертвует самыми необходимыми, давно вошедшими в общенародный обиход, словами, лишь бы только они не явились для кого-нибудь аргументом в пользу недостаточной "самобытности" его языка. Украинец добровольно исказит свою речь в своем увлечении борьбой с "российскими" словами, румын — с славянизмами, которыми полон словарь живой румынской речи. Обеднение культуры, оскудение духа, застои, косность — непременное следствие национального "строительства" ради него самого. Из того же основного побуждения политика-строителя" нации вытекает еще одно следствие, на первый взгляд противоречащее предыдущему, на самом же деле — одного с ним порядка. Политик должен примирить внешний мир с устраиваемой им нацией и постараться сделать так, чтобы последняя этому миру импонировала. В одно и то же время он гонится и за максимальной "самобытностью", и за тем, чтобы его нация выглядела "как все", "не хуже других". Поэтому, что бы он ни пробовал выполнить, все его достижения будут носить на себе отпечаток того, что в теории искусства зовется "академизмом". Академизм можно определить как полный разрыв материи и формы. Между тем как во всяком продукте свободной, творческой деятельности Духа материя и форма слиты воедино в общей Идее, ибо они имманентны ей, определяются ею и выходят из нее, в произведении, порождаемом потугами академизма, Идея отсутствует. Ибо импульс деятельности академиста — не проявить самого себя, а показать, что он может сочинить сонату, похожую на бетховенскую, нарисовать картину, как Рафаэль, написать стихи, какие писал Пушкин.

Есть два вида подражательности: 1) Подражательность, обусловленная обаянием образца, подражательность эпигонов. Современники Микель-Анджело подражали его стилю потому, что находились во власти его гения и до некоторой степени отожествились с ним. Это — благородный вид подражательности. Ею отмечены первые шаги всех гениальных людей и всех исторических культур и народов — Греции, Рима, народов средневековья. 2) Подражательность, обусловленная верой в существование наилучшего стиля и свойственной бездарностям потребностью следовать правилам, танцевать от печки. Подражатель этого рода искренно убежден, что он оригинален, когда ему посчастливилось напасть на новый сюжет, новый мотив, новую материю. Напавши на нее, он затем обрабатывает ее согласно облюбованным им канонам красоты, нс ставя даже вопроса, который он просто не в состоянии даже усмотреть, соответствует ли материя его произведения ее форме? Это и есть академизм. Такова музыка Направника, романы французских "бессмертных", картины русских "ординарных академиков" половины прошлого столетия. Первый вид подражательности для политика исключен: это — подражательность непроизвольная, бессознательная, творческая, а политик —на то он и политик — делает все сознательно и преднамеренно. От академизма же ему уберечься нельзя.

Истинный национальный гений, духовно связанный со своим народом, если можно так выразиться, творчески подражает последнему. Он черпает из сокровищницы народного — своего собственного — духа материал, который сам диктует свою форму и, таким образом, органически разрастается в новую духовную ценность. Раскрывая свою душу, национальный гений реализует возможности, заложенные в национальной психике, создаст национальную культуру (напр., Мусоргский). И вместе с тем и тем самым он обогащает, обновляет, подчас даже революционизирует (тот же Мусоргский) общечеловеческую культуру. Академист, который хочет только быть как все, тем самым обезличивает свой материал. Незачем разрабатывать темы народных песен, когда в результате получается такая же самая соната, как у Бетховена,— вернее, как у Черни или Герца. Проникнутая насквозь академизмом, деятельность политика-строителя" нации неминуемо приводит к обезличению того национального индивидуума, о самобытности которого он заботится, а, следовательно, к смерти нации.

[universaaal]

когда человек пытается вызвать ревность у другого, это выглядит очень ущербно и жалко. просто интересно, зачем так делать и унижаться?

еще мне нравятся диалоги уровня:

- смотри как у меня всё классно без тебя, но прости, сейчас нет времени говорить

- но ты же сам написал?….

[awanika-blog]

На протяжении 15-ти лет я восторгалась достижениями рурэп-прома.

Михей и Джуманджи, Рабы Лампы, Krec, Ассаи, Фьюз, Маэстро A-Sid, ЛВС, Lissen2, вся шваль ЦАО, ЮВАО, андер, Соколиная гора, Стороны RA, Лочи неширпотребных времен, Тони VA, Саша Slide, Just Jazz, Артур Скотт, Чаяны, 25/17, ATL и Ацтеки, Ка-тет, Чемодан клан, киевский прод от Мостов-Грибов-Стольного, Ай-q aka q-fast, Луперкаль ака Horus, Макфлай, Бамбл Бизи, Томас Mrvz, Скриптонит и далее по списку.

И ничего в этом выдающегося нет. Жаль тех самых 15-ти лет.

О, минуса dark faders и a-sid'a. O, 5шлюх. О, тончайшие тексты Фьюза и Грязного. Я слушала бит и кайфовала от речитативов, разбивающих пространство, от панчей, флоу, острого слова и очередной зарифмованной больки. Сама я в те годы делала соуло-джаз напополам с недорэперами. Я знала всю кухню изнутри, посему так легче было переваривать продукт на выходе. Наклепать куплет, скинуть текст, скататься на студию, записать свой парт, ждать сведения, а на выходе получить коктейль подач, в котором от тебя - лишь капля осмысленного меда в бочке бездумного дегтя. Полагаю, та же схема имела место у процентов 80-ти наших рэперят и реперятышей, за исключением все той же Кухни старого выпуска и новосибирской группы Lissen2.

А потом… Будто бы пленку в хип-хоперских головах заело. Будто бы темы и панчи закончились, будто кто-то перекрыл рэп-артерии. И остался лишь синтезированный электро-рэп, отавтотюненный рэпопоп, паразитирующие на своем монетизированном успехе прошлого отбросы рэп-индустрии в лице всяких птахогуфослимов и иже с ними. Вся эта соплежуйная масса, все эти темы за сансару, космос, вечеринки, все это погрузилось как-то очень глубоко. И остановилось. Как сердце. А остановка сердца - симптом клинической смерти жанра, как минимум.

И, конечно, стоит упомянуть, что оксимироновский “Горгород” стал для меня своего рода откровением. До момента осознания того, что эта диковинная аудио-рэп-книга - всего лишь калька с оруэлловского “1984” и “Дивного нового мира” Хаксли. Антиутопичные идеи, утромбованные в довольно неплохую читку-фантик с брейгелевским кавером. Не могу сказать, что Мирона я совсем не котирую. Скажем так, его извечные спутники - хроническое начетничество и чисто еврейская претенциозность. Я люблю евреев, но такая претенциозность должна подкрепляться… гением. А в Оксимироне я гения не вижу. Я вижу в его руках чужого, скоммунизженного Гения.

И теперь мне стыдно, искренне стыдно за то, что я имею отношение к этому полуискусству.

Фактически, тонко чувствовать мир, как тот же Леша Ассаи, можно и после одной тяги. Ладно, двух. Галлюцинации, яркие цвета и подмигивающие тебе персонажи картин Караваджо в тенебросо, словесное недержание и вот ты уже в незримом гамаке, сжавшись в позе эмбриона, а узоры на занавесках пляшут и вьются напротив; незримый кукловод дергает за нити, а твой плечевой пояс им подчиняется. И на утро, если ты, конечно, не сиганул с балкона в попытке полетать или не утопился в чашке зеленого чая, ты выдаешь что-нибудь из серии “однажды люди придумали черный ветер, им интересен был облик смерти. Линии, вибрации струн - все изящное стало грубым”.

На протяжении 15-ти лет я ошибочно вост��ргалась достижениями рурэп-прома. Стыдно и грустно.